حكم مصافحة المرأه العجوز ..

[حلم الطفولة]

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/m/a/006/shbabyat-063.jpg

س- ماحكم مصافحة المرأه الأجنبيه(ليست محرما) اذا كانت عجوزاً ؟وكذلك مالحكم اذا كانت تضع على يدهاحاجزا من ثوب ونحوه(لأجل المصافحة) ؟!

ج- لاتجوز مصافحة النساء غير المحارم مطلقا سواءً كنَّ شابات أو عجائز ,وسواءً كان المصافح شابَّا أو شيخاً كبيراً ,لمافي ذلك من خطر الفتنه لكل منهما.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( إني لاأصافح النساء )) .
وقالت عائشه رضي الله عنها: (( مامست يد رسول الله يد امرأة قط ,ماكان يبايعهن إلا بالكلام )) .
ولا فرق كونها تصافحه بحائل أو بغير حائل , لعموم الأدله ولسد الذرائع المفضيه الى الفتنه , والله ولي التوفيق.
ابن عثيمين فتاوى المرأه ص (120)

[الغني بالله]

يوسف القرضاوى يحلل مصافحة النساء
http://www.safeshare.tv/w/MUeEQCZONW

مصافحة النساء عند الضرورة؟ - محمد العريفي‬
http://www.safeshare.tv/w/dKDybTMgaQ

مصافحة المرأة للعلامة الشيخ العثيمين
http://www.safeshare.tv/w/FIWnaiRfYA

[حلم الطفولة]

شكرا لك على المرور والاضافة

جزاك الله خير

[الأحمد]

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/m/a/006/shbabyat-063.jpg

س- ماحكم مصافحة المرأه الأجنبيه(ليست محرما) اذا كانت عجوزاً ؟وكذلك مالحكم اذا كانت تضع على يدهاحاجزا من ثوب ونحوه(لأجل المصافحة) ؟!

ج- لاتجوز مصافحة النساء غير المحارم مطلقا سواءً كنَّ شابات أو عجائز ,وسواءً كان المصافح شابَّا أو شيخاً كبيراً ,لمافي ذلك من خطر الفتنه لكل منهما.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( إني لاأصافح النساء )) .
وقالت عائشه رضي الله عنها: (( مامست يد رسول الله يد امرأة قط ,ماكان يبايعهن إلا بالكلام )) .
ولا فرق كونها تصافحه بحائل أو بغير حائل , لعموم الأدله ولسد الذرائع المفضيه الى الفتنه , والله ولي التوفيق.
ابن عثيمين فتاوى المرأه ص (120)


]

مصافحة النساء عند الضرورة؟ - محمد العريفي‬
http://www.safeshare.tv/w/dkdybtmgaq

مصافحة المرأة للعلامة الشيخ العثيمين
http://www.safeshare.tv/w/fiwnairfya


جزاكما الله خيراً و رحم الشّيخ العلاّمة الفقيه الأصولي الجبل العثيمين.

[بو الجوري]

سؤال

دايما اسمع القواعد من النساء !
مالمقصود بهم ؟


اعرف واحد يسلم على وحده عيوز تقربلهم بس مب محرم عليها
ويقول تكشف عادي

هو يصير زوج مادري من من عيال مادري من يصير لها

يقول هي تعتبر من القواعد :..

ممكن حد يفهمني السالفه :)

[حلم الطفولة]

جزاكما الله خيراً و رحم الشّيخ العلاّمة الفقيه الأصولي الجبل العثيمين.

شكرا لك على مرورك... جزاك الله خير

[حلم الطفولة]

سؤال

دايما اسمع القواعد من النساء !
مالمقصود بهم ؟


اعرف واحد يسلم على وحده عيوز تقربلهم بس مب محرم عليها
ويقول تكشف عادي

هو يصير زوج مادري من من عيال مادري من يصير لها

يقول هي تعتبر من القواعد :..

ممكن حد يفهمني السالفه :)

شكرا لك على المرور.... جزاك الله خير


فإن الله تعالى يقول: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [النور:60]
والقواعد جمع قاعد، وهي المرأة التي بلغت من السن مبلغاً يجعلها لا تشتهي، ولا تُشتهى، ففي تفسير القرطبي: قال ربيعة: هي التي إذا رأيتها تستقذرها من كبرها. وقال أبو عبيدة: اللاتي قعدن عن الولد، وليس ذلك بمستقيم لأن المراة تقعد عن الولد وفيها مستمتع، قاله المهدوي. انتهى.
وقال الرازي: قال المفسرون: هن اللواتي قعدن عن الحيض والولد من الكبر، ولا مطمع لهن في الأزواج، والأولى ألا يعتبر قعودهن عن الحيض، لأن ذلك ينقطع والرغبة فيهن باقية، فالمراد قعودهن عن حال الزوج، وذلك لا يكون إلا إذا بلغن في السن بحيث لا يرغب فيهن الرجال. انتهى.
والمراد بالثياب في قوله (أن يضعن ثيابهن) هو الثياب الظاهرة -العباءة والجلباب-وليس المراد كشف العورات، قال الألوسي: يعني الثياب الظاهرة التي لا يفضي وضعها لكشف العورة كالجلباب والرداء والقناع الذي فوق الخمار. وأخرج ابن المنذر عن ميمون بن مهران أنه قال في مصحف ابن مسعود وأبي بن كعب (أن يضعن جلابيبهن) وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وابن عباس أنهما كانا يقرآان كذلك. انتهى.
قال الجصاص في تفسيره: (لا خلاف في أن شعر العجوز عورة لا يجوز للأجنبي النظر إليه كشعر الشابة، وأنها إن صلت مكشوفة الرأس كانت كالشابة في فساد صلاتها، فغير جائز أن يكون المراد وضع الخمار بحضرة الأجنبي)
إلى أن قال: (وفي ذلك دليل على أنه إنما أباح للعجوز وضع ردائها بين يدي الرجال بعد أن تكون مغطاة الرأس، وأباح لها بذلك كشف وجهها ويدها لأنها لا تشتهى، وقال تعالى: (وأن يستعففن خير لهن) فأباح لها وضع الجلباب وأخبر أن الاستعفاف بأن لا تضع ثيابها أيضاً بين يدي الرجال خير لها) انتهى.
ومعنى قوله: (غير متبرجات بزينة) غير مظهرات للزينة لينظر إليهن. قال ابن العربي في أحكام القرآن: أي غير مظهرات لما يتطلع إليه منهن، ولا متعرضات بالتزين للنظر إليهن، وإن كنَّ ليس بمحل ذلك منهن، وإنما خص القواعد دون غيرهن لانصراف النفوس عنهن" انتهى.
ومعنى قوله: (وأن يستعففن خير لهن) أي أن يستعففن كما تستعفف الشواب، فيتركن الأخذ بهذه الرخصة خير لهن. قال القرطبي: واستعفافهن عن وضع الثياب والتزامهن ما يلزم الشواب أفضل لهن وخير.

* ************************************************* *

وهذه فتوى ابن باز في القواعد من النساء



القواعد من النساء هل يكشفن وجوههن ؟

الآية الكريمة –سماحة الشيخ- في سورة النور: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ[النور:60]، هل يفهم من


إذا كانت من القواعد العجائز اللاتي ما يرغب فيهن، إذا كانت من القواعد اللاتي لا يرغب فيهن، لكبر سنها، ولم تبرج زينة، ولم تلبس شيء يجمل، فلها أن تكشف وجهها، وأن تستعفف خيرٌ لها، كونها تستر خيرٌ لها وأفضل، ولكن إذا كانت عجوزاً لا يرغب فيها ولم تتبرج بزينة فلها أن تكشف، والستر خير كما قال تعالى: وأن يستعففن خيرٌ لهن.


http://www.binbaz.org.sa/mat/11134

[qatara]

جزيتي خيرا

[ذيب ازغوى]

جزاك الله خير

والله يغفر لنا ذنوبنا

[حلم الطفولة]

جزيتي خيرا

شكرا لك على مرورك... جزاك الله خير

[حلم الطفولة]

جزاك الله خير

والله يغفر لنا ذنوبنا



شكرا لك على مرورك... جزاك الله خير

[دوحة العطاء]

جزاك الله خير

[حلم الطفولة]

جزاك الله خير على المرور والرد

[حلم الطفولة]

http://ahl-alsonah.com/up/upfiles/nWj49930.gif


http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/G.zXWTPtX5SPdQaVpA_RtA--/YXBwaWQ9bWtihttp://img504.imageshack.us/img504/4963/redakayr4720qc7.gif

[الجووري]

جزاج الله خير

[حلم الطفولة]

جزاج الله خير

جزاك الله خير على المرور والرد.. يعطيك العافية