امـ حمد
13-04-2012, 12:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّى،الله عليه وسلم (ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن
يتَصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر)رواه البخاري،هـذا الحديث اشتمل على أربع جمل جامعة
نافعة،إحداها، قوله،ومن يستعفف يعفه الله،والثانية،قوله،ومن يستغن يغنه الله،وهاتان الجملتان متلازمتان،فإن كمال العبد
فـي إخلاصه لله رغبة ورهبة وتعلقاً به دون المخلوقين،فعلـيه أن يسعى لتحقيق هذا الكمال ويعمل كـل سبب يوصله إلى ذلك
حتى يكون عبداً لله حقاً حُرّاً من رق المخلوقين،وذلك بأن يجاهد نفسـه على أمرين،انصرافها عــن التعلق بالمخلوقين
بالاستعفاف عما في أيديهم،فلا يطلبه بمقاله ولا بلسان حاله،
ولهذا قال صلّى الله عليه وسلم لعمر(ما جاءك من هـذا المال
وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه،ومالا فلا تتبعه نفسك)رواه مسلم،فقطع الإشراف في القلب والسؤال باللسان،تعففاً وترفعاً
عـن منن الخلق وعن تعلق القلب بهم ،سبب قوي لحصول العفة ،وتمام ذلك،أن يجاهـد نفسه على الأمر،الثاني،وهو الاستغناء
بالله والثقة بكفايته ، فإنه من يتوكل على الله فهو حسبه ،وهذا هو المقصود،والأول وسيلة إلى هذا،فإن مـن استعف عما في
أيدي الناس وعما يناله منهم،أوجب له ذلك أن يقوى تعلقه بالله ورجاؤه وطمعه في فضل الله وإحسانه ، ويحسن ظنه وثقته
بربه،والله تعالى عنـد حسن ظـن عبده به إن ظن خيراً فله ، وإن ظـن غيره فله،وكل واحد من الأمريـن يمد الآخـر
فيقـويه،فكلما قوي تعلقه بالله ضعف تعلقـه بالمخلوقين وبالعكس،ومن دعاء النبي صلّى الله عليه وسلم(اللهم إني أسألك
الهدى والتقى والعفاف والغنى)رواه مسلم،فجمع الخير كله في هذا الدعاء،فالهدى،هو العلم النافع ،والتقى،العمل الصالح ،وترك
المحرمات كلها،هـذا صلاح الدين،وتمام ذلك بصلاح القلب
وطمأنينته بالعفاف عـن الخلق والغنى بالله،ومن كان غنياً بالله
فهو الغني حقاً ،وإن قلت حواصله،فليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى القلب،وبالعفاف والغنى يتم للعبد الحياة الطيبة
والنعيم الدنيوي والقناعة بما آتاه الله،والثالثة قوله،ومن يتصبر يصبره الله،ثم ذكر في الجملة الرابعة،أن الصبر إذا أعطاه الله
العبد فهو أفضل العطاء وأوسعه وأعظمه،إعانة على الأمور،قال تعالى(واستعيوا بالصبر والصلاة)أي،على أموركم كلها،والصبر
كسائر الأخلاق يحتاج إلى مجاهدة للنفس وتمرينها،فلهذا قال،ومن يتصبر،أي،يجاهد نفسه عـلى الصبر،يصبره الله،ويعينه
وإنما كان الصبر أعظم العطايا ، لأنـه يتعلق بجميـع أمـور العبد وكمالاته وكل حالة مـن أحواله تحتاج إلى صبر،فإنه يحتاج إلى
الصبر على طاعة الله ،حتى يقوم بها ويؤديها،وإلـى صبر عــن معصية الله حتـى يتركها لله وإلى صبر على أقدار الله المؤلمة،فلا
يتسخطها،بل إلى صبر على نعم الله ومحبوبات النفس،فلا يدع النـفس تمرح وتفرح الفرح المذموم،بل يشتغل بشكر الله فهو في
كل أحواله يحتاج إلى الصبر،وبالصبر ينال الفلاح ،ولهذا ذكر الله أهل الجنة فـقال تعالى(والملائكة يدخلون عليهم من كل باب
،سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)وكذلك قـوله (أؤلئك يجزون الغرفة بما صبروا)فهم نالوا الجنة بنعيمها وأدركوا
المنازل العالية بالصبر،ولكن العـبد يسأل الله العافية من الابتلاء الذي لا يدري ما عاقبته ،ثم إذا ورد عليه فوظيفته
الصبر،فالعافية هي المطلوبة في أمور الابتلاء والامتحان،و الصبر يؤمر به عند وجود أسبابه ومتعلقاته والله هو المعين
وقـد وعد الله الصابرين في كتابه وعلى لسان رسوله أمور عالية جليلة،وعدهم بالإعانة فـي كل أمورهم وأنه معهم بالعناية
والتوفيق والتسديد وأنه يحبهم ويثبـت قلوبهم وأقدامهم ويلقي عليهم السكينة والطمأنينة،ويسهل لهم الطاعات،ويحفظهم من
المخالفات ، ويتفـضل عليهم بالصلوات والرحمة والهداية عند المصيبات،والله يرفعهم إلى أعلى المقامات في الدنيا
والآخرة،وعدهم النصر ، وأن ييسرهم لليسرى ويجنبهم العسرى ووعدهم بالسعادة والفلاح والنجاح،وأن يوفيهم أجرهم بغيـر
حساب ،وأن يخلف عليهم في الدنيا أكثر مما أخذ منهم من محبوباتهم وأحسن ،يعوضهم عـن وقـوع المكروهات عوضاّ
عاجلاّ يقابل أضعاف أضعاف مـا وقع عليهم مــن مصيبة وهـو في ابتدائه صعـب شديد،وفي انتهائه سهل حميد العواقـب.
بـسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّى،الله عليه وسلم (ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن
يتَصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر)رواه البخاري،هـذا الحديث اشتمل على أربع جمل جامعة
نافعة،إحداها، قوله،ومن يستعفف يعفه الله،والثانية،قوله،ومن يستغن يغنه الله،وهاتان الجملتان متلازمتان،فإن كمال العبد
فـي إخلاصه لله رغبة ورهبة وتعلقاً به دون المخلوقين،فعلـيه أن يسعى لتحقيق هذا الكمال ويعمل كـل سبب يوصله إلى ذلك
حتى يكون عبداً لله حقاً حُرّاً من رق المخلوقين،وذلك بأن يجاهد نفسـه على أمرين،انصرافها عــن التعلق بالمخلوقين
بالاستعفاف عما في أيديهم،فلا يطلبه بمقاله ولا بلسان حاله،
ولهذا قال صلّى الله عليه وسلم لعمر(ما جاءك من هـذا المال
وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه،ومالا فلا تتبعه نفسك)رواه مسلم،فقطع الإشراف في القلب والسؤال باللسان،تعففاً وترفعاً
عـن منن الخلق وعن تعلق القلب بهم ،سبب قوي لحصول العفة ،وتمام ذلك،أن يجاهـد نفسه على الأمر،الثاني،وهو الاستغناء
بالله والثقة بكفايته ، فإنه من يتوكل على الله فهو حسبه ،وهذا هو المقصود،والأول وسيلة إلى هذا،فإن مـن استعف عما في
أيدي الناس وعما يناله منهم،أوجب له ذلك أن يقوى تعلقه بالله ورجاؤه وطمعه في فضل الله وإحسانه ، ويحسن ظنه وثقته
بربه،والله تعالى عنـد حسن ظـن عبده به إن ظن خيراً فله ، وإن ظـن غيره فله،وكل واحد من الأمريـن يمد الآخـر
فيقـويه،فكلما قوي تعلقه بالله ضعف تعلقـه بالمخلوقين وبالعكس،ومن دعاء النبي صلّى الله عليه وسلم(اللهم إني أسألك
الهدى والتقى والعفاف والغنى)رواه مسلم،فجمع الخير كله في هذا الدعاء،فالهدى،هو العلم النافع ،والتقى،العمل الصالح ،وترك
المحرمات كلها،هـذا صلاح الدين،وتمام ذلك بصلاح القلب
وطمأنينته بالعفاف عـن الخلق والغنى بالله،ومن كان غنياً بالله
فهو الغني حقاً ،وإن قلت حواصله،فليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى القلب،وبالعفاف والغنى يتم للعبد الحياة الطيبة
والنعيم الدنيوي والقناعة بما آتاه الله،والثالثة قوله،ومن يتصبر يصبره الله،ثم ذكر في الجملة الرابعة،أن الصبر إذا أعطاه الله
العبد فهو أفضل العطاء وأوسعه وأعظمه،إعانة على الأمور،قال تعالى(واستعيوا بالصبر والصلاة)أي،على أموركم كلها،والصبر
كسائر الأخلاق يحتاج إلى مجاهدة للنفس وتمرينها،فلهذا قال،ومن يتصبر،أي،يجاهد نفسه عـلى الصبر،يصبره الله،ويعينه
وإنما كان الصبر أعظم العطايا ، لأنـه يتعلق بجميـع أمـور العبد وكمالاته وكل حالة مـن أحواله تحتاج إلى صبر،فإنه يحتاج إلى
الصبر على طاعة الله ،حتى يقوم بها ويؤديها،وإلـى صبر عــن معصية الله حتـى يتركها لله وإلى صبر على أقدار الله المؤلمة،فلا
يتسخطها،بل إلى صبر على نعم الله ومحبوبات النفس،فلا يدع النـفس تمرح وتفرح الفرح المذموم،بل يشتغل بشكر الله فهو في
كل أحواله يحتاج إلى الصبر،وبالصبر ينال الفلاح ،ولهذا ذكر الله أهل الجنة فـقال تعالى(والملائكة يدخلون عليهم من كل باب
،سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)وكذلك قـوله (أؤلئك يجزون الغرفة بما صبروا)فهم نالوا الجنة بنعيمها وأدركوا
المنازل العالية بالصبر،ولكن العـبد يسأل الله العافية من الابتلاء الذي لا يدري ما عاقبته ،ثم إذا ورد عليه فوظيفته
الصبر،فالعافية هي المطلوبة في أمور الابتلاء والامتحان،و الصبر يؤمر به عند وجود أسبابه ومتعلقاته والله هو المعين
وقـد وعد الله الصابرين في كتابه وعلى لسان رسوله أمور عالية جليلة،وعدهم بالإعانة فـي كل أمورهم وأنه معهم بالعناية
والتوفيق والتسديد وأنه يحبهم ويثبـت قلوبهم وأقدامهم ويلقي عليهم السكينة والطمأنينة،ويسهل لهم الطاعات،ويحفظهم من
المخالفات ، ويتفـضل عليهم بالصلوات والرحمة والهداية عند المصيبات،والله يرفعهم إلى أعلى المقامات في الدنيا
والآخرة،وعدهم النصر ، وأن ييسرهم لليسرى ويجنبهم العسرى ووعدهم بالسعادة والفلاح والنجاح،وأن يوفيهم أجرهم بغيـر
حساب ،وأن يخلف عليهم في الدنيا أكثر مما أخذ منهم من محبوباتهم وأحسن ،يعوضهم عـن وقـوع المكروهات عوضاّ
عاجلاّ يقابل أضعاف أضعاف مـا وقع عليهم مــن مصيبة وهـو في ابتدائه صعـب شديد،وفي انتهائه سهل حميد العواقـب.