لا تبـــدّل بـديــل الأصــــل .. تقـــلـيـــــد ..!!

[OTOsan]

لاشك ان القصيدة التي كان العنوان في سياقها لم تكن تتحدث عن القطع او الادوات والمنتجات ..بل كانت اسقاطا للعلاقات البشرية التي تحمل بعضها الصدق وبعضها الزيف ..
ولم يكن تحذير الشاعر ليأتي من فراغ ..بل باعتقادي انه جاء من واقع تجارب قد يكون خاضها واستفاد منها .. ووافقه في التجارب بعضنا ، بينما البعض الآخر لم يتسنى له تجربتها بعد .. وهذا التشبيه العجيب .. ان تمعن فيه القارئ سيجده مطابق في كثير من الصفات لكلا الحالتين .. الجمادات والبشر ..!!

حقيقة الامر ان الاصل ..يختلف عن التقليد تماما .. حتى وان تشابها في المظهر بشكل لايفرقه سوى صاحب الخبرة والعين الفاحصة، الا ان جوهرهما يختلف في عدة نقاط قد نلخص بعضها في التالي :

- الاصل يبقى معك طوال الزمن ، لاتغيره المواقف تجاهك ولا يعير المتغيرات الخارجية اي بال ، بينما التقليد .. تراه بعد فترة من الزمن وقد تغير .. شكلا ومضمونا ..!

- الاصل .. لايخذلك في المواقف الصعبة ..التي تكون احوج فيها لمن يساندك وياخذ بيدك ، بينما التقليد لايختار الا اصعب المواقف ليخذلك فيها ويتركك تصارع الظروف لوحدك ..!

- الاصل .. تغلب عليه صفة تحملك بكل مافيك .. اي انه يتحملك بكل عيوبك واخطائك ، اما التقليد فينسحب من حياتك مع اول خطأ ترتكبه ضده بقصد او بغير قصد ..!


في الجمادات .. يغريك في التقليد سهولة الحصول عليه لسعره المناسب ومشابهته للتقليد من الخارج ، ولانه قد يطابق احتياجاتك التي تريدها في الاصل ، الا ان آثاره تظهر بعد مدة من الزمن ، فينتهي ..وتذهب معه نقودك التي دفعتها في مهب الريح .. او يكون خطرا عليك ان كان في موضع يتعلق بالسلامة والامان ..
ولكن الاصلي .. برغم سعره المرتفع ..الا ان سعره فيه .. وهي مقولة درج عليها اغلب البشر .. فتشعر مع الاصل دائما بالامان والثقة ..

وفي علاقات البشر .. ان كانت العلاقات (اصليه) .. كانت حافزا لمزيد من العون والسند ..ومن كان الاصل في علاقتهم هو (التقليد) .. فلن يكون من وراءها سوى الضرر المادي او المعنوي ..لكليهما او لاحد الطرفين ..!

لو كان تصنيف البشر بسهولة تصنيف المنتجات والبضائع .. لعلمنا الاصل من التقليد بسهوله وبسرعة ، ولكن تصنيف البشر بالاضافة الى انه ليس له مقياس محدد، فانه يحتاج الى فترة قد تتعدى السنوات كي نصف من نعرفه (او ليصفنا هو ) بانه أصلي .. ويكون الوضع (حزتها) .. (ماينفع الصوت) ..!!


وان كانت البضائع والمنتجات تطلق عليها صفة (الاصليه) تبعا لتخصص بعض الدول في صناعتها وجودتها ..فإن السؤال الذي يطرح نفسه : ماهو المعيار الذي نستطيع ان نطلق به صفة (الاصلي) لمن هم في محيطنا البشري وتتشعب معهم علاقاتنا وتختلف .. هل الاصل هو البداية كمقولة (عتيج الصوف) .. ام هي الاستمرارية .. ام ماذا ..!!

فــ،ــاصــ،ــلــ،ــة
=========

ويش يفيد التمادي في عنادك...في الملاوي اذا خلصت زادك
الملاوي تشل كل ما كسبته لها .. وتقـــول هل من مزيــــــد
لاتبــدّل بديـــل الاصــــل تقليــــد.. !!

[تحداني]

برجع لك اوتوسان


جملك الله برضاه

[بلوتنيوم]

وين ايام الياباني الاصلي
وخصوصا ماركة ناشينول :(

[OTOsan]

برجع لك اوتوسان


جملك الله برضاه


حياج الله اختي تحداني ، وبانتظار عودتج


وين ايام الياباني الاصلي
وخصوصا ماركة ناشينول :(


ناشيونال يابلوتو ..!
ابوي عنده مسجل من هالنمونه ... كم تدفع :secret:

[جرح الزمان]

فإن السؤال الذي يطرح نفسه : ماهو المعيار الذي نستطيع ان نطلق به صفة (الاصلي) لمن هم في محيطنا البشري وتتشعب معهم علاقاتنا وتختلف .. هل الاصل هو البداية كمقولة (عتيج الصوف) .. ام هي الاستمرارية .. ام ماذا ..!!

سؤالك صعب يا أخوي أوتوسان

من وجهة نظري أن العشرة تكشف عن الناس اللي معدنهم أصيل

بس هذا محتاج وقت طويل ... وإحنا في زمن السرعة نبي شي اسرع

المواقف الصعبة والمحن اللي نمر فيها تكشف لنا أشياء نذهل من نتايجها

جزى الله الشدائد كل خير ** عرفت بها صديقي من عدوي


موضوعك ممتع و:( .. يعني اثنين في واحد

تسلم على الطرح

[وطن]

اوتوسان

من اول ما قرأت عنوان موضوعك عرفت انه عن الاصل من البشر
اللي أصل بأخلاقه ومعدنه

يمكن فهمته على طول لان توني متعرضه لموقف من ناس اخلاقهم تجارية وتقليد
وصدمتي فيهم لا زالت
ومب قادره اتغلب على الصدمه من هالموقف مع ان مرت على الموقف 10 شهور

وبالرغم من ان كانت في دلائل وايد تشير ان اللي عرفتهم اخلاقهم تجارية
بس من طبعي اعطي الناس فرصه وثانيه وثالثه
عندي امل فيهم
مشكلتي طيبتي وحسن نيتي


يا كثر الأصل من حولي
ويا كثر التقليد اللي واجهتهم في حياتي

والحمدلله على كل حال :)

أما بخصوص سؤالك


ماهو المعيار الذي نستطيع ان نطلق به صفة (الاصلي) لمن هم في محيطنا البشري وتتشعب معهم علاقاتنا وتختلف .. هل الاصل هو البداية كمقولة (عتيج الصوف) .. ام هي الاستمرارية .. ام ماذا ..!!

الصراحة الأصلي من التقليد او التجاري
ما يبين الا من بعد العشره ومع التجربه
مثل ما ذكرت :(

[R 7 A L]

قالها الشاعر

الزين غالي لكن ( الأزين ) اغلى


بس لاتنسى !!!


لكل شراي بضاعه وسوق



تحياتي

[QATAR-2006]

قد تجد تقليد يعيش مثل الاصل ولكن ليس دائما".. اما الانسان فهو كالمناخ يتغير ولو بعد سنين.. وكما قيل ثالث المستحيلات الخل الوفي.. تحياتي

[OTOsan]

فإن السؤال الذي يطرح نفسه : ماهو المعيار الذي نستطيع ان نطلق به صفة (الاصلي) لمن هم في محيطنا البشري وتتشعب معهم علاقاتنا وتختلف .. هل الاصل هو البداية كمقولة (عتيج الصوف) .. ام هي الاستمرارية .. ام ماذا ..!!

سؤالك صعب يا أخوي أوتوسان

من وجهة نظري أن العشرة تكشف عن الناس اللي معدنهم أصيل

بس هذا محتاج وقت طويل ... وإحنا في زمن السرعة نبي شي اسرع

المواقف الصعبة والمحن اللي نمر فيها تكشف لنا أشياء نذهل من نتايجها

جزى الله الشدائد كل خير ** عرفت بها صديقي من عدوي


موضوعك ممتع و:( .. يعني اثنين في واحد

تسلم على الطرح


الله يسلمك اخوي جرح الزمان ،،

المسألة ان الشدائد احيانا تكون قاصمة ..!
وبالتالي فمعرفة الاصل من التقليد في وقتها لن يفيد .. لذا كان حسن الاختيار هو مطلوبا في كثير من علاقاتنا مع الاخرين ..كي نثق في انهم معنا (وقت الشدايد) ..!

لك كل الشكر على المرور والتعقيب اخوي جرح الزمان ،،


اوتوسان

من اول ما قرأت عنوان موضوعك عرفت انه عن الاصل من البشر
اللي أصل بأخلاقه ومعدنه

يمكن فهمته على طول لان توني متعرضه لموقف من ناس اخلاقهم تجارية وتقليد
وصدمتي فيهم لا زالت
ومب قادره اتغلب على الصدمه من هالموقف مع ان مرت على الموقف 10 شهور

وبالرغم من ان كانت في دلائل وايد تشير ان اللي عرفتهم اخلاقهم تجارية
بس من طبعي اعطي الناس فرصه وثانيه وثالثه
عندي امل فيهم
مشكلتي طيبتي وحسن نيتي


يا كثر الأصل من حولي
ويا كثر التقليد اللي واجهتهم في حياتي

والحمدلله على كل حال :)

أما بخصوص سؤالك



الصراحة الأصلي من التقليد او التجاري
ما يبين الا من بعد العشره ومع التجربه
مثل ما ذكرت :(


طبيعي جدا اخت وطن ان تجمع علاقاتنا مع البشر الكثير من التناقضات .. ولكن تلك التناقضات يجب ان تكون لنا مرجعا لما سيأتي .. ودروسا يستفاد منها لتمضية الحياة بدون اي منغصات ..!

لك كل الشكر على المرور والتعقيب ،،


قالها الشاعر

الزين غالي لكن ( الأزين ) اغلى


بس لاتنسى !!!


لكل شراي بضاعه وسوق


تحياتي


ولك مني كذلك كل التحية اخوي رحال ..
ويامدور الهين ..ترى الكايد احلى :)


قد تجد تقليد يعيش مثل الاصل ولكن ليس دائما".. اما الانسان فهو كالمناخ يتغير ولو بعد سنين.. وكما قيل ثالث المستحيلات الخل الوفي.. تحياتي


التغيير سنة من سنن الحياة .. ولكنه يختلف في طبيعته .. فاما ان يكون الى الافضل واما الى الاسوأ ..والانسان يجب ان يتفكر في تغيره ..ويحاول الاصلاح قدر ما استطاع ..

لك كل الشكر اخوي قطر 2006 على المرور والتعقيب ،،

[ام السعف]

كل ما مر الوقت بانت المعادن الأصيلة
والحياة تجارب يا صديقي اوتو ،، ممكن الواحد يفرط في الأصيل
بس الأهم انه يرد له بعد اكتشاف التقليد وما يفرط فيه مرة ثانية ،،

وصباحك سكر

[.خالد]

الناس في الدنيا معادن ، ومستحيل معرفتهم الا في الاوقات العصيبة ..

[OTOsan]

كل ما مر الوقت بانت المعادن الأصيلة
والحياة تجارب يا صديقي اوتو ،، ممكن الواحد يفرط في الأصيل
بس الأهم انه يرد له بعد اكتشاف التقليد وما يفرط فيه مرة ثانية ،،

وصباحك سكر


ياهلا بش ومرحبا يا ام السعف..
هم البشر .. لايعرف قيمتهم الا بعد فراقهم .. او بعد معرفة الفرق بينهم وبين الاخرين ..!

يعني في اغلب الاحيان .. لازم الواحد (ينلدغ) عشان يتعلم ويعرف الاصل من التقليد ..،،

وسمّعني سلام ..
ماقصدهم شي سوى عثرة جوادي .. حاشا علي ماعثر ..!!



الناس في الدنيا معادن ، ومستحيل معرفتهم الا في الاوقات العصيبة ..


ياهلا فيك اخوي خالد ..
المشكله ان (اللون الاصفر) مغري للعين .. ولكنه يكون ذهبا أحيانا واحيانا (نحاس) :)
شاكر لك مرورك وتعقيبك ،،

[بوحمد111]

عتيج الصوف ولا يديد البريسم

في هذا الوقت الاصلي راح ولا بقى منه الا القليل والله يجعلنا من الباقين

في كل شي الاولين يتميزون عنا في هذا الزمن وخاصة طيب القلوب ونقاوتها

[OTOsan]

عتيج الصوف ولا يديد البريسم

في هذا الوقت الاصلي راح ولا بقى منه الا القليل والله يجعلنا من الباقين

في كل شي الاولين يتميزون عنا في هذا الزمن وخاصة طيب القلوب ونقاوتها


وقديمك نديمك ..:)

اعتقد ان الحب والاحترام والشوق للماضي .. يظهر جليا في كثير من اقاويلنا وامثالنا ..
وهو دليل (ربما) على اننا نعتبر الماضي اجمل من الحاضر في كل شئ ، لان المقارنات تميل اليه بكل قوة في كل شئ تقريبا :)

شاكر لك مشاركتك اخوي بوحمد ،،

[ارين]

السلام عليكم

ما شاء الله .. موضوع جميل

أخي الكريم أوتوسان .. عن طريق الملامح ولغة الجسد وفلتات اللسان ونبرة الصوت ..

بالفراسة يمكن الاستدلال على طبائع الإنسان الأصيل من المزيف وأخلاقه وما خفي من صفاته

وبالمعاشرة يتعزز الانطباع الأولي المستدل من الفراسة .. إلا إنني أعتقد إن الإنسان الواعي المدرك لعيوبه وأخطائه ..

من الممكن أن يتغير لدرجة إنه يرتقي من التقليد إلى الأصل بمرور الزمن وبمجاهدة نفسه ...

أقصد بكلامي " أن لا نحكم بحكم نهائي على الإنسان المزيف بأنه سيظل للأبد على زيفه "

وعن الفراسة سألت أحد الأخوة من طلبة العلم فأجاب ..

الفراسة نوعان ..

* فراسة فطرية

* وفراسة مكتسبة ..

* الفراسة الفطرية : وهو نور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده الصالحين وهي ماتسمى بالفراسة الشرعية وهو " نور إيمانى ينبسط على القلب حتى يتميز فى نظر صاحبه حال المنظور فيه من غيره ولكل مؤمن منها نصيب ، لكن لا يهتدى لحقيقتها إلا من صفا قلبه من الشواغل والشواغب ، ومن هنا قيل عنها إنها ملكة لا ينبغ فيها إلا أناس فيهم استعداد خاص لها
وهي هبة وكرامة من الله تعالى لبعض عباده الصالحين الصادقين وأحبائه.

وفي الحديث القدسي الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه وقد جاء فيه :

" .... فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به , بصره الذي يبصر به ... " .

وحديث سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم "إن صح " الذي رواه البخاري والترمذي وضعفه الألباني ..

( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله )


فلا عجب عندما يعرف سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ماكان في بطن ابنته أذكر هو أم أنثى ..

ولا عجب أن يعرف سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الرجل الصادق في حديثه من الكاذب بمجرد نظرة واحدة للمتحدث

* الفراسة المكتسبة : وهي التي تكتسب عن طريق التعلم والتدريب والدراسة " لغة الجسد مثلا "

[qatara]

كل يشوف نفسه واهله ااصل الناس
فما هو المقياس لنقول فلان ااصل من فلان ؟

محد نبت من لا شي

حتى النمل له اصول وفروع
نمل احمر ونمل ابيض ونمل اسود الخ

فمهما كان اصل الشخص اذا لم يكن فيه شي
من الدين فاصله لا يودي ولا يجيب لو كان سلطان زمانه

فالاصل هو الرادع الاخلاقي والمبادي
داخل النفس الانسانيه بوازع من الضمير

فقد يكون هناك اخوين من ام واب ومختلفن في كل شي
وهم اصلهم وفروعهم واحده اليس كذالك ؟

وغير ذالك ماهو الا تسميات وتسلسل انساب لاتقدم ولا توخر في ميزان الشخص امام الله

[حسن]

وفي وقتنا الحالي تلقى الاصلي ردي والتقليد اردى احترنا

[(بوطلال)]

لذالك ياخوي اوتوسان قالها راعي الزمان

النقش في الساج يصلح والحجر :::مايصلح النقش في عود العشر
في المنجره مايقبلوه النجر:::وان كان في النار مايشعل شعيل

[OTOsan]

السلام عليكم

ما شاء الله .. موضوع جميل

أخي الكريم أوتوسان .. عن طريق الملامح ولغة الجسد وفلتات اللسان ونبرة الصوت ..

بالفراسة يمكن الاستدلال على طبائع الإنسان الأصيل من المزيف وأخلاقه وما خفي من صفاته

وبالمعاشرة يتعزز الانطباع الأولي المستدل من الفراسة .. إلا إنني أعتقد إن الإنسان الواعي المدرك لعيوبه وأخطائه ..

من الممكن أن يتغير لدرجة إنه يرتقي من التقليد إلى الأصل بمرور الزمن وبمجاهدة نفسه ...

أقصد بكلامي " أن لا نحكم بحكم نهائي على الإنسان المزيف بأنه سيظل للأبد على زيفه "

وعن الفراسة سألت أحد الأخوة من طلبة العلم فأجاب ..

الفراسة نوعان ..

* فراسة فطرية

* وفراسة مكتسبة ..

* الفراسة الفطرية : وهو نور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده الصالحين وهي ماتسمى بالفراسة الشرعية وهو " نور إيمانى ينبسط على القلب حتى يتميز فى نظر صاحبه حال المنظور فيه من غيره ولكل مؤمن منها نصيب ، لكن لا يهتدى لحقيقتها إلا من صفا قلبه من الشواغل والشواغب ، ومن هنا قيل عنها إنها ملكة لا ينبغ فيها إلا أناس فيهم استعداد خاص لها
وهي هبة وكرامة من الله تعالى لبعض عباده الصالحين الصادقين وأحبائه.

وفي الحديث القدسي الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه وقد جاء فيه :

" .... فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به , بصره الذي يبصر به ... " .

وحديث سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم "إن صح " الذي رواه البخاري والترمذي وضعفه الألباني ..

( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله )


فلا عجب عندما يعرف سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ماكان في بطن ابنته أذكر هو أم أنثى ..

ولا عجب أن يعرف سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الرجل الصادق في حديثه من الكاذب بمجرد نظرة واحدة للمتحدث

* الفراسة المكتسبة : وهي التي تكتسب عن طريق التعلم والتدريب والدراسة " لغة الجسد مثلا "






يعطيج العافيه اختي ارين على هذه الاضافة الرائعة للموضوع ،،
وجعلنا الله واياكم من اصحاب الفراسة ومعرفة االصالحين من الناس .

ولاشك ان الانسان بطبعه يميل الى التغيير .. احيانا من ذات نفسه واحيانا تجبره الظروف ، لذا فالحكم على الاشخاص يجب ان يكون بعد مضي فترة من الزمن كي نلاحظ اي تغيير ايجابي في تصرفاته ..ينقله من ذوي التقليد الى ذوي الاصل في التعامل مع الاخرين ..

لك كل الشكر والتقدير على هذا المرور والتعقيب ،،


كل يشوف نفسه واهله ااصل الناس
فما هو المقياس لنقول فلان ااصل من فلان ؟

محد نبت من لا شي

حتى النمل له اصول وفروع
نمل احمر ونمل ابيض ونمل اسود الخ

فمهما كان اصل الشخص اذا لم يكن فيه شي
من الدين فاصله لا يودي ولا يجيب لو كان سلطان زمانه

فالاصل هو الرادع الاخلاقي والمبادي
داخل النفس الانسانيه بوازع من الضمير

فقد يكون هناك اخوين من ام واب ومختلفن في كل شي
وهم اصلهم وفروعهم واحده اليس كذالك ؟

وغير ذالك ماهو الا تسميات وتسلسل انساب لاتقدم ولا توخر في ميزان الشخص امام الله


العمل الصالح هو ماينفع الانسان في قبره ..وليس شهادة ميلاده ..!
والادب والاخلاق في التعامل مع الناس تحجب الحديث عن ذكر الانساب والاصول لمن ليس لديه التعصب والعنصرية .
والحكم على الناس يجب ان يتم بناءا على تعاملهم واخلاقهم مع الاخرين وليس على انسابهم واصولهم ..!

لك كل الشكر والتقدير اخوي قطر ايه على مرورك وتعقيبك ،،


وفي وقتنا الحالي تلقى الاصلي ردي والتقليد اردى احترنا


حظ ونصيب يابوعلي .. اكشط واربح :)


لذالك ياخوي اوتوسان قالها راعي الزمان

النقش في الساج يصلح والحجر :::مايصلح النقش في عود العشر
في المنجره مايقبلوه النجر:::وان كان في النار مايشعل شعيل


صادق يابوطلال ..
والصدق والكذب من صنع البشر .. لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل ..!!

شاكر لك مرورك وتعقيبك ،،

[قطرية فله]

يعطيكم العافية