الإخوان المسلمون في قطر.. مَن هم؟@@@@@@@@@@@

[اسعاف]

الإخوان المسلمون في قطر.. مَن هم؟
2012-01-08

عبدالعزيز آل محمود

أعتقد أن دولة وضعت على اسمها الكثير من علامات التعجب خلال ثورات الربيع العربي أكثر من دولة قطر، فعلامات التعجب هذه جذبت الكثير من الصحافيين الغربيين إلى هنا بدعوى محاولة معرفة ما يحصل، فقلبوا كل حصاة يعتقدون أن تحتها معلومة، وسألوا كل من يعرفون عن الدور القطري في هذه الثورات، وكان أبرز سؤال هو ماذا تريد قطر من دعمها للثورات العربية؟ وما دور الإسلاميين؟
وأعتقد أن التخوف من أن يكون للإسلاميين دور في دعم الثورات العربية هو الدافع لطرح كل تلك الأسئلة، فقد تم فحص بعض العاملين في قناة الجزيرة لمعرفة توجههم؟ وتم وسم من يصلي منهم بالانتماء إلى جماعة الإخوان المسلمين، التي زعم البعض أنها سيطرت على القناة، وكان هناك نوع من البحث الاستخباري عن دور الإخوان في مسيرة الدولة وتوجهها مؤخراً.
ولكن لماذا الإخوان فقط دون غيرهم؟ دعونا نلق الضوء قليلاً على الوضع حتى نريح السائلين ونكفي الباحثين.
خلال الضربة الحديدية التي وجهها جمال عبدالناصر لكل المعارضين له في خمسينيات القرن الماضي، وامتلاء سجونه بخيرة شباب مصر، حيث مورس عليهم التعذيب بكل الأشكال التي ابتكرها عقل شيطاني، وجد بعض أعضاء الإخوان ملجأ وملاذاً في قطر، التي كما تقول أدبيات الإخوان «إن أهلها مفطورون على حب الدين وأهله»، فكان أن وصل إلى الدوحة كل من الشيخ يوسف القرضاوي، والشيخ عبد المعز عبدالستار، والشيخ أحمد العسال، والدكتور كمال ناجي، وغيرهم.
ومن خلال هذه المجموعة انتشر فكر الإخوان لدى مجموعة من الشباب القطري، الذي بدأ يدير نفسه على هذا المنهج، فشكلوا أنفسهم في مجموعات لحفظ القرآن ودراسته وممارسة الرياضة والتناصح والدعوة إلى الله، وكانت بدايات انتشار ذلك التيار في المعهد الديني الثانوي الذي خرّج خيرة شباب قطر في تلك المرحلة.
انتشر الفكر الوسطي المعتدل وسط غالبية أهل قطر بشكل كبير وما زال هذا التأثير قائماً، ويعود الفضل إلى دور النخبة الإخوانية السابق ذكرها، بالإضافة إلى دور وزارة الأوقاف منذ ثمانينيات القرن الماضي في استضافة العلماء والمفكرين والدعاة الإسلاميين، خصوصاً خلال شهر رمضان المبارك والمناسبات الدينية المختلفة، بحيث أصبح الفكر الإسلامي الوسطي هو السمة الغالبة على أهل قطر بكل توجهاتهم الفكرية، ما عدا قلة قليلة تنطعت في التفسير الديني وغالت به.
إن التيارات الإخوانية في منطقة الخليج ليست تيارات سياسية، بل هي فكرية تربوية دعوية اجتماعية خيرية، وقد يكون هذا هو جانباً من اختلافاتها مع التيارات الإخوانية في الدول العربية الأخرى، التي وجدت نفسها مرغمة على مزاولة السياسة والسباحة فيها مع غيرها من الأحزاب، حتى لا تترك الساحة لغيرها من الأحزاب المتطرفة أيديولوجياً أو التي ترى فيها خطراً على ثقافة المجتمع.
كانت الضربة التي سددها جمال عبدالناصر للإخوان، ثم الضربات التي تلتها في سوريا وليبيا وتونس جعلت هذا التيار الوليد في الخليج يخفي نفسه عن الأعين، مخافة أن تكون الضربة القادمة موجهة إليه، ولكن هذا الاختفاء لم يمنع هذه الحركة من ممارسة أدوارها في التربية والإغاثة والعمل الخيري، والتي كانت تزاولها عن طريق الجمعيات والأندية والمؤسسات واللجان الخيرية.
إن تركيز الحركة على تكامل فكرة الداعية -كما تقول أدبياتها- جعل هذه المجموعة الصغيرة في قطر تعمل ليل نهار للاستفادة من وقتها في دراسة العلوم الشرعية والحياتية وممارسة الرياضة والاندماج في المجتمع، فكان أن نجحت في استقطاب مجموعات من الشباب الذين وجدوا مجالاً لتفريغ طاقاتهم بدون حساسيات مسبقة في أنشطة متعددة ومتنوعة مثل النشيد الديني والرحلات والدعوة والرياضة والكتابة والخطابة والإغاثة.
إن كل هذه الانشغالات كانت بحاجة إلى نوع من الإدارة، خصوصاً مع شعور المجموعة القيادية بكثرة الشباب الذين هم بحاجة إلى متابعة وتنسيق وتربية، فكان أن بدأ الاختلاف في أسلوب إدارة المجموعة في ثمانينيات القرن الماضي، فتنازل البعض مرغماً والآخر اختياراً، فكانت هذه أولى بوادر الاختلاف على القيادة في مجموعة إخوان قطر أو التيار الإخواني، ولكن بقي جسم المجموعة عاملاً بدون تأثر يذكر.
وفي عام 1999 بدأت مجموعة داخل الجماعة في التفكير جدياً في حل الجماعة وتفكيكها، ومع أن هذه الجماعة لم تكن تنظيماً بالمفهوم المتعارف عليه، إلا أن فكرة وجودها متأثرة بفكر الإخوان كان يؤرق البعض خوفاً مما قد يحصل، خصوصاً أن بعض حكومات دول الخليج بدأت حملة اعتقالات في أوساط الشباب المتأثرين بفكر الإخوان ومطاردتهم في أرزاقهم وإبعادهم عن وظائفهم، بسبب وجود بعض الضباط الأمنيين من مصر، الذين تم تعيينهم تحت مسميات مستشارين أمنيين، وظهر تأثيرهم في تصريحات بعض القادة الخليجيين الذين ما فتئوا يرمون التهم جزافاً على الإخوان بدون إبراز أي دليل على توجسهم هذا.
إن هذه التصريحات سببت وجود حالة من الإرباك في أوساط التيار الإخواني بقطر، فكان أن اتخذ البعض قرار إلغاء الجماعة وتفكيكها في عام 2003، ولكن قراراً مثل هذا كانت تترتب عليه تبعات كثيرة، فهل هذا الحل تم بالتنسيق مع الجميع أم إنه قرار لمجموعة ضمن المجموعة؟ حصل هذا اللغط وانتشر الخبر، ووصل إلى مصر، حيث التأثير الأكبر للجماعة الأم التي عارضت الحل على لسان الدكتور عصام العريان القيادي الإخواني المصري، الذي قال: «إن الحالة القطرية لم تصل بعد إلى النضج الكافي الذي يجعلنا نحكم عليها»، وقد أطلق على الحالة القطرية تياراً نظراً لعدم اتصالها بالإخوان المسلمين في الخارج بشكل مباشر، وخلال تلك الفترة جاء الدكتور عبد الله النفيسي إلى الدوحة واستقبلته المجموعة التي اقترحت حل الجماعة وأقنعته بالفكرة، فخرج النفيسي من ذلك المجلس وكتب مقالته الشهيرة عن الإخوان المسلمين في قطر، والتي أيد فيها قرار الحل أو التفكيك، ودعا لأن يكون مثالاً يحتذى، ولكن الخطأ الذي وقع فيه النفيسي أنه لم يستمع إلى وجهة النظر الأخرى حتى تكتمل الصورة لديه، وقد علق الدكتور العريان أيضاً بقوله: «إن دعوة النفيسي غير واقعية، وهناك إخفاق واضح ولبس شديد اتسمت به دعوة النفيسي».
حصل هذا الانقسام في الجسم الإخواني القطري، وانقسمت المجموعة إلى قسمين لن أقول متناحران ولكنهم غير متجانسين على الأقل.
برز في التيار المعارض للإلغاء قيادات جديدة ووجوه شابة أعادت ربط نفسها بالتيار العام، وأعادت إحياء حلقات حفظ القرآن، والأُسَر، والتعليم الشرعي، وانشغلت بالدعوة إلى الله وتهذيب النفس وتزكيتها، ولكنها بقيت مجموعة صغيرة تستقطب نوعيات محددة من الشباب.
أما المجموعة التي حلت نفسها فقد بقيت على اتصال ببعضها محاولة جهدها إبقاء التواصل الاجتماعي فيما بينها، وإن كانت أهملت فكرة الأسر والتعليم الشرعي إلا أنها ما زالت محافظة على اللقاءات العامة بطابعها الديني والدعوي.
لقد تجدد الاهتمام بحركة الإخوان المسلمين من قبل الإعلام الغربي ومراكز الدراسات هناك بعد أن وصل هؤلاء إلى سدة الحكم في المغرب وتونس، وبان تأثيرهم الانتخابي واضحاً في مصر واليمن وفلسطين، وقد أثبتوا أنهم رقم صعب في ساحات الدول التي تصادمت معهم، ولكنهم ما زالوا رقماً هامشياً على الساحة الخليجية.
إن إخوان الخليج يحملون فكر الإخوان بصورته السلفية، فهم سلفيون عبادة وعقيدة، ولكنهم إخوان فكراً وتأثراً، وحتى مصطلح الإخوان المسلمين لا يستخدمونه في أدبياتهم أبداً، فهم أصبحوا يُعرفون بمصطلحات تؤدي إلى المعنى ذاته، مثل الوسطيين أو «تلاميذ الشيخ القرضاوي» وغيرها من المسميات التي تبقيهم في مأمن من تغول السلطات في بعض دول الخليج، والتي ما زالت في تصادم مع الحالة الإخوانية في العالم العربي بعكس البحرين والكويت وقطر التي استوعبت الموضوع وتعاملت معه بطريقة حضارية سواء في الداخل أو الخارج، ابتداء من عهد الشيخ علي وحتى عهد الأمير حمد بن خليفة.
والإخوان شأنهم شأن غيرهم من البشر، يختلفون ويتصالحون وينقسمون، ويتساقط منهم من يتساقط، ويبقى منهم من يبقى، ولكنهم يبقون الأكثر تأثيراً إسلامياً على الساحة العربية وتفاعلاً مع قضاياها لحسن إدارتهم، ولاجتماعهم على قواعد مشتركة سواء في نظرتهم للسياسة والاقتصاد والمرأة والأقليات وغيرها من الأمور التي تختلف عليها بقية الحركات الإسلامية، فهم قد دونوا ذلك وانتهوا منه وهو منشور في كل أدبياتهم ومواقعهم.
ومن المؤسف أن أغلب الباحثين الغربيين يقسّم الإسلاميين في خليجنا إلى فئتين، السلفيين والإخوان، ومع أن رسم خط فاصل واضح بين التوجهين من رابع المستحيلات، يكاد يسبقها الغول والعنقاء والخل الوفي، إلا أن هناك نمطية غريبة في التمييز بين التيارين، منها قصر اللحية والثوب والانفتاح على الآخر (مع اختلاف المفهوم هنا) إلا أن هذه نمطية غير صحيحة، وكم سمعت من ينمط أشخاصاً على أنهم من الإخوان مع أنهم تبليغيون أو سلفيون.
إن حجم الإخوان عربياً أكبر منه خليجياً، فهم في الخليج قلة قليلة، ولكن إسقاطات الخارج والتأثيرات الأمنية جعلت من هذه القلة القليلة غولاً مفترساً يجب وضعه تحت الاختبار وقياس تأثيره على السياسة العامة لبعض الدول، والخوف الغربي من التأثير الإخواني بعد ثورات الربيع العربي جعل دول الخليج محط نظره و»بندره»، وهذا غير صحيح.
وقد برزت شخصيات تنتمي للتيار الإخواني وتأثرت به في منطقة الخليج عُرفت بالدعوة إلى الخير، وقدمت خدمات جليلة لمجتمعاتها وكانت سبباً في نشر الوسطية والاعتدال في أوساط كثير من الناس، وسأبدأ بذكر بعض الشخصيات القطرية التي توفاها الله والتي كان لي شرف معرفتها، مثل: الدكتور محمد قطبة رحمه الله، والدكتور محمد نور المراغي رحمه الله، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر، في الكويت الشيخ أحمد القطان، والدكتور طارق سويدان، والشيخ الدكتور محمد العوضي، والشيخ عبدالله المطوع (بو بدر) رحمه الله رئيس جمعية الإصلاح في الكويت سابقاً، وفي الإمارات الشيخ الدكتور سلطان بن كايد القاسمي، والدكتور علي الحمادي، والشيخ الدكتور محمد بن عبد الرزاق الصديق، وفي البحرين الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الجودر رحمه الله، والشيخ الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ، بالإضافة إلى شخصيات أخرى انتقلت إلى جوار ربها أو تنتظر.

المصدر
جريدة العرب

http://www.alarab.qa/details.php?issueId=1485&artid=166996

[marqap75]

المصدر جريدة العرب وشكرا على النقل

[عابر سبيل]

الإخوان المسلمون في قطر.. مَن هم؟
2012-01-08

عبدالعزيز آل محمود

وأعتقد أن التخوف من أن يكون للإسلاميين دور في دعم الثورات العربية هو الدافع لطرح كل تلك الأسئلة، فقد تم فحص بعض العاملين في قناة الجزيرة لمعرفة توجههم؟ وتم وسم من يصلي منهم بالانتماء إلى جماعة الإخوان المسلمين، التي زعم البعض أنها سيطرت على القناة، وكان هناك نوع من البحث الاستخباري عن دور الإخوان في مسيرة الدولة وتوجهها مؤخراً.

http://www.alarab.qa/details.php?issueid=1485&artid=166996

؟؟؟ أهذا هو الحجر الذي حرك المياه..

يا ترى..هل يتكلم المحمود رسميا بلسانهم..
ام انهم سيتنكرون لتصريحاته و خطوته كما
تم مع د. النفيسي..أم أم أ؟؟؟؟

فماذا عساه أن يكون خلف الأكمة؟؟؟؟

[اسعاف]

؟؟؟ أهذا هو الحجر الذي حرك المياه..

يا ترى..هل يتكلم المحمود رسميا بلسانهم..
ام انهم سيتنكرون لتصريحاته و خطوته كما
تم مع د. النفيسي..أم أم أ؟؟؟؟

فماذا عساه أن يكون خلف الأكمة؟؟؟؟

عساك عالقوة يا عابر

نعم ننتظر من المحمود

كشف الغطاء عن بعض المستور المخفي

[ام السعف]

هو اخواني والا سلفي والا وسطي

ان شافوا منه مالا يعجبهم فككوه ،،

[أعمار]

حكم الإنتماء إلى الجماعات الإسلامية المختلفة

سُئِلَ سماحة الشيخ ابن باز: هل تُقِرُّون مثل الدخول في هذه الجماعات: جماعة الإخوان، جماعة التبليغ، جماعة الجهاد، أو تنصحونهم بالبقاء على طلب العلم مع طُلاَّب العلم من الدعوة السلفية ؟

فأجاب بقوله : (( ننصحهم جميعاً بالاجتماع على كلمةٍ واحدة وهي طلب العلم والتفقُّه في الكتاب والسُنَّة والسير على منهج أهل السُنَّة والجماعة، ننصحهم جميعاً بأن يكون هدفهم هو اتباع الكتاب والسُنَّة والسير على منهج أهل السُنَّة والجماعة، وأن يكونوا جميعاً يُسَمُّون أنفسهم أهل السُنَّة، أو أتباع السلف الصالح .

أمَّا التحزُّب للإخوان المسلمين أو جمعية التبليغ، أو كذا وكذا ، لا ننصح بـه، هذا غلط، ولكن ننصحهم بأن يكونوا كتلة واحدة وجماعة واحدة يتواصون بالحق والصبر عليه، وينتسبون لأهل السُنَّة والجماعة .

هذا هو الطريق السويّ الذي يمنع الخلاف، وإذا كانوا جماعات على هذا الطريق ما يضر كونهم جماعة في (( إب ))، وجماعة في (( صنعاء ))، لكن كلهم على الطريقة السلفية اتِّباع الكتاب والسُنَّة يدعون إلى الله وينتسبون إلى أهل السُنَّة والجماعة من غير تحزُّب ولا تعصُّب، هذا لا بأس بـه وإن تعدَّدت الجماعات ، لكن يكون هدفهم واحد وطريقهم واحد )).



[ من شريطٍ بعنوان "أسئلة أبي الحسن للشيخين ابن باز وابن العثيمين" سُجِّل بمكَّة المكرَّمة في السادس من ذي الحجة عام 1416 هـ]





وسُئِلَ الشيخ – رحمه الله - أيضاً : بعض الشباب يقول : نحن إذا دخلنا في جماعة مثل جماعة الإخوان ، أو التبليغ ، أو الجهاد لنُصْلِح الأخطاء من الدَّاخل أحسن ما نكون بعيدين عنهم ندخل معهم إن طلبوا مِنَّا بيعة بايعناهم أو نرفض البيعة ولكن ندخل معهم لنصلح أخطاءهم ، هل تنصح بذلك ؟


فأجاب سماحة الشيخ ابن باز بقوله : (( أمـَّا زيارتهم للصُّلْح فلا بأس، أمَّا الانتساب إليهم لا، لكن زيارتهم للصُّلْحِ بينهم وللدعوة إلى الخير وتوجيههم إلى الخير ونصيحتهم فلا بأس، ولكن يكونوا مستقلِّين على طريق أهل السُنَّة والجماعة .

وإذا زاروا الإخوان أو جماعة التبليغ ونصحوهم لله وقالوا : دعوا عنكم التعصُّب، عليكم بالكتاب والسُنَّة، تمسَّكوا بالكتاب والسُنَّة، كونوا مع أهل الخير، دعوا التفرُّق الاختلاف، هذا نصيحة طيب )).

[ من شريطٍ بعنوان "أسئلة أبي الحسن للشيخين ابن باز وابن العثيمين" سُجِّل بمكَّة المكرَّمة في السادس من ذي الحجة عام 1416 هـ]


سُئِلَ الشيخ ابن باز : بعض الطُّلاَّب السلفيين يقولون : لابـُدَّ أن نجتمع على عهد وعلى بيعة لأميرٍ لنا وإن كُنَّا على المنهج السلفي ، لسنا في الجماعات الأُخرى ؟

فأجاب الشيخ بقوله : (( ما يحتاج بيعة ولا شيء أبداً ، يكفيهم ما كفى الأولين . الأولون طلبوا العلم وتعاملوا بالبر مِن دون بيعة لأحد )).

[ من شريطٍ بعنوان "أسئلة أبي الحسن للشيخين ابن باز وابن العثيمين" سُجِّل بمكَّة المكرَّمة في السادس من ذي الحجة عام 1416 هـ]


وسئل رحمه الله:

سماحة الشيخ: حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط بين طلبة العلم، ما رأيكم في هذه الحركة ؟ وما مدى توافقها مع منهج السُنة والجماعة ؟


الجواب: حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله و إنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله، وعدم التوجه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السُنة والجماعة. فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السَلفية، الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار عبادة القبور، والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي، أو ما أشبه ذلك، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل، بمعنى لا إله إلا الله، التي هي أصل الدين، وأول ما دعا إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة دعا إلى توحيد الله، إلى معنى لا إله إلا الله، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر، أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله، والإخلاص له، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم، والنذر لهم والذبح لهم، الذي هو الشرك الأكبر، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسُنة: تتبع السُنة، والعناية بالحديث الشريف، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم.

[نقلاً من مجلة المجلة عدد806]

[saeed2005]

شكرا أخي إسعاف على النقل ولي ملاحظة على المقال كصياغة فالكاتب يقول: " أعتقد أن دولة وضعت على اسمها الكثير من علامات التعجب خلال ثورات الربيع العربي أكثر من دولة قطر " واعتقد أن هذه الصياغة غير دقيقة والصواب أن يبدأ الكاتب جملته بالنفي فيقول لا أعتقد ... وهناك الكثير من المقالات في الصحف القطرية التي تنقل هنا أم التي نقرأها على صفحات الجريدة تغيب عنها الصياغة الدقيقة فهي بين مقال مشتت العرض وبين مقال فيها الكثير أو البعض من الأخطاء اللغوية فلماذا لا تهتم الصحف بمثل هذه الجوانب أم تظن أن قرائها لا يعيرون هذه الجوانب اهتماماً .

[اسعاف]

هو اخواني والا سلفي والا وسطي

ان شافوا منه مالا يعجبهم فككوه ،،

:nice::nice:

[اسعاف]

شكرا أخي إسعاف على النقل ولي ملاحظة على المقال كصياغة فالكاتب يقول: " أعتقد أن دولة وضعت على اسمها الكثير من علامات التعجب خلال ثورات الربيع العربي أكثر من دولة قطر " واعتقد أن هذه الصياغة غير دقيقة والصواب أن يبدأ الكاتب جملته بالنفي فيقول لا أعتقد ... وهناك الكثير من المقالات في الصحف القطرية التي تنقل هنا أم التي نقرأها على صفحات الجريدة تغيب عنها الصياغة الدقيقة فهي بين مقال مشتت العرض وبين مقال فيها الكثير أو البعض من الأخطاء اللغوية فلماذا لا تهتم الصحف بمثل هذه الجوانب أم تظن أن قرائها لا يعيرون هذه الجوانب اهتماماً .

العنوان اكبر من المقال نفسه

نتمنى من الكاتب يعمق في طرحه اكثر

[عابر سبيل]

الإخوان المسلمون في قطر.. مَن هم؟
2012-01-08


ولكن لماذا الإخوان فقط دون غيرهم؟ دعونا نلق الضوء قليلاً على الوضع حتى نريح السائلين ونكفي الباحثين.


http://www.alarab.qa/details.php?issueid=1485&artid=166996


هل هذا اعتراف علني او ضمني..
بأنه منهم...
ام ان هذه قفزة منه...لسد فراغ الزعامة عندهم..
او ربما الانقضاض عليها؟؟

ان افترضنا انه منهم..
فهل هذا اعترف ضمني بانه تلقى
تخويلا للحديث هكذا وعلنا....عنهم؟؟؟

و هو ذكر انهم "انقسموا"....اكان انشقاقا
ام ثورة من بعضهم على
بعض ام تحوطا من اخطار..أم أم..

هل يطرح الكاتب-بافتراض انه احدهم- انه حلقة
الوصل بين الفريقين الذين ذكرهم؟؟؟

أسئلة كثييييره...
تحتاج الى اجابات...
فالطرح الذي امامنا...ما "شفى غليل" المتسائلين
عنهم و عن كنههم و حجمهم و حقيقة ادوارهم...
اكانت تعبديه/اجتماعية....ام اقتصادية...ام حتى
اكبر من ذلك أو اصغر؟؟؟؟

فمن سيتشجع "منهم"..ليكمل ما ابتدأه احد ابرز إعلامييهم..
ام هل يملك "الاخرون" قرارا و مساحة...للرد عليه "علانية"
للدفاع عن موقفهم...ان كان مختلفا او مغايرا لما يدعيه
هذا المقال "عنهم"!!؟؟

[البدع]

متابع

كتبت عن نفس الموضوع بالضبط قبل قرابة 3 اسابيع

ولكن حذف الموضوع بسبب اليهالو الي دخلوا وخربوا الموضوع وهم لايفهمون شيء في الاخوان والسلفية ... واصبح الموضوع لايليق بالنشر وتوجب حذفه

موضوع حلو

[ام ناصر1]

أول مرة أعرف انه عندنا اخوان باستثناء الشيخ القرضاوي ...ومره ذكر بعض الاخوة إنا لدينا علمانين
بس بصراحة بقطر ....ممكن تواجد افراد لديهم انتماء اكثر من تواجد حركة أو جماعة أو غيره
واعتقد أن الصبغة بقطر سلفية اكثر منها اخوانية

[intesar]

ما تكلم عنه الكاتب صحيح.. كانت هناك في ما مضى صحوة شبابية على مستوى عالي.. في قطر تهدف الشباب من أعمالها الأنشطة والوسطية في الدين.. لم يكن هدفها سياسي كما هو الحال في الدول العربية.. ومن المعلوم لدى الكثيرين.. أن الكثير من شباب مصر هرب من القمع والإستبداد والتعذيب في حياة جمال عبدالناصر.. عند خروجهم واختيار دول الخليج ومن بينها قطر للعيش.. كان هدفهم الحياة الكريمة أو هو اتفاق مسبق مع حكومة قطر.. هذا الشيء لا أعلمه.. المهم من عاش الفترات التي بعدها وعاصرها كالثمانينات.. نجد تلك الصحوة كانت في ازدهار.. بعيدا كليا عن السياسة.. حتى التسعينيات.. تلك الجماعة بدأت في التراجع والخمول.. وحل محلها السلف أو جماعة السلف.. التي صبغت في بدايتها بصبغ الأخوان ثم تدرجت نحو التدين المتشدد.. اليوم أرى جماعة جديدة على الساحة.. نهجها تكفير من يخالف رأيهم.. جماعة من السلف .. لكن من يخالف رأيهم يكون إما أحمق أو كافر وربما شاذا.. لم أجد الشيخين رحمهما الله إبن باز وإبن عثيمين.. مع العلم أنهم ينتهجون نهج السلف الصالح.. بمثل تلك الآراء.. كانت تلك المجموعة مصدرها السعودية.. اليوم أرى الكثير منهم.. على هذا النهج عندنا في دوحة الخير..

الإخوان العرب.. كما رأيتهم خلال حياتي معهم في أميركا.. جماعة تبحث عن مصلحتها.. وصولية حتى لو أدى ذلك إلى التزوير..
السلف العرب.. لا أعلم عنهم الكثير.. ليست لدي تجارب كما السلف الخليجيين..

ومن رأيي.. الدين الإسلامي.. أوسع وأشمل من تكوين أحزاب وجماعات.. تغلفها المصلحة الشخصية.. أو التضييق على المسلم وتنفيره من أحكام الشريعة.. الدين الإسلامي.. هو كتاب الله وسنة نبيه واتباع السلف الصالح في تسيير الشرائع الدينية..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[بوعلي2]

شكرا لك يا أعمار على نقلك لنا فتاوي بن عثيمين وبن باز

[(محمد)]

قطر كانت سلفية ولازالت سلفية رغم انف من اراد لها غير ذلك

[.خالد]

هالسياسة خلتنا سلفيين واخوان وتبليغ وصوفية وشيعة واباضية ، والحين زاد التصنيف فبتخصل اسلاميين ليبرالين واسلامين علمانين واسلام الوسط وما يندرى بكره شنو الانواع اللي بتطلع،،
وبنلاحظ ان الناس على دين ملوكهم في كل زمان ومكان ...

واللي عنده تمويل اكبر راح يكون اتباعه اكثر ،،

والاسلام الصحيح الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام سوف تجده عند المسلمين الذين لا يصنفون انفسهم ..

[اسعاف]

هل هذا اعتراف علني او ضمني..
بأنه منهم...
ام ان هذه قفزة منه...لسد فراغ الزعامة عندهم..
او ربما الانقضاض عليها؟؟

ان افترضنا انه منهم..
فهل هذا اعترف ضمني بانه تلقى
تخويلا للحديث هكذا وعلنا....عنهم؟؟؟

و هو ذكر انهم "انقسموا"....اكان انشقاقا
ام ثورة من بعضهم على
بعض ام تحوطا من اخطار..أم أم..

هل يطرح الكاتب-بافتراض انه احدهم- انه حلقة
الوصل بين الفريقين الذين ذكرهم؟؟؟

أسئلة كثييييره...
تحتاج الى اجابات...
فالطرح الذي امامنا...ما "شفى غليل" المتسائلين
عنهم و عن كنههم و حجمهم و حقيقة ادوارهم...
اكانت تعبديه/اجتماعية....ام اقتصادية...ام حتى
اكبر من ذلك أو اصغر؟؟؟؟

فمن سيتشجع "منهم"..ليكمل ما ابتدأه احد ابرز إعلامييهم..
ام هل يملك "الاخرون" قرارا و مساحة...للرد عليه "علانية"
للدفاع عن موقفهم...ان كان مختلفا او مغايرا لما يدعيه
هذا المقال "عنهم"!!؟؟

الأخ عابر : ليس ليك دليل دامغ بأنه من الإخوان

لكن الأكيد انه قريب منهم

او انه متابع لحركتهم يرمقهم من بعيد

وقد ذكر انهم انقسموا بعد ان اعلنوا حل التنظيم

كما بين ان الجماعة الأم في مصر ترى ان ظاهرة الإخوان في قطر لم ترق الى مستوى التنظيم والإعتراف الدولي به

وعلى ذلك

ممكن نقول هم جماعة تاثروا بالفكر وبالحركة الإخوانية المنتشرة في بلدان الخليج والعرب

لكن دون تنظيم وترتيب يرتقي بها الى مصاف التنظيمات المصرية والسورية وغيرها

لكن اتفق معك ان الكاتب وضع عنوانا ملفتا وكبيرا .. لكن المحتوى وجدنا لا يسمن ولا يغني من جوع القارئ الذي يريد كشف الثام ومعرفة المستور

[مضاد]

الجواب: [COLOR="Red"]حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله و إنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله، وعدم التوجه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السُنة والجماعة. فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السَلفية، الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار عبادة القبور، والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي، أو ما أشبه ذلك، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل، بمعنى لا إله إلا الله، التي هي أصل الدين، وأول ما دعا إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة دعا إلى توحيد الله، إلى معنى لا إله إلا الله، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر، أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله، والإخلاص له، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم، والنذر لهم والذبح لهم، الذي هو الشرك الأكبر، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسُنة: تتبع السُنة، والعناية بالحديث الشريف، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم.
[نقلاً من مجلة المجلة عدد806]


:nice: :nice: :nice:


حتى لا ينحذف الموضوع ., اكتفي بهذا الاقتباس :victory:

[عابر سبيل]

الأخ عابر : ليس ليك دليل دامغ بأنه من الإخوان



لذلك انا قلت لوما تأملت..بافتراض..
و افتراضي لو ما تختلف معي اخوي الكبير/اسعاف..
منطقي ..
حيث اني استقيته من سياق ما كتبه الكاتب ..
اكان موضوع المقال..
او بعض الاشارات التي جاءت في سياق فحواه!





وقد ذكر انهم انقسموا بعد ان اعلنوا حل التنظيم

كما بين ان الجماعة الأم في مصر ترى ان ظاهرة الإخوان في قطر لم ترق الى مستوى التنظيم والإعتراف الدولي به

وعلى ذلك

ممكن نقول هم جماعة تاثروا بالفكر وبالحركة الإخوانية المنتشرة في بلدان الخليج والعرب

لكن دون تنظيم وترتيب يرتقي بها الى مصاف التنظيمات المصرية والسورية وغيرها

لكن اتفق معك ان الكاتب وضع عنوانا ملفتا وكبيرا .. لكن المحتوى وجدنا لا يسمن ولا يغني من جوع القارئ الذي يريد كشف الثام ومعرفة المستور


لا ادري ..مرة قرأت في هذا المنتدى من كتب

" كاد المريب أن يقول خذوني"...
هكذا تراودني "عن نفسي"
هذه المقولة
كلما اعدت القرائة

[مخطط قطري]

لا يوجد اخوان في قطر

[عابر سبيل]

لا يوجد اخوان في قطر

أهذا اخبار عن اطلاع و بينة..
ام من عدم ملامسة لآثار الجماعه:telephone:

ام انه استخلاصك من هذا المقال؟

[مخطط قطري]

أهذا اخبار عن اطلاع و بينة..
ام من عدم ملامسة لآثار الجماعه:telephone:

ام انه استخلاصك من هذا المقال؟

اخبار عن اطلاع و اجزم لك بها
والمنتدى مشالله له شعبيه كبيره في قطر اذا 1 فقط من الاخوان قطري يكتب لنا هنيه انه من الاخوان :)

[البدع]

انا من الاخوان المسلمين

وقطر بكبرها كانت محسوبة على الاخوان المسلمين بسبب وجود القرضاوي وكثرة الاخوان المسلمين في قناة الجزيرة بالذات خاصة احمد منصور

[الرويـس]

ومن خلال هذه المجموعة انتشر فكر الإخوان لدى مجموعة من الشباب القطري،

أول مره اسمع بالمعلومة وان كانت قيادة المعهد انذاك من نفس التيار

ربما الكاتب قصد الطلبه المبتعثين (من) الخارج .

[الرويـس]

انا من الاخوان المسلمين

وقطر بكبرها كانت محسوبة على الاخوان المسلمين بسبب وجود القرضاوي وكثرة الاخوان المسلمين في قناة الجزيرة بالذات خاصة احمد منصور

ماقولك في رد بن باز وابن عثيمين رحمهم الله
وعن حجتهم ..

يعني اتمنى تنقل لنا (وجهة نظر جماعتك) وحججهم في ما قالوا وحذروا
فهل يوجد رد موثق ؟ نبي نقرا

[البدع]

بن باز عالم يصيب ويخطأ

واكثر ٣ دول تحارب الاخوان هم

السعودية

مصر

الامارات.

ولعلمك، الاخوان هم الأكثرية الذين فازوا في انتخابات البلدية في السعودية

ولاحظ ان الي في السعودية من سلفيين هم من يعادي الاخوان ويحاربهم

وليس العكس

[مخطط قطري]

انا من الاخوان المسلمين

وقطر بكبرها كانت محسوبة على الاخوان المسلمين بسبب وجود القرضاوي وكثرة الاخوان المسلمين في قناة الجزيرة بالذات خاصة احمد منصور

نقل محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم – ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا : قوله:


"فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!! " [2].
سئل الإمام عبد العزيز بن باز : فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم".
فقال :: "هذه مقالة خبيثة, اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة, الآية: 82.
, فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" [3].


وسُئل العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله: ما تقول فيمن يقول: "إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم؟".


فقال – حفظه الله -: "هذا الكلام فيه خلط وتضليل, اليهود كفار وقد كفرهم الله – تعالى – ولعنهم قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ) سورة المائدة, الآية: 78.
وقال عليه الصلاة والسلام: " لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531 .
فعداوتنا لهم دينية, ولا يجوز لنا مصادقتهم, ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك[4].

[الرويـس]

هذي وجهة نظرهم فقط !

طيب وان كان الرجل يصيب ويخطأ .. فما خطاه في ما ذكر في حق الجماعة ؟ واين يكون صوابه

ماجبت لي شي يوضح وجهة نظر موثقه بمثابة رد على ماذكر او حتى تفنيد

[بوحارب]

انا من الاخوان المسلمين



اشعنده اللي بيحرر القدس

:happy::D:taunt::funny:

[مخطط قطري]

بن باز عالم يصيب ويخطأ

واكثر ٣ دول تحارب الاخوان هم

السعودية

مصر

الامارات.

ولعلمك، الاخوان هم الأكثرية الذين فازوا في انتخابات البلدية في السعودية

ولاحظ ان الي في السعودية من سلفيين هم من يعادي الاخوان ويحاربهم

وليس العكس

اذا انت من الاخوان شرايك في عزل الحاكم عندهم ومبرراته !!

[بوعلي2]

انا مسلم اتبع السنه والجماعه

لا سلفي ولا اخوان ولاغيرهم

هذا هو الاسلام ليش بالاحزاب والجماعات

[شمووع]

جماعة الاخوان وبا أختصار
جماعة تدعوا الى الله ع علم ودراية
والف شكر لك اخي أسعاف
متابعة لمواضيعك الهادفه

[بو وليد]

جماعة الاخوان وبا أختصار
جماعة تدعوا الى الله ع علم ودراية
والف شكر لك اخي أسعاف
متابعة لمواضيعك الهادفه

شنو يعني عن علم ودراية؟

ممكن تشرحين لي اختي هالجملة او البدع او حجي اسعاف لانه وايد الاخوان يقولونها

[saeed2005]

للعلم فقط فتاوى المشيائخ ابن باز والعثيمين والفوزان وغيرهم فتاوى علماء أجلاء لكن ليسوا حجة وليسوا بمعصومين ولهم اجتهادهم وهم مأجورون عليه بإذن الله ولكن لا تجعل هذه الفتاوى مرجعا يجب الاحتكام إليه في مقابل اجتهادات أخرى لها حظها من النظر والله من وراء القصد

[intesar]

أنا كنت أظن ان الإخوان تلاشوا عندنا..

[دلة الرسلان]

هل يقول الأخوان عندنا في قطروالخليج عن انفسهم أنهم سلفيين ؟

ماهو موقف الشيخ القرضاوي من جماعة الأخوان والسلفيين ؟

[بوخالد911]

كلنا اخوان

وكلنا مسلمون

:)

[BoFahed]

انا ارى بانه اكبر ازمة نعاني في امتنا الاسلامية هو عدم اقتناعنا بثقافة الاختلاف واللي تسبب التطاحن في كل وسائل الاعلام بين المذاهب والمدارس والاحزاب الاسلامية

يعني السلفية ورمزها في عصرنا الحالي الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله له فضل عظيم في القضاء على البدع والشرك في التبرك بالقبور والاموات المستشري في جزيرة العرب في تلك الفترة ونعيش ونقطف اثارها المباركة في يومنا هذا

والاخوان المسلمين لا احد ينكر فضلهم وتضحياتهم وتاريخهم الدعوي الكبير واثرائهم للمكتبة الاسلامية في التفسير و الحديث والفقه والثقافة كتبها ابناء ومشايخ الحركة الابرار على مر العصور وتاريخهم الجهادي الكبير في مقاومة المحتل واليهود والحكام الظلمة الطغاة من عصر الشيخ المؤسس حسن البنا رحمه الله الى يومنا هذا ومن الخليج الى المحيط

فلا ادري للاسف لماذا كل هذا الطعن والتشكيك في الاخر ونحن اتباع السنة المحمدية التي تدعونا الى الوحدة والتاخي

[وحيد-الشوق]

انا مسلم اتبع السنه والجماعه

لا سلفي ولا اخوان ولاغيرهم

هذا هو الاسلام ليش بالاحزاب والجماعات

هذا الكلام الصح :nice:

[saeed2005]

انا ارى بانه اكبر ازمة نعاني في امتنا الاسلامية هو عدم اقتناعنا بثقافة الاختلاف واللي تسبب التطاحن في كل وسائل الاعلام بين المذاهب والمدارس والاحزاب الاسلامية

يعني السلفية ورمزها في عصرنا الحالي الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله له فضل عظيم في القضاء على البدع والشرك في التبرك بالقبور والاموات المستشري في جزيرة العرب في تلك الفترة ونعيش ونقطف اثارها المباركة في يومنا هذا

والاخوان المسلمين لا احد ينكر فضلهم وتضحياتهم وتاريخهم الدعوي الكبير واثرائهم للمكتبة الاسلامية في التفسير و الحديث والفقه والثقافة كتبها ابناء ومشايخ الحركة الابرار على مر العصور وتاريخهم الجهادي الكبير في مقاومة المحتل واليهود والحكام الظلمة الطغاة من عصر الشيخ المؤسس حسن البنا رحمه الله الى يومنا هذا ومن الخليج الى المحيط

فلا ادري للاسف لماذا كل هذا الطعن والتشكيك في الاخر ونحن اتباع السنة المحمدية التي تدعونا الى الوحدة والتاخي

كلام يكتب بماء الذهب مع الاحتفاظ بحق الرد على المخالف بكل أدب واحترام

[al_maystro]

انا ارى بانه اكبر ازمة نعاني في امتنا الاسلامية هو عدم اقتناعنا بثقافة الاختلاف واللي تسبب التطاحن في كل وسائل الاعلام بين المذاهب والمدارس والاحزاب الاسلامية

يعني السلفية ورمزها في عصرنا الحالي الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله له فضل عظيم في القضاء على البدع والشرك في التبرك بالقبور والاموات المستشري في جزيرة العرب في تلك الفترة ونعيش ونقطف اثارها المباركة في يومنا هذا

والاخوان المسلمين لا احد ينكر فضلهم وتضحياتهم وتاريخهم الدعوي الكبير واثرائهم للمكتبة الاسلامية في التفسير و الحديث والفقه والثقافة كتبها ابناء ومشايخ الحركة الابرار على مر العصور وتاريخهم الجهادي الكبير في مقاومة المحتل واليهود والحكام الظلمة الطغاة من عصر الشيخ المؤسس حسن البنا رحمه الله الى يومنا هذا ومن الخليج الى المحيط

فلا ادري للاسف لماذا كل هذا الطعن والتشكيك في الاخر ونحن اتباع السنة المحمدية التي تدعونا الى الوحدة والتاخي

الطعن في العقيدة تعتبر من الكبائر ...بعض علماء السلاطين يتلذذون في طعن
عقيده جماعه اسلاميه بدون اي ادلة وبراهين.
يعتقدون بانهم مرجعيه بدلا من القران والسنه النبويه وهناك من الجهلاء يتبعونهم
في طعنهم للمسلمين ولا يفكرون ثانيه واحده في البحث والتحري مجرد اصنام

[عابر سبيل]

انا ارى بانه اكبر ازمة نعاني في امتنا الاسلامية هو عدم اقتناعنا بثقافة الاختلاف واللي تسبب التطاحن في كل وسائل الاعلام بين المذاهب والمدارس والاحزاب الاسلامية

يعني السلفية ورمزها في عصرنا الحالي الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله له فضل عظيم في القضاء على البدع والشرك في التبرك بالقبور والاموات المستشري في جزيرة العرب في تلك الفترة ونعيش ونقطف اثارها المباركة في يومنا هذا

والاخوان المسلمين لا احد ينكر فضلهم وتضحياتهم وتاريخهم الدعوي الكبير واثرائهم للمكتبة الاسلامية في التفسير و الحديث والفقه والثقافة كتبها ابناء ومشايخ الحركة الابرار على مر العصور وتاريخهم الجهادي الكبير في مقاومة المحتل واليهود والحكام الظلمة الطغاة من عصر الشيخ المؤسس حسن البنا رحمه الله الى يومنا هذا ومن الخليج الى المحيط

فلا ادري للاسف لماذا كل هذا الطعن والتشكيك في الاخر ونحن اتباع السنة
المحمدية:confused: التي تدعونا الى الوحدة والتاخي


العصووور اخي بو فهد...
1928 تاريخ تأسيس الحركة في مصر!!

عموما...
من الذي رأيته يشكك و من الذي تدعي انه يطعن..
ما نشوف هالشي لا في المقال "مدار الحوار"
و لا في في مامامنا من ردرود!!؟؟..

و اخيرا...تتكرم و اتشوف الخاص حقك..

[البدع]

البعض يرى انه يجب الخروج عن الحاكم

والبعض يرى انه لايتوجب الخروج عن الحاكم (ومثال الاردن) وانا اؤيدهم

تماما مثل بن باز وجهيمان العتيبي

جهيمان العتيبي احد تلامذة الشيخ بن باز

واحد خرج عن الحاكم في قلب مكة والاخر لم يخرج على ولي الامر حتى يوم وفاته

[khalid969]

البعض يرى انه يجب الخروج عن الحاكم

والبعض يرى انه لايتوجب الخروج عن الحاكم (ومثال الاردن) وانا اؤيدهم

تماما مثل بن باز وجهيمان العتيبي

جهيمان العتيبي احد تلامذة الشيخ بن باز

واحد خرج عن الحاكم في قلب مكة والاخر لم يخرج على ولي الامر حتى يوم وفاته

جهيمان خذها قبلية بين العتبان وبن سعود

[intesar]

الشيخ القرضاوي ترك كل ذلك .. وذكر مرة أنه ليس من الاخوان.. أو كان

[اسعاف]

يا جماعة

المقال الرئيسي له تتبع وله بقية صدر اليوم او بعد اسبوع لا ادري

فهلا احد يبحث عنه في العرب ويضعه هنا

[العقل الحر]

جهيمان خذها قبلية بين العتبان وبن سعود

غير صحيح اخوي خالد

جهيمان طالب علم

وقد اجتهد وبعد رؤية وجد ان نسيبه محمد بن عبدالله القحطاني هو المهدي المنتظر

وبدات الحملة بالاستيلاء على مكه اولا ومن ثم باقي المملكة لتثبيت حكم ( المهدي ) محمد بن عبدالله القحطاني

وبعد مقتل محمد القحطاني بالصاعق الكهربائي الذي ابتكرته القوات المصرية برش الماء في الحرم وصعقه كربائياً

انهزم جهيمان لانى المعتقد السائد بأن المهدي لا يموت حتى يسود العالم

[(محمد)]

غير صحيح اخوي خالد

جهيمان طالب علم

وقد اجتهد وبعد رؤية وجد ان نسيبه محمد بن عبدالله القحطاني هو المهدي المنتظر

وبدات الحملة بالاستيلاء على مكه اولا ومن ثم باقي المملكة لتثبيت حكم ( المهدي ) محمد بن عبدالله القحطاني

وبعد مقتل محمد القحطاني بالصاعق الكهربائي الذي ابتكرته القوات المصرية برش الماء في الحرم وصعقه كربائياً

انهزم جهيمان لانى المعتقد السائد بأن المهدي لا يموت حتى يسود العالم


هذا الكلام غير صحيح أخي الكريم نعم هو طالب علم مشهود له.

جهيمان اراد اسقاط الحكم شرعا وتمت فبركة القصة بالكامل من قبل الاعلام الرسمي آنذاك.

أي ان قصة المهدي غير صحيحة البته.

[العقل الحر]

هذا الكلام غير صحيح أخي الكريم نعم هو طالب علم مشهود له.

جهيمان اراد اسقاط الحكم شرعا وتمت فبركة القصة بالكامل من قبل الاعلام الرسمي آنذاك.

أي ان قصة المهدي غير صحيحة البته.

اي فبركة اخوي

لا يكون سر عن الموساد الاسرائيلي !

الناس عاشت وعاصرت الحدث ومن فعل الحدث

[ابن قطر]

شكرا لصاحب الموضوع واعتقد ان حركة الاخوان دائما اكثر تنظيما وقد عبر الكاتب عن خلافات ولكن اعتقد

انه بالغ اعتقد من ينتسبون لفكر الاخوان وخاصة بالدول الخليجه كانت لهم الصداره فيما بعد اي نعم كانت

الحركه بطيئه ولكن نرى راي فضيلة الشيخ القرضاوي واصحابه موثر وخاصة بالاحداث العربيه الاخيره

مع العلم ان من رحل من مصر بسبب بطش النظام ولكن الان الانتصار بالانتخابات للاخوان

ولكن لا ارى تاثير واضح للسلفيين ةاقصد البعض وخاصة هنااااااااااااااك فتاوي بمنع التظاهر اي الدين لخدمة الكرسي

والعموم الكل اخوه واهمس في اذن الكاتب وبحب نحن في دولة قطر لا نريد ان نلبس العبائه التنظيميه

لهذه الاحززززززززززززززاب والخوف من دخول اناس على الخط وهم ليسوا قطريين

واود ان اوكد نقطه اخيره عبدالرحمن ابن فضيلة الشيخ القرضاوي اعترف اخيرا انه ابن فضيلته وهو بعيد حسب وجهة نظري عن الاخوان ولكن بالفتره الاخيره لديه اراء بتقريب وجهات النظر والوقوف على اساس واحد ومشترك لبنا الدوله

[intesar]

اي فبركة اخوي

لا يكون سر عن الموساد الاسرائيلي !

الناس عاشت وعاصرت الحدث ومن فعل الحدث


توني شفت الفيديو.. بالفعل هو من طلبته وابن باز رحمة الله عليه أنكر فعلته.. أول واحد مات المهدي المنتظر.. القحطاني..

[(محمد)]

اي فبركة اخوي

لا يكون سر عن الموساد الاسرائيلي !

الناس عاشت وعاصرت الحدث ومن فعل الحدث


اولا القحطاني ليس هو المهدي المنتظر كما قلت انت ... المهدي هو من نسل رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم وليس قحطانيا ... القحطاني هو الرجل الذي سيسلم الراية للمهدي كما دلت الاحاديث الشريفة .

وفي ذلك الوقت كانت هناك مجموعة خططت لاسقاط الحكم بسبب علاقات السعودية (الدبلوماسية والاقتصادية) مع الكفار , حيث كانت ترى هذه المجموعة بأن هذا الامر لايجوز وانه من نواقض اسلام الحاكم وحكومته التي تستدعي وتستوجب خلع الحاكم.

وبالنسبه للفبركة هذه حقيقة فالدولة الرسمية ممثلة في الاعلام قالت انه قال انه المهدي المنتظر وانه بويع في الحرم وانه مجنون

وهذا الامر غير صحيح بتاتا .

[الرويـس]

اتمنى اقرا وجهة نظر الاخوان (الاستاذ ) و (الفيصل)

[العقل الحر]

اولا القحطاني ليس هو المهدي المنتظر كما قلت انت ... المهدي هو من نسل رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم وليس قحطانيا ... القحطاني هو الرجل الذي سيسلم الراية للمهدي كما دلت الاحاديث الشريفة .

وفي ذلك الوقت كانت هناك مجموعة خططت لاسقاط الحكم بسبب علاقات السعودية (الدبلوماسية والاقتصادية) مع الكفار , حيث كانت ترى هذه المجموعة بأن هذا الامر لايجوز وانه من نواقض اسلام الحاكم وحكومته التي تستدعي وتستوجب خلع الحاكم.

وبالنسبه للفبركة هذه حقيقة فالدولة الرسمية ممثلة في الاعلام قالت انه قال انه المهدي المنتظر وانه بويع في الحرم وانه مجنون

وهذا الامر غير صحيح بتاتا .


اخي العزيز

تريث وحكم عقلك

انا لست جهيمان لكي تقول لي ان المهدي فلان ؟!

هذا الامر توصل اليه جهيمان ولست انا

وقصته معروفه بين الناس والجميع يعلم ذلك