امـ حمد
16-04-2012, 01:07 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
نعمة العافية من أجّل نعم الله تعالى على عبده،والتي ينبغي عليه أن يشكر ربه عليها وأن يسأله دائماّ دوامها،عن أنس بن
مالك،قال،أتى النبي صلى الله عليه وسلم،رجل،فقال،يارسول الله،أي الدعاء أفضل،قال،سل الله العفو والعافيه،في الدنيا
والاّخرة،ثم أتاه الغد،فقال،يانبي الله،أي الدعاءأفضل،قال سل الله العفو والعافيه،في الدنيا والاّخره،فإذا أعطيت العافيه في
الدنيا والاّخرة،فقد أفلحت،أخرجه أحمد ،والبخاري،وبن ماجة، والترمذي،فالعافية من أفضل ما يعطى المرء في دنياه
بعد حسن الإيمان بخالقه ومولاه،يقول ابن الجوزي،السعيد من ذل لله وسأل العافية،وينبغي للإنسان أن يعلم أنه لا سبيل
لمحبوباته خالصة،ففي كل جرعة غصص وفي كل لقمة شجأ،وعلى الحقيقة ما الصبر إلا على الأقدار،وقل أن تجري
الأقدار إلا على خلاف مراد النفس،فالعاقل من دارى نفسه في الصبر بوعد الأجر،ثم يستغيث بالله تعالى سائلاّ العافية،فأما
المتجلد فما عرف الله قط،عن عون بن عبد الله بن عتبه،قال،الخير الذي لاشر فيه،الشكر مع العافية،والصبرعند
المصيبة،فكم من منعم عليه غير شاكر،ومبتلى غير صابر،فإن العاقل ينبغي عليه أن يدرك حقيقة الدنيا ويعرف
أن الاختبار والابتلاء فيها يكون للتمحيص وأن الابتلاء من الله تعالى قد يكون دليلاً على محبته للعبد فأكثر الناس ابتلاء
الأنبياء والرسل الكرام لأن الله تعالى أراد أن يرفع درجتهم ويثبت حجتهم ويجعلهم قدوة للخلق،ومن ابتلاء الله تعالى لعبده
بالمرض وهو من أشد أنواع الابتلاء إذا طال أمده واستعصى علاجه،لكن المؤمن دائماً ما يرى المنح في المحن
والنور في الظلام الحالك والفرج بعد الضيق واليسر بعد العسر والشفاء بعد المرض والمعافاة بعد البلاء،والمؤمن
وحده،هو الذي يرى أن المرض،سبب لتكفير السيئات،عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(ما يصيب
المسلم من نصب،ولا وصب،ولاهم،ولا حزن،ولا أذى،ولا غم،حتى الشوكة يشاكها،إلا كفر الله بها من خطاياه،أخرجه
أحمد،والبخاري،ومسلم،وعن أبي هريرة،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،مايزال البلاء بالمؤمن والمؤمنه في نفسه
وولده وماله،حتى يلقى الله وما عليه خطيئة،أخرجه أحمد ،والبخاري،والترمِذي،والمرض يكون سبباً في تكثير الحسنات
وفي رفع الدرجات، وذلك إذا قابله المرء بالصبر والرضا وترك التسخط والشكايات،كما أن المرض يقرب العبد من ربه
ويكون سبباً لنزول الصلوات والرحمات،فإن الأمراض تكون سبباً قي حصول
السعادة والمسرات،عن جابر،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،يود أهل العافية،يوم القيامة،حين يعطى أهل البلاء
الثواب،لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض،أخرجه الترمذي،الألباني في السلسلة
الصحيحة،والمرض يخرج الكبر والعجب من قلب من يطلب مرضاة، يقول العلامة ابن القيم رحمه الله،لولا محن الدنيا
ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً، فمن رحمة
أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء،زاد المعاد،قال ابن
الجوزي،دخلت على الشافعي رضي الله عنه في علته التي مات منها، فقلت له،كيف أصبحت،قال،أصبحت في الدنيا
راحلاّ، وللإخوان مفارقاّ، ولكأس المنيّة شارباّ، ولسوء عملي ملاقياّ، وعلى الله وارداّ، فلا أدري،أروحي تصير إلى
الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها،ومن فوائد المرض،أن المريض ينتظر الفرج وفتح أبواب الرحمات،عن أَنس بن مالك،قَال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده،قال الله للملك،اكتب له
صالح عمله الذي كان يعمله،فإن شفاه،غسله وطهره،وإن قبضه،غفر له،ورحمه،أخرجه أحمد،والبخارِي،
اللهم إني أسألك إيماناّ دائماّ وقلباّ خاشعاّ وأسألك يقيناّ صادقاّ وأسألك العافية من كل بلية، والشكر على العافية والغنى عن الناس.
بسم الله الرحمن الرحيم
نعمة العافية من أجّل نعم الله تعالى على عبده،والتي ينبغي عليه أن يشكر ربه عليها وأن يسأله دائماّ دوامها،عن أنس بن
مالك،قال،أتى النبي صلى الله عليه وسلم،رجل،فقال،يارسول الله،أي الدعاء أفضل،قال،سل الله العفو والعافيه،في الدنيا
والاّخرة،ثم أتاه الغد،فقال،يانبي الله،أي الدعاءأفضل،قال سل الله العفو والعافيه،في الدنيا والاّخره،فإذا أعطيت العافيه في
الدنيا والاّخرة،فقد أفلحت،أخرجه أحمد ،والبخاري،وبن ماجة، والترمذي،فالعافية من أفضل ما يعطى المرء في دنياه
بعد حسن الإيمان بخالقه ومولاه،يقول ابن الجوزي،السعيد من ذل لله وسأل العافية،وينبغي للإنسان أن يعلم أنه لا سبيل
لمحبوباته خالصة،ففي كل جرعة غصص وفي كل لقمة شجأ،وعلى الحقيقة ما الصبر إلا على الأقدار،وقل أن تجري
الأقدار إلا على خلاف مراد النفس،فالعاقل من دارى نفسه في الصبر بوعد الأجر،ثم يستغيث بالله تعالى سائلاّ العافية،فأما
المتجلد فما عرف الله قط،عن عون بن عبد الله بن عتبه،قال،الخير الذي لاشر فيه،الشكر مع العافية،والصبرعند
المصيبة،فكم من منعم عليه غير شاكر،ومبتلى غير صابر،فإن العاقل ينبغي عليه أن يدرك حقيقة الدنيا ويعرف
أن الاختبار والابتلاء فيها يكون للتمحيص وأن الابتلاء من الله تعالى قد يكون دليلاً على محبته للعبد فأكثر الناس ابتلاء
الأنبياء والرسل الكرام لأن الله تعالى أراد أن يرفع درجتهم ويثبت حجتهم ويجعلهم قدوة للخلق،ومن ابتلاء الله تعالى لعبده
بالمرض وهو من أشد أنواع الابتلاء إذا طال أمده واستعصى علاجه،لكن المؤمن دائماً ما يرى المنح في المحن
والنور في الظلام الحالك والفرج بعد الضيق واليسر بعد العسر والشفاء بعد المرض والمعافاة بعد البلاء،والمؤمن
وحده،هو الذي يرى أن المرض،سبب لتكفير السيئات،عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(ما يصيب
المسلم من نصب،ولا وصب،ولاهم،ولا حزن،ولا أذى،ولا غم،حتى الشوكة يشاكها،إلا كفر الله بها من خطاياه،أخرجه
أحمد،والبخاري،ومسلم،وعن أبي هريرة،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،مايزال البلاء بالمؤمن والمؤمنه في نفسه
وولده وماله،حتى يلقى الله وما عليه خطيئة،أخرجه أحمد ،والبخاري،والترمِذي،والمرض يكون سبباً في تكثير الحسنات
وفي رفع الدرجات، وذلك إذا قابله المرء بالصبر والرضا وترك التسخط والشكايات،كما أن المرض يقرب العبد من ربه
ويكون سبباً لنزول الصلوات والرحمات،فإن الأمراض تكون سبباً قي حصول
السعادة والمسرات،عن جابر،قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،يود أهل العافية،يوم القيامة،حين يعطى أهل البلاء
الثواب،لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض،أخرجه الترمذي،الألباني في السلسلة
الصحيحة،والمرض يخرج الكبر والعجب من قلب من يطلب مرضاة، يقول العلامة ابن القيم رحمه الله،لولا محن الدنيا
ومصائبها لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً، فمن رحمة
أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء،زاد المعاد،قال ابن
الجوزي،دخلت على الشافعي رضي الله عنه في علته التي مات منها، فقلت له،كيف أصبحت،قال،أصبحت في الدنيا
راحلاّ، وللإخوان مفارقاّ، ولكأس المنيّة شارباّ، ولسوء عملي ملاقياّ، وعلى الله وارداّ، فلا أدري،أروحي تصير إلى
الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها،ومن فوائد المرض،أن المريض ينتظر الفرج وفتح أبواب الرحمات،عن أَنس بن مالك،قَال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده،قال الله للملك،اكتب له
صالح عمله الذي كان يعمله،فإن شفاه،غسله وطهره،وإن قبضه،غفر له،ورحمه،أخرجه أحمد،والبخارِي،
اللهم إني أسألك إيماناّ دائماّ وقلباّ خاشعاّ وأسألك يقيناّ صادقاّ وأسألك العافية من كل بلية، والشكر على العافية والغنى عن الناس.