السلطات الماليزية تلقي القبض على الكاتب حمزة كاشغري

[حلم الطفولة]

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- ذكرت السلطات الماليزية، الخميس، أنها اعتقلت صحفيا سعوديا تلاحقه حكومة بلاده بسبب ما تعتبره إساءة إلى "الذات الإلهية،" والرسول محمد.

وقالت وكالة الأنباء الماليزية الحكومية إن الشرطة اعتقلت حمزة كاشغري، الذي تلاحقه حكومة السعودية بسبب تطاوله على الذات الإلهية وجناب خاتم الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام، في مدوّنته في الموقع الاجتماعي تويتر."

ونسبت الصحيفة إلى مصدر في الشرطة الدولية "الإنتربول" قوله إنه "تمّ القبض على حمزة كاشغري فور وصوله إلى مطار كوالالمبور الدولي من قبل الشرطة الماليزية بعد هروبه من بلاده."

وذكرت الوكالة إنه "يجري حالياً التنسيق مع الحكومة الماليزية لتسليمه للسلطات السعودية."

وكان الكاشغري قد كتب تعليقات على صفحته الشخصية في تويتر، تناول فيها ذكرى مولد النبي محمد، موجها كلامه إليه بالقول: "في يوم مولدك لن أنحني لك، لن أقبل يدك، سأصافحك مصافحة الند للند وأبتسم لك كما تبتسم لي، وأتحدث معك كصديق فحسب وليس أكثر."

وأضاف: "سأقول لك أنني أحببت أشياء فيك وكرهت أشياء.. ولم أفهم الكثير من الأشياء الأخرى... في يوم مولدك سأقول أنني أحببت الثائر فيك.. وأنني لم أحب هالات القداسة، لن أصلي عليك."

وسرعان ما انهالت الردود على ما كتبه الكاشغري، واتسع نطاق القضية بشكل واسع، ما دفع الصحفي السعودي إلى التراجع وتوضيح رأيه، فقام بإخفاء "تغريداته" القديمة وكتب قائلاً: "والله لم أكتب ما كتبت إلا بدافع الحب للنبي الأكرم، ولكنني أخطأت وأتمنى أن يغفر الله خطأي وأن يسامحني كل من شعر بالإساءة."

وأضاف: "أنا رجل مسلم.. وحاشا أن أتعرض لمقام النبي. أخطأت في التعبير وأستغفر الله عن خطأي."

ولكن توضيحات الكاشغري لم توقف الجدل حول ما أدلى به، فتعرضت صفحته لحملة واسعة من الانتقادات الشاجبة له، كما جرى نشر عنوان منزله، مع دعوات للاقتصاص منه إلى جانب الإعلان عن قيام قراصنة الانترنت باختراق بياناته مع التهديد بنشرها.

وبرز في هذا السياق قيام وزير الثقافة السعودي، عبدالعزيز خوجة، باستخدام صفحته على تويتر لإعلان موقف قال فيه: "لقد وجهت بأن لا يكتب في أي صحيفة أو مجلة سعودية؛ وسنقوم بالإجراء القانوني حيال ذلك... لقد بكيت وغضبت من أن يتطاول احدٌ، خاصة في بلاد الحرمين، على مقام النبوة بكلام لا يليق بمسلمٍ يخاطب سيد الخلق أجمعين."

المصدر

http://arabic.cnn.com/2012/middle_east/2/10/Saudi.Writer.arrest/

[al wafi]

السياف ينتظره بالسيف الاملح اشتاق له

[المدريدي]

اللهم اني استغفرك وأتوب اليك

[اسعاف]

يقول : لن اصلي عليك!!!

كلمة تقشعر منها الأبدان

[al wafi]

يقول : لن اصلي عليك!!!

كلمة تقشعر منها الأبدان



اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[اليحصبي]

ان شاء الله يقصون رقبته

[Locale]

الله يعين هله


اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

http://www.you tube.com/watch?v=N2UOTnXtIlo&feature=youtube_gdata_player

من يصدق اللي فالنشيده الدينيه حمزه كاشغري

[qu.edu.111]

اللهم صلي وسلم على رسول الله

[qu.edu.111]

مابقى الا صرصور

[موده]

أعلن الكاتب حمزة كاشغري توبته عن الكتابات والتغريدات التي تطاول من خلالها على الرسول صلى الله عليه وسلم، قائلاً: "ما بدر مني من كلام خلاف ذلك فهو حالات نفسية شعورية، أخطأت في وصفها وكتابتها وأرجو أن يغفرها الله لي".
وأضاف في بيان أصدره في وقت متأخر من مساء أمس الاثنين ونشره في صفحته قائلاً:
"أنا أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها؛ فأنتجت بعض العبارات التي أتبرأ أن محمداً رسول الله، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث منها وأعوذ من أن ألقى الله عليها.. وأعلن توبتي وتمسكي بالشهادتين".
كما أعلن الكاتب حذف التغريدات السابقة، مشيراً إلى أن الحذف جاء مراجعة أشخاص، أكدوا له أنها تحمل إساءة وذلك قبل وقت قصير من إصداره لبيان التوبة الذي جاء بعد موجة الغضب والاستياء العارم بين أوساط المجتمع، عبر من خلاله وزير الإعلام عن غضبه وحزنه لما تحدث به الكاتب وأعلن إيقافه عن الكتابة بالصحف والمجلات السعودية وإحالة موضوعه للجهة القانونية، إضافة إلى غضب الكثير من العلماء والمشايخ والمشاهير ومواطنين بمختلف شرائحهم طالبوا بمحاكمة الكاتب.

وفيما يلي نص بيان الكاتب حمزة كاشغري:
بسم الله الرحمن الرحيم
"ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسِك...".

أٌقر وأعترف أن كل ما وقعت فيه من انحراف في الأفكار وفي الأقوال، أو فساد في التعبيرات هو من قبيل الشبهات والشكوك التي أثرت علي وعلى عقلي؛ فاتبعتها عن ضعف فأبعدتني عن الصراط المستقيم.. والحمد لله الذي يسر لي من أهلي وإخواني ومشايخي الذين أدين لهم بالفضل من يرشدني إلى الصواب ويدلني عليه، بالكلمة والموعظة الحسنة، وغفر الله لمن اشتد في القول وكان دافعه الغيرة على دين الله، وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.. وأنا أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها فأنتجت بعض العبارات التي أتبرأ أن محمداً رسول الله، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث منها وأعوذ من أن ألقى الله عليها.. وأعلن توبتي وتمسكي بالشهادتين، أشهد ألا إله إلا الله وإن شاء الله.. اللهم تقبل توبتي.. وإني أرجوكم ألا تعينوا الشيطان علي.. فإن المؤمن ضعيف بنفسه، كثير بإخوانه.. أما رسول الله الأكرم، الذي أرجو أن أسير على سيرته في الدنيا، وأن أنال شفاعته في الآخرة، فإن عقيدتي فيه هي قوله تعالى: "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين" وعقيدتي فيه قوله تعالى: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتُّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم"، وعقيدتي فيه قوله تعالى: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى"، وعقيدتي فيه قوله تعالى: "وإنك لعلى خلق عظيم".. وعقيدتي في حبه هي قوله لعمر: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده وماله والناس أجمعين. وما بدر مني من كلام خلاف ذلك فهو حالات نفسية شعورية أخطأت في وصفها وكتابتها وأرجو أن يغفرها الله لي، لكنها لا تمثل حقيقة عقيدتي في النبي التي هي تبع لما جاء به السلف الصالح عن نبينا عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم
نقلا عن إحدى الصحف الالكترونية
لكن هل تقبل توبته ؟!
الحمد لله
الجواب على هذا السؤال يكون من خلال المسألتين الآتيتين :
المسألة الأولى : حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم .
أجمع العلماء على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو كافر مرتد يجب قتله .
وهذا الإجماع قد حكاه غير واحد من أهل العلم كالإمام إسحاق بن راهويه وابن المنذر والقاضي عياض والخطابي وغيرهم . الصارم المسلول 2/13-16 .
وقد دل على هذا الحكم الكتاب والسنة :
أما الكتاب؛ فقول الله تعالى : ( يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) التوبة / 66 .
فهذه الآية نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر ، فالسب بطريق الأولى ، وقد دلت الآية أيضاً على أن من تنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كفر ، جاداً أو هازلاً .
وأما السنة؛ فروى أبو داود (4362) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ ، فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهَا .
قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول (2/126) : وهذا الحديث جيد ، وله شاهد من حديث ابن عباس وسيأتي اهـ
وهذا الحديث نص في جواز قتلها لأجل شتم النبي صلى الله عليه وسلم .
وروى أبو داود (4361) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقَعُ فِيهِ ، فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ ، فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ [سيف قصير] فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا . فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ . فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا صَاحِبُهَا ، كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً ، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ ، فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود (3655) .
والظاهر من هذه المرأة أنها كانت كافرة ولم تكن مسلمة ، فإن المسلمة لا يمكن أن تقدم على هذا الأمر الشنيع . ولأنها لو كانت مسلمة لكانت مرتدةً بذلك ، وحينئذٍ لا يجوز لسيدها أن يمسكها ويكتفي بمجرد نهيها عن ذلك .
وروى النسائي (4071) عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : أَغْلَظَ رَجُلٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَقُلْتُ : أَقْتُلُهُ ؟ فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ : لَيْسَ هَذَا لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . صحيح النسائي (3795) .
فعُلِم من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أن يقتل من سبه ومن أغلظ له ، وهو بعمومه يشمل المسلم والكافر .
المسألة الثانية : إذا تاب من سب النبي صلى الله عليه وسلم فهل تقبل توبته أم لا ؟
اتفق العلماء على أنه إذا تاب توبة نصوحا ، وندم على ما فعل ، أن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله تعالى له .
واختلفوا في قبول توبته في الدنيا ، وسقوط القتل عنه .
فذهب مالك وأحمد إلى أنها لا تقبل ، فيقتل ولو تاب .
واستدلوا على ذلك بالسنة والنظر الصحيح :
أما السنة فروى أبو داود (2683) عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ . فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى ، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ؟ فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ ، أَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ . صححه الألباني في صحيح أبي داود (2334) .
وهذا نص في أن مثل هذا المرتد الطاعن لا يجب قبول توبته ، بل يجوز قتله وإن جاء تائبا .
وكان عبد الله بن سعد من كتبة الوحي فارتد وزعم أنه يزيد في الوحي ما يشاء ، وهذا كذب وافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أنواع السب . ثم أسلم وحسن إسلامه ، فرضي الله عنه . الصارم 115 .
وأما النظر الصحيح :
فقالوا : إن سب النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق به حقان ؛ حق لله ، وحق لآدمي . فأما حق الله فظاهر ، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه . وأما حق الآدمي فظاهر أيضا فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا السب ، وأناله بذلك غضاضة وعاراً . والعقوبة إذا تعلق بها حق الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق ، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه ، ثم لو تاب قبل القدرة عليه سقط حق الله من تحتم القتل والصلب ، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص ، فكذلك هنا ، إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى ، وبقي حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة .
فإن قيل : ألا يمكن أن نعفو عنه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عفا في حياته عن كثير ممن سبوه ولم يقتلهم ؟
فالجواب :
كان النبي صلى الله عليه وسلم تارة يختار العفو عمن سبه ، وربما أمر بقتله إذا رأى المصلحة في ذلك ، والآن قد تَعَذَّر عفوُه بموته ، فبقي قتل الساب حقاًّ محضاً لله ولرسوله وللمؤمنين لم يعف عنه مستحقه ، فيجب إقامته . الصارم المسلول 2/438 .


وخلاصة القول :
أن سب النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم المحرمات، وهو كفر وردة عن الإسلام بإجماع العلماء ، سواء فعل ذلك جاداًّ أم هازلاً. وأن فاعله يقتل ولو تاب، مسلما كان أم كافراً. ثم إن كان قد تاب توبة نصوحاً، وندم على ما فعل، فإن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة، فيغفر الله له.
ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، كتاب نفيس في هذه المسألة وهو (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ينبغي لكل مؤمن قراءت، لا سيما في هذه الأزمان التي تجرأ فيها كثير من المنافقين والملحدين على سب الرسول صلى الله عليه وسلم ، لما رأوا تهاون المسلمين، وقلة غيرتهم على دينهم ونبيهم، وعدم تطبيق العقوبة الشرعية التي تردع هؤلاء وأمثالهم عن ارتكاب هذا الكفر الصراح.

نسأل الله تعالى أن يعز أهل طاعته، ويذل أهل معصيته.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


الإسلام سؤال وجواب

[واقعية]

جاك الموت يا تارك الصلاة

لا حول و لا قوة الا بالله

[hma]

عقوبة المرتد هي القصاص

الله يهدي كل ضال

[حلم الطفولة]

[quote=موده;7992544]أعلن الكاتب حمزة كاشغري توبته عن الكتابات والتغريدات التي تطاول من خلالها على الرسول صلى الله عليه وسلم، قائلاً: "ما بدر مني من كلام خلاف ذلك فهو حالات نفسية شعورية، أخطأت في وصفها وكتابتها وأرجو أن يغفرها الله لي".
وأضاف في بيان أصدره في وقت متأخر من مساء أمس الاثنين ونشره في صفحته قائلاً:
"أنا أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها؛ فأنتجت بعض العبارات التي أتبرأ أن محمداً رسول الله، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث منها وأعوذ من أن ألقى الله عليها.. وأعلن توبتي وتمسكي بالشهادتين".
كما أعلن الكاتب حذف التغريدات السابقة، مشيراً إلى أن الحذف جاء مراجعة أشخاص، أكدوا له أنها تحمل إساءة وذلك قبل وقت قصير من إصداره لبيان التوبة الذي جاء بعد موجة الغضب والاستياء العارم بين أوساط المجتمع، عبر من خلاله وزير الإعلام عن غضبه وحزنه لما تحدث به الكاتب وأعلن إيقافه عن الكتابة بالصحف والمجلات السعودية وإحالة موضوعه للجهة القانونية، إضافة إلى غضب الكثير من العلماء والمشايخ والمشاهير ومواطنين بمختلف شرائحهم طالبوا بمحاكمة الكاتب.

وفيما يلي نص بيان الكاتب حمزة كاشغري:
بسم الله الرحمن الرحيم
"ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسِك...".

أٌقر وأعترف أن كل ما وقعت فيه من انحراف في الأفكار وفي الأقوال، أو فساد في التعبيرات هو من قبيل الشبهات والشكوك التي أثرت علي وعلى عقلي؛ فاتبعتها عن ضعف فأبعدتني عن الصراط المستقيم.. والحمد لله الذي يسر لي من أهلي وإخواني ومشايخي الذين أدين لهم بالفضل من يرشدني إلى الصواب ويدلني عليه، بالكلمة والموعظة الحسنة، وغفر الله لمن اشتد في القول وكان دافعه الغيرة على دين الله، وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.. وأنا أعلن توبتي وانسلاخي من كل الأفكار الضالة التي تأثرت بها فأنتجت بعض العبارات التي أتبرأ أن محمداً رسول الله، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث منها وأعوذ من أن ألقى الله عليها.. وأعلن توبتي وتمسكي بالشهادتين، أشهد ألا إله إلا الله وإن شاء الله.. اللهم تقبل توبتي.. وإني أرجوكم ألا تعينوا الشيطان علي.. فإن المؤمن ضعيف بنفسه، كثير بإخوانه.. أما رسول الله الأكرم، الذي أرجو أن أسير على سيرته في الدنيا، وأن أنال شفاعته في الآخرة، فإن عقيدتي فيه هي قوله تعالى: "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين" وعقيدتي فيه قوله تعالى: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتُّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم"، وعقيدتي فيه قوله تعالى: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى"، وعقيدتي فيه قوله تعالى: "وإنك لعلى خلق عظيم".. وعقيدتي في حبه هي قوله لعمر: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده وماله والناس أجمعين. وما بدر مني من كلام خلاف ذلك فهو حالات نفسية شعورية أخطأت في وصفها وكتابتها وأرجو أن يغفرها الله لي، لكنها لا تمثل حقيقة عقيدتي في النبي التي هي تبع لما جاء به السلف الصالح عن نبينا عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم
نقلا عن إحدى الصحف الالكترونية
لكن هل تقبل توبته ؟!

مثله مثل فرعون عندما ادركه الغرق واحس بموته ماذا قال كما هو مذكور في القران (قال آمنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين)

فماذا كان الرد ( آلان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين * فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون) سورة يونس

[الراقيه سبشل]

الله اعلم بما في القلوب

[GULFSUN]

بعض ماكتب حمزة كاشغري المتطاول على الذات الإلهية وعلى الرسول الكريم صلى الله وسلم




http://up.arab-x.com/Jan12/qDI87087.jpg (http://up.arab-x.com/)


حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله محمد رسول الله

[FHM]

يقول :لن اصلي عليك.....

.اللهم اني استغفرك وأتوب اليك......... اللهم صلي علي محمد

[الخزرجي قطر]

يستاهل قطع لسانه وراسه

[راشد محمد]

الله ينتقم منه

[بوطويشم]

السلام عليكم

هو أخطأ و تاب

مب تقليل فالكلام الي قاله لكن شفت له فيديو حطته احد العضوات أنه يمثل وهو يصلي

يمكن كانت عنده قناعات خاطئه ويمكن تأثر بأحد المواقف من قبل أحد رجال الدين

هو عليه الحين انه يسلك الطريق الصحيح ويتوب و القضاه السعودي بيحكم عليه فالنهاية

وترى في مجموعة من الناس ومسلمين لكن عندهم أفكار خاطئه ولقو من يساعدهم وظهرو قدامنا وفي من له قناعاته لكن بالخفاء

و الله يغفر لنا جميعاً

[Bozizoo]

استغفر الله العظيم

[الأصيلة]

السلام عليكم

هو أخطأ و تاب

مب تقليل فالكلام الي قاله لكن شفت له فيديو حطته احد العضوات أنه يمثل وهو يصلي

يمكن كانت عنده قناعات خاطئه ويمكن تأثر بأحد المواقف من قبل أحد رجال الدين

هو عليه الحين انه يسلك الطريق الصحيح ويتوب و القضاه السعودي بيحكم عليه فالنهاية

وترى في مجموعة من الناس ومسلمين لكن عندهم أفكار خاطئه ولقو من يساعدهم وظهرو قدامنا وفي من له قناعاته لكن بالخفاء

و الله يغفر لنا جميعاً

خطأ عن خطأ يفرق
هذا اخطأ في حق أفضل خلق الله
وفي حق كل مسلم ...

[بوطويشم]

خطأ عن خطأ يفرق
هذا اخطأ في حق أفضل خلق الله
وفي حق كل مسلم ...

صحيح انه خطئه كبير لكن

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون "


وحسابه عند رب العالمين

[GULFSUN]

أسرة كاشغري في الرياض ... ردود «صارمة» من العلماء ولا تعرف مكان ابنها
الجمعة, 10 فبراير 2012
الرياض – فيصل المخلفي - جدة - إيمان السالم
اللجنة الدائمة للافتاء.


علمت «الحياة» أن شقيق الشاب السعودي حمزة كاشغري ووالدتهما وخالهما يقومون باتصالات في الرياض منذ يومين بشأن مصير كاشغري الذي أحيل إلى القضاء الشرعي بعد بث تغريدة له على موقع «تويتر» تحوي تطاولاً على الذات الإلهية ومقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقال أفراد الأسرة لـ«الحياة» إن وفدها إلى الرياض التقى المفتي العام للمملكة وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق وأجرى اتصالاً هاتفياً مع الشيخ قيس المبارك. وطبقاً للمصادر، فإن وفد الأسرة لم يلقَ وعوداً بالاتجاه الذي يتمناه.

وفي المعلومات أن الوفد الثلاثي التقى المفتي العام الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ بعد صلاة عشاء الخميس في جامع الإمام تركي في الرياض. وعلمت «الحياة» أن المفتي أبلغ الوفد أن الموضوع أحيل إلى القضاء لتطبيق شرع الله، فيما أكدت الأسرة أنها سمعت رداً صارماً من الشيخ المطلق.

وفيما نفت الأم لـ«الحياة» قبل مغادرتها جدة إلى الرياض ما تردد عن أن كاشغري وصل إلى كندا، إذ طلب منحه حق اللجوء، أكدت مصادر في الوفد العائلي لـ«الحياة» في الرياض أن كاشغري لم يتصل بهم منذ تفجر ردود الأفعال الناجمة عن تغريدته المسيئة، وقالت إن الأسرة اطلعت مثل الآخرين على ما أوردته مواقع إلكترونية تزعم أنه وصل إلى ماليزيا. واستنكرت والدة كاشغري ورجل دين وقضاء بارز تعمُّد بعض المنفعلين كشفَ عنوان منزل أسرة كاشغري وأرقام هواتفها. وقالت والدته إن ابنها أغلق حسابه في موقع «تويتر» وأي حساب له حالياً إنما هو «مزيف».

وقال عضو هيئة كبار العلماء، عضو المجلس الأعلى للقضاء الشيخ علي الحكمي لـ«الحياة» إن القضاء هو الجهة المخولة الحكم في قضية الشاب حمزة كاشغري الذي سبّ الذات الإلهية ومقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في تغريدة له على موقع «تويتر».. وقال: «ليس لأحد فينا رأي في موضوع قضية كاشغري المتطاول على الذات الإلهية بعد أن حولت للقضاء، فهو من يفصل في قضيته، سواء قبل قوله أو حتى بعد اعتذاره وتوبته. ولا يجوز لأحد التعرض له بأي أذى، سواء بكشف عنوان منزله أو شتم والديه، كما لا يتكلم بماذا يجب وما لا يجب، لأن المسالة أصبحت في يد القضاء وهو وحده من يحكم ويحسمها، وهو من يقول كلمته».

وأوضح في حديثه أن لـ«المرتد» توبة، إلا أنها تختلف من حال إلى أخرى، إذ إن من أسوأ أحوال الردة التطاول على الذات الإلهية ومقام النبوة. واستنكرت والدة كاشغري ما انتشر في مواقع «الإنترنت» من إعلان عنوان منزل الأسرة وأرقام هواتفها والتطاول بالشتم على الأسرة، وقالت لـ«الحياة»: «أسأل كل من ثار غيرةً على الله ورسوله؛ أليس هذا المنزل تسكنه أسرة آمنة مطمئنة تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؟ ألا توجد في البيت بنات؟ أخاطب من له قلب؛ هل يجوز مثل هذا الفعل؟ وما الغرض من نشر عنوان وموقع المنزل»؟

وزادت: «لا أسامح أي شخص يشتم لغرض شخصي وعنصري، والأسرة بالكامل تعترف بالخطأ الذي وقع فيه حمزة، لكن أن يصل الأمر إلى الدعوة لسحب الجنسية منه وإهدار دمه وقتله، على رغم توبته النصوح وتراجعه عمَّا قاله وفق قناعة تامة، وأقول يا مسلمين ابني تاب، ولنا في رسول الله أسوة حسنة عندما قال في حديثه الشريف «أشقَقتم عن قلبه»؟

وأكدت أن ما تسرب في المواقع الإلكترونية عن سفر ابنها حمزة إلى كندا وطلبه اللجوء السياسي غير صحيح، مشيرة إلى أنه أغلق حسابه في «تويتر» فإذا وجد حساب له الآن فهو «مزيف»، مضيفة أنه لا صحة لتواصله مع مجلات أجنبية ليؤكد إصراره على موقفه وقناعته بكل ما قاله عن الذات الإلهية ومقام النبوة بحسب شائعات «الإنترنت» التي تريد النيل منه بأي طريقة، لافتة إلى أن القضية الآن لدى القضاء السعودي وهو الكفيل بالفصل فيها.

http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/360796

[GULFSUN]

وكالة الأنباء الماليزية: القبض على حمزة كاشغري في مطار كولالمبور


أعلت وكالة الأنباء الماليزية أن الشرطة الماليزية أعتقلت الكاتب حمزة كشغري، الذي تلاحقه حكومة المملكة العربية السعودية بسبب تطاوله على الذات الإلهية وجناب خاتم الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام، في مدوّنته في الموقع الاجتماعي (تويتر) .

وقال مصدر في الشرطة الدولية "الإنتربول" في تصريحاته لوكالة برناما اأنه تمّ القبض على حمزة كشغري فور وصوله إلى مطار كوالالمبور الدولي من قبل الشرطة الماليزية بعد هروبه من بلاده .
ويجري حالياً التنسيق مع الحكومة الماليزية لتسليمه للسلطات السعودية.

ونقلت المصادر عن مصدر ماليزي انه سيتم تسليمه خلال الساعات القادمة الى السلطات السعودية ، كما وصفت المصادر لحظة القبض على حمزة كشغري حيث انهار تماما خلال القبض عليه ، وهو مذهول من وقع المفاجأة بعد دخول أفراد من السلطات الامنية الماليزية الى الفندق المقيم به كاشغري واقتحامهم غرفته والقبض عليه .يأتي ذلك بعد توارد أنباء عن توجه كاشغري إلى كندا لطلب اللجوء السياسي ، إلا أنه واجه مشاكل في الحصول على تأشيرة دخول من البلد الام .

وكان كاشغري قد قال لصحيفة " ذا ديلي بيست" الأمريكية في وقت سابق أنه لم يتوقع ولو بنسبة واحد في المائة مثل هذا الاحتجاج . ووأوضح في أول مقابلة له مع الصحافة بأنه تفاجأ بردة الفعل واستبعد أن يعود إلى بلاده مرة ثانية. قائلاً " مستحيل، لا يمكن ذلك" مضيفاً بأنه خائف ولا يدري إلى أين يذهب.

وقال كاشغري بأنه يخطط لطلب اللجوء إلى دولة خارجية. وأضاف كاشغري أنه كان يدرك بأنه مراقب على الانترنت ويضيف أعرف بأني كنت مراقباً واعتبر هذا الأمر نوعاً من الحرب النفسية. ولكني لم أعطي هذا الأمر ذلك القدر من الانتباه لأني لم أرد لهم أن يظنوا بأني كنت أخسر المعركة. وقام كاشغري بحذف حسابه على تويتر وقال بأن بعض من يوافقونه التفكير قد فعلوا المثل. ورفض التعليق على بيان الاعتذار والتراجع وأصر على أن معركته لم يخسرها بعد. ويقول كاشغري "أنظر إلى أفعالي كجزء من عملية باتجاه الحرية" كنت أطالب بحقي في ممارسة أبسط حقوق الإنسان - حرية التعبير والتفكير. ولذا فإن شيئاً لم يحدث عبثاً. وزعم كاشغري بانه مجرد كبش فداء لمعركة أكبر لتيارين في المملكة . ونقلت الصحيفة عن المدون السعودي فؤاد الفرحان أنه قام بالاتصال بالكاتب حمزة كشغري مطالبا إياه بإصدار اعتذار وقال له لا تحاول أن تكون بطلاً، سوف تخسر لا محالة. ويقول الفرحان "أعتقد بأن السبب أن هذه الحالة نادرة جدا" لم يسبق لنا أن وجد بيننا مثل سلمان رشدي. مضيفاً " لم يسبق لنا مواجهة حالة بمثل هذا التطرف حيث يقوم أحدهم بتجاوز الخط ". واانتقد الفرحان في تغريداته كاشغري، حتى أصدقاء كاشغري الذي طلبوا البقاء غير معروفين وقالوا بأنهم مترددين في الدفاع عنه وشعروا بالرغبة في مهاجمته. ونقلت الصحيفة عن أحمد العمران الذي يكتب في مدونة سعودي جينز قوله " بأنه من المعتاد للنشطاء المحافظين مراقبتهم لما يكتبه ذوي التفكير الليبرالي في الشبكات الاجتماعية. منتظرين اللحظة التي يقومون فيها بكتابة شيء مثير للجدل لاستخدامها ضدهم. ويظهر بأن حمزة كان واحداً من الذين يقوم المحافظون بمراقبتهم. مضيفاً " جميع الناس يشعرون بغضب حيال القضية، ولكن في الوقت نفسه، فإني أشعر بأن المحافظين يحاولون استغلال القضية واتخاذه كأنموذج لاستعراض قوتهم" .

[intesar]

يستاهل..