انثروا الورد بدل النقود

[Red rose]

http://i1081.photobucket.com/albums/j348/Redrose118/283c03f9.jpg

هذه الابيات الجميله كانت في بطاقه الدعوة التي استلمتها اليوم لحضور حفل زفاف ابنه احدى الاسر القطريه الكريمه

واعجبني حرص هذه الاسرة على نشر الوعي بين سيدات قطر لنبذ هذه العاده المذمومه التي صمدت عبر الزمان وتناقلناها جيلاً بعد جيل

الا وهي عاده رمي النقود

المال نعمه عظيمه نشكرة سبحانه أن من بها علينا ونسأله أن يديم علينا هذه النعمه

:) :) :)

[الزلزال]

:nice:

الله يحفظ النعمه

[بصمة قطرية]

الله يجزاهم خير ..
ياليت نترك هالعادة اللي ما وراها بركة ..

[جرح الزمان]

بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما على خير

ونعم البادره منهم .... وأتمنى أن تختفي هذه الظاهره

وبنشرك للموضوع أنتي تساهمين في المحاولة

وإن شاء الله تنجح

شكراً أختي ريد روز

[qatara]

لله يجزيهم خير ويبارك فيهم ولهم

[إكليل الزهور]

بارك الله فيهم زين يسوون

[لامار]

.


الـفـكــرهـ . . جـمـيـلـهـ . . مـمـتـــازهـ . . رائـــــعـــهـ . .

أســأل الله أن تــرى الـنــور قـريـبـاً . . وعــاجــلاً . .

وجـزاكـِ الله خـيراً أخــتـي Red rose. . فـي طـرحـهـا هـنــا . .


دمـــتِ بــ حــفــظ الــرحــمــن . .



لامــــــار


.

[ابوعلي]

الله يبارك لهم ويجزيهم كل خير على هالبادرة


وطرحج للموضوع ان شاء الله تنبيه للناس

ويقتدون وياخذون بهالمبادرة وتنتهي ظاهرة نثر الفلوس

يعطيج العافية اختي ريد روز

[Red rose]

الزلزال
بصمه قطريه
جرح الزمان
Qatara
اكليل الزهور
لامار
ابوعلي

اتمنى ان هالظاهرة تختفي نهائياً

أشكركم جميعاً على مروركم وردكم الطيب

[sara jsm]

والله يااختي رد روز ,, انا كذا مرة وصلتني دعوات عليها نفس معنى هالابيات ,,
بس يوم احضر العرس القى ام المعرس هي اللي تنثر او ام العروس ,,
في غالبيه اعراسنا نجيب حريم من جمعيه قطر الخيريه يلقطون النقوط ,,
وحتى لو عندنا فرقه ممكن نعطيهم فلوسهم وباقي النقوط نجيب هالحريم يلقطونه ,,
وهم عقب العرس يتصلون فينا ويقولون كم حصلوا وفي اي عمل خيري راح يحطون هالفلوس ,,

بس والله حلو منظر العروس وهم ينثرون فوقها الفلوس ^ ^
يعطيج العافية على هالموضوع ,,

[السحابة]

لاتعليق غير الله يهدي

[findi]

الله يجزاها خير

بس أهم شي الفعل

مب بس كلام

[دااانة قطر]

بسم الله الرحمن الرحيم



للنقوط معنيان مختلفان


الاول نوع مباح والثاني مكروه ووصل مع تطور الفعل الى درجة النهي والحرمة
وسنأتي بالتفصيل للنوعين حتى نصل في النهاية للاجابة الوافية للسؤال .


النوع الأول المباح من النقوط هو ما ما جرى به عرف الناس في كثير من البلاد من بذل المال في مثل هذه المناسبات السارة ، لصاحب العرس ، أو من رزق بمولود ، أو نحو ذلك ، على أن يعود آخذ المال ، فيرد نفس المبلغ ، أو أزيد منه ، في مثل هذه المناسبات : لا بأس به ، بل هو أمر حسن ، لما فيه من المواساة بالمال ، ومساعدة الآخرين في مثل هذه المناسبات التي يغلب الحاجة فيها إلى المال ، لكثرة النفقات فيها


وهذا المال ، وهو المعروف في كثير من البلاد باسم " النقوط " ، هو قرض ، يجب رده في مثل هذه المناسبة ، كما جرى به عرف الناس ، بل إذا احتاجه باذله وطلبه : وجب رده إليه متى طلبه ، ولذلك لا يزال يذكره الباذل له ، ويقيده في أوراق خاصة بمثل هذا النوع من القروض


أما إذا جرى العرف في بلد معين بأن ما يعطى في مثل هذه المناسبات إنما هو هبة محضة ، لا ينتظره باذله رده ، ولا يطلب ثواباً عليه ، فهذا ليس ديناً ، ولا يجب على آخذه إحصاؤه ، ورده ، وإن كان يستحب له أن يكافئ المعطي على ذلك .




النوع الثاني من النقوط :


هو بمفهومه الدارج حاليا وهو رمي الاموال على العروسين مهما كانت نية هذا العمل .


وحتى نفصل الامر فإن النقوط عادة استحدثت في زمن الترف الاسلامي وكانت العادة هذه تعرف سابقا بإسم النثار , ولكن الامر اقتصر في السابق على الحلويات والمكسرات كنوع من انواع ادخال البهجة على الاطفال ثم تطور الامر فيما بعد لصك نقود معينة خاصة لا تستخدم في المعاملات التجارية .
قال النووي رحمه الله تعالى: "يجوز نثر الجوز واللوز والتمر والسكر ونحوها في الإملاكات". وهل يكره، أم يستحب، أم لا يستحب ولا يكره بل تركه أولى؟ فيه أوجه: أصحها الثالث .




تعريف النثار



لغةً: النثار بكسر النون وضمها بمعني المنثور وهو ما رمي متفرقاً، وقيل: النثار هو ما يتناثر من الشيء . تشبيهًا بالفضلة التي ترمي واشتقاقه من النثر .
وقال ابن فارس: أصل يدل على إلقاء شيء متفرق .
قال الليث: النثر نثرك الشيء بيدك ترمي به متفرقًا مثل نثر الجوز واللوز
والسكر، وكذلك نثر الحب إذا بذر، وهو النثار وقد نثره ينثره نثرًا ونثارًا . ونثره فانتثر وتناثر .
والنثارة : ما تناثر منه، وخص اللحيانى به ما ينتشر من المائدة فيؤكل فيرجى فيه الثواب.
والتهذيب: والنُّثارُ فتات ما يتناثر حوالي الخوان من الخبز ونحو ذلك من كل شئ
وأنهاكانت تستعمل فقط للافراح وللمناسبات وليس لها أي دور فعليفي موضوع النقد لاسيما كما ذكر لنا أبن الجوزي والسيوطي أن من عادات الخلافةالعباسية في ذلك الحقبة أن لاتنثر النقود.
والتقاط النثار جائز، لكن الأولى تركه، إلا إذا عرف أنَّ الناثر لا يؤثر بعضهم على بعض، ولم يقدح الالتقاط في مروءته، ثم من التقط لم يؤخذ منه. وهل يملكه؟ وجهان: أحدهما: لا، لأنه لم يوجد لفظ تمليك المعين. والثاني: يملك اعتباراً بالعادة، والأئمة إلى هذا الوجه أميل، وهو مقتضى إطلاق أكثرهم.. قلت: الأصح أنه يملك بالأخذ كسائر المباحات" اهـ. (روضة الطالبين 7/342).



والمذهب عند الحنابلة كراهة النثار والتقاطه. انظر المغنى 7/217 قالوا: لما يحصل فيه من النهبة والتزاحم، وأن أخذه على هذا الوجه فيه دناءة وسخف. (الروض المربع 3/123 كشاف القناع 5/183).
طبعا كل ما ذكر من كراهة النثار كان في زمن تنثر فيه المكسرات والحلويات وهدفها ادخال البهجة فقط فهل بقي الحال على ما هو عليه .

كراهة النثار في السابق


النقوط في السابق حتى عندما كانت نقودا كان الاطفال يتسابقون لالتقاطها وكانت كلها مبالغ معقولة .


وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه المسألة في الزمن السابق فقال :
النثار : معناه أن ينثر الزوج أو غيره من أقاربهأو أقارب الزوجة ينثرون الدراهم أو الدنانير أو الحلي على الحاضرين .
النثار مكروه لأن فيه مباهاة وإن كان من الطعام ففيه إهانة للطعام ، فالتقاطه مكروه لأنه دناءة ، الإنسان ينبغي أن يربأ بنفسه عن التلاحم والتزاحم .
يقال إن التعليل في عدم التقاطه ليس لأنه دناءة لكنه تعزير لفاعله لأن امتناعنا من التدافع إليه احتجاج فعلي على فعل هذا الرجل الذي نثر .
ومن أخذه فهو له ومن سقط في حجره فهوله . ) أ.هـ
منشريط ( شرح زاد المستقنع / النكاح الجزء الثاني ) لفضيلةالشيخ محمد بن صالحالعثيمين . رحمهالله




كراهة النقوط في الوضع الراهن :


الوضع الآن تغير تغيرا جذريا ويكاد الأمر ان يتحول من كراهة النقوط الى حرمته لاسباب عديدة نذكرها هنا :


1 – الاسراف والتبذير بشكل مبالغ فيه فتصل مبالغ النقوط في بعض الاعراس الى عشرات الالاف من الريالات بل ان المبالغ تكفي لاعالة مئات الأسر المحتاجة , وموقف الإسلام واضح من تحريم الإسراف , وقوله تعالى : (( إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ )) ومدح المؤمن الذي يتحرى الاعتدال في الأمر فيقول سبحانه وتعالى في سورة الفرقان : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا }
2 – المباهاة والتفاخر بين العائلات فكل عائلة تفتخر أنها رمت مبلغا اكبر من الأموال حتى انتقل التفاخر من المبالغ إلى نوع العملة من دولارات ويورو وخلافه .
3 – بعض الفرق أصبحت تبحث عن أعراس العائلات المرموقة لعلمها أنها ستجني مبالغ خيالية من النقوط بل أنها أحيانا لا تشترط مبلغا لإحياء الحفلة وتكتفي بالنقوط .. وتمتنع بذلك من إحياء حفلات أعراس الأسر المتواضعة لعلمها أنها لن تجني شيئا .
4 – عدم احترم للنعمة التي أنعمها الله علينا فهل من باب احترام النعمة ان نرمي الأموال هكذا وتداس بالأقدام .
5 – عدم احترام مشاعر الأسر المتعففة فكثير منهم يحضرون للاعراس ويتقطعون الما لما يشاهدون من مبالغ خيالية ترمى في الهواء وهم بامس الحاجة لبضع ريالات يعيشون عليها .
6 – هذه الأموال لا تذهب للأطفال وليس هدفها إدخال البهجة على اسر العروسين ولكنها تذهب كلها للفرقة وتصبح اجرا غير متفق عليه بينهم فقد يصل المبلغ الى عشرات الاضعاف من الاجر الحقيقي للفرقة .
7 – الاصل في النثار المكروه اساسا ان ما وقع في حجرك او ما التقطته فهو مباح لك لكن في الاعراس هو محرم على الجميع ومباح للفرقة فقط .


لكل هذه الأسباب أصبحت عادة النقوط مكروهة بل وقد تصل للكراهية الشديدة لكثرة المخالفات فيها والتي ذكرت انفا ولأن الاسلام كرم النعمة ومنع من الاسراف والتبذير والمباهاة وغيرها من المخالفات.
وعلى فرضية ان النقوط او المال الذي ينثر لن يذهب للفرقة ولكنه سيعود للعروس مثلا ؛ فهذا أمر مكروه، والأولى أن يتم تسليم المبلغ للعروس بظرف أو نحوه، حتى يكون خالصاً لله تعالى .







أمَّا إن كان نية القاء المال انه دفع بلاء فهذه بدعة، إذ البلاء لا يدفع برمي النقود على الناس، وإنما يدفع باللجوء إلى الله تعالى ودعائه والأمر الآخر أن ما يرمى من المال لا يدفع البلاء لانه لا يعتبر صدقة ولا يذهب للمساكين والمحتاجين ومعروف اين تذهب الاموال فدفع البلاء الاولى ان يكون بالدعاء والتضرع لله سبحانه وتعالى .



هذا والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.


جزااك الله خيرا عالتنبيه
وان شااء الله الرد المقتبس يفيد

[الفرحه]

الله يبارك لهم ويرزقهم الذرية الصالحة يارب .

[شيزكيك]

الصراحه عاد عندنا بمصخونها الحريم انا يعورني قلبي على الفلوس حتى في عرس اختي حاولت اني ما انثر فلوس ولو نثرت احب اليهال هم الي يجمعونها

بس الحين وين يمه منهم هالطقاقات يفرصون اليهال وياويل الي يلقط ومن الخوف اليهال المساكين يلقطون الفلوس ويعطون الي تلم الفلوس

واذا ما حصلت الطقاقه فلوس بتعفس العرس وبتقط نقزات على الناس

والحين بعد قاموا يزابون اكثر ينثرون دولارات ويورو والعالم الله بكره بعد اشبنثرون

[Red rose]

والله يااختي رد روز ,, انا كذا مرة وصلتني دعوات عليها نفس معنى هالابيات ,,
بس يوم احضر العرس القى ام المعرس هي اللي تنثر او ام العروس ,,
في غالبيه اعراسنا نجيب حريم من جمعيه قطر الخيريه يلقطون النقوط ,,
وحتى لو عندنا فرقه ممكن نعطيهم فلوسهم وباقي النقوط نجيب هالحريم يلقطونه ,,
وهم عقب العرس يتصلون فينا ويقولون كم حصلوا وفي اي عمل خيري راح يحطون هالفلوس ,,

بس والله حلو منظر العروس وهم ينثرون فوقها الفلوس ^ ^
يعطيج العافية على هالموضوع ,,

اانا احس ان طريقه لقط الفلوس فيها نوع من الاهانه والمذله

وبالعكس سارة نثر الورد ارقى وانعم وأحلى من نثر الفلوس

يمكن الناس في البدايه ما يتقبلونها بس بعدين بتكون عادة عندهم والكل يسويها

ويعطيج الف عافيه سارونه :)