امـ حمد
28-12-2011, 03:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث( لا يحب رجل قوما إلا حشر معهم )
عن علي رضي الله عنه قال,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ثلاث هن حق,لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له,ولا يتولى الله عبد فيوليه غيره,ولا يحب رجل قوماّ إلا حشر معهم)رواه الطبراني في,المعجم الأوسط، قال
المنذري,إسناده جيد, وصححه الشيخ الألباني رحمه الله ,ومن الأحاديث المشهورة في هذا المعنى حديث أنس رضي الله عنه,أن رجلاّ سأل النبي صلى الله عليه وسلم,عن الساعه,فقال,متى الساعة,قال,وماذا
أعددت لها,قال,لاشيء,إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم,فقال,أنت مع من أحببت,قال أنس,فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم,أنت مع من أحببت,قال أنس,فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم ,وأبا بكر
وعمر,وأرجوا أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم)رواه البخاري,والمحبة المقصودة في الحديث نوعان,النوع الأول,المحبة الدينية ، أي المحبة لأجل الدين والمعتقد ، فمن أحب الصالحين لصلاحهم وأحب ما هم عليه
من التقوى والدين ، رجي أن يجمعه الله بهم في جنته ، ومن أحب الكفار لكفرهم ومعتقدهم ، ووالاهم على ما هم فيه ، كان ذلك أيضا سببا لدخول النار معهم,قال ابن بطال رحمه الله,بيان هذا المعنى أنه لما كان المحب للصالحين إنما أحبهم
من أجل طاعتهم لله ، وكانت المحبة عملاّ من أعمال القلوب ، واعتقادًا لها ، أثاب الله معتقد ذلك ثواب الصالحين ، إذ النية هي الأصل ، والعمل تابع لها ، والله يؤتي فضله من يشاء شرح صحيح البخاري,وقال الحافظ ابن كثير رحمه
الله ,في تفسير قوله تعالى( وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )أي,وإن حرصا, عليك أن تتابعهما على دينهما إذا كانا مشركين ، فإياك وإياهما ، لا تطعهما في ذلك ، فإن مرجعكم إليّ يوم القيامة ، فأجزيك بإحسانك
إليهما ، وصبرك على دينك ، وأحشرك مع الصالحين ، لا في زمرة والديك ، وإن كنت أقرب الناس إليهما في الدنيا ، فإن المرء إنما يحشر يوم القيامة مع من أحب ، أي ,حبا دينيا ؛ ولهذا قال( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في
الصالحين )ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله,في حديثه عن كبيرة محبة الظلمة أو الفسقة وبغض الصالحين,إذ الفرض أنه أحب الفاسقين لفسقهم ، وأبغض الصالحين لصلاحهم ،لأن حب أولئك الفاسقين وبغض الصالحين يدل على انفكاك
ربقة الإسلام وعلى بغضه ، وبغض الإسلام كفر،النوع الثاني,المحبة الموجبة لتشابه الأعمال والأخلاق ، فمن أحب أحد العلماء الصالحين وتشبه بما هو عليه من الصلاح والتقوى دخل الجنة بذلك ، ومن أحب الفاسقين أو الكافرين ، وأدت به
محبته إلى التشبه بأحوالهم ومعاصيهم كان معهم في العقاب أيضاّ,أما الحب الدنيوي الذي يكون باعثه قرابة أو صداقة أو مصلحة مادية أو زواج أو غير ذلك من أسباب الدنيا الفانية ، فلا يكون سبباّ للجمع في المحشر أو المصير ، فالمسلم
الذي يحب والدته غير المسلمة حباّ فطرياّ ، ولا يحشر معها ، وغير المسلم الذي يحب صديقه المسلم مثلا من غير إسلام وإتباع لا يحشر معه ، وهكذا كل أنواع المحبة الدنيوية لا مدخل لها في معنى هذا الحديث,ويقول الزرقاني رحمه
الله( المرء مع من أحب ) في الجنة بحسن نيته من غير زيادة عمل,لأن محبته لهم لطاعتهم ، والمحبة من أفعال القلوب ، فأثيب على ما اعتقده ,لأن الأصل النية ، والعمل تابع لها ، ولا يلزم من المعية استواء الدرجات ، بل ترفع الحجب
حتى تحصل الرؤية والمشاهدة ، وكل في درجته, قال بعض العلماء,ومعنى الحديث أنه إذا أحبهم عمل بمثل أعمالهم ، قال الحسن البصري,من أحب قومًا اتبع آثارهم ، واعلم أنك لن تلحق بالأخيار حتى تتبع آثارهم ، فتأخذ بهديهم ،
وتقتدي بسنتهم ، وتصبح وتمسي على مناهجهم ، حرصًا أن تكون منهم,ومع ذلك ننبه الشباب إلى أن التعلق باللاعبين والممثلين,بأخبارهم وأحوالهم وأيامهم,إنما هو من الأوهام والخيالات التي لا تجر إليهم إلا كل فساد وشر ، وهي الباب
للتخلق بأخلاقهم ، والعمل بمثل أعمالهم ؛ فإن بين الظاهر والباطن ارتباطاّ لا يجهله أحد ، والمشاكلة في الظاهر توجب المحبة في الباطن ، وهكذا العكس بالعكس,أما الحب النافع فهو حب الصالحين والناجحين والمبدعين فيما يعود بالنفع
على الأمة والبشرية جميعاّ ، حبا يدفع نحو التقدم والنجاح في الدنيا والآخرة بإذن الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث( لا يحب رجل قوما إلا حشر معهم )
عن علي رضي الله عنه قال,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ثلاث هن حق,لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له,ولا يتولى الله عبد فيوليه غيره,ولا يحب رجل قوماّ إلا حشر معهم)رواه الطبراني في,المعجم الأوسط، قال
المنذري,إسناده جيد, وصححه الشيخ الألباني رحمه الله ,ومن الأحاديث المشهورة في هذا المعنى حديث أنس رضي الله عنه,أن رجلاّ سأل النبي صلى الله عليه وسلم,عن الساعه,فقال,متى الساعة,قال,وماذا
أعددت لها,قال,لاشيء,إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم,فقال,أنت مع من أحببت,قال أنس,فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم,أنت مع من أحببت,قال أنس,فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم ,وأبا بكر
وعمر,وأرجوا أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم)رواه البخاري,والمحبة المقصودة في الحديث نوعان,النوع الأول,المحبة الدينية ، أي المحبة لأجل الدين والمعتقد ، فمن أحب الصالحين لصلاحهم وأحب ما هم عليه
من التقوى والدين ، رجي أن يجمعه الله بهم في جنته ، ومن أحب الكفار لكفرهم ومعتقدهم ، ووالاهم على ما هم فيه ، كان ذلك أيضا سببا لدخول النار معهم,قال ابن بطال رحمه الله,بيان هذا المعنى أنه لما كان المحب للصالحين إنما أحبهم
من أجل طاعتهم لله ، وكانت المحبة عملاّ من أعمال القلوب ، واعتقادًا لها ، أثاب الله معتقد ذلك ثواب الصالحين ، إذ النية هي الأصل ، والعمل تابع لها ، والله يؤتي فضله من يشاء شرح صحيح البخاري,وقال الحافظ ابن كثير رحمه
الله ,في تفسير قوله تعالى( وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )أي,وإن حرصا, عليك أن تتابعهما على دينهما إذا كانا مشركين ، فإياك وإياهما ، لا تطعهما في ذلك ، فإن مرجعكم إليّ يوم القيامة ، فأجزيك بإحسانك
إليهما ، وصبرك على دينك ، وأحشرك مع الصالحين ، لا في زمرة والديك ، وإن كنت أقرب الناس إليهما في الدنيا ، فإن المرء إنما يحشر يوم القيامة مع من أحب ، أي ,حبا دينيا ؛ ولهذا قال( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في
الصالحين )ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله,في حديثه عن كبيرة محبة الظلمة أو الفسقة وبغض الصالحين,إذ الفرض أنه أحب الفاسقين لفسقهم ، وأبغض الصالحين لصلاحهم ،لأن حب أولئك الفاسقين وبغض الصالحين يدل على انفكاك
ربقة الإسلام وعلى بغضه ، وبغض الإسلام كفر،النوع الثاني,المحبة الموجبة لتشابه الأعمال والأخلاق ، فمن أحب أحد العلماء الصالحين وتشبه بما هو عليه من الصلاح والتقوى دخل الجنة بذلك ، ومن أحب الفاسقين أو الكافرين ، وأدت به
محبته إلى التشبه بأحوالهم ومعاصيهم كان معهم في العقاب أيضاّ,أما الحب الدنيوي الذي يكون باعثه قرابة أو صداقة أو مصلحة مادية أو زواج أو غير ذلك من أسباب الدنيا الفانية ، فلا يكون سبباّ للجمع في المحشر أو المصير ، فالمسلم
الذي يحب والدته غير المسلمة حباّ فطرياّ ، ولا يحشر معها ، وغير المسلم الذي يحب صديقه المسلم مثلا من غير إسلام وإتباع لا يحشر معه ، وهكذا كل أنواع المحبة الدنيوية لا مدخل لها في معنى هذا الحديث,ويقول الزرقاني رحمه
الله( المرء مع من أحب ) في الجنة بحسن نيته من غير زيادة عمل,لأن محبته لهم لطاعتهم ، والمحبة من أفعال القلوب ، فأثيب على ما اعتقده ,لأن الأصل النية ، والعمل تابع لها ، ولا يلزم من المعية استواء الدرجات ، بل ترفع الحجب
حتى تحصل الرؤية والمشاهدة ، وكل في درجته, قال بعض العلماء,ومعنى الحديث أنه إذا أحبهم عمل بمثل أعمالهم ، قال الحسن البصري,من أحب قومًا اتبع آثارهم ، واعلم أنك لن تلحق بالأخيار حتى تتبع آثارهم ، فتأخذ بهديهم ،
وتقتدي بسنتهم ، وتصبح وتمسي على مناهجهم ، حرصًا أن تكون منهم,ومع ذلك ننبه الشباب إلى أن التعلق باللاعبين والممثلين,بأخبارهم وأحوالهم وأيامهم,إنما هو من الأوهام والخيالات التي لا تجر إليهم إلا كل فساد وشر ، وهي الباب
للتخلق بأخلاقهم ، والعمل بمثل أعمالهم ؛ فإن بين الظاهر والباطن ارتباطاّ لا يجهله أحد ، والمشاكلة في الظاهر توجب المحبة في الباطن ، وهكذا العكس بالعكس,أما الحب النافع فهو حب الصالحين والناجحين والمبدعين فيما يعود بالنفع
على الأمة والبشرية جميعاّ ، حبا يدفع نحو التقدم والنجاح في الدنيا والآخرة بإذن الله تعالى.