مغاربة يحطمون عشرات القبور اليهودية جنوبي فرنسا

[فزعه]

أقدم حوالي 50 مغربيًّا يعيشون في فرنسا على تحطيم عشرات القبور اليهودية في مدينة نيس الواقعة جنوبي فرنسا، وقاموا بتكسير نجمة داود الحمراء، وذلك في واقعة تعد الأولى من نوعها في فرنسا.

وقال المدعي العام الفرنسي: "الحادث له علاقة بقتل الأمن الفرنسي لمنفذ عملية تولوز الشاب الجزائري محمد مراح، وأن الحادث تم انتقامًا لمقتله".

وكان منفذ جريمة تولوز محمد مراح قد لقي مصرعه بعد أن قفز من نافذة شقته إثر عملية حصار دامت أكثر من 30 ساعة من قبل قوات متخصصة في الشرطة الفرنسية.

وأوضح المدعي العام الفرنسي أنه جرى تحطيم القبور تم كشفه عن طرق كاميرات المراقبة التي كانت بالقرب من المقابر والتي كشفت عن الجناة الذين قاموا بتحطيم عشرات القبور الفرنسية.

وأضاف المدعي العام الفرنسي: "هذه هي المرة الأولى التي يرتكب فيها مثل هذا الحادث داخل فرنسا".

وكانت صحيفة فرنسية قد كشفت النقاب عن قيام "محمد مراح" منفذ عملية إطلاق النار على المدرسة اليهودية في فرنسا والتي أسفرت عن مقتل أربعة يهود بزيارة الكيان الصهيوني بجواز سفر مزيف.

وذكرت صحيفة "لوموند" الفرنسية أن "محمد مراح" قام بزيارة كل من دولة باكستان وأفغانستان حيث تلقى تدريبات عسكرية هناك، ونقلت عن مصدر أمريكي رفيع المستوى يعمل في أفغانستان أن "محمد مراح" زار الكيان الصهيوني من خلال جواز سفر مزيف، وقد تبين ذلك من خلال جواز سفره الذي عثر عليه بعد عملية حصاره وقتله في شقة بمدينة "تلولوز" الفرنسية، كما كشف أيضًا عن زيارته إلى كل من سوريا والعراق والأردن.

وأشار المصدر الأمريكي إلى أنه لم يتضح بعدُ ماذا كان يفعل في الكيان الصهيوني؟ وما هي المناطق التي زارها؟ وما الأسباب الدقيقة التي دفعته لهذه الزيارة؟ مشيرًا إلى أنه مكث في أفغانستان خلال شهر نوفمبر من عام 2010، وأنه طلب زيارة الأراضي الفلسطينية المحتلة.

كما ذكرت صحيفة "يديعوت أحرونوت" الصهيونية أنه من المرجح أن يقوم جهاز الشاباك الصهيوني بإجراء عملية فحص دقيقة بعد نشر هذه الأخبار.




المصدر: http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2012/03/25/146592.html

[intesar]

ساركوزي خربها وقعد

[درر قطر]

الأموات لهم حرمة أياً كانت دياناتهم ومهاجمة القبور جريمة لا تغتفر برأيي الشخصي وبعدين ايش دخل المغاربة في الجزائري

[قلبي الطيب]

أتفق مع درر اسم على مسمى
تدنيس القبور ليس من شيم المسلمين
ثانيا محمد مراح مجرم ومنتحر بعد

[إكليل الزهور]

يعني هو بروحه ذابح ناس مالهم ذنب في مدرسة.. و يوم يحاصرونه "البوليس" ينط ويموت من النطة بعد مب من إطلاق نار!

يقومون يثأرون له 50 نفر بهالطريقة؟ شذنب الاموات؟

و الا يعني فرنسا ما كان لازم تسترد الأمن و لا تحاول تقبض عليه؟

لا حول و لا قوة الا بالله

[(محمد)]

الرجل قتل بطلقة قناص في رأسه .... وهناك فيديو نشر واتضح انه ليس له .

هناك حرب اعلامية مضادة الآن ... فلا تصدقوا كل ماينشر في وسائل الاعلام الغربية وتتناقلها قنواتنا تباعا وتبعا.

[ضميرهم]

السلام عليكم
أولا: رحم الشهيد بإذن الله مخمد مراح
ثانيا: هذا ماجناه اعلام الباطل على امة محمد صلى الله عليه وسلم
ثالثا: القتلى صهاينة http://www.france24.com/ar/20120321-%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%88%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D9%87%D8%AC%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%AF%D9%81%D9%86
رابعا: يقول الله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) ومعلوم ان دولة الصهاينة كما دولة فرنسا يحاربون الاسلام في فلسطين وافغانستان وفرنسا نفسها ويقتلون النساء والاطفال
خامسا: لا عهد لفرنسا ولا للصهاينة. قال ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد) : وكان هديه صلى الله عليه وسلم إذا صالح أو عاهد قوما فنقضوا أو نقض بعضهم وأقره الباقون ورضوا به غزا الجميع ، وجعلهم كلهم ناقضين كما فعل في بني قريظة وبني النضير وبني قينقاع ، وكما فعل في أهل مكة
سادسا: http://ysv.me/686

فامان الله.

[ماريسا]

ما لهم حق

[Scout Sniper]

شوهو سمعة الاسلام وهو منهم براء

[كازانوفا]

حسبي الله ونعم الوكيل باللى كان السبب في انتشار الفتنه

[بن رومي]

مشكله اللي يسمع للاعلام الغربي

بكذبة وافترائة و وجهت نظرة

الشمس لا تحجب بغربال

شكراً ( محمد ) ,, ضميرهم


بن رومي

[ضميرهم]

شوهو سمعة الاسلام وهو منهم براء


السلام عليكم
اولا: اخي الكريم قولك الاسلام براء منهم يعني الاسلام مفارق لهم خلاء منهم. اذن انت اخرجتهم عن الاسلام بالكلية اذن انت تكفرهم. فهل تعي ذلك وتقصده ام انك لا تفهم ماتقول؟
ثانيا: الاسلام الذي نزل على الرسول العربي الامي يجيز المثلة ردا على العدو الكافر (كما سبق توضيحه) فعن اي اسلام تتحدث عنه انت؟
ثالثا: رحم الله الشهيد بإذن الله محمد ميراح ففعله لم يخرج قيد انملة عن شريعة الاسلام

فامان الله

[الزلزال]

الله المستعان

[ضميرهم]

مشكله اللي يسمع للاعلام الغربي

بكذبة وافترائة و وجهت نظرة

الشمس لا تحجب بغربال

شكراً ( محمد ) ,, ضميرهم


بن رومي


جزاك الله خير اخوي بن رومي

[Scout Sniper]

السلام عليكم
اولا: اخي الكريم قولك الاسلام براء منهم يعني الاسلام مفارق لهم خلاء منهم. اذن انت اخرجتهم عن الاسلام بالكلية اذن انت تكفرهم. فهل تعي ذلك وتقصده ام انك لا تفهم ماتقول؟
ثانيا: الاسلام الذي نزل على الرسول العربي الامي يجيز المثلة ردا على العدو الكافر (كما سبق توضيحه) فعن اي اسلام تتحدث عنه انت؟
ثالثا: رحم الله الشهيد بإذن الله محمد ميراح ففعله لم يخرج قيد انملة عن شريعة الاسلام

فامان الله

ايوه الاسلام بريئ من هالافعال الاجراميه ,. ومن امثال هذا المجرم
لأنه هذي لها مسارين فقط ...
إما ان الاسلام دين عنف واجرام (معاذ الله)
ام ان فعل محمد مجرم وهو بريئ من الاسلام ...(لاحط ان فعله هو البريئ من الاسلام وليس هو يا سيبويه)

فلا يوجد أي مبرر لقتل الابرياء والعزل , مهما كان .

ورجاءا حاورني بالعقل والمنطق لا تسويلي نسخ ولصق ل 2000 سطر كالعاده

[رآعي موآجيب]

بغض النظر عن انهم شوهوا سمعة الأسلام عند الغرب لأن هالموضوع يطول شرحه

لكن هم قتلوا شخص كان حي يرزق

هل ما قاموا به المغاربه نقدر نسميه قتل الأموات !!

بعض التصرفات لا تدل إلا على ضعف فوق ضعف

[ضميرهم]

ايوه الاسلام بريئ من هالافعال الاجراميه ,. ومن امثال هذا المجرم
لأنه هذي لها مسارين فقط ...
إما ان الاسلام دين عنف واجرام (معاذ الله)
ام ان فعل محمد مجرم وهو بريئ من الاسلام ...(لاحط ان فعله هو البريئ من الاسلام وليس هو يا سيبويه)

فلا يوجد أي مبرر لقتل الابرياء والعزل , مهما كان .

ورجاءا حاورني بالعقل والمنطق لا تسويلي نسخ ولصق ل 2000 سطر كالعاده


السلام عليكم
اولا: اخي الكريم لماذا تسخر مني!
ثانيا: تتهمني انه من عادتي نسخ ولصق 2000 سطر فاتي بالدليل والا فأنت من النوع الذي يتهم الناس بغير بينة
ثالثا: انت لم تتب وتستغفر من تكفيرك لمسلم قتل على يد كفار انجاس ومازالت تصر على تكفيره
رابعا: الاسلام الذي تتشهاه بهواك يلزمك وحدك ولا يلزمنا
خامسا: الصهاينة يقتلون اطفال اخواننا في فلسطين والله يجيز لنا رد العدوان بنفس الطريقة اذ يقول سبحانه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) وانت تعتبر كلام الله اجرام!
سادسا: الاسلام يوفر لجميع المنتسبين اليه العزة والكرامة صغارا كانوا او كبارا ذكورا او اناثا ولا يسمح بالاعتداء عليهم بغير حق ويمنع تماما الاعتداء عليهم من الكفار . ويوفر لهم الحماية والعزة بكل الوسائل المشروعة ومن هذه الوسائل المشروعة المثلة.
سابعا: من يدعي انه ينتسب الى الاسلام عليه ان لا يعتبر كلام الله واحكامه وشرعه اجراما لقوله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا).

فامان الله

[Scout Sniper]

السلام عليكم
اولا: اخي الكريم لماذا تسخر مني!
ثانيا: تتهمني انه من عادتي نسخ ولصق 2000 سطر فاتي بالدليل والا فأنت من النوع الذي يتهم الناس بغير بينة
ثالثا: انت لم تتب وتستغفر من تكفيرك لمسلم قتل على يد كفار انجاس ومازالت تصر على تكفيره
رابعا: الاسلام الذي تتشهاه بهواك يلزمك وحدك ولا يلزمنا
خامسا: الصهاينة يقتلون اطفال اخواننا في فلسطين والله يجيز لنا رد العدوان بنفس الطريقة اذ يقول سبحانه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) وانت تعتبر كلام الله اجرام!
سادسا: الاسلام يوفر لجميع المنتسبين اليه العزة والكرامة صغارا كانوا او كبارا ذكورا او اناثا ولا يسمح بالاعتداء عليهم بغير حق ويمنع تماما الاعتداء عليهم من الكفار . ويوفر لهم الحماية والعزة بكل الوسائل المشروعة ومن هذه الوسائل المشروعة المثلة.
سابعا: من يدعي انه ينتسب الى الاسلام عليه ان لا يعتبر كلام الله واحكامه وشرعه اجراما لقوله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا).

فامان الله

انصحك تروح طبيب نفسي , عندك مشكله فكريه كبيره

[ضميرهم]

بغض النظر عن انهم شوهوا سمعة الأسلام عند الغرب لأن هالموضوع يطول شرحه

لكن هم قتلوا شخص كان حي يرزق

هل ما قاموا به المغاربه نقدر نسميه قتل الأموات !!

بعض التصرفات لا تدل إلا على ضعف فوق ضعف


السلام عليكم
أخي الكريم المسلمون كل مايهمهم هو سمعتهم عند خالقهم وان لا يخالفوا احكامه رضي من رضي وغضب من غضب.
وكم من المقابر الاسلامية جرفتها الجرافات الاسرائيلية وبنت عليها حمامات عامة
ولا تنسى ان اليهود والنصارى لن يرضوا عن دينك الا اذا غيرته (اكيد انت لا تحتاج لتذكيرك بالآية) وبناء عليه لا انصحك بالسعي لارضائهم

فامان الله

[ضميرهم]

انصحك تروح طبيب نفسي , عندك مشكله فكريه كبيره


جزاك الله خير

[بن رومي]

انصحك تروح طبيب نفسي , عندك مشكله فكريه كبيره

سبحان الله

في ردود وتعليقات في المنتدى تجيب الحارج


الرجال معاك جداً سلس و واقعي و معاه اسانيد

وانت الله يهديك للحق ..

بن رومي

[(بوطلال)]

السلام عليكم
أخي الكريم المسلمون كل مايهمهم هو سمعتهم عند خالقهم وان لا يخالفوا احكامه رضي من رضي وغضب من غضب.
وكم من المقابر الاسلامية جرفتها الجرافات الاسرائيلية وبنت عليها حمامات عامة
ولا تنسى ان اليهود والنصارى لن يرضوا عن دينك الا اذا غيرته (اكيد انت لا تحتاج لتذكيرك بالآية) وبناء عليه لا انصحك بالسعي لارضائهم

فامان الله

ياخي انت تبرر نبش القبور في فرنسا لان اسرئيل تجرف قبور المسلمين يعني تخيل انت ضربتني يصير اروح اضرب اخوك . وبعدين اليس رسول الله وصحابته والتابعين قدوتنا؟

هل سمعت في تاريخ الاسلام قتل للاطفال او الاعتداء على قبور الكفار ؟

وتقول المهم للمسلمين سمعتهم عند خالقهم فماهو الاجر او السمعه الطيبه التي تركها قاتلوا الاطفال في فرنسا والعبث بالقبور عند خالقهم ؟


اتمنى ان تفهم الايه الكريمه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)

الله سبحانه يوجهنا ان نتعامل بالمثل فلا نعتدي على من لا علاقه له بالاعتداء علينا وحتمها سبحانه ان نتقيه حتى لانسرف . الان القوات الامريكيه تقتل المسلمين في العراق هل يجيز لي هذا الامر ان اقتل اي امريكي اشوفه امامي كأنتقام من افعال امريكا ام يجب ان يكون الرد على المعتدى نفسه؟


راجع نفسك جزاك الله خير

[نورعبدالرحمن]

محمد ميراح رحمك اللة رحمة واسعة ورحم والديك ,يا بطل الاسلام يا شرف المسلمين الاطهار جزاك اللة عنا خير الجزاء , هؤلاء الذين يتكلمون عن سمعة الاسلام ,اي سمعة بقيت في فرنسا التي تحارب المسلمين الم تسمعوا بالكويتية التي نزعوا حجابها في الشارع واخذوا يضحكون عليها , الم تسمعوا بمعاقبة من تلبس النقاب والمسلمين في ذل وهوان ,يضيغون عليهم في كل مكان , في المدارس والعمل , يسبون الاسلام ويمزقون القران ويسبون الرسول وانتم لاحل ولا قوة حتى اضعف الايمان وهو الكلام ضعيف قالب عليكم ,, والكل يجامل اليهود المجرمين , خلعتم النقاب وذهبتم تصيفون في فرنسا لاتستطيعون المقاومة ايها الضعاف . ,, ولما جاء البطل قلتم سمعة الاسلام وماذا فعلتم لاسترداد سمعتكم ,,, لا اصدق ان احد يحزن لقتل اليهود , الاواحد كان نايم وصحوة فجاءة واخذ يتكلم عن الاسلام وهو بعيد كل البعد عن دين العزة والقوة ,,ياتون هنا في الخليج وينشرون الفساد ونقول كيفهم الدولة سامحة لهم ,, خلاص كملوا نومكم لحد ماتصحون علي يدهم

[Arab!an]

والله صار البعض يبرر القتل بأي طريقة

اين " لا تزر وازرة وزر اخرى" ؟

يقول لك اي دولة تدعم القوات الامريكية في افغانسان مثلا مباحة مباح دم مواطنيها ! اي منطق هذا

قوات الامارات موجودة في افغانستان .. فهل يباح ان يذهب احدنا و يقتل مواطن اماراتي ؟ و القاعدة موجودة في قطر ايضا فهل يباح هذا؟

لم نجد هذا الا في منهج الذين قتلوا الجنود والشرطة في السعودية و بإسم الاسلام ! و الذين يقتلون الناس في اليمن و الجزائر بدعوى انهم اعوان الظلمة

حتى في القتال بين الجيوش هناك اناس لا يقتلون .. الرسول صلى الله عليه وسلم وجد امرأة مقتولة في بدر .. فقال " لم يكن لهذه ان تقاتل" او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وبهذا نفهم ان المعتدي الذي يجب ان يعتدى عليه بمثل ما اعتدى به هو المحارب .. هو "المعتدي" بوضوح و ليس تأويلات

قتل النفس التي حرم الله لا تحتمل التأويل و الشك .. الامر واضح

اقعد اقول لا هذا اصلا يدفع الضريبة للدولة و اللي يدفع الضريبة يعني يساعد الدولة و يدعمها .. فيجب قتله

رح فجر نفسك في الناس الابرياء و ترتفع راية الاسلام .. الاسلام وراية الاسلام غنية عن هذه الطريقة الرديئة

[masoud]

السلام عليكم

خامسا: الصهاينة يقتلون اطفال اخواننا في فلسطين والله يجيز لنا رد العدوان بنفس الطريقة اذ يقول سبحانه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) وانت تعتبر كلام الله اجرام!

سادسا: الاسلام يوفر لجميع المنتسبين اليه العزة والكرامة صغارا كانوا او كبارا ذكورا او اناثا ولا يسمح بالاعتداء عليهم بغير حق ويمنع تماما الاعتداء عليهم من الكفار . ويوفر لهم الحماية والعزة بكل الوسائل المشروعة ومن هذه الوسائل المشروعة المثلة.

فامان الله




حياك الله أخي الكريم

اولا أسأل الله العظيم أن يرينا و إياك الحق حقا و يرزقنا إتباعه و يرينا الباطل باطل و يرزقنا إجتنابه

ثانيا إن مناقشة مثل هذه الأحكام لابد أن تكون مبنية على أدلة من الكتاب و السنة بتمحيص من أهل العلم ذوي الإختصاص الموثوق في ورعهم و علمهم و لا ينبغي أن يناقشها عامة الناس.

فهل أنت من أهل العلم المؤهلين بأن يُفتوا في مثل هذه المسائل لأننا لا نأخذ ديننا من الكتب فقط .

("من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه"، أن من لم يدرس على أهل العلم، ولم يأخذ عنهم، ولا عرف الطرق التي سلكوها في طلب العلم، فإنه يخطئ كثيراً، ويلتبس عليه الحق بالباطل؛ لعدم معرفته بالأدلة الشرعية، والأحوال المرعية التي درج عليها أهل العلم، وحققوها وعملوا بها.) ابن باز.

السؤال المطروح الآن : هل ديننا يجيز قتل أطفال و نساء و شيوخ اليهود و النصارى في حالة الحرب ؟؟

الواضح من كتاباتك بأن الإجابة على هذا السؤال نعم، وأنت هنا لم تفصل متى يجوز قتلهم حيث أن المسألة لا يجب أن تعمم و تفصيلها كما بينها العلماء يطول و لا يتسع المجال لذكرها و النهي عن قتل النساء و الأطفال و الشيوخ معلوم و ثابت إلا في حالات معينه منها على سبيل المثال عدم القدره على الوصول للأعداء إلا من خلالهم و هذا الأمر ينطبق كذلك على (الترس) من المسلمين المأسورين عند الأعداء و هو ما يسمى الآن دروع بشريه هل عندك علم ما حكم قتلهم و ما التفصيل في ذلك ؟ المسألة طويلة و متشعبة و لا تصلح بأن يتداولها العامة بينهم بدون الإستناد لأقوال أهل العلم .

عموما الإسلام لا يُخشى عليه إلا ممن يخوضون في أحكام الدين بغير علم و يكونون سبب في فتنة الناس و نقل الدين على غير حقيقته بناءً على فهمهم الناقص. وأنصحك أخي الكريم بالإستماع لسلسلة شرح كتاب (الجهاد) من كتاب (زاد المستقنع) بشرح الشيخ العلامة ابن عثيمين (رحمه الله)

كتاب الجهاد:

الشريط رقم 1
(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--001.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

الشريط رقم 2
(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--002.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

الشريط رقم 3
(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--003.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

الشريط رقم 4

(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--004.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

و أسأل الله لي و لك و لسائر المسلمين الهداية

[(محمد)]

محمد ميراح رحمك اللة رحمة واسعة ورحم والديك ,يا بطل الاسلام يا شرف المسلمين الاطهار جزاك اللة عنا خير الجزاء , هؤلاء الذين يتكلمون عن سمعة الاسلام ,اي سمعة بقيت في فرنسا التي تحارب المسلمين الم تسمعوا بالكويتية التي نزعوا حجابها في الشارع واخذوا يضحكون عليها , الم تسمعوا بمعاقبة من تلبس النقاب والمسلمين في ذل وهوان ,يضيغون عليهم في كل مكان , في المدارس والعمل , يسبون الاسلام ويمزقون القران ويسبون الرسول وانتم لاحل ولا قوة حتى اضعف الايمان وهو الكلام ضعيف قالب عليكم ,, والكل يجامل اليهود المجرمين , خلعتم النقاب وذهبتم تصيفون في فرنسا لاتستطيعون المقاومة ايها الضعاف . ,, ولما جاء البطل قلتم سمعة الاسلام وماذا فعلتم لاسترداد سمعتكم ,,, لا اصدق ان احد يحزن لقتل اليهود , الاواحد كان نايم وصحوة فجاءة واخذ يتكلم عن الاسلام وهو بعيد كل البعد عن دين العزة والقوة ,,ياتون هنا في الخليج وينشرون الفساد ونقول كيفهم الدولة سامحة لهم ,, خلاص كملوا نومكم لحد ماتصحون علي يدهم






جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ .. هذه هي غيرة المؤمن.


يا أخيه ما اراه هو نقص الدين والعلم ... فمن خلال ملاحظاتي للأعضاء الكرام تبين لي ان بعضهم يرد من خلال رأيه الشخصي للإسلام او من خلال رأي الإعلام المسيس وبرامجه الموجهة او من خلال رأي بعض الدعاة الضعاف .

وطبعا هؤلاء لايردون من خلال رأي العلماء الثقات الذين لا يغيرهم جاه او مال او سلطان , فالمفروض على الاخوة أن يأخذوا الدين بناء على رأي السلف وهم الصحابة ومن تبعهم بإحسان , ومنهم الائمة الاربعة ائمة السنة رحمهم الله ومن أخذ بعلمهم .



ان في أمة محمد خير ... والصحوة الاسلامية في ازدياد ويجب علينا ان ننصح وندعوا لله والعمل بما أمر الله.

لا تحزني يا أخيه ... انظري الى سورية الآن ... من كان يظن ان يرجع اغلب الشعب السوري الى الله ... كثير من الثوار مجاهدون ولله الحمد ...

روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة 2/359

قال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول لِثَوْبَانَ (كَيْفَ أنت يا ثَوْبَانُ إِذْ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمُ الأُمَمُ كَتَدَاعِيكُمْ على قَصْعَةِ الطَّعَامِ يُصِيبُونَ منه قال ثَوْبَانُ بأبي وأمي يا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا قال لاَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ يُلْقَى في قُلُوبِكُمُ الْوَهَنُ قالوا وما الْوَهَنُ يا رَسُولَ اللَّهِ قال حُبُّكُمُ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتُكُمُ الْقِتَالَ ).


فهذا ما يحدث حين يحب المسلمون الدنيا ويكرهون القتال ..... الوهن هو ما اصاب الأمة .


الصبر ان شاء الله

[masoud]

جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ .. هذه هي غيرة المؤمن.


يا أخيه ما اراه هو نقص الدين والعلم ... فمن خلال ملاحظاتي للأعضاء الكرام تبين لي ان بعضهم يرد من خلال رأيه الشخصي للإسلام او من خلال رأي الإعلام المسيس وبرامجه الموجهة او من خلال رأي بعض الدعاة الضعاف .

وطبعا هؤلاء لايردون من خلال رأي العلماء الثقات الذين لا يغيرهم جاه او مال او سلطان , فالمفروض على الاخوة أن يأخذوا الدين بناء على رأي السلف وهم الصحابة ومن تبعهم بإحسان , ومنهم الائمة الاربعة ائمة السنة رحمهم الله ومن أخذ بعلمهم .



ان في أمة محمد خير ... والصحوة الاسلامية في ازدياد ويجب علينا ان ننصح وندعوا لله والعمل بما أمر الله.

لا تحزني يا أخيه ... انظري الى سورية الآن ... من كان يظن ان يرجع اغلب الشعب السوري الى الله ... كثير من الثوار مجاهدون ولله الحمد ...

روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي هريرة 2/359

قال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول لِثَوْبَانَ (كَيْفَ أنت يا ثَوْبَانُ إِذْ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمُ الأُمَمُ كَتَدَاعِيكُمْ على قَصْعَةِ الطَّعَامِ يُصِيبُونَ منه قال ثَوْبَانُ بأبي وأمي يا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا قال لاَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ يُلْقَى في قُلُوبِكُمُ الْوَهَنُ قالوا وما الْوَهَنُ يا رَسُولَ اللَّهِ قال حُبُّكُمُ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتُكُمُ الْقِتَالَ ).


فهذا ما يحدث حين يحب المسلمون الدنيا ويكرهون القتال ..... الوهن هو ما اصاب الأمة .


الصبر ان شاء الله


جزاك الله خير يا أخي الكريم وهل ما طرح بخصوص قتل الأطفال هو من خلال رأي العلماء الثقات؟؟ و يا ليت لو تحط لنا اسم كم عالم ثقه في نظرك حتى نكون على بينه.

[(محمد)]

جزاك الله خير يا أخي الكريم وهل ما طرح بخصوص قتل الأطفال هو من خلال رأي العلماء الثقات؟؟ و يا ليت لو تحط لنا اسم كم عالم ثقه في نظرك حتى نكون على بينه.

وجزاك خيرا ... ردي اعلاه لم يكن ردا او جوازا على شرعية قتل الاطفال او غيرهم .... ردي اعلاه كان بناء على غيرة الأخت على دينها و هوان الأمة امام اراذل البشر وامام طواغيت العرب والعجم .

اما في ما يخص قتل النساء والاطفال فقولي هو كما ذَكَر الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه خَرَج عليهم وهو يقول : ما أبْرَدَها على الكَبْد!
فقيل له : وما ذلك ؟ قال : أن تَقول للشيء لا تَعْلَمه : الله أعْلَم .

وروى ابن عبد البر في " جامع بيان العِلْم " مِن طريق عقبة بن مسلم قال : صَحِبْت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا ، فكان كثيرا ما يُسأل ، فيقول : " لا أدري " ، ثم يَلْتَفت إليّ ، فيقول : أتَدري ما يُريد هؤلاء ؟ يُرِيدُون أن يَجْعَلُوا ظهورنا جِسْرًا إلى جهنم!


فأنا لا أدري والله اعلى واعلم

[سهم نيشان]

الأخ محمد مراح رحمه الله قتل أربعة يهود وثلاثة عسكريين يعملون تحت دولة محاربة، ما المشكلة في ذلك ؟
هؤلاء اليهود الذين قتلوا دفنوا في إسرائيل في جنازة ضخمة، وهذا دليل على أنهم من المحتلين المغتصبين لأرضنا

ألا تذكرون تفجيرات مدريد في 2004 وكيف سحبت اسبانيا جيشها من العراق بعد 3 أيام (اذا لم تخني الذاكرة) من العراق ! وكيف خسر الرئيس الاسباني الذي كان أحد أكبر حلفاء أمريكا الانتخابات وأدرك ثلثي الشعب الاسباني في استفتاء أن سبب التفجير هو المشاركة في حرب العراق !

[masoud]

وجزاك خيرا ... ردي اعلاه لم يكن ردا او جوازا على شرعية قتل الاطفال او غيرهم .... ردي اعلاه كان بناء على غيرة الأخت على دينها و هوان الأمة امام اراذل البشر وامام طواغيت العرب والعجم .

اما في ما يخص قتل النساء والاطفال فقولي هو كما ذَكَر الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه خَرَج عليهم وهو يقول : ما أبْرَدَها على الكَبْد!
فقيل له : وما ذلك ؟ قال : أن تَقول للشيء لا تَعْلَمه : الله أعْلَم .

وروى ابن عبد البر في " جامع بيان العِلْم " مِن طريق عقبة بن مسلم قال : صَحِبْت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا ، فكان كثيرا ما يُسأل ، فيقول : " لا أدري " ، ثم يَلْتَفت إليّ ، فيقول : أتَدري ما يُريد هؤلاء ؟ يُرِيدُون أن يَجْعَلُوا ظهورنا جِسْرًا إلى جهنم!


فأنا لا أدري والله اعلى واعلم

جزاك الله خير و الله يكثر من أمثالك

[دبلوماسية]

الحين محمد مراح الجزائري ...طلع بطل ...
اللي في نيته الجهاد والدفاع عن فلسطين والمسلمين ...ايروح ايحارب هناك

ولكن يذبح ناس ابرياء هذه مش بطوله

اغلب الجزائرين المهاجرين في فرنسا ...مرضى نفسيين ...اباءهم خانوا بلادهم في الماضي ووقفوا مع الاستعمار الفرنسي ...وتركوا بلادهم وعاشوا في فرنسا على اساس انهم فرنسين
واولادهم ..ولدوا وتربوا في فرنسا ومستحيل يعيشون في بلدهم الاصلي...ويوم كبروا انصدموا بالمعاملة العنصرية ضدهم ...وعاشوا حياه مهمشة في الضواحي ...
واصبحوا صيد سهل ....للمنظمات سواء ارهابية او موساد .. ..كل يجندهم على حسب اجندته ...
وهذه هي النتيجة ...يحشرون اسم الاسلام والمسلمين في كل ماهو قتل وتدمير ...والاسلام برئ منهم ...

[لاجل QT]

مايجوز للقبور وللميت حرمة

هذة ليست بافعال المسلمين الحق

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم.. ومساكم الله بالخير جميعا
وحقيقة لا أدري.. هل أتعجب؟ أم أسخر ممن ينقاد لهواه أو لوساوس إبليس.. ويفرح بالمعصية أو بتمجيد ذلك الذي قام بقتل الأطفال والمرأة...الخ غدرا وبدم بارد!! أم أرثي لحاله!!

عسى ألا يكون وصل بهم الغلو والتشدد إلى استحلال تلك المعصية.. فاستحلال ما حرم الله من المعاصي مآله خطير، وعاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة.. فعليهم أن يتقوا الله في أنفسهم وفي المسلمين.. وألا يزيدوا ألسنتهم تلوثا بالنيل من أعراض المسلمين سباً ونبزاً، وأذكرهم بـ:

- ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة؛ فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ). وفي رواية لهما أيضاً: ( وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي؛ فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ).

ماذا ستقولون لربكم يوم القيامة، وقد فرح بعضكم - ولا يزال يفرح ويفتخر - بالمعصية!! أعوذ بالله من الخذلان بعد الهداية!! وحسبي الله ونعم الوكيل!!

[أبو عبدالعزيز]

وانظروا إلى ما رواه الإمام أحمد في مسنده، قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال: ( اخْرُجُوا بِسْمِ اللَّهِ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لَا تَغْدِرُوا، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ، وَلا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ )!! فأين أنتم من هدي الإسلام الحنيف في ذلك كله!! أتفرحون بالغدر وقتل الأطفال!! اتقوا الله في أنفسكم، وتوبوا إليه!!

[أبو عبدالعزيز]

وانظروا إلى ابن عبدالبر - وهو من هو - في الاستذكار ينقل اتفاق أهل العلم على ذلك!!
حيث قال - رحمه الله - :
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن قتل النساء والولدان في دار الحرب، ابن عباس وعائشة وأبو سعيد الخدري وأنس والأسود بن سريع وغيرهم، وأجمع العلماء على القول بذلك، ولا يجوز عندهم قتل نساء الحربيين ولا أطفالهم، لأنهم ليسوا ممن يقاتل في الأغلب. والله عز وجل يقول: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم) البقرة 190.

فهل بعد ذلك لأحد حجة في تبجيل الغدر وتمجيد الإجرام!! قاتل الله هوى النفس عندما يأمر بالسوء!!

[فــلان]

العالم يشهد فوضى عارمه حيث إختلط الحابل بالنابل وما عاد ندري من يسار و من يمين

نسأل الله العفو و السلامه

ومثل هالحوادث و الأحداث لا يدفع ضريبتها بشتى الأشكال سوى أخواننا و خواتنا المسلمين و المسلمات المغتربين في دول الغرب.

هالتحركات الغير مفهومه من بعض الأشخاص الغامضين لا تأتي سوى بالمتاعب و عرقلة إنتشار ديننا الحنيف في تلك الدول.

لا حول ولا قوة إلا بالله

[أبو عبدالعزيز]

يا ويح من يكابر ويزين الغدر والمعصية.. ألا ترعوي وأنت تعلم جزاء ذلك!! ألا تتق الله في نفسك!! ألم تسمع بما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذَا جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ: يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ )!!

فكيف يستسيغ أحدنا الغدر، أليس المسلم عندما يدخل بلاد الكفار - في غير الحرب - يكون قد استأمنهم وأستأمنوه.. فكيف يغدر ويخل بذلك الأمان!! قال ابن عبد البر في التمهيد ( والغدر أن يؤمن الحربي ثم يقتل وهذا لا يحل بإجماع.. وقد كان عمر رضي الله عنه يقول: لا أوتى بأحد فعل ذلك - أي الغدر في القتال - إلا قتلته. وهذا عند أهل الحجاز تغليظ، إذ لا يقتل مؤمن بكافر عندهم )!!

وبالمناسبة، فقد نص أهل العلم بأن في هذا الحديث تعظيم الغدرة، وذلك في الحروب، وأن الاغتيال ممنوع شرعا إما لتقدم أمان، أو ما يشبهه، أو لوجوب تقدم الدعوة حيث تجب، أو يقال بوجوبها.. هذا وتوجد رواية أخرى للحديث فيها تشنيع أشد، حيث ورد ( يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ ).. ويا للفضيحة والعار، لواء الغادر يكون عند استه أي مؤخرته ودبره!! وهاهم نجد بعضهم لا يطيب له إخفاء متفجراتهم إلا في ذلك المكان من الجسد!! نعوذ بالله من تلك الفضيحة وذلك الخزي العظيم في الدنيا والآخرة!!

[qatara]

مره من المرات صادفت جزائري يحمل الجنيسه الفرنسيه
او بمعنى فرنسي من اصول جزائريه

افتتن ابيه بامه واعجب بها وافتتن بفرنسا والحياه الغربيه

فابيه مسلم متزوج من فرنسيه مسيحيه وعاش بفرنسا

فسئلته عن دينه هل هو مسلم ؟ فقال لا

فقلت يجوز انه تبع دين امه المسيحيه

فكررت عليه هل انت مسيحي فقال لا

فقلت له اذن ما ديانتك

فرد على لا تهمني امور الاديان كلها

فمثل هاولا الذين ضيعوهم ابائهم بزواجهم من غير دينهم واهملو تربيتهم على الدين الاسلامي

ما هو دينهم ماهي مبادهم ما هي اخلاقياتهم ماهي محرماتهم الله العالم

الله يهديهم لطريق الصواب

[أبو عبدالعزيز]

والعجيب أن بعضهم يظن أن ينطلي على الآخرين مثل هذا الكلام:




... الصهاينة يقتلون اطفال اخواننا في فلسطين والله يجيز لنا رد العدوان بنفس الطريقة اذ يقول سبحانه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) وانت تعتبر كلام الله اجرام!



يا مسكين!! هل إذا زنا الكافر أو اغتصب مسلمة في خراسان؛ فهل يجيز لك الدين الحنيف أن تزني أو تغتصب المسيحية في بيزنطة أو بلاد الفرنجة!! وهل إذا هو قتل هناك طفلا أو طفلة فيجوز لك شرعاً أن تتعمد وتقتل أحدا من أطفالهم!! من أين لك هذا!! أم أن ذلك حسب هواك ووساوس إبليس اللعين الذي جعلك تظنه من الدين!! نعوذ بالله من الخذلان وطاعة هوى النفس أو الشيطان!!

[اوغاريت]

لله درك يا محمد مراح فلم ترض نفسك الأبية أن تشاهد أعراض المسلمين تنتهك ونساء المسلمين أسيرات لدى الكفار وقرآن المسلمين يهان في أفغانستان وبلاد المسلمين تستباح من قبل الصليبيين ثم بعد ذلك تنام قرير العين هادئ البال، لم ترض نفسك الأبية أن تشاهد جنود فرنسا الصليبية يذهبون إلى أفغانستان لقتل الممسلمين ومحاربة الإسلام ثم يعودون إلى بلادهم آمنين مطمئنين فقررت القصاص منهم على قدر وسعك فأرعبت بفعلك الفردي وجهادك الخاص دولة بكاملها أعلنت خوفاً من عملياتك البطولية أقصى حالات التأهب والحذر الأمنية ووضعت رئيسها وسياسييها في موقف ذلّ وصغار.

لله درك يا محمد مراح.. لم ترض نفسك الأبية أن تشاهد أطفال فلسطين يقتلون على يد اليهود الغاصبين المؤيَّدين من أمريكا وأوروبا فقررت ان تلقنهم درساً أن دم الطفل الفلسطيني ليس رخيصاً وأن دم اليهودي ليس في مأمن طالما شعب فلسطين يقتلون وتستباح أرضهم وتعتقل نساءهم.

لله درك يا محمد مراح وعلى الله أجرك.. فقد كشفت زيف أدعياء الحضارة الغربية الذين يستبيحون الدم المسلم في كل مكان لكن عندما يتجرع اليهود من الكأس التي يتجرعها المسلمون كل يوم يستنكر أوباما ويندد ساركوزي ويدين العميل محمود عباس وغيره من المنافقين المحسوبين على المسلمين.

لله درّك يا محمد مراح فقد جعلت اليهود يظهرون عنصريتهم في أبغض صورها عندما صرح نتنياهو أنه لا يمكن المقارنة بين أطفال اليهود وأطفال غزة!!

لله درك يا محمد مراح وعلى الله أجرك.. فالصليبيون يحتاطون من عملية جهادية ينفذها تنظيم القاعدة ففاجأتهم بعملية جهادية فردية ليعلم الصليبيون أن كل مسلم صادق هو قاعدة تمشي على الأرض تأتيهم بغتة من حيث لا يحتسبوا.


منقول لأهل العقول

[أبو عبدالعزيز]

أما أنت، فهل قولك:



... ردي اعلاه لم يكن ردا او جوازا على شرعية قتل الاطفال او غيرهم .... ردي اعلاه كان بناء على غيرة الأخت على دينها و هوان الأمة امام اراذل البشر وامام طواغيت العرب والعجم .
اما في ما يخص قتل النساء والاطفال فقولي هو كما ذَكَر الشعبي عن علي رضي الله عنه ..... فأنا لا أدري والله اعلى واعلم


تظنه أنه سيغني عنك من الله يوم الدين!! ألم تقرأ قول التي قالت:


محمد ميراح رحمك اللة رحمة واسعة ورحم والديك ,يا بطل الاسلام يا شرف المسلمين الاطهار جزاك اللة عنا خير الجزاء , هؤلاء الذين يتكلمون عن سمعة الاسلام ,اي سمعة بقيت في فرنسا التي تحارب المسلمين الم تسمعوا بالكويتية التي نزعوا حجابها في الشارع واخذوا يضحكون عليها , الم تسمعوا بمعاقبة من تلبس النقاب والمسلمين في ذل وهوان ,يضيغون عليهم في كل مكان , في المدارس والعمل , يسبون الاسلام ويمزقون القران ويسبون الرسول وانتم لاحل ولا قوة حتى اضعف الايمان وهو الكلام ضعيف قالب عليكم ,, والكل يجامل اليهود المجرمين , خلعتم النقاب وذهبتم تصيفون في فرنسا لاتستطيعون المقاومة ايها الضعاف . ,, ولما جاء البطل قلتم سمعة الاسلام وماذا فعلتم لاسترداد سمعتكم ,,, لا اصدق ان احد يحزن لقتل اليهود , الاواحد كان نايم وصحوة فجاءة واخذ يتكلم عن الاسلام وهو بعيد كل البعد عن دين العزة والقوة ,,ياتون هنا في الخليج وينشرون الفساد ونقول كيفهم الدولة سامحة لهم ,, خلاص كملوا نومكم لحد ماتصحون علي يدهم







ووجدتها تمجد ذلك القاتل بألفاظ البطولة والفخر، ثم تقوم أنت بالثناء عليها وعلى ما أوردته هي من عبارات.. وتقول لها:



جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ .. هذه هي غيرة المؤمن.
يا أخيه ما اراه هو نقص الدين والعلم ... فمن خلال ملاحظاتي للأعضاء الكرام تبين لي ان بعضهم يرد من خلال رأيه الشخصي للإسلام او من خلال رأي الإعلام المسيس وبرامجه الموجهة او من خلال رأي بعض الدعاة الضعاف .
وطبعا هؤلاء لايردون من خلال رأي العلماء الثقات الذين لا يغيرهم جاه او مال او سلطان , فالمفروض على الاخوة أن يأخذوا الدين بناء على رأي السلف وهم الصحابة ومن تبعهم بإحسان , ومنهم الائمة الاربعة ائمة السنة رحمهم الله ومن أخذ بعلمهم .



فاتق الله في نفسك، ولا تمجد أمراً أو عملاً مرة أخرى إلا إذا علمت صلاحه بعد وضعه وعرضه على ميزان الشرع الحنيف، لا حسب الهوى والتشهي، ولا فائدة لأن تفعل كل ذلك، ثم تتعذر في النهاية بمثل ( لا أدري ) !!

[سهم نيشان]

السلام عليكم.. ومساكم الله بالخير جميعا
وحقيقة لا أدري.. هل أتعجب؟ أم أسخر ممن ينقاد لهواه أو لوساوس إبليس.. ويفرح بالمعصية أو بتمجيد ذلك الذي قام بقتل الأطفال والمرأة...الخ غدرا وبدم بارد!! أم أرثي لحاله!!

عسى ألا يكون وصل بهم الغلو والتشدد إلى استحلال تلك المعصية.. فاستحلال ما حرم الله من المعاصي مآله خطير، وعاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة.. فعليهم أن يتقوا الله في أنفسهم وفي المسلمين.. وألا يزيدوا ألسنتهم تلوثا بالنيل من أعراض المسلمين سباً ونبزاً، وأذكرهم بـ:

- ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة؛ فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ). وفي رواية لهما أيضاً: ( وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي؛ فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان ).

ماذا ستقولون لربكم يوم القيامة، وقد فرح بعضكم - ولا يزال يفرح ويفتخر - بالمعصية!! أعوذ بالله من الخذلان بعد الهداية!! وحسبي الله ونعم الوكيل!!



وانظروا إلى ما رواه الإمام أحمد في مسنده، قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال: ( اخْرُجُوا بِسْمِ اللَّهِ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لَا تَغْدِرُوا، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ، وَلا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ )!! فأين أنتم من هدي الإسلام الحنيف في ذلك كله!! أتفرحون بالغدر وقتل الأطفال!! اتقوا الله في أنفسكم، وتوبوا إليه!!



وانظروا إلى ابن عبدالبر - وهو من هو - في الاستذكار ينقل اتفاق أهل العلم على ذلك!!
حيث قال - رحمه الله - :
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن قتل النساء والولدان في دار الحرب، ابن عباس وعائشة وأبو سعيد الخدري وأنس والأسود بن سريع وغيرهم، وأجمع العلماء على القول بذلك، ولا يجوز عندهم قتل نساء الحربيين ولا أطفالهم، لأنهم ليسوا ممن يقاتل في الأغلب. والله عز وجل يقول: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم) البقرة 190.

فهل بعد ذلك لأحد حجة في تبجيل الغدر وتمجيد الإجرام!! قاتل الله هوى النفس عندما يأمر بالسوء!!



يا ويح من يكابر ويزين الغدر والمعصية.. ألا ترعوي وأنت تعلم جزاء ذلك!! ألا تتق الله في نفسك!! ألم تسمع بما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذَا جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ: يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ )!!

فكيف يستسيغ أحدنا الغدر، أليس المسلم عندما يدخل بلاد الكفار - في غير الحرب - يكون قد استأمنهم وأستأمنوه.. فكيف يغدر ويخل بذلك الأمان!! قال ابن عبد البر في التمهيد ( والغدر أن يؤمن الحربي ثم يقتل وهذا لا يحل بإجماع.. وقد كان عمر رضي الله عنه يقول: لا أوتى بأحد فعل ذلك - أي الغدر في القتال - إلا قتلته. وهذا عند أهل الحجاز تغليظ، إذ لا يقتل مؤمن بكافر عندهم )!!

وبالمناسبة، فقد نص أهل العلم بأن في هذا الحديث تعظيم الغدرة، وذلك في الحروب، وأن الاغتيال ممنوع شرعا إما لتقدم أمان، أو ما يشبهه، أو لوجوب تقدم الدعوة حيث تجب، أو يقال بوجوبها.. هذا وتوجد رواية أخرى للحديث فيها تشنيع أشد، حيث ورد ( يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ ).. ويا للفضيحة والعار، لواء الغادر يكون عند استه أي مؤخرته ودبره!! وهاهم نجد بعضهم لا يطيب له إخفاء متفجراتهم إلا في ذلك المكان من الجسد!! نعوذ بالله من تلك الفضيحة وذلك الخزي العظيم في الدنيا والآخرة!!



والعجيب أن بعضهم يظن أن ينطلي على الآخرين مثل هذا الكلام:




يا مسكين!! هل إذا زنا الكافر أو اغتصب مسلمة في خراسان؛ فهل يجيز لك الدين الحنيف أن تزني أو تغتصب المسيحية في بيزنطة أو بلاد الفرنجة!! وهل إذا هو قتل هناك طفلا أو طفلة فيجوز لك شرعاً أن تتعمد وتقتل أحدا من أطفالهم!! من أين لك هذا!! أم أن ذلك حسب هواك ووساوس إبليس اللعين الذي جعلك تظنه من الدين!! نعوذ بالله من الخذلان وطاعة هوى النفس أو الشيطان!!

http://www.************/watch?v=Qfqg5ZssAV0
وهل بن العثيمين يطيع هواه أيضا؟
ياخي اتق الله

[أبو عبدالعزيز]

http://www.************/watch?v=Qfqg5ZssAV0
وهل بن العثيمين يطيع هواه أيضا؟
ياخي اتق الله


عسى الله يجعلني ويجعلك من المتقين..
أدخل موقع الشيخ ابن عثيمين على هذا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
ثم افتح شرحه على زاد المستقنع من خلال هذا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18093.shtml
وحينها ستجد بوضوح كلامه التالي حرفيا:
وقال: «ولو قُتِلَ بلا قصد صبي ونحوه» من المعلوم أننا إذا رميناهم بالمنجنيق فإنه سوفَ يُتلف من مرّ عليه من مقاتل وشيخ كبير لا يقاتل، وامرأة وصبي، لكن هذا لم يكن قصداً، وإذا لم يكن قصداً فلا بأس، أما تعمد قصف الصبيان والنساء ومن لا يقاتل فإن هذا حرام ولا يحل، لكن يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً، وقد رمى الرسول صلّى الله عليه وسلّم: أهل الطائف بالمنجنيق، فالسنة جاءت به، والقتال قد يحتاج إليه.
وقال: «لا يجوز قتل صبي ولا امرأة وخنثى وراهب وشيخ فانٍ وزمن وأعمى لا رأي لهم ولم يقاتلوا أو يُحرضوا» هؤلاء سبعة أجناسٍ لا يجوز قتلهم إلا بواحد من أمور ثلاثة:
الأول: أن يكون لهم رأي وتدبير، فإن بعض كبار الشيوخ ولو كان شيخاً فانياً لا يستطيع أن يتحرك، فإن عنده من الرأي والتدبير ما ليس عند الشاب المقاتل.
الثاني: إذا قاتلوا كما لو اشترك النساء في القتال فإنهم يقتلن.
الثالث: إذا حرَّضوا المقاتلين على القتال وصاروا يغرونهم بأن افعلوا كذا، اضربوا كذا إلى آخره، فإنهم يقتلون؛ لأن لهم تأثيراً في القتال.
وتأمل - بارك الله فيك - تفصيل كلامه عن قتل أولئك عن قصد أو عن غير قصد...الخ.. تحياتي لك

[ضميرهم]

ياخي انت تبرر نبش القبور في فرنسا لان اسرئيل تجرف قبور المسلمين يعني تخيل انت ضربتني يصير اروح اضرب اخوك . وبعدين اليس رسول الله وصحابته والتابعين قدوتنا؟

هل سمعت في تاريخ الاسلام قتل للاطفال او الاعتداء على قبور الكفار ؟

وتقول المهم للمسلمين سمعتهم عند خالقهم فماهو الاجر او السمعه الطيبه التي تركها قاتلوا الاطفال في فرنسا والعبث بالقبور عند خالقهم ؟


اتمنى ان تفهم الايه الكريمه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)

الله سبحانه يوجهنا ان نتعامل بالمثل فلا نعتدي على من لا علاقه له بالاعتداء علينا وحتمها سبحانه ان نتقيه حتى لانسرف . الان القوات الامريكيه تقتل المسلمين في العراق هل يجيز لي هذا الامر ان اقتل اي امريكي اشوفه امامي كأنتقام من افعال امريكا ام يجب ان يكون الرد على المعتدى نفسه؟


راجع نفسك جزاك الله خير


السلام عليكم
أولا: أخي الكريم بارك الله فيك ورزقك الجنة
ثانيا: بالنسبة لمثالك برد الضرب لاخي فقياسك اخي الكريم ليس في محله حيث اننا بصدد مناقشة معاملة الكفار المحاربين في زمن الحرب وفي حالة اعتدائهم (مهما كان نوع الاعتداء) علينا (علينا: تشمل اي مسلم صغيرا او كبيرا ذكرا او انثى على الارض او فوق المريخ)
ثالثا: بالنسبة لقولك هل سمعت في تاريخ الاسلام اعتداء على قبور الكفار. نعم لم اسمع لان الكفار قديما كانت عندهم بعض مروءة فلم يسووا مقابر المسلمين ليبنوا عليها حمامات او مواقف سيارات. ولو فعلوا لفعلنا لعموم قوله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) وكلمات الآية واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار
رابعا: اخي الكريم اجابة على تساؤلك الاخير وللفائدة http://www.alminbar.net/malafilmy/ta3amol/1.htm

رحم الله والديك

[ضميرهم]

اخي الكريم عبدالعزيز
السلام عليكم

نظرا لضيق الوقت ساختصر عليك.
اخي الكريم كل ادلتك صحيحة لكنك تبتر الحق وتزيفه (اسمحلي). لان كل ماسقته من كلام هو في جهاد الطلب ونحن نحرر هنا جهاد الدفع ورد الصائل (والفرق بينهما لا ينكره الا جاهل او دجال). الا اذا كنت ترى انت ان فرنسا ودولة الصهاينة ليسا دولتان محاربتان للاسلام والمسلمين من احتلال لافغانستان وفلسطين ومن تضييق على الاسلام حيث تعتبر فرنسا رائد الحرب على الاسلام منذ الحملات الصليبية الاولى الى وقت الناس هذا.
اخيرا: قال الله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ).

فامان الله

[سهم نيشان]

عسى الله يجعلني ويجعلك من المتقين..
أدخل موقع الشيخ ابن عثيمين على هذا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
ثم افتح شرحه على زاد المستقنع من خلال هذا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18093.shtml
وحينها ستجد بوضوح كلامه التالي حرفيا:
وقال: «ولو قُتِلَ بلا قصد صبي ونحوه» من المعلوم أننا إذا رميناهم بالمنجنيق فإنه سوفَ يُتلف من مرّ عليه من مقاتل وشيخ كبير لا يقاتل، وامرأة وصبي، لكن هذا لم يكن قصداً، وإذا لم يكن قصداً فلا بأس، أما تعمد قصف الصبيان والنساء ومن لا يقاتل فإن هذا حرام ولا يحل، لكن يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً، وقد رمى الرسول صلّى الله عليه وسلّم: أهل الطائف بالمنجنيق، فالسنة جاءت به، والقتال قد يحتاج إليه.
وقال: «لا يجوز قتل صبي ولا امرأة وخنثى وراهب وشيخ فانٍ وزمن وأعمى لا رأي لهم ولم يقاتلوا أو يُحرضوا» هؤلاء سبعة أجناسٍ لا يجوز قتلهم إلا بواحد من أمور ثلاثة:
الأول: أن يكون لهم رأي وتدبير، فإن بعض كبار الشيوخ ولو كان شيخاً فانياً لا يستطيع أن يتحرك، فإن عنده من الرأي والتدبير ما ليس عند الشاب المقاتل.
الثاني: إذا قاتلوا كما لو اشترك النساء في القتال فإنهم يقتلن.
الثالث: إذا حرَّضوا المقاتلين على القتال وصاروا يغرونهم بأن افعلوا كذا، اضربوا كذا إلى آخره، فإنهم يقتلون؛ لأن لهم تأثيراً في القتال.
وتأمل - بارك الله فيك - تفصيل كلامه عن قتل أولئك عن قصد أو عن غير قصد...الخ.. تحياتي لك

آمين
لكن أخي لا أظن الشيخ سيناقض نفسه بهذا الوضوح، ولو فعل لأعلن تراجعه خاصة في أمر عظيم كهذا، فهذا النقل في مسألة عامة (أحكام الجهاد) والسؤال في الشريط في مسألة خاصة (إذا استهدف الأعداء نساء وأطفال المسلمين)

[أبو عبدالعزيز]

اخي الكريم عبدالعزيز
السلام عليكم
نظرا لضيق الوقت ساختصر عليك.
اخي الكريم كل ادلتك صحيحة لكنك تبتر الحق وتزيفه (اسمحلي). لان كل ماسقته من كلام هو في جهاد الطلب ونحن نحرر هنا جهاد الدفع ورد الصائل (والفرق بينهما لا ينكره الا جاهل او دجال). الا اذا كنت ترى انت ان فرنسا ودولة الصهاينة ليسا دولتان محاربتان للاسلام والمسلمين من احتلال لافغانستان وفلسطين ومن تضييق على الاسلام حيث تعتبر فرنسا رائد الحرب على الاسلام منذ الحملات الصليبية الاولى الى وقت الناس هذا.
اخيرا: قال الله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ).
فامان الله


أخي الكريم.. يشهد الله علي أنني كنت أفكر بالتعقيب على مداخلاتك الأخيرة على أخينا/ بوطلال.. ناويا الثناء على أسلوبك في التعقيب، وعدم اتباعك الانفعال أو الضيق الذي نراه من البعض!!
فجزاك الله خيرا، دعنا نترفع عن الألفاظ غير اللائقة مثل (بتر الحق وتزييفه)!! فالأفضل أن نتحاور بدلا من تبادل الاتهامات والشتائم.

أخي الكريم، هل قال أحد من قبلك بأنه يجوز في جهاد الدفع أن نتعمد قتل النساء والأطفال!! هل يوجد نص شرعي يدل على ذلك؟؟ أم أن النصوص لم تفرق، وجاء عامة في كل أنواع الجهاد!!
ثم ما العلة التي يمكن أن نسوغ بها قتل الأطفال والنساء في جهاد الدفع!! أفدني أفادك الله إن لديك علم لم يبلغني.. حفظك الله ورعاك، وأذل الأعداء بك وبي وبسائر المسلمين.

[اوغاريت]

رحم الله محمد مراح وأسكنه فسيح جناته

قتل 3 جنود عادوا للتو من قتال المسلمين في أفغانستان هل تريدونه أن يستقبلهم بالاحضان ؟؟

وأما بشأن الاطفال فكيف جزمتم بأنه قتلهم متعمدا ؟ اليس من المحتمل أن يكون قتلهم تبعا لا قصدا عندما قتل الحاخام اليهودي وهم بجانبه ؟؟ أم لأن القاتل من المسلمين والهلكى من اليهود والنصارى أخذتم تتباكون عليهم وتقذفون أخانا بأبشع الاوصاف والتهم .. اليس الاولى أن تتحروا الصدق قبل الحكم على الموضوع .. الا تتقون الله في أنفسكم قبل الطعن في أخيكم ... والبعض قام بزيادة التدليس بقوله وجود أمرأة بين القتلى .. حسبنا الله ونعم الوكيل

لم نراكم تتباكون منذ عدة أيام عندما قام الجندي الامريكي بقتل 16 مابين طفل وامرأة وشيخ بأفغانستان !!! هل دمائنا رخيصة ودماء اليهود والنصارى غالية عندكم ؟؟؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

[أبو عبدالعزيز]

آمين
لكن أخي لا أظن الشيخ سيناقض نفسه بهذا الوضوح، ولو فعل لأعلن تراجعه خاصة في أمر عظيم كهذا، فهذا النقل في مسألة عامة (أحكام الجهاد) والسؤال في الشريط في مسألة خاصة (إذا استهدف الأعداء نساء وأطفال المسلمين)



جزاك الله خيرا أخي الكريم على موقفك هذا.. نعم إي والله نحن أخوة في الدين، ويسرني كما يسرك أن يخزي الله الكافرين المعتدين، ولكن يأبى الله إلا التقيد بأحكام شرعه الحنيف، ووالله ثم والله إن هواي قد يكون مثلك أو أشد فرحا عندما تصيب الأعداء دائرة أو مصيبة تحزنهم بيد الله أو بأيدينا أو بأيدي أي أخ مسلم لنا.. إلا أن الحق أحق أن يتبع، وكما ورد بأن الإيمان لا يكتمل حتى يكون هوانا جميعا تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.. ومن هنا ينبغي ألا تسيرنا أهواؤنا بل أحكام الشرع الحنيف، وحسبما يبينه أهل العلم الثقات الذين تلقتهم الأمة وجماعة المسلمين بالقبول.

إذا اتفقنا على ما تقدم، فصدقني حينها يمكن لنا أن ننطلق ونتحاور ونبحث معا أقوال العلماء وما قد يبدو فيه أي تعارض... ثم نتوصل بعد كل ذلك إلى الفهم الصحيح ما أمكننا.. وأطلب منك أن تبادر وتأتي بكلام الشيخ كتابة حتى نحاول معا معرفة حقيقة الأمر.. تحياتي لك وتقديري

[الضمير الحي]

عجبي لامتي الاسلامية
وعجبي الاكبر على من يسمون انفسهم متعلمون مثقفون واعون يعلمون الدين !!!!!!!
عجبي لهم وهم يأخذون الاخبار والقصص من الاعلام الغربي والاعلام المسيس
عجبي لكم
ثم تعالوا هنا وتقاتلوا وحللوا وحرموا وكفروا
متى سنتعلم متى ؟؟؟؟؟؟؟
لايغرنكم الاعلام الحر والديموقراطية ووووووو
فلايبث للعالم الا ماتريدة امريكا واتباعها فقط
عجبي لحالنا
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[(محمد)]

الأخبار كلها جاءت من قبل العدو (الفرنسي) وانا اعلم يقينا انها كاذبه

كيف علمت انا انها كاذبة ! .... لأني كنت فيما مضى بينهم ورأيت كيف يعملون بعيني في وكالات الاخبار الصهيوصليبية من تغيير للخبر حتى يتماشى مع النظام العالمي.

ولكني ايضا اعلم يقينا ان الأخ محمد مراح قد قتله الفرنسيون الصليبيون , كيف ؟ ... لا أدري ....
وماهي الأسباب ... لا أدري ..
هل قتل اطفالا ... لا ادري ...
هل قتل نساء ؟ ... لا أدري ....

وان قتلوا فعلا .. كيف قتلوا؟ .. هل قتلوا قصدا ... او دون قصد .. وما ادراك قد يكونوا قتلوا اثناء تبادل اطلاق النار .. ومايدريني انا ...

وهل تظن أن الفتاوي قد تأتي على هواك وهوى غيرك دون تيقن ... هل وجب علي شرعا ان اوافق رأيك مهما كان حتى ترضى علي

نعم لا أدري .... وهذا قول السلف اولهم وآخرهم ...

الم يقل رسول الله الذي لا ينطق عن هوى وفي حديث أُمَّ الْعَلاَءِ - رضي الله عَنها- أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا ، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ .
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟ فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللهِ - مَا يُفْعَلُ بِي .
قَالَتْ : فَوَ اللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا . رواه البخاري .


وروى الطبراني في " الأوسط " وابن عبد البر في " جامع بيان العِلْم " مِن طريق نافع عن ابن عُمر قال : العِلْم ثلاثة : كتاب نَاطِق ، وسُنَّة ماضية ، ولا أدري . !

قال الشيخ عبدالرحمن السحيم ولنا في أسْلافِنا أُسوة وقدوة ..
وإذا كان أسْلافُنا أكثروا مِن قول: "لا أدري" مع وَفْرة علومهم ، وسَعة فَهمهم ، وتَبَحُّرِهم في العلوم ، فينبغي أن نكون أكثر منهم في قولها ، وأجرأ على قولها ! وأن لا نأنَف مِن قَول " لا أدري " ، و " لا أعلم " ، وليس في ذلك نَقْص ولا غضاضة ، بل هو مِن كَمَال الشخص ونُبلِه .

وإنها لَتَرِد عليّ المسألة فأرْجِيها أيامًا حتى أبحث لها عن جَواب في أقوال وفتاوى ثِقات العلماء ، أو أسأل عنها بعض مشايخنا .


اتق الله انت يا بو عبدالعزيز ... ولا تكن دوما واقفا متصيدا لكل ما يخرج عن المسلمين

نصيحتي لك بأن تحسن الظن بالمسلمين واحذر مكائد اعداء الدين حتى لا تقع في أحدها وتندم .

لأني أراك والله كالشرارة تحرق الخير والباطل دون وعي سوى انك تأخذك العزة بالأثم .


كنت قد نويت ان لا ارد عليك ابدا ... لأنك والله لا تطاق وانا بريء من فكرك الذي آذى المؤمنين حيهم وميتهم ولا اقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل فيك.

[الجسراوي]

السؤال الذي اطرحه الان

مافائده قتل اناس مسالمون خارجون من مدرسه ؟


القول في تأويل قوله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ( 8 ) )

يقول تعالى ذكره : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) من أهل مكة ( ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) يقول : وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم ، وبركم بهم . [ ص: 322 ]

واختلف أهل التأويل في الذين عنوا بهذه الآية ، فقال بعضهم : عني بها الذين كانوا آمنوا بمكة ولم يهاجروا ، فأذن الله للمؤمنين ببرهم والإحسان إليهم .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) أن تستغفروا لهم ، ( أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) ; قال : وهم الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا .

وقال آخرون : عني بها من غير أهل مكة من لم يهاجر .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي ، قال : ثنا هارون بن معروف ، قال : ثنا بشر بن السري ، قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : نزلت في أسماء بنت أبي بكر ، وكانت لها أم في الجاهلية يقال لها قتيلة ابنة عبد العزى ، فأتتها بهدايا وصناب وأقط وسمن ، فقالت : لا أقبل لك هدية ، ولا تدخلي علي حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) . . . إلى قوله : ( المقسطين ) .

قال : ثنا إبراهيم بن الحجاج ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر ، فذكر نحوه .

وقال آخرون : بل عني بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين ، ولم [ ص: 323 ] يخرجوهم من ديارهم; قال : ونسخ الله ذلك بعد بالأمر بقتالهم .

ذكر من قال ذلك :

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : وسألته عن قول الله عز وجل : ( لا ينهاكم الله ) . . . الآية ، فقال : هذا قد نسخ ، نسخه القتال ، أمروا أن يرجعوا إليهم بالسيوف ، ويجاهدوهم بها ، يضربونهم ، وضرب الله لهم أجل أربعة أشهر ، إما المذابحة ، وإما الإسلام .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( لا ينهاكم الله ) . . . الآية ، قال : نسختها ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) .

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها .

وقوله : ( إن الله يحب المقسطين ) يقول : إن الله يحب المنصفين الذين ينصفون الناس ، ويعطونهم الحق والعدل من أنفسهم ، فيبرون من برهم ، ويحسنون إلى من أحسن إليهم .

[أبو عبدالعزيز]

رحم الله محمد مراح وأسكنه فسيح جناته

قتل 3 جنود عادوا للتو من قتال المسلمين في أفغانستان هل تريدونه أن يستقبلهم بالاحضان ؟؟

وأما بشأن الاطفال فكيف جزمتم بأنه قتلهم متعمدا ؟ اليس من المحتمل أن يكون قتلهم تبعا لا قصدا عندما قتل الحاخام اليهودي وهم بجانبه ؟؟ أم لأن القاتل من المسلمين والهلكى من اليهود والنصارى أخذتم تتباكون عليهم وتقذفون أخانا بأبشع الاوصاف والتهم .. اليس الاولى أن تتحروا الصدق قبل الحكم على الموضوع .. الا تتقون الله في أنفسكم قبل الطعن في أخيكم ... والبعض قام بزيادة التدليس بقوله وجود أمرأة بين القتلى .. حسبنا الله ونعم الوكيل

لم نراكم تتباكون منذ عدة أيام عندما قام الجندي الامريكي بقتل 16 مابين طفل وامرأة وشيخ بأفغانستان !!! هل دمائنا رخيصة ودماء اليهود والنصارى غالية عندكم ؟؟؟

حسبنا الله ونعم الوكيل


أخي الكريم.. في المشاركة رقم 40 أبديت وجهة نظرك!! ثم تكررها هنا.. تذكر بأن خير الكلام ما قل ودل!!
وأما بخصوص ما فعل ذلك الجندي الأمريكي - عليه لعنة الله هو ومن أتى به أو سمح له ولغيره من مقاتلي الكفار ليحتلوا بلاد للإسلام - فلم نجد أحدا في العالم كله أثنى على فعلته حتى نستنكر ذلك بالكتابة هنا في المنتدى.. أليس كذلك؟

[أبو عبدالعزيز]

الأخبار كلها جاءت من قبل العدو (الفرنسي) وانا اعلم يقينا انها كاذبه
كيف علمت انا انها كاذبة ! .... لأني كنت فيما مضى بينهم ورأيت كيف يعملون بعيني في وكالات الاخبار الصهيوصليبية من تغيير للخبر حتى يتماشى مع النظام العالمي.
ولكني ايضا اعلم يقينا ان الأخ محمد مراح قد قتله الفرنسيون الصليبيون , كيف ؟ ... لا أدري ....
وماهي الأسباب ... لا أدري ..
هل قتل اطفالا ... لا ادري ...
هل قتل نساء ؟ ... لا أدري ....
وان قتلوا فعلا .. كيف قتلوا؟ .. هل قتلوا قصدا ... او دون قصد .. وما ادراك قد يكونوا قتلوا اثناء تبادل اطلاق النار .. ومايدريني انا ...
وهل تظن أن الفتاوي قد تأتي على هواك وهوى غيرك دون تيقن ... هل وجب علي شرعا ان اوافق رأيك مهما كان حتى ترضى علي
نعم لا أدري .... وهذا قول السلف اولهم وآخرهم ...
الم يقل رسول الله الذي لا ينطق عن هوى وفي حديث أُمَّ الْعَلاَءِ - رضي الله عَنها- أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا ، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ .
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟ فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللهِ - مَا يُفْعَلُ بِي .
قَالَتْ : فَوَ اللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا . رواه البخاري .
وروى الطبراني في " الأوسط " وابن عبد البر في " جامع بيان العِلْم " مِن طريق نافع عن ابن عُمر قال : العِلْم ثلاثة : كتاب نَاطِق ، وسُنَّة ماضية ، ولا أدري . !
قال الشيخ عبدالرحمن السحيم ولنا في أسْلافِنا أُسوة وقدوة ..
وإذا كان أسْلافُنا أكثروا مِن قول: "لا أدري" مع وَفْرة علومهم ، وسَعة فَهمهم ، وتَبَحُّرِهم في العلوم ، فينبغي أن نكون أكثر منهم في قولها ، وأجرأ على قولها ! وأن لا نأنَف مِن قَول " لا أدري " ، و " لا أعلم " ، وليس في ذلك نَقْص ولا غضاضة ، بل هو مِن كَمَال الشخص ونُبلِه .
وإنها لَتَرِد عليّ المسألة فأرْجِيها أيامًا حتى أبحث لها عن جَواب في أقوال وفتاوى ثِقات العلماء ، أو أسأل عنها بعض مشايخنا .
اتق الله انت يا بو عبدالعزيز ... ولا تكن دوما واقفا متصيدا لكل ما يخرج عن المسلمين
نصيحتي لك بأن تحسن الظن بالمسلمين واحذر مكائد اعداء الدين حتى لا تقع في أحدها وتندم .
لأني أراك والله كالشرارة تحرق الخير والباطل دون وعي سوى انك تأخذك العزة بالأثم .
كنت قد نويت ان لا ارد عليك ابدا ... لأنك والله لا تطاق وانا بريء من فكرك الذي آذى المؤمنين حيهم وميتهم ولا اقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل فيك.


يا أخي.. أنا لا ألومك على قول ( لا أدري)!! وإنما ألومك على ما ورد في تعقيبك على تلك المرأة التي شاركت هنا وهي تمجد ذلك الشخص - وقد تواترت أو شاعت الأخبار بشأن فعلته - ثم تقوم أنت بالثناء عليها بما يفيد رضاك عن كلامها، وأنت (لا تدري) حقيقة الوضع الذي جرى!!
تورع من البداية، وقل لا أدري، أو بين ما تعلمه من نصوص الشرع في تحريم قصد قتل النساء والصبيان...الخ، ولا تكتم العلم، وأنت تعلم ما ورد من وعيد شديد في ذلك ( مَنْ كَتَمَ عِلْمًا تَلَجَّمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ).. لا سيما وأن الحاجة ماسة لبيان ذلك.
ووالله لولا خشيتي أن يكون هذا مني من باب الشماتة والانتصار لنفسي، وإلا لقلت لك ما قيل من قبل: ( إن كنت تدري فتلك فصيبة *** وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم )، هداني الله وإياك إلى الحق من عنده، وأبعد عنا جميعا الرياء والمراء في القول والعمل، ونفع الله بك في الخير أينما حللت.

[رآعي موآجيب]

السلام عليكم
أخي الكريم المسلمون كل مايهمهم هو سمعتهم عند خالقهم وان لا يخالفوا احكامه رضي من رضي وغضب من غضب.
وكم من المقابر الاسلامية جرفتها الجرافات الاسرائيلية وبنت عليها حمامات عامة
ولا تنسى ان اليهود والنصارى لن يرضوا عن دينك الا اذا غيرته (اكيد انت لا تحتاج لتذكيرك بالآية) وبناء عليه لا انصحك بالسعي لارضائهم

فامان الله

وعليكم السلام

مع احترامي الشديد لك ، انت ينطبق عليك المثل اللي يقول ( يضربها شاميه عاميه )

وش دخل هالكلام في اللي قلته ؟ ومن قالك اني اسعى لأرضائهم !!

الله يهديك بس

بخصوص المقابر اللي جرفتها الجرافات الأسرائيليه ، ترى حتى في المقابر اللي كانت مقابل سوق واقف تم جرفها ورصف الأزفلت فوقها علشان توقف عليها بسيارتك الأمريكيه او اليابانيه او حتى الأسرائيليه

في الأخير هي مجرد قبور ويمكن تحلل ما بداخلها واختفى

لكن الأمور لا تؤخذ بهذا الشكل ولا بهذا المنطق

ولاني مناقشك اصلا في الموضوع اللي ودك تناقشه بسبب وبدون سبب

لكن بغيت اوضح لك ان ماقاموا به المغاربه بالقبور لم يستفيدوا منه شيء إلا وبال على رؤوسهم

انا لست مع منهجية العنف والقتل وتحميل اشخاص وزر اشخاص آخرون

لكن يقول المثل إذا ضربت فأوجع وإذا كرّمت فأشبع

فضربهم للقبور لم توجع إلا ايديهم ولم تشبع إلا قهقهات الغرب على هذه العقليات

فكان من الأجدر لهم اما يضربوا بحق ويتحملوا عواقب الأمور على شيء يستاهل او انهم يقعدون بأحترامهم ويترزقون الله بأدب

[اوغاريت]

أخي الكريم.. في المشاركة رقم 40 أبديت وجهة نظرك!! ثم تكررها هنا.. تذكر بأن خير الكلام ما قل ودل!!
وأما بخصوص ما فعل ذلك الجندي الأمريكي - عليه لعنة الله هو ومن أتى به أو سمح له ولغيره من مقاتلي الكفار ليحتلوا بلاد للإسلام - فلم نجد أحدا في العالم كله أثنى على فعلته حتى نستنكر ذلك بالكتابة هنا في المنتدى.. أليس كذلك؟


ولماذا لم تبدي رأيك بالشق الاول من الرد ؟ واكتفيت بالشق الثاني

وهل موضوع الجندي الامريكي الذي قتل من قتل من المسلمين يستوجب الثناء عليه حتى تسنوا السنتكم واقلامكم لفضح افعالهم في حق الاسلام والمسلمين كما تفعلون في اخيكم الذي حكمتم عليه حسب تصريحات الاعلام الغربي الكافر وعملائهم ... اليس الاولى منكم أن تتحروا الحقيقة قبل الطعن في أخيكم

[أبو عبدالعزيز]

عجبي لامتي الاسلامية
وعجبي الاكبر على من يسمون انفسهم متعلمون مثقفون واعون يعلمون الدين !!!!!!!
عجبي لهم وهم يأخذون الاخبار والقصص من الاعلام الغربي والاعلام المسيس
عجبي لكم
ثم تعالوا هنا وتقاتلوا وحللوا وحرموا وكفروا
متى سنتعلم متى ؟؟؟؟؟؟؟
لايغرنكم الاعلام الحر والديموقراطية ووووووو
فلايبث للعالم الا ماتريدة امريكا واتباعها فقط
عجبي لحالنا
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم


هل رأيتنا نتقاتل!! نحن أخوة نتحاور برقي ومسؤولية، نبحث عن الحق ونرتجي الله أن يبلغنا إياه، وأن ينزع ما قد يصيب قلوبنا من غل تسول به لنا شياطين الإنس أو الجن.. عسى ألا يجعلك الله منهم يا أخي.

[أبو عبدالعزيز]

ولماذا لم تبدي رأيك بالشق الاول من الرد ؟ واكتفيت بالشق الثاني

وهل موضوع الجندي الامريكي الذي قتل من قتل من المسلمين يجب الثناء عليه حتى تسنوا السنتكم واقلامكم لفضح افعالهم في حق الاسلام والمسلمين كما تفعلون في اخيكم الذي حكمتم عليه حسب تصريحات الاعلام الغربي الكافر وعملائهم ... اليس الاولى منكم أن تتحروا الحقيقة قبل الطعن في أخيكم



يا أخي الحبيب، لن يثني عاقل على ذلك الجزار المجرم الأمريكي، بل فعله استنكر من قبل الجميع، وحتى من بني قومه، بل ووردت الأخبار بأنه معرض لمحاكمة جنائية تحت طائلة الإعدام!!
ثم إن الإعلام الغربي أيضا أوصل إلينا خبر المجزرة التي ارتكبها ذلك الأمريكي، كما أوصل إلينا خبر مجزرة الفرنسي/ الجزائري.. وكذا الإعلام الشرقي فعل في الحالتين.. ويكاد ذلك يصل إلى مستوى التواتر.. ومعلوم أن الأخبار والأنباء تثبت إذا كانت عن طريق التواتر، دون اشتراط عدالة بل ولا إسلام كما صرح به أهل العلم.. تقبل تقديري، واعذرني إذا أزعجتك في شيء من كلامي هنا أو هناك.

[نورعبدالرحمن]

ما رأيكم بسعد بن معاذ عندما حكم على اليهود ، أتعرفون بماذا حكم عليهم ( قال سعد : فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم، وتُسبى ذراريهم) وماذا قال لة الرسول صلى الله علية وسلم الرحمة للعالمين ؟ هل قال لة حرام عليك يا سعد ما هذا الحكم وما ذنب الاطفال هل تحب أراقة الدماء؟ .. بل قال لة حكمت بما حكم اللة بة من فوق سبع سموات . وقال الرسول صلي اللة علية وسلم : ( لو نزل عذاب من السماء ما نجا منة غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ ) لماذا ؟ لانهم يغارون علي دينهم ورسولهم . نعم انا امجد البطل الذي في نظرك قاتل يحب اراقة الدماء كما تزعم في مواضيعك السابقة , فانت واضح وضوح الشمس . كل امر يخص الدين تاتي فية لتشتت الموضوع لا اعرف هل للفت الانتباة ؟ تكثر من الفلسفة الماخوذ خيرها ويقول سبحانة وتعالى( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ) ويقول ماذا ستقولون لرب العالمين يوم القيامة ؟ سنقول نحبك يا رب ونحب دينك ونكره اعدائك والمنافقين ... وماذا ستقول انت لرب العالمين عندما تاتي صحيفتك مليئة بالدفاع عن حمزة الذي سب اللة سبحانة وتعالى وسب الرسول عندما تكاموا اهل الغيرة كيف لا يعاقب قلت هؤلاء يحبون اراقة الدماء .. وعندما قالوا لايجوز الترحم على البابا المسيحي لانة كافر اخذتك العزة وقلت هؤلاء لايحبون التسامح والان تدافع بتكرار عن ابناء اليهود ..كل هذا يزيدنا قوة واخلاص لدينا

[أبو عبدالعزيز]

ما رأيكم بسعد بن معاذ عندما حكم على اليهود ، أتعرفون بماذا حكم عليهم ( قال سعد : فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم، وتُسبى ذراريهم) وماذا قال لة الرسول صلى الله علية وسلم الرحمة للعالمين ؟ هل قال لة حرام عليك يا سعد ما هذا الحكم وما ذنب الاطفال هل تحب أراقة الدماء؟ .. بل قال لة حكمت بما حكم اللة بة من فوق سبع سموات . وقال الرسول صلي اللة علية وسلم : ( لو نزل عذاب من السماء ما نجا منة غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ ) لماذا ؟ لانهم يغارون علي دينهم ورسولهم . نعم انا امجد البطل الذي في نظرك قاتل يحب اراقة الدماء كما تزعم في مواضيعك السابقة , فانت واضح وضوح الشمس . كل امر يخص الدين تاتي فية لتشتت الموضوع لا اعرف هل للفت الانتباة ؟ تكثر من الفلسفة الماخوذ خيرها ويقول سبحانة وتعالى( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ) ويقول ماذا ستقولون لرب العالمين يوم القيامة ؟ سنقول نحبك يا رب ونحب دينك ونكره اعدائك والمنافقين ... وماذا ستقول انت لرب العالمين عندما تاتي صحيفتك مليئة بالدفاع عن حمزة الذي سب اللة سبحانة وتعالى وسب الرسول عندما تكاموا اهل الغيرة كيف لا يعاقب قلت هؤلاء يحبون اراقة الدماء .. وعندما قالوا لايجوز الترحم على البابا المسيحي لانة كافر اخذتك العزة وقلت هؤلاء لايحبون التسامح والان تدافع بتكرار عن ابناء اليهود ..كل هذا يزيدنا قوة واخلاص لدينا


يا أخي أو يا أختي الكريم(ة).. ينبغي عندما الواحد منا يتكلم في أمور الدين الحنيف ألا يخلط بين الأحكام الشرعية هكذا!! أو يضرب نصوص الشرع بعضها ببعض لينتقي منها ما يتفق مع هواه!!

ببساطة أجيبك: حكم سعد بن معاذ - رضي الله عنه - كان كما ذكرت أنت بلسانك: أن يُقتل المقاتلون من يهود بني قريظة.. دون النساء أو الأطفال من لم يبلغوا بعد.. أليس كذلك!! هداك الله ووفقك لما يرضاه ويخزي الشيطان.

[اوغاريت]

يا أخي الحبيب، لن يثني عاقل على ذلك الجزار المجرم الأمريكي، بل فعله استنكر من قبل الجميع، وحتى من بني قومه، بل ووردت الأخبار بأنه معرض لمحاكمة جنائية تحت طائلة الإعدام!!
ثم إن الإعلام الغربي أيضا أوصل إلينا خبر المجزرة التي ارتكبها ذلك الأمريكي، كما أوصل إلينا خبر مجزرة الفرنسي/ الجزائري.. وكذا الإعلام الشرقي فعل في الحالتين.. ويكاد ذلك يصل إلى مستوى التواتر.. ومعلوم أن الأخبار والأنباء تثبت إذا كانت عن طريق التواتر، دون اشتراط عدالة بل ولا إسلام كما صرح به أهل العلم.. تقبل تقديري، واعذرني إذا أزعجتك في شيء من كلامي هنا أو هناك.

الله يهديني ويهديك ويصلح حالي وحالك وجميع المسلمين قول آمين

أعدامه مره وحده يابوعبدالعزيز ... الا تعلم بأنهم يروجون الآن بأنه يعاني من حاله نفسيه وأختلال بالعقل وذلك ليس إلا تمهيدا لتبرئته أو تخفيف الحكم عليه كما فعلوا لغيره من الذين أجرموا وأبادوا المسلمين وأغتصبوا الحرائر بل وقدموا أوسمة الشجاعه لبعضهم على جرائمهم ... ونقلهم للمجزرة بأفغانستان التي راح ضحيتها أطفال ونساء وشيوخ ليس إلا لذر الرماد في العيون ومعرفتهم بأنهم لا يمكنهم أخفاء مثل هذه الجريمة البشعة وليس حبا بالمسلمين ... وستبدي لك الأيام صحة ماذكرت بشأن تبرئته او الحكم عليه بحكم مخفف جدا وذلك لأنهم يعلمون بأن دماء المسلمين رخيصة حتى من بعض المسلمين أنفسهم ... ويعلمون بأن بعض المسلمين سيبررون لهم هذه الافعال الاجرامية دون الحاجة منهم لفعل ذلك .. وفي المقابل في حال كانت هناك ردة فعل من قبل المسلمين للأخذ بثأر قتلاهم فهم يعلمون كذلك بأن بعض المسلمين سيتكفلون بالدفاع عن ضحايا الكفار والعمل على قذف وتشويه سمعة المسلم الذي ثأر لاعراض المسلمين المستباحة


وأتمنى منكم عدم الطعن والقذف في أخينا محمد مراح رحمه الله فهو الآن عند رب غفور رحيم ولا أحد يعلم الحقيقة الكاملة عما حصل سوى المعلومات التي تأتي من دولة الكفر فرنسا وهي كاذبة دون أدنى شك ويجب عليكم تحري الصدق والحقيقة حتى لا يكون خصيمكم يوم العرض على رب العباد

أسئله سبحانه وتعالى أن يرزق محمد مراح الفردوس الأعلى وأن يتجاوز عن سيئاته ويكتبه من الشهداء

وأن يغفر لنا تخاذلنا عن نصرة أخواننا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها

[أبو عبدالعزيز]

الله يهديني ويهديك ويصلح حالي وحالك وجميع المسلمين قول آمين
أعدامه مره وحده يابوعبدالعزيز ... الا تعلم بأنهم يروجون الآن بأنه يعاني من حاله نفسيه وأختلال بالعقل وذلك ليس إلا تمهيدا لتبرئته أو تخفيف الحكم عليه كما فعلوا لغيره من الذين أجرموا وأبادوا المسلمين وأغتصبوا الحرائر بل وقدموا أوسمة الشجاعه لبعضهم على جرائمهم ... ونقلهم للمجزرة بأفغانستان التي راح ضحيتها أطفال ونساء وشيوخ ليس إلا لذر الرماد في العيون ومعرفتهم بأنهم لا يمكنهم أخفاء مثل هذه الجريمة البشعة وليس حبا بالمسلمين ... وستبدي لك الأيام صحة ماذكرت بشأن تبرئته او الحكم عليه بحكم مخفف جدا وذلك لأنهم يعلمون بأن دماء المسلمين رخيصة حتى من بعض المسلمين أنفسهم ... ويعلمون بأن بعض المسلمين سيبررون لهم هذه الافعال الاجرامية دون الحاجة منهم لفعل ذلك .. وفي المقابل في حال كانت هناك ردة فعل من قبل المسلمين للأخذ بثأر قتلاهم فهم يعلمون كذلك بأن بعض المسلمين سيتكفلون بالدفاع عن ضحايا الكفار والعمل على قذف وتشويه سمعة المسلم الذي ثأر لاعراض المسلمين المستباحة
وأتمنى منكم عدم الطعن والقذف في أخينا محمد مراح رحمه الله فهو الآن عند رب غفور رحيم ولا أحد يعلم الحقيقة الكاملة عما حصل سوى المعلومات التي تأتي من دولة الكفر فرنسا وهي كاذبة دون أدنى شك ويجب عليكم تحري الصدق والحقيقة حتى لا يكون خصيمكم يوم العرض على رب العباد
أسئله سبحانه وتعالى أن يرزق محمد مراح الفردوس الأعلى وأن يتجاوز عن سيئاته ويكتبه من الشهداء
وأن يغفر لنا تخاذلنا عن نصرة أخواننا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها


اللهم آمين، إي والله نحن مقصرون، وهذه الكلمة قليلة علينا جميعا، نسأله تعالى أن يبرم لأمتنا أمر رشد عاجلا غير آجل.
وأما المذكور فقد قضى إلى ربه وهو حسيبه، ولكن الكلام والنقد إنما هو على عمله على الوصف الذي وصل إلينا، وعسى الله أن يغفر له وهو القائل ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ).
ولا أستبعد ما ذكرت بشأن عدم معاقبة ذلك المجرم الأمريكي تحت ذريعة "عدم المسؤولية بسبب جنون أو نحوه" فطالما رأينا منهم أو من حلفائهم اليهود مثل ذلك، وإن كنت أذكرك وأذكر الجميع بأن الدول عادة في حال الصراعات العسكرية لا تشدد في عقوباتها على جنودها فيما يرتكبوه من جرائم، وذلك مراعاة لاعتبارات كثيرة، وهذا هو مسلك أو توجه لبعض أهل العلم، حيث نصوا على عدم إقامة العقوبات أو الحدود الشرعية في أرض الحرب، أو في حالة الغزو... وراجع كلام ابن القيم في إعلام الموقعين حيث قال عن الحديث الوارد أن النبي صلى الله عليه وسلم ( نهى أن تقطع الأيدي في الغزو ) رواه أبو داود.. فقال:

فهذا حد من حدود الله تعالى ، وقد نهى عن إقامته في الغزو خشية أن يترتب عليه ما هو أبغض إلى الله من تعطيله أو تأخيره من لحوق صاحبه بالمشركين حمية وغضبا كما قاله عمر وأبو الدرداء وحذيفة وغيرهم ، وقد نص أحمد وإسحاق بن راهويه والأوزاعي وغيرهم من علماء الإسلام على أن الحدود لا تقام في أرض العدو ، وذكرها أبو القاسم الخرقي في مختصره فقال : لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو ، وقد ( أتى بشر بن أرطاة برجل من الغزاة قد سرق مجنه فقال : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقطع الأيدي في الغزو لقطعت يدك )، رواه أبو داود ، وقال أبو محمد المقدسي : وهو إجماع الصحابة ، روى سعيد بن منصور في سننه بإسناده عن الأحوص بن حكيم عن أبيه عن عمر كتب إلى الناس أن لا يجلدن أمير جيش ولا سرية ولا رجل من المسلمين حدا وهو غاز حتى يقطع الدرب قافلا لئلا تلحقه حمية الشيطان فيلحق بالكفار . وعن أبي الدرداء مثل ذلك .
وقال علقمة : كنا في جيش في أرض الروم ، ومعنا حذيفة بن اليمان ، وعلينا الوليد بن عقبة ، فشرب الخمر ، فأردنا أن نحده ، فقال حذيفة : أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعوا فيكم ؟ .
وأتى سعد بن أبي وقاص بأبي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر ، فأمر به إلى القيد ، فلما التقى الناس قال أبو محجن :
كفى حزنا أن تطرد الخيل بالقنا وأترك مشدودا علي وثاقيا
فقال لابنة حفصة امرأة سعد : أطلقيني ولك والله علي إن سلمني الله أن أرجع حتى أضع رجلي في القيد ، فإن قتلت استرحتم مني ، قال : فحلته حتى التقى الناس وكانت بسعد جراحة فلم يخرج يومئذ إلى الناس ، قال : وصعدوا به فوق العذيب ينظر إلى الناس ، واستعمل على الخيل خالد بن عرفطة ، فوثب أبو محجن على فرس لسعد يقال لها البلقاء ، ثم أخذ رمحا ثم خرج فجعل لا يحمل على ناحية من العدو إلا هزمهم ، وجعل الناس يقولون : هذا ملك ، لما يرونه يصنع ، وجعل سعد يقول : الصبر صبر البلقاء ، والظفر ظفر أبي محجن ، وأبو محجن في القيد ، فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجليه في القيد ، فأخبرت ابنة حفصة سعدا بما كان من أمره ، فقال سعد : لا والله لا أضرب اليوم رجلا أبلى للمسلمين ما أبلاهم ، فخلى سبيله ، فقال أبو محجن : قد كنت أشربها إذ يقام علي الحد وأطهر منها ، فأما إذ بهرجتني فوالله لا أشربها أبدا ; وقوله : " إذ بهرجتني " أي أهدرتني بإسقاط الحد عني ، ومنه " بهرج دم ابن الحارث " أي أبطله ، وليس في هذا ما يخالف نصا ولا قياسا ولا قاعدة من قواعد الشرع ولا إجماعا ، بل لو ادعى أنه إجماع الصحابة كان أصوب .

قال الشيخ في المغني : وهذا اتفاق لم يظهر خلافه . قلت : وأكثر ما فيه تأخير الحد لمصلحة راجحة إما من حاجة المسلمين إليه أو من خوف ارتداده ولحوقه بالكفار ، وتأخير الحد لعارض أمر وردت به الشريعة ، كما يؤخر عن الحامل والمرضع وعن وقت الحر والبرد والمرض ; فهذا تأخير لمصلحة المحدود ; فتأخيره لمصلحة الإسلام أولى . فإن قيل : فما تصنعون بقول سعد : " والله لا أضرب اليوم رجلا أبلى للمسلمين ما أبلاهم " فأسقط عنه الحد ؟ قيل : قد يتمسك بهذا من يقول : لا حد على مسلم في دار الحرب " كما يقول أبو حنيفة ، ولا حجة فيه ، والظاهر أن سعدا رضي الله عنه اتبع في ذلك سنة الله تعالى ; فإنه لما رأى تأثير أبي محجن في الدين وجهاده وبذله نفسه لله ما رأى درأ عنه الحد ; لأن ما أتى به من الحسنات غمرت هذه السيئة الواحدة وجعلتها كقطرة بحاسة وقعت في بحر ، ولا سيما وقد شام منه مخايل التوبة النصوح وقت القتال ; إذ لا يظن مسلم إصراره في ذلك الوقت الذي هو مظنة القدوم على الله وهو يرى الموت ، وأيضا فإنه بتسليم نفسه ووضع رجله في القيد اختيارا قد استحق أن يوهب له حده كما (قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له : يا رسول الله أصبت حدا فأقمه علي ، فقال : هل صليت معنا هذه الصلاة ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فإن الله قد غفر لك حدك) وظهرت بركة هذا العفو والإسقاط في صدق توبته ، فقال : والله لا أشربها أبدا ، وفي رواية ( أبد الأبد ) وفي رواية ( قد كنت آنف أن أتركها من أجل جلداتكم ، فأما إذ تركتموني فوالله لا أشربها أبدا ) وقد برئ النبي صلى الله عليه وسلم مما صنع خالد ببني جذيمة ، وقال : (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) ولم يؤاخذه به لحسن بلائه ونصره للإسلام .

وليس القصد مما تقدم أن نبرر لهم ذلك، وإنما مجرد التنبيه على أن هذا الأمر - أي التغاضي عن الجرائم في حالة الحروب - معهود في شرعنا على التفصيل المتقدم.. ولن يشفى الفؤاد منا جميعا أو يروي الغليل أن ينتقموا لنا بأيديهم بل أن يعذب الله الأعداء بأيدينا - وعسى أن يكون ذلك قريبا - ولكن من دون الخروج على تعاليم الإسلام وأحكامه، فنحن أمة مبادئ وأخلاق.. غفر الله لي ولك ولجميع الأخوة الكرام.

[أبو عبدالعزيز]

أخواني الكرام.. عسى أن نوفق جميعا إلى السماحة والأمر بالمعروف والأعراض عن جهالة الجهالين.. ونعوذ به تعالى من شياطين الإنس قبل شياطين الجن، ومن إخوانهم الذين قد يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون.. فدائما أذكر نفسي - وأذكركم جميعا هنا معي - بقوله تعالى: ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنْزغَنك من الشَّيْطَان نَزغ فاستعذ بِاللَّه إِنَّه سميع عليم * إِن الَّذين اتَّقوا إِذا مسهم طائف من الشَّيْطَان تَذكرُوا فَإِذا هم مبصرون * وإخوانهم يمدونهم فِي الغي ثمَّ لَا يقصرون ).

والمعنى كما ورد عند بعض أهل التفسير:
- (خُذِ الْعَفْوَ) أي مكان الغضب، ليكونوا أقبل للنصيحة (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) أي بالجميل المستحسن من الأفعال، فإنها قريبة من قبول الناس من غير نكير.. (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) أي المصرّين على جهلهم، فلا تكافئ السفهاء بمثل سفههم، ولا تمارهم، واحلم عنهم، وأغض على ما يسوؤك منهم.
- (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ) أي يصيبنّك من الشيطان وسوسة تثير غضبك على جهلهم وإساءتهم، وتحملك على خلاف ما أمر فيه من العفو والأمر بالمعروف (فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ) أي استجر به، وادعه في دفعه (إِنَّهُ سَمِيعٌ) أي لدعائك (عَلِيمٌ) أي باستعاذتك.
- (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ أي أصابهم طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ) أي وسوسة وخاطر منه (تَذَكَّرُوا) أي الاستعاذة به تعالى والتوكل عليه (فَإِذا هُمْ) أي بسبب ذلك التذكر (مُبْصِرُونَ) أي مواقع الخطأ، ومكائد الشيطان. فينتهون عنها ولا يتبعونه.
- (وَإِخْوانُهُمْ).. وهم الذين لم يتقوا، فلم يتأت لهم التذكر، ولا ينفع فيهم الاستعاذة لأن الشياطين (يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ) أي يكونون مددا لهم بتكثير الشبه والتزيين والتسهيل في الضلال.. (ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) أي لا يمسكون عن إغوائهم، حتى يصرّوا ولا يرجعوا. يعني أن الشياطين يمدون أولياءهم من الإنس، ولا يسأمون من إمدادهم من الشر، لأن ذلك طبيعة لهم وسجية.

[masoud]

السلام عليكم

خامسا: الصهاينة يقتلون اطفال اخواننا في فلسطين والله يجيز لنا رد العدوان بنفس الطريقة اذ يقول سبحانه (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) وانت تعتبر كلام الله اجرام!

سادسا: الاسلام يوفر لجميع المنتسبين اليه العزة والكرامة صغارا كانوا او كبارا ذكورا او اناثا ولا يسمح بالاعتداء عليهم بغير حق ويمنع تماما الاعتداء عليهم من الكفار . ويوفر لهم الحماية والعزة بكل الوسائل المشروعة ومن هذه الوسائل المشروعة المثلة.

فامان الله




حياك الله أخي الكريم

اولا أسأل الله العظيم أن يرينا و إياك الحق حقا و يرزقنا إتباعه و يرينا الباطل باطل و يرزقنا إجتنابه

ثانيا إن مناقشة مثل هذه الأحكام لابد أن تكون مبنية على أدلة من الكتاب و السنة بتمحيص من أهل العلم ذوي الإختصاص الموثوق في ورعهم و علمهم و لا ينبغي أن يناقشها عامة الناس.

فهل أنت من أهل العلم المؤهلين بأن يُفتوا في مثل هذه المسائل لأننا لا نأخذ ديننا من الكتب فقط .

("من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه"، أن من لم يدرس على أهل العلم، ولم يأخذ عنهم، ولا عرف الطرق التي سلكوها في طلب العلم، فإنه يخطئ كثيراً، ويلتبس عليه الحق بالباطل؛ لعدم معرفته بالأدلة الشرعية، والأحوال المرعية التي درج عليها أهل العلم، وحققوها وعملوا بها.) ابن باز.

السؤال المطروح الآن : هل ديننا يجيز قتل أطفال و نساء و شيوخ اليهود و النصارى في حالة الحرب ؟؟

الواضح من كتاباتك بأن الإجابة على هذا السؤال نعم، وأنت هنا لم تفصل متى يجوز قتلهم حيث أن المسألة لا يجب أن تعمم و تفصيلها كما بينها العلماء يطول و لا يتسع المجال لذكرها و النهي عن قتل النساء و الأطفال و الشيوخ معلوم و ثابت إلا في حالات معينه منها على سبيل المثال عدم القدره على الوصول للأعداء إلا من خلالهم و هذا الأمر ينطبق كذلك على (الترس) من المسلمين المأسورين عند الأعداء و هو ما يسمى الآن دروع بشريه هل عندك علم ما حكم قتلهم و ما التفصيل في ذلك ؟ المسألة طويلة و متشعبة و لا تصلح بأن يتداولها العامة بينهم بدون الإستناد لأقوال أهل العلم .

عموما الإسلام لا يُخشى عليه إلا ممن يخوضون في أحكام الدين بغير علم و يكونون سبب في فتنة الناس و نقل الدين على غير حقيقته بناءً على فهمهم الناقص. وأنصحك أخي الكريم بالإستماع لسلسلة شرح كتاب (الجهاد) من كتاب (زاد المستقنع) بشرح الشيخ العلامة ابن عثيمين (رحمه الله)

كتاب الجهاد:

الشريط رقم 1
(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--001.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

الشريط رقم 2
(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--002.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

الشريط رقم 3
(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--003.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

الشريط رقم 4

(http://www.archive.org/download/Aljanaeiz_Alfaraeid_Aljihad_Aleilae.ila.rada3__Zad .Al-mostaqn3---othaimeen___Abu/C--004.Kitab.AlJihad---othaimeen.mp3)

و أسأل الله لي و لك و لسائر المسلمين الهداية

[ضميرهم]

والله صار البعض يبرر القتل بأي طريقة

اين " لا تزر وازرة وزر اخرى" ؟

يقول لك اي دولة تدعم القوات الامريكية في افغانسان مثلا مباحة مباح دم مواطنيها ! اي منطق هذا

قوات الامارات موجودة في افغانستان .. فهل يباح ان يذهب احدنا و يقتل مواطن اماراتي ؟ و القاعدة موجودة في قطر ايضا فهل يباح هذا؟

لم نجد هذا الا في منهج الذين قتلوا الجنود والشرطة في السعودية و بإسم الاسلام ! و الذين يقتلون الناس في اليمن و الجزائر بدعوى انهم اعوان الظلمة

حتى في القتال بين الجيوش هناك اناس لا يقتلون .. الرسول صلى الله عليه وسلم وجد امرأة مقتولة في بدر .. فقال " لم يكن لهذه ان تقاتل" او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وبهذا نفهم ان المعتدي الذي يجب ان يعتدى عليه بمثل ما اعتدى به هو المحارب .. هو "المعتدي" بوضوح و ليس تأويلات

قتل النفس التي حرم الله لا تحتمل التأويل و الشك .. الامر واضح

اقعد اقول لا هذا اصلا يدفع الضريبة للدولة و اللي يدفع الضريبة يعني يساعد الدولة و يدعمها .. فيجب قتله

رح فجر نفسك في الناس الابرياء و ترتفع راية الاسلام .. الاسلام وراية الاسلام غنية عن هذه الطريقة الرديئة


السلام عليكم
اخي الكريم an! arab (اسمحلي) مداخلتك كلام عقلاني آرائي جميل قد يعجب الصغار والسذج من العوام لكنه في ميزان الشرع ليس سوى حشو لا رأس له ولا رجل وذلك لعدة اسباب نسوق منها

اولا: قولك (اين " لا تزر وازرة وزر اخرى") في هذا الموضوع دليل فهمك الضيق والقاصر لشرع الله حيث اتيت بدليل مبتور يناقض شمولية الادلة في الشرع واهملت ادلة اخرى سقناه سابقا مثل قول الله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ). ولو اخذنا بدليلك المبتور لحرمنا وجرمنا قتل الترس الذي في جوازه اجماع لا يعرف منه خلاف ثم وتبعا لذلك لقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ناقض القرآن (حاشاه بأبي وامي) حين قذف الطائف بالمنجنيق وفيهم النساء والاطفال والمنجنيق كما هو معروف لا يفرق.
ثانيا: خلطك بين ارض الكفر والحرب من ناحية وارض الاسلام من ناحية اخرى يؤكد ماوصفته فيك. فكيف تجمع بين دولة الامارات (دار اسلام وشعبها مسلم) وبين امريكا (دار كفار اصليين ودار حرب). اليس هذا تلبيسا وتزييفا وخلطا لا رأس له ولا رجل.
ثالثا: قولك (قتل النفس التي حرم الله لا تحتمل التأويل و الشك .. الامر واضح) دليل آخر على فهمك القاصر لشرع الله وحشوك للكلام المنمق دون بينة. وليتك اتممت الآية فلقد فعلت كمن يقف عند (ويل للمصلين). والاكيد انك لا تدري ان النفس المحرم قتلها هي النفس المسلمة ما لم تقترف موجبا للحد (كالردة او كزنى الاحصان ..) او نفس معاهد. فهل تعتبر من يؤذي المسلمين في دينهم واعراضهم ودمائهم وارضهم معاهدّ!
رابعا: قولك (الرسول صلى الله عليه وسلم وجد امرأة مقتولة في بدر .. فقال " لم يكن لهذه ان تقاتل") قولك المرأة في بدر -على حد علمي- افتراء منك وهو اكثر من ذلك خلط جديد فمسألتنا مختلفة تماما عما تورده انت من ادلة مبتورة لانه لو كان هذا يفهم منه تحجيرا لا تجيزه علة مهما كانت الظروف لما اباح صلى الله عليه وسلم قتل النساء والاطفال في التترس.
خامسا: بناء على ماتقدم لطفا لا تفسر لنا ديننا فنحن لا نحتاجه والاسلام غني عن رأيك القاصر وتفسيراتك الرديئة لانها انتقائية تضليلية لا تتقيد بقاعدة شمول الادلة.
سادسا: الشيخ العثيمين رحمه الله ونحن من ورائه تكلم في مسألة محددة وهي المثلة وعلته الحاجة لرد بطش الكفار عن نسائنا وأطفالنا ولم يقل بقتل نساء واطفال الكفار بدارا (مبادءة) قبل ان يعتدو.
فالعلة هنا هي (المثلة) الجائزة بنص الآية (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ).

فامان الله واسمحلي.

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم
اخي الكريم an! Arab (اسمحلي) مداخلتك كلام عقلاني آرائي جميل قد يعجب الصغار والسذج من العوام لكنه في ميزان الشرع ليس سوى حشو لا رأس له ولا رجل وذلك لعدة اسباب نسوق منها

اولا: قولك (اين " لا تزر وازرة وزر اخرى") في هذا الموضوع دليل فهمك الضيق والقاصر لشرع الله حيث اتيت بدليل مبتور يناقض شمولية الادلة في الشرع واهملت ادلة اخرى سقناه سابقا مثل قول الله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ). ولو اخذنا بدليلك المبتور لحرمنا وجرمنا قتل الترس الذي في جوازه اجماع لا يعرف منه خلاف ثم وتبعا لذلك لقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ناقض القرآن (حاشاه بأبي وامي) حين قذف الطائف بالمنجنيق وفيهم النساء والاطفال والمنجنيق كما هو معروف لا يفرق.
ثانيا: خلطك بين ارض الكفر والحرب من ناحية وارض الاسلام من ناحية اخرى يؤكد ماوصفته فيك. فكيف تجمع بين دولة الامارات (دار اسلام وشعبها مسلم) وبين امريكا (دار كفار اصليين ودار حرب). اليس هذا تلبيسا وتزييفا وخلطا لا رأس له ولا رجل.
ثالثا: قولك (قتل النفس التي حرم الله لا تحتمل التأويل و الشك .. الامر واضح) دليل آخر على فهمك القاصر لشرع الله وحشوك للكلام المنمق دون بينة. وليتك اتممت الآية فلقد فعلت كمن يقف عند (ويل للمصلين). والاكيد انك لا تدري ان النفس المحرم قتلها هي النفس المسلمة ما لم تقترف موجبا للحد (كالردة او كزنى الاحصان ..) او نفس معاهد. فهل تعتبر من يؤذي المسلمين في دينهم واعراضهم ودمائهم وارضهم معاهدّ!
رابعا: قولك (الرسول صلى الله عليه وسلم وجد امرأة مقتولة في بدر .. فقال " لم يكن لهذه ان تقاتل") قولك المرأة في بدر -على حد علمي- افتراء منك وهو اكثر من ذلك خلط جديد فمسألتنا مختلفة تماما عما تورده انت من ادلة مبتورة لانه لو كان هذا يفهم منه تحجيرا لا تجيزه علة مهما كانت الظروف لما اباح صلى الله عليه وسلم قتل النساء والاطفال في التترس.
خامسا: بناء على ماتقدم لطفا لا تفسر لنا ديننا فنحن لا نحتاجه والاسلام غني عن رأيك القاصر وتفسيراتك الرديئة لانها انتقائية تضليلية لا تتقيد بقاعدة شمول الادلة.
سادسا: الشيخ العثيمين رحمه الله ونحن من ورائه تكلم في مسألة محددة وهي المثلة وعلته الحاجة لرد بطش الكفار عن نسائنا وأطفالنا ولم يقل بقتل نساء واطفال الكفار بدارا (مبادءة) قبل ان يعتدو.
فالعلة هنا هي (المثلة) الجائزة بنص الآية (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ).

فامان الله واسمحلي.


السلام عليكم..
أخي الكريم، أريد أن تعلمني مما علمك الله بشأن ما يلي:
- الأمريكان انتهكوا أعراض الأسرى العراقيين في سجن أبوغريب، ولو فرضنا أنهم اغتصبوهم أو لاطوا بهم - والعياذ بالله - فهل (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) دليل على أنه يجوز لنا أن نفعل في أسراهم مثل ذلك!!؟؟

- لو فرضنا أن مسيحي دخل بلادنا مستأمنا وزنا أو قتل أو ... ثم تمكن لسبب أو لآخر بالخروج منها سالما دون عقاب فهل (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) دليل على أنه يجوز للمسلم إذا دخل بلادهم مستأمنا أن يزني بنسائهم أو يقتل رجالهم فضلا عن أطفالهم!!؟؟

- ثبت في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم أن نبينا - صلى الله عليه وسلم - نهى عن قتل النساء والصبيان.. وقد نُقل أجماع العلماء على القول بعدم جواز قتل نساء الحربيين ولا أطفالهم في دار الحرب.. فهل ذلك الحديث وذلك الإجماع لا يؤخذ بهما لمعارضتهما بـ (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) أم كيف يتيسر لنا أن نجمع بين النصوص والأدلة الشرعية!!؟؟

هذه تساؤلات مني أرجو أن تجيبني عنها وتفيدني بما أفادك الله، تاركا لأخينا/ أربيان حق التعقيب على كلامك بما يشاء.. تحياتي لكما وخالص تقديري

[Arab!an]

السلام عليكم
اخي الكريم an! Arab (اسمحلي) مداخلتك كلام عقلاني آرائي جميل قد يعجب الصغار والسذج من العوام لكنه في ميزان الشرع ليس سوى حشو لا رأس له ولا رجل وذلك لعدة اسباب نسوق منها

اولا: قولك (اين " لا تزر وازرة وزر اخرى") في هذا الموضوع دليل فهمك الضيق والقاصر لشرع الله حيث اتيت بدليل مبتور يناقض شمولية الادلة في الشرع واهملت ادلة اخرى سقناه سابقا مثل قول الله تعالى (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ). ولو اخذنا بدليلك المبتور لحرمنا وجرمنا قتل الترس الذي في جوازه اجماع لا يعرف منه خلاف ثم وتبعا لذلك لقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ناقض القرآن (حاشاه بأبي وامي) حين قذف الطائف بالمنجنيق وفيهم النساء والاطفال والمنجنيق كما هو معروف لا يفرق.
ثانيا: خلطك بين ارض الكفر والحرب من ناحية وارض الاسلام من ناحية اخرى يؤكد ماوصفته فيك. فكيف تجمع بين دولة الامارات (دار اسلام وشعبها مسلم) وبين امريكا (دار كفار اصليين ودار حرب). اليس هذا تلبيسا وتزييفا وخلطا لا رأس له ولا رجل.
ثالثا: قولك (قتل النفس التي حرم الله لا تحتمل التأويل و الشك .. الامر واضح) دليل آخر على فهمك القاصر لشرع الله وحشوك للكلام المنمق دون بينة. وليتك اتممت الآية فلقد فعلت كمن يقف عند (ويل للمصلين). والاكيد انك لا تدري ان النفس المحرم قتلها هي النفس المسلمة ما لم تقترف موجبا للحد (كالردة او كزنى الاحصان ..) او نفس معاهد. فهل تعتبر من يؤذي المسلمين في دينهم واعراضهم ودمائهم وارضهم معاهدّ!
رابعا: قولك (الرسول صلى الله عليه وسلم وجد امرأة مقتولة في بدر .. فقال " لم يكن لهذه ان تقاتل") قولك المرأة في بدر -على حد علمي- افتراء منك وهو اكثر من ذلك خلط جديد فمسألتنا مختلفة تماما عما تورده انت من ادلة مبتورة لانه لو كان هذا يفهم منه تحجيرا لا تجيزه علة مهما كانت الظروف لما اباح صلى الله عليه وسلم قتل النساء والاطفال في التترس.
خامسا: بناء على ماتقدم لطفا لا تفسر لنا ديننا فنحن لا نحتاجه والاسلام غني عن رأيك القاصر وتفسيراتك الرديئة لانها انتقائية تضليلية لا تتقيد بقاعدة شمول الادلة.
سادسا: الشيخ العثيمين رحمه الله ونحن من ورائه تكلم في مسألة محددة وهي المثلة وعلته الحاجة لرد بطش الكفار عن نسائنا وأطفالنا ولم يقل بقتل نساء واطفال الكفار بدارا (مبادءة) قبل ان يعتدو.
فالعلة هنا هي (المثلة) الجائزة بنص الآية (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ).

فامان الله واسمحلي.

مسموح ..

في الحقيقة لم اكن اتكلم عن محمد مراح بالذات بل اتكلم بشكل مجمل عن الذين يبررون القتل باسرع ما يمكن
ليس لدي اطلاع كافي عن قضية محمد مراح ولا ادري عن ملابساتها

انما لا ادري حسب (دار الكفر و دار الاسلام) اين كان رجال الشرطة في السعودية .. هل هم في فرنسا ؟

ستجد من يبرر .. و بإسم الدين

اما عن "فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم" و حسب فهمي ان المعتدي هو الذي يجب الاعتداء عليه

لم اكن اظن ان اليهودي اعتدى .. ولا الشرطة الفرنسيين اعتدوا .. ولا الاطفال اعتدوا

لو ضربك رجل فاضربه لا تذهب الى اخوه فتضربه , لو هدم بيتك فاهدم بيته لا تذهب الى بيت جاره وتهدمه

ايضا تؤخذ بنوع الاعتداء .. يعني ان ضرب رجل من المسلمين فاضربه و ان هدم فاهدم و ان قتل رجل من المسلمين فاقتله .. (على المعتدي نفسه) بمثل ما اعتدى

انا لا افسر القرآن .. انا اوضح لك فهمي الاولي لها .. و ان جاء احد العلماء و فسر بتفسير لم اطمئن اليه لن اقبله على فهمي.. تفسير القرآن ليس هو القرآن والا لكان صار عندنا 200 قرآن

و اتقوا الله و اعلموا ان الله مع المتقين

و في انتظار رأيك القاصر او اراء العلماء القاصرة

[durra]

الموضوع وصل للصفحة السابعة..
وفي النهاية طلع الخبر غير صحيح
ليس كل ما ينقل صحيح.. هذه اخبار يشيعها كل من يريد اشعال الفتن
ابحثوا في جوجل عن الخبر بكل اللغات لن تجدوه صحيحا

[ضميرهم]

جزاك الله خير يا أخي الكريم وهل ما طرح بخصوص قتل الأطفال هو من خلال رأي العلماء الثقات؟؟ و يا ليت لو تحط لنا اسم كم عالم ثقه في نظرك حتى نكون على بينه.


السلام عليكم
اخي الكريم masoud هل العلامة العثيمين رحمه الله (الذي اوردنا فتواه بصوته) ليس عالم وفقيه وثقة عندك حتى تطلب اسماء علماء ثقات؟

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم
اخي الكريم masoud هل العلامة العثيمين رحمه الله (الذي اوردنا فتواه بصوته) ليس عالم وفقيه وثقة عندك حتى تطلب اسماء علماء ثقات؟


أدخل موقع الشيخ ابن عثيمين على هذا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
ثم افتح شرحه على زاد المستقنع من خلال هذا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18093.shtml
وحينها ستجد بوضوح كلامه التالي حرفيا:

وقال: «ولو قُتِلَ بلا قصد صبي ونحوه» من المعلوم أننا إذا رميناهم بالمنجنيق فإنه سوفَ يُتلف من مرّ عليه من مقاتل وشيخ كبير لا يقاتل، وامرأة وصبي، لكن هذا لم يكن قصداً، وإذا لم يكن قصداً فلا بأس، أما تعمد قصف الصبيان والنساء ومن لا يقاتل فإن هذا حرام ولا يحل، لكن يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً، وقد رمى الرسول صلّى الله عليه وسلّم: أهل الطائف بالمنجنيق، فالسنة جاءت به، والقتال قد يحتاج إليه.
وقال: «لا يجوز قتل صبي ولا امرأة وخنثى وراهب وشيخ فانٍ وزمن وأعمى لا رأي لهم ولم يقاتلوا أو يُحرضوا» هؤلاء سبعة أجناسٍ لا يجوز قتلهم إلا بواحد من أمور ثلاثة:
الأول: أن يكون لهم رأي وتدبير، فإن بعض كبار الشيوخ ولو كان شيخاً فانياً لا يستطيع أن يتحرك، فإن عنده من الرأي والتدبير ما ليس عند الشاب المقاتل.
الثاني: إذا قاتلوا كما لو اشترك النساء في القتال فإنهم يقتلن.
الثالث: إذا حرَّضوا المقاتلين على القتال وصاروا يغرونهم بأن افعلوا كذا، اضربوا كذا إلى آخره، فإنهم يقتلون؛ لأن لهم تأثيراً في القتال.

وتأمل - بارك الله فيك - تفصيل كلامه عن قتل أولئك عن قصد أو عن غير قصد...الخ.. وأما نقل كلام بمعزل عن السياق وما تقدمه وما عقبه من كلام؛ فهذا قد ينافي الأمانة العلمية.. تحياتي لك :)

[Dawn]

كلام فاضي
ما فيه مسلم يستقوي على القبور .. هذي حركات شيعه او اي دين حقير ودنيء وجبان من امثاله

[أبو عبدالعزيز]

والخلاصة بشأن كلام الشيخ ابن عثيمين:
- أنه ذلك الكلام الوارد صوتيا لا يُعلم سياقه الذي قيل فيه، وما الذي تقدمه وما الذي عقبه...الخ!!
- أنه يخالف كلامه الوارد كتابة في شرحه لزاد المستقنع!! وقد أشرنا إلى الرابط.
- أنه يخالف إجماع أهل العلم أو اتفاقهم على عدم الجواز:
1) قال ابن عبدالبر في التمهيد: وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن قتل النساء والولدان في دار الحرب، ابن عباس وعائشة وأبو سعيد الخدري وأنس والأسود بن سريع وغيرهم، وأجمع العلماء على القول بذلك، ولا يجوز عندهم قتل نساء الحربيين ولا أطفالهم، لأنهم ليسوا ممن يقاتل في الأغلب. والله عز وجل يقول: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم) البقرة 190.. وقال مثله في الاستذكار أيضا.

2) قال ابن حزم في مراتب الإجماع: وَاتَّفَقُوا أَنه لَا يحل قتل صبيانهم وَلَا نِسَائِهِم الَّذين لَا يُقَاتلُون.

3) قال النووي في شرح مسلم: قوله (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان) أجمع العلماء على العمل بهذا الحديث وتحريم قتل النساء والصبيان إذا لم يقاتلوا فإن قاتلوا قال جماهير العلماء يقتلون.

4) قال ابن تيمية في الصارم المسلول: تعمد قتل المرأة لمجرد الكفر الأصلي لا يجوز بالإجماع وقد استفاضت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أيضا في موضع آخر من الكتاب: ولا نعلم قتل المرأة الكافرة الممسكة عن القتال أبيح في وقت من الأوقات بل القرآن وترتيب نزوله دليل على أنه لم يبح قط لأن أول آية نزلت في القتال: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِم} الآية فأباح للمؤمنين القتال دفعا عن نفوسهم وعقوبة لمن أخرجهم من ديارهم ومنعهم من توحيد الله وعبادته وليس للنساء في ذلك حظ. ثم إنه كتب عليهم القتال مطلقا وفسره بقوله: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُم} الآية فمن ليس من أهل القتال لم يؤذن في قتاله والنساء لسن من أهل القتال.