تطاول كاتب سعودي على الله وعلى رسوله

[الخفي]

تلقى الكاتب في صحيفة البلاد “حمزة كشغري” ردود فعل غاضبة على تغريدات نشرها في “تويتر” في ذكرى المولد النبوي اعتبرت مسيئة للرسول.
وأنشأ المتابعون هاشتاغ (#hamzahKashghri) لمناقشة الموضوع طالبوا من خلاله بتقديم الكاتب للمحاكمه في إجراء وصفوه بأنه “أقل ما يمكن عمله” في حين دعا نشطاء آخرون إلى “إيقاف” حساب الكاتب عبر “تويتر” كأول إجراء يجب اتخاذه كما يرون


---------------------------------------------------

اقول والله الموفق كتبت ماكتب بايديك القذره

وقد كتبت عليك وستقف امام الله يوم القيامه

وستعرف حينها من الله

وستر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو

بأبي وأمي واقف عند الحوض الشريف وهو

يسقي امه محمد العابرين الى الجنه بأذن الله

وستعرف حينها اذا قال لك بعدا بعدا سحقا

سحقا من هو النبي محمد واللي قلت فيه

( لن انحني لك بل ساصافحك الند بالند )

من انت يا مسكين حتى تكون ند للنبي والله ان

شراك نعل النبي اشرف منك ومن امثالك

اخيرا : يداك اوكتا وفوك نفخ

الان ادفع ثمن ما قلته بلسانك القذر وغدا

ستعرف من الله اللي قلت ( لم احسه ولم

المسه ) اذا مستك ناره وعذابه عرفت حينها

من الله اعوذ بالله من الجهل بالله والقول

بما قلت قاتلك الله يامن اسمك حمزه ))

[بونو]

هذا ملحد يا إخوان ... ماعليه شرهه

[التميمي 3]

الله يهديه يارب

[اليحصبي]

كل يوم يطلع لنآ سفيه ، أسْفه من الي قبله
:/

[الموضوعي]

كشغري من كشغر في الصين يعني ماعليه شرهه

[ارين]

قال “كشغري” اليوم أنه يعلن توبته واستغفاره عما بدر منه ، وقال “و الله لم أكتب ما كتبت إلا بدافع الحب للنبي الأكرم، لكنني أخطأت، و أتمنى أن يغفر الله خطئي، و أن يسامحني كل من شعر بالإساءة” غير أن بعض المتابعين يرون أن ذلك يجب ألا يلغي محاكمته لأن حق النبي لا يسقط بالتوبة كما يرون .. هنا (http://www.saudinow.com/local/13346.html)

وفي الوقت الذي غير فيه الشيخ “ ناصر العمر” درسه اليومي لهذا اليوم وخصص وقت الدرس للدفاع عن الرسول .. هنا المقطع (http://www.safeshare.tv/w/lbJwLgmcOK)

[حلم الطفولة]

سب الله تعالى أو الدين كفر أكبر مخرج من الملة

قال الله تعالى : ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة/65، 66 .


هذا الانسان كافر ومرتد وان عقوبته التي يستحقها في الدنيا : القتل ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) رواه البخاري
لا يجوز البقاء او الاستماع الى الاشخاص الذين يسبون الله عز وجل ، لقوله تعالى : ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ) النساء/140

[الخفي]

) في غزوة تبوك التي حل بالمسلمين فيها من النصب والتعب والجوع والعطش الشئ الكثير : استهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم من استهزأ ، فنزل الوحي من فوق سبع سماوات يعلن كفر هؤلاء المستهزئين : قال تعالى : (( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين )) سورة التوبة ، الآيتان 65 ، 66 .
ورد في سبب نزولها عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا : قال رجل من المنافقين : ما أرى قرآءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطوناً ، وأكذبنا ألسنة ، وأجبننا عن اللقاء ، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد ارتحل وركب ناقته فقال : يارسول الله ؛ إنما كنا نخوض ونلعب فقال : (( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون )) إلى قوله (( مجرمين )) . وإن رجليه لتنسفان الحجارة وما يلتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متعلق بنسعة رسول الله صلى الله عليه وسلم (35) .

وقال قتادة : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وبين يديه ناس من المنافقين إذ قالوا : أيرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشام وحصونها ؟ هيهات هيهات له ذلك !! فأطلع الله نبيه على ذلك ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : (( احبسوا علىَّ الركب )) فأتاهم فقال : (( قلتم كذا وكذا )) ، فقالوا يارسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ، فأنزل الله تعالى هذه الآية (36) .

قال ابن إسحاق : ( وقد كان جماعة من المنافقين منهم وديعة بن ثابت أخو بني أمية بن زيد بني عمرو بن عوف ورجل من أشجع حليف لبني سلمة يقال له مخشن بن حميّر يشيرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك ، فقال بعضهم لبعض : أتحسبون أن جلاد بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضاً ؟ والله لكأنا بكم غداً مقرنين في الحبال ، إرجافاً وترهيباً للمؤمنين ، فقال مخشن بن حميّر : والله لوددت أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة وإنا ننفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم – فيما بلغني – لعمار بن ياسر : (( أدرك القوم فإنهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا ، فإن أنكروا فقل : بلى ، قلتم كذا وكذا )) فانطلق إليهم عمّار فقال ذلك لهم ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه ، فقال وديعة بن ثابت – ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على راحلته ، فجعل يقول – وهو آخذ بحقبها - : يارسول الله ؛ إنما كنا نخوض ونلعب ، فأنزل الله – عز وجل - : (( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب )) .

--------------------------------------------------------------------------------------

اقول لهذا الاحمق : الان تتوب بعد ان قلت ماقلت

ابالله واياته كنتم تستهزئون

[اسعاف]

اذا ثبت ما كتبه

واستتباب 3 ايام ولم يتب

تضرب عنقه بالسيف كفرا

لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين

هذا حكم الشريعة فيه وفي امثاله

[اسعاف]

بن تيمية الف كتاب

السيف المسلول على شاتم الرسول

وبين فيه ان من شتم الرسول الكريم وفانه يقتل حتى لو تاب وحسنت توبته

كل ذلك من اجل زجره وردع غيره عن مثل هذه الحماقات

[الخفي]

(( لعن الله فكرا يورث كفرا وثقافه تجمد الغيره على مقام الالهيه والرساله قالها احدهم ))

[ام ناصر1]

يستطيع أن يفلت من عقاب الدنيا لكن كيف سيفلت من حساب الله بالآخرة
مالت عليه ومالت على افكاره ...

[الخفي]

(( جردوه من اسمه وضعوه مع حماله الحطب وفرعون وهامان وابولهب

قالها له عبدالرحمن العمري ))

[الراقيه سبشل]

هال!@#$%^& لازم يعذب ويقتل :@

[الـقـاسـي]

لاحول ولا قوه الا بالله

[روح الاطلس]

ما اكثر العلمانيين في السعودية وهم في ازدياد

هذا الشخص مضلل الفكر ضال الطريق ادعو الله ان يتوب عليه ويقبل توبته

هداه الله

[الخفي]

(( سب النبي صلى الله عليه وسلم حده القتل وفيه حق لله يسقط بالتوبه

ولكن حق النبي لايمكن يسقط يقف امام الله والنبي خصمه

وويل لمن وقف يوم القيامه خصمه النبي

يقول الامام : ابن تيميه ( ان التوبه المجرده تسقط حق الله واما حق المظلوم فلا يسقط ))

[أنا أحبكم]

قال "بكيت وغضبت من أن يتطاول أحد على مقام النبوة بكلام لا يليق"

خوجة يعلن إيقاف الكاتب "كاشغري" لتطاوله على الذات الإلهية والرسول الكريم


عبدالله البرقاوي – سبق – الرياض: كشف وزير الثقافة وزير الإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجة، اليوم، عن توجيهه بإيقاف الكاتب حمزة كاشغري عن الكتابة في الصحف والمجلات السعودية، مع القيام بالإجراءات القانونية حيال ذلك، بعد تطاول الكاتب على الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم، عبر صفحة الكاتب في "تويتر".


وقال خوجة في تغريدة عبر "تويتر": لقد وجهت بألا يكتب في أي صحيفة أو مجلة سعودية وسنقوم بالإجراء القانوني حيال ذلك"، وأضاف: لقد بكيت وغضبت من أن يتطاول أحد خاصة في بلاد الحرمين على مقام النبوة بكلام لا يليق بمسلمٍ يخاطب سيد الخلق أجمعين".


وكانت قضية الكاتب قد تصاعدت خلال الساعات الماضية بعد موجة الغضب التي اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي، ومحاضرات المشايخ وتغريداتهم، ومطالبات الآلاف بمحاكمة ومقاضاة الكاتب على ما بدر منه من تطاول على المولى عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم.

[الخفي]

(( بعد ان علم انه سيكون هناك محاكمه له اخذ يتحسس رقبته اويقول تبت

الان بعد ان قلت ماقلت تقول تبت ))

[qatara]

اخذ الاجراءات القانونينه !

واين ذهبت الاجراءات الشرعيه ؟

[أنا أحبكم]

اخذ الاجراءات القانونينه !

واين ذهبت الاجراءات الشرعيه ؟

الاجراءات القانونية هي الإجراءات الشرعية التي يقصدها الوزير
بعض الناس تدور الزلة في أي شأن سعودي !

[qatara]

لا حشا

بس هذا تصريح رسمي وليس

جدال الواجب يكون واضح ودقيق

وهذا مانقل عن الوزير اذا انت نعلم بنيته ان يقصد شرعي فاشكرك على التوضيح
وجدالنا عن التصريح رحت عممت لي السعوديه كلها وش دخل ؟

على العموم يا انا احبكم ظلمتني

[أنا أحبكم]

لا حشا

بس هذا تصريح رسمي وليس

جدال الواجب يكون واضح ودقيق

وهذا مانقل عن الوزير اذا انت نعلم بنيته ان يقصد شرعي فاشكرك على التوضيح

يا انا احبكم ظلمتني

طبيعي يكون إجراء شرعي.. أي محاكمته
والا ماذا سيكون الإجراء القانوني غير منعه من الكتابة !
ولكن الوزير لم يعلم أن الدقة مطلوبة في العالم العربي
أعتذر إن أشكل علي الأمر وظلمتك :)

[ريتويت]

اشك انه سعودي او عربي اصلا

ما قول الا حسبي الله ونعم الوكيل اتمنى سفك دمائه وقتله امام الناس كلها ليكون عبره

[القحطاني505]

نسأل الله السلامة

[خوي الدرب]

كثر أمثاله ولكن لم يصرحوا علنا
لا تلتفتوا لهذه الكائنات المريضة أعاذنا الله وياكم
والحمدلله الذي اؤمن به بفضل منه جل شأنه واصلي وأسلم على نبيه ورسوله شفيعنا يوم الدين محمد بن عبدالله عليه أتم الصلاة وأكمل التسليم
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على دينك

[الخزرجي قطر]

نشر مثل هذه المواضيع تعطي كاتبه نوع من التشهير والاعلان
الله ينتقم من هذه الأشكال كل يوم يطلع لنا واحد بتفاهات جديده

[الأحمد]

صدق الشيخ ناصر العمر فيما قاله حول موضوع هذا الزنديق المرتد:
طالما أنه سُكت عن الذي قال "الله والشيطان وجهان لعملة واحدة" (يقصد الزنديق العلماني تركي الحمد) والآخر الذي قال "أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم متوحشة" (يقصد الزنديق المرتد يحيى الأمير) ومُنعت محاكمته عندما رفع بأمره إلى القضاء فكان من الطبيعي أن تنفرط السبحة ونسمع المزيد من الكفر والإلحاد وسوء الأدب مع الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم.

[مسك روز]

الكاتب متخلف

او فيه شي بعقله

او مريض نفسي

حسبي الله عليه

شلون الصلاه ليست فعل عقلاني !!


هذا حتى لو اعلن توبته، مصيره القتل حتى يكون عبره لغيره

[intesar]

ياريت لو اكتفيت بالخبر من غير ماتنشر أقواله.. لأنه مستفز لمشاعرنا .. وكناباته مؤذية.. كان المفروض محد يعطيه وجه ويناقشه.. كان المفروض يقطعوا عرق ويسيحوا دم.. يعني ياخذونه من مقفاه على أقرب سجن..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[أبو عبدالعزيز]

أخي الكريم حكم الله واضح في المستهزىء بالله او برسوله او بشريعته او بجميعهم. والمسألة فيها اجماع حكاه كثيرين من ايمة العلم. ولا يقبل فيه عذر او جد او مزح او كفر او اسلام.
يقتل هذا الزنديق ولا تقبل توبته. ويبقى قبولها من حق الله وحده ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه سبحانه وتعالى.


من الذي يقرر أن هذا الشخص أو ذاك قد كفر أو ارتد!!
ومن الذي يقرر أن هذا الشخص أو ذاك على فرض وقوع ردته وحصولها.. فمن الذي يقرر أنها من النوع الذي لا مجال فيها للاستتابة ولا لقبول التوبة!!
هل أنا أم أنت أم أهل الاختصاص؟ هذا هو السؤال وهنا المحك يا رعاك الله ورعاني معك

[(الفيصل)]

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلله فلا هادي له، ونشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:

لم أستغرب كثيراً لما كتبه المذكور -عليه من الله مايستحق- فقد سبقه بذلك غيره من المسلمين ومن غير المسلمين ، ومايحز بالنفس والخاطر أن هذا المذكور مسلم بل وسمي على أسم أكثر الناس ذباً عن عرض النبي صلى الله عليه وسلم ولعلنا نذكر واقعة صفع حمزة ابن عبدالمطلب لوجه من أذى الرسول عليه الصلاة والسلام !! فسبحان الله.

أن مايطمئن الفؤاد أن هذا المذكور المُسمى ظلماً (حمزة) يقبع في ارض الحرمين التي بها من العلماء والمشايخ وأهل الاختصاص ممن ننحني لهم لفضلهم علينا وعلى الأمة الإسلامية جمعاء ، إذن هم أفضل منا بالتعامل معه وتطبيق شرع الله عليه .

ولكن هذا لن يمنعنا ولايعيب علينا أن نقول مايدور بالنفس والخاطر بعدما وجدنا أحبتنا هاهنا ينافحون عنه دفاعاً وذباً وخلقاً للأعذار!!

وهم وأن كانوا أحبة لنا ، إلا أن الحق أحبُّ إلينا منهم .

ختاماً ،، بقى أن أذكر نفسي وإياكم أن مسئلة الحكم عليه (العقوبة) أو تصنيفه بكافر أو غير ذلك (والتي تم تحويرها بقصد أو دون قصد)

ليس من شأننا كما أسلفت في مقدمة مشاركتي فهو بين أيدي من نظن بهم خير من يطبقوا الشريعة الاسلامية ويذودون ويذبون عن هذا الدين وعن عرض ومكانة وشرف أشرف الخلق والمرسلين .

[ام ناصر1]

ما اعتقد أنه الخفي كان قصده يحاكمه . ولا ينصب نفسه ليكون محل احد..كان قصده أن يدافع عن الله ورسوله
ويبين انحراف اقواله فضلا عن عقيدته ...واذا رماه إنه زنديق فيستاهل
والا هالتطاول على الله ورسوله شنسميه ..ايمان حق ويقين

يعني ...نحن لايحق لنا الحكم على الاشياء ....كمسلمين ....
يعني بكره اي قضية تحدث امامنا نقول ....اسمحوا لنا لنرجع لأهل الاختصاص لاصدار الاحكام
بكره اذا حد اسئلك ايش رايك في تصريح المسؤول الفلاني ...بنقول اهل الاختصاص ابخص الله يسلمك
اشدعوه لين قلت رأي في الشخص أو الموقف وحكمت عليه إنه فاسق أو طائش
أو ...أو ...لايجوز لي لإنه هذا من عمل اهل الاختصاص ...خرطي
هاي معناه من امامك اما انسان بسيط او عبيط أو خائف أن يقول رأيه

أن رأي الخفي لن يزيد ولن ينقص في ذلك الشخص شيء
فهو لم يبني حكمه عنه لاعليه الا من خلال الحكم الشخصي له على اقوال العلماني السقيمة
وترهاته الملتوية والكفرية فلقد صدرت عنه الفاظ غير لائقة على الله ورسوله
يعني الخفي ماقال بعلق له المشنقة وتعالوا ارجموه ايها الناس
قال كلامه كلام زنديق ...وخارج اصلا عن الملة
وما قال يله لنستبيح دمه ونهدره ....لأنني قلت عنه زنديق


ويكفي الخفي قوله تعالى في سورة المجادلة ...لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا
آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ

[.خالد]

الله يايهديه ان ضل ، او ربما يهدينا ان ضللنا ،، ويردنا الى سواء الصراط ... الصراط المستقيم ..

لا نعرف نية الكاتب ويجب ان نتعامل مع ظاهر قوله ... في كل الاحوال لا اراه سب النبي ولم يخطئ اذا تساؤل عن الله ... فالله هو الذي دعانا للبحث عنه عبر اياته ..

والنبي لم يقتل الاعداء الذين كانوا يسبونه ما عدا شخص واحد قتله لانه نكث في العهد وكان يحرض الكفار ليحاربوا المسلمين ..

وكيف نسب ونلعن انسان لانه سب (كما ندعي) النبي عليه الصلاة والسلام ، كيف نأتي ما ننهى عنه ..
نحن نعتقد اننا بهذا الاسلوب نتقرب الى الله زلفى ، ونتناسا ان الله لا يقبل الا طيب ..

اعوذ بالله من شرور انفسنا

[%FTM%]

ان شاء الله يطبقون فيه شرع الله

[موضي قطر]

قرأت ماجاء في تغريدات المدعو حمزة بالأمس .. ووالله انني لم اصدق عيناي لما وجدته من

شخص أراد الشهرة .. وان يذكر بأنه فلان الذي قال كذا وكذا عن خاتم النبيين والرسل صلى الله عليه وسلم .. فتغريداته لاتحمل تأويلاً آخر .. لما تعمد أن يكتبه وهو يعلم كل العلم أن العالم باسره
سيقرأ ماكتبت انامله الضاله ..


لا يوجد عذر لما كتبه فهو كان واضحاً في مايعتري نفسه وترجمه بكاتبته في التويتر .. لكن عدم الوضوح أراه فيمن يدافع عنه وكأنه بالفعل لايعني ذلك !!


اولو كان المدعو حمزة كتب ماكتبه عن أحد الأمراء او الملوك فهل كنتوا ستمهلونه ؟!

او حتى تبحثون له عن مخرج ؟!

[أبو عبدالعزيز]

قرأت ماجاء في تغريدات المدعو حمزة بالأمس .. ووالله انني لم اصدق عيناي لما وجدته من

شخص أراد الشهرة .. وان يذكر بأنه فلان الذي قال كذا وكذا عن خاتم النبيين والرسل صلى الله عليه وسلم .. فتغريداته لاتحمل تأويلاً آخر .. لما تعمد أن يكتبه وهو يعلم كل العلم أن العالم باسره
سيقرأ ماكتبت انامله الضاله ..


لا يوجد عذر لما كتبه فهو كان واضحاً في مايعتري نفسه وترجمه بكاتبته في التويتر .. لكن عدم الوضوح أراه فيمن يدافع عنه وكأنه بالفعل لايعني ذلك !!


اولو كان المدعو حمزة كتب ماكتبه عن أحد الأمراء او الملوك فهل كنتوا ستمهلونه ؟!

او حتى تبحثون له عن مخرج ؟!


موضي.. يحق لك أن تستنكري أي منكر واضح، ولكن الحكم على الشخص بعينه والقول بأنه كافر أو مرتد لا عبرة في ذلك بكونك وجدتي له عذرا أو لم تجدي له عذرا.. يوجد أهل اختصاص يبحثون ذلك ويقررونه

[شمس]

هل قال المذيع تركي الحمد (الله والشيطان وجهان لعمله واحده)
لا حول ولا قوة الا بالله اشفيهم هالاوادم ما لهم عقول اللهم ادم علينا نعمة العقل الى ان نلقاك آمين(ياتي زمان يصبح الرجل مسلما ويمسي كافرا)

[الخفي]

الان تحسست رقبتك ياحمزه بعد ان علمت ان السيف الاملح ينتضرك اذا لم تتب

[روح الاطلس]

قال القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم

بيان ما هو في حقه صلى الله عليه وسلم سب أو نقص من تعريض أو نص

اعلم وفقنا الله وإياك أن جميع من سب النبي صلى الله عليه وسلم أو عابه أو ألحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرض به أو شبهة بشئ على طريق السب له أو الإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب على هذا المقصد ولا يمترى فيه تصريحا كان أو تلويحا وكذلك من لعنه أو دعا عليه أو تمنى مضرة له أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور أو عيره بشئ مما جرى من البلاء والمحنة عليه أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا، قال أبو بكر بن المنذر أجمع عوام أهلى العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن أنس والليث وأحمد وإسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضى أبو الفضل وهو مقتضى قول أبى بكر الصديق رضى الله عنه ولا تقبل توبته عند هؤلاء، وبمثله قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري وأهل الكوفة والأوزاعي في المسلمين لكنهم قالوا: هي ردة، وروى مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكى الطبري مثله عن أبى حنيفة وأصحابه فيمن تنقصه صلى الله عليه وسلم أو برئ منه أو كذبه وقال سحنون فيمن سبه: ذلك ردة كالزندقة وعلى هذا وقع الخلاف في استنابته وتكفيره وهل قتله حد أو كفر كما سنبينه في الباب الثاني إن شاء الله تعالى، ولا نعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الأمصار وسلف الأمة وقد ذكر غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره وأشار بعض الظاهرية وهو أبو محمد على بن أحمد الفارسى إلى الخلاف في تكفير المسخف به والمعروف ما قدمناه قال محمد بن سحنون أجمع العلماء أن شاتم النبي صلى الله عليه وسلم المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الأمة قتل ومن شك في كفره وعذابه كفر، واحتج إبراهيم بن حسين بن خالد الفقيه في مثل هذا بقتل خالد بن الوليد مالك ابن نويرة لقوله عن النبي صلى الله عليه وسلم صاحبكم، وقال أبو سليمان الخطابى لا أعلم أحدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله إذا كان مسلما، وقال ابن القاسم عن مالك في كتاب ابن سحنون والمبسوط والعتبية وحكاه مطرف عن مالك في كتاب ابن حبيب من سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين قتل ولم يستتب، قال ابن القاسم في العتبية من سبه أو شتمه أو عابه أو تنقصه فإنه يقتل وحكمه عند الأمة القتل كالزنديق وقد فرض الله تعالى توقيره وبره وفى المبسوط عن عثمان بن كنانة من شتم النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين قتل أو صلب حيا ولم يستتب، والإمام مخير في صلبه حيا أو قتله، ومن رواية أبى المصعب وابن أبى أويس سمعنا مالكا يقول: من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شتمه أو عابه أو تنقصه قتل: مسلما كان أو كافرا ولا يستتاب، وفى كتاب محمد أخبرنا أصحاب مالك أنه قال: من سب النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره من النبيين من مسلم أو كافر قتل ولم يستتب، وقال أصبغ، يقتل على كل حال أسر ذلك أو أظهره ولا يستتاب لأن توبته لا تعرف، وقال عبد الله بن عبد الحكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر قتل ولم يستتب) وحكى الطبري مثله عن أشهب عن مالك، وروى ابن وهب عن مالك من قال إن رداءه النبي صلى الله عليه وسلم - ويروى زر النبي صلى الله عليه وسلم - وسخ أراد به عيبه قتل، وقال بعض علمائنا أجمع العلماء على أن من دعا على نبى من الأنبياء بالويل أو بشئ من المكروه أنه يقتل بلا استتابة وأفتى أبو الحسن القابسى فيمن قال في النبي صلى الله عليه وسلم الجمال يتيم أبى طالب بالقتل، وافتى أبو محمد بن أبى زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلى الله عليه وسلم إذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال لهم تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قال ولا تقب لتوبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الإيمان وقال أحمد بن أبى سليمان صاحب سحنون من قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان أسود، يقتل، وقال في رجل قيل له لا وحق رسول الله، فقال فعل الله برسول الله كذا - وذكر كلاما قبيحا - فقيل له ما تقول يا عدو الله ؟ فقال أشد من كلامه الأول ثم قال: إنما أردت برسول الله العقرب فقال ابن أبى سليمان للذى سأله اشهد عليه وأنا شريكك، يريد في قتله وثواب ذلك.

[موضي قطر]

هذا تعليق احد الأشخاص على سئ الذكر .. لكنه تعليق يدمي القلب لحقيقته

( ليتك يا حمزة تنقصت الملك او ولي عهده حتى تتم معاقبتك ولكنك تنقصت الله ورسوله فلن يؤذيك احد )!

[موضي قطر]

هناك حملة مضاده باتجاه انه لا يقصد وبأن الأمور فسرت حسب الأهواء وتستبسل فيها

بدرية البشر زوجة ناصر القصبي

و حصة آل الشيخ

[(الفيصل)]

( ليتك يا حمزة تنقصت الملك او ولي عهده حتى تتم معاقبتك )!

صدق الرجل في هذا
والأمر ليس مقصوراً على المملكة بل عام لكل الدول الأسلامية والخليجية بالذات .
وصبراً جميلاً والله المستعان


سلوانا أن يستتاب هذا المذكور ويتب ، وسلوانا أن باارض الحرمين رجال لايخشون ولايخافون لومة لائم ، وسيطبقون عليه شرع الله (بالتمام والكمال) وهذا مانظنه فيهم ولانزكي على الله أحدا .

[موضي قطر]

صدق الرجل في هذا
والأمر ليس مقصوراً على المملكة بل عام لكل الدول الأسلامية والخليجية بالذات .
وصبراً جميلاً والله المستعان


سلوانا أن يستتاب هذا المذكور ويتب ، وسلوانا أن باارض الحرمين رجال لايخشون ولايخافون لومة لائم ، وسيطبقون عليه شرع الله (بالتمام والكمال) وهذا مانظنه فيهم ولانزكي على الله أحدا .




نعم اخي الفيصل .. لوكان حاكم لأصبح حمزة في خبر كان :anger1:

للتوضيح التعليق كان لشخص سعودي ..

[الأستاذ]

السلام عليكم جميعاً ..
حاولت الأكتفاء بالمشاهدة ومتابعة هذا الجدل ..
ولكن أصابعي تسللت خفية لهذا الكيبورد لتقول لكم ..
مهلاً آيها الأحبة ..
ما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا ولو أبعدنا الشيطان من نقاشنا لوجدنا الأمر أسهل مما صعدنا به ..
فليسمح لي الأخوة الخفي وأبوعبدالعزيز في القول بأن خلافهم من السهل أحتوائه ولكن أحياناً يشطح المرء منّا حتى لا يكاد يرى أمامه ..
أن ما قاله هذا الحمزه أمر أنتم متفقون عليه ..لم أرى بينكم خلافاً ..
فكلامه كُفر يُخرج من الِملة هل لأحد رأي آخر في هذا ..
لا أظن أخي بوعبدالعزيز أنك تعارض هذا..
حسناً .. هذا متفقون عليه ..
كلامه كفرٌ يُخرج من الملة كتبه حمزة كشغر في موقعه على تويتر ..
ما الخلاف بينكما ..
الخلاف هل هو كافر زنديق خرج من المُلة ؟
هناك فرق أخوتي بين الكلام .. وقائل الكلام ..
الإجابة حفظكما الله..
أنه أن كان كاتبه بوعيه وأقرّ بأنه كاتب هذا الكلام وأنه مُصّر عليه فحدّه قتل المرتد وما يترتب عليه من عدم صلاة ودفنه خارج مقابر المسلمين .. الخ ..
لكن لو فرضنا أن هذا الحمزة جاء وقال ..
أنا لم أكتبه وقد تم أختراق موقعي ..
أو قال نعم كتبته ولكني كنت في حالة سُكر ..
أو قال لقد أجبرني عابر على كتابته ..
أو أنني كتبته وقصدي فيه كذا وكذا وساق حُجته ..
أو .. أو .. أو ..
في هذه الحالة أخواني يُعزّر حَسب جُرمه فأن كان سكراناً يقام عليه حدّ السُكر ..
وأن كان جاهلاً وعَلِم الحق وعاد إليه فتعزيره يَختلف ولا يُقام عليه الحد ..
وأهل العلم هُم من يستجوبونه ويعرفون حقيقة أمره ..
وحتى لا يكون الأمر سهلاً عليه وأمثاله للخروج من المأزق فينظر في سوابقه وما كتبه قبل هذا .. وينظر في سائر أمره حتى يُعرف كنهه وما وراءه ..
...........
وعليه فغيرة أخي الخفي من الغيرة المحمودة التي نغبطه عليها فهو لا يرضى أن يُمس رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء أو بقلة أدب..
ولا نملك إلاّ ان أقف له أحتراماً على غيرته ..
وأخونا بو عبدالعزيز وأن ظهر كأنه مدافع ولكنه أراد بيان أمراً يجب علينا جميعاً الأنتباه له وهو أن الحكم على ظاهر الأمر يجلب الكثير مما لا يُحمد عقباه .. ولعل صفته القانونية جعلته أكثر تَهيباً من أصدار الأحكام والبحث عن مخرج لكل من أُتهِم ..
وأن كانت مثل هذه الحالة أخي بوعبدالعزيز يبدو الأمر واضحاً ..
ولكن يُرجع لأهل الشأن فلعل في الأمر شئ يستحق النظر ..
وختاماً ..
أنتم شركاء في حُبّ الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وقد يسرهُ اختصامكما كما سرّه أختصام أبابكر وعمر رضي الله عنهما في
في أسرى بدر .. وغيرها من المواقف ..
فلا تدعا للشيطان فُرجة .. فأنتما من أنتما ..
والخلاصة ..
الكلام كُفر يخرج من الملة ويقام الحد على صاحبه أن لم يجد مانع أو شبهة تدرأ الحدّ ..
وخلونا نرقد .. قوموا إلى مضاجعكم يرحمكم الله ..
والسلام عليكم ..

[عطا محمد]

لا ينكر المنكر بمنكر آخر.. والافتئات على أولي الأمر والاختصاص والاستعجال بوصف الآخرين والجزم بأنهم مرتدين أو زنادقة قبل بحث مدى توافر الشروط وانتفاء الموانع هو منكر وبلا أدنى شك

اذن يا ابوعبدالعزيز من يقول عن الذات الالهية "لو افترضنا وجود الله "اذن هو غير مؤمن بوجود الله اليس كذلك؟ وهل لفظ المدعو حمزة يحتمل دلالة اخرى؟ الا يستحق بهذا التصريح وليس التلميح بان يستتاب وان لم يتب يقام علية الحد ؟ وهل ردك التالي مناسب لهذا الجرم
قلت:

"ليس كاتب وإنما مجرد مغرد في تويتر.. قد تكون خانته العبارة، وقد يكون أساس قصده هو أنه لا يحب المبالغة التي عند بعض الفرق في تقديس نبينا عليه الصلاة والسلام (إنما أنا بشر..)..

وهل تعني التغريدة غير الكلام المسؤول عنه صاحبة؟
وهل يدخل قول المنكر الذي قالة تحت باب خانتة العبارة ليصبح مبررا لكل من اراد التطاول على الله؟؟؟؟
وهل انفي عن نفسي انني لا اقدس الرسول ان ابرر لنفسي شتم والتطاول على اعز ما نقدس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجاء الرد

[(الفيصل)]

السلام عليكم جميعاً ..
حاولت الأكتفاء بالمشاهدة ومتابعة هذا الجدل ..
ولكن أصابعي تسللت خفية لهذا الكيبورد لتقول لكم ..
مهلاً آيها الأحبة ..
ما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا ولو أبعدنا الشيطان من نقاشنا لوجدنا الأمر أسهل مما صعدنا به ..
فليسمح لي الأخوة الجني وأبوعبدالعزيز في القول بأن خلافهم من السهل أحتوائه ولكن أحياناً يشطح المرء منّا حتى لا يكاد يرى أمامه ..
أن ما قاله هذا الحمزه أمر أنتم متفقون عليه ..لم أرى بينكم خلافاً ..
فكلامه كُفر يُخرج من الِملة هل لأحد رأي آخر في هذا ..
لا أظن أخي بوعبدالعزيز أنك تعارض هذا..
حسناً .. هذا متفقون عليه ..
كلامه كفرٌ يُخرج من الملة كتبه حمزة كشغر في موقعه على تويتر ..
ما الخلاف بينكما ..
الخلاف هل هو كافر زنديق خرج من المُلة ؟
هناك فرق أخوتي بين الكلام .. وقائل الكلام ..
الإجابة حفظكما الله..
أنه أن كان كاتبه بوعيه وأقرّ بأنه كاتب هذا الكلام وأنه مُصّر عليه فحدّه قتل المرتد وما يترتب عليه من عدم صلاة ودفنه خارج مقابر المسلمين .. الخ ..
لكن لو فرضنا أن هذا الحمزة جاء وقال ..
أنا لم أكتبه وقد تم أختراق موقعي ..
أو قال نعم كتبته ولكني كنت في حالة سُكر ..
أو قال لقد أجبرني عابر على كتابته ..
أو أنني كتبته وقصدي فيه كذا وكذا وساق حُجته ..
أو .. أو .. أو ..
في هذه الحالة أخواني يُعزّر حَسب جُرمه فأن كان سكراناً يقام عليه حدّ السُكر ..
وأن كان جاهلاً وعَلِم الحق وعاد إليه فتعزيره يَختلف ولا يُقام عليه الحد ..
وأهل العلم هُم من يستجوبونه ويعرفون حقيقة أمره ..
وحتى لا يكون الأمر سهلاً عليه وأمثاله للخروج من المأزق فينظر في سوابقه وما كتبه قبل هذا .. وينظر في سائر أمره حتى يُعرف كنهه وما وراءه ..
...........
وعليه فغيرة أخي الخفي من الغيرة المحمودة التي نغبطه عليها فهو لا يرضى أن يُمس رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء أو بقلة أدب..
ولا نملك إلاّ ان أقف له أحتراماً على غيرته ..
وأخونا بو عبدالعزيز وأن ظهر كأنه مدافع ولكنه أراد بيان أمراً يجب علينا جميعاً الأنتباه له وهو أن الحكم على ظاهر الأمر يجلب الكثير مما لا يُحمد عقباه .. ولعل صفته القانونية جعلته أكثر تَهيباً من أصدار الأحكام والبحث عن مخرج لكل من أُتهِم ..
وأن كانت مثل هذه الحالة أخي بوعبدالعزيز يبدو الأمر واضحاً ..
ولكن يُرجع لأهل الشأن فلعل في الأمر شئ يستحق النظر ..
وختاماً ..
أنتم شركاء في حُبّ الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وقد يسرهُ اختصامكما كما سرّه أختصام أبابكر وعمر رضي الله عنهما في
في أسرى بدر .. وغيرها من المواقف ..
فلا تدعا للشيطان فُرجة .. فأنتما من أنتما ..
والخلاصة ..
الكلام كُفر يخرج من الملة ويقام الحد على صاحبه أن لم يجد مانع أو شبهة تدرأ الحدّ ..
وخلونا نرقد .. قوموا إلى مضاجعكم يرحمكم الله ..
والسلام عليكم ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت هذه الأنامل على ماخطت وأبدعت لرأب الصدع بين الاخوان
نعم هذا مانقوله

لاننكر غيرة الاخوان ، ونترك أمر المذكور للقضاء ليقول كلمته فيه حسب مايكون أمامهم .

لاأن نقول في غيرة الاخوان (وحميتهم) مانقول ، ونفسر عبارات المذكور بما لايقبله عقل أومنطق !!

[الأصيلة]

http://www.safeshare.tv/w/dodqKDFfgn
الشيخ ناصر العمر يبكي بـ حرقة بسبب تطاول كاشغري حسبي الله عليه

[rashid_qatar]

يبيلة حد السيف ليكون عبرة لغيرة

[الأصيلة]

طالب سماحة الشيخ صالح اللحيدان، عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الأعلى السابق، في درسه مغرب اليوم في جامع عثمان بن عفان في حي الوادي بالرياض بإقامة حد الردة في الكاتب حمزة كاشغري حتى وإن تاب،
لأن حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتنازل عنه

[(الفيصل)]

أعتقد أنه سيتم تعزيره بعد أستتابته ، وأتوقع أن يكون التعزير بسجنه مدة معينة أو عقوبات تكميلية كحفظ القران الكريم أوجزء منه أو تنظيف الشوارع والحمامات (اجلكم الله ) الخ الخ ، والله أعلم

واعتقد - جازماً - أن قضيته لن تنتهي بسهولة لأنها في السعودية
وهذه القضية بالذات سوف تكشف (النقاب) عن الوجوه الظاهره والمستتره من شرذمة العلمانيين والليبراليين من أهل السعودية ومن هم بجوار السعودية ايضا.

وستبدي لك الأيآم ماكنت جاهلاً ، ويأتيك بالأخبار من لم تزود

[روح الاطلس]

يعتذر عن ماذا وماذا

هو قال كلاماً لا يقوله ملحداً منغمس في الحاده

لو تفوه بكلمه واحده او جمله واحده لقلنا خانه التعبير او لعله زل او لعله لا يقصد

ولكنه اسرف واسرف واسرف بكلاماً يوجع القلب وتنزف له العيون

حسبنا الله ونعم الوكيل

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[(الفيصل)]

يعتذر عن ماذا وماذا

هو قال كلاماً لا يقوله ملحداً منغمس في الحاده

لو تفوه بكلمه واحده او جمله واحده لقلنا خانه التعبير او لعله زل او لعله لا يقصد

ولكنه اسرف واسرف واسرف بكلاماً يوجع القلب وتنزف له العيون

حسبنا الله ونعم الوكيل

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

هذا صحيح
وهذه القضية ستضع القضاء الشرعي والجهات التنفيذية في المملكة على المحك الان
فلو سلمنا جدلاً أنه استتاب من سب الله أو النيل من الذات الإلهية (وتُرك أمره لله) يعذبه أو يغفر له كيفما شاء.

فهل سيسلم من سب النبي عليه الصلاة والسلام والنيل منه ؟؟ ولو إستتاب واعتذر !!

الحكم الشرعي معلوم في هذه المسئلة ، وسنرى ماتكشف عنه الايام القادمة لتشفي غليل قوم مؤمنين.

[موده]

يقاد للسجن من سب الزعيم ***** ومن سب الإله فإن الناس أحرار

[الخفي]

حكم سب الله عز وجل أو الرسول صلى الله عليه وسلم


ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما، وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله، أو استحل شيئا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.




كل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله عز وجل: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[1]الآية. وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه: (الصارم المسلول على شاتم الرسول)، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله.
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئا مما أوجبه الله أو استحل شيئا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، كمن جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة، فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم. وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله.
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين وحكمها ظاهر في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والله ولي التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.

------------------------------------------------------------------------------

(( هذي فتوى لامام الامه الشيخ : ابن باز ( حبر من احبار الامه رحمه الله عليه

حتى وأن تاب

http://www.binbaz.org.sa/mat/165

[الخفي]

بن تيمية الف كتاب

السيف المسلول على شاتم الرسول

وبين فيه ان من شتم الرسول الكريم وفانه يقتل حتى لو تاب وحسنت توبته

كل ذلك من اجل زجره وردع غيره عن مثل هذه الحماقات

------------------------------------------------

(( الصارم المسلول على شاتم الرسول ))

[الخفي]

----------------------------------------------------------------------------------------

في إحدي الحملات علي بلاد الإسلام قام أحد المنصرين بدعوة أمير مسلم إلي المسيحية حتي نجح في إقناعه بإعتناقها ففرح فرحا شديدا بذلك وأعد حفلة كبيرة لإعلان ذلك ودعا إليه عدد كبير من النصاري والمسلمين
ولما بدأ الإحتفال وقام هذا المنصر بالتقديم فسب النبي صلي الله عليه وسلم
ولكن كان لهذا الأمير المسلم كلبا وقد اصطحبه معه في هذا الحفل فلما سمع الرجل المنصر يسب النبي صاح هذا الكلب بصوت عال
فقال المسلمون الحاضرون : إن الكلب غار علي النبي وغضب من سبه
فقال الرجل المنصر: لا ولكني لما تحدثت كنت أحرك يدي وأتحدث بصوت مرتفع فظن الكلب أنني أشتمه ولكن سأعيد نفس الكلام دون تحريك يدي
فلما فعل ذلك قام الكلب وكسر القيد الذي كان مربوطا به وهجم علي هذا الرجل المنصر فقتله
فكبر المسلون ودخل كل النصاري الموجودون في الإسلام بفضل الله تعالي وكان عددهم يقترب من الخمسين ألف

[اليحصبي]

بيان يتراجع فيه حمزة كاشغري الذي سب الله ورسوله
http://t.co/ecTRTSN2
نسأل الله الهداية

[OTOsan]

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ..!!

لا ادري اي افكار شيطانية او (خرابيط ) داخل تلك الجمجمة النحيلة .. اوحت اليه واستسهلت عليه كتابة ماكتب ..!!

[الزعفراني]

تابعت تغريداته امس وكذلك " الهاشتاقز " اللي مسوينه عشانه ، وقرأت الكثير من تغريدات عامة الناس وخاصتهم حول هذا الموضوع ، وردهم عليه ، واكتشفت مدى " حقارته " في كل ما كتبه وتجرأه على الذات الألهية وعلى أشرف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ، والموضوع فيه الحاد في تغريدات قديمه وسابقه له تنكر وجود الله - تعالى الله عما يقول .

مثل هذا الشخص " يُعدم " حتى يكون عبرة لغيره من الاذناب اللي تطاولت بإسم حرية الفكر والاعتقاد والخزعبلات اللي يرددونها ويتشدقون بها .

[الزعفراني]

فيديو خطير وعجيب وحلو ، يلخص أفكار هذا الكاتب ، أنصحكم بمشاهدته لتتعرفوا عليه أكثر :)

http://www.safeshare.tv/w/KDmlNuoGAc

قبّحه الله .

[الخفي]

(( هو كان يكتب بحريه ويتطاول وعندما فضح تبرأ من كلامه علما انه دأب على

التطاول لكن عندما فضح اعلن توبته خوفا من المحاكمه ولم يخف من الله

قاتله الله ))

[الزعفراني]

(( هو كان يكتب بحريه ويتطاول وعندما فضح تبرأ من كلامه علما انه دأب على

التطاول لكن عندما فضح اعلن توبته خوفا من المحاكمه ولم يخف من الله

قاتله الله ))

صحيح ، درى ان الله حق ، وأن الموضوع مافيه غشمره وفيه قطع ارقاب ، خل فلسفته ومعتقداته الآن تنفعه .

[الخفي]

صحيح ، درى ان الله حق ، وأن الموضوع مافيه غشمره وفيه قطع ارقاب ، خل فلسفته ومعتقداته الآن تنفعه .

-----------------------------------------------------

(( يقول الامام ابن تيميه : اذا سب رجل رسول

الله وهو على طرف بئر فدفعه ولاتبالي

لم يكن يضن هذا الزنديق ان كلامه ستطير به

الركبان وسيبلغ الافاق وتبجح بكلامه ولكن صدق

عثمان بن عفان يوم ان قال : ايما رجل كتم

سريره الا البسه الله ثوبها

وهو الان افتضح امام الجميع وتحسس رقبته

واحس انها ستطير لاحكم قضائي بل حكم

الشرع فيه وهو ان تدق عنقه

كيف يوم القيامه وعلى رؤؤس الاشهاد

وخصيمه الله ورسوله يالله ما اعظم المشهد

رجل يقف امام الله وهو قد تطاول عليه وعلى

رسوله ما ضا يضن هو يقول انه لم يراه

ويقول للناس اين هو هل احسستموه في ذلك

ستعرف من الله الذي انكرته ودعوت الناس

للجهل به ))

[كازانوفا]

هذا المفرووووووووووض ضرب عنق من الاخر وما فيها جداااااااال

[روح الاطلس]

هناك الكثير من العلمانيين والملاحده تعجبهم بعض العبارات المنمقه وهم كالقطيع يسيرون خلف قدوتهم ويساعدهم ضعف عقيدتهم وسيطرة الشيطان على عقولهم ويعلمون علم اليقين ان حكمهم في الشريعه هي الردة والمرتد يقتل وبعض العلماء اختلف في هل يستتاب أم لا.

وهذا الصعلوك الكاشغري عندما فضح عقله بيده ورأى الهجمة المطالبة بقتله اخذ يردد انه ماكتبه هو حالات نفسيه لا شعورية !! عجباً له ولأمثاله ! خشيتم من القتل ولم تخشو من مابعد القتل حين تفارق الروح الجسد!


تبت يدك وحسابك عند من تعتقد انه غير موجود لانك لا تراه ولا تحسه

[الحاقول]

الأمير عبدالعزيز بن فهد : كشغري رويبضة وهو ليس من أبناء هذا البلد

صحيفة المرصد:
قالت مصادر إعلامية نقلا عن مصادر أن الجهات المختصة تسلمت شكوى رسمية من عدد من المحتسبين ضد الكاتب بصحيفة البلاد حمزة كشغري والذي تطاول على الذات الإلهية ووصف الرسول بكلام لايليق في تغريدة له عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر , الأمر الذي أثار موجة غضب عارمة في أوساط المتابعين وطالبوا بتقديم للمحاكمة الشرعية , .



وفي تفاعل آخر مع نفس الخبر وصف الأمير عبدالعزيز بن فهد عضو مجلس الوزراء الكاتب حمزة كشغري بالرويبضة وأنه ليس من أبناء هذا البلد, مطالباً بإقامة حد الردة عليه وتأديبه وتقديم للمحاكمة لكي يكون عبرة , وذلك نصرة لله عز وجل ونبيه .



جدير بالذكر أن الكاتب كشغري تفوه بكلام لايليق في ذكرى مولد النبي قبل أن يبادر أمس بإعلان توبته مبرراً تصرفه بأنه ناتج عن حالة نفسية مر بها

http://www.al-marsd.com/news/view/32308-الأمير-عبدالعزيز-بن-فهد-كشغري-رويبضة-وهو-ليس-من-أبناء-هذا-البلد.html

[Arab!an]

لو كان احسن الادب على الاقل في شكه .. لكان هناك الكثير من المغردين الذين هم على استعداد لنقاشه بالعقل حتى يهتدي الى الحقيقة .. ولكنه اساء الادب

اما وقد تاب واعتذر وتراجع وتبرأ من سابق افكاره واقواله.. فأرجو ان يهديه الله الى سواء السبيل وان لا يعين الناس عليه الشيطان

[البريمي (م)]

أعطاه الله ما يستحقه عاجلا غير آجل آمين

[قطريه أصيله]

بذمتكم هذا وجه كاتب ؟ هذا مايتعدا ال18 سنه

ومن المفروض انه يهدر دمه

[الـجـنـاحـي]

لا حول ولا قوة الا بالله

[@الأدعم@]

http://sabq.org/files/news-image/60995.jpg



سبق - خاص: علمت "سبق " من مصادر رفيعة وموثوقة أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وجه أمراً عاجلاً صباح اليوم لصاحب السمو الملكي وزير الداخلية بالقبض فوراً على الكاتب بجريدة البلاد حمزة كاشغري، والذي كانت تغريداته بموقع "تويتر" وتجاوزاته ضد الذات الالهية ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسخريته من المسلمات الدينية محل كافة سخط شرائح المجتمع السعودي والمسلمين عموما.

ونما إلى علم "سبق" أنه مما ورد في امر خادم الحرمين الشريفين أن الكاتب تجاوز كافة الخطوط الحمراء والتي مست الذات الالهية وحرمتها، كما فعل أيضاً مع رسولنا الكريم محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم في سياق بلغ من السوء مبلغه، لا نقول بشأنه إلا قول الحق تعالى: (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا). وإن ماصدر من المذكور لا ينطوي عليه ضمير فيه ذرة من الإيمان، فضلاً عن الغيرة على الدين والحمية دونه، وهو أمر لا يقبل بأي حال من الأحوال ولا مكان للأعذار معه، فإن كان المرء يحاكم على القذف تجاه الآخر، فكيف بمن يتطاول على الذات الإلهية ورسولنا صلى الله عليه وسلم. لذلك اعتمدوا القبض على المذكور وسجنه وإحالته لهيئة التحقيق والإدعاء العام وإكمال اللازم.


http://sabq.org/3vcfde#.TzEmZZn63fg.facebook