امـ حمد
02-01-2012, 04:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خبيئة العمل الصالح
فقد نصحنا النبي,صلى الله عليه واله وسلم,بالخبيئة الصالحة,فقال(من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل)رواه أحمد في الزهد وصححه الألباني,والخبيئة,هو العمل الصالح الخفي الذي لايعلم به الا الله وحده,وهي تعتبر
من افضل الأعمال لأنها أبعد الأعمال عن الرياء وعن انظار الناس فهي اقرب الى الإخلاص قال تعالى(فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاّ صالحاّ ولا يشرك بعبادة ربه أحداّ)وقال تعالى(وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)ويقول
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى( الأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسط عمل القلب، فإن القلب ملك والأعضاء جنوده، فإذا خبث الملك خبث جنوده )وقال الزبير بن العوام رضي الله عنه قال,اجعلوا لكم خبيئة من العمل
الصالح كما أن لكم خبيئة من العمل السيئ,والزبير رضي الله عنه,هنا ينبهنا إلى أمر نغفل عنه وهو المعادلة بين الأفعال رجاء المغفرة, فلكل إنسان عمل سيئ يفعله في السر, فأولى له أن يكون له عمل صالح يفعله في السر أيضًا لعله أن
يغفر له الآخر,والخبيئة,عمل لايستطيعه المنافقون ،ولا الكذابون أبداّ, لأن كلاًّ منهما بنى أعماله على رؤية الناس له، وإنما هي أعمال الصالحين فقط,ثم ان اعمال السر لايثبت عليها الا الصالحون الصادقون ،فهي زينة الخلوات بين العبد
وربه, ليعلم كل امرئ أن الشيطان لا يرضى ولا يقر إذا رأى من العبد عمل سر أبدًا،وإنه لن يتركه حتى يجعله في العلانية,لأن العمل الصالح الخفي اذا انتشر بين الناس ظهرت البركة وعم الخير بين الناس,السلف الصالح والخبيئة,كان
أبو بكر الصديق,رضي الله عنه,يذهب إلى بيت امرأة عجوز كفيفة البصر, فيكنس بيتها، ويحلب شاتها،ولحقه ذات يوم عمر بن الخطاب,رضي الله عنه, فلما خرج سأل العجوز عنه,فقالت,يأتيني كل يوم فيعمل كذا وكذا، فبكى عمر,رضي
الله عنه,وقال,ويحك ياعمر أعثرات أبي بكر تتبع يا عمر,وقال أبو حازم,اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك,وقال أيوب السختياني,لأن يستر الرجل الزهد خير له من أن يظهره,وقال أيضًا,لا تعمل لتذكر, اكتم الحسنة كما تكتم السيئة,وكان
يقوم الليل كله فيخفي ذلك, فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة,وقال الحسن البصري,إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته, فيردها, فإذا خشي أن تسبقه قام,وله فضل في نفسه, صاحب سرائر, وما رأيته يظهر
تسبيحًا ولا شيئًا من الخير,وروى عن السلف الصالح, أنهم كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها,ومن الأسباب المعينة على الخبيئه ,الاخلاص لله سبحانه ،لإن الدافع والباعث على عمل السر
هو ان يكون لله تعالى وحده وان يكون بعيداً عن انظار الناس,واستواء ذم الناس ومدحهم ,بمعنى ان يربى المرء نفسه على ان ذم الناس له ومدحهم عنه متساويين ولايحرك في نفسه شيء،وقد سبق ان بعض العلماء كان يُعلم تلاميذه فيقول
لهم(اجعلوا الناس من حولكم كأنهم موتى)لأن الهدف من العمل هو ارضاء الله سبحانه,والحرص على كمال العمل الصالح,اي يحرص الانسان ان يكون عمله كاملاً ويقبل,قال تعالى(ليبلوكم أيكم أحسن عملاّ)ومن أمثلة للأعمال
الصالحة الخفية,صدقة السر,فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لاظل إلا ظله وذكر منهم(ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى
لاتعلم شماله ما صنعت يمينه)واطعام المحتاجين والمساكين,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، تدخلوا الجنة بسلام )رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح,واداء النوافل في
البيوت,فهي احرى للإخلاص ،وفيه قدوة للأهل لاسيما الاطفال، قال صلى الله عليه واله وسلم(أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)وكذلك اطعام الدواب,يقول رسول الله صلى عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم
بسنده عن أنس رضي الله عنه(ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة,وصيام التطوع,فكم من اناس يصومون لله تطوعاً ولايعلم به اقرب الناس اليه ،لايعلم بها إلا علّام الغيوب
سبحانه,وكفالة الايتام,فكم من اشخاص لم يعرف الناس عن كفالتهم للأيتام الابعد مماتهم ،لانها اخفاها بينه وبين ربه سبحانه,والاذكار الشرعيه,من تسبيح وتهليل واستغفار,
اللهم ارزقنا الإخلاص في أقوالنا واعمالنا وجعلها خالصه لوجهك الكريم,ونعوذ بك من الرياء والسمعة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خبيئة العمل الصالح
فقد نصحنا النبي,صلى الله عليه واله وسلم,بالخبيئة الصالحة,فقال(من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل)رواه أحمد في الزهد وصححه الألباني,والخبيئة,هو العمل الصالح الخفي الذي لايعلم به الا الله وحده,وهي تعتبر
من افضل الأعمال لأنها أبعد الأعمال عن الرياء وعن انظار الناس فهي اقرب الى الإخلاص قال تعالى(فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاّ صالحاّ ولا يشرك بعبادة ربه أحداّ)وقال تعالى(وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)ويقول
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى( الأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسط عمل القلب، فإن القلب ملك والأعضاء جنوده، فإذا خبث الملك خبث جنوده )وقال الزبير بن العوام رضي الله عنه قال,اجعلوا لكم خبيئة من العمل
الصالح كما أن لكم خبيئة من العمل السيئ,والزبير رضي الله عنه,هنا ينبهنا إلى أمر نغفل عنه وهو المعادلة بين الأفعال رجاء المغفرة, فلكل إنسان عمل سيئ يفعله في السر, فأولى له أن يكون له عمل صالح يفعله في السر أيضًا لعله أن
يغفر له الآخر,والخبيئة,عمل لايستطيعه المنافقون ،ولا الكذابون أبداّ, لأن كلاًّ منهما بنى أعماله على رؤية الناس له، وإنما هي أعمال الصالحين فقط,ثم ان اعمال السر لايثبت عليها الا الصالحون الصادقون ،فهي زينة الخلوات بين العبد
وربه, ليعلم كل امرئ أن الشيطان لا يرضى ولا يقر إذا رأى من العبد عمل سر أبدًا،وإنه لن يتركه حتى يجعله في العلانية,لأن العمل الصالح الخفي اذا انتشر بين الناس ظهرت البركة وعم الخير بين الناس,السلف الصالح والخبيئة,كان
أبو بكر الصديق,رضي الله عنه,يذهب إلى بيت امرأة عجوز كفيفة البصر, فيكنس بيتها، ويحلب شاتها،ولحقه ذات يوم عمر بن الخطاب,رضي الله عنه, فلما خرج سأل العجوز عنه,فقالت,يأتيني كل يوم فيعمل كذا وكذا، فبكى عمر,رضي
الله عنه,وقال,ويحك ياعمر أعثرات أبي بكر تتبع يا عمر,وقال أبو حازم,اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك,وقال أيوب السختياني,لأن يستر الرجل الزهد خير له من أن يظهره,وقال أيضًا,لا تعمل لتذكر, اكتم الحسنة كما تكتم السيئة,وكان
يقوم الليل كله فيخفي ذلك, فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة,وقال الحسن البصري,إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته, فيردها, فإذا خشي أن تسبقه قام,وله فضل في نفسه, صاحب سرائر, وما رأيته يظهر
تسبيحًا ولا شيئًا من الخير,وروى عن السلف الصالح, أنهم كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها,ومن الأسباب المعينة على الخبيئه ,الاخلاص لله سبحانه ،لإن الدافع والباعث على عمل السر
هو ان يكون لله تعالى وحده وان يكون بعيداً عن انظار الناس,واستواء ذم الناس ومدحهم ,بمعنى ان يربى المرء نفسه على ان ذم الناس له ومدحهم عنه متساويين ولايحرك في نفسه شيء،وقد سبق ان بعض العلماء كان يُعلم تلاميذه فيقول
لهم(اجعلوا الناس من حولكم كأنهم موتى)لأن الهدف من العمل هو ارضاء الله سبحانه,والحرص على كمال العمل الصالح,اي يحرص الانسان ان يكون عمله كاملاً ويقبل,قال تعالى(ليبلوكم أيكم أحسن عملاّ)ومن أمثلة للأعمال
الصالحة الخفية,صدقة السر,فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لاظل إلا ظله وذكر منهم(ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى
لاتعلم شماله ما صنعت يمينه)واطعام المحتاجين والمساكين,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، تدخلوا الجنة بسلام )رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح,واداء النوافل في
البيوت,فهي احرى للإخلاص ،وفيه قدوة للأهل لاسيما الاطفال، قال صلى الله عليه واله وسلم(أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)وكذلك اطعام الدواب,يقول رسول الله صلى عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم
بسنده عن أنس رضي الله عنه(ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة,وصيام التطوع,فكم من اناس يصومون لله تطوعاً ولايعلم به اقرب الناس اليه ،لايعلم بها إلا علّام الغيوب
سبحانه,وكفالة الايتام,فكم من اشخاص لم يعرف الناس عن كفالتهم للأيتام الابعد مماتهم ،لانها اخفاها بينه وبين ربه سبحانه,والاذكار الشرعيه,من تسبيح وتهليل واستغفار,
اللهم ارزقنا الإخلاص في أقوالنا واعمالنا وجعلها خالصه لوجهك الكريم,ونعوذ بك من الرياء والسمعة.