░▒▓██▓▒░متى تفهم يا أخي: أنا خال!! فلا تقل لي: زول!!░▒▓██▓▒░

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم..
على أيام الدراسة الإعدادية أو الثانوية قديماً؛ كان لنا زميل سوداني من مواليد قطر، ووالده له فترة طويلة في الدولة.. كان يتقن اللهجة القطرية، وكنا نكثر معه أثناء الكلام استعمال ( يا زول... ) كذا وكذا.. و( يا زول... )...الخ، يشجعنا على ذلك أننا كنا نستشعر ضيقه من ذلك - هكذا هي كانت شقاوة الدراسة، يزداد الأذى عندما نستشعر أن الآخر يتضايق منا!!
أخونا المقصود - شقيقه صار ولا يزال شخصية عامة الآن - انفجر فينا ذات يوم قائلا: ( متى بتفهوموا!! أنا مش زوووول.. أنا خااااال ) انفجرنا ضاحكين - كنت حينها استحضر اسمه الذي يكاد يكون مختصا بالسودانيين دون سواهم.. - وصرنا نستعمل هذه المفردة بالطريقة التالية ( يا اللي مش زوول ).. وفي الأخير سكتنا عنه عندما استطاع أن يتحكم بنفسه ومشاعره وصار يتجاهل ولا يظهر أي تفاعل مع استفزازاتنا له.

تذكرت هذه الحكاية القديمة عندما أخبرني أحد الأخوة قبل أيام عن بعض الأشخاص صاروا يترددون على بعض المجالس لطلب إفادات أن آباءهم أو أجدادهم كانوا من الموالي... رغم أنهم معروفين بأنهم لم يجر عليهم رق سابق أو لم يكونوا من الموالي لأحد في قطر من قبل، وإنما قدموا قديما من بعض الدول المجاورة أو القريبة!!
سألته: ماذا قد يكون دافعهم إلى ذلك؟
فأجابني: هل غابت عنك استحقاقات المرحلة القادمة لا سيما ما يتعلق بالانتخابات النيابية المزمعة، ومن سيكون له حق الترشح والتصويت..الخ، فكأنهم يريدون أن يحظوا بجميع حقوق ومزايا المواطنة الكاملة على اعتبار أنهم مواطنون أصليون وذلك من خلال تقديم إثبات أن آباءهم كانوا موالي لمن كانوا متوطنين إقليم الدولة قبل سنة 1930م!!

فتساءلت بعدها بيني وبين نفسي متعجباً: وهل هذا مبرر كاف عند أي عاقل ليفعل مثل ذلك!! أفبعدما كان معيار الأفضلية عند كثير من الناس متأرجحا بين التقوى وعراقة النسب؛ صار يكاد يطغى عليه في زماننا معيار جنسية الدولة التي ينتمي إليها!! ثم ما إذا كانت هذه الجنسية أصلية أو مكتسبة!! ثم من أي فئة بحسب قدوم أو توطن آبائه وأجداده في هذه الدولة أو تلك!! وبقي القول: ما رأيكم أنتم في كل ما تقدم؟؟ تحياتي وخالص تقديري.

[الحريّه]

أخي عبدالعزيز ,
رأيي أن البرجماتية - النفعية - أصبحت إحدى ظواهر الحياة هذه الأيام . يدفع من يستخدمها ظروف المعيشة و المجتمع. كما أن المحكات التي تستخدمها الدول تتشابه و تختلف من دولة إلى أخرى , كلٌ حسب مصالحها أيضاً . وما المواطن و المقيم إلا مُتأثرٌ و مؤثرٌ بها إما مباشرةٌ أو بطريقةٍ غير مباشرة.
الأعجب و الذي يدفعنا إلى التساؤل هو : هل يعرف جميع أهل قطر حقوقهم التي توفرها لهم الجنسية و الجواز القطري ؟ كثيراً ما أسمع البعض يقول : احنا الجواز ما نستخدمه إلا حق السفر . بينما البعض الآخر يبحث وراء ما قد يحصل عليه من وراء هذه الجنسية و الجواز !! إذن السالفة أكثرها " مصلحة "
تحياتي

[ابداع قلم]

افا ياذا العلم يواطي باهله ونسبه على شان مصالح
عالعموم ذولا مفضوحين فقطر زمان كانت محدودة واهلها معروفين وكلن يعرف خيه وكلن يعرف منهو اللي هو قطري (( اصلي )) ومن هو اللي حل بها سواء ابن قبيلة ولا موالي .
مع ان لي تحفظ على قانون الجنسية فهو مقتبس من القانون الكويتي .
وهذا القانون هو اللي قسم المجتمع الكويتي الى فئات ومانتج عنها من احتقانات حالية يشهدها العالم باسره
فليش نخصص المواطنة بتاريخ معين طالما ان هذا الشخص من مواليد البلد هو وابوه معنى الكلام ان هذا الشخص اصبح يعيش بقطر هو واهله اكثر مما عاش في مسقط راس العائلة اي انه لو راح الى بلده الاصلي
لاصبح غريبا وهو بين اهله !!
افنجعله ايضا يحس بالغربة في بلده قطر وهو اللي يحمل جنسيتها هو وابوه .
ارجو ان لا اكون اكثرت عليكم
وتفضلوا بقبول عميق المودة

[بوسلمان 2010]

الله يصبحك باالخير اخوي بوعبدالعزيز موضوع شيق الله يعطيك العافيه

[ANONYMOUS]

المصلحة الشخصية هي دائما الصخرة التي تتحطم عليها أقوى المبادئ

[ابن الجزيرة]

من الخروج من هذه الدائرة...مواطن اصلي..ومتجنس؟؟

طالما استحق الجواز القطري فهو مواطن ..والا كان الاولى الا يعطى الجنسية القطرية...اليس كذلك ابو عبد العزيز؟؟


لم تبن الاوطان بالتفريق بين المواطنين وجعلهم اصول وغير اصول...

بعض الدول اصبحت عظيمة وتقود العالم ومواطنيها من شتى بقاع الارض


للمواطن حق الترشيح والترشح بغض النظر عن اصله وفصله ...والمواطن مستعد ان يضحي بروحه ودمه من اجل الدفاع عن هذا الوطن الذي اصبح مواطن كامل الحقوق فيه

[R 7 A L]

كلاً يبي يحفظ حقوقه
بغض النظر عن ماقاموا به صحيح ولا خطأ
الا ان ما أرادوا هي الحقيقه

[بن مشهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعة مباركة
احترم كتاباتك كثيرا اخي بو عبدالعزيز
ودائما اقرا مواضيعك وردودك وتعجبني كثيرا.
بخصوص موضوعك هذا
احب انوه لك انه هناك الكثير من ضعاف النفوس الذين يبيعون ويستبلدون كل الاداب والكرامات من أجل مصالح شخصيه وهذا يدل على نقص ايمان بالله تعالى وعدم ثقه بالنفس. اذ انهم ليس ليهم ثقة بانفسهم على ان يحققوا مايريدونه من خلال مجهودهم الذاتي. وثانيا بخصوص موضوع التجنس بصفتي مواطن غير قطري وافتخر كثيرا بجنسيتي ودولتي رغم انها فيها مشاكل مما ادى إلى انتهاك اقتصادها ولكن هذا لايعني ان اتخلى عن جنسيتي طالما وان رزقي من الله تعالى. لماذا اضع نفسي في مكان ينظر لي فيه اقل لطالما انيي في جنسيتي اكون اعلى من هذا المقام. فلماذا اجعل الانظار تنظرلي على انيي لست اصلي في البلد طالما انيي اصلي في بلادي. ثالثا بخصوص تقلد مناصب لمتجنسين. بالنسبة لي ارفض رفض قاطع ان ياتي متجنس ويتقلدمنصب قراري في بلادي وحتى لو كان يحب وطني. فنفسي لاتقبل.
واكثر مايثير استغرابي ان ارى شخص غير قطري ويزعل عندما تقول له انت من الدولة الفلانيه. طيب هل يريد ان يقول انه يحب قطر بهذألتصرف بالطبع لا. والمثل يقول الي مافيه خير لامه مافيه خير لخالته. واصلا لو راح دوله ثانيه وجد فيها مصلحته بيقول نفس الشي وبينسى قوله الاول.
رابعا مأثار استغرابي من زميلك السوداني كيف يقوم بانكار نسبه الحر لينسب نفسه للرقيق. هذا شيء فضيع.
وشكرا.

[الزلزال]

الله المستعان

[بن مشهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعة مباركة
احترم كتاباتك كثيرا اخي بو عبدالعزيز
ودائما اقرا مواضيعك وردودك وتعجبني كثيرا.
بخصوص موضوعك هذا
احب انوه لك انه هناك الكثير من ضعاف النفوس الذين يبيعون ويستبلدون كل الاداب والكرامات من أجل مصالح شخصيه وهذا يدل على نقص ايمان بالله تعالى وعدم ثقه بالنفس. اذ انهم ليس ليهم ثقة بانفسهم على ان يحققوا مايريدونه من خلال مجهودهم الذاتي. وثانيا بخصوص موضوع التجنس بصفتي مواطن غير قطري وافتخر كثيرا بجنسيتي ودولتي رغم انها فيها مشاكل مما ادى إلى انتهاك اقتصادها ولكن هذا لايعني ان اتخلى عن جنسيتي طالما وان رزقي من الله تعالى. لماذا اضع نفسي في مكان ينظر لي فيه اقل لطالما انيي في جنسيتي اكون اعلى من هذا المقام. فلماذا اجعل الانظار تنظرلي على انيي لست اصلي في البلد طالما انيي اصلي في بلادي. ثالثا بخصوص تقلد مناصب لمتجنسين. بالنسبة لي ارفض رفض قاطع ان ياتي متجنس ويتقلدمنصب قراري في بلادي وحتى لو كان يحب وطني. فنفسي لاتقبل.
واكثر مايثير استغرابي ان ارى شخص غير قطري ويزعل عندما تقول له انت من الدولة الفلانيه. طيب هل يريد ان يقول انه يحب قطر بهذألتصرف بالطبع لا. والمثل يقول الي مافيه خير لامه مافيه خير لخالته. واصلا لو راح دوله ثانيه وجد فيها مصلحته بيقول نفس الشي وبينسى قوله الاول.
رابعا مأثار استغرابي من زميلك السوداني كيف يقوم بانكار نسبه الحر لينسب نفسه للرقيق. هذا شيء فضيع.
وشكرا.

[ابن الجزيرة]

السؤال الذي يطرح نفسه هنا....هل الخوال مسلمين؟ اذا كانوا. كذلك فلماذا نمارس عنصرين نا نحوهم؟ وفي ذات الوقت نقول انما المسلمين اخوه!الم يكن بلال حبشيا اسود البشرة وكان من اقرب الناس الى الرسول ونحن نقول له سيدنا بلال! فلماذا نزدري إحفاده ونذكر هم انهم رقيق واقل منامكانة؟

[بن مشهور]

اخي الكريم ابن الجزيرة المسئلة ليست عنصريه في الغالب.،بقدرماهي اختلاف في التقاليد وطريقة العيش وبعض السلوكيات التي قد تكون منبوذه عند بعض الناس والتمسك بالنسب شيء طبيعي طالما وانه من دون اضرار للطرف الاخر ولكن الحقيقه لاتخفى. والحقيقه تقول ان اهل الجزيرة العربيه الاصليين. اشكالهم تختلف. ومن دخل عليها. فهو اما غازي او رقيق. ومسئلة الرقيق موجوده في العالم كله ولكن هناك من. ابتعد عن ذكرها. فعندما. تقول الناس ان هذ الشخص اصله رقيق ليس معناه اهانته وانما طبيعة الحوار هي التي فرضت هذا الشي.

[ريم الشمال]

اعتقد المحاورين ابتعدوا عن جوهر الحوار .. الي لماذا نقول لهم عبيد وغير ذلك من أنواع العنصرية البغيضة .
اعتقد مقدم الموضوع يناقش شئ جداً خطير يمس التركيبة للمجتمع القطري ..
أما من كانوا موالي وهم لا ينكرون ذلك بل يتمسكون به خاصة إذا كانوا ممن ينتمي الي الأسر القطرية التي تمثل ثقل كبير فيها ذلك بأنهم يتمتعون بما يتمتع به افراد قبيلتهم من مساعدات ودفاع عنهم وحمية لهم من أفراد القبيلة فلا يرضون عليهم وينتصرون لهم لأنهم أبنائهم وأبناء قبيلتهم ..
يبدو لي المتحاورين ليسوا على اطلاع بالمجتمع القطري وتركيبته .. للآسف هذه الأمور لا تطرح للكل لأن ليس الكل يعرف أن هؤلاء مقدمون عند قبائلهم المنتمين اليهم ويحصلون على متحصل عليه القبيله وأفرادها ولو فقط يدوس أحد على طرفهم لهب كل من ينتمي لهم لنصرتهم
الله يعين أهل قطر على الجاهلين بتركيبتهم عندما يتناولها بالبحث وهم لا يعرفون شئ

الخطر من هؤلاء الجدد الذين يريدون أن يندسون في القبائل والتي قد لا يكون لهم فيها اعتراف ويسببون المشاكل لها

لابد للدولة ان تنتبه لهؤلاء ... نقول لهم انتم حصلتم على الجنسية خلاص بس تنسبون نفسكم كموالي للقبائل هذا يمثل خطورة على تركيبة القبائل .. كما اسلفت من ينتمي لنا ممن كان ربيب لي أحد القبائل القطرية معروفين لديهم فلا تدخلوا اشخاص اخرين تبتلشون فيهم ..
ريم الشمال

[بن مشهور]

اختي ريم الشمال الحقيقة تقول ان ابو عنتر لم يعترف به. وعمه لم يزوجه بنته. رغم انه من اب حر ولكن من ام رقيقه. هذا يدل على ان. قبائل العرب. لديها هذه العاده من زمان

[ريم الشمال]

اختي ريم الشمال الحقيقة تقول ان ابو عنتر لم يعترف به. وعمه لم يزوجه بنته. رغم انه من اب حر ولكن من ام رقيقه. هذا يدل على ان. قبائل العرب. لديها هذه العاده من زمان


بن مشهور انت تتحدث عن العنصرية وانا لم انكرها ولم اقبلها ..
لكن الموضوع لا يتحدث عن العنصرية الموضوع كما فهمته أن هناك اشخاص هم ذو بشرة سمراء أو بيضاء وليعلم الجميع أن العبودية كانت تسري على الكل في تلك الفترة ..
هؤلاء الذين تحدث عنهم أبو عبدالعزيز في موضوعه هم يدورون على مجالس القبائل حتى يتخذون لأنفسهم أنهم ينتمون لهذه القبيلة أو العائلة وأنهم موجودون في قطر قبل عام 1930م كموالي لهذه القبائل لأهداف تتعلق بالانتخابات ..
ونحن نعرف ان كل قبيله كان لها من الموالي الذين ينتمون اليها ويحمل اسم هذه القبيلة او العائلة وانهم يحصلون في الوقت الحالي على ما يحصل عليه افراد القبيلة من ارض وغيره مما يلحق القبيلة من خير او شر بسبب اتباعهم لبعضهم ..
ومكمن الخطر هو ان يأخذ هؤلاء اعتراف بعض افراد القبائل الذين لا يعرفون نواي هؤلاء

وهذا شئ خطير بن مشهور جداً خطير للذين يعرفون ببواطن الامور ولا داعي لذكرها ...

ريم الشمال

[بن مشهور]

بن مشهور انت تتحدث عن العنصرية وانا لم انكرها ولم اقبلها ..
لكن الموضوع لا يتحدث عن العنصرية الموضوع كما فهمته أن هناك اشخاص هم ذو بشرة سمراء أو بيضاء وليعلم الجميع أن العبودية كانت تسري على الكل في تلك الفترة ..
هؤلاء الذين تحدث عنهم أبو عبدالعزيز في موضوعه هم يدورون على مجالس القبائل حتى يتخذون لأنفسهم أنهم ينتمون لهذه القبيلة أو العائلة وأنهم موجودون في قطر قبل عام 1930م كموالي لهذه القبائل لأهداف تتعلق بالانتخابات ..
ونحن نعرف ان كل قبيله كان لها من الموالي الذين ينتمون اليها ويحمل اسم هذه القبيلة او العائلة وانهم يحصلون في الوقت الحالي على ما يحصل عليه افراد القبيلة من ارض وغيره مما يلحق القبيلة من خير او شر بسبب اتباعهم لبعضهم ..
ومكمن الخطر هو ان يأخذ هؤلاء اعتراف بعض افراد القبائل الذين لا يعرفون نواي هؤلاء

وهذا شئ خطير بن مشهور جداً خطير للذين يعرفون ببواطن الامور ولا داعي لذكرها ...

ريم الشمال

الحين فهمت قصدك مثلما قال بن علي الحين فهمتكم هههههههههه

[أبو عبدالعزيز]

الأخوة الأكارم:
الحريّه & ابداع قلم & بوسلمان 2010 & anonymous & ابن الجزيرة & r 7 a l & الزلزال & بن مشهور & ريم الشمال
أشكركم جميعاً على مروركم و على إثراء الموضوع بتعقيباتكم وإفاداتكم.. لكم مني خالص التقدير

[كلنا قطر 1981]

اخوي ابو عبد العزيز

الي اعرفه انهم قطريين و النعم فيهم

ايام الستينات كانت السياره الامريكيه الفاخره((الكدلك)) سياره النخبه و يمنع على

((السود)) ((الخوال)) مهما كان عندهم من مال انه يمتلكها فهي سياره للنخبه من المجتمع

و اليوم نرى رئيس امريكا رجل اسود او سميه ما شئت ((اسود-خال-عبد-رقيق-الخ..))

امريكا بعد نبذها لفرق الالوان و الاعراق و وضعت لكل مواطن امريكي قدره و موضع اهتمام

بدون الاختلاف في الالوان و الاعراق ((كما وصانا الرسول صلى الله عليه و سلم لا فرق بين

عربي و عجمي الا بالتقوى))اصبحت سيدة العالم و قرارها قرار مهم لجميع الدول :)

و ان كنا ندري من اين اصولهم فهم قطريين و لهم ما لنا و عليهم ما علينا و قد رأينا منهم

من وصل اعلى المناصب و كان خير ممثل للدوله امام العالم ككل ف اتمنى ان نبتعد

عن الجاهليه بقليل كما ذكر احد الاعضاء عن عنتر و ابيه ف قصة عنتر بن شداد خير برهان

على ما نقول عنتر رفضه ابيه و قومه بسبب لونه و في الحرب هو من اعاد لهم مجدهم و

انتصارهم فا اتمنى ان نبتعد عن الالوان و الاجناس و الاعراق فكنا مسلمون

هم اخوه لنا في الدين و الارض بالامس و اليوم و في المستقبل فكل تحيه و شكر لهم :victory:

[أبو عبدالعزيز]

اخوي ابو عبد العزيز
الي اعرفه انهم قطريين و النعم فيهم
ايام الستينات كانت السياره الامريكيه الفاخره((الكدلك)) سياره النخبه و يمنع على
((السود)) ((الخوال)) مهما كان عندهم من مال انه يمتلكها فهي سياره للنخبه من المجتمع
و اليوم نرى رئيس امريكا رجل اسود او سميه ما شئت ((اسود-خال-عبد-رقيق-الخ..))
امريكا بعد نبذها لفرق الالوان و الاعراق و وضعت لكل مواطن امريكي قدره و موضع اهتمام
بدون الاختلاف في الالوان و الاعراق ((كما وصانا الرسول صلى الله عليه و سلم لا فرق بين
عربي و عجمي الا بالتقوى))اصبحت سيدة العالم و قرارها قرار مهم لجميع الدول :)
و ان كنا ندري من اين اصولهم فهم قطريين و لهم ما لنا و عليهم ما علينا و قد رأينا منهم
من وصل اعلى المناصب و كان خير ممثل للدوله امام العالم ككل ف اتمنى ان نبتعد
عن الجاهليه بقليل كما ذكر احد الاعضاء عن عنتر و ابيه ف قصة عنتر بن شداد خير برهان
على ما نقول عنتر رفضه ابيه و قومه بسبب لونه و في الحرب هو من اعاد لهم مجدهم و
انتصارهم فا اتمنى ان نبتعد عن الالوان و الاجناس و الاعراق فكنا مسلمون
هم اخوه لنا في الدين و الارض بالامس و اليوم و في المستقبل فكل تحيه و شكر لهم :victory:


لا أحد بيننا استنقصهم!!
ولكن الحقيقة التي لا تخفى على أحد أن بعض هؤلاء من قدم إلى الدولة وتوطنوها في سنين متأخرة نسبيا - الخمسينات والستينات... من السعودية أو البحرين أو عمان أو حتى اليمن بل ومن إيران أيضاً...الخ - وشخصياً أنا على معرفة واقعية بذلك وليس الكلام مجرد افتراضات - ولم يأتوا هنا كأرقاء أو موالي لأحد من أهل قطر وإنما أحرار، وقد يكون قد سبق وجرى عليهم رق في بلادهم التي قدموا منها!! .. ومن ثم فالكلام إنما هو عن هذه الفئة من جانبٍ آخر - على ما تقدم في موضوع المشاركة - بعيدٍ كل البعد عن الاستنقاص ونحوه.

[كلنا قطر 1981]

لا أحد بيننا استنقصهم!!
ولكن الحقيقة التي لا تخفى على أحد أن بعض هؤلاء من قدم إلى الدولة وتوطنوها في سنين متأخرة نسبيا - الخمسينات والستينات... من السعودية أو البحرين أو عمان أو حتى اليمن بل ومن إيران أيضاً...الخ - وشخصياً أنا على معرفة واقعية بذلك وليس الكلام مجرد افتراضات - ولم يأتوا هنا كأرقاء أو موالي لأحد من أهل قطر وإنما أحرار، وقد يكون قد سبق وجرى عليهم رق في بلادهم التي قدموا منها!! .. ومن ثم فالكلام إنما هو عن هذه الفئة من جانبٍ آخر - على ما تقدم في موضوع المشاركة - بعيدٍ كل البعد عن الاستنقاص ونحوه.


اخوي ابو عبد العزيز ادري انك ما تنتقص احد بارك الله فيك :victory:

كلامي واضح اخوي ابو عبد العزيز انا قلت دام انهم قطريين بالجنسيه و سكنوا قطر من قديم

الازل فهذا الشي يعطيهم كل حقوقهم كمواطنين لهم ما لنا و عليهم ما علينا و لا دخل لنا

في اصولهم :)

اخوي ابو عبد العزيز قبل 140 سنه كان لا يوجد شيئ اسمه قطر و السعوديه و البحرين و

عمان و الامارات و الخ....

و لكن كان يوجد لدينا شبه الجزيره العربيه و بلاد الشام و اليمن و مصر و بلاد الرافدين

و نحن ك عرب كنا نتنقل بين هذه الاراضي بحثا عن الرزق و استوطناها و حدث بعد ذلك

التقطيع و التجزئه و وجد لدينا دول فا الاصل ليس باعرق و النسب و لكن النظر لهم من جهة

العمل ف دام انهم اخدموا قطر و يحملون الجنسيه القطريه اذن هم مواطنون لهم ما لنا و

عليهم ما علينا

[أبو عبدالعزيز]

اخوي ابو عبد العزيز ادري انك ما تنتقص احد بارك الله فيك :victory:
كلامي واضح اخوي ابو عبد العزيز انا قلت دام انهم قطريين بالجنسيه و سكنوا قطر من قديم
الازل فهذا الشي يعطيهم كل حقوقهم كمواطنين لهم ما لنا و عليهم ما علينا و لا دخل لنا
في اصولهم :)
اخوي ابو عبد العزيز قبل 140 سنه كان لا يوجد شيئ اسمه قطر و السعوديه و البحرين و
عمان و الامارات و الخ....
و لكن كان يوجد لدينا شبه الجزيره العربيه و بلاد الشام و اليمن و مصر و بلاد الرافدين
و نحن ك عرب كنا نتنقل بين هذه الاراضي بحثا عن الرزق و استوطناها و حدث بعد ذلك
التقطيع و التجزئه و وجد لدينا دول فا الاصل ليس باعرق و النسب و لكن النظر لهم من جهة
العمل ف دام انهم اخدموا قطر و يحملون الجنسيه القطريه اذن هم مواطنون لهم ما لنا و
عليهم ما علينا


وفيك بارك.. فقط أعلق: أنه حتى ولو لم تأت القوانين مسايرة لما نص عليه الدستور من أن (المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات العامة).. وأعني بالأخص فيما يتعلق بحق الانتخاب أو الترشيح في الهيئات التشريعية.. وحرمان أبناء وأحفاد من قدم الدولة وتوطنها بعد سنة 1930م من ممارسة حقوق المواطنة الكاملة في هذا الشأن.. إلا أن قيام البعض بتلك الأفعال التي تم ذكرها بداية موضوع المشاركة هو أمر لا ينبغي ولا يليق.. حيث توجد أساليب ووسائل أخرى يمكن من خلالها التعبير عن الرأي والمطالبة بالمساواة في الحقوق بدلا من التحايل ومحاولة تغيير الحقائق أو تغطيتها.. والله من وراء القصد