الاهداف التى حققها المجلس الاعلى

[الشيخة شيوخة]

1- قتل الابداع من خلال القاء بعض التخصصات مثل التربية الفنيه والاقتصاد المنزلى ونسى ان اكبر الفنانين في الرسم يتم شراء لوحاتهم وان اكبر واشهر الطباخين يتم تدريسهم وتدريبهم في احسن المعاهد وهم من خياطه وديكور منزلى ...الخ
2- نشر العداوه والحقد بين ابناء الوطن الواحد
3- المجلس الاعلى يقيم العاملين الى في مجاله بما ان العاملين تحت امره فاشلين يعنى دليل على فشله وبما انه هو يقيم الناس هم الناس من حقهم يقيمون المجلس وانا من الناس بقيمه على انه فاشل مع مرتبة الشرف لانه انتج الخراب

[شموخ دائم]

,

,


مرحبا


محد ينكر الارتباك الي حصل بالتعليم الفتره السابقه
وانا هنا لا ادافع عن المجلس
ولكن فقط حبت افهم هذه السطر

2- نشر العداوه والحقد بين ابناء الوطن الواحد

كيف قام المجلس بنشر الحقد !!!؟

احيانا الواحد يكون فهمه بطيء بالشبكه من العناوين الغريبه والمبالغات

التي لا تفيد العقل ولا الثقافه

وانا فهمي على قدي بهذا السطر

:)

ياريت توضيح

بالتوفيق لك

,

,


اخوك


شموخ دائم

[الزلزال]

سبحان الله وبحمده

[الخفي]

اهم شي انهم ذراع لمؤسسه راند ونفذوا اجنده مؤسسه راند بحذافيرها

[غرناطة]

وقفات مع التطوير :



ولنؤكد أن هذين النموذجين يعبران تعبيراً صحيحاً عن مزاجية التطوير في مجال التعليم نعرض لأهم خصائص هذا التطوير في عدة نقاط :


1 - كون التطوير جاء لتحقيق رغبات خارجية، من أجل تخدير الشعوب الإسلامية وشغلها عن واقعها بالتفاهات، جعله لم يسر في الاتجاه الذي يطمح إليه المجتمع؛ فعملية التطوير لم تنبع من اختيار المتخصصين ولا وفق إرادة شعبية، فضلاً عن تعبيرها عن إرادة الأمة ومصالحها حتى يمكن القول بأن التطوير قد انبثق ولو جزئياً من أرضية المجتمع، وإنما هو أمر عهد به غير متخصص إلى غير مختص.


2 - إن تضخيم الجانب النظري في المواد الدراسية على حساب الجانب التطبيقي العملي، فضلاً عن الجانب السلوكي العقدي، لا يخدم إلا مخططات اليهود وغيرهم من أعداء الأمة الذين يرمون إلى جعل التعليم في بلادنا تعليماً نظرياً وليس تعليماً تطبيقياً، وقد حذفت كثير من التجارب والتطبيقات العلمية من كتب الفيزياء والكيمياء التي تنمي في الطالب روح البحث والتطوير، وحب الابتكار والإبداع، أو التي تلفت نظره إلى الاستفادة من ظواهر الكون المحيطة به، وتسخير قوانينها لخدمة الإسلام.


3 - زيادة الحشو في الكتب نظراً لأن التطوير كان يعني من قبل زيادة المادة التعليمية فقد سعى إلى مضاعفة المقرارت الدراسية في التعليم العام والأزهري، وبعد مضي عشر سنين نظراً لتبني التطوير لرؤية المناهج المخفضة فسوف تخضع المناهج للاختزال والحذف. والخطير أن المعيار في الحالين لم يراعِ حقيقة النهضة العلمية وسبلها؛ فالآن تجري مناقشة تخفيض المواد من الحشو بنسبة الثلث؛ فهل سيكون هذا الحشو هو ما زيد في التطوير السابق، أم سيحذف ما تبقى من أبواب وعبارات تشير ولو من بعيد إلى الإسلام والعروبة؟


4 - تفريغ المقررات من الموضوعات التي تعزز الروح الإسلامية، أما ما يوجد فهو ما يعبر عن القيم الفردية التي لا تتعارض مع أهداف العلمنة، مع حشو المناهج بمفاهيم الفكر الغربي، وما يتعلق به من مفاسد وسلبيات، وإشاعة للتفسخ والانحلال.


5 - تعبئة المؤلفات بالقيم المادية التي تربط بين حركة الإنسان، وزيادة الأفكار التي تدعو إلى الخرافة، كالتعامل مع العرافين الكهنة، ومعرفة الأبراج، والحظ.


6 - إشاعة روح التفسخ والانحلال بين الأجيال، وقد لِيمَ أحد وزراء التعليم في ذلك، فقال: سأجعلكم لا تفرقون بين البنت والولد.


7 - إذابة مفاهيم الولاء، وتشتيت نطاق الهوية؛ فنجد أن المقررات قلقة لا ترسخ معنى معيناً للهوية ولا لوناً واحداً من ألوانها؛ وإنما نجد الهوية داخل المقررات تتنوع وتتوزع توزعاً عجيباً جداً بين هوية فرعونية في المقام الأول، عربية في المقام الثاني، إنسانية عالمية في المقام الثالث، إسلامية في المقام الرابع، ثم تأتي الانتماءات الأخرى الشرق أوسطية، والبحر متوسطية، الأفريقية، والمسيحية أخيراً لتزيد من تشتت الهوية، وهذا يؤدي بدوره ـ وبمساعدة عوامل أخرى ضمن المقررات مثل تكثيف دراسة اللغات الأجنبية، وزيادة التعبيرات العامية في المقررات ـ إلى قتل قضية الولاء والبراء لدى الشباب، ضمن شعار التربية: «من أجل السلام».
وأصبحت الهوية الإسلامية بعد أن كانت الأكثر حضوراً أصبحت هي الأقل حضوراً. نعم! قد تفرض الوظيفة الحيوية لمصر أن تلعب دوراً على كل هذه المستويات أو أغلبها؛ لكن شتان بين أن تلعب دوراً من منطلق العقيدة الأصلية لأهل البلاد على كل هذه المجالات، وبين أن تصبح عقيدتها خليطاً من هذه الدوائر.


8 - أشار بعض الباحثين في مسألة التطوير إلى أن التطوير نتيجة لتبيته بليل بعيداً عن مشورة المتخصصين ورأيهم، وبعيداً عن قياسات الرأي العام ـ أن هذا التطوير وقع في أخطاء فادحة لا يمكن أن تصدر عن جهات متخصصة قد أخذت فرصتها من الوقت والتفكير لإقرار التغييرات.


9 - تركيز المقررات على الترويج لثقافة السلام وإقحام مفرداتها بأسلوب فج، ومثال ذلك ما جاء في مقرر الفصل الدراسي الثاني من مادة القراءة الصف الثاني الابتدائي - أي بعد أن يتعلم الطفل القراءة مباشرة - ضمن موضوع (قرية السلام) وهو موضوع يكاد يحتل نصف المقرر ويدور حول قصة ثلاثة جيران هم: حمدان صاحب الأرض، وسمعان صاحب الساقية، وعواد صاحب البقرة، وتحدثت عن الشيخ الذي يبدو أقرب إلى هيئة راهب نصراني جاء ليعظ سكان القرية بأهمية السلام، وبعد أن ذهب إلى ثلاثتهم ووعظهم اكتشف الثلاثة أن الموانع من التعاون هي عداوات تاريخية موروثة لا يعرفون عنها شيئاً، ولم يشارك في صنعها أحد منهم، ومن ثم فالمصلحة تقتضي أن يتناسى الثلاثة العدوات التاريخية، ويبدؤوا صفحة جديدة ليعمل الجميع في القرية «قرية السلام» كما سماها المؤلفون، ويتقاسمون ثلاثتهم أرض حمدان العربي بالطبع؛ لأنهم تعاونوا جميعاً في زراعته! حمدان «العربي».. وسمعان «المسيحي» صاحب الساقية.. وعواد صاحب البقرة الذي يوحي اسمه بفكرة العودة المقدسة لدى اليهود أصحاب البقرة، ولتكبر ثقافة القرية مع الطفل ليتعامل من خلال رؤاها في القرية الأكبر الشرق الأوسط.

وقد وضعت هذه المادة في مؤخرة الفصل الدراسي الثاني لتظل راسخة في ذهن الطفل، فمعلوم تربوياً أن معلومات هذه الفترة الدراسية من كل عام هي من أكثر المعلومات رسوخاً في الذاكرة.

http://www.saaid.net/manahej/19.htm

[الشيخة شيوخة]

,

,


مرحبا


محد ينكر الارتباك الي حصل بالتعليم الفتره السابقه
وانا هنا لا ادافع عن المجلس
ولكن فقط حبت افهم هذه السطر

2- نشر العداوه والحقد بين ابناء الوطن الواحد

كيف قام المجلس بنشر الحقد !!!؟

احيانا الواحد يكون فهمه بطيء بالشبكه من العناوين الغريبه والمبالغات

التي لا تفيد العقل ولا الثقافه

وانا فهمي على قدي بهذا السطر

:)

ياريت توضيح

بالتوفيق لك

,

,


اخوك


شموخ دائم

حشاك تكون قليل فهم وانت الفهم كله بس بوضح الى اقصده الى اقصده هو ان الاداره في المدارس المستقله من مدير ونائب اكاديمى ونائب ادارى ومنسقين الكل يحفر للاخر واحزاب وكل واحد وده يقلع الثانى حتى يجيب احد من اهله او معارفه يكيد ويحاول يطفش الشخص لما ياخذ المكان علشان كذا تلاقي التنقلات بشكل كبير بين طاقم المدارس هذا الى حاصل وتلاقي في الاماكن البعيده عن المدرسه هذا يحش في هذا و هذا خلا قلوبهم سوده

[قرنقووش]

حشاك تكون قليل فهم وانت الفهم كله بس بوضح الى اقصده الى اقصده هو ان الاداره في المدارس المستقله من مدير ونائب اكاديمى ونائب ادارى ومنسقين الكل يحفر للاخر واحزاب وكل واحد وده يقلع الثانى حتى يجيب احد من اهله او معارفه يكيد ويحاول يطفش الشخص لما ياخذ المكان علشان كذا تلاقي التنقلات بشكل كبير بين طاقم المدارس هذا الى حاصل وتلاقي في الاماكن البعيده عن المدرسه هذا يحش في هذا و هذا خلا قلوبهم سوده

ان كان يحصل هالكلام فالمدارس وادارة المجلس الأعلى فهو بالتأكيد يحصل في غيرها من الوزارات والشركات والمؤسسات
المشكله في الأوادم مب فالمكان اللي يشتغلون فيه ..

[حـ ن ـيـ ن]

تجربتي الشخصية

في المدارس الحكومية المشاكل نادرة جداً ولا تذكر على عكس المدارس المستقلة

والسبب في نظري أنه في السابق الأمر كله في يد شخص واحد وهو المدير/ ة

أما الآن كلٍ يرى نفسه رئيساً وكأن المدرس له 3 مدراء ....

وظن المنسق أو النائب الأكاديمي أن المعلم يعمل لديهم !!!!

[الشيخة شيوخة]

ان كان يحصل هالكلام فالمدارس وادارة المجلس الأعلى فهو بالتأكيد يحصل في غيرها من الوزارات والشركات والمؤسسات
المشكله في الأوادم مب فالمكان اللي يشتغلون فيه ..

التعليم مؤسسه حساسه والاحقاد تنقل للاجيال بطريقه مباشره او غير مباشره والمركب الى فيه اكثر من ربان يغرق وهذا الى حصل للمدارس المستقله كل واحد له راى وكل واحد يبى يفرض رايه على الاخر والتعليم في النزول حشو كلام ماعلما الابناء شي وهذا مو كلامى كلام الكل ويمكن انت واحد منهم

[درر قطر]

والله قلتي كلمة حق يا شيوخة وأنا أقول فاشل مع سبق الإصرار والترصد