امـ حمد
30-12-2011, 11:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجدال والمراء يورثان العداوة
آفة عظيمة وداء عضال تمكن من كثير من الناس ، فتراهم في مجالسهم ومنتدياتهم وأحاديثهم يتجادلون ويتناقشون ويماري بعضهم بعضا ، ولربما ثارت بينهم الخصومات والعداوات بسبب
هذا الجدل والمراء,لقد صرح القرآن الكريم بأن الإنسان بطبعه مجادل برغم وجود الحجج والبراهين الدامغة والآيات الساطعة والأمثلة المتعددة(ولقد صرفنا في هذا القراّن للناس من كل
مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلاّ )والجدال نوعان,الجدال منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود, أما المحمود فهو ما تعلق بإظهار الحق والدلالة عليه والدعوة إليه، وهذا الذي أمر الله
تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)وقال تعالى(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم)وقال فيه
النبي صلى الله عليه وسلم,جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم,وقد جادل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن عليّ بن أبي طالب بأمر علي،فأقام عليهم الحجة وأفحمهم،
فعاد عن هذه البدعة خلق كثير,فهذا هو الجدال المحمود, ما كان لإظهار الحق بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه,أما النوع الآخر من الجدال,فهو الجدال بالباطل لطمس نور الحق,فمنه ما
يكون الهدف منه طمس نور الحق والتشغيب عليه وشغل أهل الحق عنه(وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم)وأخبر الله عن هذا الصنف من الناس بقوله( وجادلوا بالباطل ليدحضوا به
الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب)والدافع إلى هذا النوع من الجدال والمراء هو الكبر في نفوس هؤلاء ، كبرٌ يمنعهم من قبول الحق والعمل به,وهذا النوع من الجدال يهلك صاحبه ويضله
ويعميه ويجعله يوم القيامة من الخاسرين(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد,كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير)والجدال لإظهار المزية والتقليل
من شأن الآخرين,وهذه آفة عظيمة قل من يسلم منها، فهي دأب كثير من الناس في أحاديثهم ومجالسهم ومنتدياتهم,والدافع إلى هذا النوع من الجدال شعور الشخص بتميزه ورجاحة عقله
ومحاولة تسفيه آراء الآخرين ، وهو من علامات الضلال,فقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم(ما ضل قوم بعد هدىً كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)ثم تلا قوله تعالى(ماضربوه لك إلا
جدلاّ بل هم قوم خصمون)ابن ماجة وحسنه الألباني,وهذا النوع من الناس لا يحبه الله تعالى ،قال صلى الله عليه وسلم(إن أبغض الرجال إلى الله الألدُّ الْخَصِم) (البخاري)وهذا الصنف الذي يجادل
بالباطل يعرض نفسه لسخط الجبار جل وعلا,ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع(أبو داود وصححه الأباني)ولأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن ترك هذا النوع
من الجدال شاق على النفوس التي اعتادته فقد بشر من تركه بهذه البشارة العظيمة(أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا)أبو داود وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة)
الجدال يفّوت على الناس الخير,عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال,خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى ( تخاصم وتنازع وتشاتم ) رجلان من المسلمين
فقال,خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرًا، فالتمسوها في التاسعة والعشرين والسابعة والعشرين والخامسة والعشرين(البخاري)ولأن الجدال يفوت على
الناس الخير ويفسد عليهم الطاعات نهى الله عنه(الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)إن الجدال على هذه الصورة يزرع الضغائن وينشر
العداوات,الجدال لاغتصاب حقوق الناس ومن أقبح صوره الجدال والمراء لانتزاع حقوق الناس واغتصابها,قال صلى الله عليه وسلم ,محذرا من هذا ومتوعدا أهله,إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون
إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار( رواه البخاري)ولأن الجدال بالباطل أو
بغير دليل يؤدي إلى كل المفاسد فقد رأينا الصالحين ينهون عنه وينصحون باجتنابه,ومن هذه الآثار الواردة عنهم في ذلك,قال الأوزاعي, إذا أراد الله بقوم شرًا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل,
وقال محمد بن حسين بن علي,الخصومة تمحق الدين وتنبت الشحناء في صدور الرجال,
وقيل لعبد الله بن الحسن بن الحسين,ما تقوله في المراء,قال, يفسد الصداقة القديمة،ويحل العقدة
الوثيقة ، وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة ، والمغالبة أمتن أسباب القطيعة,وقديما قيل,لا تمار حليمًا ولا سفيهًا؛ فإن الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك,
فاللهم جنبنا الجدال وأهله وارزقنا الاستقامة ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجدال والمراء يورثان العداوة
آفة عظيمة وداء عضال تمكن من كثير من الناس ، فتراهم في مجالسهم ومنتدياتهم وأحاديثهم يتجادلون ويتناقشون ويماري بعضهم بعضا ، ولربما ثارت بينهم الخصومات والعداوات بسبب
هذا الجدل والمراء,لقد صرح القرآن الكريم بأن الإنسان بطبعه مجادل برغم وجود الحجج والبراهين الدامغة والآيات الساطعة والأمثلة المتعددة(ولقد صرفنا في هذا القراّن للناس من كل
مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلاّ )والجدال نوعان,الجدال منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود, أما المحمود فهو ما تعلق بإظهار الحق والدلالة عليه والدعوة إليه، وهذا الذي أمر الله
تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)وقال تعالى(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم)وقال فيه
النبي صلى الله عليه وسلم,جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم,وقد جادل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن عليّ بن أبي طالب بأمر علي،فأقام عليهم الحجة وأفحمهم،
فعاد عن هذه البدعة خلق كثير,فهذا هو الجدال المحمود, ما كان لإظهار الحق بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه,أما النوع الآخر من الجدال,فهو الجدال بالباطل لطمس نور الحق,فمنه ما
يكون الهدف منه طمس نور الحق والتشغيب عليه وشغل أهل الحق عنه(وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم)وأخبر الله عن هذا الصنف من الناس بقوله( وجادلوا بالباطل ليدحضوا به
الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب)والدافع إلى هذا النوع من الجدال والمراء هو الكبر في نفوس هؤلاء ، كبرٌ يمنعهم من قبول الحق والعمل به,وهذا النوع من الجدال يهلك صاحبه ويضله
ويعميه ويجعله يوم القيامة من الخاسرين(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد,كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير)والجدال لإظهار المزية والتقليل
من شأن الآخرين,وهذه آفة عظيمة قل من يسلم منها، فهي دأب كثير من الناس في أحاديثهم ومجالسهم ومنتدياتهم,والدافع إلى هذا النوع من الجدال شعور الشخص بتميزه ورجاحة عقله
ومحاولة تسفيه آراء الآخرين ، وهو من علامات الضلال,فقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم(ما ضل قوم بعد هدىً كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)ثم تلا قوله تعالى(ماضربوه لك إلا
جدلاّ بل هم قوم خصمون)ابن ماجة وحسنه الألباني,وهذا النوع من الناس لا يحبه الله تعالى ،قال صلى الله عليه وسلم(إن أبغض الرجال إلى الله الألدُّ الْخَصِم) (البخاري)وهذا الصنف الذي يجادل
بالباطل يعرض نفسه لسخط الجبار جل وعلا,ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع(أبو داود وصححه الأباني)ولأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن ترك هذا النوع
من الجدال شاق على النفوس التي اعتادته فقد بشر من تركه بهذه البشارة العظيمة(أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا)أبو داود وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة)
الجدال يفّوت على الناس الخير,عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال,خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى ( تخاصم وتنازع وتشاتم ) رجلان من المسلمين
فقال,خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرًا، فالتمسوها في التاسعة والعشرين والسابعة والعشرين والخامسة والعشرين(البخاري)ولأن الجدال يفوت على
الناس الخير ويفسد عليهم الطاعات نهى الله عنه(الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)إن الجدال على هذه الصورة يزرع الضغائن وينشر
العداوات,الجدال لاغتصاب حقوق الناس ومن أقبح صوره الجدال والمراء لانتزاع حقوق الناس واغتصابها,قال صلى الله عليه وسلم ,محذرا من هذا ومتوعدا أهله,إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون
إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار( رواه البخاري)ولأن الجدال بالباطل أو
بغير دليل يؤدي إلى كل المفاسد فقد رأينا الصالحين ينهون عنه وينصحون باجتنابه,ومن هذه الآثار الواردة عنهم في ذلك,قال الأوزاعي, إذا أراد الله بقوم شرًا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل,
وقال محمد بن حسين بن علي,الخصومة تمحق الدين وتنبت الشحناء في صدور الرجال,
وقيل لعبد الله بن الحسن بن الحسين,ما تقوله في المراء,قال, يفسد الصداقة القديمة،ويحل العقدة
الوثيقة ، وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة ، والمغالبة أمتن أسباب القطيعة,وقديما قيل,لا تمار حليمًا ولا سفيهًا؛ فإن الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك,
فاللهم جنبنا الجدال وأهله وارزقنا الاستقامة ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.