ّزواج المصطفى البشير من الصّدّيقة بنت الصّديق

[الأحمد]

يروج الملاحدة الكفار الليبراليين الزنادقة أن زواج النّبي صلى الله عليه و سلّم من الصِّدّيقة بنت الصّدّيق رضي الله عنهما هو زواج شهواني جمع بين الكهولة والطفولة، و هم بذلك يهدفون إلى اسقاط طهارة مُبلِّغ هذا الدّين صلى الله عليه و سلم. و تبعا لذلك -حكما- تسقط عِفّة و طهارة الدّين الذي أُرسل به.

وإن وجدتَ بعض الملاحدة الزنادقة لا يطرحون هذه المسألة مباشرة بهذا الوضوح بل يتظاهرون ببحثهم بحثا "عقلانيا" لحل هذه "المعضلة" البادية فقط في قلوبهم المريضة. فهم يرمون بذلك على الأقل إلى اسقاط أحاديث ثابتة واردة في كتب السّنّة الصِّحاح بهدف ضرب مصداقيتها عند المسلمين و بذلك يحققون هدفا يستميتون للوصول إليه وهو اسقاط السُّنّة نفسها بما هي مصدر من مصادر التشريع التي وصلتنا عبر هذه الكتب. لافساح المجال واسعا أمام العقول القاصرة و الأهواء المريضة لملء هذا الفراغ الذي يريدون احداثه بخبث و سوء طوية مستشارهم في ذلك الشيطان و مكر الماكرين.

وهذه الشبهة حديثة نسبيًّا، فرغم تهجمهم المتواصل على الإسلام لم يتجرء قبلهم -و عبر أربعة عشر قرنا- أحد من الكفار والمشركين و الأعداء التقليديين للإسلام على انتقاد النبي -صلى الله عليه وسلم- لزواجه من السيدة عائشة، بل كانوا ينتقدونه بسبب تعدد الزوجات، حتى جاء ما يسمى بعصر النهضة بمفاهيمه الحديثة فأضافوا هذه الشبهة التي تتلاءم مع توجهاتهم (الثقافية) المريضة.

ولا تتوقف أهداف الزنادقة من هذه الشبهة عند محاولة تشكيك المسلمين في أكمل البشر وسيدها فقط، بل عندهم ما هو أهم و أولى، ألا وهو محاولة هدم هذا الدّين من أساساته بتشويه صورة مُبلِّغه صلى الله عليه وسلم، لخلق الفراغ وبالتالي افساح المجال لأفكارهم الشيطانية التي لا يحكمها إلا الهوى و التشهّي.


وهي شبهة واهية لعدة أسباب :

- لا يعلم كلاب الإلحاد ونعال الغرب الصّليبي و عبيد الشيطان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن أول خاطب للصّدّيقة بنت الصّدّيق رضي الله عنهما بل كانت مخطوبة "لجبير بن المطعم بن عدي"، مما يدل على اكتمال النضج والأنوثة عندها، أو ظهور علاماتهما و لكن بقاءه على دين أجداده منعه منها.

- لم تكن خطبته صلى الله عليه وسلم لها برغبة شخصية منه، وإنما كانت باقتراح من"خولة بنت الحكيم" على الرسول -صلى الله عليه وسلم- وذلك لتوطيد الصّلة مع أحب أصحابه وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، و لم تكن لتقترحها لو لم تكن تعتقد أنها تصلح للزواج و تملء مكان السيدة خديجة رضي الله عنهما.

- إن كل مطّلع على الموسوعات الطّبّية و الأبحاث العلمية يعلم يقينا أن البلوغ في المناطق الحارة يكون أسرع منه في المناطق الأقل حرارة. و يصل سنّ البلوغ عند الفتيات في المناطق الحارة إلى 8 أو 9 سنوات.

تقول الدكتورة "دوشني" (طبيبة أمريكية) : "إن الفتاة البيضاء في أمريكا قد تبدأ في البلوغ عند السابعة أو الثامنة، والفتاة ذات الأصل الإفريقي عند السادسة. ومن الثابت طبيًّا أيضًا أن أول حيضة والمعروفة باسم (المينارك menarche) تقع بين سن التاسعة والخامسة عشرة".

- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وهي بنت ست أو سبع سنوات، ودخل بها وهي بنت تسع سنوات، ففي الصحيحين واللفظ لمسلم : عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : "تزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي بنت ست، و بنى بها، وهي بنت تسع، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة، فلماذا انتظر ثلاث سنوات كاملة ليدخل بها؟!

هذا دليل على أنه لم يدخل بها وهي غير قادرة أو مؤهَّلة لذلك.

- أن زواج الرجل من فتاة صغيرة ليس بدعًا في ذلك العصر، ولا في العصور التالية له، خاصة في البلاد التي تقوم على النظام القَبَلِيّ، ولا أدلّ على ذلك من زواج "عبد المطلب" الشيخ الكبير في السن من "هالة" بنت عمّ "آمنة" في اليوم الذي تزوّج فيه "عبد الله" أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة، وهي آمنة بنت وهب.

ومن التجني في الأحكام أن يُوزَن الحدث منفصلاً عن زمانه ومكانه وظروف بيئته، فكيف يحاكمونه بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام من ذلك الزواج، فيُهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع الغريب بين الكهولة والطفولة، ويقيسون بعين الهوى زواجًا عُقد في مكّة قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب!! حيث لا تتزوّج الفتاة عادة قبل سنّ الخامسة والعشرين في الوقت نفسه الذي تمارس فيه الجنس دون العاشرة.
متجاهلين أن الرجل في ذلك العصر كان يتجاوز الستّين من عمره و يظل محافظا على قوته و بأسه وليراجعوا في ذلك أعممار محاربين أشدّاء مشهورين (و الحرب مقياس بليغ لبأس الرجل).

- ألم تكن قريش والمنافقون والمشركون و شياطين الإنس و الجنّ أَوْلَى بالطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ما فعله بالزواج من عائشة مستهجنًا في هذا الوقت، وهم الذين يتصيدون له الزّلّة أو الهفوة و يعادونه ويسعون للقضاء عليه وإبعاد الناس عن الانخراط في دعوته وينتظرون له حيدة أو سقطة ليشنِّعوا عليه فينفضّ من حوله و يدفنون دعوته في مهدها.

فمن أعظم الأدلة والبراهين على أن الزواج بعائشة كان أمرًا طبيعيًّا من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه، إقرار كفار قريش به وعدم التعرض له، مع حرصهم على رميه بكل نقيصة و بهتان ليس موجود فيه أصلاً مثل قولهم : شاعر أو مجنون أو ساحر.

- كانت عائشة رضي الله عنها في تلك السن التي يكون فيه الإنسان أفرغ بالاً، وأشد استعدادًا لتلقي العلم. فزوجات الحبيب المصطفى كنّ كبيرات في السن، ولا شك أن التعلم في الصغر كالنقش على الحجر، وهناك الكثير من الأمور الدينية الخاصة بالنساء، أو بعلاقة الرجل بزوجته وأهل بيته، والتي تحتاج لحافظة واعية تستطيع أن تبلِّغ هذا العلم لغيرها، وهذا ما حدث منها رضي الله عنها.

ويظهر ذلك جليًّا في قول الإمام الزُهري: "لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل"، ويقول عطاء بن أبي رباح: "كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة".



(لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا)

[Dawn]

جزاك الله خير

[الأحمد]

جزاك الله خير


ويجزاك ربي الجنة أخي الكريم.

[(محمد)]

اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


جزيت خيرا اخي الحبيب ........


ياليتك كنت هنا بالأمس ... فقد كتب احدهم شيئا مشابها ....

ولله الحمد انتبهت ادارة الموقع لهذه الشبهة الخبيثة وتمت ازالتها الى سلة المهملات


بوركت

[الأحمد]

اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


جزيت خيرا اخي الحبيب ........


ياليتك كنت هنا بالأمس ... فقد كتب احدهم شيئا مشابها ....

ولله الحمد انتبهت ادارة الموقع لهذه الشبهة الخبيثة وتمت ازالتها الى سلة المهملات


بوركت


بلغني الأمر أخي الفاضل.

لأجل هذا اخترت قسم الحوار العام للموضوع و ليس قسم الشريعة. لأن هذا القسم نفسه كان المكان الذي عُرضت فيه شبهة الدّجالين. و وجب الرّدّ في نفس القسم على نفس الشريحة من الناس العوامّ التي تعرّضت للتدليس.


جزاك ربي الجنة.

[لووول]

جزاك الله خير

[sendarala]

ربي يجزيك الجنة

[حلم الطفولة]

شكرا لك على هذه المشاركة الطيبة.. نفعنا الله بعلمك
جزاك الله خيرا وأجزل لك المثوبة وزادك بسطة في العلم والرزق ورزقنا وإياك ووالدينا وجميع المسلمين سُكنى الفردوس ومجاورة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

[سهيمان]

جزاك الله خير على دفاعك

تكالب كلاب الكفر والالحاد من كل حدب وصوب للطعن بنبينا صلى الله عليه وسلم

ولا من رادع لهم

حسبنا الله ونعم الوكيل

[ارين]

وفقك الله أخي الكريم وسددك ونفع بك ...

[الأحمد]

جزاك الله خير


وجزاك ربي الجنّة.

آمين.

[الأحمد]

ربي يجزيك الجنة


والقايل.

آمين.

[النجلا]

الله يجزاك خير..

اللهم بلغنا رؤية حبيبك رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم واجمعنا به وبأمنآ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنهآآ ..

[الأحمد]

شكرا لك على هذه المشاركة الطيبة.. نفعنا الله بعلمك
جزاك الله خيرا وأجزل لك المثوبة وزادك بسطة في العلم والرزق ورزقنا وإياك ووالدينا وجميع المسلمين سُكنى الفردوس ومجاورة النبي محمد صلى الله عليه وسلم




صلّى الله عليه وآله وصحبه أجمعين.

و رزقك ربي الفردوس الأعلى.

آمين آمين آمين أخي الفاضل.



(إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ * يَوْمَ لا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ).

[Arab!an]

طبعا شيخنا انت تعرض بي وبما كتبت امس ..
مثل هذه المواضيع اقنعوني الاخوة ان هذا ليس مكانها المناسب بل هناك منتديات متخصصة لمثلها ..
و كلامهم صحيح .. فلم اعترض على حذف الموضوع

مثل هذه المواضيع بإمكانها ان تناقشها وقد نوقش امثالها بين العلماء .. دون مفردات الزندقة والالحاد والطعن في الدين .. إلخ

بالامكان الطعن بمثل هذه المصطلحات في اي باحث في الحديث او التفسير او الفقه او غيرها - ولم يسلم الكثير من العلماء - بدعوى انه يريد ان يشكك في الاحاديث الصحيحة .. بدعوى انه يريد ان يشككنا في الدين وكأن الدين هش سهل الكسر لمن اراد .. فيخرج الله من اصلاب المؤمنين من يتكفل بحراسة الدين بشراسة منقطعة النظير .. وكأن ما سواه من الناس مهما كانت نواياهم لا شك يريدون الطعن في الدين..

هذا بحث منهجي سواء كان خطأ او صحيح .. سواء كان مقبولا ام لا فلابد ان يقابل بما يهدمه من الادلة دون هذه الديباجة البالغة الحدية ..

لست مطلعا على مافي قلبي (انا كناقل) ولا على مافي قلب اي مجتهد - مخلص او مشكك - من العلماء و طلاب العلم ..

فلا تؤخذ الامور بالنوايا .. ثم استجلاب المؤيدين تحت عنوان "هلموا بنا نحمي الدين من كلاب العلمانيين و الملحدين"

هم يريدون كذا , ما فعلوا كذا الا بنية كذا .. إلخ

اتقوا الله

تريد ان تثبت بطلان حجة او دليل فكلنا معك و مع من اراد ذلك .. دون ان تتجاوز ذلك الى النوايا و الطعن و ربما السباب

انا وان صدقت بالاحاديث الصحيحة .. فأنني في شك من ان الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة وهي في سن السادسة او السابعه حتى في التاسعة

اما وقد ذكرت الاحاديث الصحيحة ذلك .. فقد آمنا

ولكن اذا اتى باحث اثق بعد الله بأنه لا يريد الا رفعة الاسلام - من وجهة نظره- ولا يريد الا ان يحمي الاسلام من الشبهات ثم وجد دليله - سواء كنت اتفق معه او اختلف - فلماذا لا اسمع له ؟

ان اثبتوا خطأ في منهجية بحثه فهو ذاك .. ولكن انا اطمئنأنت لما توصل اليه وان ثبت خطأه بما لا يدع مجالا للشك .. فسأعود عن قناعتي بنتيجة بحثه

دون كثير جعجعة ولا نغزات

[الأحمد]

جزاك الله خير على دفاعك

تكالب كلاب الكفر والالحاد من كل حدب وصوب للطعن بنبينا صلى الله عليه وسلم

ولا من رادع لهم

حسبنا الله ونعم الوكيل


وجزاك ربّي الفردوس الأعلى أخي الكريم سهيمان.

صدقتَ، أصبح الطّعن في أخلاق سيد ولد آدم وجهة نظر تُعرض في منتديات المسلمين و لا من رادع. و لو ذُكر حاكم أو زعيم بسيئة صغيرة هي فيه أصلا و مثبة بالصور و الدليل و يعلمها الخواص و العوام، لاُسكت المتكلم فورا و اوقف و ربما سُجن.
أما الهمز و اللمز لأخلاق و عِرض رسول الله فتلك وجهة نظر !!!!!!!!!

[الأحمد]

وفقك الله أخي الكريم وسددك ونفع بك ...




جزاك الله خيرا.

[الأحمد]

هذا بحث منهجي سواء كان خطأ او صحيح


كذبتَ.

فقد تقيّأتَ موضوعا يتناول زواج سيد ولد آدم عليه الصّلاة و السّلام من الصّدّيقة بنت الصّدّيق، و وضعتَ عنوانه :
"الزواج مِن طِفلة" !!! لتوحي للقارىء أنه زواج شهواني حقير.

و كان هدفك (كبني ليبرال في بلاد العرب) ضرب السُّنّة النبوية -أو على الأقلّ هزّ الثقة فيها- من خلال ردّ أحاديث صحيحة ثابتة في الصحيحين.

و لو كان عندك ذرّة عدل، لجئتَ بعلماء حديث من أهل السّنّة لنقد أحاديث واردة في كتب السُنّة الصّحاح. و لكنك لسوء طويتك و حقدك على الإسلام و أهله، استشهدتَ بشيخ ضال قبوري نجس يسبّ أمهات المؤمنين و يطعن في كبار الصّحابة كما استشهدت بالقرضاوي الذي لا يعرف كوعه من بوعه في علم الحديث و هو جاهل في هذا الباب.

ثم تدّعي أن (بحثكَ) "منهجيّ" !!!!!!!!!!!!!!

بل هو الزّندقة و الطّعن في مَن لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

[Arab!an]

[color="black"]كذبتَ.

color]

طبعا انت هنا تتخيل ان لها صدى كذبت كذبت كذبت .. امعانا في الاكشن




كذبتَ.

فقد تقيّأتَ موضوعا يتناول زواج سيد ولد آدم عليه الصّلاة و السّلام من الصّدّيقة بنت الصّدّيق، و وضعتَ عنوانه :
"الزواج مِن طِفلة" !!! لتوحي للقارىء أنه زواج شهواني حقير.

و كان هدفك (كبني ليبرال في بلاد العرب) ضرب السُّنّة النبوية -أو على الأقلّ هزّ الثقة فيها- من خلال ردّ أحاديث صحيحة ثابتة في الصحيحين.

و لو كان عندك ذرّة عدل، لجئتَ بعلماء حديث من أهل السّنّة لنقد أحاديث واردة في كتب السُنّة الصّحاح. و لكنك لسوء طويتك و حقدك على الإسلام و أهله، استشهدتَ بشيخ ضال قبوري نجس يسبّ أمهات المؤمنين و يطعن في كبار الصّحابة كما استشهدت بالقرضاوي الذي لا يعرف كوعه من بوعه في علم الحديث و هو جاهل في هذا الباب.

ثم تدّعي أن (بحثكَ) "منهجيّ" !!!!!!!!!!!!!!

بل هو الزّندقة و الطّعن في مَن لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

ثم يا اخي الطحلب (احد طحالب هذه الامة التي تكدر صفو الدين بالانتساب اليه) لماذا تقول بحثك ؟ هو ليس بحثي بحث الرجل و غيره بحثوا فاليتك تصمت انت وتترك عنك الجعجعة وتقدير نفسك عاليا وانتصارك لنفسك وليس للدين فلا تكذب على نفسك ولا تكذب على الناس .. وبمناسبة الكذب .. انت الذي كذبت و ليس انا فما كان عنوان موضوعي الا "زواج الصغيرة" فلماذا تدلس ؟

تريد ان تقول اني قلت ان النبي تزوج بطفلة .. نعم ان صحت المعلومة (ولا اقول الاحاديث) فهو تزوج بطفلة .. ودك تصدق والا تكذب ودك تطير ودك تسوي اللي تسوي .. ابنة السادسة طفلة (شئت ام ابيت) وان كان خطبها رجل قبل النبي فقد يكون ذلك وهي في الخامسة ايضا .. فما هذه المرأة التي في السادسة ؟
لا تقعد تزندق الناس حسب فهمك القاصر

ومازلت في شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي في السادسة , ولست ابدا اشكك في رسول الله صلى الله عليه وسلم , بل ان كان هناك من شك فهو في الاحاديث..

ثم اني لست في وارد عقد مقارنة بين الاراء عندما وضعت الموضوع حتى آتي باقوال اخرى.. انما انقل عن الشيخ وهو الذي قارن واجتهد

ثم ان الاحاديث الصحاح ليست القرآن
وما زال المجال فيها واسعا الى ان يرث الله ومن عليها للبحث و التحليل ..

وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهذه الاحاديث التي في شأن زواج عائشة لم يحدث بها رسول الله .. فجاز ان تؤخذ او ترد

ثم ان القرائن و الشواهد التي تشكك في هذا الامر كثيرة

"تريدون ان تطعنوا في الصحاح !!" لا نريد ان نطعن في الصحاح ولكن لا نريد ان تكون الصحاح كالقرآن !! اذا كان القرآن يختلف في تفسيره و يفسر حتى اليوم بتفسير متجدد عما سبقه فلماذا يكون البحث في الاحاديث ونقدها كأنه جريمة !؟

اما قولك "حقدك على الاسلام" فهو و العياذ بالله مسلك خوارجي نعوذ بالله منه ومن اهله ..

ونبرأ الى الله من امثالك ومن فكرك المريض .. ان كنت تفكر اصلا

اما قولك يريدون هز الثقة في الاسلام .. فالاسلام دين الحق الذي لا يهتز الا في مخيلتك .. وان كان نقد الاحاديث يهز السنة في قلبك فالمصيبة في قلبك وليست في الاسلام ولا السنة

[الأحمد]

الله يجزاك خير..

اللهم بلغنا رؤية حبيبك رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم واجمعنا به وبأمنآ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنهآآ ..


آمين.

جزاك الله خيرا.

[الأحمد]

تريد ان تقول اني قلت ان النبي تزوج بطفلة .. نعم ان صحت المعلومة (ولا اقول الاحاديث) فهو تزوج بطفلة .. ودك تصدق والا تكذب ودك تطير ودك تسوي اللي تسوي .. ابنة السادسة طفلة (شئت ام ابيت) وان كان خطبها رجل قبل النبي فقد يكون ذلك وهي في الخامسة ايضا .. فما هذه المرأة التي في السادسة ؟


ثم ان الاحاديث الصحاح ليست القرآن
وما زال المجال فيها واسعا الى ان يرث الله ومن عليها للبحث و التحليل ..



اما قولك "حقدك على الاسلام" فهو و العياذ بالله مسلك خوارجي نعوذ بالله منه ومن اهله ..




صدق القائل : رمتني بدائها و انسلّت.


أنت زنديق فاجر يا اربيان. و تعرف أنت أكثر من غيرك أنك زنديق فاجر تسيء الأدب مع رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و لكنك جبان تستعمل التقية.

نعرف من أنت و نعرف ما كتبتَ قبل أن تعدّل مشاركتك و نعرف منهجك الضال و نعرف من يدعمك في هذا المنتدى و نعرف عنك أكثر مما تتوهّم.

و أسلوبك الحقير في رمي الشبهات حول كُتب السّنّة الصّحاح بين العوام غير المتخصّصين من المسلمين هو نفس أسلوب الزنادقة قديما و حديثا و أنت مجرد ببغاء نجس تكررها رغم أنه تم الردّ عليها و لكنكم قوم بُهت زنادقة ضالّين منحرفين جعلتم من الدّين عدوكم تحلمون بهدمه لبنة بعد لبنة.

اليوم تشكّكون في حديث الصّديقة بنت الصّدّيق و رُواة حديثها الذين نقلوا لنا أحاديث كثيرة عن النّبيّ صلى الله عليه و سلّم (و هم بالعشرات) و غدا تشكّكون في رُواة السّنّة الذين هم أنفسهم مَن نقلوا لنا القرآن الكريم. و الحبل على الجرّار يا زنديق المنتدى.


و لستُ استغرب من زندقتك و ضلالك فهي زبالة الأفكار و أخلاق منحطّة تليق بك و بجماعتك. و لكنّي استغرب ممن تدعمك في هذا المنتدى وهي نفسها قد حجبت معرّفات لإخوة كرام رغم أنهم طلبة علم أفاضل نعرفهم تمام المعرفة تم حجبهم لأسباب تافهة جدا. أما زنديق سيء الأدب مع رسول الله مثلك فيصرح و يمرح دون أدنى رقيب.

[Arab!an]

زنديق زنديق ضال فاجر كافر .. الا تنتهون ؟

تمشي و تكفر ؟

انا اسأت الادب مع رسول الله ؟

الناس مش اغبياء و هبلان .. عندهم عقل وعندهم عيون يقرون كلامي و يفهمون فحواه ..

اما انت فطحلب .. و طحلب ليست مسبة معاذ الله انما شبيه بالطحلب النبتة الجميلة في قاع البرك والانهار .. تشوه الدين بالكلام باسمه

وبعد ذلك اخترعت فكرة المؤامرة .. مؤامرة عظيمة يشنها اعداء الدين في المنتدى على الشيخ الاحمد التقي النقي الذاكر عفيف اللسان

هناك شبكة لها رئيس او رئيسة توزع اعضاءها بخبث شديد بين اعضاء المنتدى ليسمموا افكارهم ويطعنوا في دين الله ..

الله اكبر على هذه العقلية المؤامراتيه

ارجع و اقولك انا عندي شك .. بتحذفني من المنتدى ؟ انت ودك ولو بيدك لم يبق في المنتدى الا من يطابق فكره فكرك فقط .. والباقين اوت سايد

تهاجم الناس بالكلمات العظام .. هذه زندقه هذا كفر والعياذ بالله .. هذا مروق عن الدين .. ولا انسى كلمة "كذبت" هذي تروعون الناس فيها والا ايش ؟

اتق الله في نفسك .. وحاول قدر الامكان انك تسب سب عادي بس ما تكفر احد

وعقب يزعل اذا حد قال عنه فكر خوارج .. خلاص انت خوارجي نمرة و استمارة وهذا واضح بكلامك ..

زنديق و كافر منافق فاجر .. شالكلام ؟ ما هذا الكلام يا طحلب ؟

ويتكلم عن الاخلاق ؟

مؤامرة مؤامرة مؤامرة .. صدعت روسنا بهالفكر الاعوج

عندك رأي قوله ما عندك اصمت هو افضل .. بدون ماتسوي نفسك حارس العقيدة الامين

الله ما وكلك على ارآء الناس ..

لا واستعمل التقيه بعد .. انا استعمل التقية ؟ من شنو بالله اخاف ؟ من حضرتك؟ كل مالدي قلته مع هجومك المستمر وتنطعك وبقاطك
فمما اخاف ؟

[دعبوبه]

يروج الملاحدة الكفار الليبراليين الزنادقة أن زواج النّبي صلى الله عليه و سلّم من الصِّدّيقة بنت الصّدّيق رضي الله عنهما هو زواج شهواني جمع بين الكهولة والطفولة، و هم بذلك يهدفون إلى اسقاط طهارة مُبلِّغ هذا الدّين صلى الله عليه و سلم. و تبعا لذلك -حكما- تسقط عِفّة و طهارة الدّين الذي أُرسل به.

وإن وجدتَ بعض الملاحدة الزنادقة لا يطرحون هذه المسألة مباشرة بهذا الوضوح بل يتظاهرون ببحثهم بحثا "عقلانيا" لحل هذه "المعضلة" البادية فقط في قلوبهم المريضة. فهم يرمون بذلك على الأقل إلى اسقاط أحاديث ثابتة واردة في كتب السّنّة الصِّحاح بهدف ضرب مصداقيتها عند المسلمين و بذلك يحققون هدفا يستميتون للوصول إليه وهو اسقاط السُّنّة نفسها بما هي مصدر من مصادر التشريع التي وصلتنا عبر هذه الكتب. لافساح المجال واسعا أمام العقول القاصرة و الأهواء المريضة لملء هذا الفراغ الذي يريدون احداثه بخبث و سوء طوية مستشارهم في ذلك الشيطان و مكر الماكرين.

وهذه الشبهة حديثة نسبيًّا، فرغم تهجمهم المتواصل على الإسلام لم يتجرء قبلهم -و عبر أربعة عشر قرنا- أحد من الكفار والمشركين و الأعداء التقليديين للإسلام على انتقاد النبي -صلى الله عليه وسلم- لزواجه من السيدة عائشة، بل كانوا ينتقدونه بسبب تعدد الزوجات، حتى جاء ما يسمى بعصر النهضة بمفاهيمه الحديثة فأضافوا هذه الشبهة التي تتلاءم مع توجهاتهم (الثقافية) المريضة.

ولا تتوقف أهداف الزنادقة من هذه الشبهة عند محاولة تشكيك المسلمين في أكمل البشر وسيدها فقط، بل عندهم ما هو أهم و أولى، ألا وهو محاولة هدم هذا الدّين من أساساته بتشويه صورة مُبلِّغه صلى الله عليه وسلم، لخلق الفراغ وبالتالي افساح المجال لأفكارهم الشيطانية التي لا يحكمها إلا الهوى و التشهّي.


وهي شبهة واهية لعدة أسباب :

- لا يعلم كلاب الإلحاد ونعال الغرب الصّليبي و عبيد الشيطان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن أول خاطب للصّدّيقة بنت الصّدّيق رضي الله عنهما بل كانت مخطوبة "لجبير بن المطعم بن عدي"، مما يدل على اكتمال النضج والأنوثة عندها، أو ظهور علاماتهما و لكن بقاءه على دين أجداده منعه منها.

- لم تكن خطبته صلى الله عليه وسلم لها برغبة شخصية منه، وإنما كانت باقتراح من"خولة بنت الحكيم" على الرسول -صلى الله عليه وسلم- وذلك لتوطيد الصّلة مع أحب أصحابه وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، و لم تكن لتقترحها لو لم تكن تعتقد أنها تصلح للزواج و تملء مكان السيدة خديجة رضي الله عنهما.

- إن كل مطّلع على الموسوعات الطّبّية و الأبحاث العلمية يعلم يقينا أن البلوغ في المناطق الحارة يكون أسرع منه في المناطق الأقل حرارة. و يصل سنّ البلوغ عند الفتيات في المناطق الحارة إلى 8 أو 9 سنوات.

تقول الدكتورة "دوشني" (طبيبة أمريكية) : "إن الفتاة البيضاء في أمريكا قد تبدأ في البلوغ عند السابعة أو الثامنة، والفتاة ذات الأصل الإفريقي عند السادسة. ومن الثابت طبيًّا أيضًا أن أول حيضة والمعروفة باسم (المينارك menarche) تقع بين سن التاسعة والخامسة عشرة".

- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وهي بنت ست أو سبع سنوات، ودخل بها وهي بنت تسع سنوات، ففي الصحيحين واللفظ لمسلم : عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : "تزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي بنت ست، و بنى بها، وهي بنت تسع، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة، فلماذا انتظر ثلاث سنوات كاملة ليدخل بها؟!

هذا دليل على أنه لم يدخل بها وهي غير قادرة أو مؤهَّلة لذلك.

- أن زواج الرجل من فتاة صغيرة ليس بدعًا في ذلك العصر، ولا في العصور التالية له، خاصة في البلاد التي تقوم على النظام القَبَلِيّ، ولا أدلّ على ذلك من زواج "عبد المطلب" الشيخ الكبير في السن من "هالة" بنت عمّ "آمنة" في اليوم الذي تزوّج فيه "عبد الله" أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة، وهي آمنة بنت وهب.

ومن التجني في الأحكام أن يُوزَن الحدث منفصلاً عن زمانه ومكانه وظروف بيئته، فكيف يحاكمونه بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام من ذلك الزواج، فيُهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع الغريب بين الكهولة والطفولة، ويقيسون بعين الهوى زواجًا عُقد في مكّة قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب!! حيث لا تتزوّج الفتاة عادة قبل سنّ الخامسة والعشرين في الوقت نفسه الذي تمارس فيه الجنس دون العاشرة.
متجاهلين أن الرجل في ذلك العصر كان يتجاوز الستّين من عمره و يظل محافظا على قوته و بأسه وليراجعوا في ذلك أعممار محاربين أشدّاء مشهورين (و الحرب مقياس بليغ لبأس الرجل).

- ألم تكن قريش والمنافقون والمشركون و شياطين الإنس و الجنّ أَوْلَى بالطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ما فعله بالزواج من عائشة مستهجنًا في هذا الوقت، وهم الذين يتصيدون له الزّلّة أو الهفوة و يعادونه ويسعون للقضاء عليه وإبعاد الناس عن الانخراط في دعوته وينتظرون له حيدة أو سقطة ليشنِّعوا عليه فينفضّ من حوله و يدفنون دعوته في مهدها.

فمن أعظم الأدلة والبراهين على أن الزواج بعائشة كان أمرًا طبيعيًّا من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه، إقرار كفار قريش به وعدم التعرض له، مع حرصهم على رميه بكل نقيصة و بهتان ليس موجود فيه أصلاً مثل قولهم : شاعر أو مجنون أو ساحر.

- كانت عائشة رضي الله عنها في تلك السن التي يكون فيه الإنسان أفرغ بالاً، وأشد استعدادًا لتلقي العلم. فزوجات الحبيب المصطفى كنّ كبيرات في السن، ولا شك أن التعلم في الصغر كالنقش على الحجر، وهناك الكثير من الأمور الدينية الخاصة بالنساء، أو بعلاقة الرجل بزوجته وأهل بيته، والتي تحتاج لحافظة واعية تستطيع أن تبلِّغ هذا العلم لغيرها، وهذا ما حدث منها رضي الله عنها.

ويظهر ذلك جليًّا في قول الإمام الزُهري: "لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل"، ويقول عطاء بن أبي رباح: "كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة".



(لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا)


جزاك الله خير يالاحمد واللي يقول نبينا تزوج طفله زنديق منافق

[دوحة العطاء]

جزاك الله خير

[قطريه أصيله]

إنها الطاهره العفيفه الصديقه بنت الصديق ام المؤمنين وحبيبة رسول الله

السيدة عائشه بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وارضاها

نعم هنآك فارق سن بين عائشه ورسول الله محمد ولكن كان زواجهما اعظم وانجح واكمل زواج على وجه

البشريه عامه