القصد من ماء الحياء

[امـ حمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماء الوجه, يرتبط بحالة الإنسان النفسية،فكلما خلا الإنسان من الهم والغم ومن غلبة الدين وضيق الهموم كان وجهه




صافياّ,وقلة ذات اليد وغلبة الدين والفقر بوجه عام ليس عيباّ قادحاّ أبداّ لأنه مسألة قدرية,قال تعالى(الله يبسط الرزق





لمن يشاء ويقدر)وقال سبحانه(ولو يبسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء )فلا يمكن أن يُقدح في أحد لأنه كان فقيراّ





أو قليل ذات اليد,والقصد بماء المحيا, أن الكبار من الرجال والأفذاذ من الأحرار والأعزاء من العباد يعلمون أن من






حولهم من الأهل والقرابة والإخوان والأصحاب والخلان قد يكونون قليلي ذات اليد، ويمنعهم إبائهم وشيمهم وعزتهم





أن يسألوا الناس، فيحاول ذلك القيّم ذلك الأخ ذلك الأب ذلك المربي أن يحفظ على محيا أخيه أن يبقى محفوظاّ، فيعينه





دون أن يخدش حياءه,لأنه يعلم أن الإلحاح في الطلب أمر غير مقبول, فقد كان جرير مثلاّ أحد رموز الشعر العربي في






عصر بني أميه، ولا يختلف أحد في أنه كان ذائع الصيت ولديه من القدرة الشعرية ما لديه, لكنه مع ذلك لما




استجدى بشعره وألحّ في الطلب وأراق ماء وجهه في سلاطين الخلفاء نزلت منزلته عندالناس, إن العقلاء لا






يرضون هذا بمن حولهم، والنبي صلى الله عليه وسلم أسوة في كل خير، فلما شعر عليه الصلاة والسلام ,بقلة ذات اليد





عند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما,قال عليه الصلاة والسلام لجابر,أتبيعني جملك، قال, نعم يا رسول الله




بكذا وكذا، فاتفقا على السعر واشترط جابر أن يركب الجمل حتى يصل إلى المدينة فوافق النبي صلى الله عليه





وسلم,فلما قدم إلى المدينة أمر صلى الله عليه وسلم بلالاّ أن يعطي جابراّ ثمن الجمل, ثم رد الجمل إلى جابر فكأنه أعطاه





المال منحة وهبة,لكن جعل مسألة البيع مدخلاّ نفسياّ إلى قلب جابر دون أن يخدش عزته وحياءه,والمرأة اللبيبة,إذا





شعرت أن إحدى جاراتها أو زميلاتها أو قريباتها قليلة ذات اليد انتهزت فرصة يتهادى النساء فيها في الغالب كأن تضع





المرأة مولوداّ أو تزف ابنة لها أو تنتقل إلى دار جديدة أو ما شابه ذلك, فتأتي بالهدية على مستوى أعلى حتى تسدد





شيئاّ من فقر قريبتها أو غيرها من النساء دون أن تخدش وأن تجبر صاحبتها على أن تطلب ذلك الأمر جهاراّ,وينبغي






على الآخرين,الذين نهبهم ونعطيهم إذا قُدر لنا ذلك, أن لا يصيب الإنسان مضاضة في ذلك الأمر فإن الإنسان إذا أخذ





مالاّ دون أن يطلبه فقد وافق السنة، فقد أخرج مسلم في الصحيح من حديث,عمر بن الخطاب رضي الله عنه, أن





النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عمراّ مالاّ فقال,يا رسول الله,إن في المدينة من هو أفقر مني، فقال النبي صلى الله





عليه وسلم لعمر(يا عمر ما جاءك من هذا المال من غير أن تكون مشرفٍ له ولا سائل, فخذه وتموله فإما أن تنفقه على






عيالك وإما أن تهبه لغيرك وما كان لا, فلا)أي,ما لم يأتك فلا تطلبه ولا تسأله,قال ,عبد الله ابن عمر كان أبي لا يسأل




أحداّ شيئاّ وإذا أحد أعطاه قبله,أن حفظ الإنسان لإخوانه وخلانه ومراعاته لشؤونهم وتحمله لهم مادياّ ومعنوياّ, مما






يكتب له به الأجر ومما يدل على السؤدد والمروءة وعلو القدر,وكلنا إن شاء الله, طالب تلك الرفعة الدنيوية المشروعة .