هل انت من روادي المقاهي ؟؟؟ وهل تؤيد (ين ) فتح مقهى ثقافي ؟؟

[رمادي]

المقهى عند البعض ملاذ للهروب من هموم الحياة ومشكلات الأسرة والعمل , وعند البعض مكان تجمع الأصحاب ومتنفس للرجال يخرجون فيه مكنونات أنفسهم ومناقشة تجارب حياتهم , وعند البعض تعتبر جلسة ثقافية وفنية , وعند البعض أشبه بمنتدى سياسى , فتشكل هذه الأحاديث فى مجملها أرشيفاً حيّاً لتاريخ الشعب , فقد فرضت المقاهي نفسها وبقوة على الساحة الاجتماعية , وصار الكل يرتادها الكبير والصغير الغني والفقير العامل والعاطل , وتصدرت المقاهي أولويات المتقاعدين الذين وجدوا في الجلوس على طاولات المقاهي الصغيرة للعب الورق والطاولة أو الدومينو ملاذا جديدا لقضاء ساعات اليوم فينسون هموم الحياة خاصة وأن الشوارع التي تحتضن المقاهي تكون حية بالأصوات التي تتعالى جراء تجمعاتهم اليومية. وإيقاع الحياة السريع والضغوطات اليومية أصبحا يؤثران بشكل سلبي على العلاقات الاجتماعية , فتسارع عجلة الحياة وغلاء الأسعار وتغير الأوضاع ضيق الخناق على الناس فوجدوا متنفساً لحياتهم فى المقهى بعيدا عن أجواء المنازل ، والمقهى هو نافذتهم على الحياة يناقشون من خلالها الهموم ومشاكل الأبناء في إطار اجتماعي .والبداية كانت لقضاء وقت الفراغ ولكنها أصبحت مع الأيام عادة لا يمكننا أن نستغني عنها، فالتجمع في أحد بيوت الرفاق ليس بمتعة الجلوس على الطريق حتى ولو كانت إمكانيات المقهى بسيطة حيث مشاهدة العالم الخارجي وتبادل أخبار الأهل والأصدقاء .


http://up.arab-x.com/Jan12/WIV71104.jpg (http://up.arab-x.com/)


يقال ان الاتراك اول من عرف المقاهي في مدينة اسطنبول .. ومن ثم انتقلت بعدها الى فينيسيا .

مدينة الجمال والرومنسية

http://www13.0zz0.com/2012/02/02/08/187890895.jpg (http://www.0zz0.com)

http://www13.0zz0.com/2012/02/02/08/613851629.jpg (http://www.0zz0.com)

وانتقل بعدها الى النمسا في مدينة فينا ومن اشهر مقاهي :

مقهى "هافيلكا" ، الذي أسس في عام 1939 ، بثقافة المقاهي في فيينا ، ويعتبر ملتقي مهما لكبار الفنانين والمفكرين في النسما ولم يجذب المقهى الشهير المبدعين في فيينا فحسب على مدار السنين ، بل استقطب أيضا بعض قادة العالم أمثال الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون والرئيس التشيكي الراحل فاتسلاف هافل.


http://www12.0zz0.com/2012/02/02/08/833391946.jpg (http://www.0zz0.com)



باريس مدينة السحر والجمال مدينة الخيال من اشهر مقاهيها :

1. Le Deauville

يعتبر مقهى لو دوفيل ارقى مقهى في باريس على شارع شامبز اليسي كليمنسو (الشانزليزيه) ،، ويبعد عدة امتار عن قوس النصر وعلى بضع خطوات من شارع جورج الخامس
بامكان الجالس امامه مشاهدة مختلف عروض المهرجين الذين يقومون بعمل بعض الحركات الخفيفة على الماره مما يجعل البقاء فيه متعه وسهرة رائعة لاتنسى ،،


http://www9.0zz0.com/2012/02/02/08/653128186.jpg (http://www.0zz0.com)



Fouquets مقهى الفوكيه

يوجد في هذا المقهى شرفه خاص للامير الوليد بن طلال حيث تخصص هذا الشرفه له عند حضوره والذي لايبعد عن فندق جورج الخامس الذي يملكه الامير الا عدة خطوات .


http://www13.0zz0.com/2012/02/02/08/301325911.jpg (http://www.0zz0.com)

مدينة الضباب لندن لا تخلو من المقاهي ومن اشهرها :

مقهى مشهور في فندق ريتز هناك ستجد مقعد محاط بحبال حمراء محجوز منذ سنة 1955 لمهراجا وهم من ملوك الهند يجلس عليه متى ما اتى الى المقهى والا فانه يبقى فاضي لا احد يجلس عليه .. والسبب في ذلك انه اتى يوما الى القهوه لشرب الشاي فلم يجد مقعدا خاليا فقرر حجز مقعد مدى الحياة . ولله في خلقه شؤون .


اختار صاحب مقهى في العاصمة البريطانية لندن كلمة "زنقه زنقه" الشهيرة للزعيم الليبي معمر القذافي لتسمية المقهى بهدف جدب الزبائن العرب والأجانب.
وذكرت تقارير صحفية جزائرية أن مقهى لندني استعار من الزعيم الليبي معمر القذافي كلمته الأشهر والأبرز "زنقة.. زنقة"، بغرض كسب الزبائن في منطقة "إدجوارد راود"، التى تعج بالسياح، خصوصاً العرب منهم، حيث اختار صاحب المقهى كلمة العقيد لتكون إسم المقهى".

ويثير مقهى "زنقة زنقة" بوسط لندن فضول المارة العرب وغير العرب حيث يتوقفون أمامه ويقرأون العنوان الكبير الجذاب، باللغتين العربية والإنجليزية، ثم يتبادلون الابتسام مع بعضهم البعض، ويأخذون صوراً تذكارية في كثير من الأحيان.


http://up.arab-x.com/Jan12/UMK72825.jpg (http://up.arab-x.com/)



والى اقصى الشرق في اليابان : مقهى اوجوري - اليابان


http://up.arab-x.com/Jan12/XyY73076.jpg (http://up.arab-x.com/)


يقع في كاشيوا ، هذا المقهى يتميز بالبساطة ويقدم دائما المفاجآت لزبائنه. انه اسم على مسمى "ogori" تعني "امتاع الزبون" ، سوف تحصل على ما طلبه الشخص الذي سبقك كما سيقدم ما تتطلبه للشخص الذي يليك ، يمكنك هنا أن تكون إما سخي أو بخيل ، ولكن ستستمتع هنا في هذا المكان الفريد .




تحمل المقاهي تاريخ ونبض البشر، وبعضها يكاد يكون تلخيصا جذريا لحياتهم.

وقد عرف العرب المقاهي منذ عام 1750، حيث انتشر فيها شرب القهوة وأصبحت فيما بعد ملتقى الأكابر وانتقل إليها الحكواتي ، وتطورت مع العديد من الأحداث والتحولات السياسية التي مر بها الوطن العربي صورة المقهى من حيث كونه منبراً لكل الأفكار ومختلف الآراء ، وفي بعض البلدان العربية أُغلق العديد من المقاهي في فترات الاضطرابات السياسية كونها كانت منبرا لحشد الرأي العام. وفي أول ظهور لهذه المقاهي كانت بلدان مثل مصر والعراق وبلاد الشام مسرحاً لنشأة المقهى الثقافي في الأربعينيات من القرن الماضي، كما نشأت تباعاً الكثير من المقاهي في دول الخليج العربي وفلسطين والأردن ، إضافة إلى الكثير من الصالونات الثقافية والتجمعات الأدبية والتي استطاعت أن تكون محضن لحركة وعي عربي في مختلف المجالات ، ومركز إشعاع ثقافي وفكري .


«مقهى الفيشاوي» الشهير بحي الأزهر العريق بالقاهرة. فعلاوة على أنه يعد من أقدم مقاهي القاهرة، حيث يرجع تاريخ إنشائه إلى عام 1797 م، أي قبل ما يزيد على قرنين من الزمان، إلا أنه أصبح أكثر شهرة وبريقا، بفضل الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ الذي كان «الفيشاوي» مقهاه المفضل، ففي رحابه يتكثف عبق الأجواء التاريخية والشعبية التي درا حولها معظم أعماله الروائية، وشهد المقهى الكثير من المسودات الأولى لرواياته، وكان بمثابة فضاء حي، يلتقي فيه أصدقاءه ومحبيه من الكتاب والفنانين وبسطاء الناس.

http://www14.0zz0.com/2012/02/02/08/780828865.jpg (http://www.0zz0.com)


http://www11.0zz0.com/2012/02/02/08/430992717.jpg (http://www.0zz0.com)

وفي الدوحه هناك قهوتين مشهورتين في الدوحه على الكورنيش احدهما مقهى راس السنعة
والاخرى تسمى قهوة الصيادين واشتهرت باسم حالول .


http://www5.0zz0.com/2012/02/02/08/365628879.jpg (http://www.0zz0.com)


وفي بغداد مدينة الشرق الساحرة :

مقهى عزاوي: وهو من أشهر مقاهي بغداد، وقد ورد اسم المقهى في أشهر أغنية فولكلورية “فراكهم بجاني” والتي هي ايضا “ياكهوتك عزاوي بيها المدلل زعلان.

http://up.arab-x.com/Jan12/EUP72677.jpg (http://up.arab-x.com/)


في دمشق القديمة حيث العراقه والاصالة :

. يتفاخر القاهريون بان لديهم مقهى الفيشاوى لكن الدمشقيين يزيدون بان ما فى مقهى النوفرة فى مدينتهم مازال قائما ولم يندثر وبقى على حاله واصبح قبلة المتسلين الذين يريدون تنسم عبق الماضى وينشدون استماع الملاحم البطولية التى سطرتها الشخصيات التاريخية.
ولايوجد فى كتب التاريخ المعاصر والمراجع ما يفيد تحديدا عن تاريخ بناء مقهى النوفرة القائمة فى الحى الدمشقى القديم لكن عرفه الناس فى مطلع العشرينات واصبح بحكم موقعه التاريخى وبنائه التراثى القديم اشهر مقهى فى دمشق.
سمي المقهى بالنوفرة نسبة الى نافورة او فوارة من الماء فى بركة تظللها عريشة من ورق العنب كانت تقع قبالة المقهى المقام فى حى يقع ما بين الباب الشرقى للجامع الاموى المسمى باب جيرون وحى القيمرية الذى كان يعرف فى السابق باسم الهند الصغيرة لاشتهاره كمركز تجارى واسع.

http://up.arab-x.com/Jan12/n0T72746.jpg (http://up.arab-x.com/)


هل سنفتح قهوة في المنتدى تكون ملتقى للادباء والمفكرين ؟؟؟

[رآعي موآجيب]

اقعد في المقهى في السنه حسنه

وما اقعد في المقهى لهدف تجمع الربع انتقهوى ونتبادل اطراف الحديث

لكن ممكن اكون اتقضى في اي مجمع ويضرب في راسي كوفي على السريع

لكن احب امر الخيام كل يومين او ثلاثه واخذ من عنده كويتي بالبندق

إما بخصوص مقهى في المنتدى ويكون ملتقى للأدباء ، المنتدى بالفعل ملتقى للجميع ومن جميع الشرائح :)

فاذا تم استحداث قسم المقهى الخاص بالأدباء والمفكرين ، كيف ستمنع المتهكمين والمخربين من مشاركتهم :)

[رمادي]

اقعد في المقهى في السنه حسنه

وما اقعد في المقهى لهدف تجمع الربع انتقهوى ونتبادل اطراف الحديث

لكن ممكن اكون اتقضى في اي مجمع ويضرب في راسي كوفي على السريع

لكن احب امر الخيام كل يومين او ثلاثه واخذ من عنده كويتي بالبندق

إما بخصوص مقهى في المنتدى ويكون ملتقى للأدباء ، المنتدى بالفعل ملتقى للجميع ومن جميع الشرائح :)

فاذا تم استحداث قسم المقهى الخاص بالأدباء والمفكرين ، كيف ستمنع المتهكمين والمخربين من مشاركتهم :)


لا يمكن منع احد من الدخول .. في كل مكان يدخل الهادئ .. وصاحب الصوت الجهوري والعالي .. في القهوه احيانا ضجيج .. واصوات .. وضوضاء .. احيانا نمل من الهدوء ونشتاق الى سماع اصوات عاليه .. لا بأس من دخول المخربين فربما يتعلمون النظام من الاخرين .

شكرا لمرورك :) اخي الكريم .

[chillis]

نعم احب الجلوس بالكوفي شوب وافضله لحالي لاني احب اقرا كتابي واتصفح النت هناك من بال التغيررر

[أبو عبدالعزيز]

فكرة في البال منذ فترة، أتمنى أراها.. لدي أفكار تتعلق بها
ومستعد للمساهمة ماليا حال الاقتناع بالمشروع والشركاء

[السديم]

حلوة فكرة المقهى الثقافي وياريت لو تطبق بس مش مثل الحي الثقافي اللي فقد الهدف منه ..

والاجمل وجود موضوع نعتبره متنفس ومقهى ثقافي بالمنتدى :nice:

والاحلى معرفة المعلومات الواردة في الموضوع .

[فيزيائية]

لستُ من روّاد المقاهي ولا أحبذها
أليست هي (الجلوس على الطرقات)؟؟
على العموم...بالنسبة للمنتدى
اعتقد انه مقهى مفتوح للجميع ثقافي علمي ديني .......
وهذا اللي محلّيه...ومعطيه طعم .

[penguin]

زنقه هههههه هالقذافي نكته فكل مكان

[na7ees]

وضح لنا الصورة مقها ثقافي للرجال فقط ولا لنساء فقط ولا ثقافة الاختلاط فقط

[بصمة قطرية]

لست من رواد المقاهي ..
و لا أؤويد فكرتها أبداً ..
خصوصاً لنا ( معشر النســاء ) ~

[رمادي]

نعم احب الجلوس بالكوفي شوب وافضله لحالي لاني احب اقرا كتابي واتصفح النت هناك من بال التغيررر



وانا احيانا احب اجلس لوحدي .. ذكرتيني بقهوة السودان الواقعه في شارع السعدون في بغداد ..

كنت اذهب لوحدي هناك لارى شيئا مغايرا وثقافه افريقيه مختلفه .. طريقة العرض والتقديم ونوع الشاي مختلف .. وروادها اغلبهم سودانيين .. والموسيقى الافريقيه المميزه لحظات ساحرة ادخلتني بجو آخر انستني بعض همومي وخرجت عن روتيني كما ابتعدت قليلا عن اشياء ارغب بنسيانها حقا احيانا نحتاج الى ان نتغرب ونحن بين اهلنا لنشتاق لهم .

شكرا لمرورك اختي

[intesar]

نعم أنا من رواد المقاهي.. وأحب المقاهي.. أحيانا أجد متعة كبيرة بارتياد المقاهي مع أطفالي نتحدث فيها في شتى مواضيع الحياة.. الخاصة والعامة والمطبخ والسياسة كذلك.. لعل بعضكم يستغرب ويتهمني بالكذب.. لكن هذا هو الواقع.. أحب المقاهي الباريسية.. لكن العرب لم يتركوا مكانا للاستمتاع هناك.. أجد متعة في ارتياد المقاهي مع كتابي أو مجلة.. أستمتع بها.. لعله ضربا من الجنون.. لكنها متعة مع كوب من الكابتشينو.. والأحاديث الخاصة مع ورق أو أحاديث عامة مع أطفالي..

الفوكيه جلست فيه بالداخل من باب الفضول.. لكني أغرمت باللاديوريه بالرغم من عدم جلوسي فيه ولا مرة.. أحب المقاهي الهادئة.. فالإزدحام لا يطاق..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[رمادي]

فكرة في البال منذ فترة، أتمنى أراها.. لدي أفكار تتعلق بها
ومستعد للمساهمة ماليا حال الاقتناع بالمشروع والشركاء





مرحبا بك اخي ابو عبد العزيز .. ويا بخت من يشارك رجل مثلك .

في الدوحه توجد كثير من المقاهي باسماء غربيه واحرف عربيه ..

لكنك لا تشعر بالانتماء لاحدهم مجرد وقت تقضيه وكفى ..

لفقدان الروح العربيه والنكهه .

انا استعرضت المقاهي ومن ثم فكرت ان نضع استراحه ومقهى لنا نحن المثقفين ..
يكون لنا متنفسا نتبادل فيه الحوار والافكار ونستفيد من غيرنا بحكم خبراتهم في شتى
المجالات .. والمفكر لا يتكلم عبثا ولا يقول كلاما جزافا حتى مزحه فيه فائدة وفيه حكمة ..
شكرا لمرورك اخي العزيز وانا مستعد للتعاون معك ولكن فقط مقهى على الشاشه وليس على
الارض :) .

[سريدان]

مرحبا بك اخي ابو عبد العزيز .. ويا بخت من يشارك رجل مثلك .

في الدوحه توجد كثير من المقاهي باسماء غربيه واحرف عربيه ..

لكنك لا تشعر بالانتماء لاحدهم مجرد وقت تقضيه وكفى ..

لفقدان الروح العربيه والنكهه .

انا استعرضت المقاهي ومن ثم فكرت ان نضع استراحه ومقهى لنا نحن المقفين ..

يكون لنا متنفسا نتبادل فيه الحوار والافكار ونستفيد من غيرنا بحكم خبراتهم في شتى

المجالات .. والمفكر لا يتكلم عبثا ولا يقول كلاما جزافا حتى مزحه فيه فائدة وفيه حكمة ..

شكرا لمرورك اخي العزيز وانا مستعد للتعاون معك ولكن فقط مقهى على الشاشه وليس على

الارض :) .



قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا حُجْرَ ضَبٍّ لاتَّبَعْتُمُوهُمْ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : " فَمَنِ النَّاسُ إِلا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟"


هذا إذا كنت غير مغرور وبعيدا عن تزكية نفسك ومدحها.

أما إذا سقط منك حرف الثاء سهوا، وكنت تقصد قول "لنا نحن المثقفين".
فأقول لك : تواضع بس.

[أبو عبدالعزيز]

مرحبا بك اخي ابو عبد العزيز .. ويا بخت من يشارك رجل مثلك .
في الدوحه توجد كثير من المقاهي باسماء غربيه واحرف عربيه ..
لكنك لا تشعر بالانتماء لاحدهم مجرد وقت تقضيه وكفى ..
لفقدان الروح العربيه والنكهه .

انا استعرضت المقاهي ومن ثم فكرت ان نضع استراحه ومقهى لنا نحن المثقفين ..
يكون لنا متنفسا نتبادل فيه الحوار والافكار ونستفيد من غيرنا بحكم خبراتهم في شتى
المجالات .. والمفكر لا يتكلم عبثا ولا يقول كلاما جزافا حتى مزحه فيه فائدة وفيه حكمة ..
شكرا لمرورك اخي العزيز وانا مستعد للتعاون معك ولكن فقط مقهى على الشاشه وليس على
الارض :) .


أتيه فخرا وزهوا بهذا الكلام منك.. فلك خالص امتناني
بإذن الله إن كُتِب لي في المستقبل افتتاح مقهىً ثقافي على أرض الواقع، فسأمنح المثقفين أمثالك بطاقة عضوية مميزة تتيح له ولمرافقه الاستفادة من قائمة المنيو وسائر الخدمات بنصف السعر:) يا ترى من سيكون مرافقك حينها!!

[رمادي]

قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا حُجْرَ ضَبٍّ لاتَّبَعْتُمُوهُمْ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : " فَمَنِ النَّاسُ إِلا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟"


هذا إذا كنت غير مغرور وبعيدا عن تزكية نفسك ومدحها.

أما إذا سقط منك حرف الثاء سهوا، وكنت تقصد قول "لنا نحن المثقفين".
فأقول لك : تواضع بس.



على رسلك اخي سريدان قلت مثقفين فقط ..

يعني اقرا واكتب واقرا جرايد كل يوم :) .

لم اقل اني مفتي الديار حتى تطلب مني اتواضع .

شكرا لمرورك وتنبيهك :) .

اما اننا نتبع اهل الكفر فلا والف لا نحن لا نفعل مثلهم فلهم دين ولنا دين ..

فالنقاش الديني من الاولويات وانت مدعو .

[khaldoon]

والله يا اخوي انا كنت من مدمنين المقاهي بس توقفت تماما و لله الحمد من 05/01/2012

بخصوص مقهى ثقافي في المنتدى...ما اعرف ايش اقولك....

شوف مواضيع معرض الكتاب تقول المنتدى يعج بالمثقفين و القراء من اسماء الكتب اللي بيحرصوا على شرائها و بينصحوا فيها

اكتب موضوع تلاقي نص الردود بتقول موضوعك طويل و اختصر ....يعني الموضوع بيكون اطول من الكتب؟؟....مالكم كيف تحكمون

و لهذا السبب ما اعتقد ان الفكرة بتنجح لانه الغالبية ما تحب تقرأ

اسف لو كلامي بيزعل بس انا مقتنع فيه تماما

[الإكسير]

انا من الناس الي يحبون القعده فالمقاهي وتعجبني القعده حق السوالف والنقاش وحزات اذا متملل اخذ كتبي وروح ادرس فالمقهى ... والصبح تقعد وتقراء جريده تدلع عمرك...

[الأصيلة]

المقاهي الهادئة خفيفة الإزدحام جميلة
وخاصة التي يفوح فيها عبق القهوة الذي تنتشي له النفوس...
والمقاهي الأوروبية بعضها لاتهتم بالنظافة
وأدواتها قديمة جدا ..ملاعق وسكاكين وأكواب وطاولات
وخاصة التي في الشانزلزيه ...
لا أحب المقهى الذي يقدم الشيشة وتشمئز نفسي منها
أستغرب جدا من غرام الخليجيين في المقاهي الأوروبية
بطريقة غير طبيعية وخاصة إنها زحمة جدا وكل واحد ظهرة مع ظهر الثاني
ما أدري وين المتعة وإزعاج وصخب..
بس اسمها قاعده في مقهى ...
ايش الفائدة مالم يتحقق الهدوء والراحة...!!!

[intesar]

نحتاج لمقاهي ثقافية على أرض الواقع وعلى غرار الفيشاوي وغيره لكن مع ضوابط ومن غير اختلاط..

[رمادي]

حلوة فكرة المقهى الثقافي وياريت لو تطبق بس مش مثل الحي الثقافي اللي فقد الهدف منه ..

والاجمل وجود موضوع نعتبره متنفس ومقهى ثقافي بالمنتدى :nice:

والاحلى معرفة المعلومات الواردة في الموضوع .



نعم اخي السديم .. المنتدى يعتبر مقهى كبير ..
يجتمع فيه مختلف الشرائح ...
المطلوب فقط تخصيص مكان اصغر لرواده للنقاشات الفكرية والعلميةوالادبية ..
يقدم المعلومة ويجيب على اسئلة الاعضاء .
ولا بأس ان يتعارفون فيما بينهم وممكن يحصل بينهم تعاون تجاري ..
او تعاون اقتصادي او علمي وديني .

شكرا لك .

[رمادي]

لستُ من روّاد المقاهي ولا أحبذها
أليست هي (الجلوس على الطرقات)؟؟
على العموم...بالنسبة للمنتدى
اعتقد انه مقهى مفتوح للجميع ثقافي علمي ديني .......
وهذا اللي محلّيه...ومعطيه طعم .



نعم كلامك صحيح هي احيانا في الطرقات ..
واغلب البنات لا يحبذون الجلوس امام المارة ..
ولكنك فيزيائية وربما منهمكة في دراستك او عملك في الفيزياء ..
اعلم انها معقده فقد درست موادا متقدمه فيها ..
يعني انتي تحتاجين الى كأس كابتشينو يروقك لتخرجين من حصار الايونات الموجبة والسالبة .
سيكون ذلك في المنتدى مرحبا بك اختي .

[رمادي]

زنقه هههههه هالقذافي نكته فكل مكان



شايف شلون اخوي !! صرنا مسخرة وفرجة :) .
لكن الذي يشعر بزنقه اين يذهب ؟؟؟
اكيد سيذهب هناك الى مقهى زنقه زنقه فيشعر بالارتياح :nice: .

[رمادي]

وضح لنا الصورة مقها ثقافي للرجال فقط ولا لنساء فقط ولا ثقافة الاختلاط فقط



مرحبا بك اخي نحيس .. ساوضح لك بالتأكيد . :) .
انا لم اقصد مقهى على الارض .. هذا شئ اقترحه اخونا ابو عيد العزيز ...
رغم انه بالتاكيد لا يقصد وجود اختلاط وكذلك انا ضد الاختلاط ...
اكيد سيتم وضع فاصل بينهما .. سيكون بينهما برزخ لا يبغيان ..
بالاضافة الى ان النساء محجبات بحجاب كامل , بل حتى الرجال غير حاسري الرأس
ماذا تريد اكثر من ذلك :nice: .

اما مقهى الثقافي عبر النت ...
فسيكون هناك اختلاط .. ولكن بالكلمات والافكار ..
لعدم استطاعتنا فصل افكار النساء عن الرجال أوالعكس .

بالنهايه الغرض هو عرض المعلومات ونشرها بين الاخرين .
لعدم استطاعة الكثير فتح موضوع طويل . او تنسيق موضوع .
لعدم توفر الوقت او قلة الخبرة .
فالمقهى يحل المشكلة بامكانك وضع معلومه صغيرة ..
لا تحتاج الى وقت ولا خبرة ..
تحياتي لك وبانتظار معلوماتك .

[بوحارب]

ولا ادري عن الكوفيات :) يمكن في السنه ادخلها مرة او مرتين بس !

[chillis]

ولا ادري عن الكوفيات :) يمكن في السنه ادخلها مرة او مرتين بس !

:omg::rolleyes2:

[حسن]

ولا ادري عن الكوفيات :) يمكن في السنه ادخلها مرة او مرتين بس !

انت يصلحلك مطعم الزرقا:victory:

[رمادي]

لست من رواد المقاهي ..
و لا أؤويد فكرتها أبداً ..
خصوصاً لنا ( معشر النســاء ) ~



ولا انا من رواد المقاهي .. لا احب الجلوس كثيرا بها ..
احتاج احيانا لتغير روتين حياتي .. بقراءة كتاب بجو مختلف ..

لست من اصحاب الشيشه او اللعب فانا لا اجيد لعب اي شئ ..
احب الاجواء الهادئه واحيانا احاول كسر حاجز الصمت ..
في لحظات الهدوء القاتله خاصة لمن اعتاد مثلي على جو الصخب والضجيج .

ولماذا لا تؤيدين وتشاركين الناس فربما مع المثقفات الامر مختلف ..
ستجدين المعلومه والفكر النير والذوق الرفيع .

شكرا لمرورك .

[لاجل QT]

انا خاطري افتح كووفي شوب مفتوح خارجي.. لانى احب الاماكن المفتوحة افضلها:)

مشروع اتمنى يتحقق:shy:

[R 7 A L]

انا من رواد المقاهي الشعبية
ولا اعرف ماهي المقاهي الثقافية حتى أويدها
الى اعرفه ان مقهى يامقهى شيشة ( ارجيلة ) او كوفي مثل ستاربوكس ،
مقهى ثقافي يذكرني بورشه عمل
هل لنا بنذة مختصرة عنها .

[رمادي]

نعم أنا من رواد المقاهي.. وأحب المقاهي.. أحيانا أجد متعة كبيرة بارتياد المقاهي مع أطفالي نتحدث فيها في شتى مواضيع الحياة.. الخاصة والعامة والمطبخ والسياسة كذلك.. لعل بعضكم يستغرب ويتهمني بالكذب.. لكن هذا هو الواقع.. أحب المقاهي الباريسية.. لكن العرب لم يتركوا مكانا للاستمتاع هناك.. أجد متعة في ارتياد المقاهي مع كتابي أو مجلة.. أستمتع بها.. لعله ضربا من الجنون.. لكنها متعة مع كوب من الكابتشينو.. والأحاديث الخاصة مع ورق أو أحاديث عامة مع أطفالي..

الفوكيه جلست فيه بالداخل من باب الفضول.. لكني أغرمت باللاديوريه بالرغم من عدم جلوسي فيه ولا مرة.. أحب المقاهي الهادئة.. فالإزدحام لا يطاق..

ودمتم بحفظ الرحمن..



من خلال كلامك عرفت من اي نوع انتي ..
كتاب .... متعه .... اطفال ... كوب كابتشينوا .. هدوء .
وهذه صفة الكتاب المبدعين .

جميل النقاش مع اطفالك واخذهم بعيدا عن جو المنزل ..
كنوع من النزهه والترفيه .. ولكن ايضا مع الكتب فلا غنى عنها .
مع قليل من اللعب .. فهذا يعمل على اعادة ترتيب وتهيئة الدماغ ..
ويروض الفكر ويغير مساره المعتاد ..
شكرا لمرورك .

[بصمة قطرية]

ولا انا من رواد المقاهي .. لا احب الجلوس كثيرا بها ..
احتاج احيانا لتغير روتين حياتي .. بقراءة كتاب بجو مختلف ..

لست من اصحاب الشيشه او اللعب فانا لا اجيد لعب اي شئ ..
احب الاجواء الهادئه واحيانا احاول كسر حاجز الصمت ..
في لحظات الهدوء القاتله خاصة لمن اعتاد مثلي على جو الصخب والضجيج .

ولماذا لا تؤيدين وتشاركين الناس فربما مع المثقفات الامر مختلف ..
ستجدين المعلومه والفكر النير والذوق الرفيع .

شكرا لمرورك .

ربما أجد المتعة كما تقول ..
و لكنني تعودت على الهدوء بعيداً عن كل شيء ..
صحيح افتقد الهدوء و لكني أحاول ان اجده بأي طريقــة ..
و استغل كل فرصـة ..
لا أحب أجواء الصخب ..
لذلك اتجنب المقاهي ..
لا أعلم كيف ستكون الأجواء ..

[رمادي]

أتيه فخرا وزهوا بهذا الكلام منك.. فلك خالص امتناني
بإذن الله إن كُتِب لي في المستقبل افتتاح مقهىً ثقافي على أرض الواقع، فسأمنح المثقفين أمثالك بطاقة عضوية مميزة تتيح له ولمرافقه الاستفادة من قائمة المنيو وسائر الخدمات بنصف السعر:) يا ترى من سيكون مرافقك حينها!!



وانا بدوري اتمنى ان تترجم هذه الافكار على ارض الواقع ..
وتحقق اهدافك وسأكون اول الحاضرين والمشاركين ..
واتشرف ان اكون عضوا فيه .. اما من سيرافقني .. ؟؟؟
حتما سيكون لديه نفس ميولي

[مستثمر بسيط]

السلام عليكم و رحمة الله

ممكن استريح على المقاهي بدون ثقافي او حتى ادبي
اما التفكير فراح اعجبك :)

اهنيك على الموضوع
اعاتبك و اعلن الحرب عليك ايها الوزير الاول :anger1:
اجهزتنا الامنيىة ترصد انشقاقات متتالية عن المملكة و خدمة صاحبة الجلالة،، وسنرفع تقريرا للامم المتحدة للنظر في امرك ،، الخوف ان لافرووف يستخدم الفيتووووو

دائما مميز رمادي

ممكن 1 قهوة على الحائط :weeping:


رمادي لا تكتب بالخط المائل صعب فك الشفرة

[فيزيائية]

نعم كلامك صحيح هي احيانا في الطرقات ..
واغلب البنات لا يحبذون الجلوس امام المارة ..
ولكنك فيزيائية وربما منهمكة في دراستك او عملك في الفيزياء ..
اعلم انها معقده فقد درست موادا متقدمه فيها ..
يعني انتي تحتاجين الى كأس كابتشينو يروقك لتخرجين من حصار الايونات الموجبة والسالبة .
سيكون ذلك في المنتدى مرحبا بك اختي .

صحيح ابتعدت عن حصار الايونات لأُحاصر من قِبل العيال ....
و أظن أني بحاجة ماسّة لارتشاف الكابتشينو
الا اني لا احبذ الجلسات الثقافية البحتة
ولايروقني (بعض) اصحابه...

[رمادي]

[

والله يا اخوي انا كنت من مدمنين المقاهي بس توقفت تماما و لله الحمد من 05/01/2012

بخصوص مقهى ثقافي في المنتدى...ما اعرف ايش اقولك....

شوف مواضيع معرض الكتاب تقول المنتدى يعج بالمثقفين و القراء من اسماء الكتب اللي بيحرصوا على شرائها و بينصحوا فيها

اكتب موضوع تلاقي نص الردود بتقول موضوعك طويل و اختصر ....يعني الموضوع بيكون اطول من الكتب؟؟....مالكم كيف تحكمون

و لهذا السبب ما اعتقد ان الفكرة بتنجح لانه الغالبية ما تحب تقرأ

اسف لو كلامي بيزعل بس انا مقتنع فيه تماما



بالعكس اخوي خلدون رأيك عالراس ونحترمه ...
انا لم اكن يوما مدمن لا احب ادمان اي شئ ..
اما عن الاختصار بالكتابه فنعم عنصر التشويق مهم ..
تغير الوقت كنا نقرأ سابقا الكتب الكثيرة .. ننتهي من كتاب وننتقل للاخر ..
لم يكن لدينا غير الكتب فالتلفزيون سابقا كما تعلم هو عبارة عن نشرة اخبار ..
وكلها تتحدث عن فخامة الرئيس .. والتمجيد له من اول الليل حتى اخره ..

اليوم تغير الامر فالمعلومات متوفرة بكل مكان ..
وتعددت الوسائل فلكي يتم الالتفات الى موضوعك عليك الاختصار والاهتمام بعنصر التشويق
والاثارة والاختصار .. لا احد يزعل منك اخي خلدون مرحبا بك باي وقت :) .

[رمادي]

انا من الناس الي يحبون القعده فالمقاهي وتعجبني القعده حق السوالف والنقاش وحزات اذا متملل اخذ كتبي وروح ادرس فالمقهى ... والصبح تقعد وتقراء جريده تدلع عمرك...



نعم دلع عمرك .. وما الذي يمنعك ..
ولكن عليك بحدود الشرع وعرف الناس ..

انا ضد الدراسه في المقهى فالجو لا يشجع على التركيز ..
ممكن تصفح كتاب او جريدة نوع من الترفيه المسموح به بغرض قتل الملل ..
بالتوفيق لك اخي الاكسير :) .

[بوحارب]

انت يصلحلك مطعم الزرقا:victory:

الزرقا والسفير ووقت الشاي والنعيمي ابرك من الكوفيات كلها

كرك بريال وانقز :) اما الكوفي تشرب كبتشينو ب 18 في الأأخير بارد وماصخ :omen2:

[تغلبية]

أحب المقاهي الثقافية ... وأتمنى أن يكون لديناً مقهاً ثقافيــاً "محترمـــأً" ..

ولست من رواد المقاهي عموماً ... ماحبيتها ولا تناسبني .. أحسها للرجال أكثر خاصة انها على قارعة الطريق

[عابر سبيل]

السلام عليكم و رحمة الله


ممكن 1 قهوة على الحائط :weeping:




و عليكم السلام و رحمة الله..
ممكن انا اطلب هالقهوة و ينزل الحساب من الحائط:secret:

انشقاق..انت ايها "المتنعز" قد اججه..
فاستغل البعض ما بدا انه فراغ
في أمن تلك المملكة..
*
*
،،
عموما يا رمادي..
انا من رأي الاخت/ فيزيائية..
عندما قالت..ان المنتدى (هالشكل)
ممتع و الكل يجد في الحوار العام
من كل بستان زهرة من تنوع المواضيع
و الافكار..فان خصص لكل مجموعة
خندق ..فسنتعب..كما يتعب هل "التويتر"
في تتبع "التغريدات" او الكنوز الحقيقية..زنقة زنقة..
و في الاخير الطبخة "شكشوكة"..
لا تعرف ماذا اكلت و ما المفيد و ماذا
يتقبله الفكر فينهضم
و ماذى يكون الغثاء و يسبب عسر الهضم..

اليس الوضع الآن هو كالمقهى الزاخر بالتنوع الثقافي..
و الذي تبحث عنه...

[فرحة ايامي]

السلام عليكم و رحمة الله

ممكن استريح على المقاهي بدون ثقافي او حتى ادبي
اما التفكير فراح اعجبك :)

اهنيك على الموضوع
اعاتبك و اعلن الحرب عليك ايها الوزير الاول :anger1:
اجهزتنا الامنيىة ترصد انشقاقات متتالية عن المملكة و خدمة صاحبة الجلالة،، وسنرفع تقريرا للامم المتحدة للنظر في امرك ،، الخوف ان لافرووف يستخدم الفيتووووو

دائما مميز رمادي

ممكن 1 قهوة على الحائط :weeping:


رمادي لا تكتب بالخط المائل صعب فك الشفرة

ولك واحد قهوة على الحائط مستثمر ...

أيها المستثمر غير البسيط أبداً...

صباح الخير يا صاحب أدب الاسطورة الذي أبدعه.. كيف أنت وأين أنت هل تتلصص فقط كما يقول صاحب سحر البيان الاستاذ وتعود أدراجك... لقد افتقدناك حقيقة لا جدال فيها.. فمتى تعود الطيور المهاجرة الى أعشاشها.

لقد كانت تفسيراتك في هذا المضمار قد كشفت الغطاء عن وجه حقائق كثيرة كانت في وقتها ذات مغزى سياسي وأخلاقي وان لم تخلو في بعض الأحيان من نوازع دينية..فلماذا ضننت علينا بتحليلاتك حول حكايات العمالقة والطودان والغيلان وقهوة الاوديسة ..أيتها العين الساهرة..؟

لم يكن رمادي يوما من المنشقين... نعم أنا من المولعين بالمقاهي ولي حكايات كثيرة مع مقاهي كثيرة في تلك الأماكن التي زرتها من أجملها مقاهي ساحة سان ماركو في فينيسيا تلك المدينة المستلقية على أهداب الجندولا
في كل مقهى جوقة موسيقية تتبادل العزف بالتناوب مع الجوقة الموسيقية الأخرى. في النهار الأطفال يلعبون في الساحة ويطاردون الحمام وفي المساء تمتلئ الساحة بالراقصين على موسيقى هادئة تصدح بها الجوقات الموسيقية وأضواء هادئة تتراقص على سطح الماء الذي يحيط بالساحة، وفي تلك الساحة ينتشر الرسامون يرسمون ملامح الخطوط الجميلة للوجوه.
في تلك الساحة يرتشف الجالسين على المقاهي القهوة الساخنة أو العصائر المثلجة وهم يقرأون ويتناقشون بأصوات هادئة.

كم أحببت تلك المدينة الحالمة المستلقية بين أحضان الماء.

[رمادي]

المقاهي الهادئة خفيفة الإزدحام جميلة
وخاصة التي يفوح فيها عبق القهوة الذي تنتشي له النفوس...
والمقاهي الأوروبية بعضها لاتهتم بالنظافة
وأدواتها قديمة جدا ..ملاعق وسكاكين وأكواب وطاولات
وخاصة التي في الشانزلزيه ...
لا أحب المقهى الذي يقدم الشيشة وتشمئز نفسي منها
أستغرب جدا من غرام الخليجيين في المقاهي الأوروبية
بطريقة غير طبيعية وخاصة إنها زحمة جدا وكل واحد ظهرة مع ظهر الثاني
ما أدري وين المتعة وإزعاج وصخب..
بس اسمها قاعده في مقهى ...
ايش الفائدة مالم يتحقق الهدوء والراحة...!!!



ربما لان الاصيلة تحب ان تكون مميزة وفي مكان مميز ..
ان كنتي تريدين ان تعرفي عادات بلدة ما زرتيها .. ستحتاجين للذهاب الى مقهى .
وسيخرج لديك انطباع ما عن هذا البلد مثلما قلتي عن الشانزليزيه ..
اظن ان الغاية المكان والشهره وليس نوع الخدمه او المشروب ..
ومن كثر الزحام ساءت خدمتهم طالما ان المقصود هو المكان وموقعه وشهرته وليس ما يقدمه .. كلامك صحيح ومرحبا بك وبمرورك ومشاركتك القيمة .

[رمادي]

نحتاج لمقاهي ثقافية على أرض الواقع وعلى غرار الفيشاوي وغيره لكن مع ضوابط ومن غير اختلاط..


نعم فالاختلاط خط احمر ..
الفكرة لدى اخونا ابو عبد العزيز ..
ضوابط وعضويه ويدخلها كبار القوم من المثقفين والمفكرين ..
ستكون مميزة ان طبقت على ارض الواقع .

[am5ald]

لست من رواد المقاهي ..
و لا أؤويد فكرتها أبداً ..
خصوصاً لنا ( معشر النســاء ) ~

انا اوؤيد انه يفتحون مقهى ثقافي للنساء ، ومقى ثقافي للرجال
او يقسمونه قسمين للنساء والرجال
حتى المقاهي العاديه مثل اوبرا فيه قسم للنساء وقسم للعائلات وقسم عام

[رمادي]

ولا ادري عن الكوفيات :) يمكن في السنه ادخلها مرة او مرتين بس !



بس ...................

احلف بس ..........

طبعا انا ما اقصد الادمان انا اقصد ترفيه وتسليه ..
وخاصة عند السفر او في لحظات الملل ..
ان كنت رياضي او من اهل البر لن تحتاج للمقاهي ..

شكرا لمرورك

[رمادي]

انا خاطري افتح كووفي شوب مفتوح خارجي.. لانى احب الاماكن المفتوحة افضلها:)

مشروع اتمنى يتحقق:shy:



افضل شريك في مشروعك هو ابو عبد العزيز ..
اقصد شريك تجاري لا تفهموني غلط .. :secret: .
انتي على النساء وهو على قسم الرجال ..
وعلى بركة الله :) .

[رمادي]

انا من رواد المقاهي الشعبية
ولا اعرف ماهي المقاهي الثقافية حتى أويدها
الى اعرفه ان مقهى يامقهى شيشة ( ارجيلة ) او كوفي مثل ستاربوكس ،
مقهى ثقافي يذكرني بورشه عمل
هل لنا بنذة مختصرة عنها .




اهلا بالمغترب ..
لا اسعى للمقهى من اجل شيشه او لعب ..
لي ميول اخرى ... وكل حسب ميوله ..
وانت بامريكا لم تعجبك جلسة في مقهى عريق ؟؟؟
في موقع جميل خاصة هاواي :eek5: على البحر .

كثيرة المقاهي التي تقدم القهوه والشيشه واللعب ..
لكن الشئ المميز في المقهى الثقافي انها تجمع نخبة المثقفين والمفكرين ..
فكم تسعد عندما تجد شخص يحمل نفس ميولك ..
وكم تعشق مكان يجمع اناس ذوي فكر راقي ..
هناك في المقهى الثقافي ستجد متعتك .

[رمادي]

ربما أجد المتعة كما تقول ..
و لكنني تعودت على الهدوء بعيداً عن كل شيء ..
صحيح افتقد الهدوء و لكني أحاول ان اجده بأي طريقــة ..
و استغل كل فرصـة ..
لا أحب أجواء الصخب ..
لذلك اتجنب المقاهي ..
لا أعلم كيف ستكون الأجواء ..



هناك في المقهى الثقافي حيث الاضواء الخافته والهدوء ..
تجدين نساء يحملن نفس ميولك ..
لا يشترط ان كل المقاهي صاخبه ..
هناك في الاماكن الهادئه يحلى التفكير :) .

[رمادي]

السلام عليكم و رحمة الله

ممكن استريح على المقاهي بدون ثقافي او حتى ادبي
اما التفكير فراح اعجبك :)

اهنيك على الموضوع
اعاتبك و اعلن الحرب عليك ايها الوزير الاول :anger1:
اجهزتنا الامنيىة ترصد انشقاقات متتالية عن المملكة و خدمة صاحبة الجلالة،، وسنرفع تقريرا للامم المتحدة للنظر في امرك ،، الخوف ان لافرووف يستخدم الفيتووووو

دائما مميز رمادي

ممكن 1 قهوة على الحائط :weeping:


رمادي لا تكتب بالخط المائل صعب فك الشفرة



على البال .. اقصد على الحائط ..

تدري نسيت قصتك هذه ساحاول تذكرها ..
هناك في ايطاليا مقهى كما روى لنا اخونا المستثمر ..
بامكان الزبون ان يشتري قهوه ويضع ما يشاء على الحائط ..
يعني ممكن انا ادخل واقول اعطني واحد قهوه واخرى على الحائط ..

ماذا يعني على الحائط !! ؟؟؟
يقول اخونا العزيز مستثمر الذي لا ادري كم وضع على الحائط ..
وربما لم يضع لست ادري :) .
على الحائط يستخدمه الذي يدخل ويشرب القهوه ولا يملك المال ..
هي نوع من الصدقه بطريقه رومنتيكيه .. بحيث لا يتعرض احدا للاحراج ..

وانت على البال دائما ومميز اخي مستثمر ..
جعلت الملكه وعابر يجيبونك على اتهامي بالانشقاق .
راعيت السلم الاداري فلا يمكنني الرد على من اعلى مني .
حفظك الله اينما كنت .

[عندليب قطر]

اشكرك اخي على هذا الطرح الرائع

[مستثمر بسيط]

[SIZE="5"]
و عليكم السلام و رحمة الله..
ممكن انا اطلب هالقهوة و ينزل الحساب من الحائط:secret:

انشقاق..انت ايها "المتنعز" قد اججه..
فاستغل البعض ما بدا انه فراغ
في أمن تلك المملكة..
SIZE]


تعودت يا بوراشد ان اطلب واحد قهوة و اضع عشرة على الحائط
ليشرب من لا يملك و يستمتع ويستريح على قهوة رمــــــادي
واكيد هناك غيري من اهل الكرم من يضع العشرات على الحائط
فلا خوف من ان ينزل الحساب :anger1:

تنعزت :)
و الملكة تقول العين الساهرة ،، وانا مبقق عيوني لليل نهار :anger1:
يا بو راشـد واعذاب العين من شي تشوفــــه
ويش أسوي يا بو راشد عيني اللي غربلتني

لا تخاف على امن المملكة كل صغيرة و كبيرة في ايدي امينة

اقول لك سر :secret: اتابع المقدمة حسب الوقت المتوفر وبتلصص كما يدعي البعض
الله يحفظك و يوفقك

[chillis]

ياريت اشوف عندنا مقهى ثقافي بمعنى الثقافي مهب بس شرب قهوه وقز انا قبل فتره سمعت انه احد الاشخاص سيتبنى الفكره وبيسوي مقهى ثقافي بس مادري شصار على مشروعه اتمنى وبالقريب العاجل الدوله تسوي مقهى ثقافي نفس الي كان في مصر وفي المغرب وفي دول عربيه اخرى

[فرحة ايامي]

تعودت يا بوراشد ان اطلب واحد قهوة و اضع عشرة على الحائط
ليشرب من لا يملك و يستمتع ويستريح على قهوة رمــــــادي
واكيد هناك غيري من اهل الكرم من يضع العشرات على الحائط
فلا خوف من ان ينزل الحساب :anger1:

تنعزت :)
و الملكة تقول العين الساهرة ،، وانا مبقق عيوني لليل نهار :anger1:
يا بو راشـد واعذاب العين من شي تشوفــــه
ويش أسوي يا بو راشد عيني اللي غربلتني

لا تخاف على امن المملكة كل صغيرة و كبيرة في ايدي امينة

اقول لك سر :secret: اتابع المقدمة حسب الوقت المتوفر وبتلصص كما يدعي البعض
الله يحفظك و يوفقك

حقيقة لا جدال فيها بعد مساء الخير اننا افتقدنا تحليلاتك وحقيقة أخرى لا جدال فيها أيضآ انك على درجة عالية من الذكاء المحبب الى النفس والذي افتقدناه أيضآ - سامح الله التحليل الآخر - الذي أخذك منا 0

افتقدت التحاور معك000 لنسم ما تقوله هنا هذه الحيلة باسم " التوسيع " أي توسيع قول من تريد هزمه بالقول 0 وتستخدم هذه الحيلة من أجل استدراج الطرف الآخر الى أن يوسع قوله بنفسه في أثناء النقاش، وهي حيلة تستعمل غالبآ في النقاش، وقد تستخدم أحيانآ اضطرارآ، والحل يكمن في امتناع الشخص صاحب القول عن أن يوسع قوله وأن يظل مثابرآ على تثبيت موقفه في كونه0

أشهد بذلك أنك العين الساهرة لأبعد من حدود المملكة فقط تذكر ما تقول فيروز:

زوروني كل سنة مرة0000!

لايزال رمادي غير منشقآ ألم تر الوردة التي رماه بها الاستاذ وهي بحد ذاتها سابقة لم تحدث من قبل أعتقد ولن تحدث من بعد0

نحن ما زلنا على موقفنا المعتدل الذي شرعنا فيه بأنك العين الساهرة والذي يمكننا الدفاع عنه بسهولة بالحجة والبينة 0

أرجوا أن لا يسألني. أحد عن تلك الحجة والبينة فهي في صندوق محفوظ في تحليلات0

ألم أقل انك ليس بالبسيط أبدآ 000

واحد قهوة على الحائط فالسنافر كما يسميهم الاستاذ قطعوا علي الكتابة حتى هذه اللحظة عدة مرات0

[وتبقى الدنيا حلوه]

هل انت من رواد المقاهي ؟
اذا كنت تقصد كوفيات (جمع كوفي :shy: ) اللي بالاند

فجوابي: لا أمي ماترضى :shy:
وايد علي اروح مطاعم و يمكن كل فتره مره

هل تؤيدين فتح مقهى ثقافي؟

اممممممم ليش لا طبعا مايكون لفئة معينه من الناس

[رمادي]

ولك واحد قهوة على الحائط مستثمر ...

أيها المستثمر غير البسيط أبداً...

صباح الخير يا صاحب أدب الاسطورة الذي أبدعه.. كيف أنت وأين أنت هل تتلصص فقط كما يقول صاحب سحر البيان الاستاذ وتعود أدراجك... لقد افتقدناك حقيقة لا جدال فيها.. فمتى تعود الطيور المهاجرة الى أعشاشها.

لقد كانت تفسيراتك في هذا المضمار قد كشفت الغطاء عن وجه حقائق كثيرة كانت في وقتها ذات مغزى سياسي وأخلاقي وان لم تخلو في بعض الأحيان من نوازع دينية..فلماذا ضننت علينا بتحليلاتك حول حكايات العمالقة والطودان والغيلان وقهوة الاوديسة ..أيتها العين الساهرة..؟

لم يكن رمادي يوما من المنشقين... نعم أنا من المولعين بالمقاهي ولي حكايات كثيرة مع مقاهي كثيرة في تلك الأماكن التي زرتها من أجملها مقاهي ساحة سان ماركو في فينيسيا تلك المدينة المستلقية على أهداب الجندولا
في كل مقهى جوقة موسيقية تتبادل العزف بالتناوب مع الجوقة الموسيقية الأخرى. في النهار الأطفال يلعبون في الساحة ويطاردون الحمام وفي المساء تمتلئ الساحة بالراقصين على موسيقى هادئة تصدح بها الجوقات الموسيقية وأضواء هادئة تتراقص على سطح الماء الذي يحيط بالساحة، وفي تلك الساحة ينتشر الرسامون يرسمون ملامح الخطوط الجميلة للوجوه.
في تلك الساحة يرتشف الجالسين على المقاهي القهوة الساخنة أو العصائر المثلجة وهم يقرأون ويتناقشون بأصوات هادئة.

كم أحببت تلك المدينة الحالمة المستلقية بين أحضان الماء.



عندما تتحدثين عن ذكرياتك .. احس وكانك تاخذينينني معك .
هكذا احس .. كانك تاخذين عيوني تتجول هناك ..
ما اجمل سردك للحدث .. ووصفك للمكان .
زرت فينيسيا دون عناء . ولا صرف اموال .

وجلست على مقاهيها وشاركت الجوقه العزف ..
وجلست يرسم ملامحي الرسامون . مبتسما .
في تلك الساحة اجلس ارتشف قهوهتي الحاره ..
اضواء .. وجوه .. ضجيج .
تعبت احتاج للراحه :) .

[رمادي]

و عليكم السلام و رحمة الله..
ممكن انا اطلب هالقهوة و ينزل الحساب من الحائط:secret:

انشقاق..انت ايها "المتنعز" قد اججه..
فاستغل البعض ما بدا انه فراغ
في أمن تلك المملكة..
*
*
،،
عموما يا رمادي..
انا من رأي الاخت/ فيزيائية..
عندما قالت..ان المنتدى (هالشكل)
ممتع و الكل يجد في الحوار العام
من كل بستان زهرة من تنوع المواضيع
و الافكار..فان خصص لكل مجموعة
خندق ..فسنتعب..كما يتعب هل "التويتر"
في تتبع "التغريدات" او الكنوز الحقيقية..زنقة زنقة..
و في الاخير الطبخة "شكشوكة"..
لا تعرف ماذا اكلت و ما المفيد و ماذا
يتقبله الفكر فينهضم
و ماذى يكون الغثاء و يسبب عسر الهضم..

اليس الوضع الآن هو كالمقهى الزاخر بالتنوع الثقافي..
و الذي تبحث عنه...



حسنا كن فيزيائي .. لا يهم ..
ولا تحب كما هي لا تحب .
كان رأيك فصل الخطاب .. لم يعد الحاجه لفتح مقهى ..
هنا في المنتدى طالما الحكومه ترفض ..
او لا تحب .. الامر سيان .

انت تحكم هنا لكنك لن تستطيع ان تحكم الارض .
ولا ان تمنع فتح مقهى ثقافي على ارض الواقع :) .
الشعب يريد مقهى .........

[فرحة ايامي]

عندما تتحدثين عن ذكرياتك .. احس وكانك تاخذينينني معك .
هكذا احس .. كانك تاخذين عيوني تتجول هناك ..
ما اجمل سردك للحدث .. ووصفك للمكان .
زرت فينيسيا دون عناء . ولا صرف اموال .

وجلست على مقاهيها وشاركت الجوقه العزف ..
وجلست يرسم ملامحي الرسامون . مبتسما .
في تلك الساحة اجلس ارتشف قهوهتي الحاره ..
اضواء .. وجوه .. ضجيج .
تعبت احتاج للراحه :) .

أبدآ رمادي لا يوجد ضجيج 0000 الضجيج يعني الصراخ لا يوجد صراخ 000 حتى الظهيرة التي تؤول الى زوال مشبعة بطعم ورائحة أجواء الصيف ورائحة البحر التي تطل الساحة على أجوائها ترى وحدها أقدام المتسوقين تتجول بداخل المحلات التي تقع بدورها داخل رواق طويل يحيط بالساحة وأفراد متناثرون يشربون العصائر المثلجة والجو هادئ0

لا يوجد ضجيج حتى الأصوات التي تتناهى الى مسامعك هادئة حينما تقترب منها 0

تستطيع أن تقرأ بكل هدوء حتى لو كان أطفالك بصحبتك فهم يلاحقون الحمام أو يركضون ويعودون إليك فالهدوء الذي يغمر المكان يتغلغل في خلايا أجسادهم الصغيرة فيستكينون ويكونون هادئين على غير العادة0

[بلوتنيوم]

على حسب (البن) الموجود
تبني حسابات
التواجد في اي مقهى :)

[رمادي]

اشكرك اخي على هذا الطرح الرائع



وانت الرائع اخي العزيز عندليب
ومميز يابو ارقام مميزه :nice: .
اسويلك دعايه في المقهى شرايك ؟؟
بس تدفع حساب كل الموجودين ..
وتتصدق لقطر الخيرية :) ..

اخوان محد يدفع حسابكم وصل :nice: .

[رمادي]

تعودت يا بوراشد ان اطلب واحد قهوة و اضع عشرة على الحائط
ليشرب من لا يملك و يستمتع ويستريح على قهوة رمــــــادي
واكيد هناك غيري من اهل الكرم من يضع العشرات على الحائط
فلا خوف من ان ينزل الحساب :anger1:

تنعزت :)
و الملكة تقول العين الساهرة ،، وانا مبقق عيوني لليل نهار :anger1:
يا بو راشـد واعذاب العين من شي تشوفــــه
ويش أسوي يا بو راشد عيني اللي غربلتني

لا تخاف على امن المملكة كل صغيرة و كبيرة في ايدي امينة

اقول لك سر :secret: اتابع المقدمة حسب الوقت المتوفر وبتلصص كما يدعي البعض
الله يحفظك و يوفقك



عشرة على الحائط .. مشالله عالكرم ..
وجودك مكسب لنا .. يا كبير المثقفين :) ..
تعال هنا واستريح حتى وان لم تشرب .. فقط فكر ..


لا تنسى ان تضع على الحائط :nice: .

[رمادي]

ياريت اشوف عندنا مقهى ثقافي بمعنى الثقافي مهب بس شرب قهوه وقز انا قبل فتره سمعت انه احد الاشخاص سيتبنى الفكره وبيسوي مقهى ثقافي بس مادري شصار على مشروعه اتمنى وبالقريب العاجل الدوله تسوي مقهى ثقافي نفس الي كان في مصر وفي المغرب وفي دول عربيه اخرى



نعم موجوده الفكره .. ومطبوخه بعد واظنها نضجت ..
تجدينها في مطبخ (عفوا مكتب ) ابو عبد العزيز .
بس لا تكثرون كلام .. عليكم بالاختصار ...
الشخص الوحيد المستفيد من المقهى هو الزوج ..
ياتي البيت يجد زوجته بح صوتها ..
سكتت عن الكلام المباح .

فينام الزوج مستراح :secret: .


ابو عبد العزيز لا تنسى لي حصة 5 % من الارباح .

[رمادي]

حقيقة لا جدال فيها بعد مساء الخير اننا افتقدنا تحليلاتك وحقيقة أخرى لا جدال فيها أيضآ انك على درجة عالية من الذكاء المحبب الى النفس والذي افتقدناه أيضآ - سامح الله التحليل الآخر - الذي أخذك منا 0

افتقدت التحاور معك000 لنسم ما تقوله هنا هذه الحيلة باسم " التوسيع " أي توسيع قول من تريد هزمه بالقول 0 وتستخدم هذه الحيلة من أجل استدراج الطرف الآخر الى أن يوسع قوله بنفسه في أثناء النقاش، وهي حيلة تستعمل غالبآ في النقاش، وقد تستخدم أحيانآ اضطرارآ، والحل يكمن في امتناع الشخص صاحب القول عن أن يوسع قوله وأن يظل مثابرآ على تثبيت موقفه في كونه0

أشهد بذلك أنك العين الساهرة لأبعد من حدود المملكة فقط تذكر ما تقول فيروز:

زوروني كل سنة مرة0000!

لايزال رمادي غير منشقآ ألم تر الوردة التي رماه بها الاستاذ وهي بحد ذاتها سابقة لم تحدث من قبل أعتقد ولن تحدث من بعد0

نحن ما زلنا على موقفنا المعتدل الذي شرعنا فيه بأنك العين الساهرة والذي يمكننا الدفاع عنه بسهولة بالحجة والبينة 0

أرجوا أن لا يسألني. أحد عن تلك الحجة والبينة فهي في صندوق محفوظ في تحليلات0

ألم أقل انك ليس بالبسيط أبدآ 000

واحد قهوة على الحائط فالسنافر كما يسميهم الاستاذ قطعوا علي الكتابة حتى هذه اللحظة عدة مرات0





زوروني كل سنة مرة ليست لفيروز .. يا ملكتنا ..
:eek5: .. :eek5: .. :eek5: .

حسنا هي لفيروز .. بالتاكيد فيروز .

تذكريني بنكته لاحد الزعماء ..
في احد الاجتماعات المهمه قال الوزير ان الفيل يطير .
ضحك احد الحضور قائلا : ههههه الفيل يطير !!!! من قال هذا ؟؟؟؟
رد الوزير : الزعيم قال ذلك :anger1: .

قال الرجل وهو يرتجف خوفا :eek5: هو صحيح يطير بس ما يعلي :secret: .

اما وردة الاستاذ فقد اصبحت تاريخا فاصلا في حياة النابغه الاستاذ ..

فاصبح يقال الاستاذ قبل رمي الورده ام بعدها ..

لانه اصبح رجلا آخر سبحان مغير الاحوال ...

[abdullad]

لا اييد بفتح مقاهي ابد

[مستثمر بسيط]

عشرة على الحائط .. مشالله عالكرم ..
وجودك مكسب لنا .. يا كبير المثقفين :) ..
تعال هنا واستريح حتى وان لم تشرب .. فقط فكر ..


لا تنسى ان تضع على الحائط :nice: .


ابشر يا رمادي
مقابل كل قهوة سهم مواشي :) على الحائط
عندي شرط يارمادي ....... حقوق الملكية الفكرية ،، يطلع لي واحد وينشرها ويحط توقيعه :secret:

لنا عودة لمناقشة الملكة على قهوة رمادي
دامت مقاهيكم عامرة

[مستثمر بسيط]

ولك واحد قهوة على الحائط مستثمر ...

أيها المستثمر غير البسيط أبداً...

صباح الخير يا صاحب أدب الاسطورة الذي أبدعه.. كيف أنت وأين أنت هل تتلصص فقط كما يقول صاحب سحر البيان الاستاذ وتعود أدراجك... لقد افتقدناك حقيقة لا جدال فيها.. فمتى تعود الطيور المهاجرة الى أعشاشها.




.[/color]

مساء الخير و الثلوووووووج الدافئة !!


شاقـنـي لـحــن الـحـمـام
لي على الاغصان شادي
مـــن سمـعـتـه يــاســلام


ولك عشرة اشربة من ما تختارين من اطايب الشراب و اولهم ماء زمزم سقاك الله شربة هنية.
صدق صاحب سحر البيان ولكن خانه التعبير !! هل يعقل ان اتلصصص على بيتي و واحتي؟؟ نعم اتابعكم حسب الوقت المتوفر هذا صحيح.

لم اهاجر ،، هناك فرق بين الهجرة و بين السفر و الانشغال ،،
تاكدي يا فرحة الجميع مهما ابتعدنا او اشغلتنا الحياة فلابد من العودة الى ارض المها

اما الاسطورة فلم تنتهي ،، هل سمعتي عن اسطورة انتهت ؟؟ !! ولماذا سميت خالدة ؟؟ !! :rolleyes2:
فقد سردناها بدون ان نوجزها او نضع ملاحظاتنا عليها !! لا اعرف السبب ربما .... و ربما .... :)

ما رايك نوجز الاسطورة ونضع الملاحظات عليها في قهوة رمادي بمناسبة الافتتاح ونعمل له دعاية ؟؟ ام في مكانها المعهود ؟؟ انتظر ردك

يا معلم عندك واحد قهوة مزبووووووطة على الطاولة ،، و واحد سهم مواشي على الحائط :)

[رمادي]

:)
هل انت من رواد المقاهي ؟
اذا كنت تقصد كوفيات (جمع كوفي :shy: ) اللي بالاند

فجوابي: لا أمي ماترضى :shy:
وايد علي اروح مطاعم و يمكن كل فتره مره

هل تؤيدين فتح مقهى ثقافي؟

اممممممم ليش لا طبعا مايكون لفئة معينه من الناس



لا ما ترضي الماما !! ؟؟؟ يا ربي ليش ؟؟
نبعث وفد يقنعها ولا يهمك ..
المقهى مفتوح للجميع بس لازم تجلسين هادئه .. :) .
نتكلم بس بالمفيد .

[رمادي]

أبدآ رمادي لا يوجد ضجيج 0000 الضجيج يعني الصراخ لا يوجد صراخ 000 حتى الظهيرة التي تؤول الى زوال مشبعة بطعم ورائحة أجواء الصيف ورائحة البحر التي تطل الساحة على أجوائها ترى وحدها أقدام المتسوقين تتجول بداخل المحلات التي تقع بدورها داخل رواق طويل يحيط بالساحة وأفراد متناثرون يشربون العصائر المثلجة والجو هادئ0

لا يوجد ضجيج حتى الأصوات التي تتناهى الى مسامعك هادئة حينما تقترب منها 0

تستطيع أن تقرأ بكل هدوء حتى لو كان أطفالك بصحبتك فهم يلاحقون الحمام أو يركضون ويعودون إليك فالهدوء الذي يغمر المكان يتغلغل في خلايا أجسادهم الصغيرة فيستكينون ويكونون هادئين على غير العادة0



عالم ساحر .. عشته معك عبر خيالي ..
ساذهب اتسوق . لا .. اطعم الحمام .. ثم
اجري ارفرف بيدي كاني اطير بجناحين استنشق من عبير الازهار ..
واشم رائحة البحر .. شعور جميل لامع كخيوط الشمس الربيعيه ..
ارتشف منه عبق الماضي واصالته


هناك في القهوه . حيث العراقة والاصاله ..
اجلس ارتشف قهوتي واستريح .

[رمادي]

على حسب (البن) الموجود
تبني حسابات
التواجد في اي مقهى :)


عندنا هنا مرحبا بك في اي وقت .. ونركز البن مثلما تحب ونزيدها هيل
ساكون لوحدي في خدمنكم احمل قهوتي وادور لتوزيعها ..
وان زاد العدد فساستعين بكومار يساعدني .. :) .
نسعد دوما في خدمتكم .

[رمادي]

لا اييد بفتح مقاهي ابد



كثيرون غيرك لا يؤيدون لست وحدك ..

الناس اذواق .. شكرا لك .

[رمادي]

ابشر يا رمادي
مقابل كل قهوة سهم مواشي :) على الحائط
عندي شرط يارمادي ....... حقوق الملكية الفكرية ،، يطلع لي واحد وينشرها ويحط توقيعه :secret:

لنا عودة لمناقشة الملكة على قهوة رمادي
دامت مقاهيكم عامرة



شرطك عالعين والراس ..
وانت صاحب الفكرة وستسجل باسمك ..
ولكن قهوتنا لذيذه ..
ستضطر لوضع عشر اسهم مواشي على الحائط ..
ما رأيك بسهم مزايا اليست افضل واقل تكلفة ؟؟؟

حاضر قهوه لمستثمر .. وعشره مزايا عالحائط ..
طلبك جاهز ثواني بس :) .

[مستثمر بسيط]

رواية ( جفرا ) .. الحلم الذي خرج من تحت الرماد .

مدير عام مقهى جفرا السيد زكريا لصوي في لقاء خاص مع لغة القهوة يقول …
جفرا .. كالعنقاء خرجت من تحت الرماد فأضاءت سماء عمان العتيقة.
لم تكن جفرا مجرد أسطورة .. بل قصة عشق ولدت من رحم التغريبة .
سر نجاح جفرا لا يكمن في ديكور المقهى .. بل يكمن في فكرة و فلسفة جفرا .

جفرا .. ذلك المقهى الواقع في وسط مدينة عمان العتيقة , حيث التاريخ و التراث وقصص العابرين, ورواية عشق لم تكتمل بعد . في أرجاء المكان تكمن رائحة القهوة المسافر مع صوت فيروز فتتلاشى المسافات واللغة ليغني الشعر

في هذه الأجواء الساحرة التي تعكس روح المكان وثقافته كان اللقاء مع السيد زكريا لصوي ( ابو رامي) مدير عام مقهى جفرا

حدثنا في البداية عن مقهى جفرا .

سأحدثك يا عزيزي عن( رواية ) جفرا وبدايتها لتكتمل لك الصورة من كافة جوانبها , فهي ليست مجرد قصة تروى أو قصيدة تلقى ..

كانت البداية منذ سبعة أعوام تقريبا حيث راودت الفكرة عزيز المشايخ صاحب فكرة مقهى ( جفرا) ذلك الإنسان البسيط الذي دفعه عشقه لمدينة عمان القديمة للبحث عن طريقة تعيد لوسط العاصمة تألقها وتاريخها وثقافتها وخصوصا بعد هجرة الكثير من مثقفيها وأدباءها وتجارها إلى أطراف عمان الحديثة , وكما هو متعارف عليه أن مقاهي عمان في فترة الأربعينيات و الخمسينيات كانت ملتقى الشعراء والأدباء والفنانين و رجال السياسة ومن هنا بدأت الفكرة .. لماذا لا نعيد للمقهى رونقه وروحه القديمة التي اشتهرت بها مقاهي عمان التاريخية مما يدفع مثقفي وأدباء وسياسي عمان الذين هجروها إلى العودة مرة أخرى لعمان القديمة ( وسط البلد ) وبالتالي إعادة إحياء وسط عمان . فكان لا بد من البحث عن مكان في وسط العاصمة وفي قلب المدينة بالتحديد لإقامة هذا المشروع .

هذا المكان الذي نجلس فيه الآن كان عبارة عن عمارة مهجورة آيلة للسقوط قمنا باستئجاره وترميمه على مدار ثلاثة أعوام وكما تلاحظ أن المكان يتسم بالبساطة و الديكورات المتواضعة جدا .

اعتذر على المقاطعة .. ولكن حديثك عن الديكور يدفعني لطرح هذا السؤال ..فقد لاحظت وجود بعض المقاهي والمطاعم التي انتشرت في الآونة الأخيرة تحمل نفس الطابع الخاص بجفرا من حيث الديكور التراثي و تلك المقاهي تقع بجوار مقهى جفرا بالتحديد ألا ترى أن هذه المقاهي قد تؤثر على نجاح جفرا؟

سؤالك في محله وربما سنح لي هذا السؤال الفرصة في أن اهمس في أذن أي شخص يحاول تقليد جفرا أن سر نجاح جفرا لا يكمن في ديكور المقهى ولكن يكمن في فكرة جفرا وفلسفته الخاصة . نحن نتمنى النجاح والتوفيق للجميع ولكن نتمنى أيضا أن لا يكون نظرة أصحاب تلك المقاهي نظرة مادية فقط بل نظرة ثقافية و تراثية أيضاً . ففي جفرا مثلا تقام أمسيات شعرية وثقافية وفنية على مدار الأسبوع ويقصد المكان كثير من الأدباء و الشعراء المغمورين حيث وجدوا مساحة حرية يطرحون فيها أعمالهم الخاصة وفي غضون عام سيتم الانتهاء من مشروع المسرح ودار سينما جفرا تعرض فيهما الأعمال الهادفة فقط, إضافة للمكتبة المتواضعة التي يحتويها المكان والذي نطمح في تحديثها خلال الفترة القادمة إن شاء الله . كل هذه الفعاليات تتميز به جفرا فقط أما المقاهي الأخرى للأسف فقد اقتبست قشرة المكان وليس قلبه .

يمكننا القول أن مقهى جفرا ليس مجرد مقهى عادي تقدم فيه المشروبات والمأكولات فقط بل يعتبر منبر ثقافي ونبراس للمثقفين والأدباء .

نعم مع ذكر أن المكان أيضا لا يقتصر على هذه الشريحة فقط بل هو مقهى عام ترتاده جميع شرائح المجتمع ولكن أساس فكرته بنيت على هذه الفلسفة .

أستاذي الفاضل ربما يجهل البعض معنى ( جفرا ) رغم أنني اعلم بأنها كلمة تردد في الأغاني التراثية و الوطنية الفلسطينية

جفرا ليست أسطورة بل هي قصة واقعية وقعت أحداثها في الثلاثينيات من القرن الماضي في قرية اسمها “كويكات” في الجزء الشرقي من سهل مدينة عكا الفلسطينية وأصل القصة كما ورد على لسان المؤرخين ان هناك شاعر أسمه “أحمد عبد العزيز علي الحسن” وقد عرف الشاعر بين أبناء القرية باسم “أحمد عزيز” كان عزيز قوي البنية مفتول العضلات ويحترف قول العتابا والزجل الشعبي , تقدم عزيز إلى ابنة عمه وطلبها للزواج حيث كان مغرم بها وقد أجبرت على قبول الزواج منه ولكن بعد أيام صارحته بعدم رضاها وحرصا منه على سمعتها قرر أن يطلقها بعد مرور بعض الوقت وتم ذلك بالفعل بعد ذلك بفترة تزوجت من ابن خالتها .رغم ذلك ظل أحمد عزيز متمسك بها وبحبه الذي لم يكتمل وراح يتغنى بالأشعار والقصائد التي تصور حالة عشقه ولكي لا يتم تداول اسم ابنة عمه على لسان الغرباء أطلق عليها اسم “الجفرا” فلم يكن اسما بطبيعة الحال، وإنما لقب أطلقه الشاعر “أحمد عبد العزيز علي الحسن” عليها تشبيها لها بابنة الشاة الممتلئة الجسم. أما عن سبب اختيارنا لأسم جفرا فالسبب يعود لارتباط قصة جفرا بالتراث والأدب الفلسطيني وفي الحقيقة لم يكن لنا في البداية هذه النظرة الشاملة للاسم حتى قام الشاعر الدكتور عز الدين المناصرة صاحب قصيدة جفرا الشهيرة بسرد هذه القصة وتعرفيها لنا بشكل مفصل و قصيدة جفرا للشاعر المناصرة من اشهر القصائد الفلسطينية والتي تغنى بها الفنان مارسيل خليفة في أغنية جفرا

جفرا” أمي، إن غابت أمي
جفرا الوطن المسبي
الزهرة والطلقة
والعاصفة الحمراء
جفرا” إن لم يعرف من لم يعرف
غابة زيتون ورفيق حمام
وقصائد للفقراء
“جفرا” من لم يعشق “جفرا”
فليدفن رأساً في الرمضاء .

يقال أن مقهى جفرا ضد الحداثة وعدم التطوير كما انه ضد النمط الغربي بشكل عام والمشروبات الغربية بشكل خاص لدرجة أنه لا يملك حتى آلة اسبريسو خاصة به !!. ما هو ردك على هذا الكلام ؟

أقول أن هذا الكلام عاري من الصحة تماما فنحن لسنا ضد التطوير والحداثة إطلاقا بل بالعكس نسعى لمواكبة العصر بشرط أن لا نتخلى عن ثقافتنا العربية الخاصة بنا , فكما ترى بنفسك وسائل الاتصالات متاحة كالانترنت مثلا وجميع مشروبات القهوة متوفرة شرقية كانت أم غربية وهاهي الماكينة الخاصة بنا تراها بنفسك . ربما اختلط الأمر على البعض بين مقاطعة المشروبات الأمريكية كالبيبسي مثلا أو منع دخول الوفود الأجنبية المشبوهة إلى المكان وهذا نابع من الحس الوطني وتضامنا مع إخوتنا في فلسطين المحتلة وهذا حق شرعي يكفله لنا القانون وحرية الرأي والتعبير في الأردن ربما لهذه الأسباب دفعت البعض للظن بهذا الاعتقاد الخاطئ .

من هم ابرز المشاهير الذين زاروا جفرا ؟

هناك الكثير جدا من المشاهير في العالم العربي والأجنبي من أدباء ومفكرين وفنانين قاموا بزيارتنا . ربما لا تسعفني الذاكرة لذكرهم جميعا ولكن على سبيل المثال الشاعر محمود درويش والشاعر سميح القاسم والكثير الكثير , أريد أن انوه أننا سنقوم بأرشفة كافة الأحداث الخاصة بمقهى جفرا خلال الفترة القادمة إن شاء الله .

أستاذي الفاضل لاحظت بعض أعمال الترميم تقام حاليا في المبنى هل يمكنك توضيح السبب من هذه الأعمال الإنشائية ؟

بالفعل فنحن حاليا نقوم بتجهيز بازار جفرا لعرض المقتنيات التراثية و الأثرية في الطابق الأرضي كما تم الانتهاء من إنشاء الحمام العربي ذو الطابع المعماري الدمشقي الذي جمع بين الأصالة الدمشقية وعراقة عمان . إضافة لافتتاح فندق شرقي في الطابق قبل الأخير مكون من عشرون غرفة مستقلة



الحلم يبدأ بفكرة والفكرة يمكن أن تحققها بالعزيمة والإصرار وعدم التردد بهذا سيكون النجاح حليفك بتوفيق من الله عز وجل .

هل قهوة رمــــــــــــــــــــــــادي حلم قد يصبح حقيقة :)

واحد اسبريسووووو على الطاولة ،، و واحد سهم مصرف الريان على الحائط :)

[تاج قطر]

الله المستعان

[مستثمر بسيط]

الطاولة المستديرة



http://img545.imageshack.us/img545/6129/food1648391.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/545/food1648391.jpg/)



لم يكن على غرونوبل في عام 1739 أن تكون مدينة كبرى أو مؤثرة في فرنسا، لم يكن أيضا يقدر لها أن تحتل صفحات الجرائد المحلية والدولية، وأن تذكر باعتبارها مهد انطلاقة شرارة الثورة الفرنسية، الثورة التي لا يزال عبق مبادئها يفوح لغاية اليوم، من خلال دخولها محليا في كل شيء من التعليم إلى السياسة إلى الاجتماع، وصولا إلى عقلية الفرنسيين، التي كلما وقع ما يستدعي ثورة، ولو صغيرة، ضد السياسيين أو أصحاب العمل أو القوانين التي تعتبر جائرة فإنها تتحرك فورا كما لو أنها متأهبة أساسا للقيام بثورة. غرونوبل بهذا المعنى لم تعطِ الفرنسيين مشعل الثورة فقط، وإنما كان لتحرك العمال والفلاحين فيها ضد الجيش والملك في قصر العدل في غرونوبل. في ظهيرة اليوم السابع من يونيو (حزيران) عام 1788 كان الدافع الذي حرك البلاد برمتها، فانقضت على الحكم الظالم مطالبة بالحرية والانعتاق والمساواة بين الجميع. وما أشبه اليوم بالأمس، ففي العالم العربي قامت ثورة في واحدة من كبرى المدن وأكثرها عراقة، القاهرة، التي قبالة متحفها الشهير قامت ثورة أيضا، لكنها ما زالت وليدة وتحتاج إلى الكثير من الوقت. وربما سيأتي أحد الكتاب يوما ما ليؤرخ لسيرة هذه الثورة من خلال تاريخ المتحف الذي شهد عليها بكل تفاصيلها.

أحد أكثر الشهود عراقة على ما جري قبالة قصر العدل في غرونوبل في ذلك اليوم هو مقهى «الطاولة المستديرة» الذي افتتح في عام 1739 كثاني مقهى يفتتح في فرنسا بعد مقهى «بروكوب» في باريس 1684. في فترة سابقة لهما كان قد افتتح مقهى في مرسيليا في عام 1671، وكان وراء فكرته الشاعر الإيطالي بياترو ديللا فال، لكنه مع الأسف لم يعمر، وأغلق بعد فترة وجيزة، فترك صاحبه الإيطالي المدينة ليغادر إلى بلاده ويفتتح هناك أحد أشهر المقاهي فيها لغاية اليوم. بعده مباشرة، أي في عام 1672، افتتح مقهى «باسكال» في باريس قرب جسر نوف، لكنه مع الأسف لم يحافظ على نفسه منذ ذلك الوقت وأغلق، ودعت الحاجة ربما صاحبه الأرمني إلى إغلاقه. لذلك فإن مقهى «بروكوب» في باريس و«الطاولة المستديرة» في غرونوبل يعتبران أقدم مقهيين في أوروبا حاليا ومن الأقدم في العالم، طبعا مع تسجيل أن المقاهي بدأت كموضة في إسطنبول - الأستانة أيام السلطنة العثمانية في القرن الخامس عشر. لكن مع هذا لا نعرف كم عدد المقاهي التي لا تزال تفتح أبوابها في المدينة منذ ذلك التاريخ. ويسجل للمقهى الباريسي وكذلك لـ«الطاولة المستديرة» عدم إغلاق أبوابهما سوى في فترات الحروب الطاحنة والمدمرة، وغير ذلك فلا يزالان يعملان بنفس الروتين ونفس الطريقة ونفس المهنة.

في ذلك العام، 1739، قرر السيد كوديه، وكان أحد أهم مصعني المربيات في المنطقة، أن يفتتح متجرا لبيع الخمور مع زميل له كان يملك محلا خلف مبنى البلدية القديم الذي تفصله عن الساحة والمحل كاتدرائية سانت أندريه. وكان ذلك الحي هو قلب المدينة في ذلك الزمان.

لا تختلف قصة هذا المقهى عن قصة القهوة في رحلة دخولها إلى فرنسا، فهي دخلت عن طريق سفير الباب العالي سليمان آغا في بلاط لويس الرابع عشر الذي كان يدعو بعض رجال وسيدات المجتمع المخملي إلى شقته الباريسية ليضعهم في أجواء ألف ليلة وليلة. وقد لاقى هذا المشروب في ذلك الحين استحسان النساء الأرستقراطيات مما زاد في طلبهن عليه.

قبل ذلك التاريخ لم تكن الثقافة الفرنسية قد عرفت المقاهي، فكان الفرنسيون إما يذهبون إلى المطاعم وإما إلى الأوبيرج، وهو مكان يجمع ما بين الجلوس للتحدث والشرب وكذلك المأكولات الخفيفة إلى جانب المثلجات (الآيس كريم) وطبعا مع تقديم بعض أصناف الحلويات التقليدية التي كان يختص بها أهل ذلك الزمان. وكانت المشروبات بالطبع كلها كحولية. ومن الأمور التي تستحق الذكر أن القهوة كمشروب منشط لا تزال تعتبر وفق القانون الفرنسي ضمن المشروبات الكحولية بحسب قانون صدر في أواخر القرن السابع عشر، وهو لم يتغير لغاية اليوم، حيث يعتبر القانون أن القهوة هي المشروب الوحيد الذي لا يدخله الكحول لكن وبغياب أي تصنيف علمي له فهو يدرج ضمن قائمة هذه المشروبات. والغريب اللافت أن القهوة لم يتغير تصنيفها بحسب القانون على الرغم من أنها أصبحت المشروب الأكثر شعبية في فرنسا منذ بداية القرن العشرين، بالإضافة طبعا إلى ولع الفرنسيين بالنبيذ الفرنسي الذي لا يزال هو المعبر عن الثقافة الفرنسية، وخصوصا ثقافة المائدة.

مقهى «الطاولة المستديرة» الذي افتتحه المسيو كوديه في النصف الأول من القرن الثامن عشر، بعد حصوله على أمر ملكي وقانون خاص، لا يزال يعمل كمقهى. نادرة هي الأماكن، خصوصا التجارية منها، التي تستمر كل هذا الوقت في نفس المهنة. الحياة تتغير حكما وتتبدل، عاصر هذا المقهى شرارة الثورة الفرنسية التي حصلت قبالته تماما، فقط نحو سبعين مترا فصلت بينه وبين التحرك الأول الذي أشعل الثورة الفرنسية، عاشها وشهدت جدرانه على الخضراوات والبيض الذي كان يرمى على رجال الملك ورجال الجيش، وشهد أيضا على مقتل الثوار الأوائل الذي صنعوا مجد الحرية في فرنسا. في الحقيقة إن هؤلاء الفلاحين صنعوا ما هو أكثر من مجد فرنسا، لقد صنعوا ثقافتها التي تعتز بها. هم في النهاية مجموعة من الفلاحين وصغار العمال. كما شهدت على من أكثر حملات نابليون شهرة وهي الحملة على روسيا، يومذاك، مرت جيوش نابليون من غرونوبل، تماما من الطريق المقابل لمبنى البرلمان القديم على نهر الإيزير الذي يقسم المدينة في عدد من أحيائها. وقد سمي منذ ذلك الوقت الطريق الذي سارت عليه الجيوش بشارع نابليون. هذا المحل وكذلك الأبنية المجاورة له عاشت عن حق تاريخ فرنسا الذي كان يعبر من أمامها.

لا يعد غريبا بهذه الحال الشرح الذي قدمه جان بيار بوكار، المالك الحالي، عن معنى اسم المقهى، الذي يعني مبادئ الثورة الفرنسية. فالدائرة تعني الحرية ووسط الطاولة يعني المساواة، في حين يعني الجلوس على كل الجوانب الأخوّة، وهي مبادئ الثورة الفرنسية التي تعتبر اليوم شعار الجمهورية.

كانت ساحة سانت أندريه في ذلك الوقت أشهر ساحات المدينة، ففيها يقع البرلمان وكذلك مبنى المحكمة والكاتدرائية إلى جانب مبنى البلدية الذي تواجهه أكبر حديقة عامة في المدينة إلى جانب افتتاح المسرح الوطني في عام 1768 الذي لا يزال كذلك يعمل كمسرح منذ ذلك الوقت، ولعبت على خشبته كل المسرحيات التي أبدعها كبار الكتاب في فرنسا والعالم. نشوء المسرح قبالة المقهى لجهة اليمين جعل المقهى وجهة للممثلين والكتاب والمثقفين قبل وبعد المسرحيات، فجلس فيه أكثر من مرة جان جاك روسو والموسيقي الشهير أنطوان رونارد صاحب «أوقات الكرز»، وهي من أشهر المقطوعات الموسيقية، كما كان يجلس فيه بشكل دائم هيكتور بيرليوز الموسيقي الشهير على مستوى العالم، وكذلك الجنرال جان بابتسيت برنادوت الذي أصبح في ما بعد ملكا على السويد. لكنه كجنرال خدم طويلا في الجيش الفرنسي وقد عيّنه نابليون الأول برتبة مارشال فرنسا، وهي كانت في ذلك الوقت من أرفع الرتب العسكرية. أما أشهر نزلاء المقهى فكان الأديب الفرنسي ستاندال الذي كانت له طاولة خاصة يجلس عليها يوميا، فالمقهى لم يكن يبعد عن بيته سوى مائة متر تقريبا.

أما من أدباء فرنسا في القرن العشرين فقد جلس في المقهى الكثير منهم، مثل لوكليزيو الحاصل على نوبل 2008. إلى جانب عدد من الكتاب والممثلين مثل كاثرين دونوف وجيرار ديبارديو وغيرهما، إضافة إلى أسماء من الموسيقيين لا يمكن حصرها، وكل ذلك بسبب أن المالك الحالي للمقهى جان بيار بوكار كان قد دأب منذ شرائه المقهى في عام 1972 على إقامة حفل موسيقي واحد كل أسبوع، وقد جذب هذا التقليد كل فناني فرنسا من شارل أزنافور إلى الفرق المحلية الصغيرة. هذا التقليد جعل جان بيار بوكار يؤسس جمعية تختص بالعزف في المقاهي في كل أنحاء فرنسا وبسعر زهيد لكي تدخل الموسيقى الحية إلى المقاهي، وهو يفعل هذا بعدما تخلى عن إدارة المقهى لولديه.

تعاقب على إدارة هذا المقهى عدد من الملاك، لكنّ أحدا منهم لم يغير طبيعته أو ديكوراته وإنما كان يقيم بعض التحسينات البسيطة إلى جانب التنظيفات والترميم. فالمبنى الذي يقع فيه المقهى بني في منتصف القرن السادس عشر، ما يجعله بحاجة إلى بعض أعمال الصيانة بين الحين والآخر. ومن الملاك يذكر المالك الحالي جان بيار بوكار أو المؤسس كان المسيو كوديه - 1739، تبعه فلاندران - 1758، وجينو - 1797، وبيرتراند - 1810، وشارييار - 1830، وتوتان 1870. ويختفي من الصحيفة العقارية للمقهى أسماء الملاك بين الأعوام 1870 و1910 ليعاد ظهور الملاك مع جيرار - 1910، وفواسون - 1920، وغاشيه - 1930، وبولوني - 1941، وروو - 1945، وبوتينيون - 1965، وبوكار منذ عام 1972 ولغاية اليوم. وبهذا يكون المقهى قد سجل عمليا رقما قياسيا في الحفاظ على ديمومته رغم تغير الملاك.

لم يغلق هذا المقهى أبوابه سوى في الحالات الاستثنائية. فمنذ افتتاحه أغلق للمرة الأولى عدة أشهر في الحرب العالمية الأولى، لكنه عاود نشاطه سريعا وأعاد للساحة المقابلة التي يتوسطها تمثال الفارس بايار، ثم تم إغلاقه من قبل الجيش النازي في الأعوام 1943 - 1944 لأنه كان مقرا لأعضاء المقاومة الفرنسية ضد الاحتلال النازي. كما أقفل سبعة أشهر فقط في بداية عام 1972، وفي ما عدا هذه التواريخ فإن المقهى لم يقفل أبوابه قط.

يعتبر هذا المقهى اليوم أحد أشهر الأماكن التاريخية في غرونوبل، وهو يعمل منذ ساعات الصباح حتى ساعة متأخرة من الليل، كما أنه لا يفرغ من رواده لا صيفا ولا شتاء، وكذلك تعتبر أيام السبت والآحاد وكذلك أيام الأعياد من الأيام التي يعتبر فيها العثور على طاولة من كرسيين أمرا شبه مستحيل.

منقول


واحد قهوة على الطاولة ،، و واحد سهم بروة على الحائـــــــــــــط

[مستثمر بسيط]

هل المقهى الذي هو مكان اجتماعي تجاري يمكن ان يصبح أيضا مكانا ثقافيا بامتياز؟؟

كيف يمكن أن نحول المقهى من مجرد مكان لتمضية الوقت وتبديد الفراغ اليومي في الثرثرة والتلاسن والتلصص علي العابرين والعابرات إلى فضاء يتيح قدرا معينا من الحوار والإنصات المتبادل؟؟

هل المقاهي الثقافية بالمفهوم الحالي تعتبر فرجة ثقافية أكثر منها مادة متخصصة ؟؟

اسئلة تحتاج الى اجابات :rolleyes2:

واحد قهوة على الريحة اخصمها من الحائط ،، نسيت المحفظة في البيت :shy:

[رمادي]

انا اوؤيد انه يفتحون مقهى ثقافي للنساء ، ومقى ثقافي للرجال
او يقسمونه قسمين للنساء والرجال
حتى المقاهي العاديه مثل اوبرا فيه قسم للنساء وقسم للعائلات وقسم عام


مرحبا مخلد نسيت الرد عليك ..
سقطت مشاركتك سهوا مني ..

شكرا لمرورك ..

[رمادي]

رواية ( جفرا ) .. الحلم الذي خرج من تحت الرماد .

مدير عام مقهى جفرا السيد زكريا لصوي في لقاء خاص مع لغة القهوة يقول …
جفرا .. كالعنقاء خرجت من تحت الرماد فأضاءت سماء عمان العتيقة.
لم تكن جفرا مجرد أسطورة .. بل قصة عشق ولدت من رحم التغريبة .
سر نجاح جفرا لا يكمن في ديكور المقهى .. بل يكمن في فكرة و فلسفة جفرا .

جفرا .. ذلك المقهى الواقع في وسط مدينة عمان العتيقة , حيث التاريخ و التراث وقصص العابرين, ورواية عشق لم تكتمل بعد . في أرجاء المكان تكمن رائحة القهوة المسافر مع صوت فيروز فتتلاشى المسافات واللغة ليغني الشعر

في هذه الأجواء الساحرة التي تعكس روح المكان وثقافته كان اللقاء مع السيد زكريا لصوي ( ابو رامي) مدير عام مقهى جفرا

حدثنا في البداية عن مقهى جفرا .

سأحدثك يا عزيزي عن( رواية ) جفرا وبدايتها لتكتمل لك الصورة من كافة جوانبها , فهي ليست مجرد قصة تروى أو قصيدة تلقى ..

كانت البداية منذ سبعة أعوام تقريبا حيث راودت الفكرة عزيز المشايخ صاحب فكرة مقهى ( جفرا) ذلك الإنسان البسيط الذي دفعه عشقه لمدينة عمان القديمة للبحث عن طريقة تعيد لوسط العاصمة تألقها وتاريخها وثقافتها وخصوصا بعد هجرة الكثير من مثقفيها وأدباءها وتجارها إلى أطراف عمان الحديثة , وكما هو متعارف عليه أن مقاهي عمان في فترة الأربعينيات و الخمسينيات كانت ملتقى الشعراء والأدباء والفنانين و رجال السياسة ومن هنا بدأت الفكرة .. لماذا لا نعيد للمقهى رونقه وروحه القديمة التي اشتهرت بها مقاهي عمان التاريخية مما يدفع مثقفي وأدباء وسياسي عمان الذين هجروها إلى العودة مرة أخرى لعمان القديمة ( وسط البلد ) وبالتالي إعادة إحياء وسط عمان . فكان لا بد من البحث عن مكان في وسط العاصمة وفي قلب المدينة بالتحديد لإقامة هذا المشروع .

هذا المكان الذي نجلس فيه الآن كان عبارة عن عمارة مهجورة آيلة للسقوط قمنا باستئجاره وترميمه على مدار ثلاثة أعوام وكما تلاحظ أن المكان يتسم بالبساطة و الديكورات المتواضعة جدا .

اعتذر على المقاطعة .. ولكن حديثك عن الديكور يدفعني لطرح هذا السؤال ..فقد لاحظت وجود بعض المقاهي والمطاعم التي انتشرت في الآونة الأخيرة تحمل نفس الطابع الخاص بجفرا من حيث الديكور التراثي و تلك المقاهي تقع بجوار مقهى جفرا بالتحديد ألا ترى أن هذه المقاهي قد تؤثر على نجاح جفرا؟

سؤالك في محله وربما سنح لي هذا السؤال الفرصة في أن اهمس في أذن أي شخص يحاول تقليد جفرا أن سر نجاح جفرا لا يكمن في ديكور المقهى ولكن يكمن في فكرة جفرا وفلسفته الخاصة . نحن نتمنى النجاح والتوفيق للجميع ولكن نتمنى أيضا أن لا يكون نظرة أصحاب تلك المقاهي نظرة مادية فقط بل نظرة ثقافية و تراثية أيضاً . ففي جفرا مثلا تقام أمسيات شعرية وثقافية وفنية على مدار الأسبوع ويقصد المكان كثير من الأدباء و الشعراء المغمورين حيث وجدوا مساحة حرية يطرحون فيها أعمالهم الخاصة وفي غضون عام سيتم الانتهاء من مشروع المسرح ودار سينما جفرا تعرض فيهما الأعمال الهادفة فقط, إضافة للمكتبة المتواضعة التي يحتويها المكان والذي نطمح في تحديثها خلال الفترة القادمة إن شاء الله . كل هذه الفعاليات تتميز به جفرا فقط أما المقاهي الأخرى للأسف فقد اقتبست قشرة المكان وليس قلبه .

يمكننا القول أن مقهى جفرا ليس مجرد مقهى عادي تقدم فيه المشروبات والمأكولات فقط بل يعتبر منبر ثقافي ونبراس للمثقفين والأدباء .

نعم مع ذكر أن المكان أيضا لا يقتصر على هذه الشريحة فقط بل هو مقهى عام ترتاده جميع شرائح المجتمع ولكن أساس فكرته بنيت على هذه الفلسفة .

أستاذي الفاضل ربما يجهل البعض معنى ( جفرا ) رغم أنني اعلم بأنها كلمة تردد في الأغاني التراثية و الوطنية الفلسطينية

جفرا ليست أسطورة بل هي قصة واقعية وقعت أحداثها في الثلاثينيات من القرن الماضي في قرية اسمها “كويكات” في الجزء الشرقي من سهل مدينة عكا الفلسطينية وأصل القصة كما ورد على لسان المؤرخين ان هناك شاعر أسمه “أحمد عبد العزيز علي الحسن” وقد عرف الشاعر بين أبناء القرية باسم “أحمد عزيز” كان عزيز قوي البنية مفتول العضلات ويحترف قول العتابا والزجل الشعبي , تقدم عزيز إلى ابنة عمه وطلبها للزواج حيث كان مغرم بها وقد أجبرت على قبول الزواج منه ولكن بعد أيام صارحته بعدم رضاها وحرصا منه على سمعتها قرر أن يطلقها بعد مرور بعض الوقت وتم ذلك بالفعل بعد ذلك بفترة تزوجت من ابن خالتها .رغم ذلك ظل أحمد عزيز متمسك بها وبحبه الذي لم يكتمل وراح يتغنى بالأشعار والقصائد التي تصور حالة عشقه ولكي لا يتم تداول اسم ابنة عمه على لسان الغرباء أطلق عليها اسم “الجفرا” فلم يكن اسما بطبيعة الحال، وإنما لقب أطلقه الشاعر “أحمد عبد العزيز علي الحسن” عليها تشبيها لها بابنة الشاة الممتلئة الجسم. أما عن سبب اختيارنا لأسم جفرا فالسبب يعود لارتباط قصة جفرا بالتراث والأدب الفلسطيني وفي الحقيقة لم يكن لنا في البداية هذه النظرة الشاملة للاسم حتى قام الشاعر الدكتور عز الدين المناصرة صاحب قصيدة جفرا الشهيرة بسرد هذه القصة وتعرفيها لنا بشكل مفصل و قصيدة جفرا للشاعر المناصرة من اشهر القصائد الفلسطينية والتي تغنى بها الفنان مارسيل خليفة في أغنية جفرا

جفرا” أمي، إن غابت أمي
جفرا الوطن المسبي
الزهرة والطلقة
والعاصفة الحمراء
جفرا” إن لم يعرف من لم يعرف
غابة زيتون ورفيق حمام
وقصائد للفقراء
“جفرا” من لم يعشق “جفرا”
فليدفن رأساً في الرمضاء .

يقال أن مقهى جفرا ضد الحداثة وعدم التطوير كما انه ضد النمط الغربي بشكل عام والمشروبات الغربية بشكل خاص لدرجة أنه لا يملك حتى آلة اسبريسو خاصة به !!. ما هو ردك على هذا الكلام ؟

أقول أن هذا الكلام عاري من الصحة تماما فنحن لسنا ضد التطوير والحداثة إطلاقا بل بالعكس نسعى لمواكبة العصر بشرط أن لا نتخلى عن ثقافتنا العربية الخاصة بنا , فكما ترى بنفسك وسائل الاتصالات متاحة كالانترنت مثلا وجميع مشروبات القهوة متوفرة شرقية كانت أم غربية وهاهي الماكينة الخاصة بنا تراها بنفسك . ربما اختلط الأمر على البعض بين مقاطعة المشروبات الأمريكية كالبيبسي مثلا أو منع دخول الوفود الأجنبية المشبوهة إلى المكان وهذا نابع من الحس الوطني وتضامنا مع إخوتنا في فلسطين المحتلة وهذا حق شرعي يكفله لنا القانون وحرية الرأي والتعبير في الأردن ربما لهذه الأسباب دفعت البعض للظن بهذا الاعتقاد الخاطئ .

من هم ابرز المشاهير الذين زاروا جفرا ؟

هناك الكثير جدا من المشاهير في العالم العربي والأجنبي من أدباء ومفكرين وفنانين قاموا بزيارتنا . ربما لا تسعفني الذاكرة لذكرهم جميعا ولكن على سبيل المثال الشاعر محمود درويش والشاعر سميح القاسم والكثير الكثير , أريد أن انوه أننا سنقوم بأرشفة كافة الأحداث الخاصة بمقهى جفرا خلال الفترة القادمة إن شاء الله .

أستاذي الفاضل لاحظت بعض أعمال الترميم تقام حاليا في المبنى هل يمكنك توضيح السبب من هذه الأعمال الإنشائية ؟

بالفعل فنحن حاليا نقوم بتجهيز بازار جفرا لعرض المقتنيات التراثية و الأثرية في الطابق الأرضي كما تم الانتهاء من إنشاء الحمام العربي ذو الطابع المعماري الدمشقي الذي جمع بين الأصالة الدمشقية وعراقة عمان . إضافة لافتتاح فندق شرقي في الطابق قبل الأخير مكون من عشرون غرفة مستقلة



الحلم يبدأ بفكرة والفكرة يمكن أن تحققها بالعزيمة والإصرار وعدم التردد بهذا سيكون النجاح حليفك بتوفيق من الله عز وجل .

هل قهوة رمــــــــــــــــــــــــادي حلم قد يصبح حقيقة :)

واحد اسبريسووووو على الطاولة ،، و واحد سهم مصرف الريان على الحائط :)



اوشكت على اغلاق المقهى .. بعد غزوف الناس عن الحضور :rolleyes2: ..

ولكن وجود شخصية مثلك تشجعني وتمنحني قوة الصبر والعزيمه ...

تفضل سبريسوا تفضل :) ... وسجلنا واحد سهم ريان عالحائط :) ..

لا اريد شئ مقابل القهوه او اسبريسوا او اي طلب آخر ..

بل أجري هو وجودكم وسماع وقراءة نفائس الدرر مما تجودون لنا به

رواية جفرا تم تحليلها في تحليلات ..

ولكني لم اقرأها .. اثريتنا بهذه المعلومات ..

يا عميدنا وعضو المؤسس ..

[رمادي]

الله المستعان



ليس لنا سواه .. به نستعين وبذكره تطمئن القلوب .

[مستثمر بسيط]

اوشكت على اغلاق المقهى .. بعد غزوف الناس عن الحضور :rolleyes2: ..

ولكن وجود شخصية مثلك تشجعني وتمنحني قوة الصبر والعزيمه ...
تفضل سبريسوا تفضل :) ... وسجلنا واحد سهم ريان عالحائط :) ..
لا اريد شئ مقابل القهوه او اسبريسوا او اي طلب آخر ..
بل أجري هو وجودكم وسماع وقراءة نفائس الدرر مما تجودون لنا به
رواية جفرا تم تحليلها في تحليلات ..
ولكني لم اقرأها .. اثريتنا بهذه المعلومات ..
يا عميدنا وعضو المؤسس ..


ادام الله فضلك ورزقك خير الدنيا والاخرة

كيف تغلق المقهى و المشروع ما زال حبر على ورق :)

لا اذكر تحليل جفرا في مملكة التحليلات ولكن فكرتي هي استعراض تاريخ المقاهي و الهدف منها ولحسن الحظ وجدتها على شكل لقاء مع صاحب المقهي يستعرض فيها حكاية جفراء.

اكتفيت اليوم من القهوة حتى تشبع جسمي من الكفايييين ،، فقط كوباية ماي في قلاص لو سمحت :) ،، وعندك عشرة اشربة متنوعة على الحائـــط

[ريم الشمال]

موضوع مميز رمادي يمكن أن تقوم بأستثماره بشكل يكون متصفحك ملتقى
تقام فيه أمسيات شعرية وثقافية وفنية على مدار الأسبوع ويقصد المكان كثير من الأدباء و الشعراء المغمورين حيث وجدوا مساحة حرية يطرحون فيها أعمالهم الخاصة
هذا المقطع اخذته من مقال مستثمر بسيط
تطرح موضوع أو فكره أو سؤال يتم تدوله ويكون في يوم الخميس وفترة العطلات يفتح المقهى بموضوع وطرح جديد يدلوا بدلوه كل من أراد في هذا الموضوع طوال الاسبوع على ان يتجدد اللقاء في كل يوم خميس بطرح جديد

ريم الشمال

[رمادي]

الطاولة المستديرة



http://img545.imageshack.us/img545/6129/food1648391.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/545/food1648391.jpg/)



لم يكن على غرونوبل في عام 1739 أن تكون مدينة كبرى أو مؤثرة في فرنسا، لم يكن أيضا يقدر لها أن تحتل صفحات الجرائد المحلية والدولية، وأن تذكر باعتبارها مهد انطلاقة شرارة الثورة الفرنسية، الثورة التي لا يزال عبق مبادئها يفوح لغاية اليوم، من خلال دخولها محليا في كل شيء من التعليم إلى السياسة إلى الاجتماع، وصولا إلى عقلية الفرنسيين، التي كلما وقع ما يستدعي ثورة، ولو صغيرة، ضد السياسيين أو أصحاب العمل أو القوانين التي تعتبر جائرة فإنها تتحرك فورا كما لو أنها متأهبة أساسا للقيام بثورة. غرونوبل بهذا المعنى لم تعطِ الفرنسيين مشعل الثورة فقط، وإنما كان لتحرك العمال والفلاحين فيها ضد الجيش والملك في قصر العدل في غرونوبل. في ظهيرة اليوم السابع من يونيو (حزيران) عام 1788 كان الدافع الذي حرك البلاد برمتها، فانقضت على الحكم الظالم مطالبة بالحرية والانعتاق والمساواة بين الجميع. وما أشبه اليوم بالأمس، ففي العالم العربي قامت ثورة في واحدة من كبرى المدن وأكثرها عراقة، القاهرة، التي قبالة متحفها الشهير قامت ثورة أيضا، لكنها ما زالت وليدة وتحتاج إلى الكثير من الوقت. وربما سيأتي أحد الكتاب يوما ما ليؤرخ لسيرة هذه الثورة من خلال تاريخ المتحف الذي شهد عليها بكل تفاصيلها.

أحد أكثر الشهود عراقة على ما جري قبالة قصر العدل في غرونوبل في ذلك اليوم هو مقهى «الطاولة المستديرة» الذي افتتح في عام 1739 كثاني مقهى يفتتح في فرنسا بعد مقهى «بروكوب» في باريس 1684. في فترة سابقة لهما كان قد افتتح مقهى في مرسيليا في عام 1671، وكان وراء فكرته الشاعر الإيطالي بياترو ديللا فال، لكنه مع الأسف لم يعمر، وأغلق بعد فترة وجيزة، فترك صاحبه الإيطالي المدينة ليغادر إلى بلاده ويفتتح هناك أحد أشهر المقاهي فيها لغاية اليوم. بعده مباشرة، أي في عام 1672، افتتح مقهى «باسكال» في باريس قرب جسر نوف، لكنه مع الأسف لم يحافظ على نفسه منذ ذلك الوقت وأغلق، ودعت الحاجة ربما صاحبه الأرمني إلى إغلاقه. لذلك فإن مقهى «بروكوب» في باريس و«الطاولة المستديرة» في غرونوبل يعتبران أقدم مقهيين في أوروبا حاليا ومن الأقدم في العالم، طبعا مع تسجيل أن المقاهي بدأت كموضة في إسطنبول - الأستانة أيام السلطنة العثمانية في القرن الخامس عشر. لكن مع هذا لا نعرف كم عدد المقاهي التي لا تزال تفتح أبوابها في المدينة منذ ذلك التاريخ. ويسجل للمقهى الباريسي وكذلك لـ«الطاولة المستديرة» عدم إغلاق أبوابهما سوى في فترات الحروب الطاحنة والمدمرة، وغير ذلك فلا يزالان يعملان بنفس الروتين ونفس الطريقة ونفس المهنة.

في ذلك العام، 1739، قرر السيد كوديه، وكان أحد أهم مصعني المربيات في المنطقة، أن يفتتح متجرا لبيع الخمور مع زميل له كان يملك محلا خلف مبنى البلدية القديم الذي تفصله عن الساحة والمحل كاتدرائية سانت أندريه. وكان ذلك الحي هو قلب المدينة في ذلك الزمان.

لا تختلف قصة هذا المقهى عن قصة القهوة في رحلة دخولها إلى فرنسا، فهي دخلت عن طريق سفير الباب العالي سليمان آغا في بلاط لويس الرابع عشر الذي كان يدعو بعض رجال وسيدات المجتمع المخملي إلى شقته الباريسية ليضعهم في أجواء ألف ليلة وليلة. وقد لاقى هذا المشروب في ذلك الحين استحسان النساء الأرستقراطيات مما زاد في طلبهن عليه.

قبل ذلك التاريخ لم تكن الثقافة الفرنسية قد عرفت المقاهي، فكان الفرنسيون إما يذهبون إلى المطاعم وإما إلى الأوبيرج، وهو مكان يجمع ما بين الجلوس للتحدث والشرب وكذلك المأكولات الخفيفة إلى جانب المثلجات (الآيس كريم) وطبعا مع تقديم بعض أصناف الحلويات التقليدية التي كان يختص بها أهل ذلك الزمان. وكانت المشروبات بالطبع كلها كحولية. ومن الأمور التي تستحق الذكر أن القهوة كمشروب منشط لا تزال تعتبر وفق القانون الفرنسي ضمن المشروبات الكحولية بحسب قانون صدر في أواخر القرن السابع عشر، وهو لم يتغير لغاية اليوم، حيث يعتبر القانون أن القهوة هي المشروب الوحيد الذي لا يدخله الكحول لكن وبغياب أي تصنيف علمي له فهو يدرج ضمن قائمة هذه المشروبات. والغريب اللافت أن القهوة لم يتغير تصنيفها بحسب القانون على الرغم من أنها أصبحت المشروب الأكثر شعبية في فرنسا منذ بداية القرن العشرين، بالإضافة طبعا إلى ولع الفرنسيين بالنبيذ الفرنسي الذي لا يزال هو المعبر عن الثقافة الفرنسية، وخصوصا ثقافة المائدة.

مقهى «الطاولة المستديرة» الذي افتتحه المسيو كوديه في النصف الأول من القرن الثامن عشر، بعد حصوله على أمر ملكي وقانون خاص، لا يزال يعمل كمقهى. نادرة هي الأماكن، خصوصا التجارية منها، التي تستمر كل هذا الوقت في نفس المهنة. الحياة تتغير حكما وتتبدل، عاصر هذا المقهى شرارة الثورة الفرنسية التي حصلت قبالته تماما، فقط نحو سبعين مترا فصلت بينه وبين التحرك الأول الذي أشعل الثورة الفرنسية، عاشها وشهدت جدرانه على الخضراوات والبيض الذي كان يرمى على رجال الملك ورجال الجيش، وشهد أيضا على مقتل الثوار الأوائل الذي صنعوا مجد الحرية في فرنسا. في الحقيقة إن هؤلاء الفلاحين صنعوا ما هو أكثر من مجد فرنسا، لقد صنعوا ثقافتها التي تعتز بها. هم في النهاية مجموعة من الفلاحين وصغار العمال. كما شهدت على من أكثر حملات نابليون شهرة وهي الحملة على روسيا، يومذاك، مرت جيوش نابليون من غرونوبل، تماما من الطريق المقابل لمبنى البرلمان القديم على نهر الإيزير الذي يقسم المدينة في عدد من أحيائها. وقد سمي منذ ذلك الوقت الطريق الذي سارت عليه الجيوش بشارع نابليون. هذا المحل وكذلك الأبنية المجاورة له عاشت عن حق تاريخ فرنسا الذي كان يعبر من أمامها.

لا يعد غريبا بهذه الحال الشرح الذي قدمه جان بيار بوكار، المالك الحالي، عن معنى اسم المقهى، الذي يعني مبادئ الثورة الفرنسية. فالدائرة تعني الحرية ووسط الطاولة يعني المساواة، في حين يعني الجلوس على كل الجوانب الأخوّة، وهي مبادئ الثورة الفرنسية التي تعتبر اليوم شعار الجمهورية.

كانت ساحة سانت أندريه في ذلك الوقت أشهر ساحات المدينة، ففيها يقع البرلمان وكذلك مبنى المحكمة والكاتدرائية إلى جانب مبنى البلدية الذي تواجهه أكبر حديقة عامة في المدينة إلى جانب افتتاح المسرح الوطني في عام 1768 الذي لا يزال كذلك يعمل كمسرح منذ ذلك الوقت، ولعبت على خشبته كل المسرحيات التي أبدعها كبار الكتاب في فرنسا والعالم. نشوء المسرح قبالة المقهى لجهة اليمين جعل المقهى وجهة للممثلين والكتاب والمثقفين قبل وبعد المسرحيات، فجلس فيه أكثر من مرة جان جاك روسو والموسيقي الشهير أنطوان رونارد صاحب «أوقات الكرز»، وهي من أشهر المقطوعات الموسيقية، كما كان يجلس فيه بشكل دائم هيكتور بيرليوز الموسيقي الشهير على مستوى العالم، وكذلك الجنرال جان بابتسيت برنادوت الذي أصبح في ما بعد ملكا على السويد. لكنه كجنرال خدم طويلا في الجيش الفرنسي وقد عيّنه نابليون الأول برتبة مارشال فرنسا، وهي كانت في ذلك الوقت من أرفع الرتب العسكرية. أما أشهر نزلاء المقهى فكان الأديب الفرنسي ستاندال الذي كانت له طاولة خاصة يجلس عليها يوميا، فالمقهى لم يكن يبعد عن بيته سوى مائة متر تقريبا.

أما من أدباء فرنسا في القرن العشرين فقد جلس في المقهى الكثير منهم، مثل لوكليزيو الحاصل على نوبل 2008. إلى جانب عدد من الكتاب والممثلين مثل كاثرين دونوف وجيرار ديبارديو وغيرهما، إضافة إلى أسماء من الموسيقيين لا يمكن حصرها، وكل ذلك بسبب أن المالك الحالي للمقهى جان بيار بوكار كان قد دأب منذ شرائه المقهى في عام 1972 على إقامة حفل موسيقي واحد كل أسبوع، وقد جذب هذا التقليد كل فناني فرنسا من شارل أزنافور إلى الفرق المحلية الصغيرة. هذا التقليد جعل جان بيار بوكار يؤسس جمعية تختص بالعزف في المقاهي في كل أنحاء فرنسا وبسعر زهيد لكي تدخل الموسيقى الحية إلى المقاهي، وهو يفعل هذا بعدما تخلى عن إدارة المقهى لولديه.

تعاقب على إدارة هذا المقهى عدد من الملاك، لكنّ أحدا منهم لم يغير طبيعته أو ديكوراته وإنما كان يقيم بعض التحسينات البسيطة إلى جانب التنظيفات والترميم. فالمبنى الذي يقع فيه المقهى بني في منتصف القرن السادس عشر، ما يجعله بحاجة إلى بعض أعمال الصيانة بين الحين والآخر. ومن الملاك يذكر المالك الحالي جان بيار بوكار أو المؤسس كان المسيو كوديه - 1739، تبعه فلاندران - 1758، وجينو - 1797، وبيرتراند - 1810، وشارييار - 1830، وتوتان 1870. ويختفي من الصحيفة العقارية للمقهى أسماء الملاك بين الأعوام 1870 و1910 ليعاد ظهور الملاك مع جيرار - 1910، وفواسون - 1920، وغاشيه - 1930، وبولوني - 1941، وروو - 1945، وبوتينيون - 1965، وبوكار منذ عام 1972 ولغاية اليوم. وبهذا يكون المقهى قد سجل عمليا رقما قياسيا في الحفاظ على ديمومته رغم تغير الملاك.

لم يغلق هذا المقهى أبوابه سوى في الحالات الاستثنائية. فمنذ افتتاحه أغلق للمرة الأولى عدة أشهر في الحرب العالمية الأولى، لكنه عاود نشاطه سريعا وأعاد للساحة المقابلة التي يتوسطها تمثال الفارس بايار، ثم تم إغلاقه من قبل الجيش النازي في الأعوام 1943 - 1944 لأنه كان مقرا لأعضاء المقاومة الفرنسية ضد الاحتلال النازي. كما أقفل سبعة أشهر فقط في بداية عام 1972، وفي ما عدا هذه التواريخ فإن المقهى لم يقفل أبوابه قط.

يعتبر هذا المقهى اليوم أحد أشهر الأماكن التاريخية في غرونوبل، وهو يعمل منذ ساعات الصباح حتى ساعة متأخرة من الليل، كما أنه لا يفرغ من رواده لا صيفا ولا شتاء، وكذلك تعتبر أيام السبت والآحاد وكذلك أيام الأعياد من الأيام التي يعتبر فيها العثور على طاولة من كرسيين أمرا شبه مستحيل.

منقول


واحد قهوة على الطاولة ،، و واحد سهم بروة على الحائـــــــــــــط



معلومات كانت غائبه عنا .. تصلح تكون مراسل سياحي ..

سنحول كل طاولات المقهى الى مستديرة طالما هي ترمز الى الحريه والمساواة
في فرنسا تبدأ الثورات من المقهى وتدور احداثها بالقرب منه ..
لكن مقهانا لا يشجع على الثورات فلا تفتح عيون الناس علينا ..

تفضل القهوه .. بس سهم بروه مرشح للنزول .. ممكن تضع غيره على الحائط :anger1: ؟؟؟؟؟؟

[مستثمر بسيط]

موضوع مميز رمادي يمكن أن تقوم بأستثماره بشكل يكون متصفحك ملتقى
تقام فيه أمسيات شعرية وثقافية وفنية على مدار الأسبوع ويقصد المكان كثير من الأدباء و الشعراء المغمورين حيث وجدوا مساحة حرية يطرحون فيها أعمالهم الخاصة
هذا المقطع اخذته من مقال مستثمر بسيط
تطرح موضوع أو فكره أو سؤال يتم تدوله ويكون في يوم الخميس وفترة العطلات يفتح المقهى بموضوع وطرح جديد يدلوا بدلوه كل من أراد في هذا الموضوع طوال الاسبوع على ان يتجدد اللقاء في كل يوم خميس بطرح جديد

ريم الشمال


دررررر يا ريم الشمال اتفق معاك ،، و المقهى ليس بحاجة لايجار شهري او ديكور :)
ريم الشمال زرتي قهوة رمادي بدون ما تطلبين مشروب او تضعين شي على الحائـط !!


تفضلي فنجان قهوة من على الحائـط

http://img40.imageshack.us/img40/6069/81574308.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/40/81574308.jpg/)

[مستثمر بسيط]

كون أنگلب فنجان
بيدْ الگهْوجي
وأوصل لحگك هواي
أنتحب وأبجي

:)

خدري الچاي خدري
عيوني لمن أخدره
مالچ يا بعد الروح
دومچ مِجْدَره

أول مقهى فتح في بغداد كما يذكر الشاعر معروف الرصافي في مذكراته التي نشر بعضها وفقد بعضها الآخر فتم افتتاحه عام 1590م اسمه "خان جغان" في زمن الوالي العثماني "جغالة زادة سنان باشا" ايطالي الأصل وعينه السلطان "مراد الثالث" وحكم بغداد من 1586م وحتى 1590م

لعبت المقاهي ادواراً مهمة في الحياة الاجتماعية والسياسية في العراق، حتى اخضعتها السلطات المتتالية على حكم العراق للمراقبة الأمنية وارتبطت اسماء هذه المقاهي بأحداث العراق بشكل عام، بل أصبحت جزءاً من حياة العراقي.

وهذه المقاهي كانت بمثابة ملتقى يومي لكبار العلماء والساسة وأصحاب الأعمال والمصالح، وللفنانين والأدباء والشعراء والمفكرين مثلما هي نادٍ للعراقيين من سكان المنطقة القريبة من المقهى، وبالتالي فالمقهى نادٍ ثقافي لعب دوراً أساسياً في الابداع في العراق.

لبعض هذه المقاهي صفات التجمع المهني مثل مقاهي التجار حيث يجتمع التجار ليمارسوا البيع والشراء وعقد الصفقات أو الالتقاء ببعضهم، ولعلها كانت تقوم بدور البورصة الحالية,

و المقهى مكان استقبال بعض الضيوف واكرامهم حينما يتعذر استقبالهم في البيوت لأسباب مختلفة تفرضها الظروف المحيطة بالشخص.

وايضا يعتبر ملتقى الغرباء، اذ تجد عند كل محطة سيارات لنقل الركاب الى محافظات اخرى مقهى معظم رواده من تلك المحافظة التي تسير إليها الشاحنات والسيارات. مثل مقهى الناصرية في البصرة، وكذلك مقهى العمارة.

والمقهى مكان تجمع وطني وقومي سياسي، وكثيرا ما انطلقت التظاهرات والاحتجاجات من المقاهي التي تعتبر بؤرا وطنية، ينمو فيها الوعي السياسي وتتخذ مكانا لتجمع القوى السياسية والوطنية التي أسهمت في تاريخ العراق السياسي عبر اكثر من قرن من الزمن. :)

لو سمحت رمادي اقبل استقالتي :) ،،،

واحد شاي نعناع على الطاولة ،، وعشرة على الحائـــط

[رمادي]

هل المقهى الذي هو مكان اجتماعي تجاري يمكن ان يصبح أيضا مكانا ثقافيا بامتياز؟؟


ممكن ان يحصل وقد اتيت انت مقاهي قديمه عريقه كانت سببا للتغير في كثير من البلدان .

كيف يمكن أن نحول المقهى من مجرد مكان لتمضية الوقت وتبديد الفراغ اليومي في الثرثرة والتلاسن والتلصص علي العابرين والعابرات إلى فضاء يتيح قدرا معينا من الحوار والإنصات المتبادل؟؟


نستطيع ان نحوله كيفما نريد ويعتمد ذلك على رواده ومرتاديه .. ما هي ميولهم وما همهم
وما هو مستوى تفكيرهم .

http://www4.0zz0.com/2012/02/10/20/725002472.jpg (http://www.0zz0.com)


هل المقاهي الثقافية بالمفهوم الحالي تعتبر فرجة ثقافية أكثر منها مادة متخصصة ؟؟


نعم في نوع من التفريج او نافذه ثقافيه نفتحها لنعطر انوفنا بنسيم هواء من عبق الماضي


اسئلة تحتاج الى اجابات :rolleyes2:

انا اجبت وليدلوا بدلوه غيري ويجيبك فالمكان مكانكم .

واحد قهوة على الريحة اخصمها من الحائط ،، نسيت المحفظة في البيت :shy:


نسيت المحفظه !!! .. :rolleyes2: طيب .. سادفع من جيبي .. اسجله عليك دين
اما الحائط فدعه لمن يستحقه :) . مو تنسى اخر الشهر توفي الدين :( .

[رمادي]

ادام الله فضلك ورزقك خير الدنيا والاخرة

كيف تغلق المقهى و المشروع ما زال حبر على ورق :)

لا اذكر تحليل جفرا في مملكة التحليلات ولكن فكرتي هي استعراض تاريخ المقاهي و الهدف منها ولحسن الحظ وجدتها على شكل لقاء مع صاحب المقهي يستعرض فيها حكاية جفراء.

اكتفيت اليوم من القهوة حتى تشبع جسمي من الكفايييين ،، فقط كوباية ماي في قلاص لو سمحت :) ،، وعندك عشرة اشربة متنوعة على الحائـــط





حاضر .. :) من عنيه الاتنين .. وادام الله فضلك ووسع برزقك ..

استعراضك جميل ولكني نوهت فقط على الروايه ..

تفضل كلاص الماي .. اي حاجه تانيه ... :) ؟؟؟

انت احسن زبون المقهى وصاحبوا تحت امرك ..
افكر بالاغلاق راني اشكو من قلة الحضور ..
حتى على الحائط :( .. تكدس عندي وامتلئ الحائط ولا اجد من يأخذه .
الايجار غالي وعابر ملاحقني من اول الشهر ما ينتظر يوم واحد ..
تصور .. يوم ما ينتظر :rolleyes2: .

[رمادي]

موضوع مميز رمادي يمكن أن تقوم بأستثماره بشكل يكون متصفحك ملتقى
تقام فيه أمسيات شعرية وثقافية وفنية على مدار الأسبوع ويقصد المكان كثير من الأدباء و الشعراء المغمورين حيث وجدوا مساحة حرية يطرحون فيها أعمالهم الخاصة
هذا المقطع اخذته من مقال مستثمر بسيط
تطرح موضوع أو فكره أو سؤال يتم تدوله ويكون في يوم الخميس وفترة العطلات يفتح المقهى بموضوع وطرح جديد يدلوا بدلوه كل من أراد في هذا الموضوع طوال الاسبوع على ان يتجدد اللقاء في كل يوم خميس بطرح جديد

ريم الشمال



لا اخفيك سر .. كان هدفي هو استعراض المقاهي .. ولكن خوفا من نقله الى المواضيع السياحيه .. حولته بطريقه ذكيه الى حوار .. يعني لو دخل احد المشرفين وشاف كلامي
يكشف الخطه .. وينقله من هنا .. ثم تحول بعد ذلك الى اشبه بالاستراحه والترفيه خاصة بعد مشاركة اخي العزيز ومسؤولي في تحليلات ( مستثمر ) ..

تحليلات مختصة بالروايات , وتحليل . نحتاج الى وقت لنكتب اي شئ , طرفه او نكته او كاريكاتير
او جملة غير مفيدة .. حديث مقاهي يعني :) . نبصبص ونتلصص على اهل المنتدى من هنا :) .

اما فكرتك الجهنميه باستغلاله كملتقى ثقافي اشبه بالمدونه او المفكرة الثقافيه فهي لم تخطر بالبال ابدا .. فكرتك رائعه .. تعالوا هنا وليفتح كل واحد منكم موضوع للنقاش .. فحضوركم يملئ المكان بهجة وسورا ولتعم الفائده على الجميع .

شكرا لك ريم الشمال .

[رمادي]

تعليق على الحائط




لا احب الادمان باي شئ سواء كان قهوه او دخان او حتى .....

"
"
"

http://www3.0zz0.com/2012/02/13/04/691739625.jpg (http://www.0zz0.com)


كصديقنا الكلب يقضي جل وقته على الجاتات مع اصدقاءه ..:( .

طالما نصحته بالاستفاده من وقته بشئ مفيد .. لكنه عنيد .

[فرحة ايامي]

رمادي صباح الخير وجميع من معك ومستثمر غير البسيط أبدا وان مررت على الاستاذ فاهديه أجمل التحايا والجميع

اليوم انتم تنعمون بالجو الرياضي وأنا أشارك حبيبتي الدوحة هذه الفرحة 000في هذه اللحظة التي اكتب فيها اجلس في المقهى أتناول فطوري المكون من الحبوب - الكورن فليكس - المغموسة بالحليب والمكسرات وفنجان القهوة تتصاعد أبخرته والنافذة التي اجاورها والصق وجهي على زجاجها احيانا لكي تعلمني بأن الخارج تعدى درجة البرودة انها تمطر ثلجا كخيوط القطن0

بياض غطى الارض والسماء ومع ذلك هناك من يركض تحت الثلج وفي كل صباح لم تمنعني خيوط الثلج ان أسير تحتها0

لا توجد متعة تباهي متعة الثلج وشرب القهوة في أجواء ثلجية بيضاء

تفضلوا معزومين *

[رمادي]

رمادي صباح الخير وجميع من معك ومستثمر غير البسيط أبدا وان مررت على الاستاذ فاهديه أجمل التحايا والجميع

اليوم انتم تنعمون بالجو الرياضي وأنا أشارك حبيبتي الدوحة هذه الفرحة 000في هذه اللحظة التي اكتب فيها اجلس في المقهى أتناول فطوري المكون من الحبوب - الكورن فليكس - المغموسة بالحليب والمكسرات وفنجان القهوة تتصاعد أبخرته والنافذة التي اجاورها والصق وجهي على زجاجها احيانا لكي تعلمني بأن الخارج تعدى درجة البرودة انها تمطر ثلجا كخيوط القطن0

بياض غطى الارض والسماء ومع ذلك هناك من يركض تحت الثلج وفي كل صباح لم تمنعني خيوط الثلج ان أسير تحتها0

لا توجد متعة تباهي متعة الثلج وشرب القهوة في أجواء ثلجية بيضاء

تفضلوا معزومين *



مررررررحبا ... برررررد ... شكرررررا ..
لا استطيع مسك فنجان القهوه يداي ترتجف ..
اين المتعه في جو ثلجي وحرارة تحت الصفر .. حتى الدموع تتجمد ..
والمشاعر تتحجر .. والقلوب تتوقف عن الخفقان ..
يصبح كل شئ جليد .. في جليد ..

بردت القهوه سيدتي .. وضعتها امامي وانا أ قلب جريدة الصباح ..
لم ارتشف منها الا رشفة واحده ساطلب اخرى ..
الثلوج اعدمت الزهور والاشجار بالخارج تستغيث ..
كل شئ ينتظر حلول الربيع ..
متى سياتي الربيع ..
متى ؟؟؟

[فرحة ايامي]

مررررررحبا ... برررررد ... شكرررررا ..
لا استطيع مسك فنجان القهوه يداي ترتجف ..
اين المتعه في جو ثلجي وحرارة تحت الصفر .. حتى الدموع تتجمد ..
والمشاعر تتحجر .. والقلوب تتوقف عن الخفقان ..
يصبح كل شئ جليد .. في جليد ..

بردت القهوه سيدتي .. وضعتها امامي وانا أ قلب جريدة الصباح ..
لم ارتشف منها الا رشفة واحده ساطلب اخرى ..
الثلوج اعدمت الزهور والاشجار بالخارج تستغيث ..

كل شئ ينتظر حلول الربيع ..
متى سياتي الربيع ..

متى ؟؟؟

ألم تسمع فيروز تنشد الثلج :

شتي يا دنيا تيزيد موسمنا ويحلى .... وياخوفي تبقى بعيد......

للثلج متعة عجيبة بالأخص حينما تتدثر بمعطف صوفي وانت تسير تحته وهو يتساقط رذاذآ فوقك حينها حينما تجلس على المقهى وتشرب القهوة تجد لها طعم ممتع

واحد قهوة وعشرة على الحائط بدون قبضة ثلج

[فرحة ايامي]

حينما تثلج لا يوجد برد أبدا

[القحطاني505]

ما أذكر إني طبيت مقهى :)

[رمادي]

ما أذكر إني طبيت مقهى :)



لكنك وقعت بالفخ هذه المره .. :) .

انت الان في مقهى :nice: .

[بوسلمان 2010]

المقهى الثقافي شي جيد لاكن هل بيكون الزائرين له وايد ولا المقهى العادي هو اكثر من الثقافي في زيارة الناس له

[رمادي]

المقهى الثقافي شي جيد لاكن هل بيكون الزائرين له وايد ولا المقهى العادي هو اكثر من الثقافي في زيارة الناس له


اكيد العادي اكثر لقلة المهتمين ..

مرحبا بك اخي في مقهانا ..



http://www4.0zz0.com/2012/02/15/05/874165598.jpg (http://www.0zz0.com)

السياره نفس سيارات ال0631 ..

الشارع والارض المحيطه تشبه كثيرا ارض الدوحه ..

الجسر شكله قريب من جسورها ..

لكنها والله اعلم ليست بالدوحه ..

بنفسي اعرف كيف تعلقت السياره ..:(

والله غريبه .. غريبه

تريله متوحشه تريد تعض الجسر تاكله , اعمممم .

[رمادي]

دخل رجل على طبيب فقال له : ... ... ... ... أمتع الله بك إني أكلت البارحة من لحوم هذه الجوازل ، فطسئت طسأة فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف .. فهل عندك دواء لي ؟ . . . فقال الطبيب : نعم .. خذ خربقاً وشلفقاً وشربقاً فزهزقه وزشزقة واغسله واشربه . . قال الرجل : لم أفهم ما قلت !! . . . قال الطبيب : يعني أنا اللي فهمت مرض امك اطلع برا يا حيوان

[ام السعف]

هل سنفتح قهوة في المنتدى تكون ملتقى للادباء والمفكرين ؟؟؟



هو من غير شي البعض عاد نفسه فيلسوف وأديب ويرد علينا من برج عاجي
مع موضوعك هذا بيصنفوننا وبيخلون مقهى للصفوة ومقهى للعامة :shy:

لذلك اقول : الدخول للمنتدى بحد ذاته يعد دخول الى عالم آخر
مب محتاجيم مسميات كثر محنا محتاجين تفاعل مع المواضيع كلها ،،

شكرا لكم

[الزعفراني]

أنا مش من رواد المقاهي الدائمين ، لكن إذا توفرت الفرصة ما يمنع خصوصا إذا حد من الربع وجه لي الدعوة وعزمني هناك :secret:

أما بالنسبة للمقاهي الثقافية ، أذكر في المهرجانات الثقافية السابقة كان هناك مقهى ثقافي جميل ورائع في فندق الريتزكارلتون ، يضم مجموعة طيبة من المثقفين والأدباء والمتخصصين وغيرهم من عامة الناس من المهتمين بمثل هذه الأنشطة ، وكانت تتداول في هذا المقهى الكثير من الانشطة والفعاليات والاطروحات وكانت المداخلات من الجميع في إبداء الرأي .

هذا الصالون كان بادرة طيبة لانشاء الصالون الأدبي الدائم اذكر كان في مجلس الخليفي ان لم تخني الذاكرة بالقرب من مقهي راس النسعه سابقا ، وبعد إزالته عرفت أن الصالون انتقل الى برج وزارة الثقافة أو كتارا بس مش متأكد ، لكن بريقه قد خفت ، ولست أدري ما الأسباب .

[فراغ]

مر عالم مع صديقه امام احد المقاهي
فسئل العالم صديقه ما يعمله هؤلاء الناس
فرد عليه صديقه انهم يقتلون الوقت ويفرجون عن انفسهم حتى يمضي وقتهم
فرد العالم
ليت الوقت يباع لشتريته منهم
دليل اهمية الوقت وضياعه ضياع العمر دون فائده

[رمادي]

هو من غير شي البعض عاد نفسه فيلسوف وأديب ويرد علينا من برج عاجي
مع موضوعك هذا بيصنفوننا وبيخلون مقهى للصفوة ومقهى للعامة :shy:

لذلك اقول : الدخول للمنتدى بحد ذاته يعد دخول الى عالم آخر
مب محتاجيم مسميات ثر محنا محتاجين تفاعل مع المواضيع كلها ،،

شكرا لكم



والشكر لك شيخة المنتدى ..
انتي تصولن وتجولين بالمنتدى ..
لا احد يستطيع ان يرد لك طلبا ..
وان دخلت موضوع الكل يقف لك احتراما ..

الا ترين كيف وقف الناس في المقهى كلهم احتراما ..
واكل يقدم لك كرسيه .. غير انه لا مكان عندنا للاختلاط :) ..
اطلبي اي شئ واشربي اي شئ حسابك مدفوع :) .

المكان للجميع لا فرق بين احد ..
وان حصل اختلاف بين الاعضاء ..
المقهى سيقوم بلمهم وجمعهم ومصالحتهم .

[ام السعف]

والشكر لك شيخة المنتدى ..
انتي تصولن وتجولين بالمنتدى ..
لا احد يستطيع ان يرد لك طلبا ..
وان دخلت موضوع الكل يقف لك احتراما ..

الا ترين كيف وقف الناس في المقهى كلهم احتراما ..
واكل يقدم لك كرسيه .. غير انه لا مكان عندنا للاختلاط :) ..
اطلبي اي شئ واشربي اي شئ حسابك مدفوع :) .

المكان للجميع لا فرق بين احد ..
وان حصل اختلاف بين الاعضاء ..
المقهى سيقوم بلمهم وجمعهم ومصالحتهم .

ما شفت حد قام :eek5:
رمادي خلك يا ابيض او اسود ،، وبلاش حركات اللون الرمادي :shy:
واتمنى تسحب عرضك اطلبي اي شي وحسابك مدفوع
تراني احب الاستغلال في مثل هالحالات :shy:

ومن ثم اقول لك " كلامك كبير جدا جدا جدا علي،، لا يستوعبي مخي الصغير":(

وافضل ما بردك ،، ان قلت
المكان للجميع ....> خلك مصر على هالشرط عند افتتاح مقهاك الأدبي او الثقافي
واتمنى اللي بيشوف نفسه ،، تفتح لهم الباب واتدلي سكة اللي يطلع ما يرد :telephone:

[رمادي]

أنا مش من رواد المقاهي الدائمين ، لكن إذا توفرت الفرصة ما يمنع خصوصا إذا حد من الربع وجه لي الدعوة وعزمني هناك :secret:

أما بالنسبة للمقاهي الثقافية ، أذكر في المهرجانات الثقافية السابقة كان هناك مقهى ثقافي جميل ورائع في فندق الريتزكارلتون ، يضم مجموعة طيبة من المثقفين والأدباء والمتخصصين وغيرهم من عامة الناس من المهتمين بمثل هذه الأنشطة ، وكانت تتداول في هذا المقهى الكثير من الانشطة والفعاليات والاطروحات وكانت المداخلات من الجميع في إبداء الرأي .

هذا الصالون كان بادرة طيبة لانشاء الصالون الأدبي الدائم اذكر كان في مجلس الخليفي ان لم تخني الذاكرة بالقرب من مقهي راس النسعه سابقا ، وبعد إزالته عرفت أن الصالون انتقل الى برج وزارة الثقافة أو كتارا بس مش متأكد ، لكن بريقه قد خفت ، ولست أدري ما الأسباب .



كلنا لسنا من رواد المقاهي لكنها نوع من الترفيه اوقات الاجازه او اثناء السفر ..
انت مدعوا تعال في اي وقت .. مرحبا بك اخي الزعفراني ..

[رمادي]

مر عالم مع صديقه امام احد المقاهي
فسئل العالم صديقه ما يعمله هؤلاء الناس
فرد عليه صديقه انهم يقتلون الوقت ويفرجون عن انفسهم حتى يمضي وقتهم
فرد العالم
ليت الوقت يباع لشتريته منهم
دليل اهمية الوقت وضياعه ضياع العمر دون فائده



كلام جميل ورائع .. لم يقل الا الحق ..
لست من الرواد وممن لديهم وقت ضائع ..
هي نوع من السياحه فلو ذهبت بلدا ما اوردت ان تعرف عاداتهم وتقاليدهم ..
فعليك بالذهاب للمقهى .. فهناك يتجمع اصناف الناس .

[رمادي]

ما شفت حد قام :eek5:
رمادي خلك يا ابيض او اسود ،، وبلاش حركات اللون الرمادي :shy:
واتمنى تسحب عرضك اطلبي اي شي وحسابك مدفوع
تراني احب الاستغلال في مثل هالحالات :shy:

ومن ثم اقول لك " كلامك كبير جدا جدا جدا علي،، لا يستوعبي مخي الصغير":(

وافضل ما بردك ،، ان قلت
المكان للجميع ....> خلك مصر على هالشرط عند افتتاح مقهاك الأدبي او الثقافي
واتمنى اللي بيشوف نفسه ،، تفتح لهم الباب واتدلي سكة اللي يطلع ما يرد :telephone:



نحن من يستغل وجودك يا شيخة المنتدى ..
المكان للجميع طبعا .. لن اقول غيرها ...
واللي يشوف نفسه .. نحمله كلنا ونرميه بالشارع ..
شرايك يا شيخة ؟؟؟
ونخليك انتي حلالة المشاكل مخك كبيير من قال انه صغير !! ؟ ؟..

[ام السعف]

نحن من يستغل وجودك يا شيخة المنتدى ..
المكان للجميع طبعا .. لن اقول غيرها ...
واللي يشوف نفسه .. نحمله كلنا ونرميه بالشارع ..
شرايك يا شيخة ؟؟؟
ونخليك انتي حلالة المشاكل مخك كبيير من قال انه صغير !! ؟ ؟..

شنهي سالفة شيخة شخية ؟..............> حتى امهرب خبر استلامي مبلغ الجمعية هالشهر:telephone:

مابي احل شي ،، تعبت يالرمادي تعبت المشاكل ،،
ابي ابسط نفسي في المقهى ،، واستمتع بالمكتوب،،
فلا اتحملني ما لا طاقة لي به :(

[رمادي]

شنهي سالفة شيخة شخية ؟..............> حتى امهرب خبر استلامي مبلغ الجمعية هالشهر:telephone:

مابي احل شي ،، تعبت يالرمادي تعبت المشاكل ،،
ابي ابسط نفسي في المقهى ،، واستمتع بالمكتوب،،
فلا اتحملني ما لا طاقة لي به :(



تستمتعين !!؟؟؟ بعد ج تدورين استمتاع ؟؟
كافي ما شبعتي من هالدنيا ...
اشتغلي لآخرتج ..:( .

منو يحل مشاكل الناس ؟؟؟
اصلا ماكو مشاكل .. يمكن مره بالسنه تجيلك مشكله .
واكلك وشربك ببلاش :nice: .

[ام السعف]

تستمتعين !!؟؟؟ بعد ج تدورين استمتاع ؟؟
كافي ما شبعتي من هالدنيا ...
اشتغلي لآخرتج ..:( .





:secret:





منو يحل مشاكل الناس ؟؟؟
اصلا ماكو مشاكل .. يمكن مره بالسنه تجيلك مشكله .
واكلك وشربك ببلاش :nice: .

اسمح لي ارفض ،، مافيني شدة لأي مشكلة
رحم الله امرء عرف قدر نفسه سواء كان في سنة او في قرن،
وشكرا لعرضك السخي ،، وعطنا جدول مقهاك لو سمحت :telephone:

[رمادي]

:secret:



اسمح لي ارفض ،، مافيني شدة لأي مشكلة
رحم الله امرء عرف قدر نفسه سواء كان في سنة او في قرن،
وشكرا لعرضك السخي ،، وعطنا جدول مقهاك لو سمحت :telephone:



امسية شعريه بالمساء ..
وعند الفجر نقرأ جزء او حزب من القران ..
وعند الظهر نكات وطرائف ادبيه ..

يتخللها تقديم حلاوة شعريه .. ومشروبات لا روحيه .

[رمادي]

دوخني هالطفل وانا اتابع المباراة .. بس يضحك :)


http://www.geocities.com/johnniemccoy/elasticbaby.html


شكله سنه مو ضاحك ..

[رمادي]

http://www12.0zz0.com/2012/02/16/06/708030728.jpg (http://www.0zz0.com)

بصراحه بقيت بين مصدق ومكذب للخبر كيف احد عشر طفلا طفل في بطن واحده كيف ينامون ويتغذون ..

سرحت بخيالي وقلت في نفسي .. 2 في الرحم .. لا ممكن 4 .. و2 في المعده على جنب ينامون ياخذون زاويه .. واحد يروح ينام بالكلية خاصة وقت الزحمه .. واخر بالكلية الثانيه .. اممم بقي كم ...؟؟؟ بقي 4 ..
اممم :discuss: .. واحد يروح ينام عالسطح عفوا اقصد فوق الضلوع .. وواحد بين الضلوع .. بقي اثنان .. اين يا ترى !! ؟؟ :discuss: .. فكر جيدا يا رمادي ..

وجدتها :) .. في فراغ تحت البنكرياس يكفي لطفل ممكن يروح واحد , بقي واحد ..
الحل الوحيد ان يبقى واقفا ينتظر احدهم يصحى فينام مكانه :rolleyes2: ...

الحمد لله استطعنا حل مشكلة النوم بقيت مشكلة التغذيه فلا يوجد لدى الام سوى حبل سري واحد
ما العمل !؟؟؟

اممم ربما عليهم ان ينقسموا نصفين .. وقت الوجبه .. ويتوزع عليهم الحبل السري فياخذ كل واحد رشفة واحدا تلو الاخر مثل الشيشه ( النارجيله ) حتى يشبع النصف الاول فيخرجون خارج الرحم ويأتي النصف الثاني .. وهلم جرا .. زحمه يا دنيا زحمه ... :) . اتخيل احدهم يقول لاخوه عندما يضايقه انتظرني عندما نخرج من هالزنكه شوف شبسوي فيك :secret: .

هذه هي حدود عقليتي وخيالي ومدى علمي .. ولكن كل هذا لم يحصل ابدا ..
فهناك الرب الخالق الذي خلقهم وهو من تكفل بغذائهم ومسكنهم في ظلمة الرحم ووزعهم بانتظام ..

سبحانك يا رب .. سبحانك يا رب .

[كيلو حديد]

اتمنى اتمنى اتمنى
وجود مثل هذه المقاهي الثقافية

[رمادي]

اتمنى اتمنى اتمنى
وجود مثل هذه المقاهي الثقافية



وانا مثلك اتمنى بالثلاث .. :) .

نسيت ان اقول ان الاطفال الاحدى عشر بامكانهم تشكيل فريق كرة قدم كامل دون الحاجه لمحترفين من خارج البيت .. والاب والام احتياط :nice: .

[رمادي]

كون أنگلب فنجان
بيدْ الگهْوجي
وأوصل لحگك هواي
أنتحب وأبجي

:)

خدري الچاي خدري
عيوني لمن أخدره
مالچ يا بعد الروح
دومچ مِجْدَره

أول مقهى فتح في بغداد كما يذكر الشاعر معروف الرصافي في مذكراته التي نشر بعضها وفقد بعضها الآخر فتم افتتاحه عام 1590م اسمه "خان جغان" في زمن الوالي العثماني "جغالة زادة سنان باشا" ايطالي الأصل وعينه السلطان "مراد الثالث" وحكم بغداد من 1586م وحتى 1590م

لعبت المقاهي ادواراً مهمة في الحياة الاجتماعية والسياسية في العراق، حتى اخضعتها السلطات المتتالية على حكم العراق للمراقبة الأمنية وارتبطت اسماء هذه المقاهي بأحداث العراق بشكل عام، بل أصبحت جزءاً من حياة العراقي.

وهذه المقاهي كانت بمثابة ملتقى يومي لكبار العلماء والساسة وأصحاب الأعمال والمصالح، وللفنانين والأدباء والشعراء والمفكرين مثلما هي نادٍ للعراقيين من سكان المنطقة القريبة من المقهى، وبالتالي فالمقهى نادٍ ثقافي لعب دوراً أساسياً في الابداع في العراق.

لبعض هذه المقاهي صفات التجمع المهني مثل مقاهي التجار حيث يجتمع التجار ليمارسوا البيع والشراء وعقد الصفقات أو الالتقاء ببعضهم، ولعلها كانت تقوم بدور البورصة الحالية,

و المقهى مكان استقبال بعض الضيوف واكرامهم حينما يتعذر استقبالهم في البيوت لأسباب مختلفة تفرضها الظروف المحيطة بالشخص.

وايضا يعتبر ملتقى الغرباء، اذ تجد عند كل محطة سيارات لنقل الركاب الى محافظات اخرى مقهى معظم رواده من تلك المحافظة التي تسير إليها الشاحنات والسيارات. مثل مقهى الناصرية في البصرة، وكذلك مقهى العمارة.

والمقهى مكان تجمع وطني وقومي سياسي، وكثيرا ما انطلقت التظاهرات والاحتجاجات من المقاهي التي تعتبر بؤرا وطنية، ينمو فيها الوعي السياسي وتتخذ مكانا لتجمع القوى السياسية والوطنية التي أسهمت في تاريخ العراق السياسي عبر اكثر من قرن من الزمن. :)

لو سمحت رمادي اقبل استقالتي :) ،،،

واحد شاي نعناع على الطاولة ،، وعشرة على الحائـــط



استعراض اعجبني ايها المستثمر ..
الذي لم يعجبني هو طلب الاستقاله .. شنو ما عجبتك قهوتنا .. ؟؟
اطلب شي ثاني .. او ضع على الحائط دون ان تطلب شئ ..
لا تنقطع نحن بانتظارك فانت من اعمدتها ..
تعال الى هنا كلما احسست بالملل والضيق ..
انصحك بالنعناع .. ولا انصحك بالاستقالة ..

[رمادي]

صوره وتعليق

http://www2.0zz0.com/2012/02/18/04/706910036.jpg (http://www.0zz0.com)



اعجبني حرص هذا الشاب على التواصل مع اصحابه ..
بكل وقت وحين .. وفي كل الاماكن ..

لكن الذي لم يعجبني هو اختياره الشارع ..
يبدو المكان رومنسي هادئا والشارع خالي من السيارات ..
ولكن في اي لحظه تأتي سياره مسرعه فتدهسه ..

بعدها سيتواصل ولكن مع الاموات فقط :rolleyes2: .

[مستثمر بسيط]

صوره وتعليق
http://www2.0zz0.com/2012/02/18/04/706910036.jpg (http://www.0zz0.com)

اعجبني حرص هذا الشاب على التواصل مع اصحابه ..
بكل وقت وحين .. وفي كل الاماكن ..
لكن الذي لم يعجبني هو اختياره الشارع ..
يبدو المكان رومنسي هادئا والشارع خالي من السيارات ..
ولكن في اي لحظه تأتي سياره مسرعه فتدهسه ..

بعدها سيتواصل ولكن مع الاموات فقط :rolleyes2: .


لنتواصل ،، نقرب كل بعيد :)
الحمد الله الشارع فاضي ،،

رمادي اليوم الواحد يسوق في الشوارع وهو تحت ضغط نفسي كبير
احمد الله اني وصلت البيت سالم ،، يااااااااه فلم رعب علينا التعامل معاه كل يوم

ممكن يكون موضوع نطرحه في المقهى :)

يقول لك يا رمـــادي : اذا قدت سيارتك و آذاك إنسان فلا تنزعج ،، واستخدم القاعدة المكتوبة على المرآة الجانبية " الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع "

واحـد شاي بغدادي من عند علوش :) ،، و واحد على الحائط

[رمادي]

لنتواصل ،، نقرب كل بعيد :)
الحمد الله الشارع فاضي ،،

رمادي اليوم الواحد يسوق في الشوارع وهو تحت ضغط نفسي كبير
احمد الله اني وصلت البيت سالم ،، يااااااااه فلم رعب علينا التعامل معاه كل يوم

ممكن يكون موضوع نطرحه في المقهى :)

يقول لك يا رمـــادي : اذا قدت سيارتك و آذاك إنسان فلا تنزعج ،، واستخدم القاعدة المكتوبة على المرآة الجانبية " الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع "

واحـد شاي بغدادي من عند علوش :) ،، و واحد على الحائط




اطرح ياأخي واضرب واجمع :) .. محد يقول لك لا ..
اما ان سياقتك تحت الضغط فلا اعلم اسبابها ؟؟

هل هم مهووسي السرعه ؟؟ الذين ازعجوك .. ام سياقة الهنود اللتي ترفع الضغط ..
ام سياقة .... :secret: . شلونك زين :) ؟؟ مشتاقون .

يعني وانت تسوق واحد آذاك ؟؟ الله يعينك اصفح وعدي يا رجل ..
.. كلما اذاك احد انظر بالمراه الجانبيه انا بطبعي لا ادع شيئا يعكر مزاجي انسى بمجرد انتهاء الحدث احب ان اعيش كل لحظه بهدوء واستقرار فالمشاكل تقبض النفس وتجلب الامراض ..

سلمنا الله جميعا منها .. امين ..

سندويشين شاورما بصمون حجري حار من علوش لي ولمستثمر ..
لو الملكة تحب شاورما ممكن نطلب لها :) . 10 شاي على البال ( عفوا على الحائط ) :) .

[رمادي]

محششين على البحر يصفقون ويصرخون و يغنووون
(حيوو حمود ... عاااااش حمود ) :)
مر عليهم واحد سألهم:
وش السالفة؟
قالوا له : الواحد كم يتحمل تحت الماء !؟

... ... قال: 10 دقايق
قالوا: حمود من امس ماطلع
وحيوو حمود حيوو حمود
كبييير يا حمود :nice: .الى جنات الخلد يا حمود

الله يرحمك يا حمود :rolleyes2: .

[رمادي]

http://www13.0zz0.com/2012/02/20/10/184824237.jpg (http://www.0zz0.com)


لم يمنع الفقر هؤلاء الصبيان الافارقه من ابتكار طريقه للعب البليارد بامكانياتهم البسيطه ..
واللعب بالهواء الطلق ... طبيعتهم الخلابه وبساطة المكان تجعل اللعب هناك اجمل ..
المنافسه قويه :eek5: .المطر يهطل سيتحول البليارد الى طين .. خربت اللعبه ... سلااااااااااااااااااااااااااااام .

[ام السعف]

http://www13.0zz0.com/2012/02/20/10/184824237.jpg (http://www.0zz0.com)


لم يمنع الفقر هؤلاء الصبيان الافارقه من ابتكار طريقه للعب البليارد بامكانياتهم البسيطه ..
واللعب بالهواء الطلق ... طبيعتهم الخلابه وبساطة المكان تجعل اللعب هناك اجمل ..
المنافسه قويه :eek5: .المطر يهطل سيتحول البليارد الى طين .. خربت اللعبه ... سلااااااااااااااااااااااااااااام .

صدق لقالوا الحاجة ام الأختراع :victory:

[مخطط قطري]

انا من ناحيتي اويد وجود مقاهي وبكثرة لانه منفس لانسان وبعدين المقاهي اظهرت عباقره

[السديم]

محششين على البحر يصفقون ويصرخون و يغنووون
(حيوو حمود ... عاااااش حمود ) :)
مر عليهم واحد سألهم:
وش السالفة؟
قالوا له : الواحد كم يتحمل تحت الماء !؟

... ... قال: 10 دقايق
قالوا: حمود من امس ماطلع
وحيوو حمود حيوو حمود
كبييير يا حمود :nice: .الى جنات الخلد يا حمود

الله يرحمك يا حمود :rolleyes2: .


:eek5::secret::eek5::secret::omg:

[ام السعف]

:eek5::secret::eek5::secret::omg:

هو قال مقهى
يعني جد ولعب وضحك............> على الله ما نوصل لمرحلة الهز :(

[مستثمر بسيط]

سندويشين شاورما بصمون حجري حار من علوش لي ولمستثمر ..
لو الملكة تحب شاورما ممكن نطلب لها :) . 10 شاي على البال ( عفوا على الحائط ) :) .[/color]


فلافل بصلصة المنجا :)






محششين على البحر يصفقون ويصرخون و يغنووون
(حيوو حمود ... عاااااش حمود ) :)
مر عليهم واحد سألهم:
وش السالفة؟
قالوا له : الواحد كم يتحمل تحت الماء !؟

... ... قال: 10 دقايق
قالوا: حمود من امس ماطلع
وحيوو حمود حيوو حمود
كبييير يا حمود :nice: .الى جنات الخلد يا حمود

الله يرحمك يا حمود :rolleyes2: .


:)


واحد قالو له :وش رأيك في الزواج المبكر؟ قال يعني الساعه كم؟؟؟!!
واحد طايحه كل اسنانه ألا الأنياب قدم على وظيفه عينوووه خرامه
واحد سمع ان الشيطان شاطر راح يدرس معاه
واحد وقف تكسي قله فاضي قله التكسي ايوا قال له طيب انزل نسولف شوي
واحد سألوه ايش اصعب شي في الدنيا ؟؟ قالهم اني احدد السكسوكة وانا بآكل علكة
مرة واحد فتح الثلاجة رأى الجيلي يرجف قال له : لا تخاف بغيت أشرب ماي
واحد فتح محل سماه (منجرة الأقمشة الكهربائية لحلاقة الأحذية الغذائية)
فيه واحد اتصل على المطعم قال عندكم عشا قال: نعم قال ليش ما تعزمونى!!!!!!

واحد جالس بقهوة رمادي قال للجرسون: هات لي واحد قهوه وسط وأثنين هجوم :)

واحد قالوا له في الصين كل دقيقه ينولد واحد قال العن ابو التطور مهوب حنا كل 9 أشهر
واحد طلبت المحكمة منه شي يثبت ملكيته للبيت جاب لهم صورته وهو يغسل الحوش


واحد سادة حامض ألييييل و واحد مسبحة على الطاولة ،، واثنين عادي لبراااا :)

:tease:

[مستثمر بسيط]

هو قال مقهى
يعني جد ولعب وضحك............> على الله ما نوصل لمرحلة الهز :(


صحيح ام السعـــف ،، بدون شيسمونه :)


الجد يقولك يا أم السعــف عن قهوة حلوة

مقهى خاص بنكهة مختلفة عن كل المقاهي في العالم،حيث لا يوجد في هذا المقهى أراجيل- شيشة - ولا يسمح فيه بالتدخين،، يتوفر في هذا المقهى مشروبات ساخنة وباردة لذيذة ،و حتى يمكنك أن تستمتع بوجبة خفيفة و لذيذة،وأثناء تناولك لهذه الوجبة يمكنك الإستماع لمحاضرة على شاشة التلفاز الكبيرة الموضوعة في وسط المقهى،و إذا حالفك القليل من الحظ فقد تشاهد الأستاذ/ أحمد الشقيري يتمشى هنا وهناك ويسلم على أصدقائه، وإذا كنت محظوظا” أكثر في ذلك اليوم فقد تشاهد الدكتور/ طارق السويدان بنفسه، أو الدكتور /محمد العوضي وقد تستمع إلى إحدى محاضراتهم وجها” لوجه، كل هذا وأنت تستمتع بتناول وجبة لذيذة ومميزة مع مشروبك المفضل الساخن.

إسم هذا المقهى هو (مقهى أندلسية) ،ولن تستغرب طبعا كل هذا التميز والإبداع إذا عرفت بأن صاحب هذا المقهى هو الداعية المبدع/ أحمد الشقيري ، الذي نشاهده دائماً في رمضان في برنامجه الرائع خواطر .


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297634241.jpg (http://hh7.an3m1.com/)


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297634242.bmp (http://hh7.an3m1.com/)


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297634243.bmp (http://hh7.an3m1.com/)

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297638091.png (http://hh7.an3m1.com/)



استكان جاي وياك كلاص ماي بارد عيني

[رمادي]

مستثمر بسيط طلبك جاهز .. ليش طلعت :( ..
نأسف للتاخير .. بس كومارو تعبان اليوم .. وبعدين ماكو خدمة توصيل ..

نحاول ان تكون قهوتنا جاده مع قليل من الطرفه حتى لا تتحول الى اللي شيسمونه بصراحه استحي انطقها :( .

ما رأيك عزيزي مستثمر بالثريا العربيه ..
بصراحه راح تضرب سوق الثريات الايطاليه والفرنسيه ..
بانتظار نزولها للسوق .. :) .


http://www8.0zz0.com/2012/02/20/20/925427445.jpg (http://www.0zz0.com)

بصراحه ابداع :nice: .

[ام السعف]

صحيح ام السعـــف ،، بدون شيسمونه :)


الجد يقولك يا أم السعــف عن قهوة حلوة

مقهى خاص بنكهة مختلفة عن كل المقاهي في العالم،حيث لا يوجد في هذا المقهى أراجيل- شيشة - ولا يسمح فيه بالتدخين،، يتوفر في هذا المقهى مشروبات ساخنة وباردة لذيذة ،و حتى يمكنك أن تستمتع بوجبة خفيفة و لذيذة،وأثناء تناولك لهذه الوجبة يمكنك الإستماع لمحاضرة على شاشة التلفاز الكبيرة الموضوعة في وسط المقهى،و إذا حالفك القليل من الحظ فقد تشاهد الأستاذ/ أحمد الشقيري يتمشى هنا وهناك ويسلم على أصدقائه، وإذا كنت محظوظا” أكثر في ذلك اليوم فقد تشاهد الدكتور/ طارق السويدان بنفسه، أو الدكتور /محمد العوضي وقد تستمع إلى إحدى محاضراتهم وجها” لوجه، كل هذا وأنت تستمتع بتناول وجبة لذيذة ومميزة مع مشروبك المفضل الساخن.

إسم هذا المقهى هو (مقهى أندلسية) ،ولن تستغرب طبعا كل هذا التميز والإبداع إذا عرفت بأن صاحب هذا المقهى هو الداعية المبدع/ أحمد الشقيري ، الذي نشاهده دائماً في رمضان في برنامجه الرائع خواطر .


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297634241.jpg (http://hh7.an3m1.com/)


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297634242.bmp (http://hh7.an3m1.com/)


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297634243.bmp (http://hh7.an3m1.com/)

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13297638091.png (http://hh7.an3m1.com/)



استكان جاي وياك كلاص ماي بارد عيني

عجيييييييييييييب عجيييييييييب،،

ياليت انشوف منه في قطر ،، بدل الكوفيهات المحذفة في المجمعات
وتقزز خلق الله على الرايح والجاي :telephone:

[فرحة ايامي]

صحيح ام السعـــف ،، بدون شيسمونه :)


الجد يقولك يا أم السعــف عن قهوة حلوة

مقهى خاص بنكهة مختلفة عن كل المقاهي في العالم،حيث لا يوجد في هذا المقهى أراجيل- شيشة - ولا يسمح فيه بالتدخين،، يتوفر في هذا المقهى مشروبات ساخنة وباردة لذيذة ،و حتى يمكنك أن تستمتع بوجبة خفيفة و لذيذة،وأثناء تناولك لهذه الوجبة يمكنك الإستماع لمحاضرة على شاشة التلفاز الكبيرة الموضوعة في وسط المقهى،و إذا حالفك القليل من الحظ فقد تشاهد الأستاذ/ أحمد الشقيري يتمشى هنا وهناك ويسلم على أصدقائه، وإذا كنت محظوظا” أكثر في ذلك اليوم فقد تشاهد الدكتور/ طارق السويدان بنفسه، أو الدكتور /محمد العوضي وقد تستمع إلى إحدى محاضراتهم وجها” لوجه، كل هذا وأنت تستمتع بتناول وجبة لذيذة ومميزة مع مشروبك المفضل الساخن.

إسم هذا المقهى هو (مقهى أندلسية) ،ولن تستغرب طبعا كل هذا التميز والإبداع إذا عرفت بأن صاحب هذا المقهى هو الداعية المبدع/ أحمد الشقيري ، الذي نشاهده دائماً في رمضان في برنامجه الرائع خواطر .


http://hh7.an3m1.com/sep/an3m1.com_13297634241.jpg (http://hh7.an3m1.com/)


http://hh7.an3m1.com/sep/an3m1.com_13297634242.bmp (http://hh7.an3m1.com/)


http://hh7.an3m1.com/sep/an3m1.com_13297634243.bmp (http://hh7.an3m1.com/)

http://hh7.an3m1.com/sep/an3m1.com_13297638091.png (http://hh7.an3m1.com/)



استكان جاي وياك كلاص ماي بارد عيني

القهوة هي الشراب المتخذ من قشر البن أو منه مع حبه المحجم أي المقلي. فمن قائل بحلها يرى أنها الشراب الطهور المباركة على أربابها الموجبة للنشاط والاعانة على ذكر الله تعالى وفعل العبادة لطلابها. ومن قائل بحرمتها مفرط في ذمها والتشنييع على شرابها. وكثر فيها من الجانبيين التصانيف والفتاوى. وبالغ القائل في حرمتها فادعى أنها من الخمر وقاسها به وساوى. وبعضهم نسب اليها الأضرار بالعقل والبدن الى غير ذلك من الدعاوي والتعصبات المؤدية الى الجدال والفتن وحصول ما أدى الى الى منازعات ومحن بمكة المكرمة والقاهرة والمنع من بيعها وكسر أوانيها الطاهرة، بل الى تعزيز باعتها بالضرب وغيره من غير حجة ظاهرة والى تأديبهم بضياع مالهم واحراق القشرة المتخذة منه في كرات متواترة. وبالغ الذام لها أن شاربها يحشر يوم القيامة ووجهه أسود من قعور أوانيها. وكثر التقاطع والتدابير بين الفريقين والذم لمن يعانيها.
وجميع هذه التحريمات تدل على أن معظم الفقهاء والحكام حاولوا كما يقول سلامة موسى الى منتصف القرن العاشر الهجري تحريمها في مصر والحجاز مستنديين في ذلك الى الدين ولكن بيوت القهوة تعددت على غير مبالاة من الولاة وأبى الجمهور أن يتقيد بفتاوى الفقهاء واحتفظ بحريته في تناول القهوة.

وبناء عليه بعد أن أدليت لكم بهذه المعلومة عن القهوة ممكن واحد شاي بالنعناع على الطاولة وواحد على الحائط وأنا استمع الى محاضرة حية تبث في قهوة أحمد الشقيري الاندلسية والتي هي على غرار فكرة مقهاك بدون أن أدفع بالأخص اني صاحبة فكرة هذا المقهى، وممكن لو سمحت رمادي الاتصال برفيقك ذو الألوان الثلاثة المحببة التي أقبع الان في مداخلته اليه لنتناقش حول فكر روسو وفولتير فأنا من رواد المقاهي الثقافية.. وأي مقهى آخر.

[رمادي]

القهوة هي الشراب المتخذ من قشر البن أو منه مع حبه المحجم أي المقلي. فمن قائل بحلها يرى أنها الشراب الطهور المباركة على أربابها الموجبة للنشاط والاعانة على ذكر الله تعالى وفعل العبادة لطلابها. ومن قائل بحرمتها مفرط في ذمها والتشنييع على شرابها. وكثر فيها من الجانبيين التصانيف والفتاوى. وبالغ القائل في حرمتها فادعى أنها من الخمر وقاسها به وساوى. وبعضهم نسب اليها الأضرار بالعقل والبدن الى غير ذلك من الدعاوي والتعصبات المؤدية الى الجدال والفتن وحصول ما أدى الى الى منازعات ومحن بمكة المكرمة والقاهرة والمنع من بيعها وكسر أوانيها الطاهرة، بل الى تعزيز باعتها بالضرب وغيره من غير حجة ظاهرة والى تأديبهم بضياع مالهم واحراق القشرة المتخذة منه في كرات متواترة. وبالغ الذام لها أن شاربها يحشر يوم القيامة ووجهه أسود من قعور أوانيها. وكثر التقاطع والتدابير بين الفريقين والذم لمن يعانيها.
وجميع هذه التحريمات تدل على أن معظم الفقهاء والحكام حاولوا كما يقول سلامة موسى الى منتصف القرن العاشر الهجري تحريمها في مصر والحجاز مستنديين في ذلك الى الدين ولكن بيوت القهوة تعددت على غير مبالاة من الولاة وأبى الجمهور أن يتقيد بفتاوى الفقهاء واحتفظ بحريته في تناول القهوة.

وبناء عليه بعد أن أدليت لكم بهذه المعلومة عن القهوة ممكن واحد شاي بالنعناع على الطاولة وواحد على الحائط وأنا استمع الى محاضرة حية تبث في قهوة أحمد الشقيري الاندلسية والتي هي على غرار فكرة مقهاك بدون أن أدفع بالأخص اني صاحبة فكرة هذا المقهى، وممكن لو سمحت رمادي الاتصال برفيقك ذو الألوان الثلاثة المحببة التي أقبع الان في مداخلته اليه لنتناقش حول فكر روسو وفولتير فأنا من رواد المقاهي الثقافية.. وأي مقهى آخر.





نعم انتي صاحبة الفكره .. انتي ملكة المكان وكل الاماكن ولكن على مقهى النساء فقط ..
اما مقهى الرجال فمستثمر هو الملك ... اما انا فساكتفي بجمع المال :) .

سيقوم ابو عبد العزيز بالاستفاده منكما وينشئ على الارض كقهوة الشقيري ..

حاولت الاتصال بصاحبي سيدتي لكنه مشغول بحبيبته التي سلبت لبه وفؤاده ذات الالوان الثلاثه .. يراقب طلوعها ونزلها فاغراه فاه ... مره مسرورا , ومره مهموم الخاطر .

هو تعود يأتي كل يوم قبل مقابلة ذات الالوان الثلاثه يشرب شيئا ويضع على الحائط ويذهب ..
اليوم لم يأتي ساخبره سيدتي لو جاء , حتما ساخبره ..

اشربي استكان النعناع قبل ان يبرد ..

[ريم الشمال]

بين يدي كتاب وهو عجيب بما أحتوى من أدبيات جميله سوف أضيف هنا في المقهى شيئاً منها .

أجن مرتين من الشهر
خرج الحجاج بن يوسف متصيداً ، فلقي أعرابيا فقال : كيف سيرة الحجاج فيكم ؟
قال : ظلوم وغشوم لا حياه الله ، ولا بياه .
فقال له : فلو شكوتموه إلى أمير المؤمنين عبد الملك ؟
فقال الأعرابي : هو والله أظلم وأغشم .
فأغضب ذلك الحجاج ، وقال له : أما تدري من أنا ؟
قال : وما عسيت أن تكون ؟
قال : أنا الحجاج .
فقال الأعرابي : وتدري من أنا ؟
قال : لا ، من أنت ؟
قال مولى بني أبي ثور أجن مرتين من الشهر ، وهذه إحداهما .
فضحك الحجاج ، وانصرف عنه .

ريم الشمال

[السديم]

http://www.hawaaworld.com/sites/default/files/1122852799.jpg

نصح الباحث الفلسطيني الدكتور وسيم روك النساء بتناول الرمان عند الوصول إلى سن اليأس لحمايتهن من أمراض القلب والشرايين وهشاشة العظام وسرطان الثدي «لما له من قدرة على تدمير الخلايا السرطانية بطريقة الانتحار الذاتي».
وأكد الدكتور وسيم وهو اختصاصي خبير بالأمراض الباطنية في دراسة أجراها في هذا الصدد، على أن الرمان والتمر يساعدان في حماية القلب والوقاية من الأكسدة وتصلب الشرايين، حيث إن تصلب الشرايين يعد السبب الأساسي لأمراض القلب والنوبات القلبية والشلل الناتج عن الجلطات الدماغية، وانسداد شرايين الأرجل لدى مرضى السكري، موضحا أن الرمان يحوي مادة مضادة تمنع الأكسدة التي تسبب تصلب الشرايين، فيما يعد التمر منجما للفيتامينات، ونصح بتناول عصير الرمان للمعافين أيضا، إذ يساعد على المحافظة على صحتهم وتخفيف التأكسد لديهم مع عصائر طبيعية أخرى، بدلا عن المشروبات الغازية ومشروبات الطاقة التي ربما تسبب السرطان.

المصدر صحيفة عكاظ


وعطنا واحد عصير رمان مثلج وصلحه :victory:

[فرحة ايامي]

اطرح ياأخي واضرب واجمع :) .. محد يقول لك لا ..
اما ان سياقتك تحت الضغط فلا اعلم اسبابها ؟؟

هل هم مهووسي السرعه ؟؟ الذين ازعجوك .. ام سياقة الهنود اللتي ترفع الضغط ..
ام سياقة .... :secret: . شلونك زين :) ؟؟ مشتاقون .

يعني وانت تسوق واحد آذاك ؟؟ الله يعينك اصفح وعدي يا رجل ..
.. كلما اذاك احد انظر بالمراه الجانبيه انا بطبعي لا ادع شيئا يعكر مزاجي انسى بمجرد انتهاء الحدث احب ان اعيش كل لحظه بهدوء واستقرار فالمشاكل تقبض النفس وتجلب الامراض ..

سلمنا الله جميعا منها .. امين ..

سندويشين شاورما بصمون حجري حار من علوش لي ولمستثمر ..
لو الملكة تحب شاورما ممكن نطلب لها :) . 10 شاي على البال ( عفوا على الحائط ) :) .

ألا تعلم رمادي
ان مستثمر مجبول على محبة الألوان الثلاثة التي تشير الى العلم الفرنسي الذي استخدم لأول مرة في عام 1789، بعد الثورة الفرنسية، وأصبح علم فرنسا الرسمي في 15 فبراير 1794. الألوان الأحمر، والأبيض، والأزرق يدلان على الحرية، والمساواة، والإخاء، والتي كانت غايات الثورة الفرنسية. اللونان الأزرق والأحمر هما أيضاً لونا الشرف لمدينة باريس، العاصمة الفرنسية، بينما اللون الأبيض هو لون بيت البوربون الملكي.

راجعت قائمة الأطعمة الخفيفة في مقهاكم الثقافي فوجدت ان اختيار الطعام عملية معقدة لدى البشر، فهناك أصناف معينة نشعر تجاهها بنفور غريزي وفطري.. هل فكرتم بذلك قبل اعداد القائمة فليس الكل من يستسيغ الصمون الحار فهناك في بعض الأحيان نفور طبيعي تجاه الفلفل الحار لكونه ذا تأثير مهيج، لكن هناك مزايا معينة غذائية ودوائية مرتبطة بالفلفل الحار، وقد يكون له أيضا دور في احداث نوع من التوازن الانفعالي من حيث كونه مثيرا. لذلك أخذ الفلفل الحار يدمج في الثقافة بالتدريج حتى أصبح من مكسبات الطعم الرئيسية في المطبخ. وأصبح تناول الفلفل الحار كمحسن للطعم، منتشرا حاليا في الثقافات الغربية وأصبح الناس يسعون للحصول عليه لتفضيلهم إياه، على رغم نفورهم من طعمه للوهلة الأولى.

واحد شاورما دجاج صمون حار، وسفن آب بارد.

ألا يوجد لديكم حكواتي يقص علينا قصة الشاطر حسن أو ذي اليزن أو عنترة بن شداد، حتى حين يحضر صاحب الألوان الثلاثة فنقلب الصفحة على فكر روسو وواحد كابتشينو على الحائط.

نسيت أن أخبرك اني أشاركه محبة تلك الألوان الثلاثة...؟

[مستثمر بسيط]

شكرا ريم الشمال
نحن نجن في اليوم مرتين :)


==================


السديم
ولك واحد عصير رمان مثلج :nice:

[مستثمر بسيط]

نقرؤك السلام والتحايا ايتها الملكة فرحة الجميع

ما اروعها من فكرة سيدتي و ما اروعه هذا الـــ رمــــادي عاشق الصمون الحجري
اقتراحي لــ قائمة الطعام : كل واحد يجيب الي يحبه معاه :) ،، صعب إرضاء جميع الأذواق،، المقهى فقط يقدم قهوة وشاي و عصائر ،، و نوصي بشدة و بعنف عصير السديم (رمـان).

سيدتي مازلت انتظر ردك في المشاركة 65 قهوة رمادي ،، بخصوص الاسطورة


اما الاسطورة فلم تنتهي ،، هل سمعتي عن اسطورة انتهت ؟؟ !! ولماذا سميت خالدة ؟؟ !! :rolleyes2:
فقد سردناها بدون ان نوجزها او نضع ملاحظاتنا عليها !! لا اعرف السبب ربما .... و ربما .... :)

ما رايك نوجز الاسطورة ونضع الملاحظات عليها في قهوة رمادي بمناسبة الافتتاح ونعمل له دعاية ؟؟ ام في مكانها المعهود ؟؟ انتظر ردك




وهناك ايضا لغز عن الحال في المشاركة 3120 في مملكة تحليلات بانتظار الحل !!
،، اقدر ظروفك و انشغالك وسفرك.




سيدتي الملكة سألتي عن الحال فــ أختصر لك التالي :
الجماعة المتماسكين و المترابطين تفككو و تباعدو
و القريب اصبح بعيد
و الاثنين اصبح ثلاثة

يقول خالد الفيصل
تنشد عن الحال ... حالي كيف ماشفته ،، هذا هو الحال



من اين نبدأ سيدتي فولتير او روسو ؟؟
انتي الملكة والقيادة عندك ،، ارسمي لنا خارطة الطريق ،، مع اني اخاف من قيادة الحريم في الشارع :)

تصبحون على خير

[السديم]

مساءكم طاعة للرحمن

http://www.hawaaworld.com/sites/default/files/1412300136.jpg

قتل مواطنٌ بمنطقة المدينة المنورة زوجَتَه فَجْر اليوم الثلاثاء. وقد اعترف القاتل خلال التحقيقات الأولية التي أُجريت معه بأنه أنهى حياة زوجته طعناً بالسكين.

وأوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة المدينة المنورة، العقيد فهد عامر الغنام، أنه تم تبليغ مركز شرطة العقيق من قِبل غرفة العمليات بشرطة منطقة المدينة؛ فانتقل المختصون للموقع. مشيراً إلى أن الفحص الأولي للجثمان من قِبل الطبيب الشرعي كشف عن جُرْحَيْن نافذَيْن، تسيل منهما الدماء. وأضاف بأنه جرى حفظ الجثمان بمستشفى الملك فهد، والإيعاز للطبيب الشرعي لإصدار تقرير طبي بشأن أسباب الوفاة.

ورجح الغنام أن الزوج، البالغ من العمر (38 عاماً)، كان في حالة غير طبيعية أثناء ارتكابه الجريمة. مؤكداً أنه تم إيقاف الجاني، وإحالة الأوراق إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، حسب الاختصاص.
المصدر : صحيفة سبق الإلكترونية

صاير القتل مثل شرب الماي ،، مادري شصاير في البشر

قلت اخرعكم يالمتزوجات بهالخبر على اول المساء

وخبر يبي له قهوة سادة :eek5:

[رمادي]

مساءكم طاعة للرحمن

http://www.hawaaworld.com/sites/default/files/1412300136.jpg

قتل مواطنٌ بمنطقة المدينة المنورة زوجَتَه فَجْر اليوم الثلاثاء. وقد اعترف القاتل خلال التحقيقات الأولية التي أُجريت معه بأنه أنهى حياة زوجته طعناً بالسكين.

وأوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة المدينة المنورة، العقيد فهد عامر الغنام، أنه تم تبليغ مركز شرطة العقيق من قِبل غرفة العمليات بشرطة منطقة المدينة؛ فانتقل المختصون للموقع. مشيراً إلى أن الفحص الأولي للجثمان من قِبل الطبيب الشرعي كشف عن جُرْحَيْن نافذَيْن، تسيل منهما الدماء. وأضاف بأنه جرى حفظ الجثمان بمستشفى الملك فهد، والإيعاز للطبيب الشرعي لإصدار تقرير طبي بشأن أسباب الوفاة.

ورجح الغنام أن الزوج، البالغ من العمر (38 عاماً)، كان في حالة غير طبيعية أثناء ارتكابه الجريمة. مؤكداً أنه تم إيقاف الجاني، وإحالة الأوراق إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، حسب الاختصاص.
المصدر : صحيفة سبق الإلكترونية

صاير القتل مثل شرب الماي ،، مادري شصاير في البشر

قلت اخرعكم يالمتزوجات بهالخبر على اول المساء

وخبر يبي له قهوة سادة :eek5:

وكنت أظنك رجل:(:(. لا يوجد قهوه ساده خاصة هذا اليوم بس في انواع العصائر والمشروبات :nice:

[مستثمر بسيط]

ألا يوجد لديكم حكواتي يقص علينا قصة الشاطر حسن أو ذي اليزن أو عنترة بن شداد، حتى حين يحضر صاحب الألوان الثلاثة فنقلب الصفحة على فكر روسو وواحد كابتشينو على الحائط.



الحكواتي انقرض مثل المسحر في رمضان :weeping:

فولتير

فرانسوا ماري أرويه المعروف باسم فولتير Voltaire نوفمبر 1694 - 30 مايو 1778

كاتب فرنسي عاش في عصر التنوير،، وهو أيضًا كاتب وفيلسوف ذاع صيته بسبب سخريته الفلسفية الظريفة ودفاعه عن الحريات المدنية خاصة حرية العقيدة،، وكان فولتير مدافعًا عن الإصلاح الاجتماعي على الرغم من وجود قوانين الرقابة الصارمة والعقوبات القاسية التي كان يتم تطبيقها على كل من يقوم بخرق هذه القوانين.

باعتباره ممن برعوا في فن المجادلة والمناظرة الهجائية، فقد كان دائمًا ما يحسن استغلال أعماله لانتقاد الكنيسة الكاثوليكية والمؤسسات الاجتماعية الفرنسية الموجودة في عصره.

وقد تركت أعماله وأفكاره بصمتها الواضحة على مفكرين آخرين تنتمي أفكارهم للثورة الأمريكية والثورة الفرنسية.

كانت كلماته الناقدة للمارسات السياسية الظالمة نابعة او تمس حياته الخاصة،، فـ في حدى الأيام وقعت ملاسنة حادة بينه وبين احد النبلاء،، فأرسل هذا النبيل مجموعة من أتباعه و أوسعوا فولتير ضربا وإهانة،، ولم يقف الأمر عند هذا الحد،، بل دبر النبيل محاكمة كانت نتيجتها دخول فولتير إلى سجن الباستيل الرهيب.

وبعد خروجه منه سافر إلى إنجلترا فعاين واقعا جديدا مخالفا لما عاشه في فرنسا،، فقد كانت إنجلترا متقدمة جدا بالقياس إلى بلده في المجال الصناعي كما في مجال الحريات الفكرية. وقد حرص فولتير على تضمين مشاهداته وتجربته هذه في “رسائله الإنجليزية”،، التي سرعان ما صادرتها فرنسا وأمرت بإحراقها.

وتعتبر هذه الواقعة علامة بارزة في تاريخ بدء محاولات فولتير لتطوير نظام القضاء الفرنسي.

وكان فولتير يؤمن بقوة بنظريات نيوتن خاصةً تلك النظريات التي تتعلق بعلم البصريات (فقد أدى اكتشاف نيوتن لحقيقة أن الضوء الأبيض يتكون من كل ألوان الطيف إلى قيام فولتير بالعديد من التجارب المتعلقة بهذا الاكتشاف ،، وقد شكلت أعمال نيوتن وأفكاره ركيزة مهمة في نظرياته.

يتبع

[مستثمر بسيط]

فكر فولتير السياسي

كان فولتير يناهض الاستبداد الفكري و ما تمارسه الكنيسة في هذا الشأن،، وينادي بالمساواة و التسامح ويدافع عن التعددية.

بدأ فولتير دفاعه عمن يتعرضون للاضطهاد دون وجه حق، وربما تكون قضية جان كالاس أكثر القضايا التي تبناها شهرة. فقد تعرض هذا التاجر الذي ينتمي لكنيسة الإصلاح الفرنسية البروتستانتية إلى التعذيب حتى الموت في عام 1763 حيث تم اتهامه بقتل ابنه عندما أراد أن يتحول إلى المذهب الكاثوليكي. وتمت مصادرة أملاكه ونزع حضانة من تبقى من أبنائه من أرملته وإجبارهم على الدخول إلى أحد الأديرة.

ونجح فولتير - الذي كان يرى في هذه القضية دليلاً واضحًا على الاضطهاد الديني في إسقاط هذه التهمة عن كالاس في عام 1765.

لكن عند فولتير عقيدة راسخة مثل افلاطون (( ان الديموقراطية حكم غوغائي)) وكان يستهجنها بشدة كــ أنظمة مؤسسية ،، وقال في هذا الصدد : بالنسبة لي أفضل أن أطيع أسداً جميلا ولد أقوى مني، على أن أطيع مائتي جرذ من جنسي.

بمعنى : أن يطيع حاكما مستبدا مستنيرا على أن يطيع مجلسا انتخابيا مليئاً بالغوغاء.

وفي كتابه القاموس الفلسفي ذكر: هل ينبغي لأولئك الذين لا أرض لهم ولا بيت أن يملكوا صوتا ؟ إن الجنس البشري مركب على نحو يستحيل عليه أن يستمر في البقاء إلا بوجود عدد كبير من البشر المفيدين الذين لا يملكون شيئا على الإطلاق، إن المساواة لهو الشيء الطبيعي جدا والأكثر خيالية في الوقت ذاته،،

وايضا من نفس الكتاب يتساءل: غالبا ما يطرح السؤال: هل الحكومة الجمهورية أفضل من الملكية ؟ وغالبا أيضا ما ينتهي النقاش إلى الاقتناع بصعوبة قيادة الناس ،، بمعنى انه لابد من قوة تنظم وتحكم النظام،، اما الديموقراطية عبارة عن طريق يقود المجتمع الى الفوضى.

نظرة توازنية لفكر محافظ ليبرالي !! :)

لا أعرف فقد ذهب البعض بوصف فولتير بنظرة استعلائية و المفاضلة بين الشعوب على أساس الأنتماء.

إن البيض والسود، والصينيين والأميركان شعوب مختلفة اختلافا عرقيا تاما. والأعمى وحده فقط هو الذي يُسمح له بأن لا يرى هذا الاختلاف ،، هكذا نقل عن فولتير .

دخل فولتير في عضوية المنظمة الماسونية قبل وفاته بشهر واحد. ففي الرابع من أبريل من عام 1778، ذهب فولتير برفقة بنيامين فرانكلين إلى المحفل الماسوني الشهير La Loge des Neuf Soeurs في باريس بفرنسا وأصبح Entered ApprenticeFreemason - مبتدئ منضم إلى الماسونية- ،، وربما يكون قد أقدم على هذه الخطوة لإرضاء فرانكلين فقط.


يتبع

[مستثمر بسيط]

فكر فولتير عن الاسلام

من خلال البحث هذا ما وجدته و انقله كما هو:
تطاول فولتير على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،، ولكن آراء فولتير عن الإسلام في الخطاب الذي قام بإرساله إلى البابا بنديكت الرابع عشر والذي قام بكتابته في باريس في 17 أغسطس في عام 1745 كانت أكثر إيجابية،، فقد وصف فولتير الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بأنه رسول "ديانة تتسم بالحكمة والصرامة والعفاف والإنسانية".

بعض من اقواله:
السنن التي اتى بها محمد كانت كلها ما عدا تعدد الزوجات قاهرة للنفس ومهذبة لها،، فجمال تلك الشريعة وبساطة قواعدها الأصلية جذبا للدين المحمدي و أمما كثيرة أسلمت.

والدليل ان الاسلام لم ينتشر بسيف ان كثيرين اعتنقوا الاسلام وهم بعيدون عن بلاده وغزواته وفتوحاته.

صدر كتاب في تونس "فولتير والإسلام" للسيدة محبوبة ساعي التليلي باللغة الفرنسية ،، انقل لكم مقتطفات منه كما هو:
تقول الكاتبة أن فولتير لم يكن يحسن العربية وقرأ القرآن في ترجمة انكليزية راقية لجورج صال وقال عن القرآن بأنه كتاب محترم،، فولتير كان مؤمنا بالله ولكنه لا يؤمن بالأنبياء،، لأنه يعتقد أن "الله لا يحتاج للأنبياء لكونه داخل كل قلب وداخل كل فكر". وإيمان فولتير هذا جعله يأخذ استقلاله عن الكنيسة ليصبح قادرا على نقد تصرّفها الاجتماعي نحو الأفراد ونحو الشعوب،، واستطاع بالتالي مقارنة تسامحها بتسامح الإسلام.

وعند مقارنة محمّد بعيسى وموسى نجد فولتير يسخر من الأخيرين بعكس نظرته لـ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،، الذي يعتقد أنه وُجد فعلا وأن حياته دُرست دراسات كثيرة ويصفه بكونه ذا خلق عظيم،، فصيح ذي نظرة حادة ووجه جميل له شجاعة الاسكندر المقدوني بل يفوقه عفّة وقناعة.

ويضيف بأن "الشعوب تحتاج إلى قادة توقظها وتأخذها إلى قدَرها"

يرجع فولتير ولادة الإسلام وانتشاره إلى العرب الذين يربطهم باليمن ويقدّرهم كثيرا لكونهم لا يغترّون بقوّتهم للاعتداء على غيرهم ولا يستعبدونهم بل يدمجونهم في الأمة لأنهم يعتقدون بأنهم خُلقوا ليسيطروا، بعكس اليهود الذين كانوا إذا احتلّوا قرية قتلوا شيوخها ونساءها ولا يذروا إلا العذارى.

احترام فولتير للإسلام وللعرب يرجع لكونه شاهد تسامح المسلمين نحو المسيحيين في البلدان التي سيطروا عليها بعكس ما رآه في تصرّف الكنيسة التي كانت قاسية وغير متسامحة أينما حلّت. ويعطي مثال مصر حيث أعاد عمرو بن العاص حفر القناة القديمة ليربط النيل بالبحر الأحمر، ومثال القدس حيث يقول أن "بناء جامع عمر أثرى المدينة". ويضيف فولتير أن الفضاءات التي فُتحت ملئت تسامحا، وحتى القرن الثامن عشر كان التسامح السائد في الفضاء الإسلامي (العثماني) ضمانا للسلم بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، وكان المسيحيون فيه يعيّنون السلطة الكهنوتية دون تدخّل. ويضيف "أن عيسى كان متسامحا لكننا بتصرّفنا جعلنا المسيحية أقلّ الأديان تسامحا".

وحسب فولتير فإن "الإسلام كان أكبر تغيير حدث على الكرة الأرضية"، وكان معجبا بالسرعة التي انتشر بها إذ انه خلال مائة وخمسين عاما سيطر على إمبراطورية أكبر من الإمبراطورية الرومانية. وفي حديثه عن الأحكام القرآنية المتعلّقة بالمجتمع دافع عنها باعتبار تقدّمها في عصرها ونجاعتها في بيئتها.

يتبع

[مستثمر بسيط]

تابع فكر فولتير عن الاسلام


مقال للدكتور خالد بن عبد الرحمن الشايع
الأمين المساعد للبرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة


سلط الضؤ على حقيقة موقف فولتير من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ،، انقله لكم

بداية ندرك نحن أهل الإسلام مقام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعظمته، وأنه بمكانة لا يحتاج معها لتزكية أحد من البشر بعد أن زكَّاه الله وعظم شأنه، ولكن أبى الله إلا أن يجعل من غير المسلمين من يشهد لنبيه شهادة الصدق والعدل.

فولتير له مسرحية تدعي التعصب عام 1742 كتب فيها تهجمات على الإسلام وأن النساء يجبرن فيه على الإيمان، ويشكك فيها عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام، وضمنها وصفاً معتدياً بذيئاً نحو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. وقد صودرت هذه المسرحية بعد عام بسبب تحفظ الكنيسة عليها إذ رأت أن فولتير أراد نقدها من شريعة الإسلام.

وهو بهذا النعت غير المنصف والطعن بشخصية رسول الله محمد يستهدف معاداة أي فكرٍ ديني تواكباً مع الفترة التي شُنَّت فيها حملة عامة واسعة ضد الأفكار الدينية المسيحية تجاوباً مع مبادئ ما يسمى عصر النهضة والتنوير العقلي الذي ساد أوروبا آنذاك.

وفي حقيقة الأمر أن فولتير الذي نبذ التعصب في المجتمع الفرنسي ودعا لمحاربة التعصب إلا أنه ارتكب خطأً فكرياً فاحشاً في تأليفه مسرحية «التعصب» أو «حياة محمد» لأنها بنيت على مبادئ التعصب، بل وعلى البهتان والافتراء، لأنه أراد من خلال هذا العمل نقد الكنيسة وتدنيس كل مقدس، حيث وجد أن النيل من الإسلام ومن الرسول عليه الصلاة والسلام سيكون مقبولاً في مجتمعه ولدى الكنيسة، وهذا ما وقع ابتداء حتى تم عرض المسرحية لتعود الكنيسة إلى الممانعة في عرضها ومصادرتها لأنها وجدت نفسها معنية بها.

لكن فولتير عاد لينقض تلك الافتراءات ضد الإسلام، عندما عرف حقيقة الإسلام وما فيه من التوجيهات والمبادئ السامية، حيث تأثر بكتاب «سيرة حياة محمد» لمؤلفه هنري دي بولونفيرس الذي نُشر في لندن عام 1720، وفيه دفاعٌ عن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، وردٌّ على المطاعن والانتقاصات التي افتُريت عليه، وأوضح أنَّ محمداً عليه الصلاة والسلام مبدعٌ دينيٌّ عقليٌّ يستحق التقدير حتى في الغرب.

وحينها ألَّف فولتير كتابه «بحثٌ في العادات» عام 1765 ومدح فيه الإسلام وأشاد بمحمد وبالقرآن، وقال: «إنَّ محمداً مع كونفوشيوس وزرادشت أعظم مشرعي العالم» على حد تعبيره.

وفي عام 1751 نشر فرانسوا فولتير كتابا بعنوان «أخلاق الأمم وروحها» دافع فيه عن محمد عليه الصلاة والسلام باعتباره مفكراً سياسياً عميق الفكر ومؤسس دين عقلاني حكيم، ومشيراً إلى أن الدول الإسلامية كانت تتمتع دائماً بالتسامح الذي خلا منه التقليد المسيحي تاريخياً.



دمتم بالــف خيـــــــر

[ريم الشمال]

فولتير هذا المتشدق بالمبادئ البعيد عنها الذي ولد في رحم الغوغائية المتمثلة في الثورة الفرنسية ويحرض عليها ويدفع الشعب الفرنسي للوقوف أمام ملك فرنسا ويلهب حماسة شعب الثورة وهو المحرك لهذه الغوغائية التي لازمة ظهور الثورة الفرنسية التي كانت تدعوا الي الحرية والآخاء والمساواة كأنها أتت بشئ جديد وهو يقول ولقد عجبت من هذا القول وهو انه ضد ها في هذا المقطع ( لكن عند فولتير عقيدة راسخة مثل افلاطون (( ان الديموقراطية حكم غوغائي)) وكان يستهجنها بشدة كــ أنظمة مؤسسية ) كم كره شخصيته وافكاره ومبادئه التي يتشدق بها ويرددها بعض البغبغائات دون تفكير ودون ميزان وتفاضل كأنه اوجد شئ لم يوجده سابقيه ...
وكم عجبت عندما أدعى أن مسرحيته مسرحية «التعصب» أو «حياة محمد» أنه من خلالها كان يهدف لنقد والتطاول على الكنيسة كم أنت برئ براءة الذئب من دم يوسف ... لا فهذا الشخص حتى ولو غير آراءه فهو مشكوك فيه وفي مبادئه وفي فكره ...
نقراء لهم ونحلل افكارهم نعم نستفيد منهم نعم ولكن لا يتجاوز ذلك التأثر بهم ابواب عقولنا فنرفعهم وهم ليس أهلاً للرفع ندرس كتبهم وأفكارهم ولكن لا نجعلها مجال لأعمالنا وتصرفاتنا ( رسالة أوجهها لليبراليين ) فهم لن يرفعوا بلادنا ولن نرتقي بتشدقنا بأقوالهم لأننا لو غردنا بأقوالهم دون وعي فهنا نصبح مجرد مغردين وليس متطورين ولا محدثين للتطور الذي يريد عقول حره تقراء وتستفيد ولا تتأثر بها الا بما هو في صالحها وصالح أمتها وليس في صالح ..... في فم ماء

ريم الشمال

[مستثمر بسيط]

فولتير هذا المتشدق بالمبادئ البعيد عنها الذي ولد في رحم الغوغائية المتمثلة في الثورة الفرنسية ويحرض عليها ويدفع الشعب الفرنسي للوقوف أمام ملك فرنسا ويلهب حماسة شعب الثورة وهو المحرك لهذه الغوغائية التي لازمة ظهور الثورة الفرنسية التي كانت تدعوا الي الحرية والآخاء والمساواة كأنها أتت بشئ جديد وهو يقول ولقد عجبت من هذا القول وهو انه ضد ها في هذا المقطع ( لكن عند فولتير عقيدة راسخة مثل افلاطون (( ان الديموقراطية حكم غوغائي)) وكان يستهجنها بشدة كــ أنظمة مؤسسية ) كم كره شخصيته وافكاره ومبادئه التي يتشدق بها ويرددها بعض البغبغائات دون تفكير ودون ميزان وتفاضل كأنه اوجد شئ لم يوجده سابقيه ...
وكم عجبت عندما أدعى أن مسرحيته مسرحية «التعصب» أو «حياة محمد» أنه من خلالها كان يهدف لنقد والتطاول على الكنيسة كم أنت برئ براءة الذئب من دم يوسف ... لا فهذا الشخص حتى ولو غير آراءه فهو مشكوك فيه وفي مبادئه وفي فكره ...
نقراء لهم ونحلل افكارهم نعم نستفيد منهم نعم ولكن لا يتجاوز ذلك التأثر بهم ابواب عقولنا فنرفعهم وهم ليس أهلاً للرفع ندرس كتبهم وأفكارهم ولكن لا نجعلها مجال لأعمالنا وتصرفاتنا ( رسالة أوجهها لليبراليين ) فهم لن يرفعوا بلادنا ولن نرتقي بتشدقنا بأقوالهم لأننا لو غردنا بأقوالهم دون وعي فهنا نصبح مجرد مغردين وليس متطورين ولا محدثين للتطور الذي يريد عقول حره تقراء وتستفيد ولا تتأثر بها الا بما هو في صالحها وصالح أمتها وليس في صالح ..... في فم ماء

ريم الشمال



وانا اتفق معاك :)
لي مشاركات سابقة بهذا الخصوص تذكرها فرحة الجميع
نحن نستعرض ونتدارس الشخصية و نضع ملاحظاتنا عليها

ما رأيك بعمل مقارنة بين فولتير و روسو ،،

الفكرة ليست ترويج فكرة :)

[ريم الشمال]

حسناً مستثمر بسيط سوف نقوم بالمقارنة ولقد وجدة هذه المقارنة ولنجعلها أساساً نوضح تطابق واختلاف هتان الشخصيتين .
فولتير وروسو
فولتير و روسو لم يكن أحدهما يطيق الآخر ، وبالرغم من هذا فقد ارتبط اسماهما معاً ، فهما كما يقال سبب اندلاع الثورة الفرنسية وسقوط النظام الملكي في فرنسا ، فكتاباتهما العنيفة التي كانوا يصبون لاذع فكرها على أسرة البوربون الحاكمة وتهافت الشعب على قراءة ما يكتبونه جعل قيادات من الجيش تغامر في إطاحة هذا النظام الذي جرع شعبه البؤس والفقر .
أما فولتير فقد كانت كتاباته ثرية وخصبة يغذيها عقله الخصب وفكره المتألق الذي لا يكل ولا يمل من الكتابة والتأليف ، فقد استطاع فولتير أن يكتب ما يقارب التسعة والتسعين مؤلفاً طوال مشوار حياته ، اتسمت هذه الكتابات بالعقلانية ونور الحكمة على عكس غريمه روسو الذي كان مقلاً في نتاجه الفكري ، فكانت أشهر أعماله لا تتجاوز أصابع اليد العشرة ولكن عمقها الفكري مكنها من مقارعة أعمال فولتير أحد أعظم فلاسفة القرن الثامن عشر، أما أسلوب روسو فقد كان عاطفياً رومانسياً حالماً بعيداً عن الواقعية فكان رجال الثورة من نتاج فلسفته وفكره فعاثوا في الأرض فساداً وعتواً كما أن دكتاتورات الحروب من أمثال هتلر وموسيليني هما أيضاً من نتاج فلسفته أما رجال الفعل الحاسم والإدارة الحازمة والعقلانية في التعامل من أمثال روزفلت وتشرشل فكانوا نتاجاً لفلسفة فولتير0
يقول فكتور هيجو عنه فولتير : اسم فولتير يصف القرن الثامن عشر كله ، لقد أمضى فولتير حياته كلها في العمل ، فلقد كان لإيطاليا نهضة ولألمانيا إصلاح ولفرنسا فولتير
أما وول ديورانت فقد كتب عن أجمل فصول كتابه الشهير ( قصة الفلسفة ) وكان واضحاً جداً تأثره به وإعجابه بسيرته وشخصيته وطريقته في كتابة التاريخ .
أما الملك لويس السادس عشر فقد قال عنهما بعد أن رأى اضمحلال مملكته : لقد ضيع هذان الإثنان فرنسا .
ولو شرعنا في استعراض حياتهما بإيجاز وبدأنا بفولتير فإننا سنقول أنه ولد في باريس سنة 1694م ودخل سجن الباستيل سنة 1717م وعندها لقب بـ فولتير وكان اسماً مستعاراً يكتب من خلاله قبل الباستيل واسمه الحقيقي فرانسوا ايريت .
بعد أن لمع اسمه في آفاق فرنسا بل وأوروبا أحاطت به الطبقة المثقفة والطبقة الأرستقراطية وأحالته إلى أعظم مثقف في العالم وظل ولمدة ثماني سنوات يحظى بضوء الرعاية الحكومية فكان نبراس الصالونات الأدبية الباريسية 0
وفي إحدى الليالي حدث كلام بين فولتير الذي لم يكن يميزه عن النبلاء إلا نبوغه وشهرته وبين النبيل ( دي روهان ) الذي خاطبه : من هذا الشاب الذي يتحدث بصوت عال 0 فأجابه فولتير على الفور : يا سيدي إن من يتحدث لا يحمل اسماً كبيراً ولكن ينال احترام الناس باسمه 0
وبعد ذلك دفع اللورد جماعة من الأوغاد للإعتداء على فولتير ليلاًَ وقال لهم : اضربوه في كل مكان من جسده إلا رأسه فلعل عقلاً كبيراً سيخرج منه 0ثم صدرت الأوامر بنفيه إلى انجلترا فسافر إليها وبقي لمدة ثلاث سنوات حيث حضر دفن جثمان العالم الفيزيائي ( اسحاق نيوتن ) الذي كان فولتير معجباً به أشد ما يكون الإعجاب فقد درس أبحاثه وقوانينه ووعاها جيداً وتأمل الموكب الحكومي المهيب في دفن جثمان هذا العالم بالرغم من أنه ليس نبيلاً ولكنه من الطبقة المتوسطة فاندهش إعجاباً من الإنجليز وثقافتهم 0
رسائل عن الإنجليز
وفي انجلترا شرع فولتير بدراسة اللغة الإنجليزية وقد اندهش من جو الحرية الذي ينعم به أدباء انجلترا من أمثال بوليتنج روك و بوب و أديسون 0
في انجلترا شعب له آراؤه الخاصة وشعب أصلح دينه وشنق مليكه وأنشأ مجلساً نيابياً أقوى من أي حاكم في أوروبا ، كما أنه لا يوجد باستيل في انجلترا وهنالك ثلاثون مذهباً مختلفاً ينعمون جميعهم بكامل الحرية !!
لا يسع المرء إلا أن يعجب من السرعة التي استوعب فيها فولتير آداب انجلترا وعلومها وفلسفتها ، فلقد جمع كل هذه العناصر المختلفة من المعرفة وسكبها بنار الثقافة والروح الفرنسية وأسماها ( رسائل عن الإنجليز ) .
لقد هاجم في هذا الكتاب الطبقة الأرستقراطية الكسولة في فرنسا ورجال الدين الذين يجمعون الأعشار والتبرعات كما هاجم الباستيل والإضطهاد الفكري .
وفي عام 1729م أذن العرش لفولتير بالعودة إلى فرنسا فرجع إليها وتمتع بـ خمس سنوات أخرى من الكرامة إلا أن كتابه ( رسائل عن الإنجليز ) وقع في يد ناشر لئيم فنشره بدون علم فولتير مما دعا السلطات إلى إصدار الأوامر بالقبض على فولتير فهرب .
وفي أخريات حياته اشترى ضيعة في إحدى ضواحي جنيف وأسماها ( النعيم ) بعيداً عن مطاردة حكام باريس وبرلين المستبدين .
عندما كتب فولتير التاريخ لم يتحدث عن الملوك والأمراء بل تحدث عن الحركات والقوى والجماهير وكان يتناول الجنس البشري لا الدول ويتكلم عن العقل البشري وتطوره لا عن الحروب والأزمات ، وهكذا أنتج فولتير أول فلسفة عن التاريخ وأول محاولة لتتبع الأسباب الطبيعية في تطور العقل البشري .
بعد أن أقام في منزله ( النعيم ) كما كلن يسميه كان يزرع أشجار الفاكهة وكان سعيداً جداً في حياته يقابل كل طبقات الناس ويقابلهم جميعاً بمستوى واحد من الأخلاق والنبل .
لقد زاره في منتجعه جميع مثقفوا العالم من الرهبان المعجبين به والأرستقراطيون الأحرار والسيدات المثقفات وثوار عصر التنوير كما قصده من خارج فرنسا العديد من مثقفوا وأدباء العالم ولكنهم من كثرة أعدادهم كانوا قد أرهقوا فولتير وكبدوه العديد من النفقات وكان يشكو من ذلك بقوله : إنه أصبح مديراً لفندق أوروبا كلها!!!
من أشهر أعماله ( روايد كنديد ) وقد كتبها في أخريات حياته كما أنه قد اتخذ شعار( اسحقوا العار ) وحرك روح فرنسا كلها ضد الكنيسة ولكن الكنيسة عرضت عليه منصب – كردينال – في محاولة للوصول معه إلى صلح ولكنه رفض العرض وفي المقابل أوقف هجومه وتوقف عن كتابة سلسلة رسائله الشهيرة ( أوقفوا العار ) وشرع بعدها في كتابة رسائل عن التسامح الديني .
أما روسو فسنقول عنه :
ولد جان جاك روسو من عائلة فرنسية الأصل في مدينة جنيف في سويسرا عام 1712 ، وقد تميزت حياة روسو ومنذ ولادته بالشقاء والتشرد والتعاسة، فبعد ولادته بأسبوع توفيت والدته لتتركه يتلقى العناية من الآخرين ، وفي وصف شخصيته التعسة نراه يتذكر في كتابه ( الإعترافات ) : لقد ولدت ضعيفاً ومريضاً ، وقد دفعت والدتي حياتها ثمن ولادتي ، هذه الولادة التي كانت أولى مصائبي 0
لم يبلغ السادسة من عمره الا وكان أبوه يحمله على قراءة القصص الروائية والكتب الفلسفية مثل خطاب عن التاريخ العام من تأليف بوسويه ومحاورات الموتى لفونتينيل وبعض مؤلفات فولتير و بلوتارك 0
بعد دخول والده في مشاجرة عنيفة واعتدائه بالضرب على الغير واضطراره للهرب من جنيف خوفاً من ملاحقة العدالة له، بدأت حياة الشقاء والتشرد تلاحق روسو لتبني شخصيته المعقدة. فقد أدخل في مدرسة بقي فيها سنتين اضطر لتركها بعد ان أخضع ظلماً لعقاب صارم. وبعد المدرسة وضع ليتعلم على أيدي أحد النقاشين حرفة النقش ولكن ظلم معلمه وجوره اضطراه للهرب من جنيف ليقيم عند سيدة محسنة في مدينة آنسي الفرنسية، والتي بدورها دفعته للتخلي عن المذهب البروتستانتي واعتناق المذهب الكاثوليكي وهو في السادسة عشرة من عمره. وبعد ذلك وبسبب حاجته للمال أخذ روسو ينتقل من عمل لآخر دون ان يجد ما يرضيه أو يوفر له الاستقرار، فمن سكرتير عند سيدة عجوز وحاجب عند آخر إلى مؤلف ومدرس موسيقى ومن ثم إلى منصب سكرتير لسفير فرنسا في البندقية والذي سرعان ما قدم استقالته منه ليعود إلى باريس ليعمل سكرتيراً ومن ثم في التنقيح الموسيقي0
وما أن وصل روسو باريس حتى تمكن من مخالطة ألمع أدباء فرنسا من أمثال مدام دوبان ومدام دي بروجي ومارينو وفونتيل وديدرو ، ووضع أول تصميم موسيقي له بمسمى ( عرائس الشعر المغنجات ) 0
تقرر تعيين روسو في سفارة فرنسا لدى البندقية بوظيفة سكرتير للسفير هناك ولكن روسو ابدى استياؤه من هذا السفير الذي كان محدود الفهم والمعرفة والذكاء ، فقدم استقالته وعاد إلى فرنسا وتعرف على خادمة لدى إحدى سيدات المجتمع الباريسي وتعدى ( تيريز) واتخذها خليلة له .
أقام روسو حفلة موسيقية وعزفت مقطوعته ( عرائس الشعر ) ولكنها فشلت فشلاً ذريعاً ثم حاول بعدها أن ينقح مقطوعة موسيقية بعنوان ( أعياد رامير) كان قد ألفها الموسيقي رامو وهي من كلمات غريمه ( فولتير) ، لم يشأ روسو أن يمس أشعار فولتير دون إذن منه فكتب إليه يطلب موافقته بهذا الخصوص واستلم منه جواباً بالغ اللطف والمجاملة ، هكذا بدت العلاقة بين هذين الرجلين اللذين أصبحا فيما بعد عدوين لدودين .
وفي عام 1749م قرأ روسو في مجلة ( مركوردي فرانس ) مسابقة في المقال بعنوان ( هل أسهمت النهضة العلمية والفنية في إفساد الأخلاق أم في إصلاحها ؟ ) فقرر روسو الإشتراك في هذه المسابقة بتشجيع من صديقه ( ديدرو ) وحاز المركز الأول ونال جائزة المسابقة 0 يقول روسو عن هذه التجربة : ومنذ ذلك الحين كتبت صك شقائي بيدي ، إن جميع البلايا التي أحاقت بحياتي فيما بعد كانت نتيجة حتمية لتلك اللحظة التي ارتكبت فيها ذلك الضلال ) .
نشر ديدرو مقال روسو حول العلم والأخلاق ، وأثيرت ضجة كبرى في فرنسا بل وفي أوروبا كلها حول هذا المقال وانشغل روسو بالرد على منتقديه ومن بينهم بالطبع غريمه الشهير فولتير إلا أن ملك فرنسا نفسه لم يسلم من رد روسو المفحم الذي ألجمه إياه بعد أن قرر دخول الجدال .
بعد الضجة الكبرى التي أثارها مقال روسو حول العلم والأخلاق بدأت الشهرة تحيط بروسو حيثما ارتحل وفي أي مكان قام فيه أو نزل ، ولكن مرضاً نفسياً بدأ يقرع أبواب روسو ويؤرقه ويتعبه ما تبقى له في الحياة من عمر ، فقد بدأ يشك في كل شيء حوله ، حتى في تيريزا التي هجرت أهلها وعملها من أجله ، ووصل حد المرض عنده أن أضحى لا يأكل إلا من الطعام الذي أعده بنفسه !!
بعد ذلك كتب روسو مسرحيته الشهيرة ( عراف القرية ) ونال منها شهرة واسعة حتى تم تمثيلها في بلاط الملك وحينها طلب الدوق دومان أن يقدم روسو إلى الملك ولكن روسو رفض فحاولت تيريزا مع صديقه ديدرو إقناعه في ذلك فتوهم أنهما يتواطآن ضده ، ومن هنا انصدعت أواصر صداقته مع ديدرو أما تيريزا فتحملته وصبرت عليه كما صبرت عليه من قبل وكما ستصبر عليه لاحقا .
رحل روسو إلى موطنه جنيف في سويسرا وهنالك احتفى به مواطنوه احتفاءً كبيراً ، وظل هناك ما يقارب الأربعة أشهر وبعدها عاد إلى باريس.
اشتهر روسو بحبه للتنزه والمشي ، فهو يقول : لا يمشي رأسي إلا مع رجلي 0 وإن قلت إن حياة روسو كلها تنزه فإنك لم تفارق الحقيقة ، فقد زار كل المقاطعات الفرنسية والسويسرية سواءً رغبة أم اضطراراً ، كما أنه قصد البندقية وانجلترا ولوكسمبورغ .
وفي إحدى أيامه الصيفية حيث كان يتنزه في وسط الغابة التقى بـ مدام دوتدو فأعجب بها كما أنها لم تسطع كتمان عشقها له ، فشب الغرام بينهما أفلاطونياً أو قل عذرياً وقد أطفآه برسائل الحب والود .
كتب روسو كتابه الشهير ( ايميل ) وسخط عليه رجال الدين سخطاً شديداً وصبوا عليه لاذع تهديدهم وتحذيرهم ، كما سخط عليه الملحدون الذين ضجت بهم فرنسا حينذاك حتى أصبح روسو بين ناري المسيحية والفلسفة بالرغم من كراهية الفريقين لبعضهما البعض إلا أن اتفاقهما كان على روسو!!
لم يمض عشرون يوماً على نشر روسو لكتابه ايميل حتى حكم عليه البرلمان الفرنسي بالسجن في حزيران 1762م فهرب إلى سويسرا وبعد أربعة أيام من قدومه إليها حكم عليه مجلس جنيف بالسجن ، فقال روسو : كان قد أثير ضدي في كل أوروبا صراخ لعنة هائج لم يسبق له مثيل . فغادر إلى مدينة نومشتيل الواقعة تحن حكم ملك بروسيا فريدريك الثاني ثم تبعته تيريزا فأقاما هناك لبضعة أيام بسلام .
بعد ذلك ظهرت مقالة انتقادية عنيفة لروسو عزاها البعض لفولتير أثارت الرأي العام ضده فهاجمه الفلاحون ذات ليلة في بيته ورموه بالحجارة حتى أصيب ، فقرر بعدها الرحيل إلى انجلترا .
وصل روسو إلى انجلترا واستقبله الفيلسوف الشهير ديفيد هيوم وأسكنه ضاحية صغيرة بالقرب من العاصمة لندن حيث تمكن من تأليف كتابه ( اعترافات ) .
عاود المرض النفسي روسو في لندن فتوهم أن هيوم أغراه بالمجيء إلى انجلترا لكي يسخر منه ويحقره ، وأخذ يتهم هيوم ويكيل له الرسائل واحدة تلو الأخرى .
بدأت رسائل فولتير تشن هجومها على روسو وأفكاره حتى شرعت نوبات الصراع النفسي تجد لها ملعباً ومترعاً في نفس روسو فأصبح يتوهم أن الجميع يضطهدونه ، وبعدها قرر الرحيل من انجلترا ليعود إلى فرنسا .
كان الدوق دي شوازيل وزير خارجية فرنسا قد سمح لروسو دخول باريس بعد أن منعه البرلمان من دخولها سابقاً بسبب كتابه ايميل .
وفي باريس وجد شاباً انجليزياً مثقفاً فاودعه كتابه اعترافات وأوصاه بنشره بعد وفاته ، وفي باريس عاد إلى مهنته القديمة كـناسخ نوتات كي يتمكن من العيش ، وفي وقت ملله وسأمه كان يخرج إلى التنزه في غابات سان كلو مع صاحبه الروائي الشهير ( برناردان دي سان بيير ) وخلال هذه الفترة كتب كتابه ( تأملات متنزه منفرد ) .
استمر روسو على هذه الحال حتى مات ، وقيل في وفاته الشيء الكثير ويرجح أن الوفاة حصلت من تسمم في الدم ناتج عن مرض مزمن في المرارة رافق روسو طيلة حياته كما قيل أن تيرزا ضربته بآلة حادة حتى قتلته ولكن الطب الشرعي برأها من ذلك ، ودفن روسو في جزيرة صغيرة تدعى جزيرة الحور .
وفي عام 1794م قررت الحكومة نقل رفاته إلى البانتيون ( مقبرة العظماء ) ليرقد بجوار عدوه اللدود وخصمه الشهير فولتير ، أقيم احتفال رسمي بنقل رفات روسو ، فمشى الموكب من قصر التويلري إلى البانتيون مؤلفاً من فئات ترمز كل فئة إلى كتاب من كتب روسو ، فكان أمام أعضاء الحكومة حاجب يحمل العقد الإجتماعي وكانت الأمهات مع أطفالهن يرمزون إلى كتاب ايميل وموسيقيون يعزفون ألحاناً من عراف القرية .
وبعد أن استطاع الملكيون إعادة الحكم إليهم ذهبوا سراعاً إلى البانتيون ونبشوا قبر روسو و فولتير ورموا برفاتهما في الشارع ثم أمروا الجرافات بسحق هذه العظام البالية والتي كان صاحباها قد أسقطا حكماً ملكياً برمته استطاع أن يحكم فرنسا قروناً من الزمان.
من أشهر مقولات فولتير :
• من لا يعمل لا قيمة لحياته وكل الناس أخيار إلا الكسالى .
• الكتب تحكم العالم الذي له لغة مكتوبة أما بقية الشعوب فلا تهم .
• التاريخ ليس سوى مجموعة من الأباطيل والخدع التي نلعب بها على الأموات بحيث نحول الماضي ليتناسب مع رغباتنا في المستقبل .
• جرد التاريخ من الفنون وتقدم العقل فلن تجد شيئاً .
• إن تاريخي وموضوعي هو تاريخ العقل البشري .
• الشعوب القديمة كانت تؤمن بخرافات وأساطير من وضع وابتكار القساوسة والكهنة والرهبان .
ومن أشهر مقولات روسو :
• ولد الإنسان حرا إلا أنه مكبل في كل مكان بالأغلال.
• إن الأقوى لا يبقى أبدا على جانب كاف من القوة ليكون دائما هو السيد ان لم يحول قوته إلى حق، والطاعة إلى واجب.
• حيث إنه ليس لإنسان سلطة طبيعية على أقرانه وان القوة لا تنتج أي حق، فإن الاتفاقات تبقى إذن هي الأساس لكل سلطة شرعية بين البشر .

منقول للأستفاده لعقد المقارنة بين شخصين وجدا في نفس الفترة الزمنية ولكن ؟؟

ريم الشمال
يتبع

[بوحارب]

هو قال مقهى
يعني جد ولعب وضحك............> على الله ما نوصل لمرحلة الهز :(

http://www.pic4ever.com/images/2uge4p4.gif

[ريم الشمال]

مقارنة بين فولتير وجان جاك روسو
اتمنى ان اوفق فيها

1 - فولتير فقد كانت كتاباته ثرية وخصبة يغذيها عقله الخصب وفكره المتألق .
جان جاك روسو كان أبوه يحمله على قراءة القصص الروائية والكتب الفلسفية مثل خطاب عن التاريخ العام من تأليف بوسويه ومحاورات الموتى لفونتينيل وبعض مؤلفات فولتير و بلوتارك ( إذا هو تلميذ لفولتير )
2 - فولتير اتسمت كتاباته بالعقلانية ونور الحكمة على عكس غريمه روسو الذي كان مقلاً في نتاجه الفكري عاطفياً رومانسياً حالماً بعيداً عن الواقعية .
3- فولتير أحاطت به الطبقة المثقفة والطبقة الأرستقراطية وأحالته إلى أعظم مثقف في العالم وظل ولمدة ثماني سنوات يحظى بضوء الرعاية الحكومية فكان نبراس الصالونات الأدبية الباريسية ( لذلك يتخذه الليبراليين العرب المرفهين أو المتشدقين بالثقافة نبراساً لهم ) أما روسو بدأت حياة الشقاء والتشرد لتبني شخصيته المعقدة و تخلي عن المذهب البروتستانتي واعتناق المذهب الكاثوليكي وهو في السادسة عشرة من عمره. وبعد ذلك وبسبب حاجته للمال أخذ روسو ينتقل من عمل لآخر دون ان يجد ما يرضيه أو يوفر له الاستقرار .
4 - فولتير يرحل إلي انجلترا وهناك يتلون بلون المهاجم في كتابه ( رسائل عن الإنجليز ) .
لقد هاجم في هذا الكتاب الطبقة الأرستقراطية الكسولة في فرنسا ورجال الدين الذين يجمعون الأعشار والتبرعات كما هاجم الباستيل والإضطهاد الفكري . أما روسو وصل إلى انجلترا واستقبله الفيلسوف الشهير ديفيد هيوم وأسكنه ضاحية صغيرة بالقرب من العاصمة لندن حيث تمكن من تأليف كتابه ( اعترافات ) .
عاود المرض النفسي روسو في لندن فتوهم أن هيوم أغراه بالمجيء إلى انجلترا لكي يسخر منه ويحقره ، وأخذ يتهم هيوم ويكيل له الرسائل واحدة تلو الأخرى . ( كل منهم في انجلتر ولكن على النقيض واحد مريض نفسي والثاني عبقري ولكن مثل الحية تغير جلدها حسب البيئة التي فيها لدرجة أندماجه في المجتمع الانجليزي والانصهار والاستفادة القصوى من هذه التجربة ) .
5 - فولتير بعد عودته الي فرنسا ينعم في بيته ( النعيم ) ولكن يحدث الانقلاب على الكنيسة ثم التحول 180% من الضد الي مع!!! ( كتاب ( اسحقوا العار ) وحرك روح فرنسا كلها ضد الكنيسة ولكن الكنيسة عرضت عليه منصب – كردينال – في محاولة للوصول معه إلى صلح ولكنه رفض العرض وفي المقابل أوقف هجومه وتوقف عن كتابة سلسلة رسائله الشهيرة ( أوقفوا العار ) وشرع بعدها في كتابة رسائل عن التسامح الديني .
أما روسو التعيس فقد عاد الي باريس وعاد إلى مهنته القديمة كـناسخ نوتات كي يتمكن من العيش ، وفي وقت ملله وسأمه كان يخرج إلى التنزه في غابات سان كلو مع صاحبه الروائي الشهير ( برناردان دي سان بيير ) وخلال هذه الفترة كتب كتابه ( تأملات متنزه منفرد ) .استمر روسو على هذه الحال حتى مات ، وقيل في وفاته الشيء الكثير ويرجح أن الوفاة حصلت من تسمم في الدم ناتج عن مرض مزمن في المرارة رافق روسو طيلة حياته .
6 - يلتقيان رغم اختلاف حياتهم لكن بعد الممات وفي عام 1794م قررت الحكومة نقل رفاته إلى البانتيون ( مقبرة العظماء ) ليرقد بجوار عدوه اللدود وخصمه الشهير فولتير ، أقيم احتفال رسمي بنقل رفات روسو ، فمشى الموكب من قصر التويلري إلى البانتيون مؤلفاً من فئات ترمز كل فئة إلى كتاب من كتب روسو ، فكان أمام أعضاء الحكومة حاجب يحمل العقد الإجتماعي وكانت الأمهات مع أطفالهن يرمزون إلى كتاب ايميل وموسيقيون يعزفون ألحاناً من عراف القرية .
وبعد أن استطاع الملكيون إعادة الحكم إليهم ذهبوا سراعاً إلى البانتيون ونبشوا قبر روسو و فولتير ورموا برفاتهما في الشارع ثم أمروا الجرافات بسحق هذه العظام البالية والتي كان صاحباها قد أسقطا حكماً ملكياً برمته استطاع أن يحكم فرنسا قروناً من الزمان.
7- انظر الي مقولة كل منهم فهم على النقيض :
من أشهر مقولات فولتير :
• من لا يعمل لا قيمة لحياته وكل الناس أخيار إلا الكسالى .
• الكتب تحكم العالم الذي له لغة مكتوبة أما بقية الشعوب فلا تهم .
• التاريخ ليس سوى مجموعة من الأباطيل والخدع التي نلعب بها على الأموات بحيث نحول الماضي ليتناسب مع رغباتنا في المستقبل .
• جرد التاريخ من الفنون وتقدم العقل فلن تجد شيئاً .
• إن تاريخي وموضوعي هو تاريخ العقل البشري .
• الشعوب القديمة كانت تؤمن بخرافات وأساطير من وضع وابتكار القساوسة والكهنة والرهبان .
ومن أشهر مقولات روسو :
• ولد الإنسان حرا إلا أنه مكبل في كل مكان بالأغلال.
• إن الأقوى لا يبقى أبدا على جانب كاف من القوة ليكون دائما هو السيد ان لم يحول قوته إلى حق، والطاعة إلى واجب.
• حيث إنه ليس لإنسان سلطة طبيعية على أقرانه وان القوة لا تنتج أي حق، فإن الاتفاقات تبقى إذن هي الأساس لكل سلطة شرعية بين البشر .


رغم أني لا أميل لإي منهم ولكن القراءة والتبصر لا يمنع من ننظر الي افكارهم ولكن الاختلاف بينهم منبعه الظروف التي عاش فيها كل منهم .

ريم الشمال

[السديم]

مستثمر بسيط و ريم الشمال

لكما كل التحية على هذا الكم من المعلومات حول فولتير كنت اجهل الكثير منها

[رمادي]

مستثمر غير بسيط وريم الشمال اقتبست منكما هذه العبارات والمقولات :

(( ان الديموقراطية حكم غوغائي)) وكان يستهجنها بشدة كــ أنظمة مؤسسية ،، وقال في هذا الصدد : بالنسبة لي أفضل أن أطيع أسداً جميلا ولد أقوى مني، على أن أطيع مائتي جرذ من جنسي.

بمعنى : أن يطيع حاكما مستبدا مستنيرا على أن يطيع مجلسا انتخابيا مليئاً بالغوغاء.

وحسب فولتير فإن "الإسلام كان أكبر تغيير حدث على الكرة الأرضية"


اشتهر روسو بحبه للتنزه والمشي ، فهو يقول : لا يمشي رأسي إلا مع رجلي

بعد أن أقام فولتير في منزله ( النعيم ) كما كان يسميه كان يزرع أشجار الفاكهة وكان سعيداً جداً في حياته يقابل كل طبقات الناس ويقابلهم جميعاً بمستوى واحد من الأخلاق والنبل .
لقد زاره في منتجعه جميع مثقفوا العالم من الرهبان المعجبين به والأرستقراطيون الأحرار والسيدات المثقفات وثوار عصر التنوير كما قصده من خارج فرنسا العديد من مثقفوا وأدباء العالم ولكنهم من كثرة أعدادهم كانوا قد أرهقوا فولتير وكبدوه العديد من النفقات وكان يشكو من ذلك بقوله : إنه أصبح مديراً لفندق أوروبا كلها!!!

[مستثمر بسيط]

صبحكم الله بالخير والسرور



http://www.pic4ever.com/images/2uge4p4.gif

ماشاء الله بوحارب مبسوط على الاخر ان شاء الله دوم ،، بس يا بوحارب احنا تعهدنا لأم السعف مافي شيسمونه :)



مستثمر بسيط و ريم الشمال
لكما كل التحية على هذا الكم من المعلومات حول فولتير كنت اجهل الكثير منها

جزاك الله خير السديم ،، نعم اتفق معاك ريم الشمال تستحق الشكر مبدعة في كل مكان،،
اخوي السديم كلنا كنا نجهل بحثنا وتعلمنا و مازلنا نتعلم
مرورك اسعدنا


مبرووك يا عاشـق الصمون الحجـري :)واحد بلاك كوفي على الطاولة ،، و واحد سهم بروة على الحائط

[مستثمر بسيط]

لنا عودة لـــ فولتير و روســو

حكاية القهوة و الحائط اقتبسها من روائع فرحة الجميع





‏​‏​‏​قهوۃ على ﭑلحـﭑئط ~o)
‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​ ‏​​‏​​​

٭ مِنْ ﭑجْمَلْ مَ قَرَﭑتْ ٭

في مدينة البندقية الإيطالية *it* ..
وفي ناحية من نواحيها النائيـۃ ..
بينما كنا نحتسي قهوتنا ~o) ..

في أحد المطاعم ..

جلس إلى جانبنا شخص وقال للنادل :
إثنان قهوة من فضلك ..
واحد منهمآ على الحائط .. !!
*
فأحضر النادل له فنجان قهوة وشربه

لكنه دفع ثمن فنجانين*وعندما خرج ,
الرجـل قام النـادل بتثبيت ورقـۃ علـى*
الحائط مكتوب فيها :
[ فنجان قهوة واحد ] .. !!

وبعده دخل شخصان وطلبا ثلاث فناجين ,
قهوة .. وآحد منهم على الحائط فأحضر ,
النادل لهما فنجانين فشرباهما ودفعا ثمن,
ثلاث فناجين وخرجا .. !!

وقام النادل بتثبيت ورقـۃ على*الحائط مرة
أخرى مكتوبٌ فيها [ فنجان قهوة واحد ]

وفي أحد الايآم كنا بِ نفس المطعم
دخل شخص يبدو عليه الفقر فقال للنادل:
[ فنجان قهوة من على الحائط ] .. !!

أحضر له النادل فنجـان قهوة *فشربه
وخرج من*غير أن يدفع ثمنه !!

ثـم ذهب النادل الى الحائط وأنزل منه
واحدة من الأوراق المعلقـۃ ورمآهآ

في سلـۃ المهملات ..
*
٭
تأثرنا كثيرآ بهذا التصرف الرائع من
من سكان هذه المدينـۃ والتي تعكس
واحدة من أرقى أنواع التعاون الإنساني

٭

فما أجمل أن نجد من يفكر بأن هناك
أناس لايملكون ثمن الطعام والشراب

٭
ونرى النادل يقوم بدور الوسيط
بينهما بسعادة بالغـۃ وبوجـه طلق باسم*

٭
ونرى المحتاج يدخل المقهى وبدون
أن يسأل هل لي بـفنجان قهـوة بالمجان
فـ بنظرة منـه للحائط يعرف أن بإمكانه
أن يطلب من دون أن يعرف من تبرع به
*
كَم نحتآج لـ مثل هذاَ الحاَئط فيِ حياتنا 0

[مستثمر بسيط]

عاشق الصمون الحجري
انتظر بداية مارس عندها تخرج الفراشات

[رمادي]

لنا عودة لـــ فولتير و روســو

حكاية القهوة و الحائط اقتبسها من روائع فرحة الجميع




وكنت اظن قصة القهوه على الحائط هي لك عزيزي مستثمر ..

الان فقط تاكدت انها لملكة تحليلات فرحة الايام ..

ونحن اقتبسنا عبارتها واخذنا فكرتها لانشاء هذا المقهى ..

ما رأيك ان نعطيها نسبة 30 % من الارباح .. ام انك تراها كثيرة ؟؟؟


اراك نشيطا هذا اليوم .. ماذا سنشتري اليوم ؟؟؟

يقال انه كان هناك تاجر اسهم كبير استفاد كثيرا من ازمة 1929 ولم سأل كيف ؟؟؟

قال : كنت اصبغ حذائي وسألني الصباغ هل تنصحني بشراء الاسهم اليوم يقال انه وقت جيد للشراء !!!

قال له لا بأس السوق جيد .. يقول المستثمر الذكي .. ذهبت في ذلك اليوم وبعت كل سهمي وحولتها الى سيولة .. لاني قلت في نفسي عندما تصل

السيوله والتفاؤل الى صباغ الاحذيه فهذا يعني ان السوق سينهار ... ...

ماذا نشتري اليوم عزيزي مستثمر !! ؟؟؟؟ واي سهم تنصحني ؟؟؟

نسيت طلبك .. طلبت كوفي ولا شاي ؟؟

[رمادي]

عاشق الصمون الحجري
انتظر بداية مارس عندها تخرج الفراشات



سانتظر لاني احب الفراشات كما احب الربيع ..
ساحتفظ بالابقار والمواشي فقط فهي تعطي طاقه بالشتاء ..
انتظر حتى تسمن وتكبر وتعطي ارباحا اكثر :) .

واحد كوفي وبقرة عالحائط :nice: .

[السديم]

صباحكم احلى يوم في الاسبوع :tease:

ومدير رايق وشغل خفيف :secret:

للعلم فقط ولن يأخر او يقدم بشي

فانا فتاة بنت انثى والسديم اسم يطلق على الاناث :)

ومعناه

اسم علم مؤنث عربي،

معناه: الضّباب أو الرقيق منه، الكثيرة الذكر(سدم)، ما يُرى في السماء ليلاً من أنوار باهتة؛ من
نجوم ضعيفة متراكمة، أ, من تجمع غازات مضيئة.

[مستثمر بسيط]

صباحكم احلى يوم في الاسبوع :tease:
ومدير رايق وشغل خفيف :secret:
للعلم فقط ولن يأخر او يقدم بشي
فانا فتاة بنت انثى والسديم اسم يطلق على الاناث :)
ومعناه
اسم علم مؤنث عربي،
معناه: الضّباب أو الرقيق منه، الكثيرة الذكر(سدم)، ما يُرى في السماء ليلاً من أنوار باهتة؛ من
نجوم ضعيفة متراكمة، أ, من تجمع غازات مضيئة.


اعتذر اختي الكريمة
اضافة جديدة لي :)
شاكر لك

[سهم صعب]

المقاهي الثقافية تساهم في ايجاد فضاء يلائم ( عشاق النقاشات الثقافية ) و يستقطب عدد كبير منهم , من مختلف الطبقات الاجتماعية و الآعمار..
و تعتبر بيئة منآسبة لـ أولئك الباحثين عن تبآدل الآفكار مع الآخرين
بشكل بسيط ومختلف بعيدآ عن المنآبر و المؤسسات الأكاديمية ..

نحتآج كثيرآ الى تلك المقاهي لأنها تساهم بشكل أساسي على (القرآءة ) و الآطلاع و البحث بشكل مستمر عن المعلومة و الفائدة ..
و تلعب دور كبير في نشر مفهوم الثقافة عند الجميع
بعد ان كانت في نظر (البعض) حكرآ على فئة معينة من الناس ..


وآحد (تركش كوفي) على الطاولة .. و 10 على الحآئط .. و سهم مزآيا من الحآئط :secret:

[مستثمر بسيط]

المقاهي الثقافية تساهم في ايجاد فضاء يلائم ( عشاق النقاشات الثقافية ) و يستقطب عدد كبير منهم , من مختلف الطبقات الاجتماعية و الآعمار..
و تعتبر بيئة منآسبة لـ أولئك الباحثين عن تبآدل الآفكار مع الآخرين
بشكل بسيط ومختلف بعيدآ عن المنآبر و المؤسسات الأكاديمية ..

نحتآج كثيرآ الى تلك المقاهي لأنها تساهم بشكل أساسي على (القرآءة ) و الآطلاع و البحث بشكل مستمر عن المعلومة و الفائدة ..
و تلعب دور كبير في نشر مفهوم الثقافة عند الجميع
بعد ان كانت في نظر (البعض) حكرآ على فئة معينة من الناس ..


وآحد (تركش كوفي) على الطاولة .. و 10 على الحآئط .. و سهم مزآيا من الحآئط :secret:


ابشر بيوصل طلبك :victory:

[مستثمر بسيط]

ما رأيك ان نعطيها نسبة 30 % من الارباح .. ام انك تراها كثيرة ؟؟؟
نسيت طلبك .. طلبت كوفي ولا شاي ؟؟



:anger1:
بس 5% والباقي فيفتي فيفتي :)

طلبت لحم مشوي :tease:

[مستثمر بسيط]

رغم أني لا أميل لإي منهم ولكن القراءة والتبصر لا يمنع من ننظر الي افكارهم ولكن الاختلاف بينهم منبعه الظروف التي عاش فيها كل منهم .
ريم الشمال



شكرا ريم الشمال على المقارنة
الفكرة ليست ان نميل الى طرف معين

يتبع

[مستثمر بسيط]

فولتير - الوجه الآخر

فولتير رأس التنوير الفرنسي دون منازع.

فــ الفكرة ليست ان نميل اليه او ان نتخذ مقولاته شعاراً نغرد بها هنا او هناك ،، وليس الجميع سواسية في البحث في فلسفة فولتير ،، هناك من الحقوقيين او الادباء ومن في حكمهم أو من يبحثون عن المساوة او العدالة أو الدعوة الى الحريات على نهج او نمط فولتير.

هناك من يبحث في فكر وفلسفة فولتير كحالة وشخصية تعرضت لتجارب وعاصرت ازمنة حدثت فيها نقلة نوعية في العلوم التطبيقية في شتى المجالات ،، فولتير استطاع ان يلعب دور الوسيط عبر الازمنة في نقل هذه العلوم من خلال تضمينها في فلسفته وادبياته واعماله المختلفة،،

فولتير على النقيض من أفلاطون ،، فلم ينشد فولتير الكمال انما وجد فيه الطموح الباحث عن الكفاءات ولديه النزعة للموسوعية وروحاً عملياً نحو البناء والمستقبل،، فقد كان فيلسوفا مفكّرا ومؤرِّخا وناقدا وشاعرا وكان مسرحيا وناقلاً لعلوم عصره ،، وهو عصر التأسيس للمستقبل والنهضة للأنسانية ،، اما أفلاطون فكان منقوصاً ينشد الكمال بمعنى فيلسوف فحسب.

يسعى الباحثين من العلماء من قديم الزمان والى اليوم في دراسة الأساطير على غرار الأوديسة وغيرها ( ربما تم تصنيفهم متذوقين – هكذا تصفهم الملكة) للتقدم نحو المستقبل مستلهمين افكارهم ونظرياتهم الحديثة من التجارب السابقة للانسان القديم. وهذا ما ابحث عنه شخصياً كـ مستثمر بسيط عند فولتير أو غيره ،، وهو الحد الفاصل بيني وبينهم.


يتبع

[مستثمر بسيط]

فولتير رأس التنوير الفرنسي

لولا فولتير لكانت فرنسا غارقة في الظلام !!

بعد ان أقام فولتير في أنجلترا مدة عامين تعلّم فيها الأنجليزية وأعجب بروحها العملي وبنهضتها التجارية والعلمية. كتب "الرسائل الإنجليزية أو الرسائل الفلسفية". فتحدث فيها عن الأفكار الفلسفية الجديدة والنظريات العلمية الحادثة هناك.

كان فولتير يؤمن بقوة بنظريات نيوتن فقد شكلت أعمال نيوتن وأفكاره ركيزة مهمة في نظرياته وبخاصةً تلك النظريات التي تتعلق بعلم البصريات فقد أدى اكتشاف نيوتن لحقيقة أن الضوء الأبيض يتكون من كل ألوان الطيف إلى قيام فولتير بالعديد من التجارب المتعلقة بهذا الاكتشاف،، نحن نتحدث عن الماضي البعيد 1752م.،، ((ونرى اليوم بوضوح استخدامات التحليل الطيفي والألوان في شتى المجالات وصولاً الى اشعة الليزر - ومن الأمثلة المستخدمة في عصرنا الحالي لتطبيقات التحليل الطيفي للألوان هو حساب المسافات و الأزمنة ،، خصوصا في مجالات علم الفضاء و الكواكب و المجرات.))

أرسلت بعثة فرنسية إلى القطب الشمالي وكانت المهمة قياس خط الزوال الأرضي. وكان المقصود من ذلك السّعي الى التحقّق من استنتاج توصّل إليه نيوتن زعم فيه اعتمادا على نظريته في الانجذاب والجاذبية الأرضية أنْ لا بـُدّ للأرض من أن تكون شبه كرة مسطحة عند القطبين.

وهذا ما تضمنه كتاب فولتير "عناصر فلسفة نيوتن" الذي قدم فيه للجمهور الفرنسي نظرية نيوتن. ويعتبر فولتير المساعد والمسهل لفهم نظريات نيوتن.

وكذلك فعل الإيطالي فرنسيسكو ألجاروتي في كتابة " النيوتونية للسيدات"

يتبع

[مستثمر بسيط]

ميكرو ميجاس Micromégas

تعريفات
يعرف في علم وحدات القياس الرمز M (Mega) وتلفظ بالعربية ميجا
وهي عبارة عن قيمة لمضاعفات عشرية لأي وحدة كانت وترمز الى مليون. والمقصود بها الكبير اوالضخم مليون مرة.
يعرف ايضا الرمز u (Micro) وتلفظ مايكرو ،، والمقصود به جزء من المليون و الدال على صغر الشيء بمقدار جزء من المليون.

ميكرو ميجاس Micromégas
وهي كلمة مدمجة تعني المتناهي في الصغر الكبير الحجم (اعذروني على الترجمة)

اول رواية فلسفية لفولتير كانت Micromégas ميكروميحاس وهي اي الرواية تعد أكثر تعمقاً في الفلسفة وأقلّ منها من فن السّرد،، وهي عبارة عن مناقشة فلسفية بين شخصيات من عوالم وكواب مختلفة.

لن استعرض الرواية فـ لي تحفظ عليها ولكن استعرض مقتطفات توضح الصورة عن علاقة فولتير بالعلوم وخصوصاً نظريات نيوتن.

الرواية تتحدث عن شخصية ميكرو ميجاس (الجزيء الصغير الكبير الضخم) ،، حيث وقع خلاف بينه وبين مفتي بلاده في نجم من النجوم ،، فقرر أن يسافر في رحلة في الفضاء اللامتناهي،، فوصل الى كوكب زحل فتعرف الى احد قاطنيه وهذا الزحلي بالنسبة الى ميكروميجاس قزم ،، فميكروميجاس عملاق بالنسبة لـ الزحلي ،، ولكنه صغير بالنسبة إلى كائنات أخرى ،، و الزحلي قزم بالنسبة إلى مكروميجاس ولكنّه عملاق بالنسبة إلى البشر ،، وحدث بينهم نقاش وجدال،، وقرر الاثنان القيام برحلة فلسفية عبر عوالم واجرام سماوية مختلفة ،، يركبان المذنبات أو فجرا من أفجار الشّمال (هو حلم الانسان اليوم التنقل عبر الازمنة وقد وظفتها هيوليوود في الكثير من افلام الخيال العلمي).

واليكم مقتطفات من هذا الحديث بين الشخصيات وكيف وظف فولتير نظريات نيوتن وجعلها ركيزه اساسية في فلسفته،، حيث دمج فولتير في ميكرميجاس الأدب بالفلسفة:

قال مكروميجاس: إننا نحظى في كرتنا (كوبهم) بما يقرب من الألف حاسّة. وما يزال يخامرنا نوع من الرّغبات المبهمة لا أدري أيّ نوع هـو. بل قل هو نوع من انشغال الفكر ما يزال ينبّهنا إلى أننا هنات تافهات. وينبهّنا إلى وجود كائنات أكمل كمالا منّا بكثير. لقد أخذت نفسي على السّفر بعض الشيء. ولقد رأيت من الفانين من هم أقلّ منزلة منّا بكثير.ورأيت آخرين هم أعلى منزلة منا بكثير. إلاّ إنني لم ألف من الأقوام من ليس لهم من الرّغبات ما هو أكثر من إمكان الإشباع نفسه. وقد أصل ذات يوم إلى البلد الذي لا ينقص فيه شيء. ولكن حتى السّاعة ليس ثمّة من أحاطني عِلمًا بأخبار أكيدة تخصّه .

قال الآخر : كم تعيشون ؟
فأجاب: قليلا جدا.
قال صاحبه : كما الأمر عندنا. فنحن بدورنا نتذمّر على الدّوام من القلّة. فلا بدّ أنّ الأمر يتعلّق بقانون كوني من قوانين الطبيعة.

قال الزّحلي : واأسفاه ! فنحن لا نعيش سوى خمسمائة دورة كبيرة من دورات الشمس. ويساوي هذا خمسة عشر ألف سنة أو نحوا منها إذا ما حسبناها بحسابنا. وإنك لتدرك أن ذلك يعني أننا نكاد نموت في اللحظة نفسها التي نولد فيها. فوجودنا ليس إلا نقطة. وأجلنا إلا لحظة. وكرتنا إلا ذرة. ونحن ما نكاد نحاط ببعض العلم بأن الموت يحصل قبل اكتساب التجربة.

فأجابه مكروميجاس : لو لم تكن فيلسوفا لخشيت من أن أكربك حين أحيطك علما بأن حياتنا هي أطول بسبعمائة مرة من حياتكم. ولكنك مُدرِك أيّما إدراك أنه حين لا بدّ للمرء من أن يرد بدنه للعناصر ،، ولا بد من بعث الطبيعة على صورة أخرى،، وذلك ما يدعى موتا- حين لحظة التحوّل تلك تأتي. فأن يكون المرء عاش أبدا. أو عاش يوما. فسيان تحديدا العيشان. لقد مررت ببلدان فيها الناس يعيشون أطول ألف مرّة ممّا نعيش في بلادي.إلا إني ألفيتهم ما يزالون يتذمرون [من قصر حياتهم ].ولكن ما يزال ثمّة أنى التفتنا أناس عقولهم سليمة يعرفون كيف يذعنون. ثم هم لفاطر الطبيعة شاكرون.

قال صاحبه: كم تحصون من هذه الخصائص المتنوعة في مادتكم ؟

فأجاب : إذا كنت تعني هذه الخصائص التي بدونها سنحسب أن لن يكون بوسع هذه الكرة أن تظلّ مستمرّة كما هي الآن. أحصينا ثلاثمائة مثل الامتداد واللاتحيازية والحركة وجاذبية الأرض وقابلية القسمة وسائر الخصائص باقيها .

فأجاب الآخر: إذ كرتكم صغيرة. وسكانكم لكذلك صغار. وأنتم لا تحظون إلا بالقليل من الأحاسيس. ومادتكم بالقليل من الخصائص. وكل ذلك إنّما هو من فعل العناية الربّانية. فما لون شمسكم إذا ما فحصت فحصاً؟

فقال الزُّحلي: أبيض ضارب بقوة إلى الصفرة. أمّا حين نجزئ شعاعا من أشعّتها. فإنّنا نلفيه حاويا لألوان سبعة.





هذه هي فلسفة فولتير وقد تجذرت بــ فيزياء نيوتن وفلسفة لوك ومفهوم بوب للإنسانية،، وفتحت أفقا جديدا أمام البشرية.

لولا فولتير لكانت فرنسا غارقة في الظلام !!

دعوا فولتير يرقد بسلام
:)

[رمادي]

ميكرو ميجاس micromégas

تعريفات
يعرف في علم وحدات القياس الرمز m (mega) وتلفظ بالعربية ميجا
وهي عبارة عن قيمة لمضاعفات عشرية لأي وحدة كانت وترمز الى مليون. والمقصود بها الكبير اوالضخم مليون مرة.
يعرف ايضا الرمز u (micro) وتلفظ مايكرو ،، والمقصود به جزء من المليون و الدال على صغر الشيء بمقدار جزء من المليون.

ميكرو ميجاس micromégas
وهي كلمة مدمجة تعني المتناهي في الصغر الكبير الحجم (اعذروني على الترجمة)

اول رواية فلسفية لفولتير كانت micromégas ميكروميحاس وهي اي الرواية تعد أكثر تعمقاً في الفلسفة وأقلّ منها من فن السّرد،، وهي عبارة عن مناقشة فلسفية بين شخصيات من عوالم وكواب مختلفة.

لن استعرض الرواية فـ لي تحفظ عليها ولكن استعرض مقتطفات توضح الصورة عن علاقة فولتير بالعلوم وخصوصاً نظريات نيوتن.

الرواية تتحدث عن شخصية ميكرو ميجاس (الجزيء الصغير الكبير الضخم) ،، حيث وقع خلاف بينه وبين مفتي بلاده في نجم من النجوم ،، فقرر أن يسافر في رحلة في الفضاء اللامتناهي،، فوصل الى كوكب زحل فتعرف الى احد قاطنيه وهذا الزحلي بالنسبة الى ميكروميجاس قزم ،، فميكروميجاس عملاق بالنسبة لـ الزحلي ،، ولكنه صغير بالنسبة إلى كائنات أخرى ،، و الزحلي قزم بالنسبة إلى مكروميجاس ولكنّه عملاق بالنسبة إلى البشر ،، وحدث بينهم نقاش وجدال،، وقرر الاثنان القيام برحلة فلسفية عبر عوالم واجرام سماوية مختلفة ،، يركبان المذنبات أو فجرا من أفجار الشّمال (هو حلم الانسان اليوم التنقل عبر الازمنة وقد وظفتها هيوليوود في الكثير من افلام الخيال العلمي).

واليكم مقتطفات من هذا الحديث بين الشخصيات وكيف وظف فولتير نظريات نيوتن وجعلها ركيزه اساسية في فلسفته،، حيث دمج فولتير في ميكرميجاس الأدب بالفلسفة:

قال مكروميجاس: إننا نحظى في كرتنا (كوبهم) بما يقرب من الألف حاسّة. وما يزال يخامرنا نوع من الرّغبات المبهمة لا أدري أيّ نوع هـو. بل قل هو نوع من انشغال الفكر ما يزال ينبّهنا إلى أننا هنات تافهات. وينبهّنا إلى وجود كائنات أكمل كمالا منّا بكثير. لقد أخذت نفسي على السّفر بعض الشيء. ولقد رأيت من الفانين من هم أقلّ منزلة منّا بكثير.ورأيت آخرين هم أعلى منزلة منا بكثير. إلاّ إنني لم ألف من الأقوام من ليس لهم من الرّغبات ما هو أكثر من إمكان الإشباع نفسه. وقد أصل ذات يوم إلى البلد الذي لا ينقص فيه شيء. ولكن حتى السّاعة ليس ثمّة من أحاطني عِلمًا بأخبار أكيدة تخصّه .

قال الآخر : كم تعيشون ؟
فأجاب: قليلا جدا.
قال صاحبه : كما الأمر عندنا. فنحن بدورنا نتذمّر على الدّوام من القلّة. فلا بدّ أنّ الأمر يتعلّق بقانون كوني من قوانين الطبيعة.

قال الزّحلي : واأسفاه ! فنحن لا نعيش سوى خمسمائة دورة كبيرة من دورات الشمس. ويساوي هذا خمسة عشر ألف سنة أو نحوا منها إذا ما حسبناها بحسابنا. وإنك لتدرك أن ذلك يعني أننا نكاد نموت في اللحظة نفسها التي نولد فيها. فوجودنا ليس إلا نقطة. وأجلنا إلا لحظة. وكرتنا إلا ذرة. ونحن ما نكاد نحاط ببعض العلم بأن الموت يحصل قبل اكتساب التجربة.

فأجابه مكروميجاس : لو لم تكن فيلسوفا لخشيت من أن أكربك حين أحيطك علما بأن حياتنا هي أطول بسبعمائة مرة من حياتكم. ولكنك مُدرِك أيّما إدراك أنه حين لا بدّ للمرء من أن يرد بدنه للعناصر ،، ولا بد من بعث الطبيعة على صورة أخرى،، وذلك ما يدعى موتا- حين لحظة التحوّل تلك تأتي. فأن يكون المرء عاش أبدا. أو عاش يوما. فسيان تحديدا العيشان. لقد مررت ببلدان فيها الناس يعيشون أطول ألف مرّة ممّا نعيش في بلادي.إلا إني ألفيتهم ما يزالون يتذمرون [من قصر حياتهم ].ولكن ما يزال ثمّة أنى التفتنا أناس عقولهم سليمة يعرفون كيف يذعنون. ثم هم لفاطر الطبيعة شاكرون.

قال صاحبه: كم تحصون من هذه الخصائص المتنوعة في مادتكم ؟

فأجاب : إذا كنت تعني هذه الخصائص التي بدونها سنحسب أن لن يكون بوسع هذه الكرة أن تظلّ مستمرّة كما هي الآن. أحصينا ثلاثمائة مثل الامتداد واللاتحيازية والحركة وجاذبية الأرض وقابلية القسمة وسائر الخصائص باقيها .

فأجاب الآخر: إذ كرتكم صغيرة. وسكانكم لكذلك صغار. وأنتم لا تحظون إلا بالقليل من الأحاسيس. ومادتكم بالقليل من الخصائص. وكل ذلك إنّما هو من فعل العناية الربّانية. فما لون شمسكم إذا ما فحصت فحصاً؟

فقال الزُّحلي: أبيض ضارب بقوة إلى الصفرة. أمّا حين نجزئ شعاعا من أشعّتها. فإنّنا نلفيه حاويا لألوان سبعة.





هذه هي فلسفة فولتير وقد تجذرت بــ فيزياء نيوتن وفلسفة لوك ومفهوم بوب للإنسانية،، وفتحت أفقا جديدا أمام البشرية.

لولا فولتير لكانت فرنسا غارقة في الظلام !!

دعوا فولتير يرقد بسلام
:)




اطمئن سندع فولتير يرقد بسلام ...
فما تعودنا ان نزعج النائمين ..

ولكن سنسرد هنا بعضا من طرائفه


من طرائف فولتير :

يعد الشاعر والفيلسوف الفرنسي فولتير من اكبر رجال الفكر الفرنسي في القرن الثامن عشر
ولكن كانت له في المقابل مواقف طريفة منها مثلاً :

** اقام رهاناً مع كاتب فرنسي غير مشهور يدعى بايرون حول اقصر رسالة يمكن ان
يكتبها احدهم للآخر .. وكان بايرون يستعد للذهاب الى الريف , فكتب رسالة الى
فولتير تقول : سأذهب الى الريف .. فرد عليه فولتير برسالة اقصر وهي : اذهب .

* في حديث بين فولتير وأحد اصدقائه .. قال الصديق : انها لشهامة منك ان تمدح دائماً فلان
في حين انه دائماً يذمك .. فقال فولتير : لعل كلينا مخطىء .

فولتير والامبراطور

قضى " فولتير " وقتا في قصر الامبراطور فريدريك ملك بروسيا , وكان فريدريك يميل اللى قرض الشعر , وينظم قصائد ركيكه , ثم يعطيها للاديب الكبير , كي يقوم ابياتها , فلما اختلفا فيما بينهما , قرر الملك طرده وهو يقول :

" سوف نقذف بقشرة البرتقال بعد ان اعتصرناها "

فقال فولتير وهو يشير الى تنقيحه شعر الامبراطور :

" لقد كنت اغسل للامبراطور ملابسه القذرة "

[رمادي]

http://www5.0zz0.com/2012/02/26/07/337979151.jpg (http://www.0zz0.com)


من هنا جائت واختمرت فكرة انشاء موقع mozila .. :) .

اسعد الله صباحكم بكل خير .. وسقاكم غيثا صيبا طيبا ..

[رمادي]

قصة ....عالم فيزياء ....


بمناسبة حديث مستثمر وفولتير عن الفيزياء

في امتحان الفيزياء في جامعة كوبنهاجن بالدانمرك جاء أحد أسئلة الامتحان كالتالي: كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر (جهاز قياس الضغط الجوي)

(الاجابة الصحيحة: بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الارض وعلى سطح ناطحة السحاب).
...
إ
حدى الاجابات استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب الاجابة بدون قراءة باقي إجاباته على الاسئلة الاخرى.الاجابة المستفزة هي: أربط الباروميتر بحبل طويل وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض. ثم أقيس طول الخيط.

غضب أستاذ المادة لأن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة بأسلوب بدائي ليس له علاقة بالباروميتر أو بالفيزياء , تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% وحسب قوانين الجامعة عين خبير للبت في القضية.

أفاد تقرير الحكم بأن إجابة الطالب صحيحة لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء.وتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى لاثبات معرفته العلمية.

ثم طرح عليه الحكم نفس السؤال شفهيا. فكر الطالب قليلا وقال" لدي إجابات كثيرة لقياس ارتفاع الناطحة ولا أدري أيها أختار" فقال الحكم: "هات كل ما عندك".

فأجاب الطالب:

يمكن إلقاء الباروميتر من أعلى ناطحة السحاب على الارض، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل إلى الارض، وبالتالي يمكن حساب ارتفاع الناطحة . باستخدام قانون الجاذبية الارضية.

اذا كانت الشمس مشرقة، يمكن قياس طول ظل الباروميتر وطول ظل ناطحة السحاب فنعرف ارتفاع الناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين.

إذا اردنا حلا سريعا يريح عقولنا، فإن أفضل طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميتر هي أن نقول لحارس الناطحة: "ساعطيك هذا الباروميتر الجديد هدية إذا قلت لي كم يبلغ ارتفاع هذه الناطحة"

أما إذا أردنا تعقيد الأمور فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرق بين الضغط الجوي على سطح الارض وأعلى ناطحة السحاب باستخدام الباروميتر.

كان الحكم ينتظر الاجابة الرابعة التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء .
بينما الطالب يعتقد أن الاجابة الرابعة هي أسوأ الاجابات لانها أصعبها وأكثرها تعقيدا. بقي أن نقول أن اسم هذا الطالب هو " نيلز بور " وهو لم ينجح فقط في مادة الفيزياء، بل إنه الدانمركي الوحيد الذي حاز على جائزة نوبل في الفيزياء انه العالم.....
"نيلز هنريك دافيد بور "

[مستثمر بسيط]

سانتظر لاني احب الفراشات كما احب الربيع ..
ساحتفظ بالابقار والمواشي فقط فهي تعطي طاقه بالشتاء ..
انتظر حتى تسمن وتكبر وتعطي ارباحا اكثر :) .

واحد كوفي وبقرة عالحائط :nice: .


شلخت الطوفة يا رمادي :)
انزل البقرة (فقط) و اذبحها ،، ودعنا نستمتع بالشواء مع الصمون الحجري

واحد شاي نعناع على الطاولة ،، و واحد سهم بروة على الحائط

[رمادي]

شلخت الطوفة يا رمادي :)
انزل البقرة (فقط) و اذبحها ،، ودعنا نستمتع بالشواء مع الصمون الحجري

واحد شاي نعناع على الطاولة ،، و واحد سهم بروة على الحائط



والله انك تستاهل يا ابوعبد الرحمن بقره وخروف ..

بالامس اتيت بخيشة فحم اندنوسي يصلح للشوي .. حياك :) .

اطمئن لازلت محتفظ بالمواشي ارعاها كل يوم ..

سابقيها حتى نهاية الربيع لأستفيد من ربحها ..

واحد خروف مشوي على الطاولة .. طلب خاص .. وواحد سهم بروه عالحائط :) .

[رمادي]

آياتُ اللهِ في العنكبوتِ ( سبحانَ اللهِ )

الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، اللهمَّ صلِّي على عبدكَ ونبيكَ وخليلكَ الناطقِ بوحيكَ ، والذي جعلتهُ لسان الصِّدقِ الابديِّ ، سيدّنا مُحَمَّد وعلى آلهِ وأزواجهِ وذريِّتهِ وباركْ وسلِّم , كما تحبهُ وترضاهُ آمين.
وبعد : قال تعالى : [{40} مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41} إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{42} وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ{43}] سورة العنكبوت

تفضل الباحث الاستاذ الدكتور : [ الأستاذ الدكتور : نظمي خليل أبو العطا ] ، بالشرح غفرَ اللهُ تعالى لهُ ولولديهِ ، ولنا ولوالدينا ، ولجميعِ المسلمينَ آمين0
[ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ ]: أوهن البيوتِ بيته وشبكته ، التي ينسجها في الهواءِ ، لا تحميهِ منْ الاغتيالِ : ومع ذلكَ صارتْ مثلاً على التوغلِ ، وربما التوحشِ ، عندَ ما يُقالُ ، لقدْ انتشرَ انتشاراً عنكبوتياً ، كما أنَّ سُمَّهُ وظفهُ في الطبِ الشرعيِّ ، وإذا كانَ القرآنُ الكريم ، قدْ ذكرَ بيت العنكبوتِ ، فإنَّ كتبَ التراثِ العربيِّ ، لمْ تغفلْ عنْ هذا الكائنِ العجيبِ.


ففي اللغةِ : قالَ ابنُ منظرٍ : في موسوعتهِ اللغويةِ لسان العربِ : العنكبوت : دُويبة تنسج في الهواءِ ، وعلى رأسِ البئرِ ، نسجاً رقيقاً مهلهلاً ، وهي مؤنثة ، وربما ذُكرتْ في الشِّعر.
قالَ الامامُ البوصيري رحمهُ اللهُ تعالى ، في بردتهِ :
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خيرِ البريَّةِ لمْ تنسجْ ولمْ تَحُمِ
قالَ : والتأنيث في العنكبوتِ ، وعناكب ، وعناكيب ، وتصغيرها : عنكيب وعنيكيب وهي بلغةِ اليمنِ عنكباه ، ويقال لها أيضاً : عنكباه وعنبكوه.
وقالَ ابنُ الأعرابيّ : العنكب الذَّكر منها ، والعنكبة الأنثى.
وقيل : العنكب جنس العنكبوت وهو يُذكر ويُؤنث.

وقالَ المبرد : العنكبوت أُنثى ويُذكر ، ويقالُ لبيتِ العنكبوتِ : العُكدبة.
وقالَ الدميري ، في حياةِ الحيوانِ الكُبرى : العنبكوت : دويبةٌ تنسج في الهواءِ ، وكنيته أبو خيثمة ، وأبو قشعم ، والأنثى أمّ قشعم ، وهي قصار الأرجل ، كبار العيونِ ، للواحدِ ثمانية أرجلٍ ، وست عيونٍ ، فإذا أرادَ صيد الذُّبابِ ، لطى بالأرضِ وسكَّنَ أطرافهُ ، وجمعَ نفسهُ ، ثُمَّ وثبَ على الذُّبابِ ، فلا يُخطئهُ ، وقالَ : قالَ أفلاطون : [ أحرصُ الأشياءِ الذُّباب , وأقنعُ الأشياءِ العنكبوت ، فجعلَ اللهُ رزق اقنع الأشياءِ ، في أحرصِ الأشياءِ ، فسبحانَ اللطيف الخبير.
وقالَ ابنُ قتيبةٍ ، في عيونِ الأخبارِ: تنسجُ منْ العناكبِ الأنثى ، والذَّكر هو الخدرنق ، وولد العنكبوت ، ينسج ساعة يولد.
وقالَ الجاحظُ ، في كتابِ الحيوانِ : ولدُ العنكبوتِ ، أعجب منْ الفروجِ ، الذي يخرج على الدنيا كاسباً كاسياً ، لأنَّ ولدَ العنكبوتِ ، يقوى على النسيجِ ساعة يولد ، منْ غيرِ تلقينٍ ، ولا تعليمٍ ، ويبيض ، وأول ما يولد دوداً صغيراً ، ثُمَّ يتغير ويصير عنكبوتاً ، وتكتمل صورتهُ عندَ ثلاثة أيامٍ.

أصنافُ العنكبوتِ : قالَ القزويني : في عجائبِ المخلوقاتِ وغرائبِ الموجوداتِ : والعنكبوت : أصنافٌ كثيرةٌ ، لكلِّ صنفٍ ، فعلٌ عجيبٌ ، منها الطويلة الأرجلِ ، فإنها لمَّا عرفتْ ضعف قوائمها ، وأنها تعجز عنْ الصيدِ ، أعدتْ للصيدِ مصائدَ وحبالاً ، منْ الخيوطِ ، فعمدتْ إلى فرجةٍ بينَ حائطينِ متقاربينِ ، وتلقي لعابها الذي هو خيطها ، ليلصقَ بهِ ، ثُمَّ يعدو إلى الجانبِ الآخرِ ، ويُحكم الخيط ، في الطرفِ الآخرِ ، وهكذا ثانياً وثالثاً ، وهذا هو السدى ، ثُمَّ يُحكم لحمته ، حتى يتم النسيج ، كلّ ذلكَ في تناسبٍ هندسيٍّ ، حتى يصبح النسيج ، ثم يقعد في زاويةٍ ، مُترصداً وقوع الصيدِ فيها ، فإذا وقعَ فيها شيءٌ منْ الذبابِ أو البقِ ، بادرَ إلى أخذهِ ، ويواصلُ القزويني في وصفِ العنكبوتِ فيقول : ومنها صنفٌ آخر قصار الأرجلِ ، يُسمَّى الفهد فإنهُ يصيب الذباب ، على شبهِ صيدِ الفهد ، وذلكَ أنهُ يكمنُ في زاويةٍ ، فإذا طارتْ ذبابة بقربهِ ، وثبَ إليها ، وربما مدَّ خيطاً منْ السقفِ ، وعلّق نفسهُ فيهِ مُنكساً ، فإذا طارَ ذبابٌ بالقربِ منهُ ، رمى بنفسهِ إليهِ وأخذهُ ، ومنها صنفٌ آخر ، يُقالُ لهُ الليث لهُ ست عيونٍ ، فإذا رأى الذبابة ، لطى بالأرضِ ، ثم وثبَ ولمْ يُخطىء وثبته وهو آفة الذبابِ ، ومنها صنفٌ يُقالُ لهُ الرتيلا إذا مشى على الإنسانِ ، يموتُ الإنسان ، منْ لُعابهِ ويُسمَّى عقربُ الثعبانِ لأنهُ يقتلُ الثعبان ، ومنها صنفٌ دقيقُ الصنعةِ ، يهيىء نسجه ويصعد بيته ، فإذا وقعتْ في مصيدتهِ ذبابة ، يمشي إليها ويمتص رطوبتها ، والذباب يطن منْ الألمِ ، إلى أنْ يموت ، ويحملها إلى خزانتهِ للذخيرةِ ، وأكثر ما يقع في مصيدتهِ في غيبوبةِ الشمسِ.

ويقولُ القزويني : وزعمَ بعضهم : أنَّ العناكبَ الإناث ، هي العوامل ، والذكور لا تعمل شيئاً ، ومنهم منْ قالَ : أنَّ السدي منْ الإناثِ ، واللحمة منْ الذكورِ ، لأنَّ اللحمة أقوى منْ السدي ، وهما كالشريكينِ في العملِ أو هما كالأستاذِ معَ تلميذهِ.

العنكبوتُ في الأمثالِ : ونترك القزويني : بعجائبهِ التي تضارع حقائق العلم الحديث ، وتصنيفاتهِ التي تدل على العلمِ الدقيقِ ، ونعودُ إلى الدميري ، لنرى ما قالهُ عنْ العنكبوتِ في الأمثالِ ، حيثُ قالَ : قالوا : { أغزل منْ عنكبوتٍ } ، وقالوا :{ أوهن منْ بيتِ العنكبوتِ }.

وعودة الى الآيةِ الكريمةِ : [ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ] والعالمونَ كلّ مَنْ عَقِلَ منْ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وعملَ بطاعتهِ وانتهى عنْ معصيتهِ ، فهم يعقلونَ صحة هذهِ الأمثالِ ، وحسنها وفائدتها ، وكانَ جهلةُ قريشٍ يقولونَ : إنَّ ربَّ مُحَمَّد يضربُ الأمثالَ بالذبابِ والعنكبوتِ ويضحكونَ منْ ذلكَ ، وما علموا أنَّ الأمثالَ تبرزُ المعاني الخفية ، في الصورِ الجليةِ .
إيضاح : - [[ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ : لأنهم همْ أقرب الى إدراكِ عظمةِ هذهِ الآياتِ ، منْ خلالِ ، إطلاعهم على دراسةِ ، خيط العنكبوتِ ، والوصولِ الى كونِ هذا الخيط ، دقة في صغرِ قطرهِ ، ووجدوا انَّ قطر مُعين منْ ضمِّ خيوط العنكبوتِ مع بعضها ، قدْ يكون أقوى منْ نظيرهِ منْ الفولاذِ ، باربعينَ مرَّة ، في إجراءِ إختباراتِ الشَّدِ عليها ، كما توصلَ العلماء الى ، إستخدامِ خيوط العنكبوتِ ، في صنعِ الدُّروعِ الواقيةِ منْ الرَّصاصِ ، كما نشرتهُ ـ قناة ناشينال جيوكرافك أبو ظبي الفضائية ....]]

العنكبوت في العلمِ الحديثِ :

منْ رتبةِ العناكبِ ، طائفة العنكبوتياتِ أو العنكبياتِ ، منْ شعبةِ مفصلية الأرجلِ أو المفصلياتِ , منْ اللا فقاريات , منْ المملكةِ الحيوانيةِ ، منْ الكائناتِ الحيَّةِ ، وتشمل رتبة العناكبِ ، حيوانات منتشرة ، في جميعِ أنحاءِ العالمِ ، يعيشُ بعضها في الماءِ العذبِ ، أو مياه البحارِ ، و يعيش معظمها على الأرضِ ، وهي تتنفس الهواء الجوي ، وتتغذى على عصارةِ الحيواناتِ الصغيرةِ , ومنها أنواعٌ ، تعيش متجولة لا تنسج أنسجة كثيرة ، ومنها أنواعٌ ساكنة ، تقومُ بنسجِ خيوطها ، التي تستعملها ، كمصائدٍ وشرانقٍ تضع فيها البيض ، ويقول منذر عبد الرحمن : في مقالةٍ : العنكبوت كائن كلّ العصورِ ، في مجلةِ الخفجي : لو لمْ تكنْ هناكَ عناكبٌ ، لجاعَ البشر ، حتى الموتِ , فكمية الحشرات الضَّارة بالزراعةِ ، التي تدمرها العناكب ، في اليومِ الواحدِ ، تفوق في وزنها ، وزن سكان العالم ، حيثُ يوجدُ [ 50 مليوناً ] منْ العناكبِ ، في كلِّ هكتارِ ، و في بريطانيا{ 250 مليوناً } في الغاباتِ المداريةِ ، فإذا علمنا أنَّ وجبةَ كلّ عنكبوتٍ ، في اليومِ الواحدِ ، [[ تتراوح ما بينَ 10 و15 حشرة ]] فسندركُ على الفورِ أهمّية العناكبِ ، ويوجد العنكبوت الذئبي ، الذي يمشط حقول القطنِ وفول الصويا مجاناً ، دونَ استعمال للمبيداتِ الحشريةِ ، وتوجد عناكب تنظف بساتين التفاح ، وتحد منْ انتشارِ المَنِ وغيرها ، وقالَ : إنَّ غزلَ العناكبِ ، مليءٌ بالهواءِ ، ولذلكَ فهو عازلٌ حراريٌّ ممتازٌ ، وخفيفُ الوزنِ جداً ، ومتنوعٌ في السمكِ , وهو أكثر مرونة ، منْ خيوطِ الفولاذِ ، وإذا فتلنا[ 143 خيطاً ] منْ خيوطِ العنكبوتِ ، مع بعضها البعض ، فسنحصل على خيطٍ سُمكهُ (ميلمتر واحد) ، وإذا أخذنا منهُ خيطاً ، فإنهُ يلتفُ حولَ الأرضِ ، مع أنَّ وزنهُ ( كيلوجرامان ).

وتستخدمُ العناكب ، حالياً في الطبِ الشرعيِّ ، في تحديدِ سببِ الوفاةِ ، ببعضِ السمومِ ، لقلةِ الكميةِ ، التي يمكن الحصول عليها منْ السُّمِ ، المستخدمِ في الجريمةِ ، ويمكن استثارة العنكبوت ، بتقديمِ قطرة مُتجمدة ، منْ دمِ المسمومِ ، للتغذي عليها ، فينعكس نوعُ السُّمِ ، على شكلِ خيطِ العنكبوتِ ، وقدْ أُستخدم الكمبيوتر ، في تحليلِ نوعِ السُّمِ ، منْ تحديدِ اتجاهاتِ ، نوع السُّمِ المُستخدمِ.

منقووول للفائده

[رمادي]

اوفت له الكلاب ولم يوفي له الملك‏

‏
يقال ان ملك أمر بتجويع 10

كلاب لكي يرمي لهم كل وزير يخطئ فيأكلوه

،فقام أحد الوزراء باعطاء رأي خاطئ لم يعجب الملك،

فامر برميه للكلاب ،فقال له الوزير انا خدمتك 10 سنوات وتعمل بي هكذا!!

أمهلني 10 أيام قبل تنفيذ هذا الحكم،

فقال له الملك لك ذلك ،

فذهب الوزير الى حارس الكلاب

وقال له أريد ان أخدم الكلاب فقط لمدة 10 أيام،

فقال له الحارس وماذا تستفيد،

فقال له الوزير سوف أخبرك بالأمر مستقبلا،

فقال له الحارس لك ذلك ،

فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب

واطعامهم وتغسيلهم وتوفير لهم جميع سبل الراحه،

وبعد مرور 10 أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير

وزج به في السجن مع الكلاب والملك ينظر اليه

والحاشيه فاستغرب الملك مما رآه

وهو ان الكلاب جاءت تنبح تحت قدميه

فقال له الملك ماذا فعلت للكلاب

فقال له الوزير خدمت هذه الكلاب 10 أيام

فلم تنسى الكلاب هذه الخدمه وأنت خدمتك 10 سنوات


فنسيت كل ذلك، !!!!!!!!!

طأ طأ الملك رأسه وأمر بالاعفاء عنه

[رمادي]

خمسة أشرار -- قصيدة جديدة لأحمد مطر

http://www10.0zz0.com/2012/03/11/04/849370761.jpg (http://www.0zz0.com)


================


عندي لغز يا ثوار
يحكي عن خمسة أشرار
...

الأول يبدو سباكاً
والثاني ساقٍ في بار

والثالث يعمل مجنوناً
في حوش من غير جدار

والرابع في الصورة بشرٌ
لكنْ في الواقع بشار

أما الخامس يا للخامس
شيء مختلف الأطوار

سباك؟ كلا..مجنونٌ؟
كلا..سَقَّاءٌ؟ بشار؟

لا أعرفُ، لكني أعرفُ
أنَّكَ تعرِفُهُ مَكَّار

جاء الخمسة من صحراءٍ
سكنوا بيتاً بالإيجار

جاءوا عطشى جوعى هلكى
كلٌّ منهم حافٍ عار

يكسوهم بؤسُ الفقراءِ
يعلوهم قَتَرٌ وغُبَار

رَبُّ البيتِ لطيفٌ جِدّاً
أسَكّنهم في أعلى الدار

واختار البَدْرُومَ الأسفل
والمنزلُ عَشْرَةُ أَدْوَار

هو يملك أَرْبَعَ بَقَرَاتٍ
ولديه ثلاثةُ آبار

أسرتُهُ: الأمُّ، مع الزوجةِ
وله أطفالٌ قُصّار

مرتاحٌ جداً، وكريمٌ
وعليه بهاء ووقار

مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِ
لم يطلبْ منهم دينار

طلبوا منه الماءَ الباردَ
واللحمَ مع الخبز الحارّْ

أعطاهم كَرَماً؛ فأرادوا الـ
آبارَ، وَحَلْبَ الأبقار

أعطاهم؛ فأرادوا الْمِنْخَلَ
والسِّكِّينةَ والعَصَّارْ

أعطاهم حتى لم يتركْ
إلا أوعيةَ الفخَّار

طلبوا الفخارَ، فأعطاهم
طلبوه أيضاً؛ فاحتار

خجِلَ المالكُ أنْ يُحرِجَهم
فاستأذنهم في مِشْوار

خرج المالكُ من منزله
ومضى يعمل عند الجار

ليوفر للضيفِ الساكنِ
والأسرةِ ثَمَنَ الإفطار

سَرَقَ الخمْسَةُ قُوتَ الأسرةِ
واتَّهَمُوا الطِّفْلَةَ {أبرار}

ثم رأَوْا أن تُنْفَى الأسرةُ
واتخذوا في الأمرِ قرارْ

طردوا الأسرة من منزلها
ثم أقاموا حفلةَ زَارْ

أكلوا شرِبوا سَكِرُوا رَقَصُوا
ضربوا الطَّبْلَةَ والمزمار

باعوا الماءَ وغازَ المنزلِ
وابتاعوا جُزُراً وبِحَار

وأقاموا مدناً وقُصُوراً
وحدائقَ فيها أنهار

وتنامَتْ ثرْوَتُهم حتى
صاروا تُجَّارَ التُّجَّار

حَزِنَ المالكُ مِنْ فِعْلَتِهِمْ
وَشَكَا لِلْجِيرَةِ ما صَار

قالوا :{أَنْتَ أَحَقُّ بِبَيْتَكَ
والأُسْرَةُ أَوْلَى بالدار}

فمضى نحو المنزل يسعى
واستدعى الخمسةَ وَأَشَارْ

خاطَبَهُمْ بِاللُّطْفِ : {كَفَاكُمْ
في المنزل فوضى ودمار

أحسنت إليكم فأسأتم}؛
فأجابوا: {أُسْكُتْ يا مهذار

لا تفتحْ موضوعَ المنزلِ
أوْ نَفْتَحَ في رأسِكَ غارْ}

فانتفضَ المالكُ إعصاراً
وانفجرُ البركانُ وثار

أمَّا الأَوَّلُ: فَهِمَ الْقِصَّة؛َ
فاستسلَمَ للريح وطار

والثاني: فكَّرَ أنْ يبقَى
وتحدَّى الثورةَ؛ فانْهَارْ

فاستقبَلَهُ السِّجْنُ بِشَوْقٍ
فِذٍّ هُوَ والإبِنْ البارّْ

والثالثُ: مجنونٌ طَبْعاً
قال بِزَهْوٍ واسْتِهْتَارْ:

{أنا خَالِقُكُمْ وسَأَتْبَعُكُمْ
زَنْقَهْ زنقه .. دارْ دارْ}

أَرْغَى أَزْبَدَ هَدَّدَ أَوْعَدَ
وَأَخِيراً: يُقْبَضُ كالفار

ولقدْ ظَهَرَتْ في مَقْتَلِهِ
آياتٌ لأولي الأبصار

والرابع والخامس أيضاً
دَوْرُ الشُّؤْمِ عَلَيْهِمْ دَارْ

لم يَعْتَبِرُوا، لَكِنْ صَارُوا
فيها كَجُحَا والمسمار

اُخْرُجْ يا هذا من داري!
{لنْ أخرجَ إلا بحوار}

إرْحَلْ هذي داري إِرْحَلْ!!
{لن أرحلَ إلا بالدَّار

إمَّا أنْ تَتْبَعَ مِسْماري
أوْ أنْ أُضْرِمَ فيها النار}

فاللغزُ إذنْ يا إخوتنا
عقلي في مُشْكِلِهِ حَارْ

هل نعطي الدارَ لمالكها؟!
أم نعطي رَبَّ المسمار؟!

هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيها
هُوَ في الجنةِ، أم في النار؟!

هل في قول المالك: {إرحَلْ
يا غاصبُ} عَيْبٌ أوْ عار!؟

هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ؟!
مَنْ لم يفهمْ فهو: .........!!!

[مستثمر بسيط]

خمسة أشرار -- قصيدة جديدة لأحمد مطر

[
هل نعطي الدارَ لمالكها؟!
أم نعطي رَبَّ المسمار؟!

هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيها
هُوَ في الجنةِ، أم في النار؟!

هل في قول المالك: {إرحَلْ
يا غاصبُ} عَيْبٌ أوْ عار!؟

هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ؟!
مَنْ لم يفهمْ فهو: .........!!!


عيني هاي شنو بعد ....... مسمار جحا !! :)
حبذا لو :taunt: تبسط اللغز اكثر لاخوك البسيط :rolleyes2:

جميل جداً يا رمادي ،،،

واحد شاي نعناع على الطاولة ......... واحد سهم بروة على الحائط

[ريم الشمال]

خمسة أشرار -- قصيدة جديدة لأحمد مطر

http://www10.0zz0.com/2012/03/11/04/849370761.jpg (http://www.0zz0.com)


================




فاللغزُ إذنْ يا إخوتنا
عقلي في مُشْكِلِهِ حَارْ

هل نعطي الدارَ لمالكها؟!
أم نعطي رَبَّ المسمار؟!

هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيها
هُوَ في الجنةِ، أم في النار؟!

هل في قول المالك: {إرحَلْ
يا غاصبُ} عَيْبٌ أوْ عار!؟

هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ؟!
مَنْ لم يفهمْ فهو: .........!!!


قصيده جميله

اعانكم الله أهل الدار على مصابكم وعسى الله يفرج كرب أهل دجلة والفرات
لا تعطوهم لا مسمار ولا دار اطردوهم شر طرده فمثلهم لا يخيرون

ريم الشمال

[رمادي]

عيني هاي شنو بعد ....... مسمار جحا !! :)
حبذا لو :taunt: تبسط اللغز اكثر لاخوك البسيط :rolleyes2:

جميل جداً يا رمادي ،،،

واحد شاي نعناع على الطاولة ......... واحد سهم بروة على الحائط



هو انا فهمت اللغز حتى افهمك ؟؟؟؟ :omen2: .
انتظر حتى افهمه لغز صعب :) .. بعدها ساقوم بتبسيطه ..

حشاك من عدم الفهم يا غير البسيط .. يا من تدعي البساطه .
عيوني اغاتي نزل للبسيط نعناع على الطاوله شكله رايق ..
ونزلي انا قهوه ساده .. ما عندي بروه .. يقولون شركة غامضه ..
ماذا اضع على الحائط .. امممم :discuss: .. سهم مزايا عالحائط :) .

[رمادي]

قصيده جميله

اعانكم الله أهل الدار على مصابكم وعسى الله يفرج كرب أهل دجلة والفرات
لا تعطوهم لا مسمار ولا دار اطردوهم شر طرده فمثلهم لا يخيرون

ريم الشمال



للاسف لم يكن معهم بالدار .. صاحبنا ليس من ضمن الخمسه ..
اخذوا المسمار والدار .. وسلموها للاعجمي الجار ..
لان المالك راضي بذلك ولا يريد ان يخرجه .. معادله غريبه تختلف عن الباقين .
الله يعين يا ريم الشمال ..

[مستثمر بسيط]

هو انا فهمت اللغز حتى افهمك ؟؟؟؟ :omen2: .
انتظر حتى افهمه لغز صعب :) .. بعدها ساقوم بتبسيطه ..

حشاك من عدم الفهم يا غير البسيط .. يا من تدعي البساطه .
عيوني اغاتي نزل للبسيط نعناع على الطاوله شكله رايق ..
ونزلي انا قهوه ساده .. ما عندي بروه .. يقولون شركة غامضه ..
ماذا اضع على الحائط .. امممم :discuss: .. سهم مزايا عالحائط :) .


انزل البقرة من الحائط ،، وضع سهم الايجارة :tease:

[مستثمر بسيط]

اخذت الدار و المسمار والسمك


كل أسماك الحفش " يستخرج منها الكافيار" التي يتم صيدها في المياه البريطانية، تُعتبر مُلكاً حصرياً لملكة بريطانيا


:rolleyes2:

[ام السعف]

ابي اقنع نفسي انني بحاجة الى مقهى ثقافي او غيره

مب راضية اقتنع
:(

[رمادي]

ابي اقنع نفسي انني بحاجة الى مقهى ثقافي او غيره

مب راضية اقتنع
:(



هذ ا صحيح انت لست بحاجه لمقهى ثقافي .. ولكن بالتاكيد بحاجه لغيره :discuss: .

راجعي اقرب ............ وستقتنعين .. :) .

[ام السعف]

هذ ا صحيح انت لست بحاجه لمقهى ثقافي .. ولكن بالتاكيد بحاجه لغيره :discuss: .

راجعي اقرب ............ وستقتنعين .. :) .

هل اربط جملتك الأخيرة بما جاء في نهاية جملتك الأولى والوجه التعبيري الذي يقول
:discuss:
؟
:weeping:

[رمادي]

هل اربط جملتك الأخيرة بما جاء في نهاية جملتك الأولى والوجه التعبيري الذي يقول
:discuss:
؟
:weeping:



بسم الله .. يا فتاح يا رزاق يا كريم ..
من الصبح هالعجوز واقفه بباب المقهى .. تفضلي فتحنا الباب .
اللهم جيب العواقب سليمه .. شكلها ناويه تغلق لي المقهى ..
ما اتفائل بوجهها .. لنرى ماذا تريد :anger1: .
اشربي قهوه ... شاي .. ضعي شئ عالحائط .. خرابيط منا منا ماعدنا ..
انا رجل مسالم .. وابحث عن لقمة العيش .. اين اذهب لو اغلق المقهى بسببك :rolleyes2: .
الله يستر :( .

[ام السعف]

بسم الله .. يا فتاح يا رزاق يا كريم ..
من الصبح هالعجوز واقفه بباب المقهى .. تفضلي فتحنا الباب .
اللهم جيب العواقب سليمه .. شكلها ناويه تغلق لي المقهى ..
ما اتفائل بوجهها .. لنرى ماذا تريد :anger1: .
اشربي قهوه ... شاي .. ضعي شئ عالحائط .. خرابيط منا منا ماعدنا ..
انا رجل مسالم .. وابحث عن لقمة العيش .. اين اذهب لو اغلق المقهى بسببك :rolleyes2: .
الله يستر :( .

هذا ثاني واحد يتشاءم من وجودي :secret:

خلنا نعلق لك على حائط مقهاك مقولة حتى نضمن عدم اغلاق موضوعك

"Fear is your best friend or your worst enemy. It's like fire. If you can control it, it can cook for you; it can heat your house. If you can't control it, it will burn everything around you and destroy you. If you can control your fear, it makes you more alert, like a deer coming across the lawn."

[رمادي]

المعاملة الحسنة

قالت الزوجة: . . .!
بعد مضي 18 عاما من الزواج وطهي الطعام,
أعددت الليله أسوأ عشاء في حياتي
...
... كان الخضار قد نضج أكثر مما يجب ,
واللحم قد احترق , والسلطة كثيرة الملح

وظل زوجي صامتا طوال تناول الطعام
ولكني ما كدت أبدأ في غسل الأطباق

حتى وجدته يحتضنني بين ذراعيه ويطبع قبلة على جبيني
فـسألته : لماذا هذه القبلة ؟

فـقال : لقد كان طهيك الليلة أشبه بطهي العروس الجديدة,
لذلك رأيت أن أعاملك معاملة العروس الجديدة

هذا هو معنى الحب .. خليكم رومنسيين .. خليكم بالجو :nice: .

[ام السعف]

وفي ناحية اخرى من عالم النصائح يا اخوي الرمادي يقولون

أحذر الوعد عند السعادة
واحذر الكلام عند الغضب

واقول لاصحاب المواضيع
احذروا من ام السعف تراها شؤم على مواضيعكم

[رمادي]

هذا ثاني واحد يتشاءم من وجودي :secret:

خلنا نعلق لك على حائط مقهاك مقولة حتى نضمن عدم اغلاق موضوعك

"Fear is your best friend or your worst enemy. It's like fire. If you can control it, it can cook for you; it can heat your house. If you can't control it, it will burn everything around you and destroy you. If you can control your fear, it makes you more alert, like a deer coming across the lawn."



اعرف انكليزي جيدا . .. كما اني افهمها وهي طايره :) .

الغزال يحب العشب الاخضر .. والابل تحب العشب اليابس ..
واي حد يضايقك .. اضرم فيه النار او اطرده خارجا .. وانسى الدنيا وريح بالك .
حكمه حلوه بصراحه .

من الاخر كم اعطيك وتفارقيني .. لانك اي مكان تدخلينه يحطون عليه الشمع الاحمر :secret: .

[ام السعف]

وليش احملك مالا طاقة لك به يالرمادي وفوقه اخذ منك نظير مفارقي لموضوعك ؟

الدنيا لسة بخير على قولة اخواننا المصاروة

بفارق موضوعك ومقهاك من دون ما اكلفك حتى كلمة
حياك الله خوفا على تشميعه.. لانه يحق لك تخاف عليه. .

[رمادي]

وليش احملك مالا طاقة لك به يالرمادي وفوقه اخذ منك نظير مفارقي لموضوعك ؟

الدنيا لسة بخير على قولة اخواننا المصاروة


بفارق موضوعك ومقهاك من دون ما اكلفك حتى كلمة
حياك الله خوفا على تشميعه.. لانه يحق لك تخاف عليه. .

لا يا ام السعف .. مو اني اللي ازعل انسان من اجل موضوع لا يقدم ولا يؤخر ..
مجرد واحه نلتقي فيها نعبر عن مشاعرنا واحاسيسنا ..
في زمن تلونت شاشاتنا باللون الاحمر . هكذا هم العرب منذ ان فقدوا عزهم ..
ولكن هي دعوه لمحاسبة النفس .. ومراجعتها ..
لا يكفي هزه خفيفه للجذع حتى ينزل الثمر .. نحتاج الى هزات عنيفه متتاليه .

عندما تحسين انك ضعيفه عودي رجلا فهو اشرس واقوى ..
لن تجدي صعوبه .. لديك خبره 10 سنوات رجل .

شكرا للنصائح الذهبيه ..
اما السعاده فلم اذقها حتى اقدم وعدا ..
واما الغضب فاحتاجه احيانا حتى اعرف غيري بحجمه .
ما احوجنا الى الغضب .. والحميه .

[الأستاذ]

أسرتُهُ: الأمُّ، مع الزوجةِ
وله أطفالٌ قُصّار


مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِ
لم يطلبْ منهم دينار

.....................................


يا عجباً فالتاريخ يُعاد
والأعجب صاحب تلك الدار ..

لم يَطعمُ من دُنياهُ سوى العلقم
والعسلُ بأرضهِ يجري أنهار ..

ما زالت تِلك الأيدي ممدودة
ولكن مِغنَمهُم لا يربو مِعشار ...

بعد سِنين كَبِروا الأبناء
ولكن لم تَكبُر أبداً تلك الدار ..

وما زال عليهم رونقهم ..
وضَمانٌ مِن أعتىّ الفُجّار ..

بأن لن تَمسَسكُم ناري أبداً ..
أنتُم عِندي خِيرَه .. أبرار ..

منّاهم دوماً بالجنة ..لكن ..
دَخلوها .. فإذا هيّ نَار ..

صُدِموا ..أجتمعوا في ليلٍ أدّهم ..
لن نَسكُت أبداً عَن هذا العار ..

فَلتكُن الحَربَ هيَ (الفيصل)
جَمعوا عِدتهم بِقيادةِ مِغوار ..

ولكن عُدتَهم لَم تَكمُل يوماً
فلا حِمار ولمّ يَجِدوا حَمّار ..

سَمِعَ الساكنُ عن فِعلتهم
ضَحِكَ قليلاً .. ثم أحتَار ..

أيوجدُ في الدنيا قومٌ مِثلهمُ
أم أني فعلاً .. فعلاً جبّار ..

لن أقتُلَهُم وأدَعهُم دونَ حِماية
فَتكرمَ وأعَدّ لَهُم جَيشاً ..جَرّار

ولكي يَضمنَ نَصرَهمُ ..
أختارَ لهم قائد يُدعَى (بشار) ..

[رمادي]

أسرتُهُ: الأمُّ، مع الزوجةِ
وله أطفالٌ قُصّار


مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِ
لم يطلبْ منهم دينار

.....................................


يا عجباً فالتاريخ يُعاد
والأعجب صاحب تلك الدار ..

لم يَطعمُ من دُنياهُ سوى العلقم
والعسلُ بأرضهِ يجري أنهار ..

ما زالت تِلك الأيدي ممدودة
ولكن مِغنَمهُم لا يربو مِعشار ...

بعد سِنين كَبِروا الأبناء
ولكن لم تَكبُر أبداً تلك الدار ..

وما زال عليهم رونقهم ..
وضَمانٌ مِن أعتىّ الفُجّار ..

بأن لن تَمسَسكُم ناري أبداً ..
أنتُم عِندي خِيرَه .. أبرار ..

منّاهم دوماً بالجنة ..لكن ..
دَخلوها .. فإذا هيّ نَار ..

صُدِموا ..أجتمعوا في ليلٍ أدّهم ..
لن نَسكُت أبداً عَن هذا العار ..

فَلتكُن الحَربَ هيَ (الفيصل)
جَمعوا عِدتهم بِقيادةِ مِغوار ..

ولكن عُدتَهم لَم تَكمُل يوماً
فلا حِمار ولمّ يَجِدوا حَمّار ..

سَمِعَ الساكنُ عن فِعلتهم
ضَحِكَ قليلاً .. ثم أحتَار ..

أيوجدُ في الدنيا قومٌ مِثلهمُ
أم أني فعلاً .. فعلاً جبّار ..

لن أقتُلَهُم وأدَعهُم دونَ حِماية
فَتكرمَ وأعَدّ لَهُم جَيشاً ..جَرّار

ولكي يَضمنَ نَصرَهمُ ..
أختارَ لهم قائد يُدعَى (بشار) ..







رائع يا استاذ رائع نظمك القصيده الان فقط ضمنت ان المقهى سيغلق ..
يبدوا انك متحالف مع اختنا ام السعف ..
اين انت يا عابر تعال واشهد ولادة شاعر جديد من هذا المقهى ..
لم افهم القصد اللهم الا البيت الاخير .. الذي يحوي كلمة بشار ..

اطلب منك اخي الاستاذ ان تنظم لنا قصيده بنفس الوزن ..
لكن رومنسيه .. ولك علي ان انشرها لك هنا بالمقهى ..
واعلقها على الجدار .. حاول ..
ولن اطالبك بحقوق النشر ..
وان لم تكن رومنسيا جرب ان تكتب عن شجاعة العرب ..

واليك قصة جدي عمروابن معد كرب الزبيدي اشجع العرب والذي كان يعادل الف رجل ..


الصحابي أبو ثور - من إمراء قبيلة زبيد اليمنية ولاية الملك ذمار علي من مذحج شاعر فارس يمني، اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة, وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية، ولم يتخلف عن حرب مع المسلمين ضد أعدائهم قط.

وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمدالله الذي خلقنا وخلق عمرواً تعجبا من عظم خلقه
في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل. الطبراني.

وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه،

وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين. الطبراني.

وفي معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً:

اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيءًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته. وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة، ودفن بحي من أحياء حمص له بابان مطلان على المدينة فسمي الحي باسمه " باباعمرو " ثم صارت شجاعات أهل هذا الحي فيما بعد تنسب للتراب الذي دفن فيه رجلٌ شجاعٌ كالصحابي عمرو. يعتقد ان السيف الشهير بالصمصامة الصمصامة موجود في
" باباعمرو "


له قصيدة رائعة تنم عن اخلاق وشجاعة في اللقاء

قال عمرو بن معديكرب الزبيدي

لَيْسَ الجَمالُ بِمِئْزَرٍ،... فاعْلَمْ، وإِنْ رُدِّيتَ بُرْدَا

إِنَّ الجَمالَ مَعادِنٌ... ومَناقِبٌ أَوْرَثْنَ مَجْدَا

أَعْدَدْتُ لِلحَدَثَانِ سا... بِغَةً وعَدَّاءً عَلَنْدْى

نَهْداً، وذا شُطَبٍ يَقُ... دُّ البَيْضَ والأَبْدَان قَدَّا

وَعِلْمِتُ أَنِّي يومَ ذا... كَ مُنازِلٌ كَعْباً ونَهْدَا

قَوْمٌ إِذا لَبِسُوا الحَدِي... دَ تَنَمَّرُوا حَلَقاً وقِدَّا

كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي إلى... يَوْمِ الهِياجِ بِما اسْتَعَدَّا

لَمَّا رَأَيْتُ نِساءَنا... يَفْحَصْنَ بالمَعْزاءِ شَدَّا

وبَدَتْ لَمِيسُ كأَنَّها... قَمَرُ السَّماءِ إِذا تَبَدّى

وبَدَتْ مَحاسِنُها التي... تَخْفَى، وكانَ الأَمْرُ جِدّا

نازَلْتُ كَبْشَهُمُ ولَمْ... أَرَ مِن نِزالِ الكَبْشِ بُدّا

هُمْ يَنْذِرُونَ دَمِي، وأَنْ... ذِرُ إِنْ لَقِيتُ بأَنْ أَشُدّا

كَمْ مِن أَخٍ لِيَ صالِحٍ... بَوَّأْتُهُ بِيَدَيَّ لَحْدا

ما إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْ... تُ ولا يَرُدُّ بُكايَ زَنْدا

أَلْبَسْتُهُ أَثْوابَهُ... وخُلِقْتُ، يومَ خُلِقْتُ، جَلْدا

أُغْنِي غَناء الذَّاهِبي... نَ، أُعَدُّ لِلأَعْداءِ عَدّا

ذَهَبَ الذينَ أُحِبُّهُمْ... وبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدا

[عابر سبيل]

أختارَ لهم قائد يُدعَى (بشار) ..



رمادي...لا يروح بالك بعييد..
ان كنت كهلا..فارجع الى صباك..
و تذكر ان اليابانيين بعد ان انتجوا مسلسل
زينة و نحول...الذي يتكلم عن عالم النحل..
تشجع منافسوهم فانتجو فلم كرتوني (إنيمي)
اخر يحمل عنوان (بشار)!!

تعلم السياسة..
و لا تعلم من الاستاذ لعبة
(طره / كتبه)..

هي لعبة "بسيييطة"
اكيد لها تفسير غير بسييط
عند ابسط الاساتذة[/SIZE][/COLOR]

[ام السعف]

لا يا ام السعف .. مو اني اللي ازعل انسان من اجل موضوع لا يقدم ولا يؤخر ..
مجرد واحه نلتقي فيها نعبر عن مشاعرنا واحاسيسنا ..
في زمن تلونت شاشاتنا باللون الاحمر . هكذا هم العرب منذ ان فقدوا عزهم ..
ولكن هي دعوه لمحاسبة النفس .. ومراجعتها ..
لا يكفي هزه خفيفه للجذع حتى ينزل الثمر .. نحتاج الى هزات عنيفه متتاليه .

عندما تحسين انك ضعيفه عودي رجلا فهو اشرس واقوى ..
لن تجدي صعوبه .. لديك خبره 10 سنوات رجل .[/color][/size]

شكرا للنصائح الذهبيه ..
اما السعاده فلم اذقها حتى اقدم وعدا ..
واما الغضب فاحتاجه احيانا حتى اعرف غيري بحجمه .
ما احوجنا الى الغضب .. والحميه .[/center]

العفو يا الرمادي ،، النصائح وجدتها محفورة على احدى الحوائط المنسية في عوالم القلوب النقية
ارتأيت ان انسخها هنا و اترك ذكرى طيبة لا تستدعي تشميع موضوعك ،،


ومن ثم اسمح لي بتوضيح مالا اتمنى ان يكون سببا في تشميعه
:shy:
نعم كنت رجلا على مدار اثنا عشر عاما في هذا العالم الشبكي ، وهذا ما استدعى ان اكون أكثر رومانسية بذلك المعرف ،،
بينما لا يمكنني فعل ذلك بالمعرف الأنثوي " تبا"،،
ولكوني أنثى اليوم فالشراسة والقوة عنوانان بارزان يعبران عني ،،

وأعلم يا سيدي الفاضل ان قوتي وشراستي بعد فضل من الله لم يكن المعرف " الرجل " خلفه ،،فبفضل من الله أجدني إمرأة شرسة بطبعي الأنثوي،، وقوتي تكمن في تفويض أمري لله سبحانه وتعالى ،، فليس هناك اقوى من الابتسامة في المحن والوقوف كالجبال الشامخة لا أتزعزع عندما تتساقط علي المصاعب ككرات البرد الثقيلة او عندما تهب عواصف تقتلع الاشجار من جذورها ،،

قد تتغير بعضا من ملامحي السطحية وتتبدل من قسوة تلك الكرات او شدة وقوة الرياح الا ان تفويض امري لله ، يعيد كل ما تغير الى افضل حال والجبل واقف مكانه لم يتحرك طالبا المساعدة من أحدا ........> هل سبق لك ان رأيت جبلا ينتظر من البشر تحسين وتهذيب ملامحه ؟ ،،


هكذا هي المرأة الشرسة القوية تستمد قوتها من الاستعانة بالله
فتزيدها المصاعب قوة وتمنحها قسوة الظروف شراسة في مواجهة الوقائع ،، فتتمدد جذورها في اعماق الأرض وترتفع قمتها الى هامات السحب فيصعب تسلقها ،،

وعطوني واحد
Zamfir
love story
http://www.pic4ever.com/images/2uge4p4.gif

[شاهة]

جميل ان تلتقي أسرة تحليلات في مقهاك الثقافي رمادي لتشعر بالمتعة والفائدة

ممكن واحد كبشينو تيك أواي لفرحة عمري وأيامي مقابل أبياتها هذه عن الوطن:

عليك يا وطني السلام
حين الغياب أو الإياب
وأنت لي أحلى وطن
إن غبت عنك يشدني
توق اليباب إلى الندى
ليبل صحراء الفؤاد
وما جلب الغياب من الشجن
وطني وفيك تقدس الحب الذي
لا مثله حب يكون
ولا يجود به الزمن
يوم الغياب عنك كأنه
دهر تأبد ما درى
معنى الوهن

وواحد شاي أخضر بالنعناع على الطاولة في مقهاك الثقافي وعشرة قهوة على الحائط فأنا من مرتادي المقاهي الثقافية مع فرحة أيامي وعمري.

سلام

[R 7 A L]

العفو يا الرمادي ،، النصائح وجدتها محفورة على احد الحوائط المنسية في عوالم القلوب النقية
ارتأيت ان انسخها هنا و اترك ذكرى طيبة لا تستدعي تشميع موضوعك ،،


ومن ثم اسمح لي بتوضيح مالا اتمنى ان يكون سببا في تشميعه
:shy:
نعم كنت رجلا على مدار اثنا عشر عاما في هذا العالم الشبكي ، وهذا ما استدعى ان اكون أكثر رومانسية بذلك المعرف ،،
بينما لا يمكنني فعل ذلك بالمعرف الأنثوي " تبا"،،
ولكوني أنثى اليوم فالشراسة والقوة عنوانان بارزان يعبران عني ،،

وأعلم يا سيدي الفاضل ان قوتي وشراستي بعد فضل من الله لم يكن المعرف " الرجل " خلفه ،،فبفضل من الله أجدني إمرأة شرسة بطبعي الأنثوي،، وقوتي تكمن في تفويض أمري لله سبحانه وتعالى ،، فليس هناك اقوى من الابتسامة في المحن والوقوف كالجبال الشامخة لا أتزعزع عندما تتساقط علي المصاعب ككرات البرد الثقيلة او عندما تهب عواصف تقتلع الاشجار من جذورها ،،

قد تتغير بعضا من ملامحي السطحية وتتبدل من قسوة تلك الكرات او شدة وقوة الرياح الا ان تفويض امري لله ، يعيد كل ما تغير الى افضل حال والجبل واقف مكانه لم يتحرك طالبا المساعدة من أحدا ........> هل سبق لك ان رأيت جبلا ينتظر من البشر تحسين وتهذيب ملامحه ؟ ،،


هكذا هي المرأة الشرسة القوية تستمد قوتها من الاستعانة بالله
فتزيدها المصاعب قوة وتمنحها قسوة الظروف شراسة في مواجهة الوقائع ،، فتتمدد جذورها في اعماق الأرض وترتفع قمتها الى هامات السحب فيصعب تسلقها ،،

وعطوني واحد
Zamfir
love story
http://www.pic4ever.com/images/2uge4p4.gif

:omg:
:omg:
:omg:

[ام السعف]

:omg:
:omg:
:omg:

تكفى بس ،، مانبي الموضوع يتشمع :weeping:

[رمادي]

العفو يا الرمادي ،، النصائح وجدتها محفورة على احد الحوائط المنسية في عوالم القلوب النقية
ارتأيت ان انسخها هنا و اترك ذكرى طيبة لا تستدعي تشميع موضوعك ،،


ومن ثم اسمح لي بتوضيح مالا اتمنى ان يكون سببا في تشميعه
:shy:
نعم كنت رجلا على مدار اثنا عشر عاما في هذا العالم الشبكي ، وهذا ما استدعى ان اكون أكثر رومانسية بذلك المعرف ،،
بينما لا يمكنني فعل ذلك بالمعرف الأنثوي " تبا"،،
ولكوني أنثى اليوم فالشراسة والقوة عنوانان بارزان يعبران عني ،،

وأعلم يا سيدي الفاضل ان قوتي وشراستي بعد فضل من الله لم يكن المعرف " الرجل " خلفه ،،فبفضل من الله أجدني إمرأة شرسة بطبعي الأنثوي،، وقوتي تكمن في تفويض أمري لله سبحانه وتعالى ،، فليس هناك اقوى من الابتسامة في المحن والوقوف كالجبال الشامخة لا أتزعزع عندما تتساقط علي المصاعب ككرات البرد الثقيلة او عندما تهب عواصف تقتلع الاشجار من جذورها ،،

قد تتغير بعضا من ملامحي السطحية وتتبدل من قسوة تلك الكرات او شدة وقوة الرياح الا ان تفويض امري لله ، يعيد كل ما تغير الى افضل حال والجبل واقف مكانه لم يتحرك طالبا المساعدة من أحدا ........> هل سبق لك ان رأيت جبلا ينتظر من البشر تحسين وتهذيب ملامحه ؟ ،،


هكذا هي المرأة الشرسة القوية تستمد قوتها من الاستعانة بالله
فتزيدها المصاعب قوة وتمنحها قسوة الظروف شراسة في مواجهة الوقائع ،، فتتمدد جذورها في اعماق الأرض وترتفع قمتها الى هامات السحب فيصعب تسلقها ،،

وعطوني واحد
zamfir
love story
http://www.pic4ever.com/images/2uge4p4.gif




اثنا عشر عاما فوق درب الهوى ... ولم يزل طريقي مجهولا ..
فمرة كنت به قاتلا .. واكثر المرات مقتولا ..
اثنا عشر عاما يا كتاب الهوى .. ولم ازل في الصفحة الاولى ..

نحن لا نخاف على ام السعف .. ولا على ضحاياها ..
الخوف على من يقتدي بام السعف , من النشئ الجديد ..
فيبدوا عليك كاتبة ماهره ولا استبعد ان لديك عمود في احدى الجرائد ..
ولديك معجبين ومعجبات بقلمك .. ساحره انتي وشمطاء :) .

[رمادي]

جميل ان تلتقي أسرة تحليلات في مقهاك الثقافي رمادي لتشعر بالمتعة والفائدة

ممكن واحد كبشينو تيك أواي لفرحة عمري وأيامي مقابل أبياتها هذه عن الوطن:

عليك يا وطني السلام
حين الغياب أو الإياب
وأنت لي أحلى وطن
إن غبت عنك يشدني
توق اليباب إلى الندى
ليبل صحراء الفؤاد
وما جلب الغياب من الشجن
وطني وفيك تقدس الحب الذي
لا مثله حب يكون
ولا يجود به الزمن
يوم الغياب عنك كأنه
دهر تأبد ما درى
معنى الوهن

وواحد شاي أخضر بالنعناع على الطاولة في مقهاك الثقافي وعشرة قهوة على الحائط فأنا من مرتادي المقاهي الثقافية مع فرحة أيامي وعمري.

سلام



مرحبا الف ... لا .. مليون .. بل مليار ..
شرايك اقفل المقهى .. واخرج كل الحضور .. واعمل احتفالا بحضورك ..
كم تمنيت ان تكون معنا الملكة .. ما اجملها وهي تكتب مقالة ..
وما اجملها وهي تقول شعرا .. اسعدني حضورك البهي استاذه شاهه ..

شكلك رايقه اليوم :) وتطلبين نعناع .. ساخصص مقعد للملكه مدى الحياة ..
احوطه بسلاسل لا يجلس عليه احد غيرها ..واكتب عليه اسمها .. محجوز اتت ام لم تاتي ..
هكذا نحن نحترم ملوكنا ..

[رمادي]

تكفى بس ،، مانبي الموضوع يتشمع :weeping:



مو مشكله نفتح مقهى جديد .. واكتب عليه بالقلم العريض ..

مصرح بالدخول للأنس والجن .. عدا ام السعف :nice: .

[ام السعف]

مو مشكله نفتح مقهى جديد .. واكتب عليه بالقلم العريض ..

مصرح بالدخول للأنس والجن .. عدا ام السعف :nice: .

اميل وبقوة الى اقتراحك

[رمادي]

اللي اعرفوني ما تضرروا الا من فقد رجل كانوا يتمنون لو بقى رجل

اما بشكل عام مافي اي تضرر يستدعي نقول ونكتب

اعترفت بهزيمتها للرجال



شرايج بنعناع يروق مخج .. انسي الموضوع .

[chillis]

شرايج بنعناع يروق مخج .. انسي الموضوع .

مال اول الحين شاي اخضر :secret:

[رمادي]

مال اول الحين شاي اخضر :secret:


لانها من الجيل اللي قبل السابق مال اول .. ما تعرف الشاي الاخضر

[chillis]

لانها من الجيل اللي قبل السابق مال اول .. ما تعرف الشاي الاخضر

مافي امراه ما تعرف الشاي الاخضر وسوري على اللقافه :nice:

[رمادي]

مافي امراه ما تعرف الشاي الاخضر وسوري على اللقافه :nice:


لو الكل يعرف الشاي الاخضر وفوائده .. ما كان شفنا اوزان ثقيله :secret: ..
راجعي موضوع تحداني الزمن .. عن الرجيم ..

[رمادي]

د محمد عياش الكبيسي


العرب القطرية 2012-03-11


تُعَد الذاكرة التاريخية الموجّه الأساس لصناعة المواقف والقرارات ، والمجتمع الذي يحتفظ بذاكرة تاريخية منقسمة فإنه بالضرورة سينقسم في مواقفه وقراراته .
تاريخ المنطقة العربية حافل بالأحداث الكبيرة التي صاغت وتصوغ جانبا هاما من هوية العرب وثقافتهم ، ولو أردنا أن نقسم تلك الأحداث تقسيما جغرافيا فإنها ستتمايز بشكل واضح ما بين غرب البحر الأحمر وشرقه ، ففي الطرف الآسيوي كان الصراع في الغالب صراعا عقديا ثقافيا وإن اتخذ أشكالا سياسية أو اقتصادية ، فبعد القادسية وسقوط الإمبراطورية الفارسية نشبت معارك أشد ضراوة وأكثر خطورة استهدفت الخلافة والثقافة والنسيج الاجتماعي ، فكانت الفتنة الكبرى التي راح ضحيتها ثلاثة من الخلفاء الراشدين «عمر وعثمان وعلي « وراح ضحيتها أيضا عدد كبير من رموز الصحابة كطلحة والزبير وعمار والحسين – رضي الله عنهم أجمعين – وكانت الفرق المنحرفة والباطنية مثل الخوارج والسبئية والقدرية ..الخ والتي تناولت ثوابت الإسلام ومصادره الأولى بالطعن والتشكيك ، ووصلت الجرأة أن يؤلف كتاب واسع بعنوان (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) ، أما الطعن في السنة ورواتها من الصحابة إلى آخر المحدثين المعروفين فهذا أمر شائع ومنتشر .
وقد وصل الأمر إلى قتل الحجيج وسرقة الحجر الأسود من قبل القرامطة ، وتحالف ابن العلقمي مع المغول والذي أدى إلى سقوط بغداد واستسلامها لهولاكو ! وما حصل لبغداد اليوم ليس بعيدا عما حصل لها بالأمس .
لقد شخص الدكتور علي شريعتي طبيعة المعركة بعبارات صريحة ومركزة : إن مرتكزات الإسلام الأصيلة كالقرآن والنبوة والكعبة والمسجد ..كلها قد سقطت بيد العدو .. فلابد من البحث عن مرتكزات جديدة !! وفي عنوان صارخ ( كربلاء أو الكعبة ) يدعو شريعتي كل المؤمنين إلى ترك الطواف بالكعبة والتوجه إلى الكعبة الحقيقية «قبر الحسين»! أنظر كتابه التشيع مسؤولية ص 86.
أما الطرف الأفريقي من مصر والسودان إلى المغرب وموريتانيا فإن ذاكرتهم التاريخية مختلفة تماما، فالصراع بعنوانه الأكبر هو صراع مع الغرب الصليبي أو الاستعماري فمن طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين إلى عمر المختار وعبد القادر الجزائري صفحات متواصلة من معارك ذات لون واحد تقريبا ، وحتى التحدي الطائفي فهو ليس بعيدا تماما عن ذاك الصراع «الأقباط» نموذجا .
ربما حصل بعض التداخل والتشابه في بعض النقاط عبر التاريخ الطويل مثل دخول الصليبيين إلى بلاد الشام ، وفي المقابل قيام الدولة الفاطمية في شمال أفريقيا ، وقد كانت تجربة صلاح الدين تجربة مركبة فقد خاض المعركتين في وقت واحد وبرؤية شمولية واعية ومتوازنة ، ثم جاء العثمانيون ليكرروا التجربة ذاتها فقد كانت جيوشهم تتنقل بين مقاتلة الصليبيين في قلب أوربا وبين مقاتلة الصفويين على تخوم بغداد ، ولا زال أكبر شوارع اسطنبول (بغداد جادة) يخلّد ذكرى استقبال الجيش العثماني بعد تحريره لبغداد وطرد الجيش الصفوي ، وهنا لا بد من تسجيل شهادة الدكتور شريعتي وهي شهادة بالغة الأهمية حيث يقول : ( من القضايا الواضحة وجود نحو ارتباط بين الصفوية والمسيحية حيث تضامن الاثنان لمواجهة الامبراطورية الإسلامية العظمى التي كان لها حضور فاعل على الصعيد الدولي إبان الحكم العثماني وشكلت خطرا جديا على أوربا ..) التشيع العلوي والتشيع الصفوي ص 206.
لكن هذه التداخلات لم تتغلب على حالة الانقسام في الذاكرة التاريخية ، حيث بقي الشطر الأفريقي لا ينظر إلى كل هذه المعارك «الشرقية»وبكل أبعادها إلا باعتبارها فتنا داخلية وأخطاء يمكن تجاوزها ولملمتها ، والمهم هو تجميع الجهود لمواجهة الخطر القادم من الغرب ، وقد ساعد لتعضيد هذه الرؤية عدة عوامل أهمها : سقوط الخلافة الإسلامية هذه المرة على يد الغرب وليس على يد الشرق كما حصل في الخلافة العباسية ،وما تبعه من هيمنة الاستعمار الغربي على أغلب أصقاع العالم العربي والإسلامي ، وظهور الخطر الصهيوني واحتلال فلسطين والتي مثلت جرحا غائرا في كرامة الإنسان العربي فضلا عن المسلمين في العالم ، لهذه المعطيات أو التحديات تم تجاهل الخسائر الفادحة في الطرف الشرقي مثل ضياع الأحواز وعربستان والتي تزيد مساحتها بأضعاف كثيرة عن فلسطين ، وتبع هذا تهديد مباشر لدول الخليج العربي «والبحرين بشكل خاص»واقتناص الجزر العربية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى ) ، ثم هيمنة عسكرية واضحة على لبنان من خلال حزب الله ، والتجربة اللبنانية تتكرر الآن في اليمن عن طريق مليشيا «الحوثيين»والتي تعد اليوم أكبر مجموعة مسلحة في اليمن ، وأخيرا سقوط العراق بكل امكاناته وثرواته بيد المشروع الصفوي ! وهذا يعني أن الطرف العربي الآسيوي قد أصبح كله في مرمى المشروع الصفوي ، وأن أحلام الصفويين في السيطرة على مكة والمدينة ومنابع البترول العربي لم تعد مستحيلة ولا بعيدة !
ولتحليل هذا الصورة بعمقها التاريخي نقول : إن سقوط بغداد على يد هولاكو قد أفقد بغداد مكانتها الريادية وإلى اليوم ، فالرموز العلمية الكبيرة التي خرّجتها المدارس البغدادية أيام المنصور والرشيد والمأمون والمعتصم لم تتكرر أبدا ،وهذا يعني توقفا واضحا في الإنتاج المعرفي ، بخلاف مصر التي تمكنت من الاحتفاظ بالموقع الريادي ولكن وفق رؤيتها التاريخية ، وأصبح العراق والشام واليمن وربما الخليج أيضا يقلد الحالة المصرية ، فمثلا بعد سقوط الخلافة ظهرت مشاريع مختلفة وربما متناقضة للنهوض بواقع الأمة ، وكان منها ما هو إسلامي كالإخوان المسلمين ، ومنها ما هو قومي كالحركة الناصرية ، أما الإخوان فقد مارسوا التهدئة مع التحدي الشرقي وربما فتحوا الأبواب للتقريب أو التعاون مما ساهم في إضعاف الذاكرة التاريخية لهذه الشعوب ، وكان من مخرجات هذه التجربة التحالف المعلن بين حماس وحزب الله وإيران والذي توج بمشاركة اسماعيل هنية في احتفالات الثورة الإيرانية رغم الجراح المريرة في سوريا و العراق ، وكذلك تحالف فتحي يكن وجبهة العمل الإسلامي اللبنانية مع حسن نصر الله ، أما التيار القومي والذي كان مشدودا للقضية المركزية فلسطين فكان يكفي إيران أن تقدم بعض المساعدات والشعارات لهذه القضية لتستهوي هذا التيار ، وقد حاول صدام حسين أن يقود حركة تصحيحية في التيار القومي من خلال تبنيه لمشروع مركب يجمع بين الذاكرتين ليواجه الأخطار المركبة لكنه كان أقل ذكاء فوقع في الفخاخ وأهدر هذه التجربة ودفع الثمن غاليا ، وفي تقديري فإن هناك الكثير في التجربة الصدّامية لم يدرس بعدُ ، خاصة فيما يتعلق بالتحالف الإيراني الأمريكي لإسقاطه !!
لقد كان العراقيون أكثر خبرة ، وأقدر على التعامل مع هذا التحدي ، وهم يختزنون في مذكراتهم آلاف القصص والحوادث التفصيلية ، لكن هذه المذكرات تعرضت لما يشبه المحو من خلال هيمنة التيارات العلمانية والتي كانت تنأى بنفسها عن التفسيرات الدينية للتاريخ بل وتعتبرها تحديا لوجودها ، وحين هبّت رياح الصحوة الإسلامية لم تكن هذه المرة صحوة ذاتية بل كانت من خلال رسائل الإمام البنا ومعالم في الطريق والظلال لسيد قطب ..الخ والتي خلت تماما من أية إشارة لتلك الذاكرة التي يتميز بها العراقيون بشكل خاص والطرف العربي الآسيوي بشكل عام ، وقد ساهم في ترسيخ هذه الثقافة الإخوانية الوافدة ضعف المؤسسات العلمية والشرعية العراقية مثل المدرسة الآصفية في الفلوجة والمدرسة الأحمدية في سامراء والتي كان لها الدور الأكبر في الحفاظ على هوية العراق العربية الإسلامية ، مما اضطر كثيرا من طلبة العلم العراقيين لإكمال دراساتهم في الأزهر الشريف والجامعات المصرية الأخرى ، ولم يتبق في المنطقة من يمكن أن يسهم في مقاومة عوامل النسيان أو المحو هذه إلا المدارس السعودية ، لكن السعودية لم تظهر حماسا في نشر ثقافتها إلا بنطاق محدود مع ما تمتلكه من عوامل التأثير والتمدد .
في هذه الأجواء سادت مقولات «الحاكمية»و»الحل الإسلامي»لمواجهة الأنظمة الحاكمة ،وكان هذا متزامنا مع غض الطرف عن المشروع الذي يستهدف أساس عقيدتنا وهويتنا بل ربما التقى معه في أدبيات «الثورة»ومحاربة»الاستكبار العالمي»وللأمانة فقد اكتشف بعض الإسلاميين حجم هذه الخدعة كالشيخ سعيد حوى سابقا والشيخ القرضاوي لاحقا ، لكن هذه لم تكن سوى صرخة في واد عميق من النسيان سرعان ما تلاشت واختفت .
اليوم ربما بات الأمر مهيئا لترميم شيء من تلك الذاكرة بعد أن أفاق العرب في الشرق والغرب على صدمة الأحداث الأخيرة في سوريا ، ففي سوريا تعقدت الألغاز ولم يتمكن العرب وفق رؤيتهم الأفريقية من حلها ، فما الذي يجمع النظام البعثي مع ولاية الفقيه ؟ وما الذي يجمع «مقاومة» حزب الله مع الحكومة العراقية التي نصبها الأمريكان؟
نعم إننا كعراقيين نتألم حين نرى أن سقوط بغداد الأخير على يد الحلف الصليبي الصفوي لم يثر حتى دواعي التفكر في دراسة طبيعة الصراع وخلفياته التاريخية العميقة ، لكننا اليوم نأمل أن تهز هذه الصدمات تلك العقول التي اعتادت التفكير الأحادي ووفق أحكام مسبقة لم تخضع للفحص والاختبار ، ليلتقي الجميع في مشروع واحد وبنظرية مركبة لا تستثني صورة ما في فضاء المشهد الكبير الزاخر بالتحديات ، إننا لا نريد هنا أن نغلب ثقافة على أخرى لكننا نطمح أن تستفيد كل ثقافة من شقيقتها ، وربما يأتي اليوم الذي نتمكن فيه من دمج الثقافتين أو الذاكرتين في ملف واحد وهذه هي الخطوة الأكثر إلحاحا لتوحيد مواقفنا ومشاعرنا خاصة بعد ثورات الربيع الواسعة وإزالة الحواجز المعيقة من التواصل العربي العربي ، ولا شك أن مصر اليوم أقدر على ردم هذه الفجوة وقيادة العالم العربي لمواجهة التحديات المعقدة والمتنوعة ، وربما يمثل صعود التيار السلفي إلى جنب التيار الإخواني فرصة تاريخية لصناعة النظرية المتوازنة والمركبة .

[رمادي]

وقفة



اتصل أحد المحررين هاتفياً ببرنارد شو وطلب إليه حديثاً صحفياً فأعطاه شو موعداً محدداً لكنه اضطر لسبب طارئ أن يترك بيته فكلف خادمه الأمين، وكان بخدمته منذ عشر سنوات، أن يستقبل الصحفي

ويرد على أسئلته كما لو كان هو يرد عليها لأنه أصبح يعرف الكثير الكثير عن طريقة حياته. وافهمه أن يرتدي ملابس لائقة لكي يظنه الصحفي أنه هو الكاتب المعروف. وطرح المحرر الأسئلة على الخادم في غياب معلمه فكان الحوار التالي:

-متى تستيقظ في الصباح؟

- عند الساعة الخامسة. أما اذا كنت وحدي فانام حتى الظهر.

-ماذا تفعل عند نهوضك من النوم؟ -

احلق ذقني واغسل وجهي واعكف على تلميع الأحذية. وكثيراً ما أتشاجر مع الخادمة لأن حذاءها لا يلمع كما تريده أن يلمع.

- ماذا تعمل قبل الظهر.؟؟ -

ادخل المطبخ وأهييء الطعام.

-بماذا تفكر؟

-أفكر كيف أستطيع أن أثير شعور الخادمة نحوي لكي تقبلني. -

أين تقضي يومك؟

- في بهو المكتب حيث امسح الغبار وافرغ سلة المهملات وأصغي الى احاديث الجيران من النافذة.


وفي اليوم التالي صدر هذا الحديث في الصحيفة واطلع عليه برنارشو فجن جنونه ووبخ الخادم بقوله: كنت أتتندر على الناس فجعلت أنت الناس تندرون علي.
واجرى تصويباً بعد يومين، وكان أول نيسان، جاء فيه: إن ما ورد في الحديث على لساني لم يكن ألا كذبة أول نيسان.


:::::::::::


توجه جورج برنارد شو الى إحدى المكتبات التي تبيع كتباً مستعملة بثمن بخس، فوقع نظره على كتاب يحوي بعض مسرحياته القديمة, ولما فتحه هاله أن يرى أن هذه النسخة كان قد أهداها الى صديق له وكتب عليها بخط يده:
"إلى من قدر الكلمة الحرة حق قدرها، الى الصديق العزيز مع أحر تحيات برنارد شو".

اشترى برنارد شو هذه النسخة من البائع وكتب تحت الإهداء الأول:
"جورج برنار شو يجدد تحياته الحارة الى الصديق العزيز الذي يقدر الكلمة حق قدرها"

وارسل النسخة بالبريد المضمون الى ذلك الصديق.

:::::::::::

[رمادي]

قصيده من الشواذ .. فهي مختلطه بين لغتين ..
هذا دليل على تاثير تلك اللغات على مجتمعاتنا



http://www14.0zz0.com/2012/03/25/05/149774350.jpg (http://www.0zz0.com)

[رمادي]

باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة، وحين شرعت الشركة في استغلالها، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم


في إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها، فيما أصبح يعرف بـ: الحريق الكبير،، المفارقة هنا أن جوفينز نفسه لم يصب بأذى



في عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها, ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا.. وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط


تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان! إلاّ أن ولاة المسلمين في ذلك الوقت تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم.. ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس


وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين، خلال معركة بلاط الشهداء.. قرب بواتييه في فرنسا، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا.. يقول أحد المؤرخين الإنجليز: لو لم يهزم العرب في بواتييه، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد

[رمادي]

" أحب ان ابكي تحت المطر لانه المكان الوحيدالذي لا يعرف فيه احد اني ابكي "

وبالانكليزي :


I love walking in the rain, 'cause then no-one knows I'm crying.

قد تستغرب لو علمت ان صاحب هذه المقوله هو الفنان الكوميدي MR. BEAN


افقنا هذا الصباح على صوت زخات المطر وصوت الرعود ..
جميلة تلك القطرات وهي تنزل برفق وتطرق مسامعنا كم اشتقنا لها ..
كما اشتاقت لحباتها الارض الظامئه ..
خرجنا الى العمل كان جوا غائما كانه لوحه فنيه جميلة رسمت بريشة فنان ..
تتسلل من بين السحب خيوط الشمس الذهبيه ..

[رمادي]

" وقفات مع الادباء "

سألت سيدة حسناء برنارد شو ما هو الفرق بين المتفائل والمتشائم فأجابها: المتشائم يحكم علي من خلال سحنتي (وكان شديد القبح)، والمتفائل يحكم علي من خلال أدبي الفكه. المتشائم ينظر الى كعب حذائك والمتفائل نظر الى وجهك الجذاب.


::::::::::::


بين زعيم وأديب روى الروائي الايطالي البرتو مورافيا عن موسوليني الواقعة التالية: كان موسوليني مغرما بالتفاخر بأساطيله الجوية والبحرية وبجيوشه الكبيرة. زرته في أحد الأيام تلبية لدعوته الى تناول القهوة معه فقضيت ساعتين عنده وهو يحدثني عن عظمة طاقاته الحربية. ثم أشار الى لوحة فوق مكتبه عليها مجموعة أزرار وقال لي بلهجته الخطابية المعهودة: إن ضغطت على هذا الزر تحرك أسطول بحر الادرياتيك. وان ضغطت على هذا الزر حلقت الطائرات فوق المغرب. وان ضغطت على هذا الزر تحركت الجيوش في الحبشة، وان ضغطت على هذا الزر..

وهنا قاطعته، وكنت قد انتظرت طويلا وصول فنجان القهوة، وقلت: ولكن أي زر تضغط، يا سيادة الرئيس، لتطلب فنجانا من القهوة.

:::::::::::::



الروائية الفرنسية كوليت كانت في صباها متناهية الجمال. مضت مع أمها يوما الى أحد أسواق باريس لتشتري قماشا تخيطه فستانا لها. ودخلت أحد المحلات واختارت قماشا يناسبها فسألت صاحب المحل عن سعر المتر، فتطلع أليها وقد أسكره جمالها، وقال: سعر المتر قبلة حارة. قالت له: اعطني عشرة أمتار . ولما أعطاها البائع القماش الذي طلبته، نظرت الى أمها، وكانت هذه قد هرمت وتجعد وجهها، وقالت لها:

ماما تعالي وحاسبي عني! أعجب التاجر بهذه النكتة إعجابا جعله يرفض أن يأخذ من كوليت ثمن القماش. وتقول كوليت إنها لما بدأت تكتب قصدت إلى التاجر وقدمت له رواية لها موقعة منها .


::::::::::::::::::

[رمادي]

. " الذهب للقبيحات "

أصدر أحد ملوك فرنسا قرارا يمنع فيه النساء من لبس الذهب والحلي والزينة فكان لهذا القرار

ردة فعل كبيرة وامتنعت النساء فيها عن الطاعة وبدأ التذمر والتسخط على هذا القرار وضجت المدينة
وتعالت أصوات الاحتجاجات وبالغت النساء في لبس الزينة والذهب وأنواع الحلي فاضطرب الملك واحتار ماذا سيفعل..؟

فأمر بعمل اجتماع طارئ لمستشاريه فحضر المستشارون وبدأ النقاش

فقال أحدهم أقترح التراجع عن القرار للمصلحة العامة

ثم قال آخر كلا إن التراجع مؤشر ضعف ودليل خوف

ويجب أن نظهر لهم قوتنا وانقسم المستشارون إلى مؤيد ومعارض

فقال الملك : مهلاً مهلاً ... احضروا لي حكيم المدينة

فلما حضر الحكيم وطرح عليه المشكلة

قال له أيها الملك لن يطيعك الناس إذا كنت تفكر فيما تريد أنت لا فيما يريدون هم

فقال له الملك وما العمل ..؟

أأتراجع إذن ..؟

قال لا ولكن أصدر قرارا بمنع لبس الذهب والحلي والزينة لأن الجميلات لا حاجة لهن إلى التجمل ..

ثم أصدر استثناءً يسمح للنساء القبيحات وكبيرات السن بلبس الزينة والذهب

لحاجتهن إلى ستر قبحهن ودمامة وجوههن ...

فأصدر الملك القرار ....

وما هي إلا سويعات حتى خلعت النساء الزينة وأخذت كل واحدة منهن

تنظر لنفسها على أنها جميلة لا تحتاج إلى الزينة والحلي.

فقال الحكيم للملك الآن فقط يطيعك الناس

عندما تفكر بعقولهم وتدرك اهتماماتهم وتطل من نوافذ شعورهم

لنتعلم كيف نصيغ القرارات والعبارات لكي يتقبلها الناس ونجد منهم الطاعه والرضى والقبول ..
ولنقدم لهم النصائح على طبق من ذهب مصحوبا بابتسامه :) . اسعدتم صباحا .

[رمادي]

ما احوجنا الى مثل هذا اكلام الناعم والتعبير عن المشاعر ...
فالزوجه تحتاج الى تجديد الحب .. وكلما زاد الانسان بالعمر كلما كبر الحب ..
كالشجرة الكبيره العتيقه في البيت كلما كبرت ومرت عليها السنين ازدادت فروعها ..
وزادت اوراقها ووازهارها وثمارها فتنتشر اغصانها وتعانق الجدران والشبابيك ..



http://www9.0zz0.com/2012/04/08/04/834222068.jpg (http://www.0zz0.com)

[رمادي]

رائع أن تكونَ علاقتڳ
سطحية معَ الجميع . .
ڳي / لا ، .. تتألم وتشهق أثناء نومڳ
من فراق أحد . . .
و لا تذرف دموع شوق لأحد
ولا تنصدم من شخص . .
ڳان يوم من " الأيام .. قريب ، منڳ


************


http://www6.0zz0.com/2012/04/10/03/467018835.jpg (http://www.0zz0.com)


سألـونـي .~ هـل اشتـقـت لـه ؟!
تـجـاهـلـت الإجـابـه ! و أدرت ظـهـري و مـشـيـت .~
و اغـمـضـت عـيـنـي و أنـا أردد ....
~. كثيراً...♥..كثيراً...♥..كثيرا ً

[فرحة ايامي]

رائع أن تكونَ علاقتڳ
سطحية معَ الجميع . .
ڳي / لا ، .. تتألم وتشهق أثناء نومڳ
من فراق أحد . . .
و لا تذرف دموع شوق لأحد
ولا تنصدم من شخص . .
ڳان يوم من " الأيام .. قريب ، منڳ


************


http://www6.0zz0.com/2012/04/10/03/467018835.jpg (http://www.0zz0.com)


سألـونـي .~ هـل اشتـقـت لـه ؟!
تـجـاهـلـت الإجـابـه ! و أدرت ظـهـري و مـشـيـت .~
و اغـمـضـت عـيـنـي و أنـا أردد ....
~. كثيراً...♥..كثيراً...♥..كثيرا ً

اذن أين هو رفيقك غير البسيط أبداً العين الساهرة وشريكك في المقهى كل يوم أمر بجانب المقهى لكي أتناول كوباً من القهوة او فنجاناً من الشاي أو لكي أقرأ كتاباً في ركنه وأنا أستمع لاحدى محاضرات أحمد الثقافية الدينية فأجد باب المقهى مغلقاً.

أهديه جزيل السلام ووافر التحية والاحترام وخاطبه بقول المتنبي:

كلما أنبت الزمانُ قناةً
ركب المرءُ في القناةِ سناناً

ممكن لو سمحت كوباً من القهوة المحلاة بالحليب سوف اختار تلك الزاوية المطلة على طرف الحديقة لاستمتع بانهمار المطر وأنا أطلع على كتابين في نفس الوقت سماؤك الداخلية لاكتب شذرات منه في موضوع عصفورتنا انتصار التي لم تعد تزور تحليلات.
والكتاب الآخر أوشو عن الرجل لاضع شذرات منه ايضا في موضوع المهاجر.

صباح الخير

[رمادي]

اذن أين هو رفيقك غير البسيط أبداً العين الساهرة وشريكك في المقهى كل يوم أمر بجانب المقهى لكي أتناول كوباً من القهوة او فنجاناً من الشاي أو لكي أقرأ كتاباً في ركنه وأنا أستمع لاحدى محاضرات أحمد الثقافية الدينية فأجد باب المقهى مغلقاً.

أهديه جزيل السلام ووافر التحية والاحترام وخاطبه بقول المتنبي:

كلما أنبت الزمانُ قناةً
ركب المرءُ في القناةِ سناناً

ممكن لو سمحت كوباً من القهوة المحلاة بالحليب سوف اختار تلك الزاوية المطلة على طرف الحديقة لاستمتع بانهمار المطر وأنا أطلع على كتابين في نفس الوقت سماؤك الداخلية لاكتب شذرات منه في موضوع عصفورتنا انتصار التي لم تعد تزور تحليلات.
والكتاب الآخر أوشو عن الرجل لاضع شذرات منه ايضا في موضوع المهاجر.

صباح الخير




ولا تنشدني عن غيابك ويش سوالي..

الحال حال عدوووووك ماأتحملها....


حبيت أسلم وأقول أنك على بالي....

لك وحشه في غيابك ماتخيلها....


خذني على قد شوقي يابعد حالي....

وأباخذك بالغياب ولاتطولها....


تنشديني على رفيقي !!! طال غيابه وتركني هنا وحيدا ...
رفيقي اعتاد على النجاح ولم يعتاد على المشاريع الفاشله .
بالكاد يمر علينا احد في اليوم والليله ..
الكراسي تصدعت والحائط فارغ والزوايا خاليه ..
يقتلها الحنين . ساوصل له سلامك ..
عندما يمر اخر الشهر يأخذ نصيبه .. ساحدثه عن مجيئك ..
وجلوسك في احد زوايا المقهى المطله على الحديقه ..
وانتي تقلبين صفحات كتابك ... مختلسة النظر بين الحين والحين ..
تتأملين منظر زخات المطر المتساقطه .
تفضلي طلبك :rolleyes2: .

[رمادي]

http://www.************/watch?v=IY-MLoosSU0&feature=share


فلم zero القصير لا يتجاوز 10 دقائق حاز على 15 جائزه ..

تدور قصة الفلم حول الرقم صفر وكيف كان يعاني منذ ولادته من نبذ المجتمع له وعدم احترامهم كونه رقم ليس له قيمه .. حتى بين اقرانه التلاميذ في المدرسه كان يلاقي الاستهزاء وعدم الاحترام ..

كان صفر يعاني الوحده فلا يجد رفيقا له دائما يشعر انه لا قيمة له لوحده كان يحتاج الى ان يكون مع الارقام الاخرى كي يكون ذا قيمه ورقما صعبا .. يستمر الفلم بعرض احداثه المثيره .. يكبر صفر ويتنقل بين الناس لعله يجد من يشاركه احزانه وهمومه وينهي وحدته القاتله والمريره .. وفي احد الايام وينما صفر يمشي كعادته لوحده , سمع صوت بعض الشباب وهم يحاولون الاعتداء على بنت شابه جميله .. ولما اقترب منهم صدم صناديقا كانت حولهم فوقعت فأحدثت صوتا , احسوا به واحاطوه فوجدوه صفر لا وزن له ولا قيمه ضعيف ليس له سند مما شجعهم على ركله وضربه بقوه .. وتركوه يعاني من الالم ..

جاءت الفتاة التي تحمل نفس الرقم وهو صفر لتشكره لكنها وجدته لا حراك فيه سحبته واخذته الى بيتها لتضمد جراحه .. بعد ان تماثل صفر للشفاء وتعافى من جراحه استأذنها للخروج لكنها طلبت منه البقاء فهي مثله وحيده وضعيفه وتعاني من الوحده وازدراء الناس واستصغارهم وتحمل نفس الهم .. شعر صفر بارتياح شديد وشعر بالسعاده بعد ان ودع الماضي وقرر ان لا يعيش وحيدا بعد اليوم وتزوج صفر وعاش معها حياة جميلة ورائعه .. وفي احد الليالي وبينما هم جالسون تحت ضوء القمر يتهامسون ويتغازلون .. سمعوا خطوات لاثنين من الشرطه يحملون رقم سبعه . سحبوا صفر بقوه وبداوا بركله وضربه واخذوه من بين احضان زوجته , حاولت منعهم وبدات تصرخ وتبكي علهم يرأفوا لحالها لكنهم اظهروا قسوة اشد ودفعوها لتقع على الارض مغشيا عليها ..

اودع صفر في السجن ليعود من جديد الى وحدته وعزلته واحزانه .. كان يفكر دايما بزوجته ويحلم بالرجوع اليها .. مرت شهور وهم على هذا الحال من البعد والفراق .. وفي احد الايام شعرت صفر بألم المخاض واحست بالم شديد .. في صباح يوم جميل وبينما صفر جالس حزين في سجنه فتح الباب ليتفاجا بزوجته وممرضات و صغير تحمله امه لكن المفاجأه الاكبر انه لم يكن صفرا ... بل كان ( انفينتي ∞ رقم ما لانهايه ) وهو اكثر رقم يحضى باحترام الجميع . اترككم مع مشاهده ممتعه للفلم .

[فرحة ايامي]

صباح الخير

واحد نسكافيه وعشرة على الحاذط .. اذهب - لو سمحت - الى موضوع اربيان وضع حلا ناجحا لمن يكتب أثناء السياقة أو ساعده في توزيع استبانة ثقافة المرور أو السياقة وسأقرأ كتابا في طرف المقهى حتى تعود .

صباح الخير أين العين الساهرة ...؟

[رمادي]

صباح الخير

واحد نسكافيه وعشرة على الحاذط .. اذهب - لو سمحت - الى موضوع اربيان وضع حلا ناجحا لمن يكتب أثناء السياقة أو ساعده في توزيع استبانة ثقافة المرور أو السياقة وسأقرأ كتابا في طرف المقهى حتى تعود .

صباح الخير أين العين الساهرة ...؟





صباح النور .. نفذت .. وذهبت الى هناك .. لم اجد لا ارابيان ولا غيره ..
بحثت يمينا وشمالا عن استبيان او استمارة املؤها مثلما قلتي لم اجد ..
تركت حلولا واقتراحات وعلقتها على الحائط بمواجهة الباب الخارجي ..
ارجوا ان ينتبه الداخل الى الموضوع اليها ..

العين الساهره ... مشغول حده مثلما ذكر لي على الخاص ..
نسيت ان اقول انه سأل عنكم جميعا وخص الملكه بالسلام ..
وانه مشتاق كثيرا وسيعود بعد موسم الجني والحصاد ..
كل هذا من اجل حفنة من الد ............ ت . :omen2: .

[السديم]

http://www.************/watch?v=IY-MLoosSU0&feature=share


فلم zero القصير لا يتجاوز 10 دقائق حاز على 15 جائزه ..

تدور قصة الفلم حول الرقم صفر وكيف كان يعاني منذ ولادته من نبذ المجتمع له وعدم احترامهم كونه رقم ليس له قيمه .. حتى بين اقرانه التلاميذ في المدرسه كان يلاقي الاستهزاء وعدم الاحترام ..

كان صفر يعاني الوحده فلا يجد رفيقا له دائما يشعر انه لا قيمة له لوحده كان يحتاج الى ان يكون مع الارقام الاخرى كي يكون ذا قيمه ورقما صعبا .. يستمر الفلم بعرض احداثه المثيره .. يكبر صفر ويتنقل بين الناس لعله يجد من يشاركه احزانه وهمومه وينهي وحدته القاتله والمريره .. وفي احد الايام وينما صفر يمشي كعادته لوحده , سمع صوت بعض الشباب وهم يحاولون الاعتداء على بنت شابه جميله .. ولما اقترب منهم صدم صناديقا كانت حولهم فوقعت فأحدثت صوتا , احسوا به واحاطوه فوجدوه صفر لا وزن له ولا قيمه ضعيف ليس له سند مما شجعهم على ركله وضربه بقوه .. وتركوه يعاني من الالم ..

جاءت الفتاة التي تحمل نفس الرقم وهو صفر لتشكره لكنها وجدته لا حراك فيه سحبته واخذته الى بيتها لتضمد جراحه .. بعد ان تماثل صفر للشفاء وتعافى من جراحه استأذنها للخروج لكنها طلبت منه البقاء فهي مثله وحيده وضعيفه وتعاني من الوحده وازدراء الناس واستصغارهم وتحمل نفس الهم .. شعر صفر بارتياح شديد وشعر بالسعاده بعد ان ودع الماضي وقرر ان لا يعيش وحيدا بعد اليوم وتزوج صفر وعاش معها حياة جميلة ورائعه .. وفي احد الليالي وبينما هم جالسون تحت ضوء القمر يتهامسون ويتغازلون .. سمعوا خطوات لاثنين من الشرطه يحملون رقم سبعه . سحبوا صفر بقوه وبداوا بركله وضربه واخذوه من بين احضان زوجته , حاولت منعهم وبدات تصرخ وتبكي علهم يرأفوا لحالها لكنهم اظهروا قسوة اشد ودفعوها لتقع على الارض مغشيا عليها ..

اودع صفر في السجن ليعود من جديد الى وحدته وعزلته واحزانه .. كان يفكر دايما بزوجته ويحلم بالرجوع اليها .. مرت شهور وهم على هذا الحال من البعد والفراق .. وفي احد الايام شعرت صفر بألم المخاض واحست بالم شديد .. في صباح يوم جميل وبينما صفر جالس حزين في سجنه فتح الباب ليتفاجا بزوجته وممرضات و صغير تحمله امه لكن المفاجأه الاكبر انه لم يكن صفرا ... بل كان ( انفينتي ∞ رقم ما لانهايه ) وهو اكثر رقم يحضى باحترام الجميع . اترككم مع مشاهده ممتعه للفلم .

مساكم الله بالخير ..

رائعة هي قصة الرقم الصفر ..

يحليلهم حتى الارقام يتزوجون عن حب :tease:

[رمادي]

مساكم الله بالخير ..

رائعة هي قصة الرقم الصفر ..

يحليلهم حتى الارقام يتزوجون عن حب :tease:




ويمسيك بالخير .. رأيت الكليب وترجمته الى هذه القصة القصيره ..
مسكين الصفر محد يحس بمعاناته .. :(.. نعم احبها وتزوجها ولكن .....
السعاده لا تدوم فالحساد والعذال افسدوا كل شئ . :rolleyes2:

[السديم]

على طاري الحسد ..

زاد الخير عند الناس و زاد الحسد اعوذبالله

كل من يشوف الثاني وشعنده .. ونادر اللي يقول الحمدلله والشكر لك يا ارحم الراحمين ..

وهذه بعض الادعية من رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة و السلام

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه – : ( أن جبريل - عليه السلام - أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ! اشتكيت ؟ فقال : ( نعم ) ، فقال جبريل – عليه السلام - : (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شركل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم والترمذي وابن ماجة والنسائي )

وعن ابن عباس -رضي الله عنه- قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم : ( يعوذ الحسن والحسين ويقول : إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام البخاري وأبو داوود والترمذي وابن ماجة والنسائي )

[رمادي]

ベドウィンの男は妻に言った:あなたはいつも考えていることを知っていますか
彼女はケリー ولا 満たさアブ !!!
の男の子を満たしていな いと答えた
誰もが笑い、私は妻を笑って言った神は喜んでいるあなたの父は、ボックとケリーは夫と妻は再び 笑った笑った 、だ、と喜びと幸せと

و عمت الفرحة وضحك جميع اليابانيون وغمضوا عيونهم من الضحك ومازالت عيونهم مغمضة الى هذا الوقت

[مستثمر بسيط]

o美しい
おはようございます


創造性、主よ


:)

[doha2012]

سلام عليكم




صباح الخير





د. عائض القرني

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهنبرقر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين:
* سل الصحون التباسي عن معالينا ـ واستشهد البَيْضَ هل خاب الرجا فينا
* كم (كبسة) شـهدت أنا جحافلهـا ـ وكـم خـروفٍ نـهشناه بـأيدينا.
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي، وقال ابن الجوزي: قرأت في شبابي عشرين ألف مجلده، وقال المتنبي: وخير جليس في الزمان كتاب، سألت شباباً عن مؤلفي كتب مشهورة فجاءت الإجابات مضحكة، قال صاحب كتاب فن الخطابة: العظمة هي قراءة الكتب بفهم، وقال الروائي الروسي الشهير تيولوستي: قراءة الكتب تداوي جراحات الزمن، وقال الطنطاوي: أنا من ستين سنة أقرأ كل يوم خمسين صفحة ألزمت نفسي بها:
* جمالَ ذي الدارِ كانوا في الحياةِ وهمْ ـ بعدَ المماتِ جمالُ الكتبِ والسيَرِ.
صح النوم يا شباب فقد انقضى العمر، وتصرّمت الساعات، وقتل الزمان بالهذيان وأماني الشيطان وأخبار فلان وعلاّن، استيقظوا يا أصحاب الهمم الهوامد، والعزائم الخوامد، والذهن الجامد، والضمير الراقد:
* وَلَو نار نفخت بِها أَضاءَت ـ وَلَكن أَنتَ تَنفخ في رَمادِ.
قاتل الله التسويف والإرجاف، وسحقاً لمن زرع شجرة «ليت» لتثمر له «سوف»، وتخرج له «لعلَّ» ليذوق الندامة:
* وَمُشَتَّتِ العَزَماتِ يُنفِقُ عُمرَهُ ـ حَيرانَ لا ظَفَرٌ وَلا إِخفاقُ.
حيّا الله الهمم الشماء، والعزيمة القعساء، التي جعلت أحمد بن حنبل يطوف الدنيا ليجمع أربعين ألف حديث في المسند،وابن حجر يؤلّف فتح الباري ثلاثين مجلداً، وابن عقيل الحنبلي يؤلف كتاب الفنون سبعمائة مجلد، وابن خلدون يسجّل اسمه في عواصم الدنيا، وابن رشد يجمع المعارف الإنسانية:
* لولا لطائف صنع الله ما نبتتْ ـ تلك المكارم في لحمٍ ولا عصبِ.
وددتُ أنَّ لنا يوماً في الأسبوع يخصص للقراءة، ويا ليتنا نبدأ بمشروع القراءة الحرّة النافعة عشر صفحات كل يوم تُقرأ بفهم من كتاب مفيد لنحصد في الشهر كتاباً وفي السنة اثني عشر كتاباً، ولتكن قراءة منوّعة في ما ينفع لتتضح أمامنا أبواب المعرفة وتتسع آفاقنا، وتُنار عقولنا. فيا أمة (اقرأ) هيا إلى قراءة راشدة، واطلاع نافع، وثقافة حيّة، ومعرفة ربانية، وسوف تنتهي بكم التجارب إلى أن الكتاب خير جليس، وشكراً للأمير بن صمادح حيث يقول:
* وزهدني في الناس معرفتي بهم ـ وطول اختباري صاحباً بعد صاحبِ
* فلم ترني الأيام خلاًّ تسرني ـ مباديه إلاّ ساءني في العواقبِ
* ولا قلت أرجوه لكشف ملمةٍ ـ من الدهر إلاّ كان إحدى المصائبِ!
* فليس معي إلاّ كتاب صحبته ـ يؤانسني في شرقها والمغاربِ.








.أستغفر الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله


اللهم أغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمناتوالمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات يا رحمن يا رحيم

[رمادي]

o美しい
おはようございます


創造性、主よ


:)





先生おはようございます..

創造性は創造性です。..リーダー各位

:) :) :)

[عابر سبيل]

يا الذيب انت و رمادي..
ثرانا بنستعين عليكما بابو عبدالعزيز و الطواش..
و أيضا الغائبة الحاضرة..الاخت / شكري و تقديري..

احنا موب ملحقين ع العربي..و لا الفغنساوي و لا حتى الانجليزي بتاعكم..
طالعين لنا بهرطقات هيروغليفية مدري كلام ياباني صناعة تايوانية:secret:

كرما..ترجما ..فان الرسول -صلى الله عليه وسلم-
نهى ان يتحدث بالسر اثنان..
ان كان ثالث حاضر في المجلس معهما..
وانتكما ما اكثف الحضور من حواليكما!!

فانتما خالفتما كثيرا..و عقوبتكما
تزيل كل الفواتير من على الحائط..
و ان تدفعا ثمن القهوة
لكل من سيشتكي من الاعضاء و العضوات..
من اخر مشاركتين لكما:secret:

[intesar]

http://www.************/watch?v=iy-mloossu0&feature=share


فلم zero القصير لا يتجاوز 10 دقائق حاز على 15 جائزه ..

تدور قصة الفلم حول الرقم صفر وكيف كان يعاني منذ ولادته من نبذ المجتمع له وعدم احترامهم كونه رقم ليس له قيمه .. حتى بين اقرانه التلاميذ في المدرسه كان يلاقي الاستهزاء وعدم الاحترام ..

كان صفر يعاني الوحده فلا يجد رفيقا له دائما يشعر انه لا قيمة له لوحده كان يحتاج الى ان يكون مع الارقام الاخرى كي يكون ذا قيمه ورقما صعبا .. يستمر الفلم بعرض احداثه المثيره .. يكبر صفر ويتنقل بين الناس لعله يجد من يشاركه احزانه وهمومه وينهي وحدته القاتله والمريره .. وفي احد الايام وينما صفر يمشي كعادته لوحده , سمع صوت بعض الشباب وهم يحاولون الاعتداء على بنت شابه جميله .. ولما اقترب منهم صدم صناديقا كانت حولهم فوقعت فأحدثت صوتا , احسوا به واحاطوه فوجدوه صفر لا وزن له ولا قيمه ضعيف ليس له سند مما شجعهم على ركله وضربه بقوه .. وتركوه يعاني من الالم ..

جاءت الفتاة التي تحمل نفس الرقم وهو صفر لتشكره لكنها وجدته لا حراك فيه سحبته واخذته الى بيتها لتضمد جراحه .. بعد ان تماثل صفر للشفاء وتعافى من جراحه استأذنها للخروج لكنها طلبت منه البقاء فهي مثله وحيده وضعيفه وتعاني من الوحده وازدراء الناس واستصغارهم وتحمل نفس الهم .. شعر صفر بارتياح شديد وشعر بالسعاده بعد ان ودع الماضي وقرر ان لا يعيش وحيدا بعد اليوم وتزوج صفر وعاش معها حياة جميلة ورائعه .. وفي احد الليالي وبينما هم جالسون تحت ضوء القمر يتهامسون ويتغازلون .. سمعوا خطوات لاثنين من الشرطه يحملون رقم سبعه . سحبوا صفر بقوه وبداوا بركله وضربه واخذوه من بين احضان زوجته , حاولت منعهم وبدات تصرخ وتبكي علهم يرأفوا لحالها لكنهم اظهروا قسوة اشد ودفعوها لتقع على الارض مغشيا عليها ..

اودع صفر في السجن ليعود من جديد الى وحدته وعزلته واحزانه .. كان يفكر دايما بزوجته ويحلم بالرجوع اليها .. مرت شهور وهم على هذا الحال من البعد والفراق .. وفي احد الايام شعرت صفر بألم المخاض واحست بالم شديد .. في صباح يوم جميل وبينما صفر جالس حزين في سجنه فتح الباب ليتفاجا بزوجته وممرضات و صغير تحمله امه لكن المفاجأه الاكبر انه لم يكن صفرا ... بل كان ( انفينتي ∞ رقم ما لانهايه ) وهو اكثر رقم يحضى باحترام الجميع . اترككم مع مشاهده ممتعه للفلم .


صباحك خير وسرور أخ رمادي..
رائع جدا جدا هذا الفيلم.. فيها قيم كثيرة.. وتنفع الأطفال مو بس الكبار.. حبيت أضيف القليل لو أمكن..

الصفر عمره ما كان رقم مهمل.. من غير الصفر ما جاء بعده الإحدى عشر.. ومن غير الصفر ما جاء بعده 101.. ومن غير الصفر ما شفنا المليون..

لذا أي إنسان.. لا يمكن يكون مهمل.. لكل إنسان في مجتمعه أهمية.. حتى اللي ينظف الشوارع.. يمكن حنا نشوفه بشكل غير لائق أو أنه غير مهم.. لكنه أكيد مهم عند عائلته أليش هو مصدر رزقهم.. أليس هو الأب أو الإبن أو الزوج أو الأخ.. إذا ليرى أي إنسان وكل إنسان يشعر بالدونية.. بأهميته.. والإنسان لم يخلق عبثا.. ولله في خلقه شؤون.. ولمجرد أنك تتفكر في هذا الفيلم البسيط ستجد عظمة الخالق سبحانه وتعالى.. فيلم يستح واستحق ماناله من جوائز..
رائع جدا سيدي رمادي.. ونطمح بالمزيد..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[intesar]

سلام عليكم




صباح الخير





د. عائض القرني

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهنبرقر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين:
* سل الصحون التباسي عن معالينا ـ واستشهد البَيْضَ هل خاب الرجا فينا
* كم (كبسة) شـهدت أنا جحافلهـا ـ وكـم خـروفٍ نـهشناه بـأيدينا.
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي، وقال ابن الجوزي: قرأت في شبابي عشرين ألف مجلده، وقال المتنبي: وخير جليس في الزمان كتاب، سألت شباباً عن مؤلفي كتب مشهورة فجاءت الإجابات مضحكة، قال صاحب كتاب فن الخطابة: العظمة هي قراءة الكتب بفهم، وقال الروائي الروسي الشهير تيولوستي: قراءة الكتب تداوي جراحات الزمن، وقال الطنطاوي: أنا من ستين سنة أقرأ كل يوم خمسين صفحة ألزمت نفسي بها:
* جمالَ ذي الدارِ كانوا في الحياةِ وهمْ ـ بعدَ المماتِ جمالُ الكتبِ والسيَرِ.
صح النوم يا شباب فقد انقضى العمر، وتصرّمت الساعات، وقتل الزمان بالهذيان وأماني الشيطان وأخبار فلان وعلاّن، استيقظوا يا أصحاب الهمم الهوامد، والعزائم الخوامد، والذهن الجامد، والضمير الراقد:
* وَلَو نار نفخت بِها أَضاءَت ـ وَلَكن أَنتَ تَنفخ في رَمادِ.
قاتل الله التسويف والإرجاف، وسحقاً لمن زرع شجرة «ليت» لتثمر له «سوف»، وتخرج له «لعلَّ» ليذوق الندامة:
* وَمُشَتَّتِ العَزَماتِ يُنفِقُ عُمرَهُ ـ حَيرانَ لا ظَفَرٌ وَلا إِخفاقُ.
حيّا الله الهمم الشماء، والعزيمة القعساء، التي جعلت أحمد بن حنبل يطوف الدنيا ليجمع أربعين ألف حديث في المسند،وابن حجر يؤلّف فتح الباري ثلاثين مجلداً، وابن عقيل الحنبلي يؤلف كتاب الفنون سبعمائة مجلد، وابن خلدون يسجّل اسمه في عواصم الدنيا، وابن رشد يجمع المعارف الإنسانية:
* لولا لطائف صنع الله ما نبتتْ ـ تلك المكارم في لحمٍ ولا عصبِ.
وددتُ أنَّ لنا يوماً في الأسبوع يخصص للقراءة، ويا ليتنا نبدأ بمشروع القراءة الحرّة النافعة عشر صفحات كل يوم تُقرأ بفهم من كتاب مفيد لنحصد في الشهر كتاباً وفي السنة اثني عشر كتاباً، ولتكن قراءة منوّعة في ما ينفع لتتضح أمامنا أبواب المعرفة وتتسع آفاقنا، وتُنار عقولنا. فيا أمة (اقرأ) هيا إلى قراءة راشدة، واطلاع نافع، وثقافة حيّة، ومعرفة ربانية، وسوف تنتهي بكم التجارب إلى أن الكتاب خير جليس، وشكراً للأمير بن صمادح حيث يقول:
* وزهدني في الناس معرفتي بهم ـ وطول اختباري صاحباً بعد صاحبِ
* فلم ترني الأيام خلاًّ تسرني ـ مباديه إلاّ ساءني في العواقبِ
* ولا قلت أرجوه لكشف ملمةٍ ـ من الدهر إلاّ كان إحدى المصائبِ!
* فليس معي إلاّ كتاب صحبته ـ يؤانسني في شرقها والمغاربِ.








.أستغفر الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله


اللهم أغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمناتوالمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات يا رحمن يا رحيم


كل كلمة نطقها صدقا.. كل الشكر..

[رمادي]

يا الذيب انت و رمادي..
ثرانا بنستعين عليكما بابو عبدالعزيز و الطواش..
و أيضا الغائبة الحاضرة..الاخت / شكري و تقديري..

احنا موب ملحقين ع العربي..و لا الفغنساوي و لا حتى الانجليزي بتاعكم..
طالعين لنا بهرطقات هيروغليفية مدري كلام ياباني صناعة تايوانية:secret:

كرما..ترجما ..فان الرسول -صلى الله عليه وسلم-
نهى ان يتحدث بالسر اثنان..
ان كان ثالث حاضر في المجلس معهما..
وانتكما ما اكثف الحضور من حواليكما!!

فانتما خالفتما كثيرا..و عقوبتكما
تزيل كل الفواتير من على الحائط..
و ان تدفعا ثمن القهوة
لكل من سيشتكي من الاعضاء و العضوات..
من اخر مشاركتين لكما:secret:





سنكتب كل يوم بالياباني والسيلاني وكل اللغات .. كي تاتي وتزورنا :) .

ساترجم سيدي الكريم هي اشبه بالطرفه .. كان رجل بدوي يكلم زوجته ..

وبحضور اهل بيته وكانوا فرحين مسرورين وعم الفرح كل اليابان ...

ثم قال مستثمر

صباح الخير ..

دائما مبدع يا لورد ...

اجبته صباح النور .. سيدي ..

انت المبدع ايها القائد ..

وانتهت القصه :nice: ..

ليش ما تحسنوا الظن ...

انكشفنا اخ مستثمر في المره القادمه نتكلم باللغه البويهيميه .. اتعرفها ؟؟؟

[رمادي]

سلام عليكم




صباح الخير





د. عائض القرني

إذا ركبت مع أوربي وجدته خانساً منغمساً يقرأ في كتاب، وإذا ركبت مع عربي وجدته يبصبص كالذئب العاوي، أو كالعاشق الهاوي، يتعرف على الركاب، ويسولف مع الأصحاب والأحباب. بيننا وبين الكتاب عقدة نفسية، ونحن أمة (اقرأ)، ولكن ثقلت علينا المعرفة، وخف علينا القيل والقال، ولو سألت أكثر الشباب: ماذا قرأت اليوم ؟ وكم صفحة طالعت ؟ لوجدت الجواب: صفر مكعَّب، مع العلم أن غالب الشباب بطين سمين ثخين بدين، لأنه مجتهد في تناول الهنبرقر والبيتزا، وكل ما وقعت عليه العين ووصل إلى اليدين:
* سل الصحون التباسي عن معالينا ـ واستشهد البَيْضَ هل خاب الرجا فينا
* كم (كبسة) شـهدت أنا جحافلهـا ـ وكـم خـروفٍ نـهشناه بـأيدينا.
يحتاج شبابنا إلى دورات تدريبية على القراءة، لأنهم وزّعوا الأوقات على السمر مع الشاشات، أو التّحلق على الكبسات، أو متابعة آخر الموضوعات. الإنسان بلا قراءة قزم صغير، والأمة بلا كتاب قطيع هائم، طالعت سِيَر العظماء العباقرة فإذا الصفة اللازمة للجميع مصاحبتهم للحرف، وهيامهم بالمعرفة وعشقهم للعلم، حتى مات الجاحظ تحت كتبه، وتوفي مسلم صاحب الصحيح وهو يطالع كتاباً، وكان أبو الوفاء ابن عقيل يقرأ وهو يمشي، وقال ابن الجوزي: قرأت في شبابي عشرين ألف مجلده، وقال المتنبي: وخير جليس في الزمان كتاب، سألت شباباً عن مؤلفي كتب مشهورة فجاءت الإجابات مضحكة، قال صاحب كتاب فن الخطابة: العظمة هي قراءة الكتب بفهم، وقال الروائي الروسي الشهير تيولوستي: قراءة الكتب تداوي جراحات الزمن، وقال الطنطاوي: أنا من ستين سنة أقرأ كل يوم خمسين صفحة ألزمت نفسي بها:
* جمالَ ذي الدارِ كانوا في الحياةِ وهمْ ـ بعدَ المماتِ جمالُ الكتبِ والسيَرِ.
صح النوم يا شباب فقد انقضى العمر، وتصرّمت الساعات، وقتل الزمان بالهذيان وأماني الشيطان وأخبار فلان وعلاّن، استيقظوا يا أصحاب الهمم الهوامد، والعزائم الخوامد، والذهن الجامد، والضمير الراقد:
* وَلَو نار نفخت بِها أَضاءَت ـ وَلَكن أَنتَ تَنفخ في رَمادِ.
قاتل الله التسويف والإرجاف، وسحقاً لمن زرع شجرة «ليت» لتثمر له «سوف»، وتخرج له «لعلَّ» ليذوق الندامة:
* وَمُشَتَّتِ العَزَماتِ يُنفِقُ عُمرَهُ ـ حَيرانَ لا ظَفَرٌ وَلا إِخفاقُ.
حيّا الله الهمم الشماء، والعزيمة القعساء، التي جعلت أحمد بن حنبل يطوف الدنيا ليجمع أربعين ألف حديث في المسند،وابن حجر يؤلّف فتح الباري ثلاثين مجلداً، وابن عقيل الحنبلي يؤلف كتاب الفنون سبعمائة مجلد، وابن خلدون يسجّل اسمه في عواصم الدنيا، وابن رشد يجمع المعارف الإنسانية:
* لولا لطائف صنع الله ما نبتتْ ـ تلك المكارم في لحمٍ ولا عصبِ.
وددتُ أنَّ لنا يوماً في الأسبوع يخصص للقراءة، ويا ليتنا نبدأ بمشروع القراءة الحرّة النافعة عشر صفحات كل يوم تُقرأ بفهم من كتاب مفيد لنحصد في الشهر كتاباً وفي السنة اثني عشر كتاباً، ولتكن قراءة منوّعة في ما ينفع لتتضح أمامنا أبواب المعرفة وتتسع آفاقنا، وتُنار عقولنا. فيا أمة (اقرأ) هيا إلى قراءة راشدة، واطلاع نافع، وثقافة حيّة، ومعرفة ربانية، وسوف تنتهي بكم التجارب إلى أن الكتاب خير جليس، وشكراً للأمير بن صمادح حيث يقول:
* وزهدني في الناس معرفتي بهم ـ وطول اختباري صاحباً بعد صاحبِ
* فلم ترني الأيام خلاًّ تسرني ـ مباديه إلاّ ساءني في العواقبِ
* ولا قلت أرجوه لكشف ملمةٍ ـ من الدهر إلاّ كان إحدى المصائبِ!
* فليس معي إلاّ كتاب صحبته ـ يؤانسني في شرقها والمغاربِ.








.أستغفر الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله


اللهم أغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمناتوالمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات يا رحمن يا رحيم

اشاركك الاعجاب ومتابعة كتابات ومقالات هذا الشيخ ..

اشكرك اختي على مشاركتك ..

[مستثمر بسيط]

انكشفنا اخ مستثمر في المره القادمه نتكلم باللغه البويهيميه .. اتعرفها ؟؟؟


نعم ايها اللورد المبدع

تلك النزعة والسلوك المنفرد
وصاحب البؤساء ليس عنا بـ بعيد
فكتور هوجو بشحمه ولحمه :)

ايها اللورد تصنف البوهيمية بعدم الانضباطية !! و اللامبالاة !!
السؤال : كم من بوهيمي يوجد بيننا ؟؟
هل هم مبدعون ؟؟
ماذا قدموا ؟؟

فما خطبكم يا سادة يا كرام

[الترحـــــال]

موضوع راقي لايختلف علية الباقي , أسعدنا جميعا وأرتحلنا في ركبة سريعا , فأسعدتنا جعل يومك بديعا


في يوم من الأيام , مر أحد التجار الرحالة على احدى المدن , وقد كانت هذه المدينة مشهور أهلها آنذاك بالبخل الشديد
وعندما وصل التاجر الى هذه المدينة في يوم صيف حار جدا , اضطر الى طرق الابواب ليطلب منهم بعض الماء او الأكل , وكان يعلم بأنهم لن يعطوه شيئاً
ولكنه مرغم على ذلك , فلم يلبي احد طلبه وكانوا ينهروه ويطردوه حتى وصل الي احدى البيوت وطرق الباب
فخرجت اليه جارية وقال لها: انا جدا ظمآن فهلا سقيتني جرعة ماء .؟
فأجابته بأن ينتظر قليلا , فخرجت عليه بعد برهة ومعها آنية كبيرة مملؤة باللبن البارد وقدمتها اليه
فلم يصدق هذا الرجال مارأته عيناه فأخذ يشرب بسرعة فائقة حتى ارتوى
فقال لها : لقد ظلموكم الناس حين قالوا ان مدينتكم مدينة البخلاء .؟
فقالت له : كذلك نحن , والله لولا إن الفأر سقطت وماتت في هذ اللبن ماسقيناك إياه أبدا ..!
فقام الرجل على الفور فرمى الإناء من يده فكسره
فصرخت الجارية على الفور وقالت : ويحك لقد كسرت مبــــولة سيدتي ياويلك منها ...!!!

[رمادي]

صباحك خير وسرور أخ رمادي..
رائع جدا جدا هذا الفيلم.. فيها قيم كثيرة.. وتنفع الأطفال مو بس الكبار.. حبيت أضيف القليل لو أمكن..

الصفر عمره ما كان رقم مهمل.. من غير الصفر ما جاء بعده الإحدى عشر.. ومن غير الصفر ما جاء بعده 101.. ومن غير الصفر ما شفنا المليون..

لذا أي إنسان.. لا يمكن يكون مهمل.. لكل إنسان في مجتمعه أهمية.. حتى اللي ينظف الشوارع.. يمكن حنا نشوفه بشكل غير لائق أو أنه غير مهم.. لكنه أكيد مهم عند عائلته أليش هو مصدر رزقهم.. أليس هو الأب أو الإبن أو الزوج أو الأخ.. إذا ليرى أي إنسان وكل إنسان يشعر بالدونية.. بأهميته.. والإنسان لم يخلق عبثا.. ولله في خلقه شؤون.. ولمجرد أنك تتفكر في هذا الفيلم البسيط ستجد عظمة الخالق سبحانه وتعالى.. فيلم يستح واستحق ماناله من جوائز..
رائع جدا سيدي رمادي.. ونطمح بالمزيد..

ودمتم بحفظ الرحمن..



صباح الخير اخت انتصار .. شرفني مرورك وتعليقك ..

واضافه جميله للقصه .. لم يخلق الله اي شئ على هذه الارض عبثا ...

كل مخلوق له دور في هذه الحياة ... فما بالك بالبشر .. الذي هو على قمة الهرم ..

ميزه الله عن كل المخلوقات بالعقل والشكل ... لكن رغم كل هذا تكونت وتولدت طبقات ..

فاصبح هناك طبقه ترى انها فوق الجميع .. واوهمهم الشيطان انهم افضل من غيرهم ..

كما يدعي اليهود انهم شعب الله المختار .. وتكبروا على الخلق ...

[رمادي]

نعم ايها اللورد المبدع

تلك النزعة والسلوك المنفرد
وصاحب البؤساء ليس عنا بـ بعيد
فكتور هوجو بشحمه ولحمه :)

ايها اللورد تصنف البوهيمية بعدم الانضباطية !! و اللامبالاة !!
السؤال : كم من بوهيمي يوجد بيننا ؟؟
هل هم مبدعون ؟؟
ماذا قدموا ؟؟

فما خطبكم يا سادة يا كرام





الترجمه العربيه للبويهيمي هو الرجل الزاهد في الحياة الرث الملابس طويل شعر الرأس و الذقن والشارب ويتصف بعدم المبالاة .. أصل البوهيمية من الغجر؟!! والغجر تربطهم علاقة وثيقة مع الفقر والتشرد والجوع وتربطهم أيضا علاقة قوية مع الجمال الطبيعي لدرجة أنه قيل شعرا في الغجرية أو تلك الفتاة التي وصف جمالها وجمال شعرها بالشيء الكثير.

لا ادري ان كان بيننا بويهيمي تنطبق عليه هذه الصفات الشكليه ..

اما االابداع فنعم لدينا مبدعون كثيرون اهتموا بالقراءه والكتابه والتاليف .. وانشغلوا عن

انفسهم .. البويهيمي جعل من نفسه شعله تحترق ليستنير الاخرين .. ذكرت انت اخي الكريم

فيكتور هيجو واضيف اليه المبدع بيتهوفن .. كذلك الرسام المشهور فان كوخ الذي كان يرسم

في حضيرة الاغنام ..

قدموا الكثير للانسانيه .. ونسوا انفسهم ولم يستفيدوا هم من ابداعهم سوى انهم بنوا مجد واسم يردد على مر العصور ..

[intesar]

موضوع راقي لايختلف علية الباقي , أسعدنا جميعا وأرتحلنا في ركبة سريعا , فأسعدتنا جعل يومك بديعا


في يوم من الأيام , مر أحد التجار الرحالة على احدى المدن , وقد كانت هذه المدينة مشهور أهلها آنذاك بالبخل الشديد
وعندما وصل التاجر الى هذه المدينة في يوم صيف حار جدا , اضطر الى طرق الابواب ليطلب منهم بعض الماء او الأكل , وكان يعلم بأنهم لن يعطوه شيئاً
ولكنه مرغم على ذلك , فلم يلبي احد طلبه وكانوا ينهروه ويطردوه حتى وصل الي احدى البيوت وطرق الباب
فخرجت اليه جارية وقال لها: انا جدا ظمآن فهلا سقيتني جرعة ماء .؟
فأجابته بأن ينتظر قليلا , فخرجت عليه بعد برهة ومعها آنية كبيرة مملؤة باللبن البارد وقدمتها اليه
فلم يصدق هذا الرجال مارأته عيناه فأخذ يشرب بسرعة فائقة حتى ارتوى
فقال لها : لقد ظلموكم الناس حين قالوا ان مدينتكم مدينة البخلاء .؟
فقالت له : كذلك نحن , والله لولا إن الفأر سقطت وماتت في هذ اللبن ماسقيناك إياه أبدا ..!
فقام الرجل على الفور فرمى الإناء من يده فكسره
فصرخت الجارية على الفور وقالت : ويحك لقد كسرت مبــــولة سيدتي ياويلك منها ...!!!

مسكين من أمس وأنا أتخيل موقفه.. مبولة أعزكم الله.. هذي مو بخيلة هذي لئيمة.. :telephone:

[رمادي]

موضوع راقي لايختلف علية الباقي , أسعدنا جميعا وأرتحلنا في ركبة سريعا , فأسعدتنا جعل يومك بديعا


في يوم من الأيام , مر أحد التجار الرحالة على احدى المدن , وقد كانت هذه المدينة مشهور أهلها آنذاك بالبخل الشديد
وعندما وصل التاجر الى هذه المدينة في يوم صيف حار جدا , اضطر الى طرق الابواب ليطلب منهم بعض الماء او الأكل , وكان يعلم بأنهم لن يعطوه شيئاً
ولكنه مرغم على ذلك , فلم يلبي احد طلبه وكانوا ينهروه ويطردوه حتى وصل الي احدى البيوت وطرق الباب
فخرجت اليه جارية وقال لها: انا جدا ظمآن فهلا سقيتني جرعة ماء .؟
فأجابته بأن ينتظر قليلا , فخرجت عليه بعد برهة ومعها آنية كبيرة مملؤة باللبن البارد وقدمتها اليه
فلم يصدق هذا الرجال مارأته عيناه فأخذ يشرب بسرعة فائقة حتى ارتوى
فقال لها : لقد ظلموكم الناس حين قالوا ان مدينتكم مدينة البخلاء .؟
فقالت له : كذلك نحن , والله لولا إن الفأر سقطت وماتت في هذ اللبن ماسقيناك إياه أبدا ..!
فقام الرجل على الفور فرمى الإناء من يده فكسره
فصرخت الجارية على الفور وقالت : ويحك لقد كسرت مبــــولة سيدتي ياويلك منها ...!!!



اضحكتني من الصبح اخ ترحال ..

اضحك الله سنك .. :) ..

انتقام هذا مو بخل ..

[مستثمر بسيط]

موضوع راقي لايختلف علية الباقي , أسعدنا جميعا وأرتحلنا في ركبة سريعا , فأسعدتنا جعل يومك بديعا


في يوم من الأيام , مر أحد التجار الرحالة على احدى المدن , وقد كانت هذه المدينة مشهور أهلها آنذاك بالبخل الشديد
وعندما وصل التاجر الى هذه المدينة في يوم صيف حار جدا , اضطر الى طرق الابواب ليطلب منهم بعض الماء او الأكل , وكان يعلم بأنهم لن يعطوه شيئاً
ولكنه مرغم على ذلك , فلم يلبي احد طلبه وكانوا ينهروه ويطردوه حتى وصل الي احدى البيوت وطرق الباب
فخرجت اليه جارية وقال لها: انا جدا ظمآن فهلا سقيتني جرعة ماء .؟
فأجابته بأن ينتظر قليلا , فخرجت عليه بعد برهة ومعها آنية كبيرة مملؤة باللبن البارد وقدمتها اليه
فلم يصدق هذا الرجال مارأته عيناه فأخذ يشرب بسرعة فائقة حتى ارتوى
فقال لها : لقد ظلموكم الناس حين قالوا ان مدينتكم مدينة البخلاء .؟
فقالت له : كذلك نحن , والله لولا إن الفأر سقطت وماتت في هذ اللبن ماسقيناك إياه أبدا ..!
فقام الرجل على الفور فرمى الإناء من يده فكسره
فصرخت الجارية على الفور وقالت : ويحك لقد كسرت مبــــولة سيدتي ياويلك منها ...!!!


:nice:

اضحكتنا اخي الكريم و انسيتنا ضغوط المشاغل اليومية
بانتظار المزيد

[نووون]

:shy:




رائع أن تكونَ علاقتڳ
سطحية معَ الجميع . .
ڳي / لا ، .. تتألم وتشهق أثناء نومڳ
من فراق أحد . . .
و لا تذرف دموع شوق لأحد
ولا تنصدم من شخص . .
ڳان يوم من " الأيام .. قريب ، منڳ


************


http://www6.0zz0.com/2012/04/10/03/467018835.jpg (http://www.0zz0.com)


سألـونـي .~ هـل اشتـقـت لـه ؟!
تـجـاهـلـت الإجـابـه ! و أدرت ظـهـري و مـشـيـت .~
و اغـمـضـت عـيـنـي و أنـا أردد ....
~. كثيراً...♥..كثيراً...♥..كثيرا ً

أنا أشهــــد :(

[intesar]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة القارب العجيب

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!



قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.



قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.



قصة المرأة الحكيمة

صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل



قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.



قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!



قصة العاطس الساهي

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله



قصة الرجل المجادل

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتنيفقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار



قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون



قصة الطاعون

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟



قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء



قصة حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).



قصة المرأة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا-.



قصة الحق والباطل

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك .



قصة السؤال الصعب

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت


منقول..................

[رمادي]

:shy:

أنا أشهــــد :(



وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .. :)

شرفنا مرورك اخي الكريم نوون ... ووثقت شهادتك في السجلات الرسميه ...

تشرب شي ؟؟ :)

[رمادي]

هذه القصة الرهيبة ذكرها الشيخ محمد حسان

(( ومن أجمل ما سمعت أن أستاذا من أساتذتنا في جامعة المنصورة قد ابتلاه الله بمرض في قلبه
– أسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين – وسافر إلى لندن للعلاج وهنالك قرر الأطباء له جراحة عاجلة .

قال الشيخ محمد حسان : قال لي : فصممت أن أرجع إلى بلدي لأوصي بما أريد ولأودع أهلي وأحبابي،

قال: وقبل السفر كنت أجلس مع زميلٍ لي في مكتبه الخاص ، وفي الجهة المقابلة أرى رجلاً جزاراً يبيع اللحم ،
ثم لفت نظري امرأة عجوز تجمع ما وقع على الأرض من دهن وعظم ،
قال : فخرجت إليها وناديت عليها : تعالي يا أماه ، ماذا تصنعين ؟ قالت : يا ولدي عندي ست بنات والله ما ذاقوا اللحم منذ ستة أشهر ،
وأنا أجمع لهم ما وقع على الأرض .

قال : فبكيت ورقّ قلبي ، ونحن نرمي بقايا اللحم في سلة المهملات كل يوم تقريباً حتى أصِبْنا بالتخمة والأمراض ،
قال : فقلت لهذا الرجل : أعطها ما تريد من اللحم ، ثم قلت لها : كم تحتاجين ؟
قالت : ما أحتاج إلا نصف كيلو فقط ، قال : بل أعطها اثنين ، قال : ثم أخرجت له مالاً لمدة سنة كاملة مقبلة ،
بحيث تأتيه المرأة فتأخذ منه كل أسبوع ما تريد من اللحم ،
قال: فوضعت المرأة ركبتيها على الأرض ورفعت رأسها ويدها إلى السماء وتضرعت إلى الله بكلمات وهي تبكي .

يقول : هزّت قلبي ، بل وخلعت قلبي من أعماقي ، قال: وعدت إلى صديقي وأنا أرتجف من دعوات هذه المرأة الصالحة ،
قال : وبعد قليل عدت إلى بيتي فاستقبلتني ابنتي الجامعية فقالت : ما شاء الله أراك نشيطاً سعيداً يا أبي ، ماذا جرى ؟
قال : فقصصت عليها ، فبكت ابنتي هي الأخرى ورفعت رأسها إلى السماء وقالت : اللهم أسعدنا بشفاء مرض والدنا كما أسعد المرأة وبناتها .

واستجاب ربك جل جلاله لدعاء هذه الأم الفاضلة وهذه الأخت الصالحة .

يقول الشيخ محمد حسان : يقسم لي بالله ما مرّ أسبوع إلا وأنا أشعر بتغير كامل وقلت : لن أسافر ،
قالوا : لابد من السفر لنطمئن ، قال : وهنالك سمعت العجب العجاب ، سمعت الطبيب الذي كان مشرفاً على دوائي وعلاجي وجراحتي ،
ينظر إليّ وينظر إلى الفحوصات السابقة ثم ينظر إليّ ويقول : هذه أوراقك ؟! هذه فحوصاتك ؟! نعم .
فيعيد الفحص والكشف ثم يصرخ ! قال: ماذا صنعت ؟ ما الذي جرى ؟ أنا لا أرى أثراً لمرضك على الإطلاق ،
ماذا فعلت ؟ قال : تاجرت مع الله عز وجل فشفاني الله سبحانه وتعالى .

يقول الشيخ محمد حسان : لا تستهن بالصدقة ، لا تستهن بالمعروف ، لا تحقرن من المعروف شيئاً .

أخي .. لقد دخلت امرأة النار في هرّة ، ودخلت بغيّ الجنة في كلب ! قدمت معروفاً إلى كلبٍ يلهث الثرى من العطش فغفر الله عز وجل لها بذلك !

فإذا كانت الرحمة بالكلاب ، وإذا كان المعروف للكلاب يغفر الخطايا للبغايا ، فكيف يكون المعروف فيمن وحد رب البرايا ،
فلا تحقرن من المعروف شيئاً : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) البقرة : 268 .

أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا جميعاً ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ( أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ) الزمر:18 )) .


اتمنى من الاخوه والاخوات الاعزاء ممن ابتلاهم الله بمرض ان يتصدقوا بنية الشفاء ..

عافانا الله وشافانا من جميع الاسقام والامراض ... صبحكم الله بالف خير :) .

[مستثمر بسيط]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة القارب العجيب

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!



قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.



قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.



قصة المرأة الحكيمة

صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل



قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.



قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!



قصة العاطس الساهي

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله



قصة الرجل المجادل

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتنيفقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار



قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون



قصة الطاعون

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟



قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء



قصة حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).



قصة المرأة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا-.



قصة الحق والباطل

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك .



قصة السؤال الصعب

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت


منقول..................


ما اجمل ما تنقلين
صبحك الله بالخير والسعادة

رمـــــــــادي واحد قهوة صباحية لحكيمة المقهى ،، وانزل جميع الاسهم من على الحائط وضع مكانها مبالغ نقدية لتطوير المقهى :)

[مستثمر بسيط]

أمرأه حكيمه


الحكمه والصبر من أروع الصفات اللتان إذا أجتمعتاء في شخص صار شخصا "مميزا"

زوجة تكشف لزوجها سراً دفنته 60 عاماً

ستون عاماً على زواجهما كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء
كل الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، لكن امراً واحداً فقط بقي في سر الكتمان
ظلا متزوجين ستين سنة كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء كل
الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، ولم تكن بينهما أسرار، ولكن الزوجة العجوز
كانت تحتفظ بصندوق فوق أحد الرفوف، وحذرت زوجها مرارا من فتحه او سؤالها عن
محتواه، ولأن الزوج كان يحترم رغبات زوجته فإنه لم يأبه بأمر الصندوق، الى ان كان
يوم أنهك فيه المرض الزوجة وقال الطبيب ان أيامها باتت معدودة، وبدأ الزوج الحزين
يتأهب لمرحلة الترمل، ويضع حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كذكريات.

ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به الى السرير حيث ترقد زوجته المريضة،
التي ما ان رأت الصندوق حتى ابتسمت في حزن و وقالت له: لا بأس .. بإمكانك
فتح الصندوق .. فتح الرجل الصندوق ووجد بداخله دميتين من القماش وإبر النسج
المعروفة بالكروشيه، وتحت كل ذلك مبلغ 25 ألف دولار، فسألها عن تلك الأشياء.
فقالت العجوز هامسة : عندما تزوجتك أبلغتني جدتي ان سر الزواج الناجح يكمن في
تفادي الجدل والناقر والنقير.. ونصحتني بأنه كلما غضبت منك، أكتم غضبي وأقوم
بصنع دمية من القماش مستخدمة الإبر.. هنا كاد الرجل ان يشرق بدموعه : دميتان
فقط؟ يعني لم تغضب مني طوال ستين سنة سوى مرتين؟

ورغم حزنه على كون زوجته في فراش الموت فقد أحس بالسعادة لأنه فهم انه لم يغضبها سوى مرتين.

ثم سألها: حسنا، عرفنا سر الدميتين ولكن ماذا عن الخمسة والعشرين ألف دولار؟ أجابته زوجته:
هذا هو المبلغ الذي جمعته من بيع الدمى.

:weeping:

[رمادي]

أمرأه حكيمه


الحكمه والصبر من أروع الصفات اللتان إذا أجتمعتاء في شخص صار شخصا "مميزا"

زوجة تكشف لزوجها سراً دفنته 60 عاماً

ستون عاماً على زواجهما كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء
كل الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، لكن امراً واحداً فقط بقي في سر الكتمان
ظلا متزوجين ستين سنة كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء كل
الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، ولم تكن بينهما أسرار، ولكن الزوجة العجوز
كانت تحتفظ بصندوق فوق أحد الرفوف، وحذرت زوجها مرارا من فتحه او سؤالها عن
محتواه، ولأن الزوج كان يحترم رغبات زوجته فإنه لم يأبه بأمر الصندوق، الى ان كان
يوم أنهك فيه المرض الزوجة وقال الطبيب ان أيامها باتت معدودة، وبدأ الزوج الحزين
يتأهب لمرحلة الترمل، ويضع حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كذكريات.

ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به الى السرير حيث ترقد زوجته المريضة،
التي ما ان رأت الصندوق حتى ابتسمت في حزن و وقالت له: لا بأس .. بإمكانك
فتح الصندوق .. فتح الرجل الصندوق ووجد بداخله دميتين من القماش وإبر النسج
المعروفة بالكروشيه، وتحت كل ذلك مبلغ 25 ألف دولار، فسألها عن تلك الأشياء.
فقالت العجوز هامسة : عندما تزوجتك أبلغتني جدتي ان سر الزواج الناجح يكمن في
تفادي الجدل والناقر والنقير.. ونصحتني بأنه كلما غضبت منك، أكتم غضبي وأقوم
بصنع دمية من القماش مستخدمة الإبر.. هنا كاد الرجل ان يشرق بدموعه : دميتان
فقط؟ يعني لم تغضب مني طوال ستين سنة سوى مرتين؟

ورغم حزنه على كون زوجته في فراش الموت فقد أحس بالسعادة لأنه فهم انه لم يغضبها سوى مرتين.

ثم سألها: حسنا، عرفنا سر الدميتين ولكن ماذا عن الخمسة والعشرين ألف دولار؟ أجابته زوجته:
هذا هو المبلغ الذي جمعته من بيع الدمى.

:weeping:



ههههههههههههه ... حلوه ...

يبدوا اني ساشتري عمارة .. لو فعلت زوجتي مثلها . :) .

حسنا انا جاهز للتغيير والتطوير لكن ما على الحائط لا يكفي :( .

وانت عارف البير وغطاه .. ضعف المدخول و قلة الزبائن .

[intesar]

أمرأه حكيمه


الحكمه والصبر من أروع الصفات اللتان إذا أجتمعتاء في شخص صار شخصا "مميزا"

زوجة تكشف لزوجها سراً دفنته 60 عاماً

ستون عاماً على زواجهما كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء
كل الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، لكن امراً واحداً فقط بقي في سر الكتمان
ظلا متزوجين ستين سنة كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء كل
الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، ولم تكن بينهما أسرار، ولكن الزوجة العجوز
كانت تحتفظ بصندوق فوق أحد الرفوف، وحذرت زوجها مرارا من فتحه او سؤالها عن
محتواه، ولأن الزوج كان يحترم رغبات زوجته فإنه لم يأبه بأمر الصندوق، الى ان كان
يوم أنهك فيه المرض الزوجة وقال الطبيب ان أيامها باتت معدودة، وبدأ الزوج الحزين
يتأهب لمرحلة الترمل، ويضع حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كذكريات.

ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به الى السرير حيث ترقد زوجته المريضة،
التي ما ان رأت الصندوق حتى ابتسمت في حزن و وقالت له: لا بأس .. بإمكانك
فتح الصندوق .. فتح الرجل الصندوق ووجد بداخله دميتين من القماش وإبر النسج
المعروفة بالكروشيه، وتحت كل ذلك مبلغ 25 ألف دولار، فسألها عن تلك الأشياء.
فقالت العجوز هامسة : عندما تزوجتك أبلغتني جدتي ان سر الزواج الناجح يكمن في
تفادي الجدل والناقر والنقير.. ونصحتني بأنه كلما غضبت منك، أكتم غضبي وأقوم
بصنع دمية من القماش مستخدمة الإبر.. هنا كاد الرجل ان يشرق بدموعه : دميتان
فقط؟ يعني لم تغضب مني طوال ستين سنة سوى مرتين؟

ورغم حزنه على كون زوجته في فراش الموت فقد أحس بالسعادة لأنه فهم انه لم يغضبها سوى مرتين.

ثم سألها: حسنا، عرفنا سر الدميتين ولكن ماذا عن الخمسة والعشرين ألف دولار؟ أجابته زوجته:
هذا هو المبلغ الذي جمعته من بيع الدمى.

:weeping:


من أروع ما قرأت.. أخي مستثمر..

[مستثمر بسيط]

ههههههههههههه ... حلوه ...

يبدوا اني ساشتري عمارة .. لو فعلت زوجتي مثلها . :) .

حسنا انا جاهز للتغيير والتطوير لكن ما على الحائط لا يكفي :( .

وانت عارف البير وغطاه .. ضعف المدخول و قلة الزبائن .


:)
يــا مـفـتــــــــــــــــــري

مـا اجمــل الانـسـان الـذي يـتـألــم ولا يـتـكـلــم ،،، يـحــب ولا يـخـون ،،، يـبـكــي ولا يـصـرخ
فـلــيس كـل إنـســان مبتسم سعـيــــد ،،، فـوراء كـل ابـتســامــة ألـم شـديــــــــــــد.

واحــد コーヒー عـلـى الـطــاولــة ،،، واحــد سهـــــــــــم صـنـاعــــــــــات علـــى الحـائـــــــــط ،،، نـرفــع لـك رأس مـــــال الـمقـهــــى

[مستثمر بسيط]

فـي الذكـرى الأولـى لزلزال اليابـــان
يقـول رئيـس الوزراء اليـابنـي بـأن أكثـر من 90% من الدمـار الذي حصـل بسبــب الزلزال تـم بنـائـه من جـديـــــد.

وحفريات الدوحـة مـوجــــودة من ايــام كفــــــار قريــش :anger1:
حتى حصـان ابـو لهــــــــب كـان يشتكــــي المفـاصــل بسبـــــب الحفــــــريـــــــات :tease:

[intesar]

صباح الخير.. لرواد المقهى..
قصة لم تكتمل حروفها..

لم تكن يوما مزدوجة الشخصية كما ذكر الكاتب في روايته إيفا.. بحثت كثيرا في داخلها عن رابط كلامه مع شخصيتها.. وجدت أن شخصيتها الظاهرة للعيان هي نفسها شخصيتها التي تسري تحت جلدها.. علمها والدها يوما أن ما يسري في روحها هو الذي سوف يلقى قبولا لدى العوام.. الحقيقة.. حقيقة شخصيتها.. تقبع هناك.. حتى لو غلفتها ودستها بين ثنايا الروح سوف تظهر مع أول كلمة تظهر منها.. لم يكن والدها في الواقع.. يعطيها تلك الدروس في عظات.. لكنها كانت ترى فيه رمزا إيجابيا في حياتها.. توغلت شخصيته العطوفة في روحها..*ومازالت تتوغل وتسري بهدوء محبب لديها..

وانتهت الرواية قبل أن تبدأ...

دمتم بحفظ الرحمن..:)

[رمادي]

:)
يــا مـفـتــــــــــــــــــري

مـا اجمــل الانـسـان الـذي يـتـألــم ولا يـتـكـلــم ،،، يـحــب ولا يـخـون ،،، يـبـكــي ولا يـصـرخ
فـلــيس كـل إنـســان مبتسم سعـيــــد ،،، فـوراء كـل ابـتســامــة ألـم شـديــــــــــــد.

واحــد コーヒー عـلـى الـطــاولــة ،،، واحــد سهـــــــــــم صـنـاعــــــــــات علـــى الحـائـــــــــط ،،، نـرفــع لـك رأس مـــــال الـمقـهــــى



انا مفتري !!؟؟؟ :weeping: حرام عليك ...

طبعا هو طلب قهوه .. حتى لا يعترض بعض الناس :) .

ويتهموننا بالتناجش والتحدث بلغات غير مفهومه ...

صدقوني قهوه .. ليش مو مصدقين والله ما عندي اشياء ممنوعه :( .

[غايه الطواش]

هذه قصه من الادب الساخر ...احب هذه القصه كثيرا

كل ماتمللت قراتها ...

لأبي القاسم الطُّنْبوري حذاء لبسه سبع سنين، كلما تَقَطّع منه موضع جعل مكانه رقعةً إلى أن صار في غاية الثِّقل، وصار الناسُ يضربون به المثل.‏ ‏ واتفق أنه دخل يوما سوق الزُّجاج، فقال له سمسار: يا أبا القاسم، قد قدِم إلى بغداد اليوم تاجرٌ من حَلَب، ومعه حِمْلُ زجاج مُذَهّب قد كَسَدَ. فاشتَرِه منه وأنا أبيعه لك بعد مدة فتكسِبُ به المثل مِثلَين. ‏ ‏ فمضى أبو القاسم واشتراه بستين دينارا.‏ ‏ ثم إنه دخل إلى سوق العطارين، فصادفه سمسار آخر وقال له: يا أبا القاسم، قد قَدِم إلينا اليوم من نَصيبين تاجر يبيع ماء ورد. ولِعَجَلَةِ سفره يمكن أن تشتريه منه رخيصًا، وأنا أبيعه لك فيما بعد فتكسِبُ به المثل مِثلين. ‏ ‏ فاشتراه أبو القاسم بستين دينارا أخرى، وملأ به الأواني الزجاجية المذهبة، ووضعها على رف من رفوف بيته. ‏ ‏ ثم إنه دخل الحمام يغتسل، فقال له بعض أصدقائه: ‏ ‏ يا أبا القاسم، غَيِّر حذاءك هذا فإنه في غاية الشناعة. وأنت ذو مال بحمد الله. ‏ ‏ فقال له أبو القاسم: الحق معك. ‏ ‏ ثم إنه خرج من الحمام ولبس ثيابه، فرأى بجانب حذائه حذاء آخر جديدا. فظن أن صديقه من كرمه قد اشتراه هدية له، فلبسه ومضى إلى بيته. ‏ ‏ وكان ذلك الحذاء الجديد للقاضي، وقد جاء في ذلك اليوم إلى الحمام. فلما خرج فتّش عن حذائه فلم يجده. فسأل الناس: ألم يترك من لبس حذائي عوضه شيئا؟ ‏ ‏ ففتشوا فلم يجدوا سوى حذاء أبي القاسم، فعرفوه إذ كان يُضرب به المثل. ‏ ‏ فأرسل القاضي خدمه فكبسوا بيت أبي القاسم، فوجدوا حذاء القاضي عنده. فأخذوه فضربه القاضي تأديبا له، وحبسه مدة، وغرّمه بعض المال، ثم أطلقه. ‏ ‏ وخرج أبو القاسم من الحبس وأخذ حذاءه وهو غضبان عليه، ومضى إلى نهر دجلة فألقاه فيه، فغاص في الماء. ‏ ‏ وأتى بعض الصيادين ورمى شبكته، فطلع الحذاء فيها! فلما رآه الصياد عرفه، وظن أنه وقع من أبي القاسم في دجلة. فحمله وأتى به بيته فلم يجده. ونظر فرأى نافذة في البيت مفتوحة فرمى الحذاء منها، فسقط على الرف الذي عليه الأواني الزجاجية فوقع، وتكسّرت الأواني وتبدّد ماء الورد! ‏ ‏ وجاء أبو القاسم ونظر إلى ما حدث، فلطم وجهه وجعل يبكي ويلعن الحذاء. ‏ ‏ ثم إنه قام في الليل ليحفر له حفرة يدفنه فيها ويرتاح منه، فسمع الجيران حسّ الحفر فظنوا أن لصا ينقب عليهم، فقبضوا عليه وأحضروه إلى الحاكم فحبسه، ولم يُطلقه حتى غَرِم بعض المال.‏ ‏ ثم خرج من السجن فحمل حذاءه إلى الخان فرماه في الكنيف، فَسَدَّ قصبتَه ففاض! وضجر الناس من الرائحة الكريهة وبحثوا عن السبب فوجدوا حذاء فتأمّلوه، فإذا هو حذاء أبي القاسم! فحملوه إلى الوالي وأخبروه بما وقع، فوبّخ الوالي أبا القاسم وغرّمه مالا لتصليح الكنيف، ثم أُطلق. ‏ ‏ وخرج أبو القاسم والحذاء معه. وقال في نفسه: ‏ ‏ والله ما عدتُ أفارق هذا الحذاء! ‏ ‏ ثم إنه غسله وجعله على سطح بيته حتى يجفّ. فرآه كلب فظنّه رِمَّةً فحمله وعبر به إلى سطح آخر، فسقط الحذاء على رأس رجل في الطريق فآلمه وجرحه جرحا بليغا. وفتشوا لمن الحذاء فعرفوا أنه لأبي القاسم! ‏ ‏ ورفعوا الأمر إلى الحاكم فألزمه بالعِوَض والقيام بلوازم المجروح مُدَّةَ مرضه. ‏ ‏ ثم إن أبا القاسم أخذ الحذاء، ومضى به إلى القاضي وقال له: ‏ ‏ أريد من مولانا القاضي أن يكتب بيني وبين هذا الحذاء مبارأة شرعية على أنه ليس مني ولستُ منه، وأن كلا منا بريء من صاحبه، وأنه مهما يفعله هذا الحذاء لا أؤاخذ أنا به!

[intesar]

هذه قصه من الادب الساخر ...احب هذه القصه كثيرا

كل ماتمللت قراتها ...

لأبي القاسم الطُّنْبوري حذاء لبسه سبع سنين، كلما تَقَطّع منه موضع جعل مكانه رقعةً إلى أن صار في غاية الثِّقل، وصار الناسُ يضربون به المثل.‏ ‏ واتفق أنه دخل يوما سوق الزُّجاج، فقال له سمسار: يا أبا القاسم، قد قدِم إلى بغداد اليوم تاجرٌ من حَلَب، ومعه حِمْلُ زجاج مُذَهّب قد كَسَدَ. فاشتَرِه منه وأنا أبيعه لك بعد مدة فتكسِبُ به المثل مِثلَين. ‏ ‏ فمضى أبو القاسم واشتراه بستين دينارا.‏ ‏ ثم إنه دخل إلى سوق العطارين، فصادفه سمسار آخر وقال له: يا أبا القاسم، قد قَدِم إلينا اليوم من نَصيبين تاجر يبيع ماء ورد. ولِعَجَلَةِ سفره يمكن أن تشتريه منه رخيصًا، وأنا أبيعه لك فيما بعد فتكسِبُ به المثل مِثلين. ‏ ‏ فاشتراه أبو القاسم بستين دينارا أخرى، وملأ به الأواني الزجاجية المذهبة، ووضعها على رف من رفوف بيته. ‏ ‏ ثم إنه دخل الحمام يغتسل، فقال له بعض أصدقائه: ‏ ‏ يا أبا القاسم، غَيِّر حذاءك هذا فإنه في غاية الشناعة. وأنت ذو مال بحمد الله. ‏ ‏ فقال له أبو القاسم: الحق معك. ‏ ‏ ثم إنه خرج من الحمام ولبس ثيابه، فرأى بجانب حذائه حذاء آخر جديدا. فظن أن صديقه من كرمه قد اشتراه هدية له، فلبسه ومضى إلى بيته. ‏ ‏ وكان ذلك الحذاء الجديد للقاضي، وقد جاء في ذلك اليوم إلى الحمام. فلما خرج فتّش عن حذائه فلم يجده. فسأل الناس: ألم يترك من لبس حذائي عوضه شيئا؟ ‏ ‏ ففتشوا فلم يجدوا سوى حذاء أبي القاسم، فعرفوه إذ كان يُضرب به المثل. ‏ ‏ فأرسل القاضي خدمه فكبسوا بيت أبي القاسم، فوجدوا حذاء القاضي عنده. فأخذوه فضربه القاضي تأديبا له، وحبسه مدة، وغرّمه بعض المال، ثم أطلقه. ‏ ‏ وخرج أبو القاسم من الحبس وأخذ حذاءه وهو غضبان عليه، ومضى إلى نهر دجلة فألقاه فيه، فغاص في الماء. ‏ ‏ وأتى بعض الصيادين ورمى شبكته، فطلع الحذاء فيها! فلما رآه الصياد عرفه، وظن أنه وقع من أبي القاسم في دجلة. فحمله وأتى به بيته فلم يجده. ونظر فرأى نافذة في البيت مفتوحة فرمى الحذاء منها، فسقط على الرف الذي عليه الأواني الزجاجية فوقع، وتكسّرت الأواني وتبدّد ماء الورد! ‏ ‏ وجاء أبو القاسم ونظر إلى ما حدث، فلطم وجهه وجعل يبكي ويلعن الحذاء. ‏ ‏ ثم إنه قام في الليل ليحفر له حفرة يدفنه فيها ويرتاح منه، فسمع الجيران حسّ الحفر فظنوا أن لصا ينقب عليهم، فقبضوا عليه وأحضروه إلى الحاكم فحبسه، ولم يُطلقه حتى غَرِم بعض المال.‏ ‏ ثم خرج من السجن فحمل حذاءه إلى الخان فرماه في الكنيف، فَسَدَّ قصبتَه ففاض! وضجر الناس من الرائحة الكريهة وبحثوا عن السبب فوجدوا حذاء فتأمّلوه، فإذا هو حذاء أبي القاسم! فحملوه إلى الوالي وأخبروه بما وقع، فوبّخ الوالي أبا القاسم وغرّمه مالا لتصليح الكنيف، ثم أُطلق. ‏ ‏ وخرج أبو القاسم والحذاء معه. وقال في نفسه: ‏ ‏ والله ما عدتُ أفارق هذا الحذاء! ‏ ‏ ثم إنه غسله وجعله على سطح بيته حتى يجفّ. فرآه كلب فظنّه رِمَّةً فحمله وعبر به إلى سطح آخر، فسقط الحذاء على رأس رجل في الطريق فآلمه وجرحه جرحا بليغا. وفتشوا لمن الحذاء فعرفوا أنه لأبي القاسم! ‏ ‏ ورفعوا الأمر إلى الحاكم فألزمه بالعِوَض والقيام بلوازم المجروح مُدَّةَ مرضه. ‏ ‏ ثم إن أبا القاسم أخذ الحذاء، ومضى به إلى القاضي وقال له: ‏ ‏ أريد من مولانا القاضي أن يكتب بيني وبين هذا الحذاء مبارأة شرعية على أنه ليس مني ولستُ منه، وأن كلا منا بريء من صاحبه، وأنه مهما يفعله هذا الحذاء لا أؤاخذ أنا به!


مسكين مو حذاء.. حسيت انه آدمي..

[رمادي]

فـي الذكـرى الأولـى لزلزال اليابـــان
يقـول رئيـس الوزراء اليـابنـي بـأن أكثـر من 90% من الدمـار الذي حصـل بسبــب الزلزال تـم بنـائـه من جـديـــــد.

وحفريات الدوحـة مـوجــــودة من ايــام كفــــــار قريــش :anger1:
حتى حصـان ابـو لهــــــــب كـان يشتكــــي المفـاصــل بسبـــــب الحفــــــريـــــــات :tease:




ɹǝʌǝɹoɟ noʎ ǝʌol I

ماذا تسمي هذه اللغه ؟؟؟ :) .


おはようございます جميعا بلا استثناء .

ليش انت وين ساكن اخي ابو عبد الرحمن ؟؟

ما وصلك التطور !!! الا اذا انت ساكن بالصناعية ؟؟؟

الشوارع جميلة ومنبسطه لا نشكو الا من المطبات العالية :rolleyes2: .

خلينا نشتغل ونترزق اغاتي .. مالنا نحن والحفر ...

نلزم الصمت والا اغلقوا المقهى .. او لم يجددوا لنا الرخصة .

[رمادي]

هذه قصه من الادب الساخر ...احب هذه القصه كثيرا

كل ماتمللت قراتها ...

لأبي القاسم الطُّنْبوري حذاء لبسه سبع سنين، كلما تَقَطّع منه موضع جعل مكانه رقعةً إلى أن صار في غاية الثِّقل، وصار الناسُ يضربون به المثل.‏ ‏ واتفق أنه دخل يوما سوق الزُّجاج، فقال له سمسار: يا أبا القاسم، قد قدِم إلى بغداد اليوم تاجرٌ من حَلَب، ومعه حِمْلُ زجاج مُذَهّب قد كَسَدَ. فاشتَرِه منه وأنا أبيعه لك بعد مدة فتكسِبُ به المثل مِثلَين. ‏ ‏ فمضى أبو القاسم واشتراه بستين دينارا.‏ ‏ ثم إنه دخل إلى سوق العطارين، فصادفه سمسار آخر وقال له: يا أبا القاسم، قد قَدِم إلينا اليوم من نَصيبين تاجر يبيع ماء ورد. ولِعَجَلَةِ سفره يمكن أن تشتريه منه رخيصًا، وأنا أبيعه لك فيما بعد فتكسِبُ به المثل مِثلين. ‏ ‏ فاشتراه أبو القاسم بستين دينارا أخرى، وملأ به الأواني الزجاجية المذهبة، ووضعها على رف من رفوف بيته. ‏ ‏ ثم إنه دخل الحمام يغتسل، فقال له بعض أصدقائه: ‏ ‏ يا أبا القاسم، غَيِّر حذاءك هذا فإنه في غاية الشناعة. وأنت ذو مال بحمد الله. ‏ ‏ فقال له أبو القاسم: الحق معك. ‏ ‏ ثم إنه خرج من الحمام ولبس ثيابه، فرأى بجانب حذائه حذاء آخر جديدا. فظن أن صديقه من كرمه قد اشتراه هدية له، فلبسه ومضى إلى بيته. ‏ ‏ وكان ذلك الحذاء الجديد للقاضي، وقد جاء في ذلك اليوم إلى الحمام. فلما خرج فتّش عن حذائه فلم يجده. فسأل الناس: ألم يترك من لبس حذائي عوضه شيئا؟ ‏ ‏ ففتشوا فلم يجدوا سوى حذاء أبي القاسم، فعرفوه إذ كان يُضرب به المثل. ‏ ‏ فأرسل القاضي خدمه فكبسوا بيت أبي القاسم، فوجدوا حذاء القاضي عنده. فأخذوه فضربه القاضي تأديبا له، وحبسه مدة، وغرّمه بعض المال، ثم أطلقه. ‏ ‏ وخرج أبو القاسم من الحبس وأخذ حذاءه وهو غضبان عليه، ومضى إلى نهر دجلة فألقاه فيه، فغاص في الماء. ‏ ‏ وأتى بعض الصيادين ورمى شبكته، فطلع الحذاء فيها! فلما رآه الصياد عرفه، وظن أنه وقع من أبي القاسم في دجلة. فحمله وأتى به بيته فلم يجده. ونظر فرأى نافذة في البيت مفتوحة فرمى الحذاء منها، فسقط على الرف الذي عليه الأواني الزجاجية فوقع، وتكسّرت الأواني وتبدّد ماء الورد! ‏ ‏ وجاء أبو القاسم ونظر إلى ما حدث، فلطم وجهه وجعل يبكي ويلعن الحذاء. ‏ ‏ ثم إنه قام في الليل ليحفر له حفرة يدفنه فيها ويرتاح منه، فسمع الجيران حسّ الحفر فظنوا أن لصا ينقب عليهم، فقبضوا عليه وأحضروه إلى الحاكم فحبسه، ولم يُطلقه حتى غَرِم بعض المال.‏ ‏ ثم خرج من السجن فحمل حذاءه إلى الخان فرماه في الكنيف، فَسَدَّ قصبتَه ففاض! وضجر الناس من الرائحة الكريهة وبحثوا عن السبب فوجدوا حذاء فتأمّلوه، فإذا هو حذاء أبي القاسم! فحملوه إلى الوالي وأخبروه بما وقع، فوبّخ الوالي أبا القاسم وغرّمه مالا لتصليح الكنيف، ثم أُطلق. ‏ ‏ وخرج أبو القاسم والحذاء معه. وقال في نفسه: ‏ ‏ والله ما عدتُ أفارق هذا الحذاء! ‏ ‏ ثم إنه غسله وجعله على سطح بيته حتى يجفّ. فرآه كلب فظنّه رِمَّةً فحمله وعبر به إلى سطح آخر، فسقط الحذاء على رأس رجل في الطريق فآلمه وجرحه جرحا بليغا. وفتشوا لمن الحذاء فعرفوا أنه لأبي القاسم! ‏ ‏ ورفعوا الأمر إلى الحاكم فألزمه بالعِوَض والقيام بلوازم المجروح مُدَّةَ مرضه. ‏ ‏ ثم إن أبا القاسم أخذ الحذاء، ومضى به إلى القاضي وقال له: ‏ ‏ أريد من مولانا القاضي أن يكتب بيني وبين هذا الحذاء مبارأة شرعية على أنه ليس مني ولستُ منه، وأن كلا منا بريء من صاحبه، وأنه مهما يفعله هذا الحذاء لا أؤاخذ أنا به!



مرحبا بك اخت اللؤلؤة غاية الطواش ..

احذري فلدينا هنا طواشين كثيرون .. يبحثون عن اللآلئ باي ثمن وبلا مساومة .

فالك يا نوخذة :) .

قصة طريفه .. الحذاء اعزكم الله يرفض مفارقته .. اضطر الذهاب للقاضي .

هل على المرء اللجوء الى المحكمه في كل شئ يزعجه ويضايقه !! ؟؟

[رمادي]

مقالة اعجبتني فنقلتها لكم :


وداعأ زمن الثقافة



صديقان نشآ معأ فى حى واحد وتعلما فى نفس المدارس بمراحلها المختلفة حتى الجامعة فقد التحقا بنفس كلية التجارة بنفس الجامعة وتخرجا منها فى نفس العام وأديا الخدمة العسكرية ثم بدآ فى البحث عن العمل ففشلا فى عدة محاولات حيث يحتاج العمل إلى وسائط وظهور –جمع ظهرأى سند يقوّيه —ومال وفير ونفاق وتملق وتردى أخلاقى كأننا سمك يتعارك على قطعة طعام فى البحر وأقول سمك حتى لا أجرح الكرامة الإنسانية , أما الصديقان فلم يكن أمامهما بد سوى السفر لدول الخليج ولكنهما أخفقا أيضأ بسبب الإرتفاع الباهظ لسعر العقد فى مافيا مكاتب إلحاق العمالة بالخارج ألمنتشرة كالسرطان فى كل مكان من مصر والتى يجب إستئصالها من جذورها وإستبدالها بمصلحة حكومية مخلصة بلا رشوة –طبعأ حلم خيالى-- توفر هذه العقود للراغبين فى السفر بدون أن يضطر الواحد منهم لبيع كل ما يملك من أجل السفر حتى إنهم ليذكروننى بذلك الرجل الذى باع بيته لكى يتزوج فأضحك من شدة الغم وأبكى من فرط الضحك


ألمهم نعود إلى الصديقين الحميمين الذين قررا بعد تفكير عميق السفر للأردن ولقد كانت مفتوحة فى السابق لكل مصرى يرغب فى كسب لقمة عيشه بدون التعقيدات المستحدثة فى هذه الأيام الغبراء وكأن كل شىء يقف فى وجه لقمة عيش المصرى حتى الأردن ألتى شيّدها المصريون بأيديهم أصبحت تغلق أبوابها فى وجوههم وتشترط عليهم الحصول على عقد أى ترمى بهم فى أحضان اللصوص والسماسرة من أجل توفير العقد المزعوم فلك الله يا شعب مصر الطيب العريق المكافح الصابر على كل بلاء , فسافرالصديقان عن طريق البر بأقل الأسعار وعملا معأ فى مصنع بلاط ثم فى محل لبيع الأسماك لعدة سنوات ثم قررا العودة بعد ان فقدا نصف صحتيهما وصارا كالعجوزين الهرمين ولكنهما استردا جزءأ كبيرأ من هذه الصحة المفقودة بعد العودة لأرض مصر الغالية والتغذى على طعامها الرائع والشرب من نيلها الخالد .


كان احدهما مولعأ بقراءة الكتب محبأ للفكر والمفكرين والثقافة والمثقفين والعلم والمتعلمين فكان لا يكف عن شراء الكتب والبحوث وقراءة المقالات والمذكرات والبحث عن الآراء فى كل اتجاه وفى كل حدب , اما الآخر فكان عاديأ لا يهتم بما يهتم به صاحبه ويعتبر ذلك مضيعة للوقت وإهدارأ لعمر الإنسان القصير الذى يجب إضاعته فى التجارة والمكسب وتكوين الثروات وبناء العمارات , وجهات نظر يجب إحترامها مع شجبنا الاكيد لها وتأييدنا العميق لمحبى الفكر والقراءة والثقافة .


قرر محب الثقافة ان يفتح مكتبة لبيع الكتب والمؤلفات القديمة والحديثة فقام بإنفاق كل ما يملك على تجهيز المكتبة على أحدث طراز حتى تجذب الزبائن وجعلها كالحديقة حيث وزّع بها الزهور والورود فى كل جهة ونشر بها البخور والعطور ففاحت رائحتها العبقة فى كل الإتجاهات
اما الآخر فقد خرج بفكرة رهيبة تقشعر منها الأبدان أتعرفون ما هى ؟ لقد فتح محل فسخانى --- نوع من السمك المملح يصنعه المصريون--- قائلأ انها الطريقة البسيطة والسريعة لتكوين ثروة من حلال فى مصر –عليك ببيع الطعام--- وهو يعلم جيدأ حب المصريين للفسيخ ليس فى شم النسيم --عيد الربيع فى مصر--- فحسب بل على مدار العام وخصوصأ النساء فالواحدة منهن بمجرد أن تذكر أمامها كلمة فسيخ بالبصل والليمون قد تسقط مغشيأ عليها من شدة النشوة والتلذذ بهذه الكلمات وقد تنقل إلى غرفة العناية المركزة لو لم يجرى المسكين زوجها لإحضار الفسيخ ولوازمه من ليمون وبصل وخلافه .

ارأيتم ذلك الشاب الذكى المفترى كيف فكّر ؟ وكيف قدّر؟ وكيف تبحّر فى علوم الأكل المصرى وكيف توصّل إلى ان الفسيخ هو سيد الأطعمة لدى نصف الرجال وكل النساء واتحدى أن تقوم سيدة بالتعليق تحت مقالى بأنها لا تحب الفسيخ بالبصل والليمون حتى لو كانت طبيبة وأنا طبيب واعرف ماذا اقول ولا أريد الإطالة عن الطبيبات المحبات للفسيخ رغم معرفتهن الأكيدة بما قد يجلبه من أمراض وابتلاءات .

فقد تزاحموا فى المكان لبيع منتجاتهم التى لا تحلو إلا مع الفسيخ فكان صاحبنا محب الثقافة يتعجب مما يرى ولا ينبس بحرف حتى لا يظن زميله أنه حاقد عليه أو مستكثر رزقه عليه وهى تهمة خطيرة وكفيلة بقطع الصلة بينهما إلى يوم يبعثون
ظل الأمر هكذا يا سادة حتى مر عام كامل فماذا كانت النتيجة ؟
كانت مخزية ومخجلة فى ذات الوقت فها هو الفسخانى يشترى سيارة حديثة ويضع رصيدا بالبنك ويجرى الناس بين يديه وتحت قدميه من العاملين لديه والراغبين فى كسب رضاه والمتقربين له حتى يتزوج من واحدة من بناتهم وصار يلبس افخر الثياب ويوجد لديه صبيان يكنسون له المكان ويرشونه بالماء فى كل أوان ويحضرون له الشيشة والدخان , ويقفون رهن إشارته , لتنفيذ كل ما يطلب سيادته .

أما محب الثقافة فقد انزوى , ولأحلامه قد طوى , فأمله قد هوى , وبدأ يبيع الكتب بالجملة لمكتبات أخرى بخسارة فادحة فعطف عليه الولد الأصيل , الشهم النبيل بائع الفسيخ ولكى لا يجرح شعوره لم يعرض عليه أن يكون صبيأ من صبيانه فهو مهما كان صديق العمر ورفيق الكفاح والعرق والألم فقال له بصوت خفيض :

لماذا لا تحول محلك إلى محل مأكولات ؟ فقال كيف ذلك ؟

قال له فول وطعمية وبازنجان مخلل ومقلى وبهارات وسترى ماذا ستكسب ؟ فقال والمكتبة والكتب هل أتركها ؟ فقال والله انت حر أنا نصحتك وفلوسى كلها تحت أمرك ,
طبعأ رفض المثقف الفكرة لأنه فقرى - - من الفقر---وأغلق محله وجمع البقية الباقية من فلوسه وحصل بشكل أو بآخر على فيزة سياحة لهولندا واستقر فيها منذ تسع سنوات وأخيرأ رجع وقابلته وعرفت منه أنه صار هولنديأ وله مطعم بفتيك مصرى—فول وطعمية—فى قلب أمستردام فعحبت منه وقلت لماذا لم تفتحه فى مصر فقال انا الآن لى ثلاث عمارات فى مصر يا صديقى فقلت وما أخبار الثقافة فقال مبروكة عليكم يا عم !!!!

فحزنت حزنأ شديدأ على الثقافة والمثقفين وتعجبت من الناس والزمان الذى لا مكان فيه للفكر وأهله إلا على صفحات الجرائد الإلكترونية التى جمعتنا بعد شتات وأحيتنا بعد ممات وأيقظتنا بعد سبات , وقلت فى نفسى فعلأ نحن فى زمن الفسيخ !!!

[مستثمر بسيط]

معايا المنطق المشوي
العلم الذي لا يكيل بالبدنـ G ااا ن :weeping:








ɹǝʌǝɹoɟ noʎ ǝʌol I
ماذا تسمي هذه اللغه ؟؟؟ :) .
おはようございます جميعا بلا استثناء .
ليش انت وين ساكن اخي ابو عبد الرحمن ؟؟
ما وصلك التطور !!! الا اذا انت ساكن بالصناعية ؟؟؟
الشوارع جميلة ومنبسطه لا نشكو الا من المطبات العالية :rolleyes2: .
خلينا نشتغل ونترزق اغاتي .. مالنا نحن والحفر ...
نلزم الصمت والا اغلقوا المقهى .. او لم يجددوا لنا الرخصة .



Bonjour يا اللي بالمحبة تغنيت
هذه اللغة البوهيمية المشقلبة :)
مبروك اصبحت مشهور يا グレー
خلاص اسهمك فوق بعد ما تم توقيع الشيك على كتابك :tease:

واحد قهوة على الطاولة ،،، و احد على 壁