░▒▓██▓▒░هل المطاوعة (الملتزمون) مندمجون مع ذواتهم؟!!░▒▓██▓▒░

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم..
(المطوع) لفظ دارج - ذو أصل فصيح - يطلق على (الملتزم) أو الشخص الذي يظهر منه الالتزام بأحكام وشعائر الدين الظاهرة لا سيما مما قد يتساهل بشأنها عامة الناس، كتقصير الثوب، وإطلاق الحية ...الخ
جاءت فكرة هذا الموضوع بالأمس عندما تفاجأت وأنا اقرأ عن النائب المصري (من التيار الإسلامي) الذي ادعى قبل أيام تعرضه لضرب من مجهولين هشموا أنفه...الخ، ثم تبين أنها مجرد زعم غير صحيح، حمله على ذلك أنه كان يرغب القيام بعملية تجميل تحسينية - لا تتطلبها الضرورة أو الحاجة العلاجية - لأنفه.. لكنه خشي أن يظهر بشكل المخالف للفتاوى المتعلقة بمنع مثل هذه العمليات التحسينية، فكان الحل اختراع تلك الواقعة، مما اضطره بعدها إلى التقدم تقدم باستقالته من الحزب ومن مجلس الشعب المصري!! لكونه صار يواجه تهما تتعلق بإزعاج السلطات، والبلاغ الكاذب، وتكدير الأمن العام، مما أدى إلى أن يقوم النائب العام بإرسال طلب إلى رئيس المجلس الشعب، لرفع الحصانة عن النائب تمهيداً لتقديمه المحاكمة!!
http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/720792.html
وأصبح هذا النائب محلا للتندر.. ومما قيل بشأنه:
- "يخرب بيت الإعلام اللي هوس النواب.. الراجل أجرى عملية تجميل في مناخيره علشان الصورة تطلع حلوة على التلفزيون"
- "بقى علشان ترضي مناخيرك يا بلكيمي تضيع نفسك"
- "البلكيمي.. نائب أسقطه أنفه".....الخ

واقعة النائب المذكور ذكرتني بقصة قديمة لأحدهم عندنا في قطر.. كان مطلق اللحية بشكل يوحي بأنه إنسان ملتزم، ثم تفاجأ من حوله برؤيته في ليلة عرسه قد حلقها بالصفر.. ثم عندما بدأ الناس في الاستغراب وحتى اللوم!! أجابهم: الله يلعن الحلاق.. طلبت منه يعدل شعر الرأس ويحدد اللحية، وأخذتني غفوة عنده ولم أصحى منها إلا وقد حلق نصف لحيتي بشكل تام!!
بين الفينة والأخرى قد نسمع أعذار أو تبريرات مختلفة من آخرين: فيني ثعلبة بالشعر.. فيني تساقط... الخ بعضهم يكون أكثر جرأة.. سمعت بعضهم يقول: حلقتها لأني شعرت من نفسي وتصرفاتي أني "مش قدها" وما أحببت أن يحمل الآخرون بسبب ذلك نظرة سلبية عن الملتزمين.. شخصيا لا أدري إن كان التبرير الأخير سائغا أم أنه من تسويل وتلبيس إبليس على خلق الله!!

وعلى كل حال: هل تشعرون بأن الملتزمين أو المطاوعة مندمجون مع ذاتهم في تصرفاتهم.. أم أن عليهم ضغوط مجتمعية أكثر من سواهم وذلك فيما يتعلق بردة أفعال الناس عن مواقفهم وتصرفاتهم (الحبة منهم تعتبر قبة)!! ولماذا؟؟ تحياتي وتقديري

ملاحظة:
نُسب إلى الجنيد وغيره أنه قال: (حسنات الأبرار سيئات المقربين ) والمقصود أن هؤلاء المقربين ذوي المكانة الخاصة في العبادة و... قد تقع منهم أمور وتصرفات هي بالنسبة إلى غيرهم حسنات، ولكنها في حقهم كالسيئات، وذلك بالنسبة إلى مناصبهم وعلو أقدارهم.. قال ابن تيمية: ... والغنى عن الحاجة من خصائص الربوبية فأما العبد فكماله في حاجته إلى ربه وعبوديته وفقره وفاقته فكلما كانت عبوديته أكمل كان أفضل وصدور ما يحوجه إلى التوبة والإستغفار مما يزيده عبودية وفقرا وتواضعا، ومن المعلوم أن ذنوبهم ليست كذنوب غيرهم بل كما يقال حسنات الأبرار سيئات المقربين لكن كل يخاطب على قدر مرتبته.

[فيزيائية]

أحس ان الموضوع غلط !!
لان لايجوز ان نعمم هل (الملتزمون --المتحررون...)؟
وباستطاعتك ان تضع اي صفة انسانية وتعممها ...
اذا كانت مندمجة مع ذواتها...او لا....
نعم رأيت فلان من الناس قد حلق لحيته...
لكن لم أسأله ...ولايحتاج أي انسان لتبرير افعاله امام الآخرين
اليست هذه حرية شخصية (لم يتعدى على حرية الآخرين فيها)
وبمعنى أدق ما شأننا بأن نتدخل في نفسيات الناس ونصدر احكامنا عليهم
ونفسر اعذارهم ونقبلها او نشكك بها ...........
شيء بينه وبين ربه ...


أليس من الافضل أن نبدأ برؤية اذا كنا نحن مندمجون مع ذواتنا ام لا اولاً ؟؟

[المسك1969]

إلى أين تريد أن تصل حفظك الله؟

[ahmaaaddd]

موضوعك يابو عبدالعزيز فيه حساسية

ويداعب اوتارحساسة لكثير من الناس وليس المطاوعة فقط .

ولي عودة ان شاء الله .,لأن الرد يحتاج قعدة طويلة

وجزاك الله خير .

[موده]

موضوع ماله محل م الإعراب والظاهر فخاطرك شي ع المطاوعه وتبي تمهد الطريق لبعض مرضى النفوس للطعن في المطاوعه
الله يهديك بس

[المسك1969]

موضوع ماله محل م الإعراب والظاهر فخاطرك شي ع المطاوعه وتبي تمهد الطريق لبعض مرضى النفوس للطعن في المطاوعه
الله يهديك بس


ليش ما نحسن الظن؟

أنا عن نفسي لي في نفسي أمر ولكن نظرا لأن لي من أحب وأحسبه على خير لا أريد التعليق

فلنحسن الظن حفظكم الله

[موده]

ليش ما نحسن الظن؟

أنا عن نفسي لي في نفسي أمر ولكن نظرا لأن لي من أحب وأحسبه على خير لا أريد التعليق

فلنحسن الظن حفظكم الله

حبيبتي هذي اسمها سفسطه وتفلسف وبدون اي فايده حقيقيه
انزين
هل كاتب الموضوع مندمج مع ذاته هل القضاة مندمجون مع ذواتهم هل الاطباء مندمجون مع ذواتهم هل المحامين مندمجون مع ذواتهم هل الوزراء مندمجون مع ذواتهم هل الميكانيكيه مندمجين مع ذواتهم هل المهندسين مندمجين مع ذواتهم هل مقاومة المخدرات مندمجون مع ذواتهم هل شرطة المرور مندمجون مع ذواتهم هل موظفين كيوتل مندمجون مع ذواتهم هل الصحافيين مندمجون مع ذواتهم هل مشرفين المندى مندمجون مع ذواتهم هل هل هل هل هل
ماراح نخلص والفايده صفر الا فتح ابواب الطعن فخلق الله لكل من هب ودب

[بولينجر]

هداك الله أخوي أبو عبدالعزيز.... يعني الحين الغير ملتحي مندمج مع ذاته؟! وماهي معايير الإندماج مع الذات؟!

[أبو عبدالعزيز]

أحس ان الموضوع غلط !!
لان لايجوز ان نعمم هل (الملتزمون --المتحررون...)؟
وباستطاعتك ان تضع اي صفة انسانية وتعممها ...
اذا كانت مندمجة مع ذواتها...او لا....
نعم رأيت فلان من الناس قد حلق لحيته...
لكن لم أسأله ...ولايحتاج أي انسان لتبرير افعاله امام الآخرين
اليست هذه حرية شخصية (لم يتعدى على حرية الآخرين فيها)
وبمعنى أدق ما شأننا بأن نتدخل في نفسيات الناس ونصدر احكامنا عليهم
ونفسر اعذارهم ونقبلها او نشكك بها ...........
شيء بينه وبين ربه ...


أليس من الافضل أن نبدأ برؤية اذا كنا نحن مندمجون مع ذواتنا ام لا اولاً ؟؟


باختصار أختي الكريمة: أين التعميم في كلامي كله!! هل صيغة (هل) الاستفهامية تفيد التعميم من وجهة نظرك؟ وما هي أسانيدك اللغوية!!

ثم إذا رأيتي زميلتك أو صديقتك في العمل، ووجديتها تأتي العمل يوما وقد نزعت النقاب عن وجها وصارت سافرة بعد أن اعتدتي عليها متنقبة سنوات كثيرة!! ألن تسأليها عن ظروف ذلك؟ وهل ذلك يعد منك تدخلا في الحرية الشخصية؟ تحياتي

[أبو عبدالعزيز]

إلى أين تريد أن تصل حفظك الله؟


وحفظك الله؛ ماذا تعنين!!

[أبو عبدالعزيز]

موضوعك يابو عبدالعزيز فيه حساسية

ويداعب اوتارحساسة لكثير من الناس وليس المطاوعة فقط .

ولي عودة ان شاء الله .,لأن الرد يحتاج قعدة طويلة

وجزاك الله خير .



وجزاك كذلك.. وبانتظار عودتك، عسى أن نجد معاً للحساسية (أنتي هيستامين)

[أبو عبدالعزيز]

موضوع ماله محل م الإعراب والظاهر فخاطرك شي ع المطاوعه وتبي تمهد الطريق لبعض مرضى النفوس للطعن في المطاوعه
الله يهديك بس


الله يهديني ويهديك.. وإيش بيكون في الخاطر على الناس الملتزمين بشعائر الدين!! لا شيء إلا كل خير إن شاء الله

[أبو عبدالعزيز]

هداك الله أخوي أبو عبدالعزيز.... يعني الحين الغير ملتحي مندمج مع ذاته؟! وماهي معايير الإندماج مع الذات؟!


حاشا وكلا أن أتنقص ممن يلتزم بشعائر الدين وسنة النبي صلى الله عليه وسلم!!
اقرأ السؤال محل الحوار والنقاش مرة أخرى:



وعلى كل حال: هل تشعرون بأن الملتزمين أو المطاوعة مندمجون مع ذاتهم في تصرفاتهم.. أم أن عليهم ضغوط مجتمعية أكثر من سواهم وذلك فيما يتعلق بردة أفعال الناس عن مواقفهم وتصرفاتهم (الحبة منهم تعتبر قبة)!! ولماذا؟؟ تحياتي وتقديري
[/color]


ثم حياك نتحدث بشأنه إن رغبت.. تحياتي

[غايه الطواش]

دعو الخلق للخالق .....

[qatara]

من لا يطبق ماشرع له الله في مابينه وبين نفسه وبينه وبين الناس ويتجه للتبريرات
بان ياخذ مايريد ويترك مالا يريد بتطعيمه بنكهه دينيه فقط

هل هو مندمج مع دينه ومع ذاته ؟

وهل يكون هناك خلل فادح بسب التناقض مع مرور الوقت ام لا؟

وماحكم هذا دنيا واخره ؟


اعتقد في الجواب جواب لسوالك ادامك الله

[المسك1969]

وحفظك الله؛ ماذا تعنين!!

أقصد أننا بنقاشنا لن نغير من الناس شيئاً؛ وذلك لأننا لا نعرف نياتهم في وضع اللحى ثم حلقها

أتدري حفظك الله قد يبدأ شاب بالالتزام في سن صغيره ثم مايلبث أن يفتر فيتغير وقد يعود للألتزام ثم يفتر أو يثبت

وعن نفسي فقد واجهت وعاشت من يجعل من الشكل مظهر له ليقضى بها أموره لدرجة أنني أعتقدت أن الكل كذلك... فتجده مقصرا لثوبه ومطلقا للحيته ويتكلم بقال الله وقال الرسوله وهو لا يحافظ على صلاته مرتكبا للحرام بل قد يكون لكبيرة من الكبائر

ولكني بعد فترة أيقنت أن مثل هؤلاء حالهم كحال أولئك الغير ملتزمين وتجد منهم من يخاف الله سرا وعلانية ومن لا يخاف الله ولا يفكر بوجوده

فالالتزام عندي للرجل لم يعد بمظهره بل أني في الزواج أهرب "استغفر الله العظيم" واتحاشى أصحاب اللحى... وذلك خوفا من أن يكونوا شكلا لا جوهرا... فتقع الفتاة في ابتلاء لا نهاية له

ولكني في نفس الوقت لا أنكر وجود أخوتي ووالدي حفظهم الله وحفظ لنا لحاهم الطيبة ولا أشك فيهم البته وهذا يعني أنه كما يوجد أصحاب اللحى الملتزمين فيوجد غيرهم المتنكرين والمتلصين بالالتزام

وليس كل راعي لحيه ملتزم وليس كل محلوق غير ملتزم... وأنما جاء اطلاق اللحى تطبيق للسنة

سبحان الله كانوا الصحابة يتسابقون لتطبيق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء وليس في المظهر فقط من حبهم له ونحن نقول سنة من قام بها له الأجر ومن تركها فلن يؤثم:)

جزاكم الله خيرا

[روح الاطلس]

أتعلم شيئاً

اشعر عند رؤية الملتحي ان به هيبة ووقاراً حتى لو كان غير مندمج مع ذاته فهذا لا يهمني المخلوق له رب يحاسبه عن نواياه وعن يقين قلبه ، اما كونه التحى تطبيقاً للواجب او السنة عند بعض الفقهاء ( حيث اختلف في وجوبها وسنتها) او مظهراً يتزين به او حتى نفاقاً ليظهر بهيئة المتدين ( اذ ان الانطباع الاولي لرؤية الملتحي مقصر الثوب نازع العقال هو شدة التدين :) ) تبقى اللحية تكسو صاحبها هيبة ووقاراً

[Arab!an]

من يشدد على نفسه دائما يصل يوما ما الى درجة انه يترك كل شئ

اللحية كمثال بعضهم يرى انها لا تمس ثم يأتي عليه يوم يرى انها اصبحت اما عظيمة جدا او شكلها بحاجة الى ترتيب , فإن اقدم على حلقها او ترتيبها وجد انه ناقض نفسه فينهار ان لم يكن عنده ايمان كاف وما اجمل العلم الصحيح
وكم رأينا من الناس يتغيرون بشكل عكسي مغاير تماما والسبب في اعتقادي هو الفكر الخاطئ

"ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"

عموما فكرنا الاسلامي وتراثنا بحاجة الى تنقيته وتنقيحه و نقده مرات و مرات بشكل يظهر روح الاسلام الحقيقية

[Arab!an]

أتعلم شيئاً

اشعر عند رؤية الملتحي ان به هيبة ووقاراً حتى لو كان غير مندمج مع ذاته فهذا لا يهمني المخلوق له رب يحاسبه عن نواياه وعن يقين قلبه ، اما كونه التحى تطبيقاً للواجب او السنة عند بعض الفقهاء ( حيث اختلف في وجوبها وسنتها) او مظهراً يتزين به او حتى نفاقاً ليظهر بهيئة المتدين ( اذ ان الانطباع الاولي لرؤية الملتحي مقصر الثوب نازع العقال هو شدة التدين :) ) تبقى اللحية تكسو صاحبها هيبة ووقاراً


بخصوص اعفاء اللحية و تقصير الثوب هو امر مفهوم انه اتباع للسنة , لكن الامر الذي لا افهمه ولم اجد احدا يفهمني اياه هو ما معنى نزع "العقال" ؟

[ام السعف]

وعلى كل حال: هل تشعرون بأن الملتزمين أو المطاوعة مندمجون مع ذاتهم في تصرفاتهم.. أم أن عليهم ضغوط مجتمعية أكثر من سواهم وذلك فيما يتعلق بردة أفعال الناس عن مواقفهم وتصرفاتهم (الحبة منهم تعتبر قبة)!! ولماذا؟؟ تحياتي وتقديري

اخوي ابو عبدالعزيز ،، اندماجهم مع نفوسهم في تصرفاتهم من عدمه هذيه
هم المخولين بالاجابة عنها ،، لأنهم هم المعنيين في السؤال ،،

لكن هل عليهم ضغوط ،، بسبب ردة فعل الناس من مواقفهم وتصرفاتهم
اقول لك ايه بتكون عليهم ضغطون وضغوط كبيرة بعد ،،

لأن ما يصير يجيني مطوع يقول لي على سبيل المثال
ام السعف ليش بنتج في مدرسة مختلطة في الوقت اللي هو يقدم
اوراق بنته لجامعة مختلطة ،،

ما يصير المتمسكة دينيا ،، تفرد محاضراتها الدعوية على بنات الناس
في كل شاردة و واردة ،، واذا الأمر تعلق في بناتها بلعت ريجها ما عادت
تنطق ابأي كلمة في الامور المنقودة ،،

هذيلا مثالين ابين لك فيها ،، انهم يكونون تحت ضغوط بحيث انهم
ما يقدرون يستمرون على تمسكهم وينهارون مع اول تيار
لدرجة ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكون صعبة عليهم :(

اما اللي ربي مثبتهم تلقامه فوق اي ضغوط ممكن يواجهونها من المجتمع
سواء الحبة كبرت ولا صغرت دام انهم متمسكين باللي ينادون فيه في حدود
مسؤولياته ،،

[روح الاطلس]

بخصوص اعفاء اللحية و تقصير الثوب هو امر مفهوم انه اتباع للسنة , لكن الامر الذي لا افهمه ولم اجد احدا يفهمني اياه هو ما معنى نزع "العقال" ؟

نزع العقال ليس من السنه صحيح ولكنه دارج في غالب الملتزمين دينياً في الهيئة الشكلية. :) ولا اعلم السبب! قد يكون معناه التواضع او الاسهل للخروج للصلاة او تقليد لكبار العلماء والمشائخ الافاضل .. حقيقة لا يوجد لدي تفسير.

[العقل الحر]

بخصوص اعفاء اللحية و تقصير الثوب هو امر مفهوم انه اتباع للسنة , لكن الامر الذي لا افهمه ولم اجد احدا يفهمني اياه هو ما معنى نزع "العقال" ؟

مايبي لها تفكير

تقليداً للشيخ محمد بن عبدالوهاب

والشيخ من سكان نجد

وسكان نجد في ذلك الوقت لا يلبسون العقال

واصبحت عاده

[الأحمد]

رغم أن الموضوع سخيف و لا يستحق الإلتفات إليه لكن تواصل التدليس فيه يستدعي التوضيح.


من يشدد على نفسه دائما يصل يوما ما الى درجة انه يترك كل شئ

اللحية كمثال بعضهم يرى انها لا تمس ثم يأتي عليه يوم يرى انها اصبحت اما عظيمة جدا او شكلها بحاجة الى ترتيب , فإن اقدم على حلقها او ترتيبها وجد انه ناقض نفسه فينهار ان لم يكن عنده ايمان كاف وما اجمل العلم الصحيح
وكم رأينا من الناس يتغيرون بشكل عكسي مغاير تماما والسبب في اعتقادي هو الفكر الخاطئ

"ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"

عموما فكرنا الاسلامي وتراثنا بحاجة الى تنقيته وتنقيحه و نقده مرات و مرات بشكل يظهر روح الاسلام الحقيقية


طرح علماني بإمتياز وإن كان يستعمل الإيحاء والإشارة ويدعي التعقل.

و لا تنسب هذا الفكر للإسلام فهو منه براء. وإن كنت ترى أن طريق جميع الأنبياء والرسل في اعفاء اللحية من التشدد فأنت واهم وهما مرضيا شديدا لأنك تناقض المعصومين وأمر خاتم الأنبياء والرسل صلى الله عليه وسلّم بإعفاء اللحية وأنت فقط تتشهى مِن نفسك و مِن عند هواك.

كما أن فكرك أنت لا الإسلام هو الذي بحاجة إلى التنقية والأدب معا لأنه نُقل إلينا عبر جبال في العلم وأعلام ثقة مُحّصوا تمحيصا دقيقا.

[الأحمد]

نزع العقال ليس من السنه صحيح ولكنه دارج في غالب الملتزمين دينياً في الهيئة الشكلية. :) ولا اعلم السبب! قد يكون معناه التواضع او الاسهل للخروج للصلاة او تقليد لكبار العلماء والمشائخ الافاضل .. حقيقة لا يوجد لدي تفسير.


مايبي لها تفكير

تقليداً للشيخ محمد بن عبدالوهاب

والشيخ من سكان نجد

وسكان نجد في ذلك الوقت لا يلبسون العقال

واصبحت عاده


للأسف الشديد أنتم تخبطون خبط عشواء ويبدو أن في أنفسكم شيئا من المطاوعة فدخلتم بالهمز واللمز مدعين أن العقال من السّنة !!

سبحان ربي هذا توهّم و تدليس.
ومعروف لكل مسلم لديه معرفة بسيطة برسوله أن محمد صلى الله عليه وسلم كان يتعمّم (يضع العِمامة).
فخلطتم بجهل بين "الواجب" وهو اعفاء اللحية وتقصير الثوب وبين "المباح".

فاتقوا الله و توقوا أن يأتي خصيما لكم يوم القيامة إمام من أئمة المسلمين كالشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

[Arab!an]

رغم أن الموضوع سخيف و لا يستحق الإلتفات إليه لكن تواصل التدليس فيه يستدعي التوضيح.



طرح علماني بإمتياز وإن كان يستعمل الإيحاء والإشارة ويدعي التعقل.

و لا تنسب هذا الفكر للإسلام فهو منه براء. وإن كنت ترى أن طريق جميع الأنبياء والرسل في اعفاء اللحية من التشدد فأنت واهم وهما مرضيا شديدا لأنك تناقض المعصومين وأمر خاتم الأنبياء والرسل صلى الله عليه وسلّم بإعفاء اللحية وأنت فقط تتشهى مِن نفسك و مِن عند هواك.

كما أن فكرك أنت لا الإسلام هو الذي بحاجة إلى التنقية والأدب معا لأنه نُقل إلينا عبر جبال في العلم وأعلام ثقة مُحّصوا تمحيصا دقيقا.


هناك ما يسمى الفكر الاسلامي , ان كنت لا تريد ان اقول فكرنا .. فهو الفكر الاسلامي

و مدام جبال العلم و الاعلام الثقة محصوه تمحيصا دقيقا فقد احسنوا صنعا وهذا ما اقول .. نريد من علمائنا ان يفعلوا كما فعل سلف الامة من العلماء

وفكري انا بالتأكيد بحاجة الى التنقية و التنقيح ولا ادعي الكمال , و انا ان شاءالله اقبل ان افكر ثم اعيد التفكير ثم اعيده و احاول الفهم قدر المستطاع

و كأنني قلت ان اللحية حرام او تكلمت فيها , قلت في ردي الثاني ان كنت مررت عليه "نفهم ان اعفاء اللحية و تقصير الثوب من السنة" .. لكن الشئ الوحيد الذي تكلمت عنه هو "التشدد" وذكرت ان ترك اللحية دون مس " تشذيب ترتيب تقصير" يراه البعض هو الامر الصحيح , وانا ارى ان هذا تشدد حسب فهمي ولم افت بفتوى

فأرجوك و ارجو من الاخوان الاخرين ان يترفقوا ويتبينوا و يتثبتوا

تقول ان طرحي طرح علماني و "بامتياز" .. لا ادري اين وافق كلامي كلام العلمانيين

[زايدي]

من يصلح الملح إذا الملح فسد
هؤلاء هم المطاوعة .. فمن أنتم

[بوخالد911]

التقوى هنا ( وأشار الى قلبه )

عليه افضل الصلاة والسلام

[Ussop]

الأحمد

ردك أبرز مثال على أسلوب المتزمتين ... أرجوكم هل تستطيعون التحلي بأبسط أخلاق الإسلام في الرد على الآخرين؟

والموضوع ليس سخيفاً ، وإنما نحن أمس الحاجة للتطرق لهذه المواضيع الحساسة التي يتناقض فيها بعض أفراد المجتمع مع نفسه، ويشدد على نفسه كل شيء، دون أي توازن، ثم تأتي المصيبة بأن يتبدل حال بعض هؤلاء من بعد التشدد في التحريم والمنع إلى الانفتاح الأعمى وعدم الاعتبار لأي حرمات، وهذا واقع شاهدناه على كثير من هؤلاء، بعكس الملتزمين المعتدلين الذين لا تكاد تود مفارقتهم، فتجدهم على الحق ثابتين مهما مر بهم الزمن، أصحاب أسلوب راقي في الحديث، يعرفون متى وكيف ينصحون، يألفون ويُألفون من قبل جميع أصناف المجتمع، بعكس الصنف المتشدد الذي لا تستسيغ الجلوس مع بعضهم ولو لدقائق معدودة.

وما ينقص بعض هؤلاء هو التثقف والتعلم ومعرفة المنهج الإسلامي ( وكثير منهم نجدهم تأثروا بقصص ومنهج الوعاض والقصاص) دون الرجوع إلى العلم الصحيح وفق السنة النبوية الكريمة وفهم السلف الصالح من جميع جوانبه.

[عابر سبيل]

[size="5"]





وعلى كل حال: هل تشعرون بأن الملتزمين أو المطاوعة مندمجون مع ذاتهم في تصرفاتهم.. أم أن عليهم ضغوط مجتمعية أكثر من سواهم وذلك فيما يتعلق بردة أفعال الناس عن مواقفهم وتصرفاتهم (الحبة منهم تعتبر قبة)!! ولماذا؟؟ تحياتي وتقديري

ملاحظة:
[.


اخوي الكبير/بو عبدالعزيز...
قبل الخوض في "فكرة" موضوعك
و توفيقك بها من عدمه...

اقول لك هذه الأقصوصة التي اعرف جيدا اطرافها
و لم تكن قصة منقولة بالأعلام الذي
يكثر غثه و يصعب تحرير الصادق في نقله
من التدليس...

"
عندما خرج الصديقان المعتكفان...لخارج المعتكف
لرؤية هذا الرجل الذي اصبح ثالث المعتكفين...

وكان رجلا طويل اللحية...و طويل الثوب!!

رأوه...و في يده "سيجارة"؟؟!!!
"

ايش بيكون تقديرك لمقدار الانسجام الظاهري
و ليس الداخلي لمثل هذه الصورة؟؟؟؟

لأكمل لك نهاية المشهد قبل ان توغل في التفكير...

"
بعد ان أخذتهما معه السوالف والنقاش التعارفي
لاحظ الرجل فجأة انهما سرقا من وقته اكثر مما ينبغي

فقاطعهما...وقال المعذرة علي ان اذهب...
فانا اشك انني سأتمكن اليوم من إتمام الختمة
التي اعتدت في العشر الأواخر ان أتمها ...كل ليلة!!!
"

كيف يتعامل المرء مع مثل هذا الموقف

[Dawn]

اعتقد انه الشعب كله عنده مشكله في الاندماج مع الذات ... وليس الامر مقتصر فقط على المطاوعه ...

فقد نجد شخص لا يأكل الربا ولكنه يدخن ...

وقد نجد شخص لا يصلي ولكنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر !! كل شيء وارد في هالزمن ...

والتناقض اشوفه في الكل .... وزايد هالايام ... اعتقد بسبب كثرة الفتن .. وتشويه صورة الدين من قبل المسلمين انفسهم للأسف ...

[Um Met3b]

في الاخير يظل.......الملتزم.......بشر له اخطائه وضعفه....وله احترامنا لـ نهي نفسه عن الهوى...!!

ولكن الاحرى حين يكون له واجهه اعلامية......ان يكون قد القدوة التي ينصح بها

حتى يكون وعظه اوقع في النفس....اما ان كان ملتزماً بعيد عن الاعلام....

فله الف عذر...والله يجديه على الطاعة

لن نشقق عن صدور بعضنا البعض.....الاوراق اختلطت بشكل غريب....

عني.....كلن له رب يحاسبه على حقيقة جوارحه...واندماجاته الذاتية

ساحاسبه فقط على تعامله معي....طيب او سئ...!

وان نصح او امر بخير وهو يفعل العكس

ساتقبل نصحه ان كان نصحه من القلب.......اما ان نصح ليدعي انه الاشرف الانقى

فهذا قطعه اربا اربا وامشى عنه :)

[العقل الحر]

للأسف الشديد أنتم تخبطون خبط عشواء ويبدو أن في أنفسكم شيئا من المطاوعة فدخلتم بالهمز واللمز مدعين أن العقال من السّنة !!

سبحان ربي هذا توهّم و تدليس.
ومعروف لكل مسلم لديه معرفة بسيطة برسوله أن محمد صلى الله عليه وسلم كان يتعمّم (يضع العِمامة).
فخلطتم بجهل بين "الواجب" وهو اعفاء اللحية وتقصير الثوب وبين "المباح".

فاتقوا الله و توقوا أن يأتي خصيما لكم يوم القيامة إمام من أئمة المسلمين كالشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

يبدو اختلط عليك الامر او استعجلت في الرد

الاخ الكريم عربي سأل عن عدم لبس العقال

ولم يسأل عن العمامة !

ولم تأتي بجديد الجميع يعلم بأن في عصر النبوة كانت العمامة هي اللبس الرائج بينهم

اما الغترة بدون عقال وعدم عملها على شكل عمامه ... لكي اكون اكثر وضوحاً

هي لبس اهل نجد في عصر محمد بن عبدالوهاب قبل دخول العقال من شمال شبه جزيرة العرب

ولم يغيير اهل التوحيد او اخوان من طاع الله تلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب لبسهم اقتداءً به

ارجو ان اتضحت لك الصورة

والكبر والتعنت تراه شين

وتحل بالتواضع ولا تنتقد لمجرد الانتقاد ولا تنقاد وراء افكارك بأن الجميع ضدك او ضد الامه !

[أبو عبدالعزيز]

ردك أبرز مثال على أسلوب المتزمتين ... أرجوكم هل تستطيعون التحلي بأبسط أخلاق الإسلام في الرد على الآخرين؟

والموضوع ليس سخيفاً ، وإنما نحن أمس الحاجة للتطرق لهذه المواضيع الحساسة التي يتناقض فيها بعض أفراد المجتمع مع نفسه، ويشدد على نفسه كل شيء، دون أي توازن، ثم تأتي المصيبة بأن يتبدل حال بعض هؤلاء من بعد التشدد في التحريم والمنع إلى الانفتاح الأعمى وعدم الاعتبار لأي حرمات، وهذا واقع شاهدناه على كثير من هؤلاء، بعكس الملتزمين المعتدلين الذين لا تكاد تود مفارقتهم، فتجدهم على الحق ثابتين مهما مر بهم الزمن، أصحاب أسلوب راقي في الحديث، يعرفون متى وكيف ينصحون، يألفون ويُألفون من قبل جميع أصناف المجتمع، بعكس الصنف المتشدد الذي لا تستسيغ الجلوس مع بعضهم ولو لدقائق معدودة.

وما ينقص بعض هؤلاء هو التثقف والتعلم ومعرفة المنهج الإسلامي ( وكثير منهم نجدهم تأثروا بقصص ومنهج الوعاض والقصاص) دون الرجوع إلى العلم الصحيح وفق السنة النبوية الكريمة وفهم السلف الصالح من جميع جوانبه.


لا تعمم حكمك - أخي الكريم - على سائر الملتزمين.. فكثيرٌ ممن يظهر شعائر الدين في لبسه وسمته نجدهم - ولله الحمد - قمم في حسن الأخلاق، لا سيما حين التعامل مع الآخرين نصحا أو تحاورا...الخ

[أبو عبدالعزيز]

[size="5"]
اخوي الكبير/بو عبدالعزيز...
قبل الخوض في "فكرة" موضوعك
و توفيقك بها من عدمه...
اقول لك هذه الأقصوصة التي اعرف جيدا اطرافها
و لم تكن قصة منقولة بالأعلام الذي
يكثر غثه و يصعب تحرير الصادق في نقله
من التدليس...
"
عندما خرج الصديقان المعتكفان...لخارج المعتكف
لرؤية هذا الرجل الذي اصبح ثالث المعتكفين...
وكان رجلا طويل اللحية...و طويل الثوب!!
رأوه...و في يده "سيجارة"؟؟!!!
"
ايش بيكون تقديرك لمقدار الانسجام الظاهري
و ليس الداخلي لمثل هذه الصورة؟؟؟؟
لأكمل لك نهاية المشهد قبل ان توغل في التفكير...
"
بعد ان أخذتهما معه السوالف والنقاش التعارفي
لاحظ الرجل فجأة انهما سرقا من وقته اكثر مما ينبغي
فقاطعهما...وقال المعذرة علي ان اذهب...
فانا اشك انني سأتمكن اليوم من إتمام الختمة
التي اعتدت في العشر الأواخر ان أتمها ...كل ليلة!!!
"
كيف يتعامل المرء مع مثل هذا الموقف


[color="navy"]نبهتي إلى نقطة غاية في الأهمية - أخي الكريم - وهي أنه طالما وجدنا أشخاص متلبسين بالمعاصي لكن فيهم حب الدين ظاهر، وغيرتهم الدينية قوية ظاهرة.. حكى لي أحدهم أن مجموعة من السكارى بطشوا بواحد عندما سمعوه ينال من الدين!!
ينبغي أن نتعامل مع العصاة بحكمة كذلك حتى لا تجتالهم الشياطين أكثر وأكثر.. ألا تذكر قصة أبي محجن الثقفي في معركة القادسية!! تحياتي وخالص تقديري

[Ussop]

لا تعمم حكمك - أخي الكريم - على سائر الملتزمين.. فكثيرٌ ممن يظهر شعائر الدين في لبسه وسمته نجدهم - ولله الحمد - قمم في حسن الأخلاق، لا سيما حين التعامل مع الآخرين نصحا أو تحاورا...الخ

حبيب قلبي، أنا كتبت المُـتزمّتين وليس الملتزمين :)

[أبو عبدالعزيز]

حبيب قلبي، أنا كتبت المُـتزمّتين وليس الملتزمين :)


حبتك العافية - عزيزي الكريم - والعتب على النظر آخر الليل.. زادك الله حبا في قلوب أهلك.. وزادهم حبا في قلبك:)

[كاشف الغطاء]

مايبي لها تفكير

تقليداً للشيخ محمد بن عبدالوهاب

والشيخ من سكان نجد

وسكان نجد في ذلك الوقت لا يلبسون العقال

واصبحت عاده

اعرف كثيراً من شيبان قطر من اهل المساجد والمطاوعة لايلبسون العقال , سألت احدهم فقال لي لانه من فعل "الزكرت"

[أبو عبدالعزيز]

أقصد أننا بنقاشنا لن نغير من الناس شيئاً؛ وذلك لأننا لا نعرف نياتهم في وضع اللحى ثم حلقها

أتدري حفظك الله قد يبدأ شاب بالالتزام في سن صغيره ثم مايلبث أن يفتر فيتغير وقد يعود للألتزام ثم يفتر أو يثبت

وعن نفسي فقد واجهت وعاشت من يجعل من الشكل مظهر له ليقضى بها أموره لدرجة أنني أعتقدت أن الكل كذلك... فتجده مقصرا لثوبه ومطلقا للحيته ويتكلم بقال الله وقال الرسوله وهو لا يحافظ على صلاته مرتكبا للحرام بل قد يكون لكبيرة من الكبائر

ولكني بعد فترة أيقنت أن مثل هؤلاء حالهم كحال أولئك الغير ملتزمين وتجد منهم من يخاف الله سرا وعلانية ومن لا يخاف الله ولا يفكر بوجوده

فالالتزام عندي للرجل لم يعد بمظهره بل أني في الزواج أهرب "استغفر الله العظيم" واتحاشى أصحاب اللحى... وذلك خوفا من أن يكونوا شكلا لا جوهرا... فتقع الفتاة في ابتلاء لا نهاية له

ولكني في نفس الوقت لا أنكر وجود أخوتي ووالدي حفظهم الله وحفظ لنا لحاهم الطيبة ولا أشك فيهم البته وهذا يعني أنه كما يوجد أصحاب اللحى الملتزمين فيوجد غيرهم المتنكرين والمتلصين بالالتزام

وليس كل راعي لحيه ملتزم وليس كل محلوق غير ملتزم... وأنما جاء اطلاق اللحى تطبيق للسنة

سبحان الله كانوا الصحابة يتسابقون لتطبيق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء وليس في المظهر فقط من حبهم له ونحن نقول سنة من قام بها له الأجر ومن تركها فلن يؤثم:)

جزاكم الله خيرا


صدقتي ليست اللحية وحدها دليل على الالتزام.. منهم من لحيته من باب العادة القبلية والاجتماعية، ومنهم من لحيته من باب الدلالة على أنه فنان صاحب شخصية غريبة أطوار :) ومنهم ومنهم....الخ
وصدقتي فيما ذكرتيه مما يتعلق بالتعامل داخل الأسرة وهذا معيار هام جدا يستنتج من حديث (خيركم خيركم لأهله).. ولو لا اعتبارات في البال لسردت مجموعة من الوقائع عن ذوي لحى طويلة - ووالله أن بعضهم أئمة مساجد وخطباء ودعاة .... - تتعلق بمشاكل أسرية في التعامل مع أهاليهم.. وأحيانا جهل بأحكام الدين.. وأحيانا مواقف لبعضهم غير لائقة وبالأخص عندما يكونون خارج دولهم!! صحيح بأن أمثال هؤلاء ليسوا حجة على الدين ولا يمثلوا أغلب الملتزمين، ولكن أظننا لن نختلف بأن تشويههم للدين وتنفيرهم منه بمثل هذه الأفعال يكون أشد مما لو أتى بتلك الأفعال أشخاص سواهم.. أليس كذلك؟

[(محمد)]

سبحان الله ....

تركتم اعداء الله يسرحون في ديار الاسلام بأفكارهم وانفسهم وانشغلتم بعيوب (المطاوعة)

تركتم دماء المسلمين تنهمر في بقاع الارض وانشغلتم بنوايا (المطاوعة)

تركتم الفساد الاخلاقي المنتشر بين شباب الاسلام في بلادنا خاصة وانشغلتم بالطعن وبث القصص الوهمية عن (المطاوعة)

تركتم هذا وذاك وانشغلتم بأهل الدين ....


يا ابو عبدالعزيز .... سأقول لك شيئا بعد قرائتي وتأملي لكتاباتك لمدة طويلة ...

نحن قوم نحب في الله ونبغض في الله ... لا نحب لمال او جاه ولا نبغض لحسد او دنيا .... بل في الله ولله .. وعلى ذلك فإني اشهد الله اني احبك كمسلم وابغض مافيك من أفكار تبثها بقصد او دون قصد انت ومن هم على شاكلتك واسأل الله لكم الهداية.

[المسك1969]

ولكن أظننا لن نختلف بأن تشويههم للدين وتنفيرهم منه بمثل هذه الأفعال يكون أشد مما لو أتى بتلك الأفعال أشخاص سواهم.. أليس كذلك؟


نعم صدقت حفظك الله وهو الأمر الذي يجعل أي شخص يعطي فكرة خاطئه أو يسيء لأي ملتزم يكون التزامه صحيح إن شاء الله... بل يولد عقدة بالنفس فنسيء الظن بالآخرين والله المستعان

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

جزاك الله خيرا

[المسك1969]

سبحان الله ....تركتم اعداء الله يسرحون في ديار الاسلام بأفكارهم وانفسهم انشغلتم بعيوب (المطاوعة)
تركتم دماء المسلمين تنهمر في بقاع الارض وانشغلتم بنوايا (المطاوعة)
تركتم الفساد الاخلاقي المنتشر بين شباب الاسلام في بلادنا خاصة وانشغلتم بالطعن وبث القصص الوهمية عن (المطاوعة)
تركتم هذا وذاك وانشغلتم بأهل الدين ....
يا ابو عبدالعزيز .... سأقول لك شيئا بعد قرائتي وتأملي لكتاباتك لمدة طويلة ...
نحن قوم نحب في الله ونبغض في الله ... لا نحب لمال او جاه ولا نبغض لحسد او دنيا .... بل في الله ولله .. وعلى ذلك فإني اشهد الله اني احبك كمسلم وابغض مافيك من أفكار تبثها بقصد او دون قصد انت ومن هم على شاكلتك واسأل الله لكم الهداية.

عفوا أبوعبدالعزيز... أحب أن أرد على أخونا قبلك... أخي محمد حفظك الله ليس كل ما تراه أمامك صحيح ولو كان كل ملتزم ملتزما حقا لوجدتنا اليوم في خير كثير...

والأمر لا ينطبق على الرجال فقط بل على النساء أيضا... فهناك من تظهر الالتزام فقط أمام الناس لغرض لا يعلمه إلا الله وهي في حقيقة الأمر تمارس أمور لو علم بها من تدعيهم في دوروسها أو من تتعامل معها لنفروا منها

كذلك بعض الأخوة الذين يظهرون الالتزام فيهم العاصي غير المجاهر ولكنهم في الظاهر يحبون أن يتحلوا بصفة الايمان وهو خير للمجتمع لا شر فيه حفظك الله حتى لا يعم الفساد بل أنهم ينصحون ويوجهون في أمر هم فيه عاصون والله المستعان

كل من يرى رجلا كان أو امرأة عليه صفة الالتزام يحبه لا يكرهه بل أنك تحب التقرب منه أن عرفت صفاته الطيبة ولكن ما أن تكتشف أمرا به/بها حتى تتفاجأ كيف؟ ولماذا؟ وهم يدعون الالتزام

وعيوب المطاوعه حفظك الله ألم تصلح ليكونوا قدوة للمجتمع ليقتدي بهم فستظل دماء المسلمين مهدورة... فمن يتقبل نصيحة من شكل وليس جوهر حفظك الله

سبحان الله يا أبوعبدالعزيز دائما الانسان الصالح ينظر للأخرين على أساس صلاحه ناسيا أن في الدنيا من ينافق ويكذب ويقتل وهو شكلا لا يوحي لنا بذلك.... ونحسب أخونا محمد على خير إن شاء الله

جزاكم الله خيرا

[ام السعف]

التقوى هنا ( وأشار الى قلبه )

عليه افضل الصلاة والسلام

:app2::app2::app2:

[BIG-VEGA]

هل تشعرون بأن الملتزمين أو المطاوعة مندمجون مع ذاتهم في تصرفاتهم..

نعم مندمجون مثل اي شخص ثاني ....
ومثل ماتعرف هم فقط اختارو التقرب الى الله اكثر منا ... وهم مش معصومين من الخطا




أم أن عليهم ضغوط مجتمعية أكثر من سواهم وذلك فيما يتعلق بردة أفعال الناس عن مواقفهم وتصرفاتهم (الحبة منهم تعتبر قبة)!! ولماذا؟؟ تحياتي وتقديري


نعم عليهم ضغوط اكثر من غيرهم بالامور الدينيه خاصه....
بس رده فعل الناس تكون غالبا نتيجه جهل او سفه او حمق او قله ايمان

[دلة الرسلان]

أخي الكريم هل تتفضل بتفسير معنى ( الأندماج مع الذات ) حتى اتمكن من فهم ماتعني بالضبط

لأني كتبت رد ومسحته لأن الأندماج مع الذات له تشعبات عديده وتفسيرات مختلفة .

[روح الاطلس]

للأسف الشديد أنتم تخبطون خبط عشواء ويبدو أن في أنفسكم شيئا من المطاوعة فدخلتم بالهمز واللمز مدعين أن العقال من السّنة !!

سبحان ربي هذا توهّم و تدليس.
ومعروف لكل مسلم لديه معرفة بسيطة برسوله أن محمد صلى الله عليه وسلم كان يتعمّم (يضع العِمامة).
فخلطتم بجهل بين "الواجب" وهو اعفاء اللحية وتقصير الثوب وبين "المباح".

فاتقوا الله و توقوا أن يأتي خصيما لكم يوم القيامة إمام من أئمة المسلمين كالشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

كلنا نعلم استاذي الفاضل ماذا كان عليه لباس حبيبنا المصطفى وانت اجبت بالعمامة فهل العمامة قطعة القماش الملفوفة كما يرتديها اخوتنا السودانيين في العصر الحالي هي ذاتها عقال بوكركوشه؟ :) حتى تقول ان العقال سنة مقتبسة من الرسول؟؟!!

وهل شققت عن قلوبنا لتتهمنا بالهمز واللمز عن ما اسميتهم بالمطاوعه؟؟ من نحن حتى يكون في انفسنا شيء ضدهم؟ هل حسداً من انفسنا؟!
وهل من اعفى لحيته وقصر ثوبه اصبح مطوعاً !!

حتى اليهود يعفون اللحى فهل هم مطاوعه؟

نحن نتحدث عن من كان مظهره لا يمت لداخله ولو رجعت وقرأت الموضوع مرة اخرى بدون انفعاليه لفهمت فحوى الموضوع والردود.


غفر الله لك ولنا

[أبو عبدالعزيز]

سبحان الله ....
تركتم اعداء الله يسرحون في ديار الاسلام بأفكارهم وانفسهم وانشغلتم بعيوب (المطاوعة)
تركتم دماء المسلمين تنهمر في بقاع الارض وانشغلتم بنوايا (المطاوعة)
تركتم الفساد الاخلاقي المنتشر بين شباب الاسلام في بلادنا خاصة وانشغلتم بالطعن وبث القصص الوهمية عن (المطاوعة)
تركتم هذا وذاك وانشغلتم بأهل الدين ....



هدئ من روعك، ومن اتهاماتك!! لم نفعل شيئا مما ذكرت، قلب صفحات المنتدى وستجد المواضيع والمشاركات والتعقيبات الكثيرة في إنكار كل تلك المنكرات التي ذكرتها واحدة واحدة.
والكلام عن ما قد يقترفه بعض (المطاوعة) من أمور تخالف مقتضيات الالتزام الحق، هو من قبيل إنكار المنكرات وبلا شك.. أوهل أن مقصودك بأنه لا يسوغ إنكار المنكر على كل شخص أظهر الالتزام ولو حال اقترافه شيء من المنكرات!!! هذه طامة كبرى إن كنت تقصد ذلك


يا ابو عبدالعزيز .... سأقول لك شيئا بعد قرائتي وتأملي لكتاباتك لمدة طويلة ...
نحن قوم نحب في الله ونبغض في الله ... لا نحب لمال او جاه ولا نبغض لحسد او دنيا .... بل في الله ولله .. وعلى ذلك فإني اشهد الله اني احبك كمسلم وابغض مافيك من أفكار تبثها بقصد او دون قصد انت ومن هم على شاكلتك واسأل الله لكم الهداية.


ونحن كذلك مثلك وزيادة فيما يتعلق بالحب لله والبغض لله، وأشهد الله بأني أحب كل مسلم وأحب ما فيه من خير يقربه إلى الله، كما أشهده بأني أبغض ما قد يكون فيك أنت ومنهم على شاكلتك وغيركم من غلو أو رياء.. وأبغض ما فيك من اتهامات توزعها يمنة ويسرة دون وجه حق، اسأل الله لي ولك وللجميع المزيد من الهداية

[أبو عبدالعزيز]

عفوا أبوعبدالعزيز... أحب أن أرد على أخونا قبلك... أخي محمد حفظك الله ليس كل ما تراه أمامك صحيح ولو كان كل ملتزم ملتزما حقا لوجدتنا اليوم في خير كثير...
والأمر لا ينطبق على الرجال فقط بل على النساء أيضا... فهناك من تظهر الالتزام فقط أمام الناس لغرض لا يعلمه إلا الله وهي في حقيقة الأمر تمارس أمور لو علم بها من تدعيهم في دوروسها أو من تتعامل معها لنفروا منها
كذلك بعض الأخوة الذين يظهرون الالتزام فيهم العاصي غير المجاهر ولكنهم في الظاهر يحبون أن يتحلوا بصفة الايمان وهو خير للمجتمع لا شر فيه حفظك الله حتى لا يعم الفساد بل أنهم ينصحون ويوجهون في أمر هم فيه عاصون والله المستعان
كل من يرى رجلا كان أو امرأة عليه صفة الالتزام يحبه لا يكرهه بل أنك تحب التقرب منه أن عرفت صفاته الطيبة ولكن ما أن تكتشف أمرا به/بها حتى تتفاجأ كيف؟ ولماذا؟ وهم يدعون الالتزام
وعيوب المطاوعه حفظك الله ألم تصلح ليكونوا قدوة للمجتمع ليقتدي بهم فستظل دماء المسلمين مهدورة... فمن يتقبل نصيحة من شكل وليس جوهر حفظك الله
سبحان الله يا أبوعبدالعزيز دائما الانسان الصالح ينظر للأخرين على أساس صلاحه ناسيا أن في الدنيا من ينافق ويكذب ويقتل وهو شكلا لا يوحي لنا بذلك.... ونحسب أخونا محمد على خير إن شاء الله
جزاكم الله خيرا


أحسنتي وجزاك الله خيرا كذلك



كلنا نعلم استاذي الفاضل ماذا كان عليه لباس حبيبنا المصطفى وانت اجبت بالعمامة فهل العمامة قطعة القماش الملفوفة كما يرتديها اخوتنا السودانيين في العصر الحالي هي ذاتها عقال بوكركوشه؟ :) حتى تقول ان العقال سنة مقتبسة من الرسول؟؟!!
وهل شققت عن قلوبنا لتتهمنا بالهمز واللمز عن ما اسميتهم بالمطاوعه؟؟ من نحن حتى يكون في انفسنا شيء ضدهم؟ هل حسداً من انفسنا؟!
وهل من اعفى لحيته وقصر ثوبه اصبح مطوعاً !!
حتى اليهود يعفون اللحى فهل هم مطاوعه؟
نحن نتحدث عن من كان مظهره لا يمت لداخله ولو رجعت وقرأت الموضوع مرة اخرى بدون انفعاليه لفهمت فحوى الموضوع والردود.
غفر الله لك ولنا



أحسنتي جزاك الله خيرا

[OTOsan]

شخصيا لا ارى في ماكتب اخوي عبدالعزيز اي شائبة .. واستغربت من الهجوم الحاد على هذا الموضوع الذي لم يكن فيه انتقاص او تشكيك بأحد ..!

اللحية والثوب القصير في المجتمعات الاسلامية ايحاء بالالتزام الديني من قبل صاحبها ، وهو تطبيق للسنة النبوية في المظهر الخارجي تركها للاسف كثير من المسلمين ولكنها وجدت من يطبقها حتى الان ، ولكن النظرة الخاطئة في ان (المطوع) وزر اخطاءه اكبر من وزر اخطاء الاخرين ..تضع الملتزم في موقف مراقبة لافعاله من الناس .. وقد ادت نظرة المجتمع تلك الى ان البعض عندما يفكر في الالتزام بالمظهر الخارجي ، فانه (للاسف كذلك) يحسب حساب الاخرين ويحرم نفسه من الاجر .. فهو يخشى على نفسه التقييد الكامل لافعاله وتصرفاته ومن ثم يصرف النظر عن ذلك ، فالبعض حتى ينكر عليه مالا ينكره على غيره ..!
هذا عن الخارج ، اما ما كان في الصدر فالله ادرى به وهو من يحاسب كل امرئ على نواياه .. فارجو الا يُحمّل (الملتزم) فوق طاقته والا يُدفع الى الكف عن اتباع هذه السنة بكثرة التدقيق والتمحيص في كل كلمة وكل فعل له ..!

[أم حمودي 77]

من لا يطبق ماشرع له الله في مابينه وبين نفسه وبينه وبين الناس ويتجه للتبريرات
بان ياخذ مايريد ويترك مالا يريد بتطعيمه بنكهه دينيه فقط

هل هو مندمج مع دينه ومع ذاته ؟

وهل يكون هناك خلل فادح بسب التناقض مع مرور الوقت ام لا؟

وماحكم هذا دنيا واخره ؟


اعتقد في الجواب جواب لسوالك ادامك الله




اضيف على كلام اخوي الالتزام بطاعة وسنة رسول الله وباخلاقة هي المنهج
والفوز بالجنان
والراحة والسعادة بالدنيا والاخرة


نجي نأخذ نظرة على مجتمعنا العزيز
ونشوف احنا على طريق المنهج او لا

[نجدي قطري]

شخصيا لا ارى في ماكتب اخوي عبدالعزيز اي شائبة .. واستغربت من الهجوم الحاد على هذا الموضوع الذي لم يكن فيه انتقاص او تشكيك بأحد ..!

اللحية والثوب القصير في المجتمعات الاسلامية ايحاء بالالتزام الديني من قبل صاحبها ، وهو تطبيق للسنة النبوية في المظهر الخارجي تركها للاسف كثير من المسلمين ولكنها وجدت من يطبقها حتى الان ، ولكن النظرة الخاطئة في ان (المطوع) وزر اخطاءه اكبر من وزر اخطاء الاخرين ..تضع الملتزم في موقف مراقبة لافعاله من الناس .. وقد ادت نظرة المجتمع تلك الى ان البعض عندما يفكر في الالتزام بالمظهر الخارجي ، فانه (للاسف كذلك) يحسب حساب الاخرين ويحرم نفسه من الاجر .. فهو يخشى على نفسه التقييد الكامل لافعاله وتصرفاته ومن ثم يصرف النظر عن ذلك ، فالبعض حتى ينكر عليه مالا ينكره على غيره ..!
هذا عن الخارج ، اما ما كان في الصدر فالله ادرى به وهو من يحاسب كل امرئ على نواياه .. فارجو الا يُحمّل (الملتزم) فوق طاقته والا يُدفع الى الكف عن اتباع هذه السنة بكثرة التدقيق والتمحيص في كل كلمة وكل فعل له ..!

لا تجزم يا أوتو سان بكونها سنّة، فأمرها مختلف عليه بين الأئمّة الأربعة، والمذهب الحنبلي، الذي والله أعلم دولة قطر في الغالب عليه، يعدّها واجبة.

[masoud]

أخي ابوعبدالعزيز

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يُصلح أحوالنا جميعا و يهدينا الى سراطه المستقيم و سنة نبيه الكريم صلى الله عليه و سلم

إن كُنت تقصد من الإندماج مع الذات بالنسبة للملتزمين، الإلتزام في الباطن كما هو في الظاهر فهذه مسألة ٌ ترتبط بمدى مراقبة الإنسان لربه و ليس من يعاني منها الملتزمون فقط فهناك الكثير الكثير من الناس إلا من رحم الله لا يراقبون الله في خلواتهم مثل ما يراقبونه امام الناس لذلك تجد ان هناك الكثير من ذنوب الخلوات التي يقوم بها الملتزم و غير الملتزم . لماذا لا نصف الملتزم بأنه مسلم عادي كغيره من المسلمين قام على بعض الأوامر و السنن و عجز عن غيرها إما تكاسلاً او غلبتاً من النفس ، الشيطان و الهوى . وكما تعلم بأن الإلتزام بالدين لا يُقاس بالظاهر فقط إنما هو بقدر ما عند المسلم من أوامر الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و من وجهة نظري بأن الموضوع من باب أولى أن يُناقش ما مدى إلتزامنا بديننا و سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و ما هي الأسباب التي تمنعنا من الإلتزام الحقيقي الكامل و عدم أخذ البعض من الدين على حسب مجتمعاتنا او عاداتنا و تقاليدنا فالله أنزل الدين كامل و يرده منا كامل . و ما دام الله أنعم علينا بالعقل و عرفنا بأن كمال السعاده في الدنيا الآخره بإتباع أوامر الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم فما المانع في الإلتزام الكامل للحصول على سعادة الدارين كما بيّن الله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فهاذان شرطان للحياة الطيبة في الدنيا و الآخره الإيمان و الأعمال الصالحة .

إن النظر إلى أخطاء بعض الملتزمين و تعميمها على الكل وكثرة الكلام فيها مشكلة ٌ نعاني منها في مجتمعنا و قد تُسبب نفرة لدى بعض المترددين ممن يريدون الإلتزام فكم سمعنا كثير من الشباب يقول اخاف ألتزم و ارجع احلق لحيتي مرة اخرى بل قد يصل ببعض الشباب الى القول بأن فلان التزم و ارتد (استغفر الله العظيم ) و هي كناية عن الإنتكاس او الرجوع عن حياة الإلتزام و من وجهة نظري بأن الذي يحاول الإلتزام و يرجع أحسن حالاً ممن لم يتجرأ و يلتزم بسنة الله و الإلتزام الذي اعنيه هنا هو ترك كل ما يخالف اوامر الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

عموما إن مسألة الإندماج مع الذات تكون جيدة او بالأصح مطلوبه إذا كان الذات موافق لأوامر الله و سنة نبيه فلا نقول لشخص تظهر عليه علامات التقصير لا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر او لماذا تقوم الليل و تصوم الأثنين و الخميس وانت لست بملتزم فيجب عليك ان تكون مندمج مع ذاتك و تعيش حياتك كغيرك من غير الملتزمين. وكثير هم الذين لا تظهر عليهم سمات الإلتزام و عندهم من الأعمال الصالحة ما يعجز عنها كثير من الملتزمين إلا من رحم الله و ليس معنى ذلك بأن فعلهم صحيح بعدم القيام على كامل السنة .

لذلك انا ارى و الله اعلم ان مسألة الإندماج مع الذات نحتاجها جميعا ملتزمين او غير ملتزمين و قد يكون الوصف الأدق بأن نقول مراقبة الله في السر و العلانيه و ما علينا إلا أن نأخذ من الناس الظاهر و نوكل سرائرهم الى الله فهو جل جلاله الذي يعلم السر و أخفى.

"فقال صلى الله عليه وسلم : " الإحسان : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وهي أعلى مراتب الدين وأعظمها خطرا وأهلها هم السابقون بالخيرات المقربون في أعلى الدرجات"

[OTOsan]

لا تجزم يا أوتو سان بكونها سنّة، فأمرها مختلف عليه بين الأئمّة الأربعة، والمذهب الحنبلي، الذي والله أعلم دولة قطر في الغالب عليه، يعدّها واجبة.


الله ورسوله اعلم ، وما قلته هو المتعارف عليه بين عامة الناس فقط ،،

لك كل الشكر اخوي نجدي على التنبيه ..!

[intesar]

"وما أبرئ نفسى إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم"..
نعم الملتزم أو المطوع تكون عليه ضغوط شديدة.. وكل حركة أو حرف ينطقه.. توضع في ميزان البشر.. أجد أنه على الملتزم أن يحاسب نفسه جيدا قبل الشروع في أي عمل يقوم به.. لانه قدوة لعامة الناس..
أما عن سلوكيات البشر ما بين الإلتزام ثم الرجوع عن خط الإلتزام.. فهذا هو الفتور التي تصيب عامة الناس أيضا وليس الملتزم فقط.. تارة يضعف وتارة يقوى..

أكيد الفضول والدهشة ستعقد ألسنة البشر في حال وجدوا شخصا انقلب 360حاله درجة بين ليلة وضحاها.. لكن من الواجب أن نفرق بين الإسلام والمسلم.. فهنيئا لمن ثبت قلبه على الإيمان ولم يقع في مصيدة الدنيا وأهوائها..
وأحيانا تكون صدمات نتيجة غش وخداع رآها ممن يثق بهم من أهل الدين.. حيث احتسبهم قدوة له.. فتكون خط الرجعة سريعة.. لذا يجب التفريق بين الإسلام والمسلم.. الإسلام محفوظ.. لكن المسلم تحوطه مغريات بشرية وشيطانية..

وأخيرا.. اللهم ثبت قلوبنا على الإيمان وطاعة الرحمن..

على فكرة الموضوع جدا حساس وبرأيي الشخصي مهم.. حتى تتوضح فكرة غافلة عن كثير من الناس..
ودمتم بحفظ الرحمن..

[BUHASSEN]

والله اخوي بوعبدالعزيز موضوعك مهم وبعطيك راي من تجربتي الشخصيه

الالتزام مش بس مظهر الالتزام مظهر وجوهر وفي الحالتين الناس ماترحم وخاصه لما تبدا تلتزم

انا ولله الحمد صار لي 10 سنين واسال الله الثبات في البدايه واجهت ضغوطات من الاهل والاصدقاء مب طبيعيه عشان ماطول اللحيه واقصر الثوب

طبعا رده الفعل الصمت ومحاوله عدم المواجهه عشان ماتتحول الامور لحروب

الحمدلله الله رزقني اسافر لدوله اجنبيه مع صحبه صالحه للدراسه وهي خلتني اثبت علي الالتزام كيف؟

بالعلم والعمل اهم شي عشان تلتزم وتفهم الدين لازم تتعلم امور دينك وتفهمها وتطبقها وبعدين تدعو لها علي علم بالحكمه والموعضه الحسنه فهالفتره بعدت فيها عن الناس خلتي اقوي في ديني واتعلم وافهم واصبر علي غيري حتي لو لقيت منه اساءه لان انا في فتره كنت مب ملتزم ويمكن اغلط علي الي ملتزين او ااذيهم حتي لو من غير قصد والحين التزمت وعرفت الالتزام فالواجب علي اني اصبر


قال عليه الصلاه والسلام ((من يرد الله به خير يفقه بالدين))

تعلمت اشياء واجد لو بكتب فيها مابخلص


خلاصه الي تعلمته ان الواحد مايحكم علي اي شخص ملتزم او لا لان ماتدري يمكن يكون احسن عند الله وان الشخص الملتزم يخالط الناس حتي لو لقي منهم اذي

(قال صلى الله عليه وسلم في الحديث: {المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم }

ويقول
ابن مسعود
رضي الله عنه: [[خالط الناس ودينك لا تقلمنه ]]

في النهايه مطوع او مدخن او اي حد عنده معصيه يوم القيامه يمكن يكون احسن عند الله
((إن الحسنات يذهبن السيئات))

واسمحلي عالاطاله

[أبو عبدالعزيز]

شخصيا لا ارى في ماكتب اخوي عبدالعزيز اي شائبة .. واستغربت من الهجوم الحاد على هذا الموضوع الذي لم يكن فيه انتقاص او تشكيك بأحد ..!

اللحية والثوب القصير في المجتمعات الاسلامية ايحاء بالالتزام الديني من قبل صاحبها ، وهو تطبيق للسنة النبوية في المظهر الخارجي تركها للاسف كثير من المسلمين ولكنها وجدت من يطبقها حتى الان ، ولكن النظرة الخاطئة في ان (المطوع) وزر اخطاءه اكبر من وزر اخطاء الاخرين ..تضع الملتزم في موقف مراقبة لافعاله من الناس .. وقد ادت نظرة المجتمع تلك الى ان البعض عندما يفكر في الالتزام بالمظهر الخارجي ، فانه (للاسف كذلك) يحسب حساب الاخرين ويحرم نفسه من الاجر .. فهو يخشى على نفسه التقييد الكامل لافعاله وتصرفاته ومن ثم يصرف النظر عن ذلك ، فالبعض حتى ينكر عليه مالا ينكره على غيره ..!
هذا عن الخارج ، اما ما كان في الصدر فالله ادرى به وهو من يحاسب كل امرئ على نواياه .. فارجو الا يُحمّل (الملتزم) فوق طاقته والا يُدفع الى الكف عن اتباع هذه السنة بكثرة التدقيق والتمحيص في كل كلمة وكل فعل له ..!


أحسنت أخي الكريم، فتعقيبك يدل على فهمك للموضوع على حقيقته.. أنصح غيرك ممن أخذه فهمه للموضوع لمنحى بعيد، أن يحاول قراءته مرة أخرى بتأنٍ وتروٍ.. لك كل تقدير

[أبو عبدالعزيز]

لا تجزم يا أوتو سان بكونها سنّة، فأمرها مختلف عليه بين الأئمّة الأربعة، والمذهب الحنبلي، الذي والله أعلم دولة قطر في الغالب عليه، يعدّها واجبة.


جزاك الله خيرا على حرصك على الدقة.. ولكني أرى بأن كلام أخينا صحيح 100%.. ذلك أنه لم يقل بأن حكم إعفاء اللحية هو الندب أو الاستحباب، وإنما أتى بعبارة ( ... وهو تطبيق للسنة النبوية )، ومعلوم أن الأحكام التكليفية كلها - بما فيها الوجوب والندب - يمكن استخلاصها واستنباطها من السنة النبوية لكونها المصدر الثاني للتشريع.
وللتوضيح أكثر إليك هذا المثال: معلوم أن التشهد الأوسط هو من واجبات الصلاة، ومع هذا يمكن أن نقول: أن مشروعية التشهد الأوسط استفيدت أو جاءت تطبيقا للسنة النبوية، ذلك أن حكمه إنما ورد في السنة (مثل: صلوا كما رأيتموني أصلي....الخ) ولم يرد في الكتاب.. وهكذا الحال بالنسبة لإعفاء اللحى وتقصير الثياب، فحكمهما والقول بمشروعيتهما- سواء قلنا بالوجوب أو الندب - إنما هو تطبيقا لما ورد في السنة النبوية.. تحياتي وخالص تقديري

[أبو عبدالعزيز]

أخي ابوعبدالعزيز

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يُصلح أحوالنا جميعا و يهدينا الى سراطه المستقيم و سنة نبيه الكريم صلى الله عليه و سلم

إن كُنت تقصد من الإندماج مع الذات بالنسبة للملتزمين، الإلتزام في الباطن كما هو في الظاهر فهذه مسألة ٌ ترتبط بمدى مراقبة الإنسان لربه و ليس من يعاني منها الملتزمون فقط فهناك الكثير الكثير من الناس إلا من رحم الله لا يراقبون الله في خلواتهم مثل ما يراقبونه امام الناس لذلك تجد ان هناك الكثير من ذنوب الخلوات التي يقوم بها الملتزم و غير الملتزم . لماذا لا نصف الملتزم بأنه مسلم عادي كغيره من المسلمين قام على بعض الأوامر و السنن و عجز عن غيرها إما تكاسلاً او غلبتاً من النفس ، الشيطان و الهوى . وكما تعلم بأن الإلتزام بالدين لا يُقاس بالظاهر فقط إنما هو بقدر ما عند المسلم من أوامر الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و من وجهة نظري بأن الموضوع من باب أولى أن يُناقش ما مدى إلتزامنا بديننا و سنة نبينا صلى الله عليه و سلم و ما هي الأسباب التي تمنعنا من الإلتزام الحقيقي الكامل و عدم أخذ البعض من الدين على حسب مجتمعاتنا او عاداتنا و تقاليدنا فالله أنزل الدين كامل و يرده منا كامل . و ما دام الله أنعم علينا بالعقل و عرفنا بأن كمال السعاده في الدنيا الآخره بإتباع أوامر الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم فما المانع في الإلتزام الكامل للحصول على سعادة الدارين كما بيّن الله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فهاذان شرطان للحياة الطيبة في الدنيا و الآخره الإيمان و الأعمال الصالحة .

إن النظر إلى أخطاء بعض الملتزمين و تعميمها على الكل وكثرة الكلام فيها مشكلة ٌ نعاني منها في مجتمعنا و قد تُسبب نفرة لدى بعض المترددين ممن يريدون الإلتزام فكم سمعنا كثير من الشباب يقول اخاف ألتزم و ارجع احلق لحيتي مرة اخرى بل قد يصل ببعض الشباب الى القول بأن فلان التزم و ارتد (استغفر الله العظيم ) و هي كناية عن الإنتكاس او الرجوع عن حياة الإلتزام و من وجهة نظري بأن الذي يحاول الإلتزام و يرجع أحسن حالاً ممن لم يتجرأ و يلتزم بسنة الله و الإلتزام الذي اعنيه هنا هو ترك كل ما يخالف اوامر الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

عموما إن مسألة الإندماج مع الذات تكون جيدة او بالأصح مطلوبه إذا كان الذات موافق لأوامر الله و سنة نبيه فلا نقول لشخص تظهر عليه علامات التقصير لا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر او لماذا تقوم الليل و تصوم الأثنين و الخميس وانت لست بملتزم فيجب عليك ان تكون مندمج مع ذاتك و تعيش حياتك كغيرك من غير الملتزمين. وكثير هم الذين لا تظهر عليهم سمات الإلتزام و عندهم من الأعمال الصالحة ما يعجز عنها كثير من الملتزمين إلا من رحم الله و ليس معنى ذلك بأن فعلهم صحيح بعدم القيام على كامل السنة .

لذلك انا ارى و الله اعلم ان مسألة الإندماج مع الذات نحتاجها جميعا ملتزمين او غير ملتزمين و قد يكون الوصف الأدق بأن نقول مراقبة الله في السر و العلانيه و ما علينا إلا أن نأخذ من الناس الظاهر و نوكل سرائرهم الى الله فهو جل جلاله الذي يعلم السر و أخفى.

"فقال صلى الله عليه وسلم : " الإحسان : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وهي أعلى مراتب الدين وأعظمها خطرا وأهلها هم السابقون بالخيرات المقربون في أعلى الدرجات"


أحسنت أخي الكريم.. وكلامك فيه درر بحق، ويدل على عمق فهمك..
والذي لعله يكون محل اتفاق بيننا هو أن من التزم بشعائر الدين الظاهرة، وعرف الحق بدليله فالمسؤولية عليه أكبر، ألا ترى أن إبليس تمرد عن حكم تكليفي أُمر في بالسجود، فلم يمتثل، فكانت عقابه اللعنة إلى يوم الدين، والعذاب الشديد...الخ وبما قد يفوق عذاب الملحد الذي لا يؤمن بوجود خالق، وما ذلك إلا لأنه كان من المقربين الذين ينبغي منهم شدة الحرص على تنفيذ التكاليف الشرعية، فكان تمرده عليها ليس كتمرد آحاد الناس ممن لا تبلغه التكاليف إلا عبر واسطة من الرسل ثم أهل العلم..
ثم ألا ترى إلى قوله تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض.... )
يعني في الفضل والشرف.. وكما قال ابن العربي في تفسيره فإن شرف المنزلة لا يحتمل العثرات.. فإن من يقتدى به وترفع منزلته على المنازل جدير بأن يرتفع فعله على الأفعال ويربو حاله على الأحوال.. زادك الله علما ونفعك بك

[أبو عبدالعزيز]

"وما أبرئ نفسى إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم"..
نعم الملتزم أو المطوع تكون عليه ضغوط شديدة.. وكل حركة أو حرف ينطقه.. توضع في ميزان البشر.. أجد أنه على الملتزم أن يحاسب نفسه جيدا قبل الشروع في أي عمل يقوم به.. لانه قدوة لعامة الناس..
أما عن سلوكيات البشر ما بين الإلتزام ثم الرجوع عن خط الإلتزام.. فهذا هو الفتور التي تصيب عامة الناس أيضا وليس الملتزم فقط.. تارة يضعف وتارة يقوى..

أكيد الفضول والدهشة ستعقد ألسنة البشر في حال وجدوا شخصا انقلب 360حاله درجة بين ليلة وضحاها.. لكن من الواجب أن نفرق بين الإسلام والمسلم.. فهنيئا لمن ثبت قلبه على الإيمان ولم يقع في مصيدة الدنيا وأهوائها..
وأحيانا تكون صدمات نتيجة غش وخداع رآها ممن يثق بهم من أهل الدين.. حيث احتسبهم قدوة له.. فتكون خط الرجعة سريعة.. لذا يجب التفريق بين الإسلام والمسلم.. الإسلام محفوظ.. لكن المسلم تحوطه مغريات بشرية وشيطانية..

وأخيرا.. اللهم ثبت قلوبنا على الإيمان وطاعة الرحمن..

على فكرة الموضوع جدا حساس وبرأيي الشخصي مهم.. حتى تتوضح فكرة غافلة عن كثير من الناس..
ودمتم بحفظ الرحمن..


أشكرك على هذا التعقيب والإفادة.. نفع الله بك

[أبو عبدالعزيز]

والله اخوي بوعبدالعزيز موضوعك مهم وبعطيك راي من تجربتي الشخصيه
الالتزام مش بس مظهر الالتزام مظهر وجوهر وفي الحالتين الناس ماترحم وخاصه لما تبدا تلتزم
انا ولله الحمد صار لي 10 سنين واسال الله الثبات في البدايه واجهت ضغوطات من الاهل والاصدقاء مب طبيعيه عشان ماطول اللحيه واقصر الثوب
طبعا رده الفعل الصمت ومحاوله عدم المواجهه عشان ماتتحول الامور لحروب
الحمدلله الله رزقني اسافر لدوله اجنبيه مع صحبه صالحه للدراسه وهي خلتني اثبت علي الالتزام كيف؟
بالعلم والعمل اهم شي عشان تلتزم وتفهم الدين لازم تتعلم امور دينك وتفهمها وتطبقها وبعدين تدعو لها علي علم بالحكمه والموعضه الحسنه فهالفتره بعدت فيها عن الناس خلتي اقوي في ديني واتعلم وافهم واصبر علي غيري حتي لو لقيت منه اساءه لان انا في فتره كنت مب ملتزم ويمكن اغلط علي الي ملتزين او ااذيهم حتي لو من غير قصد والحين التزمت وعرفت الالتزام فالواجب علي اني اصبر
قال عليه الصلاه والسلام ((من يرد الله به خير يفقه بالدين))
تعلمت اشياء واجد لو بكتب فيها مابخلص
خلاصه الي تعلمته ان الواحد مايحكم علي اي شخص ملتزم او لا لان ماتدري يمكن يكون احسن عند الله وان الشخص الملتزم يخالط الناس حتي لو لقي منهم اذي
(قال صلى الله عليه وسلم في الحديث: {المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم }
ويقول
ابن مسعود
رضي الله عنه: [[خالط الناس ودينك لا تقلمنه ]]
في النهايه مطوع او مدخن او اي حد عنده معصيه يوم القيامه يمكن يكون احسن عند الله
((إن الحسنات يذهبن السيئات))
واسمحلي عالاطاله


مسموح طال عمرك.. وشكرا للإفادة

[.خالد]

بو عبدالعزيز انت تصلح كاتب في جريدة نيويورك تايمز ، تختار عناوين عجيبة :) ولديك مقدرة على احداث تبادل الاراء ، اتمنى ان نقرأ لك في الصحف .

مشكلة الكثير من الناس انهم يرون ان المطاوعة ملائكة يجب ان لا يخطئوا وهذه النظرة ترهق المطاوعة انفسهم ، انا بصراحة اشوف الانسان الملتزم افضل من غيره من جميع النواحي ( العملية والدينية والاخلاقية ) ليس لانه انسان معصوم ولكن لان مقدار التقوى عنده اكبر من غيره وانا هنا اتحدث عن الاغلبية وليس الكل طبعا .

[أبو عبدالعزيز]

بو عبدالعزيز انت تصلح كاتب في جريدة نيويورك تايمز ، تختار عناوين عجيبة :) ولديك مقدرة على احداث تبادل الاراء ، اتمنى ان نقرأ لك في الصحف .

مشكلة الكثير من الناس انهم يرون ان المطاوعة ملائكة يجب ان لا يخطئوا وهذه النظرة ترهق المطاوعة انفسهم ، انا بصراحة اشوف الانسان الملتزم افضل من غيره من جميع النواحي ( العملية والدينية والاخلاقية ) ليس لانه انسان معصوم ولكن لان مقدار التقوى عنده اكبر من غيره وانا هنا اتحدث عن الاغلبية وليس الكل طبعا .


أحسنت في كلامك فيما يتعلق بمشكلة الكثير من الناس...
أما عن الكتابة الصحفية، فلي تجارب قليلة جداً، وأقدمها مقال في جريدة الراية عندما كنت في الإعدادية وعمري (14 أو 15 سنة) :) .. أظن بأني لا أزال محتفظا بقصاصة منه.. تحياتي لك، وشكرا على الإطراء

[نجدي قطري]

جزاك الله خيرا على حرصك على الدقة.. ولكني أرى بأن كلام أخينا صحيح 100%.. ذلك أنه لم يقل بأن حكم إعفاء اللحية هو الندب أو الاستحباب، وإنما أتى بعبارة ( ... وهو تطبيق للسنة النبوية )، ومعلوم أن الأحكام التكليفية كلها - بما فيها الوجوب والندب - يمكن استخلاصها واستنباطها من السنة النبوية لكونها المصدر الثاني للتشريع.
وللتوضيح أكثر إليك هذا المثال: معلوم أن التشهد الأوسط هو من واجبات الصلاة، ومع هذا يمكن أن نقول: أن مشروعية التشهد الأوسط استفيدت أو جاءت تطبيقا للسنة النبوية، ذلك أن حكمه إنما ورد في السنة (مثل: صلوا كما رأيتموني أصلي....الخ) ولم يرد في الكتاب.. وهكذا الحال بالنسبة لإعفاء اللحى وتقصير الثياب، فحكمهما والقول بمشروعيتهما- سواء قلنا بالوجوب أو الندب - إنما هو تطبيقا لما ورد في السنة النبوية.. تحياتي وخالص تقديري

أدركت هذا بعد كتابتي لمشاركتي، ولكن للأسف هذا هو العرف، أنّها سنّة غير واجبة.
الإمام الشافعي إن لم يخب ظنّي هو من خالف الإجماع على عدم حلقها، مع أنّه كرَّه الحلق، وطعن في الحالق إلى حدّ أنّ شهادته عنده غير مقبولة. أمّا الإعفاء ففيه أقوال.

شكرًا لك على التنبيه.

[أبو يووسف]

أخوي أبو عبدالعزيز حفظك الله بالنسبة للحية وتقصير الثوب ليس معياراً حقيقياً للحكم على الشخص بأنه ملتزم أولا ، لكن نظرة المجتمع إلى من يطلق لحيته ويقصر ثوبه على أنه شيخ مطوع والمفروض انه مايصدر منه أي خطأ وانه قدوة للناس واذا ما أخطأ تلقى الناس كلهم يتكلمون عليه ويسبونه ويقولون هذولا المطاوعة وهذا كله خطأ وغير صحيح
صحيح أن إعفاء اللحية واجب ولكنها ليست معياراً حقيقياً للحكم على الشخص بأنه ملتزمن فكم ممن أطلق لحيته وقصر ثوبه تجده من أسوء الناس خلقاً ومن أسوء الناس معاملة لأهله
ولذلك من وجهة نظري المتواضعة أصبح البعض كما ذكرت يحلق لحيته حتى يبتعد عن نظرة المجتمع له وكلامهم عليه

[سيف الحرية]

أهم شيء تربية الإنسان وتنشئته ...

[أبو عبدالعزيز]

أدركت هذا بعد كتابتي لمشاركتي، ولكن للأسف هذا هو العرف، أنّها سنّة غير واجبة.
الإمام الشافعي إن لم يخب ظنّي هو من خالف الإجماع على عدم حلقها، مع أنّه كرَّه الحلق، وطعن في الحالق إلى حدّ أنّ شهادته عنده غير مقبولة. أمّا الإعفاء ففيه أقوال.

شكرًا لك على التنبيه.


العفو طال عمرك

[أبو عبدالعزيز]

أخوي أبو عبدالعزيز حفظك الله بالنسبة للحية وتقصير الثوب ليس معياراً حقيقياً للحكم على الشخص بأنه ملتزم أولا ، لكن نظرة المجتمع إلى من يطلق لحيته ويقصر ثوبه على أنه شيخ مطوع والمفروض انه مايصدر منه أي خطأ وانه قدوة للناس واذا ما أخطأ تلقى الناس كلهم يتكلمون عليه ويسبونه ويقولون هذولا المطاوعة وهذا كله خطأ وغير صحيح
صحيح أن إعفاء اللحية واجب ولكنها ليست معياراً حقيقياً للحكم على الشخص بأنه ملتزمن فكم ممن أطلق لحيته وقصر ثوبه تجده من أسوء الناس خلقاً ومن أسوء الناس معاملة لأهله
ولذلك من وجهة نظري المتواضعة أصبح البعض كما ذكرت يحلق لحيته حتى يبتعد عن نظرة المجتمع له وكلامهم عليه


وحفظك كذلك.. وكلامك وجيه أخي الكريم