هل اصبح مسجد الأمام محمد عبد الوهاب " مكان للاختلاط ؟ "

[Nojoom]

http://www.up-0.net/uploads/13282711415.jpg


هل تتصورم ان تقوم بالدخول الى مسجد حتى تادي الصلاة و تتفاجىء بوجود نساء في اماكن الرجال


هذا ماحصل معي في احد الدول

وهذا ما اخافه ان يصبح عندنا هنا

ولقد اصبح بعض المساجد في الدول المجاوره معلم سياحي يدخله من يشاء من رجال ونساء سواء مسلمين او غير مسلمين متسترين او غير متسترين


فاليوم في جريدة الشرق كان هناك خبر وصور عن زيارة لمسجد الامام محمد ابن عبدالوهاب

http://im28.gulfup.com/2012-03-20/1332269027571.jpg

وقد كتب ان الهدف من الزيارة هو شرح والتعريف على اهمية الامساجد في الاسلام ...الخ ؟



السؤال ماريك بمثل هذة الزيارات ؟

اليس من الممكن ان تكون باب لزيارات اخرى وقد يتحول فعلا الى معلم سياحي كما حصل في مساجد اخرى ؟

[Dawn]

حبيت اكون اول وحده تعلق عالموضوع

( لاتعليق ) :)

[وطن]

أخوي ممكن تكون زيارتهم وتعريفهم بالمساجد واهميتها
وشرح مبسط عن الاسلام
سبب لهدايتهم باذن الله

طبعا مع مراعاة الاحتشام
ومواعيد خاصة للزيارة
خارج اوقات الصلاة

بس مو ان يتحول متحف ومزار يشوفون فن العمارة فيه

هذا مكان للتعبد مو عشان يشوفون ديكوراته

[الصغيره]

لعل الله يهدي البعض

وسبحان الله قد تكون الزياره بهدف الرؤيه للمعمار والتشييد الفريد

الله يهدينا ويهديهم

ماداموا مسلمين ليه لا بس بوقت الصلاه النساء جهه والرجال جهه واكيد به مكان مخصص للحريم


نسال الله العفو

[روح الاطلس]

هل يمكن ان نطلق على المسجد الحرام مكان للاختلاط؟

هل يمكن ان نطلق على المسجد النبوي مكان للاختلاط؟


اعتقد ان تفسيرك وتحليلك للخبر المنشور هو تحليل ضيق الافق ولا داعي لفتح هذا التساؤل من الاساس، هذه زيارة تعريفية لحديثي العهد بالاسلام وحتماً ليست في وقت صلاة والاختلاط ليس كله محرم بالمطلق، فهل اختلاطك في الشارع او السوق او الندوات او المؤتمرات محرم؟

[غزلان]

اخوي مع اني اتحفظ على مثل هالزيارات لكن قد تكون سببا لهداية ضال

خدامه خالتي اسلمت لأن خالتي كل يوم تشغل الصبح التلفزيون على قناة القرآن مكه

[intesar]

لا تعليق.. لأن الموضوع لا داعي له

[الأحمد]

زمن عجيب غريب.
نرى التمييع جهارا بإسم الإسلام الوسطي و الإسلام العصراني و بإسم مصلحة الدّعوة نسبح في تنازلات ما أنزل الله بها من سلطان.


من المعلوم أنّ "ما كان داخل سور المسجد، فهو من المسجد، وله حُكم المسجد. فرَحبة المسجد من المسجد ومكتبة المسجد من المسجد، إذا كان كلٌّ منهما داخل سور المسجد". فما بالك بالمصلى نفسه !!

وللمسجد أحكامه المعروفة عند المسلمين حيث لا يجوز احداث المنكرات فيه كالإختلاط و نحوه مهما كانت الحجّة لأن درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح. و لا يجوز إطلاقا الدّعوة إلى الله عبر معصيته.

و هؤلاء يذكرونني بالذي يسرق ليتصدّق، معتقدا أنّه سيصيب الأجر !!

[الأحمد]

هل يمكن ان نطلق على المسجد الحرام مكان للاختلاط؟

هل يمكن ان نطلق على المسجد النبوي مكان للاختلاط؟


اعتقد ان تفسيرك وتحليلك للخبر المنشور هو تحليل ضيق الافق ولا داعي لفتح هذا التساؤل من الاساس، هذه زيارة تعريفية لحديثي العهد بالاسلام وحتماً ليست في وقت صلاة والاختلاط ليس كله محرم بالمطلق، فهل اختلاطك في الشارع او السوق او الندوات او المؤتمرات محرم؟


أخي واسع الأفق، لا يُدعى إلى الله عبر معصيته.

http://www.islam-qa.com/ar/ref/98313/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B7%2 0%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D9%83%D9%87

[Nojoom]

حبيت اكون اول وحده تعلق عالموضوع

( لاتعليق ) :)


شكرا على التعليق :)

[Nojoom]

أخوي ممكن تكون زيارتهم وتعريفهم بالمساجد واهميتها
وشرح مبسط عن الاسلام
سبب لهدايتهم باذن الله

طبعا مع مراعاة الاحتشام
ومواعيد خاصة للزيارة
خارج اوقات الصلاة

بس مو ان يتحول متحف ومزار يشوفون فن العمارة فيه

هذا مكان للتعبد مو عشان يشوفون ديكوراته


وهذا ما اتمناه اختى وطن

ان لا تفقد السيطره على مثل هذه الزيارات ويتحول كما تحولت مساجد اخرى الى معلم سياحي اكثر من انه مكان لتعبد

[Nojoom]

لعل الله يهدي البعض

وسبحان الله قد تكون الزياره بهدف الرؤيه للمعمار والتشييد الفريد

الله يهدينا ويهديهم

ماداموا مسلمين ليه لا بس بوقت الصلاه النساء جهه والرجال جهه واكيد به مكان مخصص للحريم


نسال الله العفو


جزاك الله خير على مداخلتك وعلى كلامك

[Nojoom]

هل يمكن ان نطلق على المسجد الحرام مكان للاختلاط؟

هل يمكن ان نطلق على المسجد النبوي مكان للاختلاط؟


اعتقد ان تفسيرك وتحليلك للخبر المنشور هو تحليل ضيق الافق ولا داعي لفتح هذا التساؤل من الاساس، هذه زيارة تعريفية لحديثي العهد بالاسلام وحتماً ليست في وقت صلاة والاختلاط ليس كله محرم بالمطلق، فهل اختلاطك في الشارع او السوق او الندوات او المؤتمرات محرم؟


اخي الكريم او اختي الكريمه

انا طرحت تساؤل ليس الا .

نحن هنا في قطر لم نتعود على مشاهدة دخول النساء المساجد في اي وقت قد نشاهدهم فقط في رمضان ويكونون في قسم مخصص لنساء

لذالك طرحت هذا السؤال

وكذالك مادفعني لطرح هذا السؤال هو مثل ما ذكرت تحول بعض المساجد في بعض الدول الى معلم سياحي اكثر من كونه مكان لتعبد .

لم اتطرق الى هل الاختلاط حلال ام حرام .

ولكن تطرقت الى ظاهرة الاختلاط في المساجد وهي ظاهره جديده علينا . فا باي وقت لو تذهب الى زيارة مسجد الامام محمد عبد الوهاب توقع ان تشاهد نساء سواء داخل المسجد او في فناء المسجد بعكس باقي المساجد

[.خالد]

زمن عجيب غريب.
نرى التمييع جهارا بإسم الإسلام الوسطي و الإسلام العصراني و بإسم مصلحة الدّعوة نسبح في تنازلات ما أنزل الله بها من سلطان.


من المعلوم أنّ "ما كان داخل سور المسجد، فهو من المسجد، وله حُكم المسجد. فرَحبة المسجد من المسجد ومكتبة المسجد من المسجد، إذا كان كلٌّ منهما داخل سور المسجد". فما بالك بالمصلى نفسه !!

وللمسجد أحكامه المعروفة عند المسلمين حيث لا يجوز احداث المنكرات فيه كالإختلاط و نحوه مهما كانت الحجّة لأن درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح. و لا يجوز إطلاقا الدّعوة إلى الله عبر معصيته.

و هؤلاء يذكرونني بالذي يسرق ليتصدّق، معتقدا أنّه سيصيب الأجر !!

ما قولك اخي باختلاط المسجد في زمن الرسول بين الصحابة والصحابيات ، كان الرجال يصلون في الصفوف الامامية والنساء في الخلفية دون ساتر او حاجز .
المسجد في زمننا اصبح له تقديس مما جعل الناس يعتبرنه مكان للصلاة فقط ، على الرغم من ان المسجد يعتبر ملتقى للمومنين يصلون فيه ويجتمعون ويتحدثون ويحتفلون ويلعبون .. انا ارى ان الموضوع فعلا تن النظر له من افق ضيق وحالك :).

[Aaziz]

من ابتدع بدعه حسنه فله اجرها و اجر من عمل بها

و من ابتدع بدعه سيئه فعليه اثمها و اثم من عمل بها

[الخزرجي قطر]

المساجد بيوت الله للجميع ومااشوف فيها اي شي يمنع ذلك
مساجد تركيا مليئه من الزوار والمصلين من الجنسين ؟؟؟

[القحطاني505]

أنا ضدّ مثل هذه التصرفات المسيئة لحُرمة المساجد

[ابن قطر]

:nice:
لا تعليق.. لأن الموضوع لا داعي له

[قطري مغامر]

مووووووووووووووووضوع ماله داعي ومافي شي يمنع او يحرم هالشي ....

يمكن يكون سبب لهدايتهم وفرصة لتعريفهم على دينا واماكن عبادتنا ...

[<اضرب واشرد>]

لا بأس في دخول النساء إلى المسجد بارك الله فيهم دعاة فنار

( لكن ) بشرط الحشمة والستر

[سهم طايح]

سؤال

في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

وين كانوا يصلون الحريم ؟

[بو الجوري]

مافي مشكله إنه الجامع يكون مزار للتعريف بالإسلام أو للأطفال :..

لكـن بشرط ،،، ما يكون داخل المسجد ( مكان الصلاه )
يعني أعتقد فالجامع نفسه في قاعات ممكـن يروحون فيها أو مكان التحفيظ
أو في قسم النساء :..

لكـن مب إني أدخل بصلي ألاقيهـم :.. :)

و أعتقد الزياره كانت في وقت غير أوقات الصلاه :..

يعني مثلا الصبح قبل الـ 11 :..

[بوسلمان 2010]

سبحان اله والحمدالله ولا اله الا الله ان الله يهدي من يشاء وانا عن نفسي هذا المنظر ماودي يتكرر لان المراءة في اماكن


مخصصه لها ولايجوز الاختلاط في الصلاة بين الرجال والمراءة في المساجد ولا حول ولا قوةالا باالله

[SASAS]

زمن عجيب غريب.
نرى التمييع جهارا بإسم الإسلام الوسطي و الإسلام العصراني و بإسم مصلحة الدّعوة نسبح في تنازلات ما أنزل الله بها من سلطان.


من المعلوم أنّ "ما كان داخل سور المسجد، فهو من المسجد، وله حُكم المسجد. فرَحبة المسجد من المسجد ومكتبة المسجد من المسجد، إذا كان كلٌّ منهما داخل سور المسجد". فما بالك بالمصلى نفسه !!

وللمسجد أحكامه المعروفة عند المسلمين حيث لا يجوز احداث المنكرات فيه كالإختلاط و نحوه مهما كانت الحجّة لأن درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح. و لا يجوز إطلاقا الدّعوة إلى الله عبر معصيته.

و هؤلاء يذكرونني بالذي يسرق ليتصدّق، معتقدا أنّه سيصيب الأجر !!

إذن لماذا لا نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في وضعية الرجال والنساء في المساجد
لماذا توضع حواجز بين النساء والرجال ولم يوضعها الرسول صلى الله عليه وسلم
هل هو تنطع بالدين !؟

[abdulla999]

مافي شئي مدرسة ورايحه زيارة وش فيها
دورو شئي مفيد احسن

[Scout Sniper]

بالعكس
ياما ناس اسلمت بسبة دخلولهم المسجد

ودام الاديان الثانية تسمح لنا بدخول دور عبادتهم , مب حلوة احنا نكون متشددين بهالشي


هاي رايي , يمكن اكون غلطان

[الأحمد]

إذن لماذا لا نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في وضعية الرجال والنساء في المساجد
لماذا توضع حواجز بين النساء والرجال ولم يوضعها الرسول صلى الله عليه وسلم
هل هو تنطع بالدين !؟


التنطع مره وحده !!!

يا فطحل هل كانت أم المؤمنين عائشة متنطّعة حين قالت -والحديث في الصّحيحين- :

"لو رأى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم مِن النّساء ما رأينا لمنعهنّ مِن المساجد كما مَنعت بنو إسرائيل نساءها".

!!!!!!!!!!!

هذا قولها في صدر الإسلام و عهد الصّحابة. فماذا كانت ستقول رضي الله عنها و أرضاها لو عاشت بيننا اليوم ؟؟


الحواجز في المساجد أجازها فقهاء الإسلام لإعتبارات عدّة و فيها مصلحة راجحة لا تخفى إلا على خبيث أو جاهل. و هي لم تكن موجودة في عهد رسول الله لعدّة وجوه نورد منها على سبيل الذّكر لا الحصر :

- مجتمع الصّحابة كانت التّقوى و الطّهارة فيه هي الغالبة و حشمة النّساء و تعفّفهنّ هي الطّاغية و حتى المنافقين فيه يخشون الرّسول و صحبه فيَرعوُون.
فهل هذا حال مجتمع اليوم حيث انتشرت أسباب الفتن و ضَعُف الوازع الدّيني ؟!
إن قلتَ نعم، فأنت تردّ حديثه صلّى الله عليه و سلّم : "خيرُ النّاسِ قَرني ثمّ الذين يلُونَهم ثمّ الذين يلُونَهم .." (الحديث).

- النّساء يخرجن إلى الشّارع تفِلات (غير متعطّرات) و متلفّعات بمروطهنّ لا يعرفهنّ القريب قبل البعيد و يزيد حرصهنّ أكثر إذا خرجن للمسجد.
فهل هذا حال نساء اليوم ؟!!

- كان النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم و من معه من الصّحابة لا يخرجون مِن المسجد إلا إثر خروج جميع انّساء فلا يختلطون أمام المسجد أو في الشّارع. و قد أخبرت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها و أرضاها -و الحديث في البخاري 2/349- : "كان النّساء في عهد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم إذا سلَّمن مِن المكتوبة قُمن. و ثبتَ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و مَن صلّى من الرّجال ما شاء الله. فإذا قام رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قام الرجال".
فهل هذا واقع مساجد اليوم ؟!!

- حديثه صلّى الله عليه و سلّم في مسلم : "خَيرُ صفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها و شرُّها آخِرُها و خَيرُ صُفوفِ النِّساء آخرُها وَ شرُّها أوَّلُها". فشرّع رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فصل الرّجال عن النّساء في الصلاة و حثّ على الابتعاد قدر الإستطاعة اتّقاء للفتنة. ولم يكن ممكنا آنذاك وضع جدار بين الرّجال و النّساء لأنه سيمنع وصول الصّوت و لن تتمكن النّساء من متابعة الإمام و كيف يصل صوت الإمام من وراء صفوف الرجال ومن وراء الجدار أو الفاصل ! أمّا الآن فمكبرات الصّوت تحلّ هذه المعضلة.

أخيرا، هل يشكّك عاقل سليم الطّوية في أن صلاة المرأة وراء حاجز و بعيدا عن أعين الرّجال أرفق بها و أدعى لخشوعها وخشوعهم ؟!!!


ختاما، نهدي هذا الحديث لذوي العقول ليتأمّلوا فيه و في مقاصده :

عن أم حميد إمرأة أبي حميد السّاعدي رضي الله عنهما : (أنّها جاءت النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم فقالت : يا رسول الله إني أحبّ الصّلاة معك قال : "قد علمت أنّك تحبّين الصّلاة معي، و صلاتك في بيتك خيرٌ لك مِن صلاتك في حجرتك، و صلاتك في حجرتك خيرٌ مِن صلاتك في دارك، و صلاتك في دارك خيرٌ لك مِن صلاتك في مسجد قومك، و صلاتك في مسجد قومك خيرٌ لك مِن صلاتك في مسجدي" قال : فأمرت فبُني لها مسجد في أقصى شيءٍ مِن بيتها و أظلمه، فكانت تصلّي فيه حتّى لقيت الله عزّ و جلّ).

[abdo222]

مافيها شيء,, مساجد يدخلون فيها حريم ورجال للتعريف والمعلومات,, و وقت الصلاه يطلعون ويصلون الرجال في جهه والحريم في جهه,,

ياريت تكون في مواضيع بالمنتدى الواحد يقراها ونقول "صدق راعي الموضوع"

[بوخالد2]

متابع للردود للاستفاده

[الأحمد]

متابع للردود للاستفاده


أخي الكريم، لن ترى تأصيلا شرعيا. أغلب ما تراه هو رميٌ للشّبهات و تشهّي بعض النّفوس و أحكام بـ"الهوى و الرّأي" و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله.

[بوخالد2]

أخي الكريم، لن ترى تأصيلا شرعيا. أغلب ما تراه هو رميٌ للشّبهات و تشهّي بعض النّفوس و أحكام بـ"الهوى و الرّأي" و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله.

جزاك الله خير

[SASAS]

إذن لماذا لا نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في وضعية الرجال والنساء في المساجد
لماذا توضع حواجز بين النساء والرجال ولم يوضعها الرسول صلى الله عليه وسلم
هل هو تنطع بالدين !؟


التنطع مره وحده !!!

يا فطحل هل كانت أم المؤمنين عائشة متنطّعة حين قالت -والحديث في الصّحيحين- :

"لو رأى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم مِن النّساء ما رأينا لمنعهنّ مِن المساجد كما مَنعت بنو إسرائيل نساءها".

!!!!!!!!!!!

هذا قولها في صدر الإسلام و عهد الصّحابة. فماذا كانت ستقول رضي الله عنها و أرضاها لو عاشت بيننا اليوم ؟؟


الحواجز في المساجد أجازها فقهاء الإسلام لإعتبارات عدّة و فيها مصلحة راجحة لا تخفى إلا على خبيث أو جاهل. و هي لم تكن موجودة في عهد رسول الله لعدّة وجوه نورد منها على سبيل الذّكر لا الحصر :

- مجتمع الصّحابة كانت التّقوى و الطّهارة فيه هي الغالبة و حشمة النّساء و تعفّفهنّ هي الطّاغية و حتى المنافقين فيه يخشون الرّسول و صحبه فيَرعوُون.
فهل هذا حال مجتمع اليوم حيث انتشرت أسباب الفتن و ضَعُف الوازع الدّيني ؟!
إن قلتَ نعم، فأنت تردّ حديثه صلّى الله عليه و سلّم : "خيرُ النّاسِ قَرني ثمّ الذين يلُونَهم ثمّ الذين يلُونَهم .." (الحديث).

- النّساء يخرجن إلى الشّارع تفِلات (غير متعطّرات) و متلفّعات بمروطهنّ لا يعرفهنّ القريب قبل البعيد و يزيد حرصهنّ أكثر إذا خرجن للمسجد.
فهل هذا حال نساء اليوم ؟!!

- كان النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم و من معه من الصّحابة لا يخرجون مِن المسجد إلا إثر خروج جميع انّساء فلا يختلطون أمام المسجد أو في الشّارع. و قد أخبرت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها و أرضاها -و الحديث في البخاري 2/349- : "كان النّساء في عهد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم إذا سلَّمن مِن المكتوبة قُمن. و ثبتَ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و مَن صلّى من الرّجال ما شاء الله. فإذا قام رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قام الرجال".
فهل هذا واقع مساجد اليوم ؟!!

- حديثه صلّى الله عليه و سلّم في مسلم : "خَيرُ صفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها و شرُّها آخِرُها و خَيرُ صُفوفِ النِّساء آخرُها وَ شرُّها أوَّلُها". فشرّع رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فصل الرّجال عن النّساء في الصلاة و حثّ على الابتعاد قدر الإستطاعة اتّقاء للفتنة. ولم يكن ممكنا آنذاك وضع جدار بين الرّجال و النّساء لأنه سيمنع وصول الصّوت و لن تتمكن النّساء من متابعة الإمام و كيف يصل صوت الإمام من وراء صفوف الرجال ومن وراء الجدار أو الفاصل ! أمّا الآن فمكبرات الصّوت تحلّ هذه المعضلة.

أخيرا، هل يشكّك عاقل سليم الطّوية في أن صلاة المرأة وراء حاجز و بعيدا عن أعين الرّجال أرفق بها و أدعى لخشوعها وخشوعهم ؟!!!


ختاما، نهدي هذا الحديث لذوي العقول ليتأمّلوا فيه و في مقاصده :

عن أم حميد إمرأة أبي حميد السّاعدي رضي الله عنهما : (أنّها جاءت النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم فقالت : يا رسول الله إني أحبّ الصّلاة معك قال : "قد علمت أنّك تحبّين الصّلاة معي، و صلاتك في بيتك خيرٌ لك مِن صلاتك في حجرتك، و صلاتك في حجرتك خيرٌ مِن صلاتك في دارك، و صلاتك في دارك خيرٌ لك مِن صلاتك في مسجد قومك، و صلاتك في مسجد قومك خيرٌ لك مِن صلاتك في مسجدي" قال : فأمرت فبُني لها مسجد في أقصى شيءٍ مِن بيتها و أظلمه، فكانت تصلّي فيه حتّى لقيت الله عزّ و جلّ).


أشكرك اخي الكريم

كنت أسأل سؤال فقط وليس أثبات التنطع ( هدفي أن أفهم فقط ) وما زلت ...

ندخل في الموضوع ....

كلنا يعتقد أن الدين مكتمل ولا نقص فيه أليس كذلك ...

فلماذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الامر ؟؟؟ لماذا لو يوحى اليه بمنع النساء من الصلاة في المساجد أو على الأقل أن يكون لهم مساجد خاصة أو أماكن منفصلة ..؟


وثانياً مجتمع الصحابة طاهرين عفيفين ولا يمكن مقارنتهم بالوقت الحالي ...

هل أفهم من كلامك بأن الدين وسنة الرسول وضع لذلك الزمان فقط !!؟
ولم يعلم الرسول أن سيكون هناك أجيال قادمة ستضيع الدين !!!؟

أو أفهم من كلامك أننا نستطيع تغيير سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في أمور الدين !؟
كتغييرنا لنظام المسجد الذي كان في زمنه صلى الله عليه وسلم !!؟

مثال : لو اقترح شخص ما بعمل مساجد منفصلة تماماً للنساء مع سماعات من مسجد الرجال
او اي اقتراح آخر مماثل

هل تعتبر بدعة في الدين هذا الاقتراح !!؟

أخي الكريم هذه التساؤلات والله للفهم فقط .... والله من وراء القصد

[halcrow]

بالعكس انا مع زياره المساجد ماتدري يمكن اتكون سبب في هدايته وموضوع الاختلاط غير راكب مع محتوى الموضوع

[كلنا قطر 1981]

انا بصراحه قريت العنوان قلت صار اختلاط في المسجد و هذا الشيئ منكر

لكن بعد ما قريت الموضوع و شفت الصور وجدت انه لا يوجد صلاه و لا اختلاط انما يوجد

طرق لتعليم الدين الاسلامي

سؤال بعد اذنكم لو حبيت ادعي للدين الاسلامي وين اخذ الانسان الي بدعيه للدين ؟؟

سباير و لا سوق واقف ولا حديقة الحيوان ؟؟؟

اليس من المفترض ان نطلع الاخرين على مقدساتنا و طرق و كيفية التعبد ؟؟

طبعا هذ سؤال و اتمنى محد يدخل عرض و يكفرني و جزاكم الله خير

[الأحمد]

جزاك الله خير


وجزاك الفردوس الأعلى أخي الكريم.



[quote=]

أشكرك اخي الكريم

كنت أسأل سؤال فقط وليس أثبات التنطع ( هدفي أن أفهم فقط ) وما زلت ...

ندخل في الموضوع ....

كلنا يعتقد أن الدين مكتمل ولا نقص فيه أليس كذلك ...

فلماذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الامر ؟؟؟ لماذا لو يوحى اليه بمنع النساء من الصلاة في المساجد أو على الأقل أن يكون لهم مساجد خاصة أو أماكن منفصلة ..؟


وثانياً مجتمع الصحابة طاهرين عفيفين ولا يمكن مقارنتهم بالوقت الحالي ...

هل أفهم من كلامك بأن الدين وسنة الرسول وضع لذلك الزمان فقط !!؟
ولم يعلم الرسول أن سيكون هناك أجيال قادمة ستضيع الدين !!!؟

أو أفهم من كلامك أننا نستطيع تغيير سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في أمور الدين !؟
كتغييرنا لنظام المسجد الذي كان في زمنه صلى الله عليه وسلم !!؟

مثال : لو اقترح شخص ما بعمل مساجد منفصلة تماماً للنساء مع سماعات من مسجد الرجال
او اي اقتراح آخر مماثل

هل تعتبر بدعة في الدين هذا الاقتراح !!؟

أخي الكريم هذه التساؤلات والله للفهم فقط .... والله من وراء القصد


لا حول و لا قوة إلاّ بالله. اتق الله يا رجل و لا تقوّلني ما لا أقول.

و صدق الإمام الألباني رحمه الله حين قال : "طالب الحقّ يكفيه دليل و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يتعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل".

مداخلتي كانت واضحة لا لبس فيها. و هي في الحقيقة ليست كلامي و إنما أنا مجرّد ناقل لأقوال العلماء.


أخي الكريم يبدو أنّ لديك خلطا عجيبا في مفهوم البّدعة و تضعها كلّها في سلّة واحدة. و الأمر ليس كذلك أبدا.

و إلا فسنعتبر الجسور و المدارس و المستشفيات بدعة و ضلالة لأنها لم تكن على عهده صلّى الله عليه و سلّم.

و الحاجز بين الرّجال و النّساء في المسجد لا يتعلّق بأصل الصّلاة مما لا يدخل فيها و لم يزد أو ينقص في صلاة النّساء أو هيئتها. و إلا فبنفس هذا المنطق سنعتبر مكبّرات الصّوت و مصابيح الإضاءة و كامرات المراقبة في الحرمين و غيرهما بدعة و ضلالة يجب ازالتها !!
و الحاجز يحقق مصلحة شرعية و هو ممّا يُستعان به على منع الاختلاط و غضّ بصر الرّجال و كفّ فتنة النّساء في زمن تتلاطم و تموج فيه الفتن.

و يوم يلتزم النّاس بالحكم الشّرعي في خروج النّساء إلى المساجد من تقوى القلوب كما الصّحابة و الصّحابيات رضوان الله عليهم و غضٍّ للبصر عند الطّرفين و عدم تعطّر النّساء و حرصهنّ على ستر ملبسهنّ كما الصّحابيات و عدم الإختلاط بجوار المسجد (و لن يلتزموا جميعا أبدا) فلا حاجة وقتها إلى الحاجز. وإذا لم يلتزموا فالحاجة ماسّة و يكون ممّا يستعان به على تحقيق مقصد من مقاصد الشريعة ألا و هو حفظ العِرض.

أما التلميح إلى "بدعية" الحاجز فمردود عليك، لأنه سيُلزمك بقول بدعية كل جديد في المسجد لم يكن في عهد النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم.