امـ حمد
17-01-2012, 05:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلا يزال فينا خير,ما تناصحنا,ولا نزال نسلك سبيل الفلاح ما تعاونا على البر والتقوى,أنا مسلم,إنه جواب سهل بادئ بدء عن كثير من المسلمين عندما تسأله عن دينه الذي يدين الله تعالى به,ولكن,ويا للأسف,نرى كثيراً من المسلمين
لا يستشعرون هذه الكلمة التي ينطقون بها (مسلم)ولا يعرفون أي معنى تعنيه هذه الكلمة,إنها تعني كونهم مهديين ، وغيرهم يتخبط في الضلال,إنها تعاني أنهم يرجون رحمة الله وجنته ، وغيرهم ينتظر الجحيم والعذاب المقيم,إنها
تعني أنهم أصحاب رسالة وهداية ومنهج وهدف سام، استجابة لأمر ربه ، ونهياً النفس عن الهوى لتكون الجنة,بإذن الله,هي المأوى (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى, فإن الجنة هي المأوى)فهل يليق بك يا مسلم أن
تقتني ما يحارب فيك دينك ، ويهدم فيك عقيدتك ، ويقضي على آدابك ، ويفسد أخلاقك,إن هذه الجوارح التي من الله تعالى بها عليّ وعليك ، هي اليوم نعم ، وغداً ستكون خصمك الشاهد عليك عند الله تعالى ، ولن تخفي شيئاً,
وكيف تخفي وتكتم والله سينطقها ، قال تعالى ,إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولاً)وقال(يوم تشهد عليهم السنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون,يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين)وقال
أيضاً(اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون) وفي صحيح مسلم من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ,ضحك يوماً فقال ,هل تدرون مم أضحك , قال ,قلنا , الله ورسوله أعلم , قال, من مخاطبة العبد
ربه ، يقول,يارب ، ألم تجرني من الظلم , قال, يقول, بلى, قال, فيقول, فإن أجيز على نفسي إلا شاهداً مني , قال, فيقول,كفى بنفسك اليوم عليك شهيداً ، وبالكرام الكاتبين شهوداً ,قال ,فيختم على فيه ، فيقال لأركانه ,انطقي ،
قال ,فتنطق بأعماله ، قال ,ثم يخلى بينه وبين الكلام، قال,فيقول, بعداً لكن وسحقاً ، فعنكن كنت أناضل, فبماذا ستعترف جوارحك أمام ربك , فيا له من موقف مخجل ، مرعب ، محزن ، أعيذك ونفسي بالله أن نقفه أمام ربنا عز
وجل يوم القيامة ,إلى هذه الدرجة تستغفل,إني وإياك نعلم علم اليقين أن هذه القنوات تدار بأيد ماكرة هدفها نسخ العبودية والتوحيد من نفوسها ، ومسخ هويتنا ، والقضاء على أخلاقنا ،ولكننا ومع هذه المعرفة نتابع ونشاهد,
وكان كل ذلك لا يعنينا,الركون إلى الدنيا والغفلة عن الآخرة بما تيسر من أسباب الحياة وترفها,مما أصبح الناس في تأثير يحتاج إلى النصح والتذكير,كان منهج أنبياء الله ورسله مع أممهم مبنياً على النصح لهم والشفقة عليهم ،قال نوح
عليه السلام مخاطبا قومه(أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون)وقال صالح لقومه(يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين)ولقد أشار النبي, صلى الله عليه وسلم , إلى تلك المكانة
العليا للنصيحة, حيث عرف الدين بأنه النصح للمسلمين، فقال(الدين النصيحة) قيل, لمن,قال(لله, ولكتابه, ولرسوله, ولائمة المسلمين ,وعامتهم)مسلم,والنصيحة كلمة يعبر بها عن إرادة الخير للمنصوح له,وأصل النصيحة, من الإخلاص،أصول النصيحه,اعلم أن تقديم النصيحة واجب علينا وعبادة نؤديها لله,عز وجل،وأن أفضل الناصحين قوبلوا
بمثل أو أشد ما قوبلت أنت به, فقد أقام رسول الله ,صلى الله عليه وسلم على أمر الله,عز وجل,صابراّ محتسباّ، مؤدياّ إلى قومه النصيحة، على ما يلقى منهم من التكذيب والأذى والاستهزاء,وإذا حاورك المنصوح فاحرص على محاورته
بالحسنى، وإن أساء إليك فلا ترد إساءته، إن عمر بن الخطاب, رضي الله عنه,طالما دعا ربه قائلاً(رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي)وقوله هذا يدل على أنه يعتبر تذكيره بعيوبه هدايا، وأنها ليست هدايا قيمة فقط، لكنها ضرورية لا
يمكن الاستغناء عنها، ولا سيما في الوقت الحاضر,إن هذه الممارسة تنبع من حبنا للآخرين واهتمامنا بهم، فإذا أنت
أحببتهم يتعين عليك أن توضح لهم أخطاءهم، لا أن تفضحها للآخرين، ويتعين عليهم أن يتبادلوا معك ذلك،وقال الحسن, قال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, والذي نفسي بيده إن شئتم لأقسمن لكم بالله, إن أحب عباد الله
إلى الله الذين يحببون الله إلى عباده ويحببون عباد الله إلى الله ويسعون في الأرض بالنصيحة,من الآداب في النصيحة,أن يقصد الناصح بنصيحته وجه الله,وأن لا يقصد بالنصيحة التشهير بالمنصوح,وأن تكون بلطف وأدب
ورفق، فإن هذا مما يزين النصيحة, واختيار الوقت المناسب للنصيحة, ولا شك أن للقلوب إقبالاّ وإدباراّ,
نسألك اللهم من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم,
فنسأل الله أن يجعلنا هادين مهديين صالحين مصلحين,
أسأل الله لي ولكم التوفيق لما يحبه ويرضاه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلا يزال فينا خير,ما تناصحنا,ولا نزال نسلك سبيل الفلاح ما تعاونا على البر والتقوى,أنا مسلم,إنه جواب سهل بادئ بدء عن كثير من المسلمين عندما تسأله عن دينه الذي يدين الله تعالى به,ولكن,ويا للأسف,نرى كثيراً من المسلمين
لا يستشعرون هذه الكلمة التي ينطقون بها (مسلم)ولا يعرفون أي معنى تعنيه هذه الكلمة,إنها تعني كونهم مهديين ، وغيرهم يتخبط في الضلال,إنها تعاني أنهم يرجون رحمة الله وجنته ، وغيرهم ينتظر الجحيم والعذاب المقيم,إنها
تعني أنهم أصحاب رسالة وهداية ومنهج وهدف سام، استجابة لأمر ربه ، ونهياً النفس عن الهوى لتكون الجنة,بإذن الله,هي المأوى (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى, فإن الجنة هي المأوى)فهل يليق بك يا مسلم أن
تقتني ما يحارب فيك دينك ، ويهدم فيك عقيدتك ، ويقضي على آدابك ، ويفسد أخلاقك,إن هذه الجوارح التي من الله تعالى بها عليّ وعليك ، هي اليوم نعم ، وغداً ستكون خصمك الشاهد عليك عند الله تعالى ، ولن تخفي شيئاً,
وكيف تخفي وتكتم والله سينطقها ، قال تعالى ,إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولاً)وقال(يوم تشهد عليهم السنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون,يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين)وقال
أيضاً(اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون) وفي صحيح مسلم من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله ,ضحك يوماً فقال ,هل تدرون مم أضحك , قال ,قلنا , الله ورسوله أعلم , قال, من مخاطبة العبد
ربه ، يقول,يارب ، ألم تجرني من الظلم , قال, يقول, بلى, قال, فيقول, فإن أجيز على نفسي إلا شاهداً مني , قال, فيقول,كفى بنفسك اليوم عليك شهيداً ، وبالكرام الكاتبين شهوداً ,قال ,فيختم على فيه ، فيقال لأركانه ,انطقي ،
قال ,فتنطق بأعماله ، قال ,ثم يخلى بينه وبين الكلام، قال,فيقول, بعداً لكن وسحقاً ، فعنكن كنت أناضل, فبماذا ستعترف جوارحك أمام ربك , فيا له من موقف مخجل ، مرعب ، محزن ، أعيذك ونفسي بالله أن نقفه أمام ربنا عز
وجل يوم القيامة ,إلى هذه الدرجة تستغفل,إني وإياك نعلم علم اليقين أن هذه القنوات تدار بأيد ماكرة هدفها نسخ العبودية والتوحيد من نفوسها ، ومسخ هويتنا ، والقضاء على أخلاقنا ،ولكننا ومع هذه المعرفة نتابع ونشاهد,
وكان كل ذلك لا يعنينا,الركون إلى الدنيا والغفلة عن الآخرة بما تيسر من أسباب الحياة وترفها,مما أصبح الناس في تأثير يحتاج إلى النصح والتذكير,كان منهج أنبياء الله ورسله مع أممهم مبنياً على النصح لهم والشفقة عليهم ،قال نوح
عليه السلام مخاطبا قومه(أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون)وقال صالح لقومه(يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين)ولقد أشار النبي, صلى الله عليه وسلم , إلى تلك المكانة
العليا للنصيحة, حيث عرف الدين بأنه النصح للمسلمين، فقال(الدين النصيحة) قيل, لمن,قال(لله, ولكتابه, ولرسوله, ولائمة المسلمين ,وعامتهم)مسلم,والنصيحة كلمة يعبر بها عن إرادة الخير للمنصوح له,وأصل النصيحة, من الإخلاص،أصول النصيحه,اعلم أن تقديم النصيحة واجب علينا وعبادة نؤديها لله,عز وجل،وأن أفضل الناصحين قوبلوا
بمثل أو أشد ما قوبلت أنت به, فقد أقام رسول الله ,صلى الله عليه وسلم على أمر الله,عز وجل,صابراّ محتسباّ، مؤدياّ إلى قومه النصيحة، على ما يلقى منهم من التكذيب والأذى والاستهزاء,وإذا حاورك المنصوح فاحرص على محاورته
بالحسنى، وإن أساء إليك فلا ترد إساءته، إن عمر بن الخطاب, رضي الله عنه,طالما دعا ربه قائلاً(رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي)وقوله هذا يدل على أنه يعتبر تذكيره بعيوبه هدايا، وأنها ليست هدايا قيمة فقط، لكنها ضرورية لا
يمكن الاستغناء عنها، ولا سيما في الوقت الحاضر,إن هذه الممارسة تنبع من حبنا للآخرين واهتمامنا بهم، فإذا أنت
أحببتهم يتعين عليك أن توضح لهم أخطاءهم، لا أن تفضحها للآخرين، ويتعين عليهم أن يتبادلوا معك ذلك،وقال الحسن, قال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, والذي نفسي بيده إن شئتم لأقسمن لكم بالله, إن أحب عباد الله
إلى الله الذين يحببون الله إلى عباده ويحببون عباد الله إلى الله ويسعون في الأرض بالنصيحة,من الآداب في النصيحة,أن يقصد الناصح بنصيحته وجه الله,وأن لا يقصد بالنصيحة التشهير بالمنصوح,وأن تكون بلطف وأدب
ورفق، فإن هذا مما يزين النصيحة, واختيار الوقت المناسب للنصيحة, ولا شك أن للقلوب إقبالاّ وإدباراّ,
نسألك اللهم من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم,
فنسأل الله أن يجعلنا هادين مهديين صالحين مصلحين,
أسأل الله لي ولكم التوفيق لما يحبه ويرضاه.