يهود في الدوحة في كارفور

[ابوالكلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم مار كارفور العصر اخذ بعض الاغراض الا اشوف هذي الاشكال قلت في نفسي ايش عندهم في الدوحة وبزيهم الرسمي

[STAR]

يمكن توهم طالعين من الكنيسة ...

[روح الاطلس]

حسبي الله عليهم معقولة !!

المفروض يسن قانون بمنع الديانات الاخرى من اظهار شعائرها وزيها الديني كما يتم التضييق على المسلمين بدول العالم

[غزلان]

http://www.mbc66.net/upload/upjpg2/2IE07402.jpg

وجع:(

[Dawn]

اعتقد انهم من الناطوري كارتا ... ويمكن جايين لاجراء مقابله في الجزيره ...

[qatara]

يمكن جايين يسلمون
ولا عندهم مباره

[بوعلي2]

يمكن بيشترون دارسين وهم طالعين

او روب داندي يمدحونه

[بو الجوري]

دام في كنيسه :.. فشي طبيعي بتشوفهم :..

ويمكن طالعين من الكنيسه و جايين يعبون كرت هلا :..

دام في حالهم وماينشرون شي :.. خلهم :)

[fahad123]

مافيه كنيسه لليهوود :s


لو انا منك والله ادفل بوجهه :@

[بوعلي2]

مافيه كنيسه لليهوود :s


لو انا منك والله ادفل بوجهه :@


لاددفل بوجهه خلك احسن منه :secret:

[ايزو]

يمكن شارلي شابلن واخوه

[بو الجوري]

مافيه كنيسه لليهوود :s

لو انا منك والله ادفل بوجهه :@

اخوي مجمع الاديان وشو عيل :)

و ترا مب من صفات المسلمين اللي قلت عنها :..

انصحك تروح تحضر جلسه بعد صلاة العشا فاي مسجد
و شوف شلون يدعون الناس للاسلام :..

[fahad123]

اخوي مجمع الاديان وشو عيل :)

و ترا مب من صفات المسلمين اللي قلت عنها :..

انصحك تروح تحضر جلسه بعد صلاة العشا فاي مسجد
و شوف شلون يدعون الناس للاسلام :..

جزاك الله خير على النصيحه واسمحلي

بس والله من كرهي وحقدي لهم قلت كذا

على العموم اسف واسمحلي على الكلمة :)

[بو الجوري]

:)
عزيز و غالي يالشيخ :..

ومن يحبهم اصلا :.. لكن صفات المسلمين اخير منهم

[SULTAN1]

جايين لحضور مؤتمر القدس ا

[الأحمد]

اخوي مجمع الاديان وشو عيل :)

و ترا مب من صفات المسلمين اللي قلت عنها :..

انصحك تروح تحضر جلسه بعد صلاة العشا فاي مسجد
و شوف شلون يدعون الناس للاسلام :..


http://im22.gulfup.com/2012-02-24/1330109761451.jpg (http://www.gulfup.com/show/X3edf6q7u1u19)


V


V


V


V


V


V


V


V


V

http://im22.gulfup.com/2012-02-24/1330109761903.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xc8jkkv58w1y)

[Riku3]

موجودين كزوار لحضور مؤتمر القدس اكيد :] .

[قطريه ماركه]

لا حول و لا قوة الا بالله ...

قمنا نشوفهم عندنا الله يكرههم ......

[Dawn]

شوفوا ما نختلف ان اليهود كلاب .. لكن انا اشوف ان المسيحي والشيعي اكثر خطوره من اليهود على المسلمين ..

اليهود ماعندهم تبشير بعكس المسيحيين مثلا ... بالعربي ما حد يقدر يعتنق ديانتهم وهالشي غير مرحب فيه عندهم ،، لهالسبب تشوفونهم يشتغلون على الكيف وليس الكم ..

لازم نعترف ان بلدنا اتخذت نهج تبنته من كمن سنه وهو حوار الاديان ... فمنظر مثل هذا قد يكون غريب لكن بمرور كمن سنه راح تتعودون عليه والله المستعان ..

لكن للحين اعتقد انه اللي في الصوره من جماعة الناطوري كارتا المناهضة لقيام دولة اسرائيل .. لان جرأتهم في التواجد بمكان عام بدون اي حد يرافقهم هي مثيره للشك بالذات ان اليهودي جبان جدا جدا ..

[بو الجوري]

اخوي الاحمد

مسوي اقتباس على ردي وحاط الصور :..

ممكن افهم شتبي :) بالضبط

[التميمي 3]

والله قهر في كنيسه في قطر

[الأحمد]

اخوي الاحمد

مسوي اقتباس على ردي وحاط الصور :..

ممكن افهم شتبي :) بالضبط


أخي الكريم لست أدري ما الذي تسمعه في المساجد التي تحضرها. لكن الأئمة الفضلاء الذين تسمع لهم من المؤكد وقطعا أنهم ليسوا أعلم و لا أتقى من عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

وقوله: {حتى يعطوا الجزية} أي إن لم يسلموا {عن يد} أي عن قهر لهم وغلبة {وهم صاغرون} أي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين بل هم أذلاء صغرة أشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى من أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي منها ما كان خططاً للمسلمين وألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ولا نؤوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوساً ولا نكتم غشاً للمسلمين ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركاً ولا ندعو إليه أحداً ولا نمنع أحداً من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولانكتني بكناهم لا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئاً من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤوسنا وأن نلزم زينا حيثما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا وأن لا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضرباً خفيفاً وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانين ولا باعوثاً ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم. قال فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه ولا نضرب أحداً من المسلمين شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم ووظفنا على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق.

[رشدان]

اعضاء الناتوري كارتا اليهوديه مع العرب وضد اسرائيل وتعتبر وجود اسرائيل غير شرعي لذلك هي تعتبر عدوة لصهاينة اسرائيل لأن اي فعالية ضد اسرائيل تشارك فيها

[بو الجوري]

اخوي الاحمد
بخصوص حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
فاضطروه الى اضيقه :..
القصد انه لاتبعدله ؛ خله هو يوخر :..
مب معناه انك تروح وتلزه عالطوفه :)

وانا كان ردي على الاخ انه يقول ( اتفل عليه )

هل فعلها امير المؤمنيين؟
وهل انا قلت له روح سلم عليه !

[كازانوفا]

معي حق اني اتعلم اللغه العبريه
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم اينما كانووو

[حلم الطفولة]

احفاد القردة والخنازير لا مرحبا بهم:anger1:

(اللهم! إنّا نجعلُكَ في نحورهم ونعوذ بك مِن شرورهم)

ونسأله تعالى أن يكفينا شر كل ذي شر

[الحاقول]

حوار الاديان فكره فاشله

والموضوع محسوم من 1433 سنه

يقول الله في محكم كتابه (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ).

يعني كل اجتماع في هذا الموضوع مضيعة وقت فقط

[بوحارب]

الله يلعنهم

[الإكسير]

من متى اليهود لهم كنيسه؟؟

[hasss1969]

شوفوا ما نختلف ان اليهود كلاب .. لكن انا اشوف ان المسيحي والشيعي اكثر خطوره من اليهود على المسلمين ..

اليهود ماعندهم تبشير بعكس المسيحيين مثلا ... بالعربي ما حد يقدر يعتنق ديانتهم وهالشي غير مرحب فيه عندهم ،، لهالسبب تشوفونهم يشتغلون على الكيف وليس الكم ..

لازم نعترف ان بلدنا اتخذت نهج تبنته من كمن سنه وهو حوار الاديان ... فمنظر مثل هذا قد يكون غريب لكن بمرور كمن سنه راح تتعودون عليه والله المستعان ..

لكن للحين اعتقد انه اللي في الصوره من جماعة الناطوري كارتا المناهضة لقيام دولة اسرائيل .. لان جرأتهم في التواجد بمكان عام بدون اي حد يرافقهم هي مثيره للشك بالذات ان اليهودي جبان جدا جدا ..

بداية اختي الكريمة

طالما ذكرتي انهم من الناتوري كارتا فهذا يدل على سعة اطلاعك وثقافتك..
لكن هذه الجماعة يؤخذ عليها انها تعارض اسرائيل بالكلام فقط.وطالما هي لا تعترف باسؤائيل فلماذا تقيم في دولة هي لاتعترف فيها !!.بمعنى اخر ليس لها انشطة على ارض الواقع تثبت معارضتها لاسرائيل كما ان هناك في اسرائيل حركة يهودية تسمى حركة السلام الان تتحدث كثيرا وتعارض قادة اسرائيل لكن في المواقف المصيرية تتحد مع قادة اسرائيل قلبا وقالبا...وللعلم اليهود من ادهى الناس واذكاهم في موضوع تبادل الادوار...
وملاحظة اخيرة للاخوة الاعضاء الذين ذكروا ان ليس لليهود كنيسة في قطر...
معابد اليهود تسمى كنس بالجمع ومفردها كنيس..اما الكنيسة والكنائس فهي معابد المسيحيين...

[شميرام]

اي كنيسه ذيلا يهود ما يرحون الكنيسه يرحون سنقونز كنس او معبد ما عندنا لا كنس

[tawareq]

رايحين حفله تنكريه ههههههههههههههه

[أم هشام]

اف لا حول الله ايش جاييبهم هدول
اقسم بالله حسيت بقشعريرة
كيف هيك بمش
و بينا عادي

[R 7 A L]

حسبي الله عليهم معقولة !!

المفروض يسن قانون بمنع الديانات الاخرى من اظهار شعائرها وزيها الديني كما يتم التضييق على المسلمين بدول العالم

قانون مره وحدة :omg:
امريكا الى هي امريكا حتى المسلمين يتمشون بزيهم الاسلامي ومظهرهم الاسلامي ولاحد يتجرأ يقول لهم شي

[فلتة زمانها]

*
احنا مب ناقصين ناس يتقصملون اكثر كفايه صاير العبي مقصمله
ما بغينا نفتك من عبايه الرهبان عبايه ام حبل
*

الحين موضة عباية الطربال ياترا من وين ماخذين الفكره

[يراعٌ فراتي]

ياجماعة شدخل اليهووووووووووووود فالكنيسة
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
الكنيسة للمسيح
ومافي في قطر دار عبادة لليهود
اليهود اسم المكان اللي يتعبدون فيه
دار العبادة او الكنيس

[كتكوت الوحش]

هذيلا يهود سكنجيه = اوصخ مله ومتعصبين معرفين بفلسطين

[يراعٌ فراتي]

ذولي رشهم تغبيرة رملي
يطلعون المحقق وحيد " كادجت"

[بصمة قطرية]

قانون مره وحدة :omg:
امريكا الى هي امريكا حتى المسلمين يتمشون بزيهم الاسلامي ومظهرهم الاسلامي ولاحد يتجرأ يقول لهم شي

:victory:

كلنا نكرههم
و ما نتمناهم في بلادنا
بس الأكيد انهم جايين لمؤتمر مثل ما ذكروا الأعضـاء ,,

[R 7 A L]

:victory:

كلنا نكرههم
و ما نتمناهم في بلادنا
بس الأكيد انهم جايين لمؤتمر مثل ما ذكروا الأعضـاء ,,


نكرههم ولا نحبه ونبغضهم هذا شي مفروغ منه
بس ان احنا نطالب بقانون يمنعهم !
صعب

[بصمة قطرية]

نكرههم ولا نحبه ونبغضهم هذا شي مفروغ منه
بس ان احنا نطالب بقانون يمنعهم !
صعب

فعلاً صعب ..
يعني الحين بكل بساطة راح يكون الرد
و تبرير وجودهم انهم جايين يشاركون في مؤتمر ..!!

[R 7 A L]

فعلاً صعب ..
يعني الحين بكل بساطة راح يكون الرد
و تبرير وجودهم انهم جايين يشاركون في مؤتمر ..!!


مالنا شغل في وجودهم
مؤتمر .. تجارة .. علاج ،
نحن في دولة صغيرة يحكمها حكام مسلمين وجهات عليا يعرفون الحلال من الحرام

[السحابة]

لكم دينكم ولي ديني

[Rashid554]

من حقهم يرفعون عليك قضيه
بحكم تصويرك لهم بدون علمهم
وهذي جنحه :)

وانت ايها المسلم الم يوصيك الدين بغض البصر
فما بالك بتصوير النساء :)

[عميد الريان]

يمكن رايحيين حفله تنكريه ومارين كارفور يشترون نفافيخ

[بوعلى 1]

يهود وين المشكلة !!!!
قطر فيها 130 جنسية مابين مسيحي يهودي بوذي علماني هندوسي الخخخخخ

[Mr. H]

بالعكس أشوف انه شيء جميل , هذا يدل على أن الدولة متسامحة و نعطي صورة حلوة للغير و الغرب , انتهت عقلية العصور الوسطى

بس انا ضد المس بالمعتقدات الوطنية و القومية علانية في دولتنا , مثلا واحد و يطلع و ينكر الحق الفلسطيني العربي أو يسب الاسلام الخ الخ

[al-sadd]

لو هالصورة كانت لدولة عربيه
كان شفتو نص الردود العكس تماماً !

[ولي العهد]

لاحول ولا قوة الا بالله

في الاخير احنا نتبع ولاة الامر

[بصمة قطرية]

مالنا شغل في وجودهم
مؤتمر .. تجارة .. علاج ،
نحن في دولة صغيرة يحكمها حكام مسلمين وجهات عليا يعرفون الحلال من الحرام

هذا اللي اقصده اخوي رحال ..
ما لنا شغل في وجودهم ..
بنقعد نعلق على كل شيء ..
و ننتقد كل شي .. !!!!

[Charisma]

انا متخيل لو اني مسجل في منتدى اجنبي ..

وعضو مسيحي ولا يهودي مصور مسلمين في كارفور عندهم .. ماتوقع بيكون في رد عالموضوع لسخافته
واذا بيكون في رد منهم بيكون بما معناه : شتبينا نسوي لك؟ او شالفايده انك مصور لنا المسلمين في مجمع ؟


انا مب مفتي ولا عالم دين لكن اللي اعرفه ان الاسلام دين سلام واخلاق .. واذا شفت لي يهودي في كارفور
تبيني اطالعه بنظرات احتقار ؟ او تبيني "اتفل" في ويهه ياخي انظر الى اغلب المسيحيين واليهود اللي ادخلوا الاسلام .. اقرا قصصهم دخلوا الاسلام بعد ماشافوا حسن التعامل وحسن الجوار واخلاق المسلمين ..

وللعلم بس في يهود معادين للصهيونيه ويتظاهرون مع العرب والمسلمين ولايؤمنون بوجود دولة اسرائيل
لان في كتابهم محرم عليهم قيام دولة او مكان يلمهم .

لقاء العريفي وقصه عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليهودي

http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=6fd1ae56c41a17f8d3c8

[(بوطلال)]

وشنهو يعني يهود .

اليهوديه ديانه مثلها مثل المسيحيه والي العن منهم وماليين البلد والشركات والمحلات التجاريه السيخ والهندوس عبدة النار والبقر .

[سهم طايش]

مافيه كنيسه لليهوود :s


لو انا منك والله ادفل بوجهه :@

لا تحمل تدفل الدفال ما منه فايدة :discuss:

[qatara]

لا اتفق مع الاخوه الذين قالو اليهود ديانه عاديه ومنظرهم بيننا عادي ابدا ليس بعادي

اولا - انهم اعداء الله ورسوله ولعنهم الله بمحكم كتابه بانهم قاتلي الرسل وناكثي العهود

وثانيا - هم من يحتل ارض مقدسه لكل مسلم واغتصبها وشرد اهلها ولازالو محتلينها


ففي تعامل النبي او الصحابه مع اليهود ومنهم جاره اليهودي
كان اليهود يدفعون الجزيه وهم صاغرون
ولم يكونو متسلطين على رقاب امة محمد ومحتلين مقدسات المسلمين

هذه هي الفروق في الامثله الخطاء والتي تنتقدون بها صاحب الطرح
والله اعلى واعلم

[اليحصبي]

http://www.shooq4.com/vb/images/bb/8.png
طيب شنو المشكله !

[الأحمد]

http://im22.gulfup.com/2012-02-24/1330109761451.jpg (http://www.gulfup.com/show/x3edf6q7u1u19)


v


v


v


v


v


v


v


v


v

http://im22.gulfup.com/2012-02-24/1330109761903.jpg (http://www.gulfup.com/show/xc8jkkv58w1y)


لا اتفق مع الاخوه الذين قالو اليهود ديانه عاديه ومنظرهم بيننا عادي ابدا ليس بعادي

اولا - انهم اعداء الله ورسوله ولعنهم الله بمحكم كتابه بانهم قاتلي الرسل وناكثي العهود

وثانيا - هم من يحتل ارض مقدسه لكل مسلم واغتصبها وشرد اهلها ولازالو محتلينها


ففي تعامل النبي او الصحابه مع اليهود ومنهم جاره اليهودي
كان اليهود يدفعون الجزيه وهم صاغرون
ولم يكونو متسلطين على رقاب امة محمد ومحتلين مقدسات المسلمين

هذه هي الفروق في الامثله الخطاء والتي تنتقدون بها صاحب الطرح
والله اعلى واعلم


أخي الكريم كتارا جزاك الله خير.

ويبدو أن البعض كل مايهمهم هو "صورة الإسلام الحضاري أمام الآخر"بغض النظر عن أحكامه. فكأن دين الله عندهم بضاعة رخيصة كاسدة يتفضلون عليها بغسلها بالماء والصابون وبضعون عليها بعض البهارات لتخفف من ثقل هضمه عند الآخرين.

[R 7 A L]

التحذير من الغلو في الدين


عن ابن عباس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلي الله علية وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته إلقط لي حصى ). فلقطت له سبع حصيات هن حصى الحذف ، فجعل ينفضهن في كفة و يقول : (أمثال هؤلاء فارموا ، وإياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ).

أخي المسلم : الغلو في الدين آفة قديمة في جميع الأمم السابقة ، وقد كانت هذه الآفة الخطيرة سببا لهلاكها كما قال صلي الله علية وسلم فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ) .من أجل ذلك جاءت الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية محذرة من هذه الآفة .. ومبينة ما يترتب على الغلو من أضرار ..

قال تعالى : (قل يا أهل لكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل )
وجاء في (صحيح البخاري ) (كتاب الاعتصام بالسنة ) باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع )، لقولة تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله إلا الحق )
قال الحافظ ابن حجر التعميق فهو بالمهمة وبتشديد الميم ثم قاف ومعنا التشديد في الأمر حتى يتجاوز الحد فيه ).
وقال : (وأما الغلو المبالغة في الشيء والتشديد فيه بتجاوز الحد ، وفيه معنى التعمق ) .
وقال تعالي : ( وكذلك جعلنا كم أمة وسطا ).
قال الإمام ابن الجوزى رحمه الله في تفسيره لهذه الآية : ( وأصل ذلك أن خير الأشياء أوسطها ، والغلو والتقصير مذموما ، وذكر ابن جبر الطبري أنه من التوسط في الفعل ، فإن المسلمين لم يقصروا في دينهم كاليهود ، فإنهم قتلوا الأنبياء وبدلوا كتاب الله ، ولم يغلوا كالنصارى ، فإنهم زعموا أن عيسى ابن الله !!)
ومن الأحاديث :
فالأحاديث التي حذرت من الغلو ونهت عنه كثيرة ، منها :
قوله صلي الله علية وسلم : ( هلك المتنطعون ) قالها ثلاثا . قال الإمام النووي رحمه الله في الشرح الحديث : (المتنطعون ): أي المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم
وروى البخاري وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله علية وسلم يسألون عن عبادة النبي صلي الله علية وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا : أين نحن من النبي صلي الله علية وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر !.
قال أحدهم : أما أنا فأصلي الليل أبدا .
وقال الأخر : وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر .
وقال الأخر : وأنا اعتزل النساء فلا أتزوج أبدا !!.
فجاء رسول الله صلي الله علية وسلم إليهم فقال : ( أنتم الذين قتلهم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكنى أصوم وأفطر ، وأصلى وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فلي منى )

ومن مظاهر الغلو في هذا العصر :

تكفير المجتمع على العموم ، حتى وصل الأمر ببعضهم أنهم كفروا من لا يوافقهم على أرائهم !!.

وهناك من يتوقف في الناس فلا يحكم عليهم بشيء حتى يتحقق من صحة عقيدتهم .

وهناك من يحرم الصلاة في مساجد المسلمين ، وبعضهم يقول : لا نصلى إلا وراء من نعرف عقيدته !!.

الدعوة الي العنف والخروج علي المسلمين بالسلاح ، وقتل الأبرياء وإثارة الفتن والقلاقل وعدم مراعاة حرمة دماء المسلمين.

يزعم بعضهم إن جماعتهم الوحيدة المسلمة في العالم !!.

رفض إجماع الأمة ، والطعن في أئمة الدين وانتقاص حقهم.

التشدد في الفرعيات : وهذا يقع في كثير من الدعاة . وهو التزامهم التشدد في كل الأمور ، وكأن الأحكام الشرعية عند هؤلاء أصبحت حكمين ، الحرام والواجب ،مع إن الأحكام الشرعية تنقسم إلي خمسة أقسام معروفة ، والشريعة الغراء مبنية علي التيسير والتخفيف ورفع الحرب .
قال تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ). ويا ليت هؤلاء أعذروا من خالفهم في هذه المسائل الفرعية ، وأحسنوا الظن بهم ووسعوا صدورهم لقبول الاختلاف في الرأي والاجتهاد ، ليتهم سلكوا هذا المسلك ، لهان الخطب حينئذ ، ولكن الواحد منهم يراى ما يتبناه من أمور اجتهادية بمنزلة وحي السماء ، وكل مخالف لها هالك أو ضال أو زائغ أو مبدع أو متبع لهواه ... الخ . إلى غير ذلك من مظاهر الغلو التي كان سببا في نفر الناس من التدين .

أسباب الغلو :
والغلو في الدين له عدة أسباب ، منها :
أولاً: قله التفقه في الدين :
" تجرأ بعض الناس علي إصدار الأحكام خاصة في الأمر العقدية من خلال نظرتهم غير المتعمقة في بعض الآيات القرآنية ، أو الأحاديث النبوية دون علم ببقية النصوص المتصلة بمناط الاستشهاد ، أو أخذهم بالمتشابهات وترك المحكمات ، أو بالجزئيات مع إغفال القواعد الكلية ، مع أن الواجب على كل من يتصدر للفتوى خاصة في الناحية العقدية أن يكون محيطا بالتأويل وأسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، و الأساليب اللغوية المختلفة مما يجعلنا نوصي لطلب العلم ، ونؤكد على أهمية الحرص علي التفقه في الدين والالتزام للتخصص الدقيق وقت الحاجة الضرورية فالعامل علي غير علم قد يفسد أكثر مما يصلح ، والأخذ بظواهر النصوص في كل حال كان من أهم الأسباب التي أوجدت الفرقة بين كثير من المسلمين"

وفي ضوء ما سبق ندرك لماذا شدد الفقها علي التأني في الفتوى والتمهل في الحكم ، فقد كان " عمر بن الخطاب" رضى الله عنه وهو من هو ، لو عرضت علية مسألة يجمع لها أهل بدر . فليتقى الله أقوام في هذا العصر يتجرءون علي الفتوى : وتسورون أسوار النصوص بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. حتى يقول قائلهم : " إن الأفغان أشد خطرا من الشيوعيين لأن الأفغان أحناف وهم يقرءون خلف الأمام في الصلاة !!. ألم يعلم هؤلاء إن صحابة رسول صلي الله علية وسلم اختلفوا فيما بينهم في أمور ومسائل ، ولم يحل ذلك بينهم وبين التحاب والتناصر وجهاد الخصوم الحقيقيين للإسلام والمسلمين معا ؟ !!.

ثانياً: الاستعلاء علي الغير بالعبادة :
قد يتخذ بعض الناس من عبادته سببا للاستعلاء علي غيرة ، وينظر إليهم نظرة فيها شيء من السخرية والتحقير ، ظننا منه أن العلماء تهاونوا في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولا يدرى المسكين أن جمهرة العلماء قرروا أن السكوت على المنكر مخافة الوقوع في منكر أكبر منه واجب تطبيقا لقاعدة : " ارتكاب أخف الضررين واجب " .

قال الشيخ بن باز رحمة الله تعالى : " شاع في هذا العصر إن كثيرا من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من أخواتهم الدعاة المشهورين ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين يفعلون ذلك سرا في مجالسهم ، وربما ، سجلوه في أشرطة تنشر علي الناس ، وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد ، وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به رسوله من جهات عديدة ". منها ما يلي :

إنه تعد على خاصة المسلمين وهم الدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وأرشادهم للطريق المستقيم وتصحيح عقائدهم ومناهجهم .

إنه تفريق لوحدة المسلمين ، وتمزيق لصفوفهم ، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة .

إن هذا العمل فيه مصلحة لأعدا ء الإسلام الذين لاهم لهم إلا الوقيعة بين علماء الأمة .

إن فيه إفسادا لقلوب العامة والخاصة وترويجا لأكاذيب والإشاعات الباطلة كما إن فيه سببا كبيرا للغيبة والنميمة ، وفتح أبواب الشر لضعاف النفوس .

إن معظم ما قيل لا حقيقة له ، وبعض الظن إثم ، وعلى المؤمن أن يحمل كلام أخيه على محمل حسن . يقول بعض السلف : (لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا ) .

والمسائل الاجتهادية التي يسوغ فيها الاجتهاد ، لا يؤاخذ عليها ما دام المتحدث فيها آهلا للاجتهاد ، والأجدر بمن يجادله أن يجادله بالتي هي أحسن حرصا على الوصول إلى الحق من أقرب طريق ، ولا داعي للتهجم والتجريح والشطط في القول ، الذي ربما يدعو لرد الحق والأعراض عنه . وأخيرا نصح الشيخ ابن باز هؤلاء بالرجوع إلي دعاة الحق ، وطلبة العلم ، إذا أشكل عليهم أمر ليبينوا لهم حقيقته".
ثالثاً: فقدان الثقة في بعض العلماء
لقد كان لبعض العلماء موقف من الحكام والحكم يتسم بالسلبية ، ومهما كانت الأسباب التي كانت وراء هذه السلبية : فقد كان لها رد فعل علي الشباب أدى إلى عدم الثقة في أقوالهم فأخذ بعض الشباب يتجه إلى القرآن والسنة ليستقى منهما الأحكام مع عدم حصولهم علي المؤهلات التي تؤهلهم للاجتهاد ، فوقعوا في مثل هذه الأخطاء . وعلاج هذا الخلل يتم بسد تلك الفجوة ، ومد جسور المودة بين الشباب المتدين والعلماء العاملين .

رابعاً: الاقتصار على القراءة في كتب معينه دون غيرها
مما يؤدى ألي التعصب الذي يعمى ويصم ، مع أن كل إنسان يؤخذ من قولة ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم . والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها .. فيجيب على المسلم أن يقرأ لجميع علماء الأمة حتى يستبين له الرأي و الرأي الأخر ،ثم يتبع الرأي الذي يشهد له الدليل ، هذا هو الأنصاف .

خامساً: منع حرية التدين :
منع حرية التدين ، من الأسباب الرئيسية في انتشار الغلو والتطرف ، لأن الناس فيهم تدين بالفطرة ، حتى الفاسق منهم لا يرضى المساس بحرمة الدين . إن هذا المنع يتخذ طرقا ووسائل مختلفة ، فاستعمال وسائل الإرهاب المختلفة والضغوط النفسية علي الشباب المسلم ، من أكبر أسباب انتشار الغلو ، إن الغلو يعشش وينمو في مثل هذه الأجواء "المشحونة" ومن تتبع نشأة بعض الفرق المغالية في هذا العصر يعلم ذلك .

إن الفكر لا تقاوم إلا بالفكرة ، واستخدام العنف وحده في مقاومتها قد لا يزيدها إلا توسعا ، ولا يزيد أصحابها إلا إصرارا عليها . إنما تعالج بالإقناع والبيان إقامة الحجة وإزاحة الشبهات .

سادساً: اتباع الهوى :
فاتباع الهوى يصد عن الحق .. ويعمى ويصم .. قال تعالى : ( أفرأيت من أتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقبله وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ).
قال عكرمة : أفرأيت من جعل إلهه الذي يعبده ما يهواه أو يستحسنه ، فإذا استحسن شيئا وهويه اتخذه إلها .
وقال الحسن بن الفضل : في هذه الآية تقدم وتأخير ، مجازة : أفرأيت من اتخذ هواه إلهه.
وقال الشعبي : إنما سمى الهوى هوى لأنه يهوى بصاحبه في النار .
وقال ابن عباس : ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه ، قال تعالى: " واتبع هواه وكان أمره فرطا".
وقال تعالى : ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ).
وقد ذم النبي صلي الله عليه وسلم اتباع في قوله : " ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، فالمهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه ، والمنجيات : خشية الله في السر والعلانية ، والقصد في الغنى والفقر ، والعد في الراضا والغضب ".
وقال سهل بن عبد اله : " هواك داؤك ، فإن خالفته فدواؤك ".

ولا بن الجوزي كتاب في " ذم الهوى " أفاد فيه وأجاد
وبالجملة : ما عبد تحت السماء إله أبغض إلى الله من الهوى !
وفي الحديث : " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به".
هذه بعض أسباب الغلو في الدين .

سابعاً: ذم التفريط :
واعلم أن الإسلام كما ذم الغلو ، فقد ذم التفريط وإضاعة الفروض ، وإهدار السنن باسم " الدين يسر "!!.
فيسر الإسلام لا يعنى التفريط في أوامره ، وترك حدوده الله واقتحام محارمه . لقد زين الشيطان للناس اليوم أن المحافظة على أداء الصلوات .. والدعوة إلى تحكيم الشريعة ، وإلزام المرأة بالحجاب تزمت وتطرف وتضييق !! وان مخالفة أحكام الله ، والعرى ، وترك الصلوات ، والتعامل بالربا يسر ورفق !!...وضاع الشيطان العقول على هذا الانحراف واتبعوه !!.

قال ابن القيم : " فما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان : إما إلى تفريط وإضاعة . وإما إلى إفراط وغلو . ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه ، كالوادي بين جبلين ، والهدى بين ضلالتين "

فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[شميرام]

مب غلو بس اي حد عايش في الكيان الصهيوني اوخدم في الجيش او قدم مساعدات مباشره لهم يعتبر عدو ذي الكلام مفرغ منه عدوووو ولا يجب استضافتهم
اما اليهود الي العادين و عايشين في بلادينهم فهم من الدين اليهودي ما بينا وبينهم شي

[هدى ورحمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم مار كارفور العصر اخذ بعض الاغراض الا اشوف هذي الاشكال قلت في نفسي ايش عندهم في الدوحة وبزيهم الرسمي

هذولا مهرجين من سوق واقف شفتهم في العروض هناك بس شكلهم خلصوا فقرتهم وجاوا يشترون كروت هلا
:telephone:

[الأحمد]

التحذير من الغلو في الدين


عن ابن عباس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلي الله علية وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته إلقط لي حصى ). فلقطت له سبع حصيات هن حصى الحذف ، فجعل ينفضهن في كفة و يقول : (أمثال هؤلاء فارموا ، وإياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ).

أخي المسلم : الغلو في الدين آفة قديمة في جميع الأمم السابقة ، وقد كانت هذه الآفة الخطيرة سببا لهلاكها كما قال صلي الله علية وسلم فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ) .من أجل ذلك جاءت الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية محذرة من هذه الآفة .. ومبينة ما يترتب على الغلو من أضرار ..

قال تعالى : (قل يا أهل لكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل )
وجاء في (صحيح البخاري ) (كتاب الاعتصام بالسنة ) باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع )، لقولة تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله إلا الحق )
قال الحافظ ابن حجر التعميق فهو بالمهمة وبتشديد الميم ثم قاف ومعنا التشديد في الأمر حتى يتجاوز الحد فيه ).
وقال : (وأما الغلو المبالغة في الشيء والتشديد فيه بتجاوز الحد ، وفيه معنى التعمق ) .
وقال تعالي : ( وكذلك جعلنا كم أمة وسطا ).
قال الإمام ابن الجوزى رحمه الله في تفسيره لهذه الآية : ( وأصل ذلك أن خير الأشياء أوسطها ، والغلو والتقصير مذموما ، وذكر ابن جبر الطبري أنه من التوسط في الفعل ، فإن المسلمين لم يقصروا في دينهم كاليهود ، فإنهم قتلوا الأنبياء وبدلوا كتاب الله ، ولم يغلوا كالنصارى ، فإنهم زعموا أن عيسى ابن الله !!)
ومن الأحاديث :
فالأحاديث التي حذرت من الغلو ونهت عنه كثيرة ، منها :
قوله صلي الله علية وسلم : ( هلك المتنطعون ) قالها ثلاثا . قال الإمام النووي رحمه الله في الشرح الحديث : (المتنطعون ): أي المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم
وروى البخاري وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله علية وسلم يسألون عن عبادة النبي صلي الله علية وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا : أين نحن من النبي صلي الله علية وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر !.
قال أحدهم : أما أنا فأصلي الليل أبدا .
وقال الأخر : وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر .
وقال الأخر : وأنا اعتزل النساء فلا أتزوج أبدا !!.
فجاء رسول الله صلي الله علية وسلم إليهم فقال : ( أنتم الذين قتلهم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكنى أصوم وأفطر ، وأصلى وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فلي منى )

ومن مظاهر الغلو في هذا العصر :

تكفير المجتمع على العموم ، حتى وصل الأمر ببعضهم أنهم كفروا من لا يوافقهم على أرائهم !!.

وهناك من يتوقف في الناس فلا يحكم عليهم بشيء حتى يتحقق من صحة عقيدتهم .

وهناك من يحرم الصلاة في مساجد المسلمين ، وبعضهم يقول : لا نصلى إلا وراء من نعرف عقيدته !!.

الدعوة الي العنف والخروج علي المسلمين بالسلاح ، وقتل الأبرياء وإثارة الفتن والقلاقل وعدم مراعاة حرمة دماء المسلمين.

يزعم بعضهم إن جماعتهم الوحيدة المسلمة في العالم !!.

رفض إجماع الأمة ، والطعن في أئمة الدين وانتقاص حقهم.

التشدد في الفرعيات : وهذا يقع في كثير من الدعاة . وهو التزامهم التشدد في كل الأمور ، وكأن الأحكام الشرعية عند هؤلاء أصبحت حكمين ، الحرام والواجب ،مع إن الأحكام الشرعية تنقسم إلي خمسة أقسام معروفة ، والشريعة الغراء مبنية علي التيسير والتخفيف ورفع الحرب .
قال تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ). ويا ليت هؤلاء أعذروا من خالفهم في هذه المسائل الفرعية ، وأحسنوا الظن بهم ووسعوا صدورهم لقبول الاختلاف في الرأي والاجتهاد ، ليتهم سلكوا هذا المسلك ، لهان الخطب حينئذ ، ولكن الواحد منهم يراى ما يتبناه من أمور اجتهادية بمنزلة وحي السماء ، وكل مخالف لها هالك أو ضال أو زائغ أو مبدع أو متبع لهواه ... الخ . إلى غير ذلك من مظاهر الغلو التي كان سببا في نفر الناس من التدين .

أسباب الغلو :
والغلو في الدين له عدة أسباب ، منها :
أولاً: قله التفقه في الدين :
" تجرأ بعض الناس علي إصدار الأحكام خاصة في الأمر العقدية من خلال نظرتهم غير المتعمقة في بعض الآيات القرآنية ، أو الأحاديث النبوية دون علم ببقية النصوص المتصلة بمناط الاستشهاد ، أو أخذهم بالمتشابهات وترك المحكمات ، أو بالجزئيات مع إغفال القواعد الكلية ، مع أن الواجب على كل من يتصدر للفتوى خاصة في الناحية العقدية أن يكون محيطا بالتأويل وأسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، و الأساليب اللغوية المختلفة مما يجعلنا نوصي لطلب العلم ، ونؤكد على أهمية الحرص علي التفقه في الدين والالتزام للتخصص الدقيق وقت الحاجة الضرورية فالعامل علي غير علم قد يفسد أكثر مما يصلح ، والأخذ بظواهر النصوص في كل حال كان من أهم الأسباب التي أوجدت الفرقة بين كثير من المسلمين"

وفي ضوء ما سبق ندرك لماذا شدد الفقها علي التأني في الفتوى والتمهل في الحكم ، فقد كان " عمر بن الخطاب" رضى الله عنه وهو من هو ، لو عرضت علية مسألة يجمع لها أهل بدر . فليتقى الله أقوام في هذا العصر يتجرءون علي الفتوى : وتسورون أسوار النصوص بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. حتى يقول قائلهم : " إن الأفغان أشد خطرا من الشيوعيين لأن الأفغان أحناف وهم يقرءون خلف الأمام في الصلاة !!. ألم يعلم هؤلاء إن صحابة رسول صلي الله علية وسلم اختلفوا فيما بينهم في أمور ومسائل ، ولم يحل ذلك بينهم وبين التحاب والتناصر وجهاد الخصوم الحقيقيين للإسلام والمسلمين معا ؟ !!.

ثانياً: الاستعلاء علي الغير بالعبادة :
قد يتخذ بعض الناس من عبادته سببا للاستعلاء علي غيرة ، وينظر إليهم نظرة فيها شيء من السخرية والتحقير ، ظننا منه أن العلماء تهاونوا في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولا يدرى المسكين أن جمهرة العلماء قرروا أن السكوت على المنكر مخافة الوقوع في منكر أكبر منه واجب تطبيقا لقاعدة : " ارتكاب أخف الضررين واجب " .

قال الشيخ بن باز رحمة الله تعالى : " شاع في هذا العصر إن كثيرا من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من أخواتهم الدعاة المشهورين ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين يفعلون ذلك سرا في مجالسهم ، وربما ، سجلوه في أشرطة تنشر علي الناس ، وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد ، وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به رسوله من جهات عديدة ". منها ما يلي :

إنه تعد على خاصة المسلمين وهم الدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وأرشادهم للطريق المستقيم وتصحيح عقائدهم ومناهجهم .

إنه تفريق لوحدة المسلمين ، وتمزيق لصفوفهم ، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة .

إن هذا العمل فيه مصلحة لأعدا ء الإسلام الذين لاهم لهم إلا الوقيعة بين علماء الأمة .

إن فيه إفسادا لقلوب العامة والخاصة وترويجا لأكاذيب والإشاعات الباطلة كما إن فيه سببا كبيرا للغيبة والنميمة ، وفتح أبواب الشر لضعاف النفوس .

إن معظم ما قيل لا حقيقة له ، وبعض الظن إثم ، وعلى المؤمن أن يحمل كلام أخيه على محمل حسن . يقول بعض السلف : (لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا ) .

والمسائل الاجتهادية التي يسوغ فيها الاجتهاد ، لا يؤاخذ عليها ما دام المتحدث فيها آهلا للاجتهاد ، والأجدر بمن يجادله أن يجادله بالتي هي أحسن حرصا على الوصول إلى الحق من أقرب طريق ، ولا داعي للتهجم والتجريح والشطط في القول ، الذي ربما يدعو لرد الحق والأعراض عنه . وأخيرا نصح الشيخ ابن باز هؤلاء بالرجوع إلي دعاة الحق ، وطلبة العلم ، إذا أشكل عليهم أمر ليبينوا لهم حقيقته".
ثالثاً: فقدان الثقة في بعض العلماء
لقد كان لبعض العلماء موقف من الحكام والحكم يتسم بالسلبية ، ومهما كانت الأسباب التي كانت وراء هذه السلبية : فقد كان لها رد فعل علي الشباب أدى إلى عدم الثقة في أقوالهم فأخذ بعض الشباب يتجه إلى القرآن والسنة ليستقى منهما الأحكام مع عدم حصولهم علي المؤهلات التي تؤهلهم للاجتهاد ، فوقعوا في مثل هذه الأخطاء . وعلاج هذا الخلل يتم بسد تلك الفجوة ، ومد جسور المودة بين الشباب المتدين والعلماء العاملين .

رابعاً: الاقتصار على القراءة في كتب معينه دون غيرها
مما يؤدى ألي التعصب الذي يعمى ويصم ، مع أن كل إنسان يؤخذ من قولة ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم . والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها .. فيجيب على المسلم أن يقرأ لجميع علماء الأمة حتى يستبين له الرأي و الرأي الأخر ،ثم يتبع الرأي الذي يشهد له الدليل ، هذا هو الأنصاف .

خامساً: منع حرية التدين :
منع حرية التدين ، من الأسباب الرئيسية في انتشار الغلو والتطرف ، لأن الناس فيهم تدين بالفطرة ، حتى الفاسق منهم لا يرضى المساس بحرمة الدين . إن هذا المنع يتخذ طرقا ووسائل مختلفة ، فاستعمال وسائل الإرهاب المختلفة والضغوط النفسية علي الشباب المسلم ، من أكبر أسباب انتشار الغلو ، إن الغلو يعشش وينمو في مثل هذه الأجواء "المشحونة" ومن تتبع نشأة بعض الفرق المغالية في هذا العصر يعلم ذلك .

إن الفكر لا تقاوم إلا بالفكرة ، واستخدام العنف وحده في مقاومتها قد لا يزيدها إلا توسعا ، ولا يزيد أصحابها إلا إصرارا عليها . إنما تعالج بالإقناع والبيان إقامة الحجة وإزاحة الشبهات .

سادساً: اتباع الهوى :
فاتباع الهوى يصد عن الحق .. ويعمى ويصم .. قال تعالى : ( أفرأيت من أتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقبله وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ).
قال عكرمة : أفرأيت من جعل إلهه الذي يعبده ما يهواه أو يستحسنه ، فإذا استحسن شيئا وهويه اتخذه إلها .
وقال الحسن بن الفضل : في هذه الآية تقدم وتأخير ، مجازة : أفرأيت من اتخذ هواه إلهه.
وقال الشعبي : إنما سمى الهوى هوى لأنه يهوى بصاحبه في النار .
وقال ابن عباس : ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه ، قال تعالى: " واتبع هواه وكان أمره فرطا".
وقال تعالى : ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ).
وقد ذم النبي صلي الله عليه وسلم اتباع في قوله : " ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، فالمهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه ، والمنجيات : خشية الله في السر والعلانية ، والقصد في الغنى والفقر ، والعد في الراضا والغضب ".
وقال سهل بن عبد اله : " هواك داؤك ، فإن خالفته فدواؤك ".

ولا بن الجوزي كتاب في " ذم الهوى " أفاد فيه وأجاد
وبالجملة : ما عبد تحت السماء إله أبغض إلى الله من الهوى !
وفي الحديث : " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به".
هذه بعض أسباب الغلو في الدين .

سابعاً: ذم التفريط :
واعلم أن الإسلام كما ذم الغلو ، فقد ذم التفريط وإضاعة الفروض ، وإهدار السنن باسم " الدين يسر "!!.
فيسر الإسلام لا يعنى التفريط في أوامره ، وترك حدوده الله واقتحام محارمه . لقد زين الشيطان للناس اليوم أن المحافظة على أداء الصلوات .. والدعوة إلى تحكيم الشريعة ، وإلزام المرأة بالحجاب تزمت وتطرف وتضييق !! وان مخالفة أحكام الله ، والعرى ، وترك الصلوات ، والتعامل بالربا يسر ورفق !!...وضاع الشيطان العقول على هذا الانحراف واتبعوه !!.

قال ابن القيم : " فما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان : إما إلى تفريط وإضاعة . وإما إلى إفراط وغلو . ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه ، كالوادي بين جبلين ، والهدى بين ضلالتين "

فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


أخي الكريم اتيانك بكلام في الغلو ليس له محل في هذا الموضوع حيث أنه لم يكفر أحد هنا المجتمع. أم أنك ترى ما لا نراه أو أن المسألة عندك قص ولصق والسلام !! وإذا كان لديك حجة عن تكفير أحد هنا للمجتمع المسلم وكنت صادقا فجئنا بها لطفا لا أمرا.

أما المقام هنا فهو فعلا مقام تفريط بإمتياز من البعض وكأن أحكام أهل الذمة وأهل الحرب لا تعنيهم من قريب أو بعيد.
وينسون بجهل أو يتانسون ببرود ممجوج أن هذه جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم.
ويثبون على أنفسهم - من حيث لا يدرون- ورعا باردا ما أنزل الله به من سلطان.

[دااانة قطر]

مدري ايش بيكون وضع ديرتي لين 2022

[الأحمد]

مب غلو بس اي حد عايش في الكيان الصهيوني اوخدم في الجيش او قدم مساعدات مباشره لهم يعتبر عدو ذي الكلام مفرغ منه عدوووو ولا يجب استضافتهم
اما اليهود الي العادين و عايشين في بلادينهم فهم من الدين اليهودي ما بينا وبينهم شي


أخي الكريم شميرام أتفق معك تماما فيما تفضلت به لكني أختلف معك في آخر جزئية من كلامك :

http://www.binbaz.org.sa/mat/8336

[R 7 A L]

أخي الكريم اتيانك بكلام في الغلو ليس له محل في هذا الموضوع حيث أنه لم يكفر أحد هنا المجتمع. أم أنك ترى ما لا نراه أو أن المسألة عندك قص ولصق والسلام !! وإذا كان لديك حجة عن تكفير أحد هنا للمجتمع المسلم وكنت صادقا فجئنا بها لطفا لا أمرا.

أما المقام هنا فهو فعلا مقام تفريط بإمتياز من البعض وكأن أحكام أهل الذمة وأهل الحرب لا تعنيهم من قريب أو بعيد.
وينسون بجهل أو يتانسون ببرود ممجوج أن هذه جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم.
ويثبون على أنفسهم - من حيث لا يدرون- ورعا باردا ما أنزل الله به من سلطان.




ليس لدي ما أرد عليك به الا ( جزاك الله خير )

خشية أن ينالني ما نال أحد الأخوة في مناقشته معك في موضوع الأخ الخفــي


تحياتي لشخصكـ

[الأحمد]

ليست لدي ما أرد عليك به الا ( جزاك الله خير )

خشية أن ينالني ما نال أحد الأخوة في مناقشته معك في موضوع الأخ الخفــي


تحياتي لشخصكـ


وجزاك الله الفردوس.
ولكني سأعتبره هروبا -مع بعض البهارات السيئة قصد التشويه- بعدما طالبناك بالدليل.

[R 7 A L]

وجزاك الله الفردوس.
ولكني سأعتبره هروبا -مع بعض البهارات السيئة قصد التشويه- بعدما طالبناك بالدليل.

أخوي الأحمد
للمره الثانية أقول جزاك الله خير
وراح أزيد فيها ( بارك الله فيك )
عندما لصقت ردي المراد به التحذير من الغلو في الدين لم أذكر أسمك ولا أسم أي أحد من الأخوة أو الأخوات ، وليس لدي مايجعلني أهرب مجرد تذكير والصقته للفائدة ( انما الاعمال بالنيات )


أحسن الظن بارك الله فيك
لم الصق ما أقتبسته في ردي الا للذكر
أو من باب ( وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين ) .


لك موفور الصحه والعافيه

[ام السعف]

ااااااه

لنا الله

[كلنا قطر 1981]

شفيكم؟؟؟

احنا صار كل شي عندنا عادي

احنا امة عادي :victory:

رجال دين يهود يتمشون في كارفور عادي

رجل قسيس و رافع الصليب في اللؤلؤه عادي

مدارسنا تمسح لغتنا العربيه في المناهج عادي

مدارسنا تهمش التربيه الاسلاميه في دراستنا عادي

تمنع الصلاه على متن خطوطنا الجويه الوطنيه القطريه عادي

بيع الخمور في الفنادق و اللؤلؤه عادي

و لحم الخنزير يباع في الكيو دي سي (مخزن الخمور) بعد عادي

زين انتوا ليش نزلتوا الموضوع ترى انا اشوف الصوره كل شي فيها عادي :)

بس الي مب عادي ليش تنزعلون وقت الي تروح عنا الهويه الاسلاميه و الوطنيه؟؟:anger1:

[دااانة قطر]

شفيكم؟؟؟

احنا صار كل شي عندنا عادي

احنا امة عادي :victory:

رجال دين يهود يتمشون في كارفور عادي

رجل قسيس و رافع الصليب في اللؤلؤه عادي

مدارسنا تمسح لغتنا العربيه في المناهج عادي

مدارسنا تهمش التربيه الاسلاميه في دراستنا عادي

تمنع الصلاه على متن خطوطنا الجويه الوطنيه القطريه عادي

بيع الخمور في الفنادق و اللؤلؤه عادي

و لحم الخنزير يباع في الكيو دي سي (مخزن الخمور) بعد عادي

زين انتوا ليش نزلتوا الموضوع ترى انا اشوف الصوره كل شي فيها عادي :)

بس الي مب عادي ليش تنزعلون وقت الي تروح عنا الهويه الاسلاميه و الوطنيه؟؟:anger1:


هي كلمة عاادي سااس المشكله
الله المستعاان
تسلمين عالتوضيح

[العرهبي]

لاحوول ولا قوه الا بالله

[أبو يووسف]

مافيها شيء الجماعة قاعدين يشترون