How an individual >>settles<< into a new opinion

[عابر سبيل]

http://www.manasclerk.com/blog/wp-content/uploads/2008/06/SMC_spiral.jpg

يصعب ان تجد احدا...
لم يتغير أبد الدهر...
او بالادق..لم يغير بعض آرائه
و رؤاه حيال بعض القضايا والمفاهيم...
و ربما..المعتقدات!!

حتما..فان مسببات تغيير احدنا
لاتجاهه او بعض توجهاته...
تختلف من شخص لآخر..

فمن الناس..من يغير ..تقليدا و اتباعا..
و منهم..من يغير لمصلحة عنّت له في مسيره..
الاجتماعية او المهنية..أفي وظيفة عامة
او تجارة خاصة او كلاهما...او لمصلحة "سياسية"!!

ومن الناس
من يغير..بتغير "الرياح" السلطوية
التي تحكم و تسيطر على مقاليد الامور
في هذا القطر او ذاك...او هذا الميدان او ذاك
بصغره او اتساع بحره..
و هلم جرا..

السؤال..
هل كل من يتغير..يتغير عن قناعة و اقتناع
بالجديد من التوجهات والاراء؟؟

ام ان التيارات الجارفة..
او التخوفات العارمة..
تجُر البعض لتقمص اراء و رؤى..
في الحقيقة هو لا يعتقد بها او لا يؤمن بجدواها...
او يستصعب هضمها و تبينها ...
حتى و ان اتقن -البعض-
اظهار تمسكه بها..و اعلن انه
حامل راياتها

و في المقابل...هنالك..من يتشدد في التعلق
برؤية او توجه...و قد يحاول بعض من حوله..
ان يبينوا له..بعض عيوب و مثالب ما يتشدق به..
لكنهم يشعرون بجمود اوتصلب..
و يقفون ...متى ما اصابتهم خيبة الامل
في تغيير رأي او توجه الشخص المقابل لهم..
قريبا عزيزا كان او ابعد من ذلك و يهمهم امر تغيير
"وجهة نظره" او اعادة شحذ قال افكاره...
لمصلحته هو..
ام لمصلحتهم هم..
ام لمصلحة "الجميع"!!

*
*
،،
فيما يلي..مقتطف..كنت احتفظ به
من مدة طويلة...اعجبني التسلسل الذي
ستقرؤه فيه...
فهو..يصف للقارئ..الآلية التي يمر بها
المرء...عندما يخوض رحلة تغيير احد افكاره
او معتقداته او اواو..

ان في الكلام التالي..ما قد يتخوف منه بعض القراء..
لكن..على النقيض..فإن من يتأمل فيه ..فقد يستفيد
منه ايما استفادة.....

فربما..يكون المرء نفسه...يعاني
مع نفسه..من تصلبها حيال ما يستجد
له في الحياة..فتتعارض نفسه (داخليا)
بين قديمه و المستجدات من حوله..

*
*
،،
لكي لا اطيل اكثر..
الكلام التالي باللغة الانجليزية...
و انا اقدم وافر الشكر والعرفان
لمن سيسعى ليخدمنا في ترجمة
قوية..تفيد جميع من سيقرؤ معنا..
في فهم الكلام..لتعظم الفائدة..

فرب "مبلغ"...أوعى من سامع..

[المهندس عبدالعزيز]

اين اللغة العربية

[عابر سبيل]

How an individual settles into a new opinion
William James

From PRAGMATISM


The process is always the same.
The individual has a stock of old opinions already.
The individual meets a new experience that puts some of these old opinions to a strain.
• Somebody contradicts them.
• In a reflective moment, the individual discovers that they contradict each other.
• The individual hears of facts with which they are incompatible.
• Desires arise in the individual which the old opinions fail to satisfy.

The result is inward trouble, to which the individual's mind till then had been a stranger.
The individual seeks to escape from this inward trouble by modifying the old opinions.

• The individual saves as many of the old opinions as is possible (for in this matter we are all extreme conservatives).
• Old opinions resist change very variously.
• The individual tries to change this and then that.

Finally, some new opinion comes up which the individual can graft upon the ancient stock of old opinions with a minimum of disturbance to the others.


• The new opinion mediates between the stock and the new experience.
• The new opinion runs the stock and the new experience into one another most felicitously and expediently.

The new opinion is then adapted as the true one.

• The new opinion preserves the older stock of truths with a minimum of modification, stretching them just enough to make them admit the novelty, but conceiving that in ways as familiar as the case leaves possible.
• An outreé explanation, violating all our preconceptions, would never pass for a true account of a novelty.

The most violent revolutions in an individual's beliefs leave most of his old order standing.

New truth is always a go-between, a smoother-over of transitions.

The point I now urge you to observe particularly is the part played by the older truths . . . their influence is absolutely controlling.
Loyalty to them is the first principle; for by far the most usual way of handling phenomena so novel that they would make for a serious rearrangement of our preconceptions is to ignore them altogether, or to abuse those who bear witness for them.

[عابر سبيل]

اين اللغة العربية

لذا..انا قدمت الطلب بالمساعدة..لو
ماتأملت..
و هل يضير ان كان اليوم المدرسي..مثلا..
يحوي حصة..بالانجليزي:shy:

[عابر سبيل]

اتمنى...
ان يسهم كل من احب
في نقاش يساعدنا جميعا
على فهم و استخلاص الفوائد
او اظهار ما يراه احدنا لا بد
من التحذير منه...

فكما قلت..انا مجرد ناقل..
و رب مبلغ
اوعى من سامع...

[عابر سبيل]

ينسب للكاتب...ويليم جيمس
اقوالا ملفتة للنظر...منها:



” إن الاكتشاف الأعظم الذي شهده جيلي والذي يقارن بالثورة الحديثة في الطب كثورة البنسلين هو معرفة البشر أن بمقدورهم تغيير حياتهم عبر تغيير مواقفهم الذهنية “

و ايضا


"إن أعمق مبدأ في الطبيعة الإنسانية هي التماس التقدير".

[عابر سبيل]

اول ما يحفز آلية تغيير الرأي...
بحسب الكاتب....

ان يواجه المرء تجربةً جديدة..
يكون فيها نوع من التحدي/التعارض
مع جزء من افكاره القديمة/القائمة...

كأن ينتقدها احد...
او
او يكتشف المرء بنفسه...تناقضا
في حيثيات فكرته او تفاصيل ما يعتقده...

او ان يسمع المرء لافكار و حقائق جديدة
يصعب معارضتها من خلال ما يملكه من افكاره
السابقة حيال الامر ذاته...

او عندما..تعجز التوجهات الحالية لتلبية متطلبات
المرء المستجدة...

*
*
،،

و خلونا نضرب بعض الامثلة....
عندنا في قطر...حيال التغيير الذي
طرأ علي المجتمع بدرجة 180 درجة
حيال نظرته لقيادة المرأة (و تحديدا القطرية)
للسيارة!!!

مثال فقط...

قبل 15-20 سنه
كانت الشوارع شبه خالية
من السيارات التي تقودها امرأة قطرية...
و ان حدث ان رأى احد مثل هـا المنظر...
فيكون خبرا تتناقله الافواه في كل المجالس
"الشعبية"!!

اليوم...اعلم مسبقا...
ان احد القراء او غالبيتهم..
سيجد انه من السخف الكلام
عن "هذا الامر"...
فقد اصبح من التخلف و الرجعية
وووو..ان ينبس المرء ببنت شفه
حول هذه القضية التي اصبحت
في زمن قصيييير...اساسا في مجتمع
كان يعارضها بشدة و تعتبر "مثلبة"
اجتماعية-ع الاقل- بل هنالك من اصل
المنع على اسس شرعية دينية...

اليوم...
ما الذي غير سطح الفكر الاجتماعي
للمجتمع برمته...
و كيف آلت مثل هذه المسألة
الى هذا التغييير بهذه السرعة...

بينما...لا يزال هنالك "تشدد" او تمسك
من قبل نفس المجتمع....حيال امور اخرى
كانت منذ زمن و للآن...اعرافا اساسية

[مستوى الدعم]

هذا هو الرسم البياني بعد تعريبه

http://www14.0zz0.com/2012/02/28/21/515315707.png

[مستوى الدعم]

وهذه هي ترجمة النص الإنجليزي..


كيف يستقر المرء على رأي جديد
مأخوذ من المدرسة الواقعية في الفكر (البراغماتية)


العملية تتم بنفس الطريقة كل مرة
يكون لدى الفرد مخزون من الآراء القديمة
يواجه الشخص تجربة جديدة تضع آراؤه القديمة على المحك
يعارضها شخص ما
في لحظة تأملية، يكتشف الشخص أن الآراء الجديدة تتصادم مع القديمة
يسمع الشخص حقائق غير متوافقة مع بعضها
تتصاعد داخل الشخص رغبات لا تلبيها الآراء القديمة
ينتج صراع داخلي غريب على ذهن الشخص
يسعى الشخص للهروب من ذلك الصراع الداخلي عبر تعديل آرائه القديمة
يحاول الشخص الحفاظ على أكبر قدر ممكن من الآراء القديمة (نحن في هذه الحالة نكون شديدي التحفظ)
تقاوم الآراء القديمة التغيير بصورعدة.
يحاول الفرد تغيير هذا ثم ذاك.
وفي الأخير يظهر رأي جديد تم تطعيمه بالمخزون القديم من الآراء مع مراعاة عدم خلق تضاربات بين بعضها البعض قدر الإمكان


يتوسط الرأي الجديد بين مخزون الأفكار والتجربة الجديدة
يقوم الرأي الجديد بتسيير مخزون الأفكار والتجربة الجديدة مع بعضهما البعض بسرعة وسلاسة
يتم التكيف مع الرأي الجديد على أنه الرأي الحقيقي للشخص
يحافظ الرأي الجديد على مخزون الحقائق القديمة بأقل قدر من التعديل مع مطها بحيث تتقبل الجديد لكن مع استيعاب ذلك الرأي بالطرق المألوفة كلما أمكن
أي بشرح مستفيض، فإن التعدي على جميع مفاهيمنا السابقة لن ينتقل بنا إلى الحداثة
إن أكثر الثورات عنفاً في قناعات الشخص تحافظ على وجود معظم أفكاره القديمة
في وسط التحولات فإن الحقيقة الجديدة تأتي دائماً بصورة وسطية وسلسة
إن النقطة التي أحثك على ملاحظتها بشكل خاص هي الدور الذي تلعبه الحقائق القديمة.. إن تأثيرها مسيطر بشكل مطلق، والولاء لتلك الحقائق هو المبدأ الأول في التعامل مع الظواهر الجديدة، حيث تقوم بإعادة ترتيب مفاهيمنا المسبقة لتجاهل تلك الظواهر أو اضطهاد من يؤمنون بها.

[Al-Kuwari]

مجرد مداخلة بسيطة

مبدأ النسبية الثقافية

في قديم الزمان كان هناك ملك في فارس يسمى داريوس ..

و كان داريوس يحب تعلم العلوم الجديدة من مختلف الحضارات وقام بالتنقل والترحال في الكثير من البلدان

وصل داريوس لمعلومة ان اليونانيين القدامى يحرقون موتاهم كنوع من التكريم للموتى

و وصل داريوس لمعلومة اخرى ان هناك حضارة في بلاد الهند لقوم يسمون بالكالاتيانس يقومون بأكل الموتى كنوع من التكريم لهم :rolleyes2:

المهم صاحبنا الملك داريوس حب يقوم بتجربة ويشوف مدى تقبل حضارة لحضارة اخرى ..

ففي يوم من الايام كان عنده في البلاط الملكي مجموعة من اليونانيين فاستدعاهم وسألهم : ماذا تريدون لكي تقوموا بأكل موتاكم ! ؟

صدم اليونانيين بهذا السؤال واجابوه اموال الدنيا كلها ماتخلينا نقدم على فعل هالشي الشنيع ..

داريوس بعدها قام باستدعاء بعض تجار الكالاتيانس وسألهم بينما اليونانيين يستمعون لداريوس ,

ماذا تريدون لكي تقوموا بحرق موتاكم بدلاً من اكلهم ؟

انصدم الكالاتيانس بهذا السؤال وقالوا اموال الدنيا كلها ماتخلينا نقدم على هالفعل الشنيع ولا تسألنا اسئله مثل هذي مره ثانية :eek5:

الخلاصة والمستفاد من قصة صاحبنا داريوس : كل شخص يرى بيئته التي تربى وترعرع فيها طبيعيه وتكون هي المستند والمرجع لمقارنة حضارتة بأي حضارة اخرى ,, وطبعاً ماكان يفعله اجداده واهله طبيعي بالنسبه له مهما كان حجم غرابته وافعال ابناء الحضارات الاخرى مهما كانت منطقية تكون غريبه بالنسبه له وغير مقبولة ..

وطبعاً مع الوقت وكثرة المخالطة بالغرب والحضارات والمجتمعات الاخرى تبدأ الفكرة تتغير بعقل الشخص هذا ويبدأ بتقبل الافكار المختلفه

في زمنا هذا المعلومة اصبحت سهله وفي متناول الجميع

اي شخص ممكن يدخل على موقل عزيزنا قوقل ويتعلم الاف المعلومات الجديدة عن مختلف الناس والحضارات والشخصيات في ظرف ساعه

قديماً لم يكن هذا الشي ممكناً او متوفراً



مايريد اخوكم الكواري ايصاله لكم هو: الرأي يتغير بتغير المجتمع
قديماً كان التغير بطيئاً بحكم انغلاق المجتمعات على انفسها
في زمنا هذا تلاقي 100 جنسية من 100 حضارة مختلفه في دولة واحده
في الشغل تلاقي نفسك تتعامل مع حضارات مختلفة كثيرة .. فتغير الاراء اليوم اصبح اسهل ومقبول بشكل اكبر مما كان عليه في الماضي


يعطيكم العافيه عالموضوع الطيب

[مستوى الدعم]

وطبعاً مع الوقت وكثرة المخالطة بالغرب والحضارات والمجتمعات الاخرى تبدأ الفكرة تتغير بعقل الشخص هذا ويبدأ بتقبل الافكار المختلفه

في زمنا هذا المعلومة اصبحت سهله وفي متناول الجميع

اي شخص ممكن يدخل على موقل عزيزنا قوقل ويتعلم الاف المعلومات الجديدة عن مختلف الناس والحضارات والشخصيات في ظرف ساعه

قديماً لم يكن هذا الشي ممكناً او متوفراً



مايريد اخوكم الكواري ايصاله لكم هو: الرأي يتغير بتغير المجتمع
قديماً كان التغير بطيئاً بحكم انغلاق المجتمعات على انفسها
في زمنا هذا تلاقي 100 جنسية من 100 حضارة مختلفه في دولة واحده
في الشغل تلاقي نفسك تتعامل مع حضارات مختلفة كثيرة .. فتغير الاراء اليوم اصبح اسهل ومقبول بشكل اكبر مما كان عليه في الماضي


يعطيكم العافيه عالموضوع الطيب

أتفق إلى حد ما مع هذا الرأي .. وأخالفه في نفس الوقت..

فأحياناً سرعة المتغيرات التي تعصف بالمرء تجعله يتمسك بالمرجعيات التي نشأ عليها..
فمثلاً..

هناك شباب من مجتمعنا ذوي تدين عادي وربما متهاونون نوعاً..
قد ذهبوا للدراسة في الغرب.. ونتيجة لرؤيتهم حجم الاختلاف الجوهري بين مجتمعنا ومجتمعات الغرب.. فإنهم خشيوا أن يخسروا أنفسهم وهويتهم.. فعادوا من الغرب وهم متدينون لحد التشدد..

أتذكر أن أستاذة في علم الاجتماع قالت:
عندما تقول لامرأة تطبخ على الحطب .. أن هناك وسيلة فعالة وأسرع وأنظف .. اسمها فرن الغاز.. فسوف تتخلى عن حطبها .. وتجري معك لفرن الغاز..
ولكن إن قلت لها غيري فكرة تربيت عليها.. فإن عملية التغيير قد تأخذ سنوات وربما لن تحدث أبداً..

[ريم الشمال]

التغيرات الفكرية التي يمكن أن تواجه إي فرد في حياته تختلف عن التغيرات المادية الغير مرتبطة بفكر معين أو مبدئ معين وهي هنا تذكرنا بموضوع تصادم وتضاد وصراع الحضارات وهو موضوع تم تناوله بالعديد من البحوث .
التغير وقبول التغير في المجال المادي تجد الناس أكثر استجابة له وتناول له وقبول له لربما يدخل في ذلك حب الانسان للتغير والتطوير في الجوانب المادية ولكن بمجرد أن هذا الشئ المادي يتعارض مع مبادئهم تجدهم ينفرون منه ويتم وئده بالنسبة لهم .
أما التغيرات الفكرية فهي أكثر صعوب لحدوث تغيراها خاصة في المجتمعات المغلقه التي تأبى التطور والتغير بعكس المجتمعات الأكثر أنفتاح وتقبل للتغيرات .
لكن الذي يحزن هو ذلك التغير الذي يحدث لمبادئ هي في الاصل قواعد لبناء مجتمع أو عائلة أو أسرة أو فرد خاصة عندما تكون هذه القواعد لا بديل لها وهي جوهر تميز المجتمع أو العائلة أو الاسرة أو الفرد ثم يتم نسفها وتغيراها مما يؤدي أن تصبح مسخ لا روح فيه .. لأنك جردته من قواعده التي هي مبادئ التي هي افكاره والموروثاته التي تميزه .

هناك مبادئ وافكار تتمنى لو تم تغيرها لأنها تمثل عقبة في طريق التطور ولكن في نفس الوقت لابد للشخص المتغير أن يحسب أن تكون هذه المبادئ لا تتعارض مع القواعد التي هي أساس في تكوين هذا الشخص حتى لا يصبح مثل الغراب الذي قلد الحمامه في مشيتها فلا مشى مثلها ولا أستطاع أن يمشي مشيته لذلك لابد من قواعد للتغير الذي يحدثه الفرد في نفسه أو تقوم الدوله بأحداثه داخل المجتمع حتى لا يترتب عليه نتائج لا يحمد عقباها

ريم الشمال

[مستثمر بسيط]

[img]
لمصلحته هو..
ام لمصلحتهم هم..
ام لمصلحة "الجميع"!!
..


فكر جيمس يقول البيت له :)
الصدام النفعي الإيدولوجي

[الــهــشــام]

(إن طاعك الزمان وإلاّ طيعة) !!!

إن القيم والمبادئ التي ترعرع عليها الأغلبية بحكم الطبيعة الفطرية أو المعتقدات والأعراف القبلية تكاد تسلك منحنى التحرّر من تلك القيود الواجب القيام بها مع عدم الإقتناع بشرعيتها في زمن التطور والإنفتاح والرياح الآتية من الغرب والتي تنثر سمومها وإفرازاتها التحوليّة التي أرتدى حللها الغالبية دون إعمال الفكر لذلك التطورّ المخالف للمعتقدات والقيم الأصيلة والمستمدة من الشريعة الإسلامية .


(يد ماتقدر عليها صافحها) !!!

يتحول الكثير من البشر وتتغير وتتبدل ألوانهم وجلودهم وطباعهم أمام السمو والرفعة فيضربون عرض الحائط بالمبادئ والكرامة حتى يستطيعوا نيل المراد .. والذي قد يكون الجلوس على الكرسي أو مقارعة أصحاب الجاة والنفوذ .. فتتبدلّ المعتقدات والأفكار بين عشيّة وضحاها لأجل تلك المناصب والعلاقات الدنيوية والقائمة على المصالح وقد تكون المفاسد !!!

(عابر سبيل)
إن كنت مديرا ونتمنى ذلك ... انظر إلى الكم الهائل من الإتصالات والزيارات من الآخرين ... وبعد الإحالة إلى التقاعد أحسب عدد الإتصالات والزيارات التي سوف تتلقاها في اليوم الواحد .. وعليك الحساب !!!

لماذا تغيرت النسبة ؟؟؟ وأين الأصحاب والأصدقاء السابقين ؟؟؟ وأين هؤلاء أشباة الرجال الذين إن عطست هجموا عليك بالمناديل ؟؟؟

لقد أصبحت الأفكار والمبادئ متغيرّة بتغيّر الناس والمجتمعات .. فالنادر في وقتنا هذا من يستمسك بقناعاتة وأفكارة التي لاتزحزحها الجبال الشامخة !!!

عابر سبيل ... موضوعك راقي وقيم .. لك كل الشكر والتقدير

[Al-Kuwari]

أتفق إلى حد ما مع هذا الرأي .. وأخالفه في نفس الوقت..

فأحياناً سرعة المتغيرات التي تعصف بالمرء تجعله يتمسك بالمرجعيات التي نشأ عليها..
فمثلاً..

هناك شباب من مجتمعنا ذوي تدين عادي وربما متهاونون نوعاً..
قد ذهبوا للدراسة في الغرب.. ونتيجة لرؤيتهم حجم الاختلاف الجوهري بين مجتمعنا ومجتمعات الغرب.. فإنهم خشيوا أن يخسروا أنفسهم وهويتهم.. فعادوا من الغرب وهم متدينون لحد التشدد..

أتذكر أن أستاذة في علم الاجتماع قالت:
عندما تقول لامرأة تطبخ على الحطب .. أن هناك وسيلة فعالة وأسرع وأنظف .. اسمها فرن الغاز.. فسوف تتخلى عن حطبها .. وتجري معك لفرن الغاز..
ولكن إن قلت لها غيري فكرة تربيت عليها.. فإن عملية التغيير قد تأخذ سنوات وربما لن تحدث أبداً..

كلام سليم ولكن دائماً الدراسات تقول البعض
فغير معقول ان يتغير جميع من في المجتمع في نفس الوقت

البعض سيتغير بسرعه
والبعض الاخر سيتغير بعد فترة
والبعض سيظل صامداً في وجه التغيير الى ما شاء الله

لكن بالنسبة لمثالك اخوي انا اتفق معاه وبشدة ولكن المثل يقول بعد " من عاشر قوماً اربعين يوماً صار منهم "
قد لا يتغير الشخص عندما ينصدم بالحضارة الاخرى ولكن لأن الفترة التي بقى فيها فالحضارة الاخرى فترة بسيطة لا تزيد عن الاربع سنين , فالماضي السحيق كان الشخص يسافر بحثاً عن الرزق وقد يبقى في تلك الحضارة مادام يجد قوت يومه وسيجد نفسه يتغير دون ان يدرك

اما الأن فالشخص يذهب لبلاد الغرب والحضارات المختلفة لغرض ما ويعود بعدها , فالفرق هنا انه ذهب لهدف محدد وفترة محدده هو يعلمها + انه حارب التغيير من بدايته فلم يتغير لكن ان لم يجد داعياً لمحاربة التغيير فسيجد نفسه يتغير مع مرور الوقت دون ان يدرك ويتفاجئ في صبيحة يوم ما انه اصبح شخصاً مختلفاً كلياً


وطبعاً مثل ماقلت اخوي الاختلاف يغير البعض , وليس الجميع

[عابر سبيل]

هذا هو الرسم البياني بعد تعريبه

http://www14.0zz0.com/2012/02/28/21/515315707.png



التحية و التقدير العميق لك سيدتي الكريمة
مستوى الدعم لهذا الجهد الجبار و الترجمات النوعيةالدقيقة..

و التحية موصولة للاثراء المثلج للصدر
من قبل الجميع ممن كتب بالاعلى..

انا كما بينت..مجرد "ناقل" و عابر ايضا..
فاتمنى ان اجد منكم و من البقية المزيد من
التفاعل النافع كما هي مشاركاتكم بالاعلى..

اما عن الترجمة للصورة..فهي هدية قيمة..
بالاصل هذه الصورة انا وضعتها من عندي
و هي ليست اساسا جزء من التقرير...
لكن الحمد لله..بدا من بعد ترجمتك
لما حوته..انها "موسوعة" قد تجتذب لنا بعضا
من اهل التخصص في هذه المجالات العويصة على مثلي..
و اتمنى ان تفتح المزيد من المحاور لتعظيم النقاش و اثراء
كل القراء..
*
*
،،
بالنسبة لكلمة Pragmatic
هل الترجمة الوحيدة لها هي كلمة
"واقعي" ..و اقعية..
ام ان لها اكثر من معنى..اضافة
لهذه الترجمة؟؟؟

السؤال لك و لكل من يحوز في جوفه
علما من هذه "الاسفار"!

[مستوى الدعم]

،،
بالنسبة لكلمة pragmatic
هل الترجمة الوحيدة لها هي كلمة
"واقعي" ..و اقعية..
ام ان لها اكثر من معنى..اضافة
لهذه الترجمة؟؟؟

السؤال لك و لكل من يحوز في جوفه
علما من هذه "الاسفار"!

هناك من يترجمها بالنفعية..
وهناك من يسميها العملية..
وفريق ثالث يسميها الذرائعية أو فلسفة الذرائع..

وأنا أميل أكثر لكلمة النفعية.. وهي التي أعتمدها على مستواي الشخصي..

[عابر سبيل]

مجرد مداخلة بسيطة

مبدأ النسبية الثقافية



في زمنا هذا المعلومة اصبحت سهله وفي متناول الجميع

اي شخص ممكن يدخل على موقل عزيزنا قوقل ويتعلم الاف المعلومات الجديدة عن مختلف الناس والحضارات والشخصيات في ظرف ساعه

قديماً لم يكن هذا الشي ممكناً او متوفراً



مايريد اخوكم الكواري ايصاله لكم هو: الرأي يتغير بتغير المجتمع
قديماً كان التغير بطيئاً بحكم انغلاق المجتمعات على انفسها
في زمنا هذا تلاقي 100 جنسية من 100 حضارة مختلفه في دولة واحده
في الشغل تلاقي نفسك تتعامل مع حضارات مختلفة كثيرة .. فتغير الاراء اليوم اصبح اسهل ومقبول بشكل اكبر مما كان عليه في الماضي


يعطيكم العافيه عالموضوع الطيب

لا بالله ما هي ابدا بالمشاركة البسيطة
يا اخوي الكواري...

و لا بقصور ابدا بمشاركات من سبقك و اعقبك...
اتمنى ان تتقبل هذا الموضوع عربون
تعارف و صداقة بيننا...فحقيقة
اراك مقلا في مشاركاتك بالمنتدى رغم قدم تاريخ
عضويتك معنا...
فلا نعلم السبب...ان كان قصورا منا في شدك
و جذب انتباهك لتدلي بدلوك و تثري آفاقنا...
فاعذرنا لما مضى...و نتمنى منك...تكرار الزيارة
و لا تحرمنا من مثل هذا اللي وهبك الله...
لتنفعنا به

[ناصر30]

مرحبا استاذي الغالي

دائما تتحفنا بمواضيعك المميزه والمحفزه للافكار

ندخل في الموضوع


الثوابت كثيره في حياة الانسان وتزداد رسوخا كلما تقادمت السنين بالممارسه

والمشاهده والتاصيل لهذه الثوابت وتبقي بداخله بنسبه معينه تزيد او تتزايد

احيانا وتنقص احيانا وممكن تختفي ولكن تبقي الحقيقه ان هذه النسبه ترجع

لقدره الشخص على تثبيت القناعه في نفسه ولهذا اول مايغير القناعات ويكون

سبب رئيسى للتغير هو( الضعف ) الذي يسبب( كسر الحاجز ) الذي يعتبر الممر

الامن لما يتبعه فالصعوبه دائما تكمن في المره الاولى واسباب الضعف اما ماديه

او معنويه فبعض الرغبات تدفع صاحبها للاستسلام لها والانجراف وراء خطواتها

والغايات المختلفه تقود الى تغيير القناعات والاراء وكما ذٌكر المصالح توصل الى

نفس مسار التغيير سؤا كان صحيحا ام غير ذلك .وهناك سبب اخر هو ممارسه

اسلوب الضغط بالترغيب او الترهيب للوصول للتغير يعنى الضغوط الخارجيه .


وانصافا للحق هناك من يعيش باراء وقناعات قديمه غير صحيحه ويكتشف الحق

فيتغير ماعاش يؤمن به وهنا التغير محمود


لك كل الشكر والتقدير استاذي الفاضل

[عابر سبيل]

التغيرات الفكرية التي يمكن أن تواجه إي فرد في حياته تختلف عن التغيرات المادية الغير مرتبطة بفكر معين أو مبدئ معين وهي هنا تذكرنا بموضوع تصادم وتضاد وصراع الحضارات وهو موضوع تم تناوله بالعديد من البحوث .
التغير وقبول التغير في المجال المادي تجد الناس أكثر استجابة له وتناول له وقبول له لربما يدخل في ذلك حب الانسان للتغير والتطوير في الجوانب المادية ولكن بمجرد أن هذا الشئ المادي يتعارض مع مبادئهم تجدهم ينفرون منه ويتم وئده بالنسبة لهم .
أما التغيرات الفكرية فهي أكثر صعوب لحدوث تغيراها خاصة في المجتمعات المغلقه التي تأبى التطور والتغير بعكس المجتمعات الأكثر أنفتاح وتقبل للتغيرات .
لكن الذي يحزن هو ذلك التغير الذي يحدث لمبادئ هي في الاصل قواعد لبناء مجتمع أو عائلة أو أسرة أو فرد خاصة عندما تكون هذه القواعد لا بديل لها وهي جوهر تميز المجتمع أو العائلة أو الاسرة أو الفرد ثم يتم نسفها وتغيراها مما يؤدي أن تصبح مسخ لا روح فيه .. لأنك جردته من قواعده التي هي مبادئ التي هي افكاره والموروثاته التي تميزه .

هناك مبادئ وافكار تتمنى لو تم تغيرها لأنها تمثل عقبة في طريق التطور ولكن في نفس الوقت لابد للشخص المتغير أن يحسب أن تكون هذه المبادئ لا تتعارض مع القواعد التي هي أساس في تكوين هذا الشخص حتى لا يصبح مثل الغراب الذي قلد الحمامه في مشيتها فلا مشى مثلها ولا أستطاع أن يمشي مشيته لذلك لابد من قواعد للتغير الذي يحدثه الفرد في نفسه أو تقوم الدوله بأحداثه داخل المجتمع حتى لا يترتب عليه نتائج لا يحمد عقباها

ريم الشمال


لا فض فوك و رحم الله من انجبوك..

تأصيل كان من الضروري ايراده..
لانه يفيد في تبرير سبب ايراد مثل
هالموضوع و محاولة لفت انتباه
القراء لهذا الامر..

ان التغيير..ان كان موجها باساليب
محبكة..يغفل عنها المرء و الاسرة..و المجتمع..
و حتى ان كانت تغييرات "ايجابية"..
فان خطورتها تكمن في انها..

تقوي من سيطرة "المؤثر/الموجه/المغير"
على ذلك العنصر(فردا/اسرة/مجتمع)
الذي اخضع للتغيير بعملية مبرمجة..صدفة كانت..
ام عمدا!

فمن تنتهك "حصونه" حتى ان كان الجيش
يهدف لتدعيم صفوف الحصن "المستباح"..

فانه لا يؤمن ان يتحول "العون"..
الى "فرعون"...

فالمسألة..هي في تدعيم
الحصون الفكرية الذاتية و الاسرية و الاجتماعية..
من اي "سوس"..
يستصغر شرره...
لكنه..قد يكون "الارضة" التي
تأكل العصى ..
او "الدودة" التي تهلك
اطول و اجمل الاشجار الصحراوية...
"النخلة"..و ان كانت باسقة!!

[Al-Kuwari]

لا بالله ما هي ابدا بالمشاركة البسيطة
يا اخوي الكواري...

و لا بقصور ابدا بمشاركات من سبقك و اعقبك...
اتمنى ان تتقبل هذا الموضوع عربون
تعارف و صداقة بيننا...فحقيقة
اراك مقلا في مشاركاتك بالمنتدى رغم قدم تاريخ
عضويتك معنا...
فلا نعلم السبب...ان كان قصورا منا في شدك
و جذب انتباهك لتدلي بدلوك و تثري آفاقنا...
فاعذرنا لما مضى...و نتمنى منك...تكرار الزيارة
و لا تحرمنا من مثل هذا اللي وهبك الله...
لتنفعنا به

الله يجزاك خير ويرحم والديك ياعابر سبيل عالكلام الطيب وهذا من طيب اصلك

بخصوص تاريخ عضويتي فصحيح هو قديم لكن مابديت اشارك بشكل يومي وفعال فالمنتدى الا من فترة بسيطة

وان شا الله راح نتواجد بشكل اكبر فالفترة القادمه .. انت تامر :victory:

[مدرسة]

بالنسبة لكلمة Pragmatic
هل الترجمة الوحيدة لها هي كلمة
"واقعي" ..و اقعية..
ام ان لها اكثر من معنى..اضافة
لهذه الترجمة؟؟؟

السؤال لك و لكل من يحوز في جوفه
علما من هذه "الاسفار"!


البراجماتية بشكل عام هي اتجاه فلسفي يربط النظرية بالتطبيق

اذا الشخص البراجماتي Pragmatic هو شخص يحتاج إلى أن يرى أثر الفكرة المحسوس في ارض الواقع حتى يؤمن بها و لا يستخلص معتقداته من الفكر وحده

إذا احتجتوا أي ترجمة ،أنا حاضرة :nice:

[عابر سبيل]

البراجماتية بشكل عام هي اتجاه فلسفي يربط النظرية بالتطبيق

اذا الشخص البراجماتي pragmatic هو شخص يحتاج إلى أن يرى أثر الفكرة المحسوس في ارض الواقع حتى يؤمن بها و لا يستخلص معتقداته من الفكر وحده

إذا احتجتوا أي ترجمة ،أنا حاضرة :nice:



ما قصرتي بارك الله فيج..
لي عودة لاحقا على التعريف المهم اللي تضعينه
لل"براغماتية"..

بس بالنسبة للترجمة..
فالمكان مكانج..و ما عندي مانع
و لا اعتقد
ان الاخت/ مستوى الدعم بتمانع..
ا
ي اضافة او اعادة صياغة اوتعريف
لما تمت ترجمته للان..
فالقصد..هو تعميم الفائدة و ايصال الفكرة
باكبر قدر من الوضوح و ادق عبارات الترجمة..
و اعتقد ان تنوع الترجمة..سيفيد في نيل المراد..

فلا تترددي ان ارتأيتي ان في جعبتك
ما سيخدم هذا الهدف..

[بو خليفه 123]

http://www.manasclerk.com/blog/wp-content/uploads/2008/06/SMC_spiral.jpg


السؤال..
هل كل من يتغير..يتغير عن قناعة و اقتناع
بالجديد من التوجهات والاراء؟؟


..[/QUOTE




[QUOTE=مدرسة;8036582]
البراجماتية بشكل عام هي اتجاه فلسفي يربط النظرية بالتطبيق

اذا الشخص البراجماتي Pragmatic هو شخص يحتاج إلى أن يرى أثر الفكرة المحسوس في ارض الواقع حتى يؤمن بها و لا يستخلص معتقداته من الفكر وحده

إذا احتجتوا أي ترجمة ،أنا حاضرة :nice:


ابله والله جيتي في وقتك

محتاج تقويه في اللغه الانجليزيه

على قولة بعض العرب "شد براغي" لكن ماهوب عند راعي السكراب في شارع 23 .. تحت مجلس ادارة الاستاذ و ابو راشد (عمالقة الصناعية و ملاك البراغي الكبيره)


ودي اشارك بس ماعرف وش يقولون الاخوان احس نفسي منبوذ

و الأخ صاحب الموضوع حاب يطلع شهادة هارفرد علينا بدعم لوجستي من كبيرة الاساتذه خالتي رقم 2 من بعد فرحة ايامي الله يذكرها بالخير وين ماكانت ..


عموماً أنا حاولت اكون عصامي .. و شخص Pragmatic في هذا الموضوع و كما يقول المثل : If you are fighting the devil , dress like a Batman in the court

ذهبت بمشاركتي باللغة العربيه عند اخوانا السودانيين خلف ادارة المرور لترجمتها لي باللغة الانجليزيه .. اللهم اني وقعت في آخر الرساله على اساس اني انسبها لأسمي ..

و يقول الزول سلمكم الله :


It is essential that the person hangs into his principles and mentality , and this how the wheel of thoughts , steps and success shall turn and move forward . Thus , we have to as well acquaint ourselves within the advantages of changes in lifestyles combining the new with old with as much less friction as we can.

We basicly cannot escape the new generation's resistance , which is clearly taking over our old school mentalities .



Note : This translation has cost me 85 riyals so you better give me some of your time :(


تقبلوا تحياتي
و تحيات عُصمان
من البلكونه

[Al-Kuwari]

البراجماتية بشكل عام هي اتجاه فلسفي يربط النظرية بالتطبيق

اذا الشخص البراجماتي Pragmatic هو شخص يحتاج إلى أن يرى أثر الفكرة المحسوس في ارض الواقع حتى يؤمن بها و لا يستخلص معتقداته من الفكر وحده

إذا احتجتوا أي ترجمة ،أنا حاضرة :nice:


اذاً هل نستطيع القول ان البراجماتي بمصلح اخر هو نفسه الـ Man of Science

حسب الفلسفة فهناك نوعين من الناس

Man of Faith
Man of Science

المان اوف فيث يمثل شخصية الانسان المؤمن والذي لايطلب تفاسير للأشياء العقلية او بمعنى اصح دينيه , فلا تجده يطالب بتفسير المعجزات بتفسير علمي منطقي بحت ولا يطلب تفسير تكوين الارض والسماوات السبع و وجود الله , لانه رجل يعتمد على الأيمان في تحليل افكاره وحياته

المان اوف ساينس نستطيع ان نقول انه يمثل "الملحدين" ولكن لا نستطيع الجزم بذلك ففي ذلك اجحاف , لكن بشكل عام هو يمثل الشخص الذي لايقتنع بفكرة او حادثه الا بفهمه للتفسير العلمي البحت لكيفية حصول هذه الظاهرة او الفكرة

فتجد اغلب الناس من هذه الفئه ملحدين لانهم لايؤمنون بالاشياء الفكرية والتي تستوجب بعضاً من الايمان للأيمان بها مثل الله وحياة البرزخ

فهم لا يؤمنون بشي الا بعد ان يستطيعوا تحسسه بحاسة من حواسهم الخمس وان يفهموا كيفية حصول هذه الظاهره " الحمل والولادة على سبيل المثال "

[مدرسة]

اذاً هل نستطيع القول ان البراجماتي بمصلح اخر هو نفسه الـ Man of Science

حسب الفلسفة فهناك نوعين من الناس

Man of Faith
Man of Science

المان اوف فيث يمثل شخصية الانسان المؤمن والذي لايطلب تفاسير للأشياء العقلية او بمعنى اصح دينيه , فلا تجده يطالب بتفسير المعجزات بتفسير علمي منطقي بحت ولا يطلب تفسير تكوين الارض والسماوات السبع و وجود الله , لانه رجل يعتمد على الأيمان في تحليل افكاره وحياته

المان اوف ساينس نستطيع ان نقول انه يمثل "الملحدين" ولكن لا نستطيع الجزم بذلك ففي ذلك اجحاف , لكن بشكل عام هو يمثل الشخص الذي لايقتنع بفكرة او حادثه الا بفهمه للتفسير العلمي البحت لكيفية حصول هذه الظاهرة او الفكرة

فتجد اغلب الناس من هذه الفئه ملحدين لانهم لايؤمنون بالاشياء الفكرية والتي تستوجب بعضاً من الايمان للأيمان بها مثل الله وحياة البرزخ

فهم لا يؤمنون بشي الا بعد ان يستطيعوا تحسسه بحاسة من حواسهم الخمس وان يفهموا كيفية حصول هذه الظاهره " الحمل والولادة على سبيل المثال "



انا خبرتي في هالمجال بسيطة ،،

بس من خلال قراءاتي اعرف ان مثل ما قلت ( بعض ) البراجماتيين ملحدين ،، و هو نوع من الملحدين يسمونه pragmatic athesim او apatheism ( عافانا الله ) و هم صحيح ملحدين لكن منطلقهم مختلف فهم لا يعارضون أو يؤيدون وجود إله ، مجرد ما يحسون ان وجود اله له علاقه بحياتهم لأن ماله أثر محسوس في واقعهم ( كما يتصورون )

[مستثمر بسيط]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الفاضل عابر سبيل

مازلت عند موقفي ان فكر جيمس يستند الى النظرية النفعية
لن اتكلم عن البرجماتية فقد تم تغطيت جانب لا بأس به من قبل الأخوان

لكن اسمح لي استعير خارطة التغيير او التحول مع بعض التعديل لتعبر بشكل اوضح عن المقصود.

ما يشدني هو حلزونية فيوبوناشي :)
ويمكن تعلم مدى اهميتها في التحليل الفني :telephone:
وايضا في التحليل .............. :secret:


وان احببت شرح لكل مرحلة من مراحل التحول فــ أنا حاضر

تحياتـي



http://img805.imageshack.us/img805/3016/smcspiral.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/805/smcspiral.jpg/)

[GENIUS]

موضوع شيق ورائع ولي عودة بمشاركة دسمة لك اخوي عابر بإذن الله تعالى

[عابر سبيل]

فكر جيمس يقول البيت له :)
الصدام النفعي الإيدولوجي

بس فكر احمد يكيكي
يقول
البيت "لها":omg:
*
*
،،
I'm here:)

"
وان احببت شرح لكل مرحلة من مراحل التحول فــ أنا حاضر
"

اي بالله انا احب ان تتكرم بشرح كل شي
و بأمانه جديد علي كل ما تكتبه
من صدامات و نفعية و فيبوناتشية حلزونية
و حتى النظرية العكسية للقاعدة
الاحمديكيكيه:telephone:


كرما يا طويل العمر...
ع الاقل لي...
اطل في الشرح وفصل
و كلي آذان صاغية
كأهدا تلميذ في الروضة

[مستثمر بسيط]

البيت "لها":omg:

I'm here:)



ابشر اخوي عابر سبيل

كان قصدي اين انت من نقطة التوازن :)
محتاج اثبات يقول البيت لها ؟؟

هذا واحد طلب منه القاضي ان يثبت ان البيت له ،، راح جاب صورة وهو يغسل الحوووش :)

طالب في الروضة :secret: مأخذ ومدخل عليك الله يعينك :)
،،
،،
،،
الدرس الأول :)


مقدمة لابد منها

الحاسب الآلي أو الكمبيوتر مهما كان نوعه وشكله أوحجمه ،، يتكون من جزءين :
الأول: القطع والمكونات الداخلية المختلفة الخواص والوظائف،، وتسمى Hardware
الثاني: النظام البرمجي ويسمى Software،،

أن مكونات الحاسبات المتعددة الوظائف تحتاج إلى لغة تخاطب فيما بينها،، وايضا ألى أنظمة وقوانين وتشريعات تعمل وفقها،، من هنا اوجد المختصون نظام التشغيل Operating System ،، يتوافق فيه الجميع وينسجم ،، وسنتخذها لاحقاً مذهباً فلسفياً.


الصدام النفعي الايدولوجي

يمكن رصد هذا الصدام في المجالين الاجتماعي والسياسي ،، في الغرب بشكل عام يضعون البراغماتي مقابل الإيديولوجي ،، فحينما تقول "هذا الإنسان إيديولوجي", فإنك تقصد أنه يتقيد بمنظومة أفكار وأهداف ثابتة تحدد مواقفه العامة سلفاً ،، كالوطنية والقومية والدين ،، مقابل هذا النمط يقال "هذا الرجل براغماتي"،، ويقصد بذلك أنه متحرر من كل إيديولوجيا ،، ويتصرف وفق اللحظة أو الظرف مستهدياً بما ينفعه ويضره هو شخصياً.

فبذلك فالبراغماتية أساساً هي منطلق فردي ،، وتجمع هذه المنطلقات عددياً (تراكمياً - أو- أسي- كما سنرى لاحقاً) دون أن تصبح ذات مصدر جمعي واحد لتعبر عن " مصالح مشتركة" بين أفراد توجد بينهم اختلافات وتناقضات جوهرية وثانوية كثيرة.‏

وقد تجذرت ونمت الفلسفة النفعية في امريكا حيث وجدت لها أرضية صالحة للنمو والحاجة الملحة.

فأمريكا ليست دولة ذات هوية قومية،، كفرنسا وايطاليا مثلاً،، بل هي ملاذ تجمعات مهاجرين تركوا بلدانهم الأصلية من أجل الرزق،، أو تم نفيهم إليها من السجون التي اكتظت بالمجرمين،، أو من الهاربين من الاضطهاد الديني،، لذلك كان طبيعياً أن تختلف بل وتتناقض ثقافاتهم ودوافعهم،، وهنا برزت أهمية الحاجة الى وجود فلسفة تلبي رغباتهم المختلفة،، فازدهرت البراغماتية لأنها تخاطب،، وتستجيب،، للمصلحة الفردية،، وتمنحها غطاء المشروعية الذاتية.‏


النفعية (البرجماتية) وجدت في النظام الرأس مالي الحر الذي يقوم على المنافسة الفردية ،، فقد تركت طابعا مميزاً للسياسة وفلسفة الأعمال الأمريكية ،، لأنها تجعل الفائدة العملية معياراً للتقدم بغض النظر عن المحتوى الفكري أو الأخلاقي أو العقائدي.


ويمكن القول انها (فلسفة توافقية) صممت لجعل هذا النظام الرأس مالي يعمل وفق أطر تتوافق فيها جميع الأعراق والقوميات.




لكن هناك فوائد كبيرة يمكن الاستفادة منها بالنسبة لنا وفي مجالات مختلفة ،، طبعا بعد ازالة الشوائب منها.

للحديث بقية ،، ولنا عودة

تحياتي للجميع

[عابر سبيل]

^^^ ترا طلاب الروضة ديناميكيين و يبيلهم طولة بالـ و صبر:telephone:^^




(إن طاعك الزمان وإلاّ طيعة) !!!

إن القيم والمبادئ التي ترعرع عليها الأغلبية بحكم الطبيعة الفطرية أو المعتقدات والأعراف القبلية تكاد تسلك منحنى التحرّر من تلك القيود الواجب القيام بها مع عدم الإقتناع بشرعيتها في زمن التطور والإنفتاح والرياح الآتية من الغرب والتي تنثر سمومها وإفرازاتها التحوليّة التي أرتدى حللها الغالبية دون إعمال الفكر لذلك التطورّ المخالف للمعتقدات والقيم الأصيلة والمستمدة من الشريعة الإسلامية .


(يد ماتقدر عليها صافحها) !!!

يتحول الكثير من البشر وتتغير وتتبدل ألوانهم وجلودهم وطباعهم أمام السمو والرفعة فيضربون عرض الحائط بالمبادئ والكرامة حتى يستطيعوا نيل المراد .. والذي قد يكون الجلوس على الكرسي أو مقارعة أصحاب الجاة والنفوذ .. فتتبدلّ المعتقدات والأفكار بين عشيّة وضحاها لأجل تلك المناصب والعلاقات الدنيوية والقائمة على المصالح وقد تكون المفاسد !!!

(عابر سبيل)
إن كنت مديرا ونتمنى ذلك ... انظر إلى الكم الهائل من الإتصالات والزيارات من الآخرين ... وبعد الإحالة إلى التقاعد أحسب عدد الإتصالات والزيارات التي سوف تتلقاها في اليوم الواحد .. وعليك الحساب !!!

لماذا تغيرت النسبة ؟؟؟ وأين الأصحاب والأصدقاء السابقين ؟؟؟ وأين هؤلاء أشباة الرجال الذين إن عطست هجموا عليك بالمناديل ؟؟؟

لقد أصبحت الأفكار والمبادئ متغيرّة بتغيّر الناس والمجتمعات .. فالنادر في وقتنا هذا من يستمسك بقناعاتة وأفكارة التي لاتزحزحها الجبال الشامخة !!!

عابر سبيل ... موضوعك راقي وقيم .. لك كل الشكر والتقدير

و مرورك زاد الموضوع تألقا
و بالنسبة لي اثراني و فتح بابا لمزيد
من الأسئلة...فاحتملني انت والبقية
فانا كما قلت لأخيك غير البسيط
تلميذ عند أمثالكم من العمالقة..

س) هل تتكرم علينا انت او اي من الاخوة
و الأخوات و توضح -بداية-
الفرق بين القيم والمبادئ؟؟
هل هنالك تعريف واضح لكل منهما؟
و ايهما قابل للتغيير و ايهما يعتبر
الركيزة التي يجب ان لا تتغير و لا تتحرك من
مكانها بل تكون كالمنارة التي ان أطفأت او زحزحت
من مكانها...ضلت السفن طريقها و ربما اصطدمت
بالصخور فغرقت في لجة البحر...وانتهت في قعره..حياتها؟؟

http://www.pics-site.com/wp-content/uploads/Lighthouse-in-the-Storm-France-1.jpg

[خليفـة]

اخوي عابر
انت مكسب للمنتدى بأفكارك ومواضيعك الطيبة

جواباً على سؤالك في مسألة التغيير .. وتغيير القناعات
اعتقد اخي الكريم ان لكل زمان ظروفه الخاصة
اتذكر في الماضي كنت مقتنع بأفكار انها غير صحيحة
وبعد مرور الوقت .. رأيت ان لا عيب فيها

بدون ذكر أمثله اخي الكريم .. اعتقد لكل زمان ظروفه

يعطيك العافية

خليفــة

[مستثمر بسيط]

حلزونية فيوبوناشي


ماشدني لمناقشة الموضوع هو الرسم الذي وضعه اخونا عابر سبيل ،، حيث كانت هناك نقاط معينة تدور في مسار لولبي (حلزوني)،، ما اعرف السبب او الغاية ،، يقول عابر سبيل:

بالاصل هذه الصورة انا وضعتها من عندي و هي ليست اساسا جزء من التقرير

سبب اختيارك يا مدير للصورة ؟؟

لنبتعد عن البرغماتية في هذه المشاركة ونستكشف هذا الرسم ومعرفة اسرار هذا المسار و تطبيقات هذا النموذج،، علينا اولاً معرفة الشخصية التي تقف خلفه،، ومن ثم ربطها المشاركة الأولى و القادمة لاحقاً ان شاء الله.

الشرح و التفصيل حسب طلب المدير الكبير عابرسبيل


فيبوناتشي

ليوناردو فيبوناتشي (بيزا- 1170م - 1250م) هو عالم رياضيات إيطالي.
ولد فيبوناتشي في مدينة بيزا بإيطاليا حوالي عام 1170م لوالده جوجلييلمو فيبوناتشي، تاجر إيطالي غني. وقد تلقى ليوناردو تعليمه بالأساس في الجزائر مدينة بجاية والتي كانت زاخرة بالعلماء في مجال الرياضيات مثل أبو مدين (أو سيدي بومدين)، ابن حمد، عبد الحق الاشبيلي وابو حميد الصغير. وقد كان والده قيلييلمو بوناتشي مشرفا على أسواق بيزا في الجزائر وتونس والمغرب، وقد جلب فيبوناتشي من هذه الأماكن الأرقام العربية المستعملة اليوم والتعاليم الجبرية.

أصدر كتابا بعنوان "ليبر أباشي"، المهتم بالحسابات والمحاسبة. وقد تأثر فيبوناتشي في هذا الكتاب بحياته في الدول العربية.

و قد اشتهر فيبوناتشي أساسا بمتتالية فيبوناتشي، ولكنه عرف فيما مضى بتطبيقاته على الحساب التجاري وتحويل العملات.

وفي دراسة أجريت لاحقا تم اكتشاف طرائق خفية كان يستعملها نجدها حتى في بعض جوانب البورصة (التحليل التقني/الفني).

في عام 1202م طرح الامبراطور فريدريك الثاني السؤال التالي:

اذا قمنا بوضع زوجين من الأرانب فكم زوج من الأرانب ينتج ؟؟ وبإفتراض أن كل زوج جديد من الأرانب ينتج في كل شهر زوجاً آخر بدءاً من الشهر الثاني ،، وبفرضية أنه لن يموت أي من الأزواج طوال هذه المدة ؟؟!!

برز فيبوناشي من بين علماء الرياضيات في حل هذا السؤال مستخدماً سلسلة من الأرقام عرفت فيما بعد بـ متتالية فيوبوناشي Fibbonaci Sequence.

ماهي متتالية فيوبوناشي؟؟

0 ، 1 ، 1 ، 2 ، 3 ، 5 ، 8 ، 13 .................. الخ
اي مجموع اول رقمين الناتج هو الرقم الاحق
0+1=1 ،، 1+1=2 ،، 1+2=3 ،، 2+3=5 ،، 3+5=8 ......الخ

و اذا قسمنا ارقام المتتالية بهذا الشكل:

5 ÷ 3 = 1.666 ،، 8 ÷ 5 = 1.6 ،، 13 ÷ 8 = 1.625

الناتج واحد اما صعودا او هبوطا بتذبذب بسيط

وهذه احد اهم الاسرار في هذه المتتالية وهو رقم يسمى (الرقم المقدس) عند بعض علماء اللاهوتيين،، والداروينيون ومن يؤمنون بالطبيعة و اصل النشأة الأولى،، و ايضا يسمى (الرقم الذهبي) وهو الاكثر شيوعا ،، وهو الرقم : 1.618

طبعا الحديث عن فيبوناشي واسرار ارقامه يطول ،، ما يهمنا هو حلزونية فيبوناشي وناتج الرقم الذهبي وكيفية الرسم وتحديد المسار،، استخدم هذا العالم اسلوب المربعات المقسمة بنسب تماثل ارقام المتتالية ،، انظر الصور:

http://up.arab-x.com/Feb12/pVx02123.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/uas02123.png (http://up.arab-x.com/)

واستخدم الزواية في المربعات لتكون نقاط ملامسة للخط المنحني اللولبي،، ومن الغريب ان هذا الشكل تجده في كل مكان من حولك،، في الطبيعة،، جسم الأنسان،، المجرات في الفضاء،، الجينات،، النبات،، سبحان الله

انظر الى فروع الشجرة و اوراق الورد،،

http://up.arab-x.com/Feb12/sLB02123.gif (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/7ia02311.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/ppo02311.jpg (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/aMn02680.jpg (http://up.arab-x.com/)


الاعاصير و المسار الحلزوني

http://up.arab-x.com/Feb12/LQc02507.jpg (http://up.arab-x.com/)

رسمة لسوق الدوحة للاوراق المالية موضح عليها حلزونية فيوبوناشي ،، وهي تعني الكثير بالنسبة للمختصين ،،

http://up.arab-x.com/Feb12/Jwb02507.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/oSA03269.gif (http://up.arab-x.com/)


انظر الى المجموعة الشمسية و المسار الحلزوني

http://up.arab-x.com/Feb12/b5702680.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/xmb02680.jpg (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/LYw02680.jpg (http://up.arab-x.com/)

سبحان الله

للتعرف اكثر على هذا العالم اعمل بحث لـ Fibonacci


بعد ما اخذنا جولة بعيدة عن البرغماتية و تعرفنا على حلزونية فيوبوناشي (المسار اللولبي) لنا عودة الى صورة عابر سبيل الرسم الحلزوني وشرح المحتوى.

تحياتي للجميع

[رمادي]

تحول الموضوع الى تحليل فني ..
مستمتعين بشرح اخونا المحلل الكبير مستثمر ..
عن نسبة فيبوناتشي 61.8 العاكسه للاتجاه ..
شرح وافي ومعزز بامثلة جميلة ..

اخي عابر القوه والضغط تغير اكبر مبدأ في هذه الايام ..
ضغط المال وضغط الشريك وضغط الحياة ... كلها وسائل ضغط ..
تحيط بنا وتغير حياتنا وتعكس اتجاهها مثلما تفعل نسبة فيبوناتشي ..

قليل منا من يلتزم برأي ثابت ومبدأ لا يتغير ..
فعوامل التعريه والمتغيرات في حياتنا كثيرة ..

اضرب لك مثال : اول ما نزل الجوال ابو الكامره اشتريته ..
انتقدني كثير ممن حولي .. فتوى سعوديه تحرمه , وممكن ان يساء الظن بك ويتهمك احد في تصوير احدا من اهله , وو ..
كلام كثير , لم اقتنع به فانا احتاج الكامره في تجوالي بدل من ان اشتري كامره منفصله ..
بعد ايام كل من كاان ينتقدني اشترى جوال بو كمرتين :) لم يكتفي بواحده .
هذه هي سياسة الامر الواقع ..

في هذه الايام لا تستغرب شئ , ويفضل ان تتريث قبل ان تحكم على الشئ ..
الامر لا ينطبق على مبادئ الدين وعاداتنا التي تربينا عليها ..
فهي ثوابت يأثم ويعاب على من يتنازل عنها او يغيرها ..

[فيلسوف زمانه]

ليش ما فيه من الإرث العربي ما يغنينا عن الهرطقه الأعجميه !!!!

[عابر سبيل]

ليش ما فيه من الإرث العربي ما يغنينا عن الهرطقه الأعجميه !!!!

لاادري ان كنت مغتاظا من "الهرطقة"
على ما تصف..

ام ممن اتا بها..
لكن نقول لك اخي الكريم..على يدك..
افدنا بما تملك..و لا من أحد سيمنعك..
بدلا من كتابة ما يشي بانه تقليل
من جهد الاخرين من اخوة و اخوات..
قد تجهل قدره..و انا ادعي انه كبييير جدا
و مهم و مثري..ع الاقل..لي

صدقني يا سيدي..ان الجهد الذي يبذله
الاخوةو الأخوات في الترجمة والتحليل و و و ..
بالذات في مثل هذه المواضيع الشائكة..
جهد جباااار..يجب ان يشكروا عليه..
بدل من الهجوم غير المبرر..

و انا كما قلت بداية..ما انا الا ناقل..
و اعيد و اكرر..
ان هنالك -ما شاء الله عليهم-
ممن وعوه .. بافضل بكثييير..
ممن نقل اليهم الخبر!

[عابر سبيل]

هناك من يترجمها بالنفعية..
وهناك من يسميها العملية..
وفريق ثالث يسميها الذرائعية أو فلسفة الذرائع..

وأنا أميل أكثر لكلمة النفعية.. وهي التي أعتمدها على مستواي الشخصي..

بعد ان قرأنا سوية التعريف الاخر
الذي تورده الاخت/مدرسة و هو كالتالي



البراجماتية بشكل عام هي اتجاه فلسفي يربط النظرية بالتطبيق

اذا الشخص البراجماتي pragmatic هو شخص يحتاج إلى أن يرى أثر الفكرة المحسوس في ارض الواقع حتى يؤمن بها و لا يستخلص معتقداته من الفكر وحده

إذا احتجتوا أي ترجمة ،أنا حاضرة :nice:



ممكن اسأل سبب اختيارك لكمة
النفعية و مدى ارتباطها بما هو اكثر
شيوعا لمعنى البراجماتي...و الذي
ورد في التعريف الثاني اعلاه..

يعني...اللي يبي يشوف او يلمس الفكرة
او يتحقق منها واقعيا- بعيدا عن المعتقدات الايمانية
و الدينية- يعتبر نفعي..

اذا هل آهل الاختصاصات العلمية التطبيقية
كالهندسة مثلا...هم "نفعيون"

[عابر سبيل]

مرحبا استاذي الغالي

دائما تتحفنا بمواضيعك المميزه والمحفزه للافكار

ندخل في الموضوع


الثوابت كثيره في حياة الانسان وتزداد رسوخا كلما تقادمت السنين بالممارسه

والمشاهده والتاصيل لهذه الثوابت وتبقي بداخله بنسبه معينه تزيد او تتزايد

احيانا وتنقص احيانا وممكن تختفي ولكن تبقي الحقيقه ان هذه النسبه ترجع

لقدره الشخص على تثبيت القناعه في نفسه ولهذا اول مايغير القناعات ويكون

سبب رئيسى للتغير هو( الضعف ) الذي يسبب( كسر الحاجز ) الذي يعتبر الممر

الامن لما يتبعه فالصعوبه دائما تكمن في المره الاولى واسباب الضعف اما ماديه

او معنويه فبعض الرغبات تدفع صاحبها للاستسلام لها والانجراف وراء خطواتها

والغايات المختلفه تقود الى تغيير القناعات والاراء وكما ذٌكر المصالح توصل الى

نفس مسار التغيير سؤا كان صحيحا ام غير ذلك؟؟؟ .

وهناك سبب اخر هو ممارسه

اسلوب الضغط بالترغيب او الترهيب للوصول للتغير يعنى الضغوط الخارجيه .


وانصافا للحق هناك من يعيش باراء وقناعات قديمه غير صحيحه ويكتشف الحق

فيتغير ماعاش يؤمن به وهنا التغير محمود


لك كل الشكر والتقدير استاذي الفاضل



و لك اعمق تحية يا عزيزي "الزئبقي"...
اسألك بداية...كيف السبيل
لاغير قناعتي بامكانية مساك الزئبق
خارج الوعاء؟؟؟ام انك ستدلنا على
الوعاء الذي يجذبك لتداوم اكثر في منتدانا
فتنفعنا بمثل هذا الراااائع من التأصيل و الاثراء..


ان المتأمل في كلامك اعلاه...حقيقة
يرى انه زبدة لمحاضرة تستحق ان يفرد لها
موضوع...ففيها من المحاور الديدة ما يستحق
كل منها الى افراد و شرح و امثلة...تسهم
في تعميق الفكرة لدى المتلقين من القراء..


الضعف المؤدي للتغيير (و ليس التغيير بقناعة و من موقع القوة)..

كسر الحاجز....لكن اي الحواجز...النفسية ام الاجتماعية
ام المادية ام ام ام...

هي في العموم معضلة...لكن الا تظن ان اشدها علي الانسان
الحواجز التي تكمن تحت الاضلاع!!


المرة الاولى..صععععبة للغاية
فما بالك بمن يتعرض لعدة "مرات اولى"
تهدف للكثييير من التغييرات الجذرية...
ايلام ان عاش في خوف و ارتياب..
ام يلام من يتعمد خلق "فوضى" نفسية
في انسان...و ربما مجتمع...بل ربما
في مفاصل كل افراد الامة!!؟؟؟


محاورك و كلماتك الموزونة بدقة
كلها مهمة و نحتاج لها لكي يصل احدنا
الى التغيير المحمود الذي كانك تسوقنا
اليه عبر رحلتك المقتضبة و زيارتك الرائعة
القصيرة...فهل اكون طماع
او "شين الطباع"...
ان قلت لك يا اخي....
"رد الزياره"

[BIG-VEGA]

very interesting topic

[GENIUS]

هلا أخوي عابر.

عندما تظهر كلمة تغيير امامنا ما الهدف منها .

هل التغيير كما هو مفهومنا المعتاد أم أن هناك أبعاد أخرى غير مألوفة لدينا أو لدى أغلبيتنا.

بعض الأمثلة للتغيير أعجبتني :

عندما تنكسر البيضة من الخارج فهي نهاية حياة وعندما تنكسر من الداخل فهي بداية حياة لذا إحرص على أن يكون التغيير من داخلك وليس من التأثير الخارجي عليك وتبارك أحسن الخالقين في قوله (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) .

كانت هناك إمرأة إعتادت بأن تقلي سمكة في المقلاة ( الطابي ) بعد أن تقطع رأس السمكة .
سألها احدهم لماذا تقطعي رأس السمكة عند قليها فأجابت بأن والدتها كانت تفعل ذلك ووالدتها كانت تطبق ما كانت جدتها تفعل والسبب بأنهم أعتادوا على تقليد ذلك ويرجع السبب بأن الجدة كانت لديها مقلاة صغيرة لذا كانت تقطع رأس السمكة بسبب صغر حجم المقلاة فقط . والمغزى هو أننا احيانا نتوارث أشياء ونطبقها دون علمنا بصحتها يعني مجرد عادة وتمشي علينا .

وهناك الكثير من الأمثلة الواقعية التي تثبت وتجزم بأن أغلب الناس قد يكملون ما وجدوا عليه أسلافهم دون التفكير في لماذا ؟.

التغيير احيانا قد يكون من الممنوعات في فترة ما بسبب العقلية السائدة آنذاك لكن مع مرور الوقت والزمان قد يكون التغيير حاجة ملحة لمواكبة ركب التقدم والحضارة .

هذه مقدمة ولي عودة إن شاء الله

[عابر سبيل]

[QUOTE=عابر سبيل;8031355]


السؤال..
هل كل من يتغير..يتغير عن قناعة و اقتناع
بالجديد من التوجهات والاراء؟؟


..[/QUOTE






ابله والله جيتي في وقتك

محتاج تقويه في اللغه الانجليزيه

على قولة بعض العرب "شد براغي" لكن ماهوب عند راعي السكراب في شارع 23 .. تحت مجلس ادارة الاستاذ و ابو راشد (عمالقة الصناعية و ملاك البراغي الكبيره)


ودي اشارك بس ماعرف وش يقولون الاخوان احس نفسي منبوذ

و الأخ صاحب الموضوع حاب يطلع شهادة هارفرد علينا بدعم لوجستي من كبيرة الاساتذه خالتي رقم 2 من بعد فرحة ايامي الله يذكرها بالخير وين ماكانت ..


عموماً أنا حاولت اكون عصامي .. و شخص Pragmatic في هذا الموضوع و كما يقول المثل : If you are fighting the devil , dress like a Batman in the court

ذهبت بمشاركتي باللغة العربيه عند اخوانا السودانيين خلف ادارة المرور لترجمتها لي باللغة الانجليزيه .. اللهم اني وقعت في آخر الرساله على اساس اني انسبها لأسمي ..

و يقول الزول سلمكم الله :


It is essential that the person hangs into his principles and mentality , and this how the wheel of thoughts , steps and success shall turn and move forward . Thus , we have to as well acquaint ourselves within the advantages of changes in lifestyles combining the new with old with as much less friction as we can.

We basicly cannot escape the new generation's resistance , which is clearly taking over our old school mentalities .



Note : This translation has cost me 85 riyals so you better give me some of your time :(


تقبلوا تحياتي
و تحيات عُصمان
من البلكونه

What do U wana me 2 say

انا عايش على قدي..
و انجليزيتي..ما توصل فووووق
لمواصيلك..
و بعدين اذا تبي ال 85 ريال..
تلبي لنا خدمة جليلة
هناك على هالرابط
http://ns2.qatarshares.org/vb/showthread.php?t=500248

عموما..

الصراع بين الفكر الحديث..
للنيو جينيريشن
و القديم لل"شياب"..

صراع طبيعي..
بس انا لفت انتباه يانك تقول
عن "ضغط" الشباب ..مقاومة..resistance??
ليش..


عموما..احنا نحتار دائما بين ما هو
الافضل لنا...صحيح..
يعني نبي الحياة سهلة و متطورة
و سيارات كشخة و اتصالات بضغطة زر..
و بعدين نقولز.زمان اول..الي انا ونت حى ما عشناه
بس امهاتنا و ابهاتنا رووه لنا و شفنا شي منه
في مسلسل "وضحى و بن عجلان"..

ذاك الزمان كان احسن و الناس كانوا اطيب
و قلبوهم على بعض..

ما ادري ان كان مسلسل "راس غليص"
من ذاك الزمان و لا هو من زمان لم يأتي بعد..

عزيزي..
خيالك ابحر بي..الى البرنامج القيدم
اللي كان يبث في دبي بعنوان..
"حدث في كثل هذا اليوم" و قامت
الجزيرة باستملاكه هو و المذيع احمد سالم
ان لم تخني الذاكرة...خبرك..بيزات قطر كثيييرة
و ما عنمدكم مشكلة..تستملكون كل شي يا هل البنوك..

فانا اقول لك يا عزيزي..
تذكر الخاتمة في ذاك البرنامج...

"
ان اجمل الايام..يومٌ لم نعشه بعد...
و أجمل البحور..بحرٌ..لم ترتده اشرعتنا بعد
"

[عابر سبيل]

موضوع شيق ورائع ولي عودة بمشاركة دسمة لك اخوي عابر بإذن الله تعالى





هلا أخوي عابر.

عندما تظهر كلمة تغيير امامنا ما الهدف منها .

هل التغيير كما هو مفهومنا المعتاد أم أن هناك أبعاد أخرى غير مألوفة لدينا أو لدى أغلبيتنا.

بعض الأمثلة للتغيير أعجبتني :

عندما تنكسر البيضة من الخارج فهي نهاية حياة وعندما تنكسر من الداخل فهي بداية حياة لذا إحرص على أن يكون التغيير من داخلك وليس من التأثير الخارجي عليك وتبارك أحسن الخالقين في قوله (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) .

كانت هناك إمرأة إعتادت بأن تقلي سمكة في المقلاة ( الطابي ) بعد أن تقطع رأس السمكة .
سألها احدهم لماذا تقطعي رأس السمكة عند قليها فأجابت بأن والدتها كانت تفعل ذلك ووالدتها كانت تطبق ما كانت جدتها تفعل والسبب بأنهم أعتادوا على تقليد ذلك ويرجع السبب بأن الجدة كانت لديها مقلاة صغيرة لذا كانت تقطع رأس السمكة بسبب صغر حجم المقلاة فقط . والمغزى هو أننا احيانا نتوارث أشياء ونطبقها دون علمنا بصحتها يعني مجرد عادة وتمشي علينا .

وهناك الكثير من الأمثلة الواقعية التي تثبت وتجزم بأن أغلب الناس قد يكملون ما وجدوا عليه أسلافهم دون التفكير في لماذا ؟.

التغيير احيانا قد يكون من الممنوعات في فترة ما بسبب العقلية السائدة آنذاك لكن مع مرور الوقت والزمان قد يكون التغيير حاجة ملحة لمواكبة ركب التقدم والحضارة .

هذه مقدمة ولي عودة إن شاء الله

الحبييييب بو عبدالله...
وعدك عزيز علي..
و اشوفك بديت به..
فرجاااءا اكمل..حتى
و ان طارت بك "الطيارة"..


هالمرة..لا تنقطع الى ان تكمل كامل الفكرة!!

محورك جذاااب جدا..
و هو حول الحالات التي نحتاج فيها للتغيير..

فكما قلت..التغير او اطراء هذه الكلمة
قد يثير الخوف عند البعض...خاصة "الديناصورات"
التي تعشعش في بعض الادارات او الهيئات او الشركات و والوزارات..

تصدق اخوي بو عبدالله..
من قرابة ال 20 سنة طرحت على مدير قطري
في احد البنوك..فكرة "امريكية"-حينها
بخصوص اعطاء المراجعين "رقم" لتخليص معاملته..
و كلن ينتظر دوره..بدل العشوائية في تلك الايام..

و كنت اراجع بنكا و لأخي الكبير معرفة بالمدير
فدخلت عليه من باب "هالمعرفة"..

المهم..قاوم الفكرة و اعترض عليها
دون ان يفهمها حتى..
و الحمد لله انها اليوم اصبحت الطريقة المنشرة
في كل البنوك..


اذكر اني كتبت مرة..
مقالا لانشرة في مجلة ..
بعنوان "هل تحتاج ادارتي للتغيير"
او شيء من هذا القبيل..

لكن..عندما علمت ان المجلة المحلية "المختصة"
تتطلب مني مواقفة مديري لنشر المقالة..
أعرضت عن البوح بها و نشرها...


فان وجدتها في ملفاتي القديمة..
قد اجلبها لاكمال محورك
الذي تشير له..

و في كل الاحوال
انا في تشوق للمزيد الذي تعدنا اياه...
فلا تبطي علينا:telephone:

[مستثمر بسيط]

السلام عليكم ورحمة الله

ماشاء الله مشاركات جداً رائعة وبانتظار المزيد

ملاحظة لابد منها: لست خبيراً في علم الإدارة وهناك من هو افضل مني في شرح المصطلحات الادارية فقط قمت بشرح وتوضيح ما طرحه عابر على نموذج حلزونية فيوبوناشي.

الفكرة الرئيسية تدور حول كيفية إدارة تغير لــ مؤسسة/مشروع/ اسلوب عمل/ كل ما يخطر في بالك ،، تطوير منهج معين،، إدارة مجتمعات كبيرة بثقافات وافكار مختلفة وتهيئتها ودمجها تحت منظومة ادارة ذات طابع معين لقبول فكرة التغيير والتحول حيث ينسجم فيها الجميع.
مثال النموذج الامريكي:



وقد تجذرت ونمت الفلسفة النفعية في امريكا حيث وجدت لها أرضية صالحة للنمو والحاجة الملحة.
فأمريكا ليست دولة ذات هوية قومية،، كفرنسا وايطاليا مثلاً،، بل هي ملاذ تجمعات مهاجرين تركوا بلدانهم الأصلية من أجل الرزق،، أو تم نفيهم إليها من السجون التي اكتظت بالمجرمين،، أو من الهاربين من الاضطهاد الديني،، لذلك كان طبيعياً أن تختلف بل وتتناقض ثقافاتهم ودوافعهم،، وهنا برزت أهمية الحاجة الى وجود فلسفة تلبي رغباتهم المختلفة،، فازدهرت البراغماتية لأنها تخاطب،، وتستجيب،، للمصلحة الفردية،، وتمنحها غطاء المشروعية الذاتية.‏



ادارة عملية التحول/التغيير والثقافة المدمجة

الرسم المرفق في التقرير يوضح احدى الأدوات المستخدمة في تقييم انماط الشخصيات الادارية(مُحدث التغيير- المدير-الموظفين-الافراد) وهذا الإطار قائم على فكرة حلزونية النشؤ والتطور/فيوبوناشي.

من المعلوم ان هناك اختلافات في الفكر بين الاشخاص في اي تجمع وهذه الاختلافات تتفاوت من شخص الى آخر وقد تواجه تحديات كبيرة مثل رفض التغيير،،وهذا الرفض في التغيير قد يواجه صراع (مقاومة) بين الايدولوجيين(المتمسك بثوابت) وبين البرغماتي (المحدث للتغيير)،، لا شك هذا الصراع قد يكون واضح أو خفي بين الادارة المقبلة على التغيير و بين الفرد/الافراد،، وهذا الصراع يحتاج الى فهم وان يحل بشكل موضوعي لإنجاح عملية التغيير.

وعملية التحول تعنى إحداث تغييرات هامة واساسية وقد تكون جذرية في طريقة تنفيذ الاعمال ضمن المؤسسة/ أو المشروع/الأفكار/المعتقدات... الخ ،، ومن هنا ابتُكرت ادوات معينة لقياسها وتتبع سيرها اضافة الى اختيار انماط الشخصيات القائمين على تنفيذها.

وتعتمد عملية التحول وإنجاح المشروع على كيفية تغيير طريقة تصرف و تفكير الناس/العاملين من خلال سلسلة من التحولات على سبيل المثال: الفكر الاشتراكي الى التخطيط المركزي الشامل ومن ثم الى الفكر التحرري البرغماتي (النفعي) ونحو الملكية الفكرية الفردية المطورة أو ما تعرف بالديناميكية،، لتصل في النهاية الى النتائج المرجوة والنجاح.

جميع الانماط التي سنستعرضها تعتمد على النمط السابق لترتقي الى اللاحق كما هي في متتالية فيوبوناشي !!

يتبع

[مستثمر بسيط]

http://up.arab-x.com/Feb12/wK872055.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/8wq72055.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/Vt272055.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/Cef72055.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/r7m72055.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/Uxx73620.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/EOi73624.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/L9y73629.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/Qzb73773.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/bSS73777.png (http://up.arab-x.com/)

http://up.arab-x.com/Feb12/kBv73777.png (http://up.arab-x.com/)


ولنتخيل الدورة الكاملة الواحدة لـ الانماط ،، تمثل مربع 1 مكتمل ( 8مربعات) من مربعات فيوبوناشي ،، واذا اردنا التوسع بالمؤسسة/ المشروع فكم مربع لفيوبوناشي نحتاج ؟؟!!

اترك الخيال لكم

تحياتي للجميع

[عابر سبيل]

ابدأ اليوم من حيث انتهى استاذ لبساطة البارحة..
بالاذن من البقية..بس عندي اسئلة و اخاف تطير من راسي..


عزيزي "مستثمر بسيط"..
انتقلنا من الترحيب فشكرا لك على المقدمات اللطيفة
و بدأت المصاعب..لذا فاستحمل الاسئلة و المقاطعات..
و انت السيد في كل الاحوال..تجيب متى ما شئت..فورا او بعد
ان تكمل "الحصة"..او بنهاية العام الدراسي..
انا مستمتع جدا بالروضة في رحابك
مع اني ما دخلت "الروضة" اصلا في صغري..
على طول عند اساتذة عندهم خيازرين و هوزات..
بس ما انضربت فلقه:secret:الا يمكن مرات معدووودة

*
*
،،

في مداخلتك رقم 43 نقرأ
"
الايدولوجيين(المتمسك بثوابت) وبين البرغماتي (المحدث للتغيير)
"

استوقفتني هذه الجملة و احثت لي رعبا
او هزة بيني و بين نفسي..عندما تأملت سريعا
شريط سلوكي ما بين وظيفتي الرسمية و عملي الخاص..

تصدق..اني احترت في نفسي..
فانا أراني..الاثنين..


فاحيانا..ارى اني في العمل الرسمي..
"ايدولوجي" خاصة في الفترة الاخيرة..
و لما اذكر مهد تجربتي في العمل الحر/الخاص/ الاسري..
فارى اني كنت 100% براغماتي...
طبعا موب من اول يوم..
بس لما سُلمت لي بعد كسب الثفة
"خزائن البيت" و ليس خزائن الارض و لا الدولة<<للحين المشوار بدري عليه:secret:

و اعدت شريط ذكرياتي..
لاجد اني كنت في بداية حياتي العملية الرسمية..
كنت "براغماتي" ..ثم..يمشي بي الشريط
الى ان اجد نفسي..دون ان اقف على المفصل الذي
غيريني..فاراني اتجهت او انحدرت لاكون في الاونة الاخيرة..
"ايدولوجي"..

على المستوى الشخصي..
اراني ايدولوجي..تقريبا 100% في اغلب الامور..
كفِكر و ليس على ارض الواقع..فانا اركب السيارة
و لا امتلك عصى لأهش بها على غنمي.و ان كنت اتوق لذلك!!

يعني مثلا..للحين الشباب يعيبون علي التخلف الاكتروني
و اني محارب للايفون و البلاك بيري و هلم جرا..
و الايباد اللي عندي..صحيح انه 3G , 64 جيجا:secret:..
بس هو هدية من "قطري" جزاه الله خير و لا ما كنت
باقتنيه..لاني اعتقد ان التطورات التكنولوجية تعطل "المخ"
و تضعف قدراته..و انا احاول ان ابقي على لياقتي الفكرية..

و ربما اني اخاف من التطور التكنولوجي..
فأَلجأني الخوف هذا ..الى الايدولوجية الجزئية في هذا الجانب..
والخوف ليس سببه الجهل او الأمية الديجاتيلية..
بل ادعي انه عن "علم" اكاديمي..نوعا ما:secret:


لا ادري..هل للعمر دور في تقمص هذا النهج او ذاك..

يعني..هل لما يكون الواحد اصغر/ يافع/ في بدراية
تجربته في الحياة..العملية و ربما الاسرية"الزوجية" الخ الخ..
يكون "براغماتيا" ثم ان لتقدم العمر اثر في تغيير
نمطنا الفكري لنتحول الى ما رأينا عليه آباءنا و كنا ربما
نعيب عليهم انهم "ايدولوجيين" متصلبين رجعيين لا يحبون التغيير..ثم نجد الايام تحولنا الى نسخ مكررةمنهم..
و ان كنا عصريين؟؟؟

ام ان للمستوى المادي اثر..

فارى حقيقة..ان كثير من ذوي الدخل "الاقل" او البسيط او الكفاف..
هم "براغماتيين" خاصة عندما تتعلق المسألة بتطوير و تحسين
دخولهم..بينما الاكثر ثراءا و اكتفاءا..يجدهم اكثر قربا
ليكونوا "ايدولوجيين" ...


ربما الرجل..او اغلب الرجال..يشتركون في مسألة
واحدة يكون فيها 99% منهم براغماتيين بنسبة 100%
و ان ع الاقل في احلامهم...هكذا خلقنا الله:secret::secret:

اما النساء..ففي نفس القضية هن ايدولوجيات 200%
عند هذه القضية بالذات..هكذا قدر علينا و عليهن ربنا:secret::secret:

أتوافقني استاذي..
مستثمر "البسطاء"
يا استاذ السعداء..في شيء مما قلته

ام انك ترشدني للسبيل الذي قد يعين "عابرا" مثلي
لكي يعرف نفسه..ان كان "براغماتيا" او "ايدولوجيا"..
بدلا من نتوشح باللون "الرمادي"..

ام ان الحياة ...ليس فيها فسطاطين في مثل هذا التصنيف..
و تحتمل ان يكون الانسان متلونا..بطيف من الالوان الفكرية..
قبل ان تحرقه الاعوام..
و تحوله في نهاية الاطريييق..
الى كومة من اللون "الرمادي"!!

*
*
،،
تعليقات طالب في روضة البساطة..

قبل ان تطير "اسئلتي" ..القي عليكم تحياتي

[عابر سبيل]

اخوي عابر
انت مكسب للمنتدى بأفكارك ومواضيعك الطيبة

جواباً على سؤالك في مسألة التغيير .. وتغيير القناعات
اعتقد اخي الكريم ان لكل زمان ظروفه الخاصة
اتذكر في الماضي كنت مقتنع بأفكار انها غير صحيحة
وبعد مرور الوقت .. رأيت ان لا عيب فيها

بدون ذكر أمثله اخي الكريم .. اعتقد لكل زمان ظروفه

يعطيك العافية

خليفــة

ما عليك زود يا بو دعيج
و لا نسى لك مواضيعك الكبيرة
التي أفادت الكثير من الناس ...معنويا وماديا
ايام "الودائع" الارنوبية:secret::secret:


عموما...ملحوظة منطقية
و هي تأثير الزمن و ظروفه على الانسان
و "شيء" من آرائه او قناعاته

لكني اتحتفظ على اطلاق هالسبب
في السماح بالـ تبديل...و الا لكان
للصيف قناعة يفنددها الشتاء:secret:

[Um Met3b]

هناك امور......تخلق معنا وراثياً....وامور تزرع فينا نتعلمها..او لاشعورياً نتبناها بذره وتكبر معنا...

القيم والثوابت....فيها الكثير من الشعور بالأمان...لذا التزحزع

عنها مؤلم....ومخيف ويفقد الاتزان...

اما المبادئ.....فمرنه.....حسب تقلبات الحياة....والانسان الذي يتبنى مبادئ وافكارجديدة ينمو

ولكن يجب ان ينمو على قيم وثوابت....صحيحة

ولكن هل نصل لسن نقول اننا كبرنا كفايه.....وماعدنا نحتاج للنمو اكثر

ام نفقد فيه المتعة والحاجة للنمو والتجريب والمغامرة ؟؟

[عابر سبيل]

تحول الموضوع الى تحليل فني ..
مستمتعين بشرح اخونا المحلل الكبير مستثمر ..
عن نسبة فيبوناتشي 61.8 العاكسه للاتجاه ..
شرح وافي ومعزز بامثلة جميلة ..

اخي عابر القوه والضغط تغير اكبر مبدأ في هذه الايام ..
ضغط المال وضغط الشريك وضغط الحياة ... كلها وسائل ضغط ..
تحيط بنا وتغير حياتنا وتعكس اتجاهها مثلما تفعل نسبة فيبوناتشي ..

قليل منا من يلتزم برأي ثابت ومبدأ لا يتغير ..
فعوامل التعريه والمتغيرات في حياتنا كثيرة ..

اضرب لك مثال : اول ما نزل الجوال ابو الكامره اشتريته ..
انتقدني كثير ممن حولي .. فتوى سعوديه تحرمه , وممكن ان يساء الظن بك ويتهمك احد في تصوير احدا من اهله , وو ..
كلام كثير , لم اقتنع به فانا احتاج الكامره في تجوالي بدل من ان اشتري كامره منفصله ..
بعد ايام كل من كاان ينتقدني اشترى جوال بو كمرتين :) لم يكتفي بواحده .
هذه هي سياسة الامر الواقع ..

في هذه الايام لا تستغرب شئ , ويفضل ان تتريث قبل ان تحكم على الشئ ..
الامر لا ينطبق على مبادئ الدين وعاداتنا التي تربينا عليها ..
فهي ثوابت يأثم ويعاب على من يتنازل عنها او يغيرها ..

إي و الله يا الرمادي..
ما يقصر اخونا غير البسيط..
على هذه المجهودات الجبارة و الشروحات
المبهرة..لنكمل استمتاعنا و لا تحرمنا اثرائك لنا
معه..

عن الفتوى بتحريم الجوال بو كاميرا..
تعرف اخي..مرة سمعت او قرأت مقالا..
من امرأة تركية من العهد "الاتاتوركي"..
تعيب على العلماء و المشايخ و تنتقد الفترة
"العثمانية" و الخلافة الاسلامية بالعموم...

بسبب انها تنقل معلومة-اول مرة اعرفها حينها-
وهي ان العلماء و المشايخ تسببوا في تأخر تطور
العلوم و المعرفة في الحاضرة الاسلامية
بسبب فتوى تحرم "المطابع"!!!
والتي -بحسب المرأة- كانت جديدة في حينها
فاستنكرها المنكرون و حرموها فتأخر دخولها
للعالم الاسلامي و تركيا تحديدا بسبب ذلك!

بالنسبة للعلامة " بن محمود" -يرحمه الله-
كثال اخر.. فقد افتى قديما بجواز الرمي في الحج
قبل الزوال..و لم تلقى تلكم الرؤية القبول
الا قبل اعوام قليلة..في بلاد الحرمين
التي تحكمها "السعودية"...و بعدها عاد بعض
المفتين عنها عندما تم بناء الجسور الجديدة
في منى و الشواهد (العقبات) الكبيرة لرمي الجمرات..



عموما سيدي..
الضغوط صحيح انها تولد المسببات لتغيير
بعض توجهاتنا و رؤانا..

عليه..فانه ينبغي لنا ان نكتسب الخبرةو المهارة..
للتعامل مع الضغوط التي لن تخلوا منها حياتنا ..
لكي لا تتسبب في تغييرات ..نندم عليها كثيرا
بعد ان تزول مثل تلكم الضغوطات!.

ان الاستسلام للضغوط اخي..قد يجلب
للمضغوط راحة لحظية..لكن النفس الأبية
ستعود بعيد برهة للمزيد من الضغوط الداخلية
اذا ما احسنت انها كانت في ذلكم الموقف..
مستسلمة و خرجت في الأخير بمظهر "الخاسرة"!!!
و كذا الديكتاتورية ضد الاحباب بالذات..
عندما نضغط عليهم و نجبرهم على السير في بوتقتنا
او نرد طلباتهم و امانيهم و لا نحقق رغباتهم..بسبب ضغوطا خارجية..
نفسية او مادية اواو..

علينا اخي الحبيب..
ان نتعلم و نكتسب المهارة الضرورية
لكل منّا..للتعامل مع ضغوطات الحياة..
لكي نتغير "بعقلانية"..
لا لنقاوم التغييرات ..و بالذات "الضرورية"!!!

[عابر سبيل]

very interesting topic

حياك الله
و على الرحب والسعة
يا big vega:victory:

[intesar]

موضوع رائع.. خلاص حجزت لي كرسي بالروضة..
أعتقد أنني أيدلوجية متزمتة.. بالرغم من أنني أفضل البراغماتية.. لتطور الكون..
أبسط مثال على مزايا البراغماتية.. هي الفتاوي الدينية .. التي سهلها الله على عباده أتكلم عن الفتاوى المختلف فيها..

لا مانع من التغيير للأفضل.. ولا بأس من تغيير رأي ومنطق.. في ظل الاندماج العالمي أجد من الصعب عدم التغيير في النمط والعيش وربما تمتد للروح..

موضوع جاب لي وجع راس.. بس ممتع وجديد.. قريت كل المداخلات حتى أفهم المطلوب.. تعرفت على كلمتان جديدتان ربما تمر من غير ما أتعمق في معرفتهما..

هل نستطيع أن نطبق الأديولوجية والبراغماتية بمفهومنا..

ما زلت متابعة.. ومزيدا من التوضيح..

صار لي فترة مفكرة أقتني كتب فلسفة.. لكنني أخاف أن أحول إلى مستشفى ..... ومنكم نستفيد.. فمهما خاض الإنسان في مجال العلم.. يجد نفسه صغيرا وطالبا للعلم من جديد..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[عابر سبيل]

شرح وتوضيح ما

ادارة عملية التحول/التغيير والثقافة المدمجة

وعملية التحول تعنى إحداث تغييرات هامة واساسية وقد تكون جذرية في طريقة تنفيذ الاعمال ضمن المؤسسة/ أو المشروع/الأفكار/المعتقدات... الخ ،، ومن هنا ابتُكرت ادوات معينة لقياسها وتتبع سيرها اضافة الى اختيار انماط الشخصيات القائمين على تنفيذها.

وتعتمد عملية التحول وإنجاح المشروع على كيفية تغيير طريقة تصرف و تفكير الناس/العاملين من خلال سلسلة من التحولات على سبيل المثال: الفكر الاشتراكي الى التخطيط المركزي الشامل ومن ثم الى الفكر التحرري البرغماتي (النفعي) ونحو الملكية الفكرية الفردية المطورة أو ما تعرف بالديناميكية،، لتصل في النهاية الى النتائج المرجوة والنجاح.

!!

يتبع

عزيزي استاذ "البسطاااااء"...

بالنسبة لفهمي المحدود...
فالمقتبس أعلاه هو اكثر ما كان يشغلني و ربما فيه
زبدة لمسببات الطرح التي أدت بي لهذه المغامرة

هنالك اذا...تغييرات فردية او مؤسساتية او اجتماعية
تحدث بتلقائية-جدلا- مع تطور المتَغَـِيـِر (فردا او اكثر)
التَغَيُر الطبيعي بنموه و ازدهار المؤسسة او زيادة
وعي و علم و قدرات و حاجات و افراد المجتمع...الخ الخ

لكن هنالك تغييرات "مبرمجة /مقصودة"
قد يتعمد "آخرون" من داخل المجتمع/المؤسسة او خارجها
لاحداثها و تسيير دفتها الى جهة او توجه محدد
يحقق اهدافا..تهمهم هم بالاساس..
و ليس شرطا ان تكون اهدافا
تصب في مصلحة الذي يراد "تغييره"!!

ان كان فهمي صحيح و توافقني يا استاذنا"غير" البسيط
و اي من الاخوة و الاخوات ممن يحب التشارك
في الحوار معنا...

فهنا مكمن و مدخل ينبغي لمجتمع فتي مثل مجتمعنا القطري
بل و الخليجي -بالعموم- ان يتنبه له و يشدد الحراسة
عليه من كل "غائر" في الوقت الذي يشجع و يجتذب
له كل ساعي لتغيير يسهم في خير و رفاهية المجتمع
و زيادة رصيد قوته الفكرية و تحصيناته الذاتية!

لنتكلم قليلا-كمثال- على الاجواء الملبدة
بغيوم "الثورات" او تغيير انظمة هنا او هناك!!

او ان احببنا السلامة -للموضوع-...لم لا نتفكر في "التعليم"
و المحاولات الشرسة...للانقضاض على عقول
النشء بطرق "بلطجية" فكرية...اخشى ان ترك لها
الحبل ان تطور فتصبح "شبيحة" تقتنص استثماراتنا
البشرية الندية من بين احضان الآباء في عقر
دار الاسرة الخليجية!!

محاولات التغيير على الخارطة الاجتماعية
في "شبه الجزيرة" العربية...هي محاولات قوية
و امواجها تشتد احيانا لتكون بالقوة "التسونامية"...

كم...من رفقاء و اعزاء كانوا يمشون بيننا "الهينة"
فاصبحوا اليوم مفتتنيين بمصطلحات و اجندات
"تغريبية" ...مرة بحجة الانفتاح و مرة بحجة
تهيأة فرص لمستقبل الابناء و و وو....


عموما...
الفكرة...هي في "كيفية"الموازنة..
بين تغيير نبغيه و نعي ابعاده و "نحن" من يختاره...

و مقاومة و التصدي "لتغييرات" تملأ علينا او تفرض على بعض
المجتمعات الفتية من بيننا و حوالينا...

في الآن ذاته!!؟؟؟

[مستثمر بسيط]

انقل لكم بعض التعريفات و المصطلحات تخدم الموضوع

نرحب بالطلبة المستجدين في الروضة ومن يلبس نظارة يحجز مقعد في الصف الاول
انتصار انتي استاذة و نحن بانتظار مشاركاتك

لي عودة اخوي عابر سبيل ،، انظم اوراقي القديمة و وقتي
اجازة سعيدة


مفهوم التغير الاجتماعي وطبيعته

التغيير سنة الله في كونه
التغيير جزء من طبيعة الحياة والبشر

التغير هو إلى حالة اخرى .وعندما نقول التغير الإجتماعي (Social change) يعني الانتقال من نظام اجتماعي إلى اخر ، من مجتمع تقليدي إلى مجتمع حديث . فالنظام الاجتماعي الموجود الان يختلف عن النظام الاجتماعي المشاعي أو النظام الماقبل رأسمالي ، أو المجتمع الماقبل صناعي . أي أن المجتمعات البشرية عرفت العديد من الانظمة الاجتماعية قبل أن تصل هذه المرحلة من التطور . والدافع وراء تغير الانظمة الاجتماعية ،هو أن النظام الموجود لايعبر عن إرادة الافراد المكونون للمجتمع ،فطالما أن هناك فجوة بين ماهو قائم وما ينبغي أن يكون يحدث التغير للوصول إلى مجتمع يعبر عن إرادة أفراده .

مصطلح التغير الاجتماعي

يستخدم هذا المصطلح في دراسة التاريخ ، والاقتصاد ، والسياسة ، وتشمل موضوعات مثل نجاح او فشل مختلف النظم السياسية ، والعولمة ، والتحول الديمقراطي ، والتنمية والنمو الاقتصادي. مصطلح التغير الإجتماعي يمكن ان يشمل مفاهيم واسعا بقدر ثورة ونقلة نوعية ، لتضييق تغييرات مثل قضية معينة داخل الحكومة. مفهوم التغير الاجتماعي ينطوي على قياس بعض خصائص هذه المجموعة من الافراد. وفي حين ان هذا المصطلح عادة إلى تطبيق التغييرات التي تعود بالفاءده على المجتمع ، وانها قد تؤدي إلى آثار جانبية سلبية أو العواقب التي تؤدي إلى تقويض او الغاء اساليب الحياة القائمةالتي تعتبر ايجابية.

أشكال التغير الاجتماعي

التغير الإجتماعي هو موضوع في علم الاجتماع والعمل الاجتماعي ، ولكنه ينطوي ايضا على العلوم السياسية ، الاقتصاد ، التاريخ ، علم الانسان ، والعديد من العلوم الاجتماعية الأخرى.ومن بين العديد من اشكال التغيير الاجتماعي هي تهيئة المسرح للتغيير الاجتماعي ، والعمل المباشر ، والاحتجاج ، والدعوة ، وتنظيم المجتمع المحلي ، والمجتمع الممارسه ، والثورة ، والنشاط السياسي.

ملامح التغير الاجتماعي

لا يوجد مجتمع لا يتغير ويبدو المجتمع مستقرا ساكنا سائرا في انجاز وظائفه في هدوء طوال اجيال متعاقبة، ولكنه حين يصل الى درجة من التجمع الحضاري يبدأ في التغير بسبب وجود قوى تعمل في اعماقه لتجديد الاتساق او لتأسيس نظم جديدة ومن اهم ملامح التغير الاجتماعي.

-النمو الحضري والتغير العمراني المصاحب للتغير السكاني.

-تغير الاسرة من حيث حجمها ووظائفها والمراكز الاجتماعية لاركانها وعناصرها وعادات الزواج بها ووسائل تكوينها وعوامل استقرارها وتفككها.
تغير الشكل الاسري من الاسرة الكبيرة الى الاسرة الصغيرة المستقلة اقتصاديا عن الاسرة الكبيرة.

-خروج المرأة من دائرة البيت الضيقة الى مجتمع العمل والانتاج وما الى ذلك من دعم اقتصادي للاسرة والمجتمع.

-التغير في التركيب الاجتماعي الاقتصادي وزيادة تعقد الحياة الاجتماعية ونظرة الناس الى العمل وما يصاحب ذلك من تغير في السلوك.


-زيادة اعتماد الافراد والجماعات على بعضهم البعض.

-تغير بعض القيم الاجتماعية التقليدية التي كانت تسود المجتمع وتحكم سلوك افراده.

نظريات التغير الاجتماعي

النظرية النفسية في التغير الاجتماعي: وتقول هذه النظرية ان المجتمع يتغير ويتقدم نتيجة للطاقة العقلية الكبيرة للانسان، وتقدمه العقلي ونمو قدراته واستطلاعه وتطلعه الى مزيد من التقدم فهو الذي طور اساليب الحياة ومكن للتقدم التكنولوجي، ان الحاجات النفسية الاجتماعية للانسان هي التي مكنت للمجتمع والحياة الاجتماعية ان تكون ما كانت عليه في الماضي وما هي عليه في الحاضر وما ستكون عليه في المستقبل،

-نظرية التغير الاجتماعي الدائري: ويقول اصحابها ان التغير ظاهرة تسير في دورات حتمية لامناص منها، فالدول تنشأ وتنمو ثم تنحل وفي كل دور يطرأ على المجتمع تغير في نظمه واخلاقه وعاداته.

-نظرية التغير نحو التقدم والكمال: وتعتبر التقدم في حقيقته وجوهره تغير المجتمع من حالة الى حالة افضل واكمل بغض النظر عن معايير الافضلية ووسائل تقديرها وقياسها.

-نظرية التطور الذاتي: ومفهومها ان كل نظام اجتماعي يحمل بين طياته بذور تغيره.

-نظرية التوازن والتعادل: وهي تحدث بين الجوانب المادية والمعنوية في المركب الحضاري والتغير فيها منطلق من مجموعةالاختراعات والاكتشافات العلمية التي تكون لها استخدامات تكنولوجية في ميادين الحياة والمؤسسات الاجتماعية المختلفة.

عوامل التغير الاجتماعي

تتعدد عوامل التغير الاجتماعي وتتفاعل ومن اهمها:

-البيئة: وخاصة العوامل المادية التي تشمل الاحداث الطبيعية مثل الزلازل ونقص الموارد الاقتصادية والمناخ ويتفاعل الانسان مع طبيعته وما بها من موارد اولية ويلعب دورا هاما في احداث التغير.

-الافراد: يؤدي ظهور افراد مصلحين الى تغير اجتماعي ملحوظ مثل ظهور الانبياء والرسل والقادة الوطنيين.

-العامل البيولوجي: وهذا يشير الى توالي الاجيال واختلاف بعض خصائصها جيلا بعد جيل.

-الافكار والمعتقدات: وهي القوة الفكرية التي تعمل على تغيير النماذج الاجتماعية الواقعية وفقا لسياسة متكاملة تتخذ اساليب ووسائل هادفة وتساندها تبريرات اجتماعية.

-التقدم التكنولوجي: ان للاختراعات والابتكارات والاكتشافات العلمية الجديدة المتجددة اثرها الكبير على التغير الاجتماعي مثل اكتشافات وسائط النقل المتطورة ووسائل الاتصالات والاعلام.

-الاتصال الثقافي: ويشمل الاحتكاك والتبادل الثقافي بين جماعات مختلفة ثقافيا وان الانتشار الثقافي الذي حدث عن طريق تقدم وسائل الاتصال قد ادى الى كثير من التغيرات الاجتماعية.

-عامل الزمن: ان عامل الزمن له قيمته في تحديد دينامية الجماعة والمجتمع ويجب ان ننظر الى الجماعة على انها تنظيم متحرك متغير.
-الثورات: ان الثورات الوطنية تقوم من اجل احداث تغيرات جزئية او شاملة في بناء المجتمع ونظامه.

-الحروب: تعد من العوامل المهمة في احداث التغير الاجتماعي اما بسبب ما يفرضه المنتصر حتى يدعم انتصاره، واما بسبب ما يفرضه على نفسه المهزوم حتى يزيل اثار الهزيمة ويحقق النصر.

اثار التغير الاجتماعي في السلوك

اهم اسباب تغير السلوك:
-الهجرة: وخاصة تلك التي تحدث بسبب الفقر، وقد تكون الهجرة اجبارية بين مصادر الثروة او النشاط الاقتصادي.

-التغير في بناء الاسرة: يؤدي التغير الاجتماعي خاصة في الظروف الاجتماعية والاقتصادية الى حدوث تغير في بناء الاسرة ما يؤدي بدوره الى حجم الاسرة او تفكك الاسرة ومخاطر الشيخوخة والشعور بالوحدة.

-التصنيع: ان التصنيع والتقدم التكنولوجي قد احدث اثاراً هائلة في تقدم البشرية والتغيير الاجتماعي الى افضل.

معوقات التغير الاجتماعي

-طبيعة التغير ومصدره: اذا كان التغير متضمناً جوانب تكنولوجية او اقتصادية تستهدف اجبار الجمهور على تغيير اوضاع تقليدية فان المقاومة تكون واضحة قوية.

-الداعون للتغيير: اذا كان التغيير يجسد مصلحة طبقية او حماية مزايا اجتماعية معينة، او في حالة التغير المفروض من قبل السلطة القائمة او وقوع المنفذين للتغير في مزالق واخطاء وانحرافات خاصة فانه ياتي بنتائج عكسية.

من يشملهم التغير

ان المحافظين ذوي النظرة التقليدية يميلون الى تصوير الواقع والماضي على انه النموذج النرجسي للسلوك، واذا ما شعروا بالفرق الواضح وعدم التطابق بين النموذج المثالي وبين الواقع التطبيقي فان ذلك يؤدي الى مقاومة التغير وعدم تجانس التركيب العنصري والطبقي في المجتمع وتكوينه.

ضمانات نجاح عملية التغير الاجتماعي

-التخطيط العلمي واحالة النموذج التصوري للتغير الاجتماعي.

-الدراسة العلمية الشاملة للقيم والاتجاهات والمعايير السائدة ودراسة العوامل المؤثرة فيها وتقييمها تمهيداً لتقويمها وتغييرها في ضوء ما هو مرغوب فيه عن طريق الاجهزة التربوية والاعلامية.

-مراعاة الاطار التكاملي للتغير الاجتماعي: حتى لايحدث وهن ثم شرخ ثم انهيار وانحلال مادي او معنوي نتيجة عدم المواكبة بين التغييرات التي تطرأ على مظهر دون آخر.

-تحقيق التكامل بين عنصري الثقافة: العنصر المادي الذي يشمل وسائل الانتاج والتكنولوجيا والعنصر المعنوي الذي يشمل النظم الدينية والسياسية والاقتصادية والافكار والمعايير والقيم الاخلاقية.

-تحقيق الانسجام والتكامل في التنظيم الاجتماعي والتغلب على مصادر الشقاق والتعصب في المجتمع.

-تحقيق التوافق الاجتماعي: فعلى الافراد والجماعات ان يكيفوا سلوكهم في مواجهة ما يطرأ على المجتمع من تغير فيغيروا بعض عاداتهم وتقاليدهم عن طريق عملية تعلم كل ماهو جديد

[عابر سبيل]

استاذنا...
قلنا لك أمامك تلاميذ في الروووووضة

يعني...اشرح لنا كل كلمة
بل و علمنا كيف ننطق كل حرف

موب تضع المحاضرة و تخلينا
نتغلب في المزيد من البحث بين دفات
الكتب و في دهاليز بوت العلم
كما يفعل البروفسور لطلاب الجامعة

استحملناااااا... فالأسئلة كثييييرة
نتمنى ان لا تضجر منها و لا منا:shy:

عموما... انا في عجالة
و خلال بحثي لصورة لموضوع
"انها الحياة" الذي وضعته اليوم
وجدت هذه الحلزونية التي أهديها لك
يا استاذ " البساطة"

http://www.vias.org/beyinfoage/img/circle_of_life.png

[عابر سبيل]

هناك امور......تخلق معنا وراثياً....وامور تزرع فينا نتعلمها..او لاشعورياً نتبناها بذره وتكبر معنا...

القيم والثوابت....فيها الكثير من الشعور بالأمان...لذا التزحزع

عنها مؤلم....ومخيف ويفقد الاتزان...

اما المبادئ.....فمرنه.....حسب تقلبات الحياة....والانسان الذي يتبنى مبادئ وافكارجديدة ينمو

ولكن يجب ان ينمو على قيم وثوابت....صحيحة

ولكن هل نصل لسن نقول اننا كبرنا كفايه.....وماعدنا نحتاج للنمو اكثر

ام نفقد فيه المتعة والحاجة للنمو والتجريب والمغامرة ؟؟



"
نفقد فيه المتعة والحاجة للنمو والتجريب والمغامرة
"
حكمة ام نبوءة ما كتبتِ؟؟

ارجو ان لا يكون ي تأخري عن الرد
ما يثير الغضب او يجلب العتب:)

بودي ان احيل ما كتبتيه الى
غير البسيط...ستاذنا في هذا الحوار...غير البسيط..
ان سمحتي لي و قبل هو دعوتي...

قبل ان انهي...يحضرني هنا قول
تعليقا لةةعلى محورك او لفتتك للجانب الوراثي..

كثيرا ما قال ابن خلدون في مقدمته...
"الانسان ابن طبعه...لا أبن نسبه"

فماذا تقولين تعقيبا على قوله؟؟
والاستفهامم لك ِ و لكل من سيقرأ معك ..

[مستثمر بسيط]

ابدأ اليوم من حيث انتهى استاذ لبساطة البارحة..
بالاذن من البقية..بس عندي اسئلة و اخاف تطير من راسي..
عزيزي "مستثمر بسيط"..
انتقلنا من الترحيب فشكرا لك على المقدمات اللطيفة
و بدأت المصاعب..لذا فاستحمل الاسئلة و المقاطعات..
و انت السيد في كل الاحوال..تجيب متى ما شئت..فورا او بعد
ان تكمل "الحصة"..او بنهاية العام الدراسي..
انا مستمتع جدا بالروضة في رحابك
مع اني ما دخلت "الروضة" اصلا في صغري..
على طول عند اساتذة عندهم خيازرين و هوزات..
بس ما انضربت فلقه:secret:الا يمكن مرات معدووودة

*
*
،،

في مداخلتك رقم 43 نقرأ
"
الايدولوجيين(المتمسك بثوابت) وبين البرغماتي (المحدث للتغيير)
"

استوقفتني هذه الجملة و احثت لي رعبا
او هزة بيني و بين نفسي..عندما تأملت سريعا
شريط سلوكي ما بين وظيفتي الرسمية و عملي الخاص..

تصدق..اني احترت في نفسي..
فانا أراني..الاثنين..


فاحيانا..ارى اني في العمل الرسمي..
"ايدولوجي" خاصة في الفترة الاخيرة..
و لما اذكر مهد تجربتي في العمل الحر/الخاص/ الاسري..
فارى اني كنت 100% براغماتي...
طبعا موب من اول يوم..
بس لما سُلمت لي بعد كسب الثفة
"خزائن البيت" و ليس خزائن الارض و لا الدولة<<للحين المشوار بدري عليه:secret:

و اعدت شريط ذكرياتي..
لاجد اني كنت في بداية حياتي العملية الرسمية..
كنت "براغماتي" ..ثم..يمشي بي الشريط
الى ان اجد نفسي..دون ان اقف على المفصل الذي
غيريني..فاراني اتجهت او انحدرت لاكون في الاونة الاخيرة..
"ايدولوجي"..

على المستوى الشخصي..
اراني ايدولوجي..تقريبا 100% في اغلب الامور..
كفِكر و ليس على ارض الواقع..فانا اركب السيارة
و لا امتلك عصى لأهش بها على غنمي.و ان كنت اتوق لذلك!!

يعني مثلا..للحين الشباب يعيبون علي التخلف الاكتروني
و اني محارب للايفون و البلاك بيري و هلم جرا..
و الايباد اللي عندي..صحيح انه 3G , 64 جيجا:secret:..
بس هو هدية من "قطري" جزاه الله خير و لا ما كنت
باقتنيه..لاني اعتقد ان التطورات التكنولوجية تعطل "المخ"
و تضعف قدراته..و انا احاول ان ابقي على لياقتي الفكرية..

و ربما اني اخاف من التطور التكنولوجي..
فأَلجأني الخوف هذا ..الى الايدولوجية الجزئية في هذا الجانب..
والخوف ليس سببه الجهل او الأمية الديجاتيلية..
بل ادعي انه عن "علم" اكاديمي..نوعا ما:secret:


لا ادري..هل للعمر دور في تقمص هذا النهج او ذاك..

يعني..هل لما يكون الواحد اصغر/ يافع/ في بدراية
تجربته في الحياة..العملية و ربما الاسرية"الزوجية" الخ الخ..
يكون "براغماتيا" ثم ان لتقدم العمر اثر في تغيير
نمطنا الفكري لنتحول الى ما رأينا عليه آباءنا و كنا ربما
نعيب عليهم انهم "ايدولوجيين" متصلبين رجعيين لا يحبون التغيير..ثم نجد الايام تحولنا الى نسخ مكررةمنهم..
و ان كنا عصريين؟؟؟

ام ان للمستوى المادي اثر..

فارى حقيقة..ان كثير من ذوي الدخل "الاقل" او البسيط او الكفاف..
هم "براغماتيين" خاصة عندما تتعلق المسألة بتطوير و تحسين
دخولهم..بينما الاكثر ثراءا و اكتفاءا..يجدهم اكثر قربا
ليكونوا "ايدولوجيين" ...


ربما الرجل..او اغلب الرجال..يشتركون في مسألة
واحدة يكون فيها 99% منهم براغماتيين بنسبة 100%
و ان ع الاقل في احلامهم...هكذا خلقنا الله:secret::secret:

اما النساء..ففي نفس القضية هن ايدولوجيات 200%
عند هذه القضية بالذات..هكذا قدر علينا و عليهن ربنا:secret::secret:

أتوافقني استاذي..
مستثمر "البسطاء"
يا استاذ السعداء..في شيء مما قلته

ام انك ترشدني للسبيل الذي قد يعين "عابرا" مثلي
لكي يعرف نفسه..ان كان "براغماتيا" او "ايدولوجيا"..
بدلا من نتوشح باللون "الرمادي"..

ام ان الحياة ...ليس فيها فسطاطين في مثل هذا التصنيف..
و تحتمل ان يكون الانسان متلونا..بطيف من الالوان الفكرية..
قبل ان تحرقه الاعوام..
و تحوله في نهاية الاطريييق..
الى كومة من اللون "الرمادي"!!

*
*
،،
تعليقات طالب في روضة البساطة..

قبل ان تطير "اسئلتي" ..القي عليكم تحياتي




تشخيص موترك قصدي حالتك Pass فنياً Fail قانونياً

لا تخاف تقدر تسوق حتى لو ما عندك كــ Ch ـــــة
طبيعة الانسان حتى في اليوم الواحد تتبدل فما بالك بتقدم العمر !! :(

اذا انت تشوف نفسك اثنين احمد ربك تقدر تعمل توازن بينهم،، لكن هناك من تشخص حالاتهم بالمصتعصية جداً ولا علاج لهم.

احتمال كبير للدور المادي اتفق معاك

اسمح لي امتنع عن التعليق في اي قضية تخص/تقارن المراءة أو الرجل :anger1:

مش مشكلة ان تنتقي من البرجماتية ما يفيدك لتحسين او إدارة حياتك،، ومن حق الانسان ان يسعى الى الأفضل ،، لكن ضمن ضوابط اخلاقياتنا وعقيدتنا.

يقول اديسون
دائماً هناك طريقة أفضل

اقتبس من لقاء لــ فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي

كتبت في بعض كتبي أننا أنكرنا على النظريات الكلية لمثل (كارل ماركس) في الاقتصاد أو (دوركايم) في الاجتماع أو (فرويد) في علم النفس أو (دارون) في النشوء والتطور، نحن ننكر أصل هذه النظريات، إنما ليس معنى هذا أن هذه النظريات كلها باطلة، وكل ما فيها خطأ، لأن هذا غير الطبيعة البشرية، الإنسان يخطئ ويصيب، فلذلك أنا أقول ممكن أن نجد في بعض هذه التحليلات ما نستفيد منه.

الحضارة الغربية ينقصها الاعتماد على سند روحي يسندها ويكون مصدراً لأخلاقياتها إنما هي البرجماتية الحاكمة والمنفعة، فمن يبحث عن المنفعة لا يهمه أن يكون مع هذا، فيحلونه عاماً ويحرمونه عاماً، فليس عنده مقياس واحد ولا معيار واحد لأنه لا يتعامل بقيم أخلاقية ثابتة ولا يرجع إلى إيمان ديني يحرك الإنسان ويحكمه في الشر والخير وفي كل أمور حياته.

،،،
،،،

اللون الرمادي على الاقل هو خليط بين الابيض و الاسود و يسمى لون
لكن المشكلة ان الابيض لم يصبح ابيض و الاسود ليس هو الاسود


من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيـق

[مستثمر بسيط]

عزيزي استاذ "البسطاااااء"...
بالنسبة لفهمي المحدود...
فالمقتبس أعلاه هو اكثر ما كان يشغلني و ربما فيه
زبدة لمسببات الطرح التي أدت بي لهذه المغامرة

هنالك اذا...تغييرات فردية او مؤسساتية او اجتماعية
تحدث بتلقائية-جدلا- مع تطور المتَغَـِيـِر (فردا او اكثر)
التَغَيُر الطبيعي بنموه و ازدهار المؤسسة او زيادة
وعي و علم و قدرات و حاجات و افراد المجتمع...الخ الخ

لكن هنالك تغييرات "مبرمجة /مقصودة"
قد يتعمد "آخرون" من داخل المجتمع/المؤسسة او خارجها
لاحداثها و تسيير دفتها الى جهة او توجه محدد
يحقق اهدافا..تهمهم هم بالاساس..
و ليس شرطا ان تكون اهدافا
تصب في مصلحة الذي يراد "تغييره"!!

ان كان فهمي صحيح و توافقني يا استاذنا"غير" البسيط
و اي من الاخوة و الاخوات ممن يحب التشارك
في الحوار معنا...

فهنا مكمن و مدخل ينبغي لمجتمع فتي مثل مجتمعنا القطري
بل و الخليجي -بالعموم- ان يتنبه له و يشدد الحراسة
عليه من كل "غائر" في الوقت الذي يشجع و يجتذب
له كل ساعي لتغيير يسهم في خير و رفاهية المجتمع
و زيادة رصيد قوته الفكرية و تحصيناته الذاتية!

لنتكلم قليلا-كمثال- على الاجواء الملبدة
بغيوم "الثورات" او تغيير انظمة هنا او هناك!!

او ان احببنا السلامة -للموضوع-...لم لا نتفكر في "التعليم"
و المحاولات الشرسة...للانقضاض على عقول
النشء بطرق "بلطجية" فكرية...اخشى ان ترك لها
الحبل ان تطور فتصبح "شبيحة" تقتنص استثماراتنا
البشرية الندية من بين احضان الآباء في عقر
دار الاسرة الخليجية!!

محاولات التغيير على الخارطة الاجتماعية
في "شبه الجزيرة" العربية...هي محاولات قوية
و امواجها تشتد احيانا لتكون بالقوة "التسونامية"...

كم...من رفقاء و اعزاء كانوا يمشون بيننا "الهينة"
فاصبحوا اليوم مفتتنيين بمصطلحات و اجندات
"تغريبية" ...مرة بحجة الانفتاح و مرة بحجة
تهيأة فرص لمستقبل الابناء و و وو....


عموما...
الفكرة...هي في "كيفية"الموازنة..
بين تغيير نبغيه و نعي ابعاده و "نحن" من يختاره...

و مقاومة و التصدي "لتغييرات" تملأ علينا او تفرض على بعض
المجتمعات الفتية من بيننا و حوالينا...

في الآن ذاته!!؟؟؟



اخي العزيز عابر سبيل ،، انت سيد العارفين :)

يأتي إلى الحزن من مغارة المساء
يأتي كطفل شاحب غريب
مبلل الخدين والرداء


وخلاصنا .. في الرسم بالكلمات


تحياتي لك

[عابر سبيل]

موضوع رائع.. خلاص حجزت لي كرسي بالروضة..
أعتقد أنني أيدلوجية متزمتة.. بالرغم من أنني أفضل البراغماتية.. لتطور الكون..
أبسط مثال على مزايا البراغماتية.. هي الفتاوي الدينية .. التي سهلها الله على عباده أتكلم عن الفتاوى المختلف فيها..

لا مانع من التغيير للأفضل.. ولا بأس من تغيير رأي ومنطق.. في ظل الاندماج العالمي أجد من الصعب عدم التغيير في النمط والعيش وربما تمتد للروح..

موضوع جاب لي وجع راس.. بس ممتع وجديد.. قريت كل المداخلات حتى أفهم المطلوب.. تعرفت على كلمتان جديدتان ربما تمر من غير ما أتعمق في معرفتهما..

هل نستطيع أن نطبق الأديولوجية والبراغماتية بمفهومنا..

ما زلت متابعة.. ومزيدا من التوضيح..

صار لي فترة مفكرة أقتني كتب فلسفة.. لكنني أخاف أن أحول إلى مستشفى ..... ومنكم نستفيد.. فمهما خاض الإنسان في مجال العلم.. يجد نفسه صغيرا وطالبا للعلم من جديد..

ودمتم بحفظ الرحمن..


حياك الله وبياك يا اخت/ انتصار..
و مثل ما يقول استاذ" البساطة" مثلك
يُنتظر منه "الاضافة"..
لكن..ممكن اخذك كنموذج لتقريب
الفكرة الاساسية المطروحة ههنا..
و هي "آلية التغيير" في ذهن الانسان..


موضوع رائع..
موضوع جاب لي وجع راس.. .

يعني..لو اخذنا الخط الزمني لمشاعرك التي تصفينها.
فالمفوم ان اول شيء..جاءك "وجع الراس" - بحسب تعبيرك-
او ما يشي بانه رفض او عدم قبول اوعدم تفهم للموضوع..

و هو ما يشكل "الصدمة" التي يتحدث عنها الموضوع..
خاصة انك شرحت في ثنايا مشاركتك انك اصلا
تتخوفين من اي موضوع فيه "فلسفة" او شيء من هالقبيل..

لكن.هذه الصدمة..اثرت فيك و بدأت تقرأين و تقتنعين
الىان بدأت بالقول..بان الموضوع "ممتع" لك..

فان كان فهمي صحيحا..فهذا سيكون بمثابة
نموذج حي..يشرح الموضوع بكبره..
مناوله لين اخره..و باختصار..

و نحن..ان كان في جعبة "غير البسيط" المزيييد..
فنحن سنكون معك..في الانتظار!!

[intesar]

حياك الله وبياك يا اخت/ انتصار..
و مثل ما يقول استاذ" البساطة" مثلك
يُنتظر منه "الاضافة"..
لكن..ممكن اخذك كنموذج لتقريب
الفكرة الاساسية المطروحة ههنا..
و هي "آلية التغيير" في ذهن الانسان..



يعني..لو اخذنا الخط الزمني لمشاعرك التي تصفينها.
فالمفوم ان اول شيء..جاءك "وجع الراس" - بحسب تعبيرك-
او ما يشي بانه رفض او عدم قبول اوعدم تفهم للموضوع..

و هو ما يشكل "الصدمة" التي يتحدث عنها الموضوع..
خاصة انك شرحت في ثنايا مشاركتك انك اصلا
تتخوفين من اي موضوع فيه "فلسفة" او شيء من هالقبيل..

لكن.هذه الصدمة..اثرت فيك و بدأت تقرأين و تقتنعين
الىان بدأت بالقول..بان الموضوع "ممتع" لك..

فان كان فهمي صحيحا..فهذا سيكون بمثابة
نموذج حي..يشرح الموضوع بكبره..
مناوله لين اخره..و باختصار..

و نحن..ان كان في جعبة "غير البسيط" المزيييد..
فنحن سنكون معك..في الانتظار!!



الموضوع جاب لي وجع.. لأنه فهمه يحتاج لتركيز شديد جدا..
الفلسفة أخافها.. لأنني شديدة التأثر.. بما أقرأ..:secret:
وكل ما هو جديد علي.. فهو متعة في حد ذاته.. كما تعودنا من أستاذنا عابر.. مواضيع تخلخل الفكر والعقل.. وأنا في انتظار المزيد من التعليقات.. والتبسيط من مستثمر بسيط..

[Arab!an]

موضوع عجيب .. بس للصدفة وجدت موضوع مطابق تماما من سنة 2010 ولنفس الكاتب عابر سبيل :) http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=392817

لي عودة ان شاءالله للخوض في هذا المعترك

ما احب ان اقوله الان ان هناك اصحاب عقول مرنه تذهب الى جهة اقصى اليمين بيسر وتعود الى المنتصف ثم الى اقصى اليسار بيسر .. و غالبا يكون الرأي في المنتصف .. انما العقول غير المرنة التي لا تقبل الحركة لا تستطيع التوسط والا انكسرت .. لا بد للأنسان ان يترك مجالا للجديد في عقله , يعلم العقل على الحركة .. يعني يشغل عقله

[Arab!an]

هناك قفل صدئ اسمه الشك السلبي او سوء الظن .. احيانا يسمى نظرية المؤامرة

وهذا كله عدم احترام لقدرة العقل على التمييز

دائما لا لا تسمع , لا تقبل , سد اذنيك هذا يبغي وهذا ناوي له نية .. ياخي خل الناس يرون و يفكرون وهم بيفهمون وين الصح ووين الغلط

ماهذه الاستهانة بالعقل البشري الذي عمر الدنيا بشكل مبهر ..

لا تكونوا حراسا على عقول البشر .. احذر احذر ابتعد لا تفعل .. الناس يميزون والله انعم عليهم بالعقل و القدرة على التفكير .. لستم بأفهم الناس حتى تكونوا اوصياء على عقولهم ..

كان في اوروبا الكنسية منصب لمن يطلق عليه "القارئ الاكبر" .. يعني يقرأ الكتب و المصنفات ثم يفسح لها او يمنع مفكرا عوضا عن الناس .. وهذا ما قاومه الناس مما ادى الى افناءه تماما بل ابعاد الدين عن اوروبا كلها حتى كادت تلحد من اولها .. هذا هو العقل القابل للكسر .. لأنه يابس غير مرن متوقف عن العمل حلي مصدي

كان ينبغي ان تكون امة الاسلام هي اكثر الامم فكرا و ابداعا لأن الاسلام يحث على ذلك و ينمي عند المسلمين حسنة الفكر و التفكر .. ولكننا امة لا تقرأ .. بل انها تقرأ القرآن وهي ابعد الناس عما فيه وابعد الناس عن تعاليم الاسلام و روح القرآن

لا تدعوا احدا يفكر عوضا عنكم .. فلن يحاسبكم الله على عقول فلان و فلان .. بل كل منا يحاسب على عقله هو

[عابر سبيل]

موضوع عجيب .. بس للصدفة وجدت موضوع مطابق تماما من سنة 2010 ولنفس الكاتب عابر سبيل :) http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=392817

لي عودة ان شاءالله للخوض في هذا المعترك

ما احب ان اقوله الان ان هناك اصحاب عقول مرنه تذهب الى جهة اقصى اليمين بيسر وتعود الى المنتصف ثم الى اقصى اليسار بيسر .. و غالبا يكون الرأي في المنتصف .. انما العقول غير المرنة التي لا تقبل الحركة لا تستطيع التوسط والا انكسرت .. لا بد للأنسان ان يترك مجالا للجديد في عقله , يعلم العقل على الحركة .. يعني يشغل عقله

اولا انا استغرب تأخرك أنت بالذات في الدخول لهذا المعترك؟؟
لكن مثل ما يقولون من طول الغيبات جاب الغنايم

عموما... كنت انا متشكك من مسألة طرحي السابقة
لكن لا ادري لم انت بالذات من انتبه على ذلك...

فلنعتبر هذا التكرار اذا من النوع اللي
منه يتعلم الشطار:)

[عابر سبيل]

هناك قفل صدئ اسمه الشك السلبي او سوء الظن .. احيانا يسمى نظرية المؤامرة

وهذا كله عدم احترام لقدرة العقل على التمييز

دائما لا لا تسمع , لا تقبل , سد اذنيك هذا يبغي وهذا ناوي له نية .. ياخي خل الناس يرون و يفكرون وهم بيفهمون وين الصح ووين الغلط

ماهذه الاستهانة بالعقل البشري الذي عمر الدنيا بشكل مبهر ..

لا تكونوا حراسا على عقول البشر .. احذر احذر ابتعد لا تفعل .. الناس يميزون والله انعم عليهم بالعقل و القدرة على التفكير .. لستم بأفهم الناس حتى تكونوا اوصياء على عقولهم ..

كان في اوروبا الكنسية منصب لمن يطلق عليه "القارئ الاكبر" .. يعني يقرأ الكتب و المصنفات ثم يفسح لها او يمنع مفكرا عوضا عن الناس .. وهذا ما قاومه الناس مما ادى الى افناءه تماما بل ابعاد الدين عن اوروبا كلها حتى كادت تلحد من اولها .. هذا هو العقل القابل للكسر .. لأنه يابس غير مرن متوقف عن العمل حلي مصدي:omg:

كان ينبغي ان تكون امة الاسلام هي اكثر الامم فكرا و ابداعا لأن الاسلام يحث على ذلك و ينمي عند المسلمين حسنة الفكر و التفكر .. ولكننا امة لا تقرأ .. بل انها تقرأ القرآن وهي ابعد الناس عما فيه وابعد الناس عن تعاليم الاسلام و روح القرآن

لا تدعوا احدا يفكر عوضا عنكم .. فلن يحاسبكم الله على عقول فلان و فلان .. بل كل منا يحاسب على عقله هو

أرابيان كانك تلقي محاضرة
و احس انك كتبت و انت تتخيل أحدا بعينه
أمامك لتلقي عليه هذه الموعظة ؟؟

عموما احس ان عندك تعليق اخر
ربما يكون اقرب لفلك الموضوع " موضوعيا"
و نسق النقاش...

صدقني يا أرابيان كلن يتخذ مسلكه
بإرادته.. ما في احد يجبر انسان على
ان يتخلى عن قدراته التي وهبه الله إياها

حتى إبليس الذي نعلق عليه جل زلنا و خطؤنا
او تعدينا لحد او تجاوزنا عن حق او او
فإن المولى قد بين حدود نفوذه على عقل و إرادة
اي انسان

"
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
"
الآية

فلا تقدر اذا ان تقول ان هنالك من يملك قدرات
تجعله يسلب عقول وإرادة انسان اخر بحيث
يجعله تابع اعمى

[Arab!an]

أرابيان كانك تلقي محاضرة
و احس انك كتبت و انت تتخيل أحدا بعينه
أمامك لتلقي عليه هذه الموعظة ؟؟

عموما احس ان عندك تعليق اخر
ربما يكون اقرب لفلك الموضوع " موضوعيا"
و نسق النقاش...

صدقني يا أرابيان كلن يتخذ مسلكه
بإرادته.. ما في احد يجبر انسان على
ان يتخلى عن قدراته التي وهبه الله إياها

حتى إبليس الذي نعلق عليه جل زلنا و خطؤنا
او تعدينا لحد او تجاوزنا عن حق او او
فإن المولى قد بين حدود نفوذه على عقل و إرادة
اي انسان

"
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
"
الآية

فلا تقدر اذا ان تقول ان هنالك من يملك قدرات
تجعله يسلب عقول وإرادة انسان اخر بحيث
يجعله تابع اعمى


لا الكلام عام ولكن هنا في المنتدى عينات انفجارية انشطارية تحسب كل صيحة عليها لم يتوقف الصدأ على عقولهم بل انتقل الى ألسنتهم وما يسطرون .. الكل عندهم متهم والكل متآمر والكل في غير مأمن من شظاياهم ليس لشيء الا لأن غيرهم لم يطابقهم تماما فأصيبوا بالرعب

عموما .. قرأت الموضوع كاملا بفضل الله :) وصراحة اعجز عن شكر اخونا غير البسيط لجهده الذي بذله في الشرح و التبسيط و ان بدا البسيط عنده معضلة عند غيره .. سبحان من يرزق الافهام

المشاركين ماشاء الله لم يبقوا الكثير مما اود اقوله .. ولكن عندي تعليق بسيط على كلام القرضاوي الذي اوردته .. عندما يقول انهم يحرمون يوما ثم يحلون ما حرموا يوما .. وهذه طبيعة الفكر الانساني وطبقا لحلزونية اخونا الايطالي فيبوناتشي فما نحلله اليوم او نستحسنه .. نعود اليه في دورة اخرى ونستقبحه بناء على معطيات اخرى / جانب آخر يهمنا في تلك اللحظة ونرى انه الافضل في حينه .. وجزء من هذا هو البراغماتية او هذا جزء من البراغماتيه ..

و كما قلت هذه دورة البحث عن الافضل عن الانسب (البحث عن الحقيقة) .. وهي طبيعة بشرية تختلف عن تشريع الله الذي هو منتهى الحقيقة ولا مجال فيه للمرور بمرحلة البحث .. لأنها طبيعة الهية لا بشرية

المهم في البراغماتية انها تقوم على مبدأ .. عكس ما نفهم بأنها تخلو من المبادئ والا اصبحت شكل هلامي وليست نظام ..

مبدأ البراغماتية هو ان تبقي مجالا للآتي .. او تعترف ببشرية هذا النظام وتنفي ان النتيجة اليوم هي الحق كاملا .. او منتهى الحقيقة
وتعود بشكل مستمر الى النقطة فتنقحها , او تعيد فهمها بشكل مستمر ربما لا منتهي .. لأن جوانب هذه النقطة التي من الممكن ان نعتبرها مدخلا للتجديد متعددة و مستمرة ربما بشكل ايضا لا متناهي


هذا ما فهمته


يقول احد الفلاسفة " ليسينغ" : لو كان بيد الرب اليمنى لا اله الا هو الحقيقة الكاملة كلها , وفي يسراه البحث والسعى الدائم المستمر عنها المعرّض للخطأ مع عدم الوصول نهائيا اليها , ثم قال لي الرب اختر وليس لك الا الاختيار , لجثوت على ركبتي وقلت إلهي اعطني مافي اليسرى اما كامل الحقيقة كلها فهي التي تليق بمجدك