░▒▓██▓▒░ القضـاء بين التوطين & الاستعانة بالأجانب!! ░▒▓██▓▒

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم..
تحرص مختلف دول العالم على عدم توظيف غير المواطنين في الوظائف العليا.. لا سيما تلك السيادية منها أو التي تتطلب لتولية المنصب الوظيفي صدور أداة تشريعية خاصة كمرسوم أو قرار أو أمر من رئيس الدولة (رئيس جمهورية.. ملك.. أمير...الخ).. بل إن تلك الوظائف والمناصب - في العادة - لا يتولاها المواطنون بالتجنس إلا بعد مرور فترة زمنية تحددها القوانين من تاريخ اكتسابهم الجنسية!!

والحوار والنقاش هنا إنما هو يتعلق بالوظائف القضائية - سواء بالنسبة لرجال سلك القضاء أو أعضاء جهات التحقيق من إدعاء عام أو نيابة عامة...الخ - لماذا لا نزال نجد في عدد من الدول إما طغيان العنصر الأجنبي فيها أو كونه يشكل نسبة كبيرة جدا في حين نجد بين المواطنين الكثير من حملة المؤهلات الدراسية المختصة بهذا الشأن؟؟ وما هي سلبيات الاستعانة بالأجانب في هذه المناصب والتي كثيرا ما تتطلب كون الشخص الذي يتقلدها على معرفة تامة بلسان أهل البلد ولهجتها وأعرافها...الخ؟؟ تحياتي لكم وخالص تقديري

[R 7 A L]

وماهو الضرر من وجود الاجنبي في سلك القضاه ؟
ربما سوف يكون محايداً في ظل مجتمعتنا التي يغلب عليها الوقوف مع ابن القبيلة او العائلة او الحي والجيران !

[qatara]

لذالك اخي ابو عبد العزيز
نرى في التابعين تهرب الصالحين من القضاء لخطورته
ومن خطورته خوفا من ان يظلمو شخصا
ولا ترقع بعدها المصيبه فما موقفهم امام الله لان الظلم شي عظيم

وتجد الولاه يجبرون الصالحين والمشهود لهم بالصلاح جبرا لتولي القضاء لما فيه مساس وخطوره
من مصلحة البلاد والعباد
وتجد الصالحين يتهربون ولا يرغبون بهذه الوظيفه

وهناك والله اعلم من سجن لرفضه لتولي القضاء

وقد قيل (من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين )

لاكن بخصوص الاجانب او المتجنسين
لا المواطن افضل لانه عارف طبيعة البلد وعاداتها وتقاليدها

ليتنسى له الحكم باحكام تراعي ذالك

وقيل (اهل مكة ادرى بشعابها )

وملاحظ وحتى بالدول الغير مسلمه لا يتولى
المنصب السيادي الا من كان ابيه وجده
وجد جده من البلد نفسها

والله اعلى واعلم

[أبو عبدالعزيز]

وماهو الضرر من وجود الاجنبي في سلك القضاه ؟
ربما سوف يكون محايداً في ظل مجتمعتنا التي يغلب عليها الوقوف مع ابن القبيلة او العائلة او الحي والجيران !


سؤالك قد يجر إلى اسئلة أكثر.. مثل: ولماذا لا يكون ضابط الشرطة أو الوزير أو...الخ أجنبياً!!

[أبو عبدالعزيز]

لذالك اخي ابو عبد العزيز
نرى في التابعين تهرب الصالحين من القضاء لخطورته
ومن خطورته خوفا من ان يظلمو شخصا
ولا ترقع بعدها المصيبه فما موقفهم امام الله لان الظلم شي عظيم

وتجد الولاه يجبرون الصالحين والمشهود لهم بالصلاح جبرا لتولي القضاء لما فيه مساس وخطوره
من مصلحة البلاد والعباد
وتجد الصالحين يتهربون ولا يرغبون بهذه الوظيفه

وقد قيل (من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين )

لاكن بخصوص الاجانب او المتجنسين
لا المواطن افضل لانه عارف طبيعة البلد وعاداتها وتقاليدها

ليتنسى له الحكم باحكام تراعي ذالك

وقيل (اهل مكة ادرى بشعابها )

والله اعلى واعلم


أحسنت.. أحسن الله إليك، فالقاضي لا يمكنه الحكم بين الناس في خصوماتهم حتى يكون عارف بألسنتهم ونطقهم وعاداتهم...الخ

[الترحـــــال]

العاملين في سلك القضاء وبالتحديد القضاء أنفسهم (يجـــب) أن يكونوا مواطنين .. لماذا .؟
هؤلاء القضاء وخاصة من الجنسيات العربية جميعهم من المسلمين ولله الحمد ولكن إخـــتلاف الــمذاهب
يجعل هذا القاضي يحكم على ضوء المذهب الذي يتبعة .
قد يقوم أحد القضاء في إحدى القضايا المعروضة علية بالحكم على المتهم بالبرائة إستناداً إلى مذهبة
ولكن القاضي الآخر قد تأتية نفس الوقائع ويحكم علية بالإدانة
لاتــــقل لي قناعات القاضي .... أنا أتحدّث عن الميل إلى المذهب الذي ينتمي إلية هذا القاضي .

[عابر سبيل]

السلام والتحية اخوي بو عبدالعزيز
والبقية الكرام...

بالفعل مسألة مهمة مع مافيها من تعقيدات...

لكني احب ان أتسائل
ان كان ارتباط جنسية منسوبي السلك
القضائي و بالاخص القضاة و الكتبة

له علاقة او عامل في رفع مستوى النزاهة
و السلامة من مظنة او القدرة على استغلال
تلك المكانة الخطيرة لمنافع شخصية يتكسب
منها مثل أولئك...

لا شك ان الرقابة على نزاهة منسوبي السلك القضائي
ستصعب كثيرا ان كانوا من جنسيات و دول اخرى
بعكس كونهم مواطنين من نفس البلد...

و العجب اخي بو عبدالعزيز...
ان يكون المشرع عندنا متشدد في حق المحامي الاجنبي
بينما لا نجده كذلك في حق القاضي غير القطري

و السؤال الاخير... للمجلس الاعلى للقضاء
هل يعمل المجلس الموقر " حثيثا" على تقطير
الوظائف فيه... بدءا بالقضاة و ما يليهم..
ام انه غير متنبه على ما آل اليه حال اغلب محاكمنا
و اضمحلال عدد القضاة القطريين في مقابل
تضخم عدد القضاة غير المواطنين؟؟؟

[الترحـــــال]

و السؤال الاخير... للمجلس الاعلى للقضاء
هل يعمل المجلس الموقر " حثيثا" على تقطير
الوظائف فيه... بدءا بالقضاة و ما يليهم..
ام انه غير متنبه على ما آل اليه حال اغلب محاكمنا
و اضمحلال عدد القضاة القطريين في مقابل
تضخم عدد القضاة غير المواطنين؟؟؟



إن أردت أن تشاهد العجب العجاب والغرائب دون حجاب
أذهب إلى المحاكم وأبحث عن المواطن , وسوف تعلم بعد ذلك أنك لست في حلم وإنما في علـــم
وأنك في إحدى محاكم قطر وليست دولة عربية

[أبو عبدالعزيز]

العاملين في سلك القضاء وبالتحديد القضاء أنفسهم (يجـــب) أن يكونوا مواطنين .. لماذا .؟
هؤلاء القضاء وخاصة من الجنسيات العربية جميعهم من المسلمين ولله الحمد ولكن إخـــتلاف الــمذاهب
يجعل هذا القاضي يحكم على ضوء المذهب الذي يتبعة .
قد يقوم أحد القضاء في إحدى القضايا المعروضة علية بالحكم على المتهم بالبرائة إستناداً إلى مذهبة
ولكن القاضي الآخر قد تأتية نفس الوقائع ويحكم علية بالإدانة
لاتــــقل لي قناعات القاضي .... أنا أتحدّث عن الميل إلى المذهب الذي ينتمي إلية هذا القاضي .


الوضع في زماننا اختلف يا عزيزي.. حيث تم تقنين أحكام المعاملات والأنكحة والجنايات ...الخ، نعم تبقى المذاهب الفقهية كمصادر تفسيرية في كثير من الأحيان، ولكن الأصل هو أن يعتمد القاضي في الأساس على مواد القانون الذي يحكم القضية.
وبالمناسبة وحتى لا يلتبس الأمر على البعض، فأغلب القوانين المتأخرة خصوصا مرت على لجان شرعية تمحصها من أجل تنقيتها مما قد يخالف الشريعة الإسلامية.

[الترحـــــال]

الوضع في زماننا اختلف يا عزيزي.. حيث تم تقنين أحكام المعاملات والأنكحة والجنايات ...الخ، نعم تبقى المذاهب الفقهية كمصادر تفسيرية في كثير من الأحيان، ولكن الأصل هو أن يعتمد القاضي في الأساس على مواد القانون الذي يحكم القضية.
وبالمناسبة وحتى لا يلتبس الأمر على البعض، فأغلب القوانين المتأخرة خصوصا مرت على لجان شرعية تمحصها من أجل تنقيتها مما قد يخالف الشريعة الإسلامية.


لماذا يحكم أحد القضاة بالبرائة على متهم تزوجّ أمرأة بورقة فيما بينهما إستناداً إلى صحةّ هذا النكاح في مذهبة .
ولكن تلك القضية عندما نظرها قاضي آخر
وجد بأن الزواج غير شرعي وأدان المتهم والمرأة إستنادا إلى بطلان ذلك النكاح في الإسلام .؟

[أبو عبدالعزيز]

السلام والتحية اخوي بو عبدالعزيز
والبقية الكرام...

بالفعل مسألة مهمة مع مافيها من تعقيدات...

لكني احب ان أتسائل
ان كان ارتباط جنسية منسوبي السلك
القضائي و بالاخص القضاة و الكتبة

له علاقة او عامل في رفع مستوى النزاهة
و السلامة من مظنة او القدرة على استغلال
تلك المكانة الخطيرة لمنافع شخصية يتكسب
منها مثل أولئك...

لا شك ان الرقابة على نزاهة منسوبي السلك القضائي
ستصعب كثيرا ان كانوا من جنسيات و دول اخرى
بعكس كونهم مواطنين من نفس البلد...

و العجب اخي بو عبدالعزيز...
ان يكون المشرع عندنا متشدد في حق المحامي الاجنبي
بينما لا نجده كذلك في حق القاضي غير القطري

و السؤال الاخير... للمجلس الاعلى للقضاء
هل يعمل المجلس الموقر " حثيثا" على تقطير
الوظائف فيه... بدءا بالقضاة و ما يليهم..
ام انه غير متنبه على ما آل اليه حال اغلب محاكمنا
و اضمحلال عدد القضاة القطريين في مقابل
تضخم عدد القضاة غير المواطنين؟؟؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. القضاء يبقى في نظري له تقدير ومهابة بحيث لا أفكر بضرب أمثلة ذات صلة مباشرة به ولو كانت هذه الأمثلة افتراضية.. فأقول وبالله التوفيق:
لو افترضنا أن موظفا أجنبيا يعمل في قطاع حكومي آخر، وأتى للدولة بموجب ندب من دولته أو إعارة ليعمل فترة مؤقتة في بلادنا قبل أن يعود للعمل الذي قدم منه في بلاده.. الدافع الشخصي من وراء هذا العمل: هو بلا شك تحسين وضعه المعيشي.
ولكن فيما يتعلق بالنزاهة التي أشرت لها، فثم اسئلة حقيقية، ومنها: هل الأجهزة المناط بها مراقبة نزاهة الموظفين يمكنها بكل سهولة أن تبسط رقابتها على التغيرات المادية والمالية المتعلقة بهذا الموظف الأجنبي؟؟
وفيما يتعلق بإعمال هذا الموظف للقانون وعدم المحاباة ثم اسئلة حقيقية ومنها: أيهما يخشى منه المحاباة والخضوع لأي تدخلات محتملة مخالفة للقانون: هل الموظف المواطن أم الأجنبي؟؟
لا أتهم أحداً فضلا عن أن أوجه نبزا أو لمزا أو همزا إلى عدالة القضاء في هذه الدولة أو تلك، ولكني أظن بأن قصر الوظائف الحساسة على المواطنين هو أولى وأقرب لتحقيق النزاهة وأكثر إيجابية على أرض الواقع.. تحياتي وتقديري

[أبو عبدالعزيز]

لماذا يحكم أحد القضاة بالبرائة على متهم تزوجّ أمرأة بورقة فيما بينهما إستناداً إلى صحةّ هذا النكاح في مذهبة .
ولكن تلك القضية عندما نظرها قاضي آخر
وجد بأن الزواج غير شرعي وأدان المتهم والمرأة إستنادا إلى بطلان ذلك النكاح في الإسلام .؟


لا أظن الواقعتين كما تصورتهما.. فالزواج العرفي - أي غير الموثق رسميا - هو زواج صحيح تترتب عليه آثاره الشرعية كلها، ولا يحكم ببطلانه متى استوفى متطلباته الأساسية.. أعني: الولي، والشاهدين..

[عابر سبيل]

إن أردت أن تشاهد العجب العجاب والغرائب دون حجاب
أذهب إلى المحاكم وأبحث عن المواطن , وسوف تعلم بعد ذلك أنك لست في حلم وإنما في علـــم
وأنك في إحدى محاكم قطر وليست دولة عربية

الله المستعان اخوي
انا داش محاكم و اعجب كثيرا
من اوضاعها ... حتى على مستوى التنظيم
و حفظ الملفات ... معقولة كل هالمستندات القانونية
ترمى بعد جلسة المحكمة ... بهكذا عشوائية
و بايادي كلها -تقريبا-غير محلية و لا قطرية!!!؟؟؟

معقولة ان يحكم القاضي حكما مبدئيا
يترتب عليه انتداب خبراء و تحديد مهامهم
بشكل مخاااالف صراحة لحيثيات الدعوى
و دفوعات كلا الخصمين؟؟؟

من اين تحصل كل هذه الخروقات او الاخلالات
في اجراءات التقاضي

هل هنالك من الية او ذراع او جهة
ستقوم يوما ما... بمراجعة جذرية
للقطاع القضائي عندنا بغية رفع كفائتها
لتصل لنسبة 50٪ مما يتطلع اليه
المواطنين و المتخاصمين

ان ما يرمي له موضوع الاخ بو عبدالعزيز
لهو حجر... ان فعل مفعوله و انتبه له من يجب
ان ينبه... فلسوف تتحرك مياه راكدة... لا استبعد
ان تكون الآن آسنة من طول جمودها
و قلة تحريكها

[الترحـــــال]

الله المستعان اخوي
انا داش محاكم و اعجب كثيرا
من اوضاعها ... حتى على مستوى التنظيم
و حفظ الملفات ... معقولة كل هالمستندات القانونية
ترمى بعد جلسة المحكمة ... بهكذا عشوائية
و بايادي كلها -تقريبا-غير محلية و لا قطرية!!!؟؟؟

معقولة ان يحكم القاضي حكما مبدئيا
يترتب عليه انتداب خبراء و تحديد مهامهم
بشكل مخاااالف صراحة لحيثيات الدعوى
و دفوعات كلا الخصمين؟؟؟

من اين تحصل كل هذه الخروقات او الاخلالات
في اجراءات التقاضي

هل هنالك من الية او ذراع او جهة
ستقوم يوما ما... بمراجعة جذرية
للقطاع القضائي عندنا بغية رفع كفائتها
لتصل لنسبة 50٪ مما يتطلع اليه
المواطنين و المتخاصمين

ان ما يرمي له موضوع الاخ بو عبدالعزيز
لهو حجر... ان فعل مفعوله و انتبه له من يجب
ان ينبه... فلسوف تتحرك مياه راكدة... لا استبعد
ان تكون الآن آسنة من طول جمودها
و قلة تحريكها



لا أريد الخروج عن مقتضى النص أو سياق الموضوع لئلاّ يخرج عن ماهيتةّ التي أوردها الكاتب
ولكن الفوضى والتسيبّ هما الأبرز والأميز في وصف تلك الجهة المنوط به تطبيق العداله وحفظ حقوق الآخرين .

والله المستعان

[أبو عبدالعزيز]

الله المستعان اخوي
انا داش محاكم و اعجب كثيرا
من اوضاعها ... حتى على مستوى التنظيم
و حفظ الملفات ... معقولة كل هالمستندات القانونية
ترمى بعد جلسة المحكمة ... بهكذا عشوائية
و بايادي كلها -تقريبا-غير محلية و لا قطرية!!!؟؟؟

معقولة ان يحكم القاضي حكما مبدئيا
يترتب عليه انتداب خبراء و تحديد مهامهم
بشكل مخاااالف صراحة لحيثيات الدعوى
و دفوعات كلا الخصمين؟؟؟

من اين تحصل كل هذه الخروقات او الاخلالات
في اجراءات التقاضي

هل هنالك من الية او ذراع او جهة
ستقوم يوما ما... بمراجعة جذرية
للقطاع القضائي عندنا بغية رفع كفائتها
لتصل لنسبة 50٪ مما يتطلع اليه
المواطنين و المتخاصمين

ان ما يرمي له موضوع الاخ بو عبدالعزيز
لهو حجر... ان فعل مفعوله و انتبه له من يجب
ان ينبه... فلسوف تتحرك مياه راكدة... لا استبعد
ان تكون الآن آسنة من طول جمودها
و قلة تحريكها


بالفعل.. أحيانا ورقة واحدة تساوي ما يوازي عشرات الملايين أو حتى مئات الملايين ... من حيث ما تقرره أو تثبته من حقوق مالية

[qatara]

الوضع في زماننا اختلف يا عزيزي.. حيث تم تقنين أحكام المعاملات والأنكحة والجنايات ...الخ، نعم تبقى المذاهب الفقهية كمصادر تفسيرية في كثير من الأحيان، ولكن الأصل هو أن يعتمد القاضي في الأساس على مواد القانون الذي يحكم القضية.
وبالمناسبة وحتى لا يلتبس الأمر على البعض، فأغلب القوانين المتأخرة خصوصا مرت على لجان شرعية تمحصها من أجل تنقيتها مما قد يخالف الشريعة الإسلامية.





معنى هاذا انها انصاف حلول او انصاف حقوق
بمعنا لو حكمنا بالشرع لاختلف الحكم
؟

[أبو عبدالعزيز]

معنى هاذا انها انصاف حلول او انصاف حقوق
بمعنا لو حكمنا بالشرع لاختلف الحكم
؟


ليس الأمر كما تظن يا عزيزي.. خذ مثلا قانون الأسرة القطري.. أخذ أحكامه من المذاهب الفقهية المختلفة، وأقوال العلماء المجتهدين.. وهذه المذاهب وتلك الأقوال مؤسسة من حيث الأصل على اجتهادات في فهم نصوص الشرع الحنيف.. ففي التفريق للضرر مثلا استند القانون وأخذ من الفقه المالكي.. وفي عدم اعتبار الطلاق في الحيض أخذ باجتهاد ابن تيمية....الخ وهكذا، وفي المثالين المذكورين إذا احتاجت المحكمة بيان مجمل أو توضيح ما فعليها أن ترجع إلى المصادر التي أخذ منها القانون في تلك المسألتين.. وهكذا.

[qatara]

طيب لماذا اختلفت الاحكام جذريا في الحضانه

عما كان سابقا هل كانت سابقا الاحكام غير عادله ؟ والان عادله ؟

وكانو القضاه بحينها على اي مذهب يستندون

لما كانت الحضانه للاب من عمر 7 سنوات

والان للام

اي اسندنا الامانه الكبيره لامراه دائما نصفها بالضعف

[أبو عبدالعزيز]

طيب لماذا اختلفت الاحكام جذريا في الحضانه
عما كان سابقا هل كانت سابقا الاحكام غير عادله ؟ والان عادله ؟
لما كانت الحضانه للاب
والان للام
اي اسندنا الامانه الكبيره لامراه دائما نصفها بالضعف


ألا ترى أننا قد نتفرع في الكلام إلى أن نغير مسار الموضوع!! :)
ثم الذي أعلمه بأن الحضانة تقدم فيها الأم لحديث (أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي).. قد يكون العمل سابقا جرى على تخيير المحضون عند سن التمييز عملا ببعض الأقوال الفقهية، ثم لم يأخذ القانون بذلك استنادا لأقوال فقهية أخرى.. وكلا القولين مبني على أدلة، وقد يكون الأمر الذي سار عليه القانون هو الأخذ بالرأي الحالي لأنه ترجح للجهات المعنية أنه الأرجح أو الذي يحقق المصلحة ولو كان مرجوحا.. وهو مسلك فقهي معروف.. أعني الأخذ بالقول الفقهي المرجوح لمصلحة راجحة.. والله أعلم

[qatara]

والله يا اخي ابو عبد العزيز وبكل امانه ما نلمسه بواقع الحال وبالغالب ولس الكل

انه كان فيما سبق احفظ للابناء

لان حاليا كلنا يرى نتيجه اسناد الحضانه لامراه ضعيفه

فخذ مثال الطفل المراهق \ه يرهق ابيه الرجل القوي عسى ان يردعه عن الضياع فهل

الضعيفه ستردعه او حتى ابن 9 \ 10 سنوات بسياكل وطردي بالشوارع هل الام مثل الاب في متابعتهم

اجزم انه من سابع المستحيلات

وبدليل ما نرى من جيل والعياذ بالله لايعرف البنت من الولد نتيجه تربيه المراه

واجزم لو اجريت بحث للمست دقة كلامي وصحته
ليس بسبب المشكله بين الاب والام ابدا لنقول احدهم توفا لايعني ضياع الاطفال
لاكن

بيت الداء انهم بيد مراه ضعيفه بتحمل امانه كبيره

[أبو عبدالعزيز]

والله يا اخي ابو عبد العزيز وبكل امانه ما نلمسه بواقع الحال وبالغالب ولس الكل
انه كان فيما سبق احفظ للابناء
لان حاليا كلنا يرى نتيجه اسناد الحضانه لامراه ضعيفه
فخذ مثال الطفل المراهق \ه يرهق ابيه الرجل القوي عسى ان يردعه عن الضياع فهل
الضعيفه ستردعه او حتى ابن 9 10 سنوات بسياكل وطردي بالشوارع هل الام مثل الاب في متابعتهم
لا اعتقد


يا عزيزي.. هناك اختلاط لدى البعض بل لدى الكثير بما فيهم المختصين.. والاختلاط يتعلق بعدم التفريق بين حق الحضانة وما تقوم عليه أساسا بشأن تعلقها برعاية المحضون.. وبين الولاية على النفس وما تقتضيه للأب من سلطة تأديب وتقويم سلوك ومتابعة المحضون خارج المنزل سواء في المدرسة أو في غيرها..الخ
فالحضانة المقررة للأم أساسا لا ينبغي أن تؤثر على مقتضيات الولاية المقررة للأب.. والموضوع يحتاج إلى كلام كثير، وفيه تفرعات ليس هنا مقام سردها وتفصيلها.. تحياتي لك

[qatara]

قدام عينه ويالله يلحق

فكثيرات من يطلبون بيت بعيد عن الزوج بعد الطلاق لاسباب بانفسهم

فتجدهم يخترعون الف مشكله ليحصلو على بيت بعيد والحجه هي ان الزوج يضايقهم

قد تكون بعضهم صادقات لاكن الاغلب لا

وبهذا البعد يصعب اذا لم يستحيل متابعة الاب

وخاصه ان زمام الامر سحب من يده وبنسبه كبيره


استئذنك واسترخص منك شويات

وتشكر على الحوار الطيب

[R 7 A L]

سؤالك قد يجر إلى اسئلة أكثر.. مثل: ولماذا لا يكون ضابط الشرطة أو الوزير أو...الخ أجنبياً!!

:secret:

الله لايقوله

[ريماس الغلا]

:secret:

الله لايقوله



هههههههههه


اللي ما تعرفه ان اول مدير للمرور كان غير قطري


حاول تبحث عن اسمه


واذا عجزت بقوله لك :victory:

[R 7 A L]

هههههههههه


اللي ما تعرفه ان اول مدير للمرور كان غير قطري


حاول تبحث عن اسمه


واذا عجزت بقوله لك :victory:



هذاك أول يوم كانوا أجدادنا اقليات في المدن والباقي يا في البحر او البر
بس الحين الحمدلله أبناء قطر قد هالمناصب

[ريماس الغلا]

هذاك أول يوم كانوا أجدادنا اقليات في المدن والباقي يا في البحر او البر
بس الحين الحمدلله أبناء قطر قد هالمناصب


ما تبي تعترف ان اللي في قطر حاليا :


اصولهم غير قطريه


ووش يعني اجدانا اقليات ؟

[R 7 A L]

ما تبي تعترف ان اللي في قطر حاليا :


اصولهم غير قطريه


ووش يعني اجدانا اقليات ؟



اختي بارك الله فيك
اعتقد موضوع ( الضرائب على المقيمين أثر عليك )

سامحيني اختي اترفع بالرد عليك حتى تحترمين المنتدى بمن فية من إدارة واعضاء هذاك الوقت اقدر اتناقش معك .


تحياتي

[ريماس الغلا]

اختي بارك الله فيك
اعتقد موضوع ( الضرائب على المقيمين أثر عليك )

سامحيني اختي اترفع بالرد عليك حتى تحترمين المنتدى بمن فية من إدارة واعضاء هذاك الوقت اقدر اتناقش معك .


تحياتي



اقرأ العضويه تحت وبتعرف ان العضويه مشتركه

وثانيا انا ماا سبيت عليك علشان تترفع عن الرد

ترى نهايه اللي يرفع خشمه : يجي طير ويأكله :victory:

[GRNAS2002]

والله يا اخي ابو عبد العزيز وبكل امانه ما نلمسه بواقع الحال وبالغالب ولس الكل

انه كان فيما سبق احفظ للابناء

لان حاليا كلنا يرى نتيجه اسناد الحضانه لامراه ضعيفه

فخذ مثال الطفل المراهق \ه يرهق ابيه الرجل القوي عسى ان يردعه عن الضياع فهل

الضعيفه ستردعه او حتى ابن 9 \ 10 سنوات بسياكل وطردي بالشوارع هل الام مثل الاب في متابعتهم

اجزم انه من سابع المستحيلات

وبدليل ما نرى من جيل والعياذ بالله لايعرف البنت من الولد نتيجه تربيه المراه

واجزم لو اجريت بحث للمست دقة كلامي وصحته
ليس بسبب المشكله بين الاب والام ابدا لنقول احدهم توفا لايعني ضياع الاطفال
لاكن

بيت الداء انهم بيد مراه ضعيفه بتحمل امانه كبيره



اشهد بالله انك صادق من قبل لا يجي هذا القانون كنا بخير

لا فض فوك