من قصص"التقاضي" في القرآن...3 قصص لداوود مع سليمان!!

[عابر سبيل]

عليهما و على نبينا الصلاة و السلام...

قبل ايام كنت استمع لبرنامج اذاعي...
غاص عميقا في قصة قرآنية...
متعلقة بالتقاضي و الاحتكام...

قصة فيها من العبر ما تسترعي انتباه
أولي النظر...

ليس شرطا ان يكون احدنا قاضيا رسميا
او قانونيا متخصصا او محاميا...لكي
يستفيد من مثل هذه المواعظ الربانية الخالدة...

فالمرء في مسير حياته..معرض ليقف موقف
الحكم بين خصمين او اكثر...في محيطه الاجتماعي
او في العمل او في نشاط استثماري بين معارف
او اصدقاء..او حتى في "خصام" الكتروني
او نزاع انترنتي<<<ليش لأ

لذا..عليه..ان لا يبخل على نفسه من الاستزادة
من عبر مِن و ممن كان قبله...فما بالكم
ان كانت قصصا خالدة..اختصها الله بالذكر..
في القرآن... لهي احق بالدراسة و الحفظ..
و الاهتمام

بحثت عنها...و سأضع تبعا
القصص...تذكيرا لمن كان يعلمها
فان (الذكرى تنفع المؤمنين) او تنويه و مشاركة في المعلومة.. لمن قد لا يكون قد تعمق فيها او استرعت انتباه فكره
و معرفة تفاصيلها من قبل...

و ان كنت اتمنى لو اجد المسمع الذي سمعته في
اذاعة القرآن من السعودية..
و اعتقد..ان الشيخ الذي كان يتكلم..هو عينه الشيخ
صالح المغامسي الذي بدأت دروسه القرآنية
الاسبوعية بعد صلاة العشاء من كل اربعاء
في جامع محمد بن عبدالوهاب... الإمام!
و ان تحققت من ذلك..فسأعلن ذلك
*
*
،،
يتبع

[عابر سبيل]

( وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ ( 78 ) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا...) الآية

سورة الانبياء.

عن ابن مسعود في قوله : ( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ) قال : كرم قد أنبتت عناقيده ، فأفسدته . قال : فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم ، فقال سليمان : غير هذا يا نبي الله! قال : وما ذاك؟ قال : تدفع الكرم إلى صاحب الغنم ، فيقوم عليه حتى يعود كما كان ، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه ، ودفعت الغنم إلى صاحبها ، فذلك قوله : ( ففهمناها سليمان ) .

****

وقال حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، حدثنا خليفة ، عن ابن عباس قال : فحكم داود بالغنم لأصحاب الحرث ، فخرج الرعاء معهم الكلاب ، فقال لهم سليمان : كيف قضى بينكم؟

فأخبروه ، فقال : لو وليت أمركم لقضيت بغير هذا! فأخبر بذلك داود ، فدعاه فقال : كيف تقضي بينهم؟ قال أدفع الغنم إلى صاحب الحرث ، فيكون له أولادها وألبانها وسلاؤها ومنافعها ويبذر أصحاب الغنم لأهل الحرث مثل حرثهم ، فإذا بلغ الحرث الذي كان عليه أخذ أصحاب الحرث الحرث وردوا الغنم إلى أصحابها .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا خديج ، عن أبي إسحاق ، عن مرة ، عن مسروق قال : الحرث الذي نفشت فيه الغنم إنما كان كرما نفشت فيه الغنم ، فلم تدع فيه ورقة ولا عنقودا من عنب إلا أكلته ، فأتوا داود ، فأعطاهم رقابها ، فقال سليمان : لا بل تؤخذ الغنم فيعطاها أهل الكرم ، فيكون لهم لبنها ونفعها ، ويعطى أهل الغنم الكرم فيصلحوه ويعمروه حتى يعود كالذي كان ليلة نفشت فيه الغنم ، ثم يعطى أهل الغنم غنمهم ، وأهل الكرم كرمهم .

***
وقال ابن جرير : حدثنا ابن أبي زياد ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا إسماعيل ، عن عامر ، قال : جاء رجلان إلى شريح ، فقال أحدهما : إن شاة هذا قطعت غزلا لي ، فقال شريح : نهارا أم ليلا؟ فإن كان نهارا فقد برئ صاحب الشاة ، وإن كان ليلا ضمن ، ثم قرأ : ( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه ) الآية .

****
و النفش...أن تَرْعَى الغنَمُ أو الإِبِلُ ليلاً بلا راعٍ،

عن حرام بن محيصة ; أن ناقة البراء بن عازب دخلت حائطا ، فأفسدت فيه ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الحوائط حفظها بالنهار ، وما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها .

*
*
،،
انتهى الكلام عن القصة الاولى..
و من يملك المزيد من الفوائد..فلا يبخل..كرما لا امرا

[عابر سبيل]

القصة الثانية....

وقريب من هذه القصة المذكورة في القرآن ما رواه الإمام أحمد في مسنده ، حيث قال : حدثنا علي بن حفص ، أخبرنا ورقاء عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بينما امرأتان معهما ابنان لهما ، جاء الذئب فأخذ أحد الابنين ، فتحاكمتا إلى داود ، فقضى به للكبرى ، فخرجتا . فدعاهما سليمان فقال : هاتوا السكين أشقه بينهما ، فقالت الصغرى : يرحمك الله هو ابنها ، لا تشقه ، فقضى به للصغرى " .

وأخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وبوب عليه النسائي في كتاب القضاء : ( باب الحاكم يوهم خلاف الحكم ليستعلم الحق ) .


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1182

[عابر سبيل]

قوله تعالى
( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ....)

ورد في موقع ابن عثيمين يرحمه الله:

فهذه في سياق قصةٍ وقعت على نبي الله داؤد فإن الله سبحانه وتعالى ذكر هذه القصة في قوله (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب إذا دخلوا على داؤد ففزع منهم... الخ) فذكر الله هذه القصة مصدراً لها بالاستفهام الدال على التشويق (وهل أتاك نبأ الخصم إذا تسوروا المحراب) أي دخلوا من السور لا من الباب لأن الباب كان مغلقاً والمحراب مكان العبادة وليس هو الذي نعرفه الآن طاق القبلة ولكنه مكان العبادة ولو كان حجرة مدورة أو مربعة المهم أنهم لما تسوروا عليه الجدار فدخلوا عليه فزع منهم لأن ذلك على خلاف العادة وما خرج عن العادة فطبيعة البشر تقتضي أن يفزع منه لا سيما في مثل هذه الصورة فقالوا له لا تخف خصمان يعني نحن خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط ثم ذكروا القصة إن هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة والنعجة هي الواحدة من الشياه ولي نعجةٌ واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب أي غلبني في خطابه لقوته وفصاحته وبيانه فقال له داؤد:
لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه فحكم له داؤد عليه الصلاة والسلام دون أن يسمع من خصمه

وطريقة الحكم أن لا يحكم الحاكم حتى ينظر ما لدى الخصم قال الله تعالى (وإن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعضٍ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليلٌ منهم وظن داؤد أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب)

أي أيقن أننا اختبرناه بهذه الخصومة وذلك أنه عليه الصلاة والسلام اشتغل بالعبادة الخاصة عن الحكم بين الناس فأغلق الباب دونهم والحاكم ينبغي له أن يكون فاتحاً بابه لمن يأتيه من الخصوم حتى يحكم بينهم وأيضاً حكم للخصم دون أن يسمع حجة خصمه وأيضاً تعجل بذلك أي بالحكم قبل سؤال الخصم من أجل أن يرجع إلى عبادته فعلم عليه الصلاة والسلام أن الله اختبره بهذا فخر راكعاً وأناب تائباً إلى لله عز وجل قال الله تعالى (فغفرنا له ذلك)


وما يروى في هذه القصة من أن داؤد عليه الصلاة والسلام رأى زوجة رجلٍ فأعجبته فتحيل على الوصول إليها بأن أمره أن يخرج في الغزو ليقتل فيأخذ زوجته فهذا كذب لا يليق بأدنى واحدٍ من الناس عقلاً وأمانة فكيف بنبي الله داؤد عليه الصلاة والسلام وهذه القصة مما دسه اليهود على بعض الناس حتى فسر بها كلام الله عز وجل فلا يجوز لأحد أن ينزل الآية على ذلك ولا أن يروي هذا للناس...الخ

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6764.shtml


و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه
و الحمد لله رب العالمين..

[خليفـة]

اخوي عابر
مواضيعك كلها وبدون استثناء مفيدة للقاريء
جزاك الله خير الجزاء
في الدنيا والآخرة
وكثر الله امثالك اخوي

متابع

خليفــة

[sweet qatar]

جزاك الله خير على سردك لهذه القصص..

ولو اني كنت انتظر شرح اكبر من تفسير الايات.. لكن طريقة العرض كافية لايصال المعنى..

في انتظار المقطع الصوتي..

في الفترة الماضية استفدت وااااايد من برامج اذاعة القران الكريم في قطر..

ماشالله برامج رائعه ومعلومات يمكن مب جديدة في محتواها ولكن جديدة تماما في الطرح .. والاسلوب اقرب للمتلقي..


والله ينفعنا بما قرأنا وسمعنا..

[عابر سبيل]

اخوي عابر
مواضيعك كلها وبدون استثناء مفيدة للقاريء
جزاك الله خير الجزاء
في الدنيا والآخرة
وكثر الله امثالك اخوي

متابع

خليفــة

وأسأل الله لك بمثل ما سألت يا خوي الكريم
خليفه....
و الخير انت راعيه ولا بقصور بالبقية
من الاعضاء من أخوة وأخوات...

اهم شي مفيد بعضنا البعض
ونستفيد بأكبر قدر من كل ما يعرض...

انا حطيت اللي عندي
و لو لك فوق المتابعة....اضافة
او حكاية او تجربة تحب تخبرنا بها
وهي متعلقة بفحوى او منحى احدى القصص...
فلا تبخل علينا

[روح الاطلس]

احب قصص القران

جزاك الله خير اتحفتنا بهذه الدرر

[عابر سبيل]

جزاك الله خير على سردك لهذه القصص..

ولو اني كنت انتظر شرح اكبر من تفسير الايات.. لكن طريقة العرض كافية لايصال المعنى..

في انتظار المقطع الصوتي..

في الفترة الماضية استفدت وااااايد من برامج اذاعة القران الكريم في قطر..

ماشالله برامج رائعه ومعلومات يمكن مب جديدة في محتواها ولكن جديدة تماما في الطرح .. والاسلوب اقرب للمتلقي..


والله ينفعنا بما قرأنا وسمعنا..


آمين...طبعا الشرح سبيله مختصين
لذا أثرت ان لا اكتب في هذا الشأن بفهمي
العادي البسيط...لكن..لعل و عسا
ان يأتي من هم اخبر و يدلون بدلوهم
فتزداد الفائدة و تعظم المنفعة...

اما عن المسمع...فكما قلت
متى ما تمكنت من العثور عليه
فسأضعه او الرابط له...

[عابر سبيل]

احب قصص القران

جزاك الله خير اتحفتنا بهذه الدرر

وإياج...نفعنا الله بما نقرا و نسمع و نكتب

[الرويـس]

استبشرت خير في دخول ألسنة المواضيع القرآنية او المتعلقة بالسيرة في الحوار العام
وحقيقة كانت رغبتي في ايجاد حلول لانعاش قسم الشريعة في المنتدى واعادة المشاركات فيه
فكان لي ان اطرح حل وضع مواضيع ذات روح قراني في قسم الحوارات العامة .. فالمقصد الاخير
هو انعاش الجانب الروحي لدى الاعضاء او الزوار .. بعيدا عن التمسك بمسميات الاقسام ..

وتوسمت خير في ان احد افراد الادارة بادر في الامر حتى يكون حجه لمن خلفة في انزال مواضيع
مشابهه ، وعلى اثرها يمكن للجميع وضع مواضيع ذات صبغة دينية تعيد ما يمكن تسميته (منهاجنا هوالاصل )

فاكثر ما يشغلني هو ابتعاد البعض في ردودهم او مواضيعهم والمتعلقه في التربية او التعليم او الحكم او التأويل او الحزن او التفاءل واي امر يمكن ان يكون محل نزاع بالعودة للكتب والسنة من منطلق قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) .. نص صريح يقطع دابر اي امر يمكن ان يفضي الى نزاع ..

الا ان الجميع لازال يهرف بما لا يعرف ، ويضع قضية موضوعه ورأيه محل تكريم عن اي رد يمكن ان يمسه .. متناسي ان عليه العودة للاستدلال ان استطاع بما ذكر في الكتاب أو السنة ..

وهنا الخيبة
في ان الموضوع دحر الى قسم الشريعة
وحقيقة لا اجد فرق بين قسم الشريعة وقسم المواضيع المحذوفة
فكلاهما يعني ( الهجر) !!

شكرا لكم

[عابر سبيل]

استبشرت خير في دخول ألسنة المواضيع القرآنية او المتعلقة بالسيرة في الحوار العام
وحقيقة كانت رغبتي في ايجاد حلول لانعاش قسم الشريعة في المنتدى واعادة المشاركات فيه
فكان لي ان اطرح حل وضع مواضيع ذات روح قراني في قسم الحوارات العامة .. فالمقصد الاخير
هو انعاش الجانب الروحي لدى الاعضاء او الزوار .. بعيدا عن التمسك بمسميات الاقسام ..

وتوسمت خير في ان احد افراد الادارة بادر في الامر حتى يكون حجه لمن خلفة في انزال مواضيع
مشابهه ، وعلى اثرها يمكن للجميع وضع مواضيع ذات صبغة دينية تعيد ما يمكن تسميته (منهاجنا هوالاصل )

فاكثر ما يشغلني هو ابتعاد البعض في ردودهم او مواضيعهم والمتعلقه في التربية او التعليم او الحكم او التأويل او الحزن او التفاءل واي امر يمكن ان يكون محل نزاع بالعودة للكتب والسنة من منطلق قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) .. نص صريح يقطع دابر اي امر يمكن ان يفضي الى نزاع ..

الا ان الجميع لازال يهرف بما لا يعرف ، ويضع قضية موضوعه ورأيه محل تكريم عن اي رد يمكن ان يمسه .. متناسي ان عليه العودة للاستدلال ان استطاع بما ذكر في الكتاب أو السنة ..

وهنا الخيبة
في ان الموضوع دحر الى قسم الشريعة
وحقيقة لا اجد فرق بين قسم الشريعة وقسم المواضيع المحذوفة
فكلاهما يعني ( الهجر) !!

شكرا لكم

بارك الله فيك يا خوي الرويس..
و لا تمنعن نفسك عن بذل المعروف..
ان هممت او عزمت بحسب ما تشرحه بالاعلى..
و هو عينه الذي كان في نفسي عند
طرح هذا الموضوع في العام..

فلا تتردد..فاسلوب الطرح يكون فيصلا
في الحكم على المكان الانسب لهذا الطرح او ذاك..

عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول وهو بالخيف من منى :
" رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ،
ثم أداها إلى من لم يسمعها ...

فرب حامل فقه لا فقه له ،
ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ..

ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن :
إخلاص العمل ،
ومناصحة ذوي الأمر ،
ولزوم الجماعة.. فإن دعوتهم تكون من ورائهم " .