ســـن الأربعين للرجل والمرأه .. دعوه للنقاش

[قطريه أصيله]

http://www.bntnjd.com/vb/imgcache/121549.imgcache.gif

هناك سؤال يراودني كثيرا ... :)

متى نعتبر الرجل (شايب) أي كبير في السن .. ؟

في أي سن بالضبط هل في الأربعين أم في الستين ..

وكذلك المرأة .. في سن الاربعين هل هو منحى جديد أنضج وبداية لخطى ثابتة ومتزنة؟ ام انه

بداية النهاية والعد التنازلي لانوثة المراة وبالتالي لحياتها؟

وهل تظن أن رجل في الأربعين من عمره صالح للزواج بفتاة في العشرين من عمرها ...

وسيعيش معها كما لو كان هو في نهاية العشرينات

أي أنه يافع ونشيط ..

أم فارق السن كبير ...

وهل الرجل يصلح له أن يأخذ المرأة بنصف عمرة

مثلاً رجل في الـ 40 تصلح له شابه في الـ 20

و رجل في الـ 50 تصلح له امرأه في الـ 30

هل الاربعين سن النضج والعقل والحكمة والبعد عن الطيش

فما رأيكم في الموضوع ..

http://www.bntnjd.com/vb/imgcache/121549.imgcache.gif


لكم مني أجمل تحيه :)

[al wafi]

قال تعالي :


بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِين } َسورة الأحقاف - سورة 46 - آية 15




تحياتي لج

[قطريه أصيله]

قال تعالي :


بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِين } َسورة الأحقاف - سورة 46 - آية 15




تحياتي لج


صدق الله العظيم ..

شكراً لحضورك ومشاركتك اخوي لاخلا ولاعدم ..

[فريج النجادة]

راعي الاربعين شباب

بل وفي عز الشباب والعقل والحكمة

[Um Yousif]

اذا فتاه بالعشرينات تاخذ لها رجل بالاربعين قد يحتويها اكثر من الساب اللي فعمرها
لانه اختبر الحياه بحلوها ومرها وكبر عقله

لكن لن يكون بمثل حيوية الشاب اللي ممكن انها تعيش شبابها معاه وتستمتع بالحياه ويربون عيالهم مع بعض

والمراه الصغيره اذا فقدت حنان الاب في اعتقادي ستفضل الزواج من رجل اكبر منها ليقوم بدور الاب والزوج معا

ولاهنتي عالطرح

[تحداني]

ممكن اعرف النقطه الاساسيه في الحوار هو ايش ..
هل تقصدين سن مناسب للزواج ؟؟
ام هو سن ملئ بالنضج ؟؟

ام ماذا .. ؟؟



جملك الله برضاه

[catqat]

سن الاربعين عند المرأة سن استقرار فيه راح بتكون عارفة دربها بالحياة،،

سن الاربعين عند الرجل ، هي نقطة تحول كبيرة فحياته،،، غالبا اشوف رجاي هالسن يتزوج الزوجة الثانية

[قطريه أصيله]

راعي الاربعين شباب

بل وفي عز الشباب والعقل والحكمة

اخوي فريج النجاده ..

شكراً لحضورك ويعطيك العافيه اخوي لاخلا ولاعدم

[قطريه أصيله]

اذا فتاه بالعشرينات تاخذ لها رجل بالاربعين قد يحتويها اكثر من الساب اللي فعمرها
لانه اختبر الحياه بحلوها ومرها وكبر عقله

لكن لن يكون بمثل حيوية الشاب اللي ممكن انها تعيش شبابها معاه وتستمتع بالحياه ويربون عيالهم مع بعض

والمراه الصغيره اذا فقدت حنان الاب في اعتقادي ستفضل الزواج من رجل اكبر منها ليقوم بدور الاب والزوج معا

ولاهنتي عالطرح


ولاهان لج غالي .. شكراً لحضورج حبيبتي وحيآج الله

لاخلا ولاعدم

[قطريه أصيله]

ممكن اعرف النقطه الاساسيه في الحوار هو ايش ..
هل تقصدين سن مناسب للزواج ؟؟
ام هو سن ملئ بالنضج ؟؟

ام ماذا .. ؟؟



جملك الله برضاه


اكثر من نقطه اساسيه في الموضوع

سن الاربعين للرجل والمرأه

وزواج الاربعيني من عشرينيه وهل

الرجل الاربعيني ناضج وحكيم وعاقل

هلا ومرحبا بج اختي ويعطيج العافيه على حضورج

[قطريه أصيله]

سن الاربعين عند المرأة سن استقرار فيه راح بتكون عارفة دربها بالحياة،،

سن الاربعين عند الرجل ، هي نقطة تحول كبيرة فحياته،،، غالبا اشوف رجاي هالسن يتزوج الزوجة الثانية

نعم .. صدقتي

شكراً لحضورج وحياج الله حبيبتي لاخلا ولاعدم

[تحداني]

اكثر من نقطه اساسيه في الموضوع

سن الاربعين للرجل والمرأه


كل ما تقدمت المرأه بالعمر .. تلقى نضرات شفقه وعطف من الغير لو كانت آنسه "
ولو كانت متزوجه تحس ان لازم تكون دائما " شابه " والا لن يرحمها الرجل والزمن


وزواج الاربعيني من عشرينيه وهل



الاربعيني من حقه ان يختار ما يراه مناسبا لرغباته .. اما توصل ان ياخذ وحده في العشرين ..
اشوفها اشوي صعبه مب عشان شي .. عشان فارق العمر والرغبات والاهتمامات .. وانتي ابنفسج شايفه بنات هالايام كيف

اما الاربعيني اشوفه اقرب للمرأه الثلاثينيه .. والا ستظل النساء في هذا العمر مهمشين مدى الحياه .. واعتقد انه ظلم في حقهم وفي حق رغباتهم

الرجل الاربعيني ناضج وحكيم وعاقل



هذا ماله مقياس محدد
العقل والنضج له معايير اخرى بغض النظر عن فارق العمر


هلا ومرحبا بج اختي ويعطيج العافيه على حضورج




وحياك الله سيدتي الكريمه ولا تكتفين بلاخلا ولا عدم
لاننا نحتاج الى حوار عميق مع الكل لكي نستفيد ومن ثم نستمتع


جملك الله برضاه

[chillis]

سن الاربعين سن النضوج للطرفين لو ان مرات يقولون سن الاربعين بالذات للرجل يا يعقل فعلا او انه يرد مراهق من جديد بس انا اعتقد انه سن نضوج وبالذات للمراه تكبر وتنضج اكثر وتعرف تدير حياتها اكثر بحكمه

وللرجل اعتقد هني بدايت الشباب المكتمل وللمراه سن النضوج الكامل

[مرتبش]

اهم شي في الزواج الرضا والقبول

[chillis]

اهم شي في الزواج الرضا والقبول

مهب موضوع زواج :secret:

[ضوى]

بما اني في الفئة العمرية اللي ذكريتها 42 سنة ، وزوجي 54 ، فاحب اتكلم عن نفسي وعنه فقط ، بالنسبة لي سن الاربعين ماحسيت فيه لاني بديته بولادة بنتي اخر العنقود ، بس احس اني صرت ناضجة اكثر افهم اكثر استوعب اكثر ، خبرة حياتي اللي مضت تبلورت في عقلي الباطن كانها فيلم سينمائي ، لكل مشكلة حل ،لكل موضوع كلام ، لكل مقام مقال وهلم جرا ، يعني ايام الطيش والطيارة راحت الى غير عودة ، حتى اللبس تغير حتى المشية تغيرت حتى الستايل تغير حتى طريقة الاكل تغيرت ، سوالفي تغيرت اهتماماتي تغيرت يعني تغير جذري اكيد ، فرق بين سن العشرين وسن الثلاثين وسن الاربعين

بالنسبة لزوجي صار هادي بزيادة صار بيتوتي بزيادة صار يحبنا بزيادة ، صار يهتم فينا بزيادة صار يفقدنا بزيادة ، لكن ماشاء الله همته ونشاطه وقوته ماشوف فيها اي تغيير

اما بالنسبة لزوج العشرينية من اربعيني ماشوف فيها شي عادي جدا

والخمسيني ياخذ ثلاثينية ايضا شي عادي

[جرح الزمان]

بالنسبه لي اشوف ان العمر من المعايير الظالمة

لتقيم الانسان ... لان في ناس كبيره في العمر صغيرة

في العقل والعكس صحيح

انتي كاتبه في العنوان دعوه للنقاش بس ردودك :secret:

[الزلزال]

الرجل في الاربعين النضوج الكامل
المرءه في الاربعين العد التنازلي للأنوثة

[بوحمد111]

موضوع حلو للنقاش وانا بعلق بشي بسيط وان شاء الله تعليقي يكون في محله

سن الاربعين وما فوق يعتبر ما زال في عز الشباب للرجل وبعض النساء وارجو من اخواتي عدم الزعل ان قلت البعض بحيث ان المرأه في الاربعين واقصد المتزوجه وعندها اطفال وامور الحمل والولاده تكبرها عن عمرها الحقيقي واعتقد الكل يتفق معاي واما الرجل اللي وصل عمره اربعين ولم يتزوج بعد انصحه بأن لا يفكر بالزواج والسبب ان شاء الله ورزق بابناء وبنات وفي هذه الحاله يكون عمره فوق الستين مع وصول اعمار ابنائه في العشرين وجاهزين للزواج والفارق كبير من حيث النشاط والحيويه واحسن سن للزواج ما بين العشرين والثلاثين مع ان هذا مو موضوع النقاش وانما وجهة نظر تضاف للموضوع وان حصل ان يتزوج من عشرينيه وهو في الاربعينات فلا اشكال فيه وكل شخص على حسب ظروفه

آسف على الاطاله وتحياتي

[حبر وقرطاس]

موضوع جدا رائع

والحقائق العلميه تقول ان المراه في قمه عطائها العاطفي والجنسي من سن البلوغ وحتى العشرينات
هذا وعندما تصل الى الثلاثينات فما فوق يبدا هذا النشاط في التناقص بحكم السن
في حين ان الرجل يبقى على نضجه العاطفي والجنسي حتى الستينات بل وينضج اكثر عاطفيا ويحتاج للتعاطي العاطفي بشكل اكبر ومن هنا نجد الدين شرع الزواج باكثر من واحده
فشريكه الحياه تبدأ في الذبول في سن الاربعينات وتبقى ميول الرجل متقده لانعاش مابقي من عطائه الزوجي فتجد اغلب الزيجات بين رجال خمسينيين وفتيات عشرينيات عاده تكون ناجحه


العلم يقول وليس انا
تحياتي:telephone:

[MAZEN37]

راعي الاربعين شباب

بل وفي عز الشباب والعقل والحكمة
معاك بكلامك
لكن
لا اويد زواجه من ال 20 سنه لعدم تكافىء العمر والفكر والجيل

[قطريه أصيله]

وحياك الله سيدتي الكريمه ولا تكتفين بلاخلا ولا عدم
لاننا نحتاج الى حوار عميق مع الكل لكي نستفيد ومن ثم نستمتع


جملك الله برضاه

الله يحيج ويبقيج .. الاخوان اللي اسبقوج فالردود كانت ردودهم واضحه :)

والمناقشه مش شرط اتكون مع كاتب الموضوع بعد حلو النقاش بين كل الاعضاء اللي شاركوا

فالموضوع

حيآج الله اختي ولي رجعه ان شاء الله للرد على مشاركتج

[قطريه أصيله]

اختي تحداني الزمن

:

-إن الكابوس الحقيقي بالنسبة عند بعض النساء وهو وصولها لسن الأربعين من العمر؛ فتعيش في تفكير وتعب وقلق على الحاله النفسيه والجسديه فمنهم من يعتبر أن بلوغهم سن الأربعين يعني نهاية الأنوثة الشبابية، لكن غيرهم يعتبر هذه السن قمة النضوج النفسي والجسدي.

- ولكن سن الاربعين بالنسبة لغير المتزوجات يعتبر الكابوس بعينه؛ فالمرأة غير المتزوجة تردد عبارة أنا بحاجة لإيجاد شريك في الحياة، ولكن كيف وأنا في هذه السن؟

اما بالنسبه للرجل الاربعيني

-عندما يشعر الرجل أنه اقترب من سن الأربعين يريد أن يثبت لنفسه ولكل من حوله أنه مازال قوياً وجذاباً ومؤثراً، وربما هذا ما يفسر بحثه عن الفتاة صغيرة السن، لا من تساويه عمراً.. ليقول علناً أنظروا مازلت شاباً ومرغوباً.

[قطريه أصيله]

سن الاربعين سن النضوج للطرفين لو ان مرات يقولون سن الاربعين بالذات للرجل يا يعقل فعلا او انه يرد مراهق من جديد بس انا اعتقد انه سن نضوج وبالذات للمراه تكبر وتنضج اكثر وتعرف تدير حياتها اكثر بحكمه

وللرجل اعتقد هني بدايت الشباب المكتمل وللمراه سن النضوج الكامل


بالنسبه للرجل فـي سن الاربعين يجتمع فيه النضج والحكمه والتدبير وأيضاً يكون بحاجه للحنان والاهتمام والحب والاحتواء فـ يبعث عن هذا كله عند من تصغره بسنوات كثيره لكن السؤال هنا .. هل مايشعر به هو المراهقه بعينها ؟؟؟

واما المرأه تنضج وتكبر ولكن ثقتها بنفسها امام زوجها ربما تتراجع شيئاً فشيئاً

[قطريه أصيله]

اهم شي في الزواج الرضا والقبول


عندما تتوافق الرغبه والاتفاق والرضا بين الاربعيني والعشرينيه فلماذا نمنع الزواج ؟؟؟

[قطريه أصيله]

بما اني في الفئة العمرية اللي ذكريتها 42 سنة ، وزوجي 54 ، فاحب اتكلم عن نفسي وعنه فقط ، بالنسبة لي سن الاربعين ماحسيت فيه لاني بديته بولادة بنتي اخر العنقود ، بس احس اني صرت ناضجة اكثر افهم اكثر استوعب اكثر ، خبرة حياتي اللي مضت تبلورت في عقلي الباطن كانها فيلم سينمائي ، لكل مشكلة حل ،لكل موضوع كلام ، لكل مقام مقال وهلم جرا ، يعني ايام الطيش والطيارة راحت الى غير عودة ، حتى اللبس تغير حتى المشية تغيرت حتى الستايل تغير حتى طريقة الاكل تغيرت ، سوالفي تغيرت اهتماماتي تغيرت يعني تغير جذري اكيد ، فرق بين سن العشرين وسن الثلاثين وسن الاربعين

بالنسبة لزوجي صار هادي بزيادة صار بيتوتي بزيادة صار يحبنا بزيادة ، صار يهتم فينا بزيادة صار يفقدنا بزيادة ، لكن ماشاء الله همته ونشاطه وقوته ماشوف فيها اي تغيير

اما بالنسبة لزوج العشرينية من اربعيني ماشوف فيها شي عادي جدا

والخمسيني ياخذ ثلاثينية ايضا شي عادي

ماشاء الله الله لايغير عليكم ان شاء الله
والفرق بينج وبين زوجج اتوقع 12 سنه وهذا مثال رائع وحي لتوافق الحياه الزوجيه والاسريه بين الزوجين اللي فارق السن بينهم كبير شوي
وبالنسبه لزوجج ميزه حلوه انه بيتوتي الله لايغير عليكم ويجمع بينكم بكل حب وموده

شكراً لج حبيبتي وياهلا ومرحبا

[intesar]

سن الأربعين للرجل,, هو بداية شبابه..

في سن الخمسين يبدأ الرجل يدخل مرحلة جديدة لذا يبحث عن صغيرة لكي يقترن بها..( ماراح أقول يستخفون حتى المعرفات الذكورية ما تزعل والإدارة ما تعطيني تحذير)..

زواج الأربعيني من عشرينية.. خطأ جسيم.. المرأة في عشرينيات العمر تكون ما زالت في قمة شبابها.. وافكارها لم تنضج جيدا.. وأغلبيتهن يبحثن عن الرجل المكتمل ماديا..

زواج الأربعيني أو الخمسيني من ثلاثينية..
بالعكس أشوفه عادي جدا..

بالأخير لكل مرحلة مزاياها.. حلوها ومرها.. والشاطر اللي يعرف يتكيف مع طفولته وشبابه وكهولته..

هذي نغزه لمعشر الحريم اللي تارسه عيادات التجميل.. وحاطه وجهها تحت مشرط طبيب التجميل.. ترى الزمن لن يعود.. والشباب شباب القلب.. المهم أن الواحد يعيش كل يوم بيومه..

دمتم بحفظ الرحمن..

[فيزيائية]

عفوا بس شنو الموضوع الرئيسي
مزايا سن الاربعين
او الزواج بالاربعين

[الأغر]

سن الاربعين :) حلو ركاده .. تفكير اعمق .. خطوات بثقه ..
زواج الاربعين من الثانيه بعد احلى :) وما في مشكله لو كانت ايضا المرأة في نفس العمر .. المسألة ليست بالعمر فقط وانما بطريقة احتواء الحياه .. اتوقع ايضا أن المرأة ناضجه في هذا السن تجدها تبتعد عن التوافه والكماليات الزائده .. لها انوثه خاصه لا استطيع التعبير عنها او ربما يخونني التعبير إن عبرت ..

[الأصيلة]

سن الاربعين عند المرأة سن استقرار فيه راح بتكون عارفة دربها بالحياة،،

سن الاربعين عند الرجل ، هي نقطة تحول كبيرة فحياته،،، غالبا اشوف رجاي هالسن يتزوج الزوجة الثانية

ردينا على طير ياللي...

من قال غالبا...
بالعكس كانوا أكثر استقرار ونضج وتقارب وتراحم..
لكن مع الإختلاط افترت عقولهم شوي وقاموا يطلعون العذاريب بحريمهم أمهات عيالهم..

[الأصيلة]

عفوا بس شنو الموضوع الرئيسي
مزايا سن الاربعين
او الزواج بالاربعين

ضعتي بالطوشة يافيزيائية...

[أبو عبدالعزيز]

متابع عن قرب.. بالرغم بأني لم أصل بعد هذا السن.. ولا أدري أساسا: هل الحوار قاصر على من بلغ الأربعين وتجاوزه أم للجميع!! :)

[qatara]

بنضرتي كرجل ورايي


سن الاربعين ولا حتى السبعين
المره السنعه (التي تعرف حق الله وحق والزوج )

تنحط فوق الراس

لاكن المتسلطه المتشببه المتصنعه الملسونه الي جاره على الحياء سيفووو ولو كان عمرها 20

والله لو ماكة جمال الكون ولو كانت من تكون

فهي لاشي

لاشي

وللناس فيما يعشقون مذاهب

[فيزيائية]

ضعتي بالطوشة يافيزيائية...

اي والله :rolleyes2:

[MAZEN37]

سن الاربعين :) حلو ركاده .. تفكير اعمق .. خطوات بثقه ..
زواج الاربعين من الثانيه بعد احلى :) وما في مشكله لو كانت ايضا المرأة في نفس العمر .. المسألة ليست بالعمر فقط وانما بطريقة احتواء الحياه .. اتوقع ايضا أن المرأة ناضجه في هذا السن تجدها تبتعد عن التوافه والكماليات الزائده .. لها انوثه خاصه لا استطيع التعبير عنها او ربما يخونني التعبير إن عبرت ..
انت متاكد
:nono:

[أبو عبدالعزيز]

انت متاكد
:nono:


ذكرني الأخ بشاب ثلاثيني من جنسية عربية تزوج أربعينية ثم استولى على الأول والتالي - عدا العقارات - قبل أن يطلقها!! الظاهر كان قد أوهمها بأنه متيم في تلك الأنوثة الخاصة حتى أوقعها في شباكه!!

[الأغر]

انت متاكد
:nono:

هذا الي اشوفه :)

[الأغر]

ذكرني الأخ بشاب ثلاثيني من جنسية عربية تزوج أربعينية ثم استولى على الأول والتالي - عدا العقارات - قبل أن يطلقها!! الظاهر كان قد أوهمها بأنه متيم في تلك الأنوثة الخاصة حتى أوقعها في شباكه!!

ما شاء الله تسمع كثير هالايام يابوعبدالعزيز

[qatara]

ذكرني الأخ بشاب ثلاثيني من جنسية عربية تزوج أربعينية ثم استولى على الأول والتالي - عدا العقارات - قبل أن يطلقها!! الظاهر كان قد أوهمها بأنه متيم في تلك الأنوثة الخاصة حتى أوقعها في شباكه!!

هل الانوثه ماكتشفها الا المغترب سبحان الله شهل الانوثه المستخبيه

على قولة الاولين

ماياكل مال البخل الاالعيار

[أبو عبدالعزيز]

ما شاء الله تسمع كثير هالايام يابوعبدالعزيز


ليست من سماع هذه الأيام، وإنما قبل 10 سنوات.. وتوجد قصة أخرى مماثلة لحد ما طرفاها: قطرية وإيطالي.. هل سمعت عن مواطنة تزوجت بإيطالي؟ :)

[أبو عبدالعزيز]

هل الانوثه ماكتشفها الا المغترب سبحان الله شهل الانوثه المستخبيه

على قولة الاولين

ماياكل مال البخل الاالعيار



الأذن هي الطريق لقلوب بعض النساء.. ولسان بعض المغتربين يقطر عسلاً :)

[MAZEN37]

ليست من سماع هذه الأيام، وإنما قبل 10 سنوات.. وتوجد قصة أخرى مماثلة لحد ما طرفاها: قطرية وإيطالي.. هل سمعت عن مواطنة تزوجت بإيطالي؟ :)
بو عبدالعزيز تاريخ ماشاء الله
مع انك ذكرت برد سابق انك ما وصلت ال 40 :tease:

[لاجل QT]

موضوع حلو للنقاش وانا بعلق بشي بسيط وان شاء الله تعليقي يكون في محله

سن الاربعين وما فوق يعتبر ما زال في عز الشباب للرجل وبعض النساء وارجو من اخواتي عدم الزعل ان قلت البعض بحيث ان المرأه في الاربعين واقصد المتزوجه وعندها اطفال وامور الحمل والولاده تكبرها عن عمرها الحقيقي واعتقد الكل يتفق معاي واما الرجل اللي وصل عمره اربعين ولم يتزوج بعد انصحه بأن لا يفكر بالزواج والسبب ان شاء الله ورزق بابناء وبنات وفي هذه الحاله يكون عمره فوق الستين مع وصول اعمار ابنائه في العشرين وجاهزين للزواج والفارق كبير من حيث النشاط والحيويه واحسن سن للزواج ما بين العشرين والثلاثين مع ان هذا مو موضوع النقاش وانما وجهة نظر تضاف للموضوع وان حصل ان يتزوج من عشرينيه وهو في الاربعينات فلا اشكال فيه وكل شخص على حسب ظروفه

آسف على الاطاله وتحياتي

اختلف معك اخوى في نقطة ان الرجل الاربعينى لايتزوج ..من منا يضمن عمرة الاعمار بيد الله..ممكن عشرينى يتزوج ويرزق باطفال ويموت عنهم في سن صغير

بالنسبة للموضوع اشوف عادي زواج الرجل من الصغيرة او الكبيرة اذا في ود وعدل وقناعة من الطرفين

دام الزواج ماحرم في اي عمر ليش نضيق على خلق الله :)

اللى يبي يتزوج يتزوج في اي عمر الله يهنيهم ويستر عليهم

[الأغر]

ليست من سماع هذه الأيام، وإنما قبل 10 سنوات.. وتوجد قصة أخرى مماثلة لحد ما طرفاها: قطرية وإيطالي.. هل سمعت عن مواطنة تزوجت بإيطالي؟ :)

لا ما سمعت لكن إن كان مسلم فما المانع .. عدك الدكتور طارق سويدان على سبيل المثال بنته متزوجه امريكي ومسلم .. امريكي الأصل وليس امريكي عربي :)

[أبو عبدالعزيز]

بو عبدالعزيز تاريخ ماشاء الله
مع انك ذكرت برد سابق انك ما وصلت ال 40 :tease:


عركتنا الأيام، واستفدنا من تجاربها وخبراتها يا صاحبي

[qatara]

لا ما سمعت لكن إن كان مسلم فما المانع .. عدك الدكتور طارق سويدان على سبيل المثال بنته متزوجه امريكي ومسلم .. امريكي الأصل وليس امريكي عربي :)

قد يكون الامريكي المسلم طمع بمسلمه
وفرحته باسلامه اكبر

وليس فرحه بكيكه المال يلهطها ويشرد

[أبو عبدالعزيز]

لا ما سمعت لكن إن كان مسلم فما المانع .. عدك الدكتور طارق سويدان على سبيل المثال بنته متزوجه امريكي ومسلم .. امريكي الأصل وليس امريكي عربي :)


أسلم عندما رغبا بالزواج!! ثم رأيتهما متخاصمين متنافرين بعد ذلك الزواج:)

[الأغر]

قد يكون الامريكي المسلم طمع بمسلمه
وفرحته باسلامه اكبر

وليس فرحه بكيكه المال يلهطها ويشرد

صحيح لكن الحكمة ضالة المؤمن .. هل يعقل ان المرأة لم تعي انه جاء طمعا بها على فرض انها كانت من اصحاب المال .. المسألة ليست مقياس على فئة معينه فكل ديره وفيها مقبره ..



أسلم عندما رغبا بالزواج!! ثم رأيتهما متخاصمين متنافرين بعد ذلك الزواج:)

لا ندري ما السبب ولا نحكم على فشل في تجربه واحده ونطبقها على الكثير .. هناك شخص قطري متزوج امريكيه او بريطانيه لا اذكر فعلا وسمن على عسل ..

[intesar]

ليست من سماع هذه الأيام، وإنما قبل 10 سنوات.. وتوجد قصة أخرى مماثلة لحد ما طرفاها: قطرية وإيطالي.. هل سمعت عن مواطنة تزوجت بإيطالي؟ :)


:omg:

[.خالد]

من وجهة نظري ان الانثى تصل الي قمة انوثتها في فترة انتصاف الثلاثينات الى منتصف الاربعين حيث تندمج الانوثة مع النضج ، بالنسبة للرجال فترة النضج عندهم من عمر ال١٥ الى ٨٥ Open limit:)

[بريق الماسه]

Open limit :omg:


يتهيألي الرجل بالخمسين دخل مرحلة الشيخوخه


المرأه تدخل هالمرحله بالاربعين اظن يسمونها سن اليأس


تبدا تبان عليها التجاعيد والأكتئاب من انقطاع الطمث واعتقد فرص الحمل ضئيله ..... يعني صارت عجوز


فما أظن ان احلى مرحله مثل مايقولون الاربعين ..... هالعمر نهايه للمرأه وبدايه للرجل


فأذا بلغ الرجل الاربعين بلغ الحكمه والنضوج ..... وبلغت المرأه اليأس


فالثلاثين بنظري احلى مرحله عمريه لنا كنساء لأكتمال الانوثه والنضج العاطفي والاقبال على الحياه ...مانعاني اكتئاب يعني :)

[جرح الزمان]

أكتشفتوا سر سن الأربعين :(

[الصغيره]

المراه بالسن الاربعين ترى الاستقرار وتبحث عن الهدوء

الرجل للاسف يبحث عن تجديد حياه ويشوف حاله بزوجه ثانيه او صداقه اخرى لان يكون خايف هل هو مرغوب او لا هل هو مازال جذاب او لا بعكس المراه اللي تبحث لعيالها عن الاستقرار العائلي ويمكن هي بهالعمر جده وهو جد لكن هي اثقل واعقل منه

[أبو عبدالعزيز]

المراه بالسن الاربعين ترى الاستقرار وتبحث عن الهدوء

الرجل للاسف يبحث عن تجديد حياه ويشوف حاله بزوجه ثانيه او صداقه اخرى لان يكون خايف هل هو مرغوب او لا هل هو مازال جذاب او لا بعكس المراه اللي تبحث لعيالها عن الاستقرار العائلي ويمكن هي بهالعمر جده وهو جد لكن هي اثقل واعقل منه


ومن قال بأن الرجل يستهويه في المرأة الثقل والعقل!!
أرجو ألا أحد تفهم كلامي خطأ فتخف من ثقلها وعقلها وتتصابى أمام زوجها.. فتصابي الأربعينية يزهدها ويصغرها في عين زوجها، فيجب أن تحافظ هي على حشمتها، ولا تعاند زوجها الأربعيني إن أراد أن يجرب حظه مع أخرى ثلاثينية أو حتى عشرينية، ولتتذكر: تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة.. تحياتي

[ريم 28]

على فكره مبب شرط المراه الاربعينيه تصل سن الياس وتكبر

الحين اغلب الاربعينيات شباب وصحه وجمال رغم انجابها للاطفال

والاربعيني اكثر نضج ومحبه لاسرته واطفاله بالعكس يتعلق فيهم اكثر ويفكر بنضج اكثر

الحمدلله لسا الدنيا بخير

بالنسبه اللي في الاربعينيات ياخذ عشرينيه وهي ما عندها مانع ليست اشكاليه ولكن يجب فهمها قبل لا اتوافق ان اعياله بيكون في العشرين وهو في ال60 وان هي شابه ومن حقها من يجعلها تستمع والرجل ا>ا كبر اكثر قوته وصحته بتقل

باختصار يفهمونا كل شي وهي بكيفها اما ترضى واما ترفض علشان ما تنظلم بس وتكون على استعداد

[أبو عبدالعزيز]

على فكره مبب شرط المراه الاربعينيه تصل سن الياس وتكبر

الحين اغلب الاربعينيات شباب وصحه وجمال رغم انجابها للاطفال

والاربعيني اكثر نضج ومحبه لاسرته واطفاله بالعكس يتعلق فيهم اكثر ويفكر بنضج اكثر

الحمدلله لسا الدنيا بخير

بالنسبه اللي في الاربعينيات ياخذ عشرينيه وهي ما عندها مانع ليست اشكاليه ولكن يجب فهمها قبل لا اتوافق ان اعياله بيكون في العشرين وهو في ال60 وان هي شابه ومن حقها من يجعلها تستمع والرجل ا>ا كبر اكثر قوته وصحته بتقل

باختصار يفهمونا كل شي وهي بكيفها اما ترضى واما ترفض علشان ما تنظلم بس وتكون على استعداد


بيكون عمرها 40 لما يكون هو في الـ 60 يعني دخلت سن يأس :)

[الأصيلة]

بيكون عمرها 40 لما يكون هو في الـ 60 يعني دخلت سن يأس :)

يـاذا سن اليـأس اللي شاغل فكرك يابوعبدالعزيز...

وياترى ليـه مقدر هذا السن بالأربعين...
اللي أعرفـه إن سن اليأس بداية توقف الطمث عند النساء
وليس بداية سن الأربعين...
فهناك نساء يستمر معهن الطمث إلى مابعد الـ50
فياترى ليه مصمم على أن تربط الأربعينية باليأس..؟

[أبو عبدالعزيز]

يـاذا سن اليـأس اللي شاغل فكرك يابوعبدالعزيز...
وياترى ليـه مقدر هذا السن بالأربعين...
اللي أعرفـه إن سن اليأس بداية توقف الطمث عند النساء
وليس بداية سن الأربعين...
فهناك نساء يستمر معهن الطمث إلى مابعد الـ50
فياترى ليه مصمم على أن تربط الأربعينية باليأس..؟


اشطبي عليها إن أزعجتك العبارة.. والكلام كان من باب المجاراة لبعض المداخلات الأنثوية، وقد استخدم فيها هذا المصطلح (سن اليأس) عند دخول المرأة للأربعين.

الذي يزعجني ويشغل تفكيري أحيانا هو حال بعض الرجال، أعتقد توجد حرب نفسية أنثوية تستهدف هز ثقته بنفسه عندما يصل هذا السن.. وأساس هذه الحرب الاستباقية هو (الهجوم خير وسيلة للدفاع).. وأساليب هذه الحرب:
- أنت خلاص شيبة.
- أنت صاير جد.
- أنت تحمل تفكر في زوجة ثانية.
- أنت وأنت وأنت...الخ

بالنسبة لي لا يعجبني (قهر الرجال) وقد ورد الحديث الشريف بالاستعاذة من غلبة الدين وقهر الرجال.
وبالنسبة لي أيضا لا يعجبني الفهم الخاطئ لحقوق المرأة، عندما تتعدى حدودها فتظن أن من حقها تقييد الرجل فيما يتعلق بحقه في الزواج.. وأرى أن كثيرا من مشاكل مجتمعاتنا مرتبط بالفهم الخاطئ والممارسات الخاطئة لحقوق المرأة، فيما يتعلق بحق التعدد، وبحق النفقة، وبحق القوامة...الخ... والحالة المثالية أراها لا تكون إلا بثقافة (كوني له أمة يكن لك عبدا).. تحياتي

[بصمة قطرية]

السلام عليكم

أحس الموضوع متفرع ..
تناول أكثر من شغلة ..

عموما ً بتكلم بإختصـار ..
المرأة في سن الثلاثين في قمة نضوجها ..
والرجل نقدر نقول من الثلاثين لين الأربعين ..
يعني يوصل الأربعين خلاص يبدا يتغير ..
يزيد اهتمامه في بيته وعيلته ..
تحس انه فعلاً بدا يحس بالمسئولية الحقيقية ..
و يتقرب منهم أكثر ..
كل عشر سنين تعتبر نقلة في عمر الرجل والمرأة ..
يعني بنت العشرين تختلف عن إمرأة الثلاثين و إمرأة الأربعين تختلف .. و هكذا ..
نفس الشي ينطبق على الرجل ..
كل مرحلة عمرية لها مميزاتها ..
و الاربعين اعتبره افضل سن للرجل ..

[ريم 28]

بيكون عمرها 40 لما يكون هو في الـ 60 يعني دخلت سن يأس :)

اخي الفاضل ما دخل سن الياس على فكره في نساء في العشرين يجيهم الياس مش مرتبط بالاربعين

يا اخي انا اتكلم من باب حقها في زوجها يعني الحين اللي في الاربعين متنازلين عن حقوقهم ابدا لالالالالالا يعني هو في الستين وهي مسكينه ما زالت تريد وتريد لا اعرف ايش دخل سن الياس في ذلك

وانا اتكلم بخصوص من بيربي اطفالها اذا كبروا محتاجين لنشاط ولرجل يقف معاهم ويربيهم

لا اكثر ولا اقل

[أبو عبدالعزيز]

اخي الفاضل ما دخل سن الياس على فكره في نساء في العشرين يجيهم الياس مش مرتبط بالاربعين

يا اخي انا اتكلم من باب حقها في زوجها يعني الحين اللي في الاربعين متنازلين عن حقوقهم ابدا لالالالالالا يعني هو في الستين وهي مسكينه ما زالت تريد وتريد لا اعرف ايش دخل سن الياس في ذلك

وانا اتكلم بخصوص من بيربي اطفالها اذا كبروا محتاجين لنشاط ولرجل يقف معاهم ويربيهم

لا اكثر ولا اقل


اتفق معك.. سنجد نساء في الأربعين وهن على قولتك (مسكينة ما زالت تريد وتريد وتريد...) ولكن في المقابل سنجد رجال في الستين والسبعين وهم لا يزالون في قمة العطاء

[ريم 28]

اخي ابو عبد العزيز هل ستزوج ابنتك من رجل يكبرها ب20 سنه يكون عمرها 20 وهو 40 وهي موافقه لامانع لديها هل تنصحها ام لا تنصحها وستوافق ؟

ممكن اتجاوب فقط حابه اعرف وجهة نظرك وقراراك ؟

انا لن ازوجه ابنته اذا كبرت

[أبو عبدالعزيز]

اخي ابو عبد العزيز هل ستزوج ابنتك من رجل يكبرها ب20 سنه يكون عمرها 20 وهو 40 وهي موافقه لامانع لديها هل تنصحها ام لا تنصحها وستوافق ؟

ممكن اتجاوب فقط حابه اعرف وجهة نظرك وقراراك ؟

انا لن ازوجه ابنته اذا كبرت


توها في الابتدائية.. ولكن لو علمت أن ابنتك تزوجت وهي في الـ 20 شخصا في الـ 40 فلن استنكر ذلك، فقط سأفكر من باب الفضول: ما المزايا أو الخصائص الإيجابية التي وجدت في ذلك الزوج.
شخصيا وبقوة أرى الفرق العمري المناسب بين أي زوجين هو 7-15 سنة، وعن تجارب أشاهدها كثيرا أجد إيجابيات كثيرة في مثل هذا الفارق العمري، يتسع صدر الرجل للزوجة، ويراعيها أكثر، ويحرص عليها....الخ

[ريم 28]

توها في الابتدائية.. ولكن لو علمت أن ابنتك تزوجت وهي في الـ 20 شخصا في الـ 40 فلن استنكر ذلك، فقط سأفكر من باب الفضول: ما المزايا أو الخصائص الإيجابية التي وجدت في ذلك الزوج.
شخصيا وبقوة أرى الفرق العمري المناسب بين أي زوجين هو 7-15 سنة، وعن تجارب أشاهدها كثيرا أجد إيجابيات كثيرة في مثل هذا الفارق العمري، يتسع صدر الرجل للزوجة، ويراعيها أكثر، ويحرص عليها....الخ

يعني بتوافق ازوجها واحد في الاربعين وهي في العشرين وترى ان هذا الشي ايجابي :(

الله يحفظها ويخليها لك

صدقني ما فيه اي ايجابيات يا اخي

[بصمة قطرية]

فــارق العمر الكبير بين الزوج و الزوجة يسبب فجوة في العلاقة ..
ما في توافق ..!!
كل واحد من جيل ..
طبعاً ما اشمل بكلامي في زيجات نجحت
و عايشين من أروع ما يكون ..
بس في زمننا الحالي ..!!
صعبة ..!!!!
بنت العشرين من الأساس يمكن ما يكون عندها استعداد للزواج ..!!
الدليل اكثر حالات الطلاق في الفئة العمرية الصغيرة ..
مع ان العمر يكون متقارب بينهم ..
بس بنات الحين مب مثل بنات قبل ..
قبل البنت تتزوج في عمر 17 و 18 ..
الحين حتى ام 25 للحين عقلها صغير ..
ارجع واقول مش الكل ..

[أبو عبدالعزيز]

يعني بتوافق ازوجها واحد في الاربعين وهي في العشرين وترى ان هذا الشي ايجابي :(

الله يحفظها ويخليها لك

صدقني ما فيه اي ايجابيات يا اخي


أنا لم أقل سأوافق.. وإنما قلت هي خارج تغطية هذا الموضوع.. وإنما أخبرتكك لو رأيت غيري فعلها لما أنكرت أو استنكرت وإنما فقط الفضول سيجعلني اتساءل: لماذا؟
ألا ترين أننا جميعا لا نستنكر على الزوج إذا تزوج ثانية أو ثالثة.. لا نستطيع أن نستنكر عليه ذلك.. لأنه حق مقرر له.. بل قد نتساءل فقط: لماذا يا ترى تزوج وأخذ على زوجته؟
فكذلك الأمر بالنسبة للفارق العمري.

ثم النقطة الثانية: كل واحد منا في قناعاته العامة، قد يأخذ فيها منحى آخر إذا تعلقت بشخصه أو بمن حوله.. ألا ترين إلى ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم عندما علم برغبة علي بن أبي طالب في الزواج على فاطمة رضي الله عنهما!!!

[ريم 28]

فــارق العمر الكبير بين الزوج و الزوجة يسبب فجوة في العلاقة ..
ما في توافق ..!!
كل واحد من جيل ..
طبعاً ما اشمل بكلامي في زيجات نجحت
و عايشين من أروع ما يكون ..
بس في زمننا الحالي ..!!
صعبة ..!!!!
بنت العشرين من الأساس يمكن ما يكون عندها استعداد للزواج ..!!
الدليل اكثر حالات الطلاق في الفئة العمرية الصغيرة ..
مع ان العمر يكون متقارب بينهم ..
بس بنات الحين مب مثل بنات قبل ..
قبل البنت تتزوج في عمر 17 و 18 ..
الحين حتى ام 25 للحين عقلها صغير ..
ارجع واقول مش الكل ..

نعم كلام سليم اختي

بالفعل هي في العشرين ما اتناسبه بعد لان تفكيرها مختلف كثير عن تفكيره :nice: هذا ما نلاحظه

[دبلوماسية]

متابعة ....

من بعيد ...

[ريم 28]

أنا لم أقل سأوافق.. وإنما قلت هي خارج تغطية هذا الموضوع.. وإنما أخبرتكك لو رأيت غيري فعلها لما أنكرت أو استنكرت وإنما فقط الفضول سيجعلني اتساءل: لماذا؟
ألا ترين أننا جميعا لا نستنكر على الزوج إذا تزوج ثانية أو ثالثة.. لا نستطيع أن نستنكر عليه ذلك.. لأنه حق مقرر له.. بل قد نتساءل فقط: لماذا يا ترى تزوج وأخذ على زوجته؟
فكذلك الأمر بالنسبة للفارق العمري.

ثم النقطة الثانية: كل واحد منا في قناعاته العامة، قد يأخذ فيها منحى آخر إذا تعلقت بشخصه أو بمن حوله.. ألا ترين إلى ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم عندما علم برغبة علي بن أبي طالب في الزواج على فاطمة رضي الله عنهما!!!


اسمح لي كنت على عجله ولم افهم قصدك

نعم اعرف قصة افضل الخلق عليه الصلاة والسلام

بارك الله فيك

وانا ما قصدته ان تنصح البنت قبل ان يتم تزوجيها لو كانت موافقه لتكون مستعده وتعرف ما سيحصل لان بعض البنات يريدون الزواج باي طريقه ولا يفكرون في الفارق العمري وهو 20 سنه وبعدها تحدث مشاكل وانفصال وامور كثيره

وشكرا لك

[النهار]

واحد من الربع يقول ابوي تزوج وحده عمرها 35 سنه كم عمر ابوك الله يطول في عمره :عمره 65 سنه والده ايش رايها قال والله الوالده مسكينه عجزت تقول عمرها 80 سنه من كثر الكد والشقاء احنا 6 اولاد و4 بنات اصغر واحد عمره 9 سنوات اخر العنقود تمر الايام اشوف رفيجي في سوق واقف ماشي مع اثنين سلم علي قال اخوي محمد وسلمت عليه وسألته مين الاخ قال هذالوالد : الوالد مشاءالله هذابوك قال نعم قلت في نفسي والله يحق له يتوزج بدل وحده اربع الريال مايبن عليه العمر تقول اصغرهم عموما اتصلت عليه بعد كم يوم قلت له انت من صجك هذابوك قال اي والله ابوي قلت له اكيد صايغ الشعر قال لا سبحان الله ولاشعره بيضه في راسه شوف ارسي نصفه ابيض قلت ايش السر قال لي ابوي رياضي اكله متوازي مايشيل هموم ينام في وقته ويقوم في وقته والهموم كله شايلته الوالده ( تعرفون ايش ياكل السمك وجبه رسميه كل يوم واللحم مره في الاسبوع والتمر يمرسه بزيت السمسم والخضروات المعروفه والدجاج المحلي )
المغزي من كلامي الي يريد يدمر صحته وحياته يشيل الهموم وياكل من المطاعم ومايمارس الرياضه ويرح القهاوي يشرب السم الهاري يبتدي براس في البدايه وماتكفيه عشر روس في اليوم بعد سنه
مره سألت عماني شيبه عن السمسم والتمر قال لي اذا ماتبي تكبر وتشيب استعمل زيت السمسم والتمر

[لاجل QT]

يـاذا سن اليـأس اللي شاغل فكرك يابوعبدالعزيز...

وياترى ليـه مقدر هذا السن بالأربعين...
اللي أعرفـه إن سن اليأس بداية توقف الطمث عند النساء
وليس بداية سن الأربعين...
فهناك نساء يستمر معهن الطمث إلى مابعد الـ50
فياترى ليه مصمم على أن تربط الأربعينية باليأس..؟

الاصيلة شخبارج:)

انا عن نفسي يأست:) انتى صامدة احييج:nice:

الله يعينج:nice:

تبين بنادول اكسترا ترانى حاضرة وفي الشوفة:)

ترا يأسون اللى ماتيأس:p

[R 7 A L]

الاصيلة شخبارج:)

انا عن نفسي يأست:) انتى صامدة احييج:nice:

الله يعينج:nice:

تبين بنادول اكسترا ترانى حاضرة وفي الشوفة:)

ترا يأسون اللى ماتيأس:p

:secret:

[ولي العهد]

فــارق العمر الكبير بين الزوج و الزوجة يسبب فجوة في العلاقة ..
ما في توافق ..!!
كل واحد من جيل ..
طبعاً ما اشمل بكلامي في زيجات نجحت
و عايشين من أروع ما يكون ..
بس في زمننا الحالي ..!!
صعبة ..!!!!
بنت العشرين من الأساس يمكن ما يكون عندها استعداد للزواج ..!!
الدليل اكثر حالات الطلاق في الفئة العمرية الصغيرة ..
مع ان العمر يكون متقارب بينهم ..
بس بنات الحين مب مثل بنات قبل ..
قبل البنت تتزوج في عمر 17 و 18 ..
الحين حتى ام 25 للحين عقلها صغير ..
ارجع واقول مش الكل ..


عبرتي عن مايجول في خاطري وهذا هو واقعنا المرير

[رمادي]

بما اني لا ادخل ضمن اللسته ولم ابلغ الاربعين .. فساكتفي بالمتابعه ..

بس لا ارى ضير من زواج اربعيني من اي سن كانت ..

المهم تفاهم بين طرفين .. والدفع كاش مقدما ..

تزوج رجل اربعيني من قتاة عشرينيه والنتيجه ولد وبنتين ..

وتزوج رجل خمسيني من بنت ثلاثينيه والنتيجه ولد وبنت ..

وتزود رجل عشريني من بنت ثلاثينيه والنتيجه بنتين امورتين ..

كل الطرق تؤدي الى روما ...

اما مسالة يأس وانتهاء انوثه بعد سن معين فانا ضد ..

الشباب ليس له نهايه مع الابتسامه والضحكه وترك الهموم وراء ظهورنا ..

وبالنهايه محد مرتاح لا اللي الغني ولا الفقير ولا العالم ولا الجاهل ولا الصحيح ولا المريض ..

الكل يشكي .. الشخص الوحيد المرتاح هو من طلق الدنيا وابتسم .. :)

[saeed2005]

حبيت أشارك بهاذين البيتين بخصوص بنت الأربعين يمكن حد يفيدنا بخطأ الشاعر

( مطيات السرور فويق عشر ... إلى العشرين ثم قف المطايا )
( فإن جزت المسير فسر قليلا ... وبنت الأربعين من الرزايا )

[انصار جليري]

كل الردود ماوصلوا الاربعين

يقولون قبل الحريم مايحبون يقولون كم عمرهم

اللي اشوفه الحين حتى الرجاجيل ماشاء الله تبارك الرحمن بعدهم بالعشرينات ويمكن اصغر

مع اني اعتقد ان اغلب الردود عدوا الخمسين منذو مبطي

يحليلكم كلكم صغار


ماتشوفون شر

[أبو عبدالعزيز]

حبيت أشارك بهاذين البيتين بخصوص بنت الأربعين يمكن حد يفيدنا بخطأ الشاعر

( مطيات السرور فويق عشر ... إلى العشرين ثم قف المطايا )
( فإن جزت المسير فسر قليلا ... وبنت الأربعين من الرزايا )


الرزايا جمع رزية وهي المصيبة!!
وتكملة البيتين ( مقاساة النساء مع الليالي ... إذا أولدتهن من البلايا )
وأنا لا أتفق مع الشاعر لأمرين اثنين:
- تعميم هذا الوصف لمن عمرها 40 بلا شك خطأ.. فمنهن الصالحات القانتات الحافظات للغيب... إلى غير ذلك من الأوصاف الإيجابية في المرأة.
- ثم أن كثيرا من بنات الأربعين يعتبرن فاتنات وجذابات ولو بالنسبة للرجال الذين تجاوزوا الـ 60 والـ 70.. أليس كذلك؟
أعانك الله على الهجوم الأنثوي الذي سيطالك، وعلى كل: فناقل الكفر لا يلزم أن يكون كافر.. تحياتي

[فرهود]

سن الاربعين عند الرجل سن الرشد والشده والعقل هذا كلام الله سبحانه حيث قال جل من على

(حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن اشكر نعمتك التي أنعمت علي)

ومن وجهة نظري عمر 40 عند المرأه هو سن الاتقان في كل شيء . تجدها تتقن الاناقه تتقن النظافه في قمة العقل والفكر في قمة الانوثه تتقن التربيه والتوجيه تقدر الامور .

[أبو عبدالعزيز]

سن الاربعين عند الرجل سن الرشد والشده والعقل هذا كلام الله سبحانه حيث قال جل من على

(حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن اشكر نعمتك التي أنعمت علي)

ومن وجهة نظري عمر 40 عند المرأه هو سن الاتقان في كل شيء . تجدها تتقن الاناقه تتقن النظافه في قمة العقل والفكر في قمة الانوثه تتقن التربيه والتوجيه تقدر الامور .


يا أخي.. ألا ترى بأن القليل فقط من الرجال من يبحث في المرأة عن العقل والفكر!! وهل أكثر الرجال غايتهم من الزواج والأسرة بناء مؤسسة ثقافة وفكر!! وأين أفلاطون حتى يبحث عن سقراطة!!

[hk94]

المرأة اذا ما جاها نصيبها الا متأخر فلا حول و لا قوة لا خلها تاخذ بو اربعين بس الصراحة البنت الصغيرة لا والله الا تاخذ شاب من سناينها تستانس وياهـ و تراكض وياه و يكون له مزاج على التربية ،،،،،
اما الرجال لكبير و خاصة اللي الدنيا مرمطته ما يكون له مزاج طلعات و سفرات و لا يقدر على طلبات الفتاة العشرينية !!!!؟!
عموماً الرجل الاربعيني كامل الشخصية و العقل و راح يكون مكون عمرة و مستقر فماله داعي ايدور له عروس صغيرة !!!!!!
بالنسبه للبنت في العشرين تاخذ في الاربعين مستحيل (( هذا رايي ))
و

[فرهود]

يا أخي.. ألا ترى بأن القليل فقط من الرجال من يبحث في المرأة عن العقل والفكر!! وهل أكثر الرجال غايتهم من الزواج والأسرة بناء مؤسسة ثقافة وفكر!! وأين أفلاطون حتى يبحث عن سقراطة!!

وليش ركزت على العقل والفكر وماركزت على باقي المزايا التي ذكرتها !

[عنزي قطر]

موضوع مميز برد عليج اختي ان شاءالله بعد خمس سنوات اذا الله عطانا الصحه :victory:

ننتظر من عمره 40 يكون الرد والتجربه عنده :victory:

الف شكر

[حبر وقرطاس]

اشطبي عليها إن أزعجتك العبارة.. والكلام كان من باب المجاراة لبعض المداخلات الأنثوية، وقد استخدم فيها هذا المصطلح (سن اليأس) عند دخول المرأة للأربعين.

الذي يزعجني ويشغل تفكيري أحيانا هو حال بعض الرجال، أعتقد توجد حرب نفسية أنثوية تستهدف هز ثقته بنفسه عندما يصل هذا السن.. وأساس هذه الحرب الاستباقية هو (الهجوم خير وسيلة للدفاع).. وأساليب هذه الحرب:
- أنت خلاص شيبة.
- أنت صاير جد.
- أنت تحمل تفكر في زوجة ثانية.
- أنت وأنت وأنت...الخ

بالنسبة لي لا يعجبني (قهر الرجال) وقد ورد الحديث الشريف بالاستعاذة من غلبة الدين وقهر الرجال.
وبالنسبة لي أيضا لا يعجبني الفهم الخاطئ لحقوق المرأة، عندما تتعدى حدودها فتظن أن من حقها تقييد الرجل فيما يتعلق بحقه في الزواج.. وأرى أن كثيرا من مشاكل مجتمعاتنا مرتبط بالفهم الخاطئ والممارسات الخاطئة لحقوق المرأة، فيما يتعلق بحق التعدد، وبحق النفقة، وبحق القوامة...الخ... والحالة المثالية أراها لا تكون إلا بثقافة (كوني له أمة يكن لك عبدا).. تحياتي

جزء من تعقيبك واقعي وحقيقي بخصوص اضطهاد بعض النساء للرجال ببعض الالفاظ البغيضه لتمنعه من الزواج باخرى وهو محتاج لامراه اخرى تشبع رغباته في حين االي تعايره ماتعطيه حقوقه ولا تهمها مصلحته في الدنيا ولا الاخره .. عندها يزني ويشوف لبرى ابرك من الزواج من اخرى !!

بس لا تنسى يا بو عبدالعزيز بالنسبه لسن الاربعين لدى بعض النساء وليس جميعهن تنقطع عندهم الدوره الشهريه ولاسباب وراثيه في اناث الاسره
تماما كمسأله سن البلوغ لدى الفتيات الصغيرات فمنهن من تبلغ في سن الرابع عشر سنه ومنهن ابكر من ذلك بكثير

[أبو عبدالعزيز]

وليش ركزت على العقل والفكر وماركزت على باقي المزايا التي ذكرتها !



طيب باقي 3 نقاط ذكرتها:
- النظافة.. ليس لها علاقة بالسن وبالتالي فلا ميزة للأربعينية عن الثلاثينية أو الخمسينية.
- الأنوثة.. لا أعتقد بأنه سيوافقك كثير من الرجال في أن قمة الأنوثة من نظرهم يرونها في الأربعينية دون الثلاثينية والعشرينية.
- التربية.. أظن أكثر البشر هم مواليد لنساء قبل الأربعين.. ولا أرى كذلك ميزة للأربعينية في ذلك، فالتربية الصالحة مرتبطة بالجانب الديني والأخلاقي أكثر من ارتباطها بعامل السن.

[أبو عبدالعزيز]

جزء من تعقيبك واقعي وحقيقي بخصوص اضطهاد بعض النساء للرجال ببعض الالفاظ البغيضه لتمنعه من الزواج باخرى وهو محتاج لامراه اخرى تشبع رغباته في حين االي تعايره ماتعطيه حقوقه ولا تهمها مصلحته في الدنيا ولا الاخره .. عندها يزني ويشوف لبرى ابرك من الزواج من اخرى !!

بس لا تنسى يا بو عبدالعزيز بالنسبه لسن الاربعين لدى بعض النساء وليس جميعهن تنقطع عندهم الدوره الشهريه ولاسباب وراثيه في اناث الاسره
تماما كمسأله سن البلوغ لدى الفتيات الصغيرات فمنهن من تبلغ في سن الرابع عشر سنه ومنهن ابكر من ذلك بكثير


صــدقت

[فرهود]

طيب باقي 3 نقاط ذكرتها:
- النظافة.. ليس لها علاقة بالسن وبالتالي فلا ميزة للأربعينية عن الثلاثينية أو الخمسينية.
- الأنوثة.. لا أعتقد بأنه سيوافقك كثير من الرجال في أن قمة الأنوثة من نظرهم يرونها في الأربعينية دون الثلاثينية والعشرينية.
- التربية.. أظن أكثر البشر هم مواليد لنساء قبل الأربعين.. ولا أرى كذلك ميزة للأربعينية في ذلك، فالتربية الصالحة مرتبطة بالجانب الديني والأخلاقي أكثر من ارتباطها بعامل السن.

مادري شلون اشرح خصوصا الانوثه والنظافه على العموم مافي معلوم مافي مشكل ياحبيب قلبي يابوعبدالعزيز

[أبو عبدالعزيز]

مادري شلون اشرح خصوصا الانوثه والنظافه على العموم مافي معلوم مافي مشكل ياحبيب قلبي يابوعبدالعزيز



الظاهر إن عندكم علم جديد ما ندري عنه يا الأربعينيين فما فوق!! :rolleyes2:

[الميزان 1969]

أثبت العلم الحديث أن آخر خليه عقلية تنضج تماماً عند الرجل هي عندما يتم الأربعين سنة ..

لذلك نرى غالبا الرجل الأربعيني له نقاط تحول كبيرة في حياته قد تكون على المستوى المهني أو العاطفي أو المادي ..
فعندما يتم الأربعين يبدأ يفكر في ماضيه ويراجعه .. من هنا قد يفكر بالزواج من أخرى كما ذكر الأعضاء آنفا ...

وتوجد دراسة أخرى تؤيد ما قيل ولكن تضيف أن هذه هي الحكمة من تلقي الرسول عليه الصلاة والسلام البعثة وهو 40 سنة ( شخصيا ليس لدي مصدر يؤيد هذه المعلومة تحديدا إلا الدراسة ذاتها )

[ريم 28]

وايضا يا اخي انا من همم

لقد ذكروا علماء النفس ان الرجل الاربعيني تاتيه مراهقة متاخره فيبدا البعض بتفكير بزوجة صغيره ويغلفه على انه من حقه وجائز اذا يريد الحلال اما الذي لا يبالي للحلال فيدخل في علاقات محرمه ومع بنات في عمر بناته الا طبعا الرجل العاقل والذكي الذي يحب اسرته ويريد لهم الخير هذا يفكر فيهم اكثر من نفسه وشهواته وازمته النفسيه



على فكره انا عمري 28 سنه وتكلمت في المشاركه السابقه عن هالفئه العمريه عن ما الاحظه في عائلتنا الكريمه وليس عن شخصنا انا وزوجي


وشكرا

[ريم 28]

واحد من الربع يقول ابوي تزوج وحده عمرها 35 سنه كم عمر ابوك الله يطول في عمره :عمره 65 سنه والده ايش رايها قال والله الوالده مسكينه عجزت تقول عمرها 80 سنه من كثر الكد والشقاء احنا 6 اولاد و4 بنات اصغر واحد عمره 9 سنوات اخر العنقود تمر الايام اشوف رفيجي في سوق واقف ماشي مع اثنين سلم علي قال اخوي محمد وسلمت عليه وسألته مين الاخ قال هذالوالد : الوالد مشاءالله هذابوك قال نعم قلت في نفسي والله يحق له يتوزج بدل وحده اربع الريال مايبن عليه العمر تقول اصغرهم عموما اتصلت عليه بعد كم يوم قلت له انت من صجك هذابوك قال اي والله ابوي قلت له اكيد صايغ الشعر قال لا سبحان الله ولاشعره بيضه في راسه شوف ارسي نصفه ابيض قلت ايش السر قال لي ابوي رياضي اكله متوازي مايشيل هموم ينام في وقته ويقوم في وقته والهموم كله شايلته الوالده ( تعرفون ايش ياكل السمك وجبه رسميه كل يوم واللحم مره في الاسبوع والتمر يمرسه بزيت السمسم والخضروات المعروفه والدجاج المحلي )
المغزي من كلامي الي يريد يدمر صحته وحياته يشيل الهموم وياكل من المطاعم ومايمارس الرياضه ويرح القهاوي يشرب السم الهاري يبتدي براس في البدايه وماتكفيه عشر روس في اليوم بعد سنه
مره سألت عماني شيبه عن السمسم والتمر قال لي اذا ماتبي تكبر وتشيب استعمل زيت السمسم والتمر

كلام مفيد من ناحية الغذاء الجيد بالفعل انا شاهدت برنامج على ام بي سي ذكروا قصة اليمني وطلعوا حياته مع زوجاته ومازال في قوته وسالوه ما السر قال انه اكله طبيعي ومن مزرعته التي يعمل بها وعمره ما خرج من الحياه الريفيه وذهب للمدن والاكل الصناعي او المعلبات ووووو

اما فوائد السمسم لا تعد ولا تحصى والتمر موجود فيه كل الفيتامينات

[الأصيلة]

اشطبي عليها إن أزعجتك العبارة.. والكلام كان من باب المجاراة لبعض المداخلات الأنثوية، وقد استخدم فيها هذا المصطلح (سن اليأس) عند دخول المرأة للأربعين.

الذي يزعجني ويشغل تفكيري أحيانا هو حال بعض الرجال، أعتقد توجد حرب نفسية أنثوية تستهدف هز ثقته بنفسه عندما يصل هذا السن.. وأساس هذه الحرب الاستباقية هو (الهجوم خير وسيلة للدفاع).. وأساليب هذه الحرب:
- أنت خلاص شيبة.
- أنت صاير جد.
- أنت تحمل تفكر في زوجة ثانية.
- أنت وأنت وأنت...الخ

بالنسبة لي لا يعجبني (قهر الرجال) وقد ورد الحديث الشريف بالاستعاذة من غلبة الدين وقهر الرجال.وبالنسبة لي أيضا لا يعجبني الفهم الخاطئ لحقوق المرأة، عندما تتعدى حدودها فتظن أن من حقها تقييد الرجل فيما يتعلق بحقه في الزواج.. وأرى أن كثيرا من مشاكل مجتمعاتنا مرتبط بالفهم الخاطئ والممارسات الخاطئة لحقوق المرأة، فيما يتعلق بحق التعدد، وبحق النفقة، وبحق القوامة...الخ... والحالة المثالية أراها لا تكون إلا بثقافة (كوني له أمة يكن لك عبدا).. تحياتي

اسمح لي يابوعبدالعزيز أقولك إنك غلطان في ظنك هذا واعتقادك...
مستحيل المرأة تشن حرب على الرجل
( ابوها وأخوها وزوجها وولدها )
مستحيل تقهرهم أو تتسبب في إزعاجهم إلا بعض الحالات الشاذة..
الحرب هذي اللي تتخيلها أعتقد لو شميت ريحتها في المنتدى
فـ السبب اسلوب الإحباط اللي نلمسه في بعض الردود الرجالية...
أغلب المواضيع يتحدث فيها الرجل عن المرأة وكأنها قطعة أثاث بالية بما أنها وصلت سن الأربعين..
ممكن ترجع للمواضيع وتشوف صدق كلامي...
ولولا هذه الردود كان ما حسيت بأي بوادر للحرب اللي تقول عنها...
المرأة لو حاصل لها كان تولع أصابعها الـ 10 شموع لزوجها بالذات
دون أبوها وأخوها وولدها...
مهما بلغت المراة من معرفة وقدرة على التحمل وإدارة العمل والمنزل وممكن تسمى بالمرأة الفولاذية..
لكنها في النهاية تكون في حاجة ماســة للرجل ولن تستغنى عنه أبدا...
وياما كثير من الحريم صاروا لرجالهم إماء لكن للأسف بعضهم خيب الظن وماصار عبد لها
بالعكس إلا ركلها وخلاها تندم على مافعلت..
مع إنه المفروض المرأة تحتسب كل صغيرة وكبيرة في حياتها الزوجية عند ربها...
ولا تنتظر جزاءً ولا شكورا..ويكون عندها اليقين التام بارتباط رضا الله برضا الزوج...
لكن النفس الإنسانية تأبى إلا وتنتظر المقابل والجزاء الحسن...

[لاجل QT]

استغرب من بعض الرجال اللى انعدمت فيهم الرحمة والشفقة على زوجاتهم لين يكبرون..عقب من بيرحمك لين تسكربت وانتهت صلاحيتك على قولت البعض:)...مافي الا درا العجزة في انتظارك:nice:..يلا دور هناك من يرحمك ويشفق عليك:)

تفكير عقيم بلا رحمة يدل على قلب قاسي وجاحد

بك الله لايبلي بناتنا:rolleyes2:

[qatara]

العجيبه

كلما زدنا تعليم

زدنا بعد ثقافي ديني
برغم توفرهم اسهل من السابق

[ROSE 26]

المرأة اذا ما جاها نصيبها الا متأخر فلا حول و لا قوة لا خلها تاخذ بو اربعين بس الصراحة البنت الصغيرة لا والله الا تاخذ شاب من سناينها تستانس وياهـ و تراكض وياه و يكون له مزاج على التربية ،،،،،
اما الرجال لكبير و خاصة اللي الدنيا مرمطته ما يكون له مزاج طلعات و سفرات و لا يقدر على طلبات الفتاة العشرينية !!!!؟!
عموماً الرجل الاربعيني كامل الشخصية و العقل و راح يكون مكون عمرة و مستقر فماله داعي ايدور له عروس صغيرة !!!!!!
بالنسبه للبنت في العشرين تاخذ في الاربعين مستحيل (( هذا رايي ))
و


صح اوافقج فالراي
عندي اقعد عزباء طول العمر ولا اخذ اربعيني
حتـے ثلاثيني وااايد الفرق بًًـِْــِْسًًِ ها مقبول
>_<
ارجح الفرق يكون بين الزوجين اكثر شي 7 سنين
خصوصا ڤــــيۓِ جيلنا الصراحة العقول ماعادت نفس اول

[qatara]

حجي
بلاش شعارات يا بنات
الوحده لو جها واحد مبمحبح نست نفسها


اليوم اصبحت الماده هي الطاغيه وخاصه بدنيا الحريم

ونرجع ونقول بعضهم عشان محد يسندرنا بالمثاليه

[أبو عبدالعزيز]

اسمح لي يابوعبدالعزيز أقولك إنك غلطان في ظنك هذا واعتقادك...
مستحيل المرأة تشن حرب على الرجل
( ابوها وأخوها وزوجها وولدها )
مستحيل تقهرهم أو تتسبب في إزعاجهم إلا بعض الحالات الشاذة..
الحرب هذي اللي تتخيلها أعتقد لو شميت ريحتها في المنتدى
فـ السبب اسلوب الإحباط اللي نلمسه في بعض الردود الرجالية...
أغلب المواضيع يتحدث فيها الرجل عن المرأة وكأنها قطعة أثاث بالية بما أنها وصلت سن الأربعين..
ممكن ترجع للمواضيع وتشوف صدق كلامي...
ولولا هذه الردود كان ما حسيت بأي بوادر للحرب اللي تقول عنها...
المرأة لو حاصل لها كان تولع أصابعها الـ 10 شموع لزوجها بالذات
دون أبوها وأخوها وولدها...
مهما بلغت المراة من معرفة وقدرة على التحمل وإدارة العمل والمنزل وممكن تسمى بالمرأة الفولاذية..
لكنها في النهاية تكون في حاجة ماســة للرجل ولن تستغنى عنه أبدا...
وياما كثير من الحريم صاروا لرجالهم إماء لكن للأسف بعضهم خيب الظن وماصار عبد لها
بالعكس إلا ركلها وخلاها تندم على مافعلت..
مع إنه المفروض المرأة تحتسب كل صغيرة وكبيرة في حياتها الزوجية عند ربها...
ولا تنتظر جزاءً ولا شكورا..ويكون عندها اليقين التام بارتباط رضا الله برضا الزوج...
لكن النفس الإنسانية تأبى إلا وتنتظر المقابل والجزاء الحسن...


والله يا أختي الكريمة ما أراه في كلامك من حرقة وشدة استنكار يجعل الآخر يحسن الظن فيك بأنك من القلائل اللواتي قائمات بحق أزواجهن على أكمل وجه.. والمرأة التي هذه صفتها لا تخشى شيئا على نفسها من جهة زوجها فالطيبون للطيبات والطيبات للطيبين.
ونجد فئة من النساء أكثر إيجابية، إذ تجدينها تحسن وتقوم بحق زوجها على أكمل وجه رغم اساءاته، وهذه الصابرة الصالحة ستوفى أجرها - بإذن الله - بغير حساب.
أما عموم النساء فتجدين الأغلب أو الكثير منهن ينطبق عليهن ما جاء في الحديث الشريف الوارد عن الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى حيث ورد أنه صلى الله عليه وسلم: ( أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، فقال: «تصدقن، فإن أكثركن حطب جهنم»، فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم؟ يا رسول الله قال: «لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير» ) وفي رواية: ( «لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» ).. رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
ومعنى (تكفرن العشير) كما جاء في فتح الباري: تجحدن نعمة الزوج وتنكرن إحسانه!!.. وهي كما ترين ثلاث صفات نادرا أن تتنزه امرأة عنها جميعا:
1) إكثار اللعن والسب والكلام البذيء، وإن لم يكن تصريحا فتبرما وتلميحا.
2) إكثار الشكوى.
3) إنكار العشير وما يفعله لها الزوج من معروف.
والمسألة واضحة وضوح الشمس في عز الظهيرة، وصدقيني - إن عافاك الله من هذه الخصال السيئة - فالكثير من النساء متصفات بكل تلك الصفات أو جلها.. والله أعلم

[qatara]

^


والله وبالله انك سبقتني في ماكنت ساكتبه من ما جال بخاطري تعليقا على كلامها

واكتفي من ما كتبت يا ابي عبد العزيز ب :

والله يا أختي الكريمة ما أراه في كلامك من حرقة
وشدة استنكار يجعل الآخر يحسن الظن فيك بأنك من القلائل اللواتي قائمات بحق أزواجهن

[أبو عبدالعزيز]

استغرب من بعض الرجال اللى انعدمت فيهم الرحمة والشفقة على زوجاتهم لين يكبرون..عقب من بيرحمك لين تسكربت وانتهت صلاحيتك على قولت البعض:)...مافي الا درا العجزة في انتظارك:nice:..يلا دور هناك من يرحمك ويشفق عليك:)

تفكير عقيم بلا رحمة يدل على قلب قاسي وجاحد

بك الله لايبلي بناتنا:rolleyes2:


ذكرني كلامك بأمر خطير جدا، يفعله بعض الرجال، حيث من شدة تعلقه بامرأته يسجل مسكنه وأمواله باسمها.. أنظري كيف يتقرب إليها ساعياً!! ثم بعض هؤلاء بالفعل مصيره دور العجزة بعد أن تخلى عن مسكنه بيده، ومثل هذا نقول له ( يداك أوكتا، وفوك نفخ ) :)

[أبو عبدالعزيز]

وأذكر الجميع بالحديث الآخر المتفق عليه، حيث قال عليه الصلاة والسلام:
(( ...«ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء»، قالوا: بم؟ يا رسول الله قال: «بكفرهن»، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "بكفر العشير، وبكفر الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط » )).

[أبو عبدالعزيز]

وهنا سؤال مفصلي، لا أدري إن كنا سنجد إجابة عليه أصلا أم لا!! وإن كان ثم جواب فسيكون من الأصيلة، أو أي اخت نظيرة لها في رجاحة العقل والفهم والانصياع للحق، وسؤالي هو:
الآن كلنا يلاحظ أن الرجل بمجرد زواجه أعني عقده النكاح بل منذ الخطوبة، والمرأة تعيشه وكأنها سلعة وليست آدمية!! كيف ذلك؟؟ تعالوا معي:
- عند الخطوبة إن لم يعطيها ما ترغب به من ماديات؛ فهي على أسرع استعداد لأن تتنصل منه!!
- وعند حفل العرس إن لم يفعل ويفعل من ماديات؛ فلن يجد منها ولا من أهلها إلا الوبال والثبور!!
- وهكذا عند كل أمر من أمورهما، نجد أكثر النساء على استعداد لجعل الأمور المادية هي الأمر الذي لا يقبل النقاش، ولو أرهقت الزوج في التزامات وأعباء...الخ وإن اشتكى أو نصح فالجواب: لو ما كنت قد الزواج ليش تزوجت!!
ومع هذا فالرجل يصبر ويصبر لما يجد في تلك المرأة من قضاء شهوة بالحلال في زمان الفتن، أو لما يجده منها من أولاد يخشى عليهم من الضياع إن صار فراق وهم صغار...الخ
^^^^ فإذا كان الزوج كذلك يُستغل ماديا ونفسيا وكأن الزوجة ليست سكنا وإنما سلعة لا بد أن يبذل لها الأموال تلو الأموال ليحافظ عليها.. ولن يجد السعادة إلا إن ظل باذلا لها ماله.... فلماذا يلام بعد كل ذلك إن زهد في زوجته وانصرف عنها لغيرها!!؟؟ أم أنه مكتوب على الزوج أن يُستغل ماديا في الـ 20 سنة الأولى من الزواج.. ثم بعدها نترك الماديات ونتغافل عنها، ونتكلم عن العشرة والمعروف والفضل!!! أين هذه المعاني الجميلة في الـ 20 سنة الأولى من الزواج!!؟؟

[بوسلمان 2010]

أنا اشوف. العقل. من سن 35 الين. 45. هو. أحلى ايام العمر. على حسب ماسمعت. والله العالم

[حسن]

انا من راي ان سن الاربعين زين حق الحريم لان الريال ماعاد يفارق البيت

[الأصيلة]

والله يا أختي الكريمة ما أراه في كلامك من حرقة وشدة استنكار يجعل الآخر يحسن الظن فيك بأنك من القلائل اللواتي قائمات بحق أزواجهن على أكمل وجه.. والمرأة التي هذه صفتها لا تخشى شيئا على نفسها من جهة زوجها فالطيبون للطيبات والطيبات للطيبين.
ونجد فئة من النساء أكثر إيجابية، إذ تجدينها تحسن وتقوم بحق زوجها على أكمل وجه رغم اساءاته، وهذه الصابرة الصالحة ستوفى أجرها - بإذن الله - بغير حساب.
أما عموم النساء فتجدين الأغلب أو الكثير منهن ينطبق عليهن ما جاء في الحديث الشريف الوارد عن الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى حيث ورد أنه صلى الله عليه وسلم: ( أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، فقال: «تصدقن، فإن أكثركن حطب جهنم»، فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم؟ يا رسول الله قال: «لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير» ) وفي رواية: ( «لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» ).. رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
ومعنى (تكفرن العشير) كما جاء في فتح الباري: تجحدن نعمة الزوج وتنكرن إحسانه!!.. وهي كما ترين ثلاث صفات نادرا أن تتنزه امرأة عنها جميعا:
1) إكثار اللعن والسب والكلام البذيء، وإن لم يكن تصريحا فتبرما وتلميحا.
2) إكثار الشكوى.
3) إنكار العشير وما يفعله لها الزوج من معروف.
والمسألة واضحة وضوح الشمس في عز الظهيرة، وصدقيني - إن عافاك الله من هذه الخصال السيئة - فالكثير من النساء متصفات بكل تلك الصفات أو جلها.. والله أعلم

والله يابوعبدالعزيز مب من القلايل
فيه حولي كثير قائمات بحقوق أزواجهم
وخايفات الله في الحقوق والواجبات...
لكن الزوجة في كل وقت تلقاها مثل الفريك ماتحب الشريك..
وأول مايدندن الزوج بطاري الزوجة الثانية
تبدأ تكشر عن أنيابها وتحس بالغيرة وتتضايق
وهذا أمر طبيعي وفطري في كل النساء
سواء كانت في العشرين وإلا الأربعين وإلا الخمسين..
إلا اللي ماتحب زوجها ووتتمنى فرقاه..
فلا تطلبون من الزوجة شيء فوق طاقتها...
اما كفـّارات العشير فهم في كل زمن وفي كل مكان
وكل وحده حسب تربيتها وبيئتها ونشأتها...
ولازم الزوج يسأل عن أم البنت قبل لايخطبها ( هذا شيء مهم )
أما يتزوج من وحده معروفة أمها بطولة اللسان وكثرة التشكي من الزوج و....و...الخ
ويقول ليش زوجتي فيها كذا وكذا..
وها الأيام مع انتشار التفكك الأسري
وابتعاد الزوج عن الأسرة وإنشغاله بأمور أخرىوترك الحبل على الغارب للزوجه بدون نصح وإرشاد...
كل هذا ممكن يأثر على الزوجة واهتمامها في زوجها...

[خليفـة]

فيه حريم في الاربعين
فيهم من الأنوثة والنعومة والدلع
ما لا تتمتع به البنت العشرينية

العمر مب مقياس من وجهة نظري

بالنسبة لموضوع الزواج .. اعتقد ان الأولى والأفضل
ان يكون العمر بين الزوجين متقارب
لعدة اسباب الكل يعرفها

الرجل الأربعيني لما ياخذ له وحده عمرها عشرين
من وجهة نظري .. بيكون ظلم نفسه وظلم البنت معاه

لاحظت بعض المداخلات والمشاركات الي خلتني استغرب من طريقة تفكير اصحابها
على كل حال
كل واحد وله رايه
:)

خليفــة

[أبو عبدالعزيز]

والله يابوعبدالعزيز مب من القلايل
فيه حولي كثير قائمات بحقوق أزواجهم
وخايفات الله في الحقوق والواجبات...
لكن الزوجة في كل وقت تلقاها مثل الفريك ماتحب الشريك..
وأول مايدندن الزوج بطاري الزوجة الثانية
تبدأ تكشر عن أنيابها وتحس بالغيرة وتتضايق
وهذا أمر طبيعي وفطري في كل النساء
سواء كانت في العشرين وإلا الأربعين وإلا الخمسين..
إلا اللي ماتحب زوجها ووتتمنى فرقاه..
فلا تطلبون من الزوجة شيء فوق طاقتها...
اما كفـّارات العشير فهم في كل زمن وفي كل مكان
وكل وحده حسب تربيتها وبيئتها ونشأتها...
ولازم الزوج يسأل عن أم البنت قبل لايخطبها ( هذا شيء مهم )
أما يتزوج من وحده معروفة أمها بطولة اللسان وكثرة التشكي من الزوج و....و...الخ
ويقول ليش زوجتي فيها كذا وكذا..
وها الأيام مع انتشار التفكك الأسري
وابتعاد الزوج عن الأسرة وإنشغاله بأمور أخرىوترك الحبل على الغارب للزوجه بدون نصح وإرشاد...
كل هذا ممكن يأثر على الزوجة واهتمامها في زوجها...


لام الله من لامكن.. فمما قاله الطبري في تفسير قوله تعالى ( وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ) أحضرت أنفس النساء الشح بأنصبائهن من أزواجهن في الأيام والنفقة. والشح: الإفراط في الحرص على الشيء , وهو في هذا الموضع: إفراط حرص المرأة على نصيبها من أيامها من زوجها ونفقتها. فتأويل الكلام: وأحضرت أنفس النساء أهواءهن من فرط الحرص على حقوقهن من أزواجهن , والشح بذلك على ضرائرهن.
هذا علما بأن الذي تقدمها هو قوله تعالى: ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ).

فالغيرة في المرأة جبلية أو فطرية حتى في بيت النبوة كانت ثم شواهد كثيرة جدا.. ولكن ينبغي ألا تتمادى الزوجة في تلك الغيرة مهما يكن، ولا تنسيها عظم حق الزوج، في الطاعة والقوامة، وأن تستحضر الإيمان بالقضاء والقدر.. فإن استطاعا أن يستمرا فبها ونعم، وإلا فالتسريح بإحسان كما في قصة رافع بن خديج المشهورة، وهو مصداق قوله (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان).. لك تقديري

[أبو عبدالعزيز]

فيه حريم في الاربعين
فيهم من الأنوثة والنعومة والدلع
ما لا تتمتع به البنت العشرينية
العمر مب مقياس من وجهة نظري

بالنسبة لموضوع الزواج .. اعتقد ان الأولى والأفضل
ان يكون العمر بين الزوجين متقارب
لعدة اسباب الكل يعرفها

الرجل الأربعيني لما ياخذ له وحده عمرها عشرين
من وجهة نظري .. بيكون ظلم نفسه وظلم البنت معاه

لاحظت بعض المداخلات والمشاركات الي خلتني استغرب من طريقة تفكير اصحابها
على كل حال
كل واحد وله رايه
:)

خليفــة


إذا بلغت الأربعين سأسأل عنهن بقصد أفيد الربع والأصدقاء

[خليفـة]

إذا بلغت الأربعين سأسأل عنهن بقصد أفيد الربع والأصدقاء

ما فهمت قصدك اخوي بوعبد العزيز
فيه مجال توضح لي أكثر بارك الله فيك !
:)

[أبو عبدالعزيز]

ما فهمت قصدك اخوي بوعبد العزيز
فيه مجال توضح لي أكثر بارك الله فيك !
:)


طال عمرك، أشوف الكثيرين يمدحوا بنات الأربعين.. والقصد إذا وصلنا للأربعين؛ فحينها قد اهتم بالسؤال والتحري عن اللواتي في هذا السن، لأفيد من يرغب من الأصدقاء والأصحاب - العزاب وراغبي التعدد - في الزواج بأربعينية!! أما حاليا فأراهم لا يسألون إلا على العشرينيات بل وحتى الطعشيات!!

[بريق الماسه]

الزوجة في كل وقت تلقاها مثل الفريك ماتحب الشريك..
وأول مايدندن الزوج بطاري الزوجة الثانية
تبدأ تكشر عن أنيابها وتحس بالغيرة وتتضايق
وهذا أمر طبيعي وفطري في كل النساء
سواء كانت في العشرين وإلا الأربعين وإلا الخمسين..
...


حبيبتي الأصيله


الزواج شراكه مو احتكار

لوفكرتي بالتعدد من زاويه ثانيه فهو لصالح المرأه اكثر منه للرجل


واقصد بالمرأه : الأولى والثانيه على حد سواء


الأولى استهلكت نفسيآ وجسديآ ماعاد لها خلق متطلبات زوج فتكمل عنها الثانيه الي في عز عطائها

واحتياجها للأمومه والعاطفه .....والزوجه المحبه لاتكشر عن انيابها لأمر غريزي فطري وضعه الله


في الرجال لصالح النساء


انا مش فاهمه ليش الزوجه تحتكر الرجل مؤبد مع احتمالية اتجاهه للحرام بعلمها ورضاها وتحرم


عليه الآرتباط بالحلال ..... رفقآ بالرجال .... وبنا !

[أبو عبدالعزيز]

حبيبتي الأصيله


الزواج شراكه مو احتكار

لوفكرتي بالتعدد من زاويه ثانيه فهو لصالح المرأه اكثر منه للرجل


واقصد بالمرأه : الأولى والثانيه على حد سواء


الأولى استهلكت نفسيآ وجسديآ ماعاد لها خلق متطلبات زوج فتكمل عنها الثانيه الي في عز عطائها

واحتياجها للأمومه والعاطفه .....والزوجه المحبه لاتكشر عن انيابها لأمر غريزي فطري وضعه الله


في الرجال لصالح النساء


انا مش فاهمه ليش الزوجه تحتكر الرجل مؤبد مع احتمالية اتجاهه للحرام بعلمها ورضاها وتحرم


عليه الآرتباط بالحلال ..... رفقآ بالرجال .... وبنا !



ينصر دينك، ويكثر أمثالك

[خليفـة]

حبيبتي الأصيله


الزواج شراكه مو احتكار

لوفكرتي بالتعدد من زاويه ثانيه فهو لصالح المرأه اكثر منه للرجل


واقصد بالمرأه : الأولى والثانيه على حد سواء


الأولى استهلكت نفسيآ وجسديآ ماعاد لها خلق متطلبات زوج فتكمل عنها الثانيه الي في عز عطائها

واحتياجها للأمومه والعاطفه .....والزوجه المحبه لاتكشر عن انيابها لأمر غريزي فطري وضعه الله


في الرجال لصالح النساء


انا مش فاهمه ليش الزوجه تحتكر الرجل مؤبد مع احتمالية اتجاهه للحرام بعلمها ورضاها وتحرم


عليه الآرتباط بالحلال ..... رفقآ بالرجال .... وبنا !

انا مصدوم ان يكون هذا الكلام صادر من انثى !
احتمال ان تكون هذي المشاركة من أحد اقارب الأخت بريق من الذكور
ولكن .. في كان هذا رأي الأخت بريق الماسة
لي سؤال لطفاً :
في حال كنتي متزوجه .. وموفيه ومكفيه زوجج من كل النواحي
وجاء وطلب موافقتج في مسألة الزواج من غيرج
وكان عذرة انه حابب يجدد شبابه .. وحابب يمشي على مبدأ التغيير
ماذا سيكون رأيج ؟
توافقين وتدعين له بالتوفيق ؟
ام ترفضين ؟
:)

[خليفـة]

للعلم .. المرأة لما تكره فكرة زواج زوجها من امراه غيرها
هي هنا لا ترفض الفكرة لانها تموت عليه .. او لانها كارهة فكرة ان تشاركها أخرى فيه
هناك اسباب اخرى وكثيرة
منها الغيرة من الأخرى حتى ولو لم تكن تعرفها بعد .
الخوف من كلام الناس عليها .. وخصوصا الأعداء وشماتتهم .
كراهية فكرة ان يلتزم زوجها مادياً بأكثر من طرف
الخ الخ الخ

اما المرأة الي تكره فكرة زواج زوجها لحبها له .. ولتعلق قلبها فيه
فلن يفكر زوجها اصلاً بالزواج عليها
لانه في الأساس تحبه وهو يشعر بحبها له

:)

خليفــة

[بريق الماسه]

انا مصدوم ان يكون هذا الكلام صادر من انثى !
احتمال ان تكون هذي المشاركة من أحد اقارب الأخت بريق من الذكور
ولكن .. في كان هذا رأي الأخت بريق الماسة
لي سؤال لطفاً :
في حال كنتي متزوجه .. وموفيه ومكفيه زوجج من كل النواحي
وجاء وطلب موافقتج في مسألة الزواج من غيرج
وكان عذرة انه حابب يجدد شبابه .. وحابب يمشي على مبدأ التغيير
ماذا سيكون رأيج ؟
توافقين وتدعين له بالتوفيق ؟
ام ترفضين ؟
:)


اجاوبك لما اتزوج :)



الرجل حسب معرفتي اذا اراد التعدد مش لأنه بيجدد شبابه او بيغير

هذي فطره غريزيه خلقها الله فيه .... بتحارب فطرة الله ياخليفه ؟


في ظل ازدياد عددنا كأناث على الرجال بالضعف ..... ايش مصيرنا ؟


شوف انا قريت من فتره ان المانيا وضعت بند في دستورها يطالب بالتعدد للرجل لأن الأنحلال


تفشى عندها .......المانيا ياخليفه .....وينا منهم كمسلمين وشرع لنا هذا الحق


ليش تستنكر ردي ؟

[ريم 28]

للعلم .. المرأة لما تكره فكرة زواج زوجها من امراه غيرها
هي هنا لا ترفض الفكرة لانها تموت عليه .. او لانها كارهة فكرة ان تشاركها أخرى فيه
هناك اسباب اخرى وكثيرة
منها الغيرة من الأخرى حتى ولو لم تكن تعرفها بعد .
الخوف من كلام الناس عليها .. وخصوصا الأعداء وشماتتهم .
كراهية فكرة ان يلتزم زوجها مادياً بأكثر من طرف
الخ الخ الخ

اما المرأة الي تكره فكرة زواج زوجها لحبها له .. ولتعلق قلبها فيه
فلن يفكر زوجها اصلاً بالزواج عليها
لانه في الأساس تحبه وهو يشعر بحبها له

:)

خليفــة

الله يكثر من امثالك ويبارك فيك

ليت اغلب الرجال يفكرون مثلك
في دكتور في علم النفس قال لهم ضع نفسك مكان هذه المراه فما هو شعورك

ينسون بان افضل الخلق تزوج خديجة رضي الله عنها وهي في الاربعين وانجب منها واستمر معها 25 سنه في حب وعطااء ولما توفيت سمي عام الحزن لوفاة عمه واعز مخلوقه ولما جائت صديقتها لم يتحمل الرسول قصص رائعه عن رسولنا ولكنهم لا يقولون سواء ناقصات عقل ودين وهم لا يدركون حتى التفسير ولا يرون ما تتحمله المراه وما يتحمله الرجل

ولا حديث للرسول عليه الصلاة والسلام فيه تشجيع للزواج باخرى ولا حتى حث ولا ذكر لايجابيات ابدا سبحان الله اليس في ذلك حكمه

ياتون هم ويتفضلون بالايجابيات وكانهم دارسين وعندهم الاحصائيات عباقره الصراحه
منهم من يقول يتزوح بعد 20 سنه انتقام لانها اخذت ماله ووقته وما ادري ماذا

ومنهم من يقول علشان هي ترتاح من طلباتها وتلقاها لو الموضوع يعنييها ابدا ما ترضى او تشجع او تلقاها خذت رجال من بيته وعياله وتمشيه على كيفها ومساكين ابناء الاولى لا ناقة لهم ولا جمل ومنهم خالتي لا هي ولا اعيالها تهنوا بشي كله للثانيه الوقت والحب وحتى الابناء في احسن السيارات احب الثانيه واكرم اعيالها ام خالتي واعيالها مكتفى بالسؤال عنهم الله يغفر له مع ان متدين

الحمدلله ان قلوبنا ما زالت حيه لله الحمد واحمده واشكره ان في رجال في قمة اللطف اللهم ادخلهم جنتك من غير حساب لانهم اخذوا بوصية الرسول قبل وفاته قال استوصوا بالنساء خيرا (رفقا بالقوارير )

[أبو عبدالعزيز]

الله يكثر من امثالك ويبارك فيك

ليت اغلب الرجال يفكرون مثلك
في دكتور في علم النفس قال لهم ضع نفسك مكان هذه المراه فما هو شعورك

ينسون بان افضل الخلق تزوج خديجة رضي الله عنها وهي في الاربعين وانجب منها واستمر معها 25 سنه في حب وعطااء ولما توفيت سمي عام الحزن لوفاة عمه واعز مخلوقه ولما جائت صديقتها لم يتحمل الرسول قصص رائعه عن رسولنا ولكنهم لا يقولون سواء ناقصات عقل ودين وهم لا يدركون حتى التفسير ولا يرون ما تتحمله المراه وما يتحمله الرجل

ولا حديث للرسول عليه الصلاة والسلام فيه تشجيع للزواج باخرى ولا حتى حث ولا ذكر لايجابيات ابدا سبحان الله اليس في ذلك حكمه

ياتون هم ويتفضلون بالايجابيات وكانهم دارسين وعندهم الاحصائيات عباقره الصراحه
منهم من يقول يتزوح بعد 20 سنه انتقام لانها اخذت ماله ووقته وما ادري ماذا

ومنهم من يقول علشان هي ترتاح من طلباتها وتلقاها لو الموضوع يعنييها ابدا ما ترضى او تشجع او تلقاها خذت رجال من بيته وعياله وتمشيه على كيفها ومساكين ابناء الاولى لا ناقة لهم ولا جمل ومنهم خالتي لا هي ولا اعيالها تهنوا بشي كله للثانيه الوقت والحب وحتى الابناء في احسن السيارات احب الثانيه واكرم اعيالها ام خالتي واعيالها مكتفى بالسؤال عنهم الله يغفر له مع ان متدين

الحمدلله ان قلوبنا ما زالت حيه لله الحمد واحمده واشكره ان في رجال في قمة اللطف اللهم ادخلهم جنتك من غير حساب لانهم اخذوا بوصية الرسول قبل وفاته قال استوصوا بالنساء خيرا (رفقا بالقوارير )


ستجدين دكتور آخر نباتيا لا يأكل اللحوم يقول: ضع نفسك في مكان الذبيحة أو... ثم ماذا يكون شعورك!! والقصد: الاستحسان - وعكسه - لا يكون بحسب عقولنا أو أهوائنا، وإنما ما رآه الشرع حسنا فهو حسن، وما رآه قبيحا فهو القبيح، فلا نلوم من يريد أن يعدد أو يتزوج على زوجته أربعينية كانت أو ثلاثينية...الخ، ولا يلزم الزوج تقديم مبررات بذلك ...الخ وسواء أخذ عشرينية أو طعشية، ما دام توافقا ورضيا ببعضهما البعض فلا داعي للفضول من الآخرين.. تحياتي

[ريم 28]

اجاوبك لما اتزوج :)



الرجل حسب معرفتي اذا اراد التعدد مش لأنه بيجدد شبابه او بيغير

هذي فطره غريزيه خلقها الله فيه .... بتحارب فطرة الله ياخليفه ؟


في ظل ازدياد عددنا كأناث على الرجال بالضعف ..... ايش مصيرنا ؟


شوف انا قريت من فتره ان المانيا وضعت بند في دستورها يطالب بالتعدد للرجل لأن الأنحلال


تفشى عندها .......المانيا ياخليفه .....وينا منهم كمسلمين وشرع لنا هذا الحق


ليش تستنكر ردي ؟

تكفين بعد الزواج تعالي اكتبي لنا رايج وبكل صدق

على فكره رب العالمين لما احل الزواج بثانيه وثالثه ورابعه اشترط ان تكون لديه الثقه بالعدل ولم يقول عن ازدياد عدد الاناث يا اختي عادي جدا كثير عددوا وطلقوا اكثر المطلقات شوفي كم عددهم مشكلتهم عايشين في عالم ثاني وتمشون وراء اي احد واتمنى في احد من الرجال يعرف معنى العدل صحيح او ماذا قصد رب الكون فالشرط ان لم يتحقق فيه ياتي فرض ووجب عليه ان يستمر مع واحده

وبما انك تتكلمين عن الايجابيات ارجوا بس اشوفين حوالينك من نساء كيف الحياه معهم وكيف التعدد نفعهم او نفع رجالهم او ابنائهم اذا ما لقيتي 1% حياه ناجحه ومستمره اكتبي لنا عن التجارب الحقيقه وانا اقصد وضعنا الحالي مب واحد متزوج من 60 سنه او 80

وانا لا احارب التعدد الا لمعاناة اقرب الناس لي ومب بس هم كثير وكثير والابناء في مهب الريح لا حول ولاقوة الا بالله اين العدل اين الخوف من الله لماذا الانسان يدمر نفسه ويترك ابنائه لماذا لا يعدل حتى بين ابنائه والله حرام واذا انت مب قد انك كل ليله تكون مع وحده ليه تظلم بنت الناس احيانا الثانيه تكون مظلومه ياخذها فقط لكم ليله واغلب الليالي عند الاولى واعيالها

لو نتكلم عن العدل قبل افضل من ان الاناث اكثر من الرجال على نظريات لن تكون حجه لاي ظالم

[ريم 28]

ستجدين دكتور آخر نباتيا لا يأكل اللحوم يقول: ضع نفسك في مكان الذبيحة أو... ثم ماذا يكون شعورك!! والقصد: الاستحسان - وعكسه - لا يكون بحسب عقولنا أو أهوائنا، وإنما ما رآه الشرع حسنا فهو حسن، وما رآه قبيحا فهو القبيح، فلا نلوم من يريد أن يعدد أو يتزوج على زوجته أربعينية كانت أو ثلاثينية...الخ، ولا يلزم الزوج تقديم مبررات بذلك ...الخ وسواء أخذ عشرينية أو طعشية، ما دام توافقا ورضيا ببعضهما البعض فلا داعي للفضول من الآخرين.. تحياتي

من الغير المعقول ان يقول لانسان ان يضع محله مل حيوان اعزكم الله

معقول جدا ما قاله الدكتور الذي يريد ان يعدد دعه يعدد يا اخي ولكنه ذكره بشرط الخالق والذي اباح له ماذا فرض عليه والا خسر اخرته وجاء وشقه مائل

ولا تقول ايجابيات من عندك لن تكون له حجه ومن قال ان يقدم مبررات وما نقوله انتم لا تقدمون له مبررات وتنسون الشروط والضوابط وتقدمون نظريات وفرضيات

[أبو عبدالعزيز]

تكفين بعد الزواج تعالي اكتبي لنا رايج وبكل صدق

على فكره رب العالمين لما احل الزواج بثانيه وثالثه ورابعه اشترط ان تكون لديه الثقه بالعدل ولم يقول عن ازدياد عدد الاناث يا اختي عادي جدا كثير عددوا وطلقوا اكثر المطلقات شوفي كم عددهم مشكلتهم عايشين في عالم ثاني وتمشون وراء اي احد واتمنى في احد من الرجال يعرف معنى العدل صحيح او ماذا قصد رب الكون فالشرط ان لم يتحقق فيه ياتي فرض ووجب عليه ان يستمر مع واحده

وبما انك تتكلمين عن الايجابيات ارجوا بس اشوفين حوالينك من نساء كيف الحياه معهم وكيف التعدد نفعهم او نفع رجالهم او ابنائهم اذا ما لقيتي 1% حياه ناجحه ومستمره اكتبي لنا عن التجارب الحقيقه وانا اقصد وضعنا الحالي مب واحد متزوج من 60 سنه او 80

وانا لا احارب التعدد الا لمعاناة اقرب الناس لي ومب بس هم كثير وكثير والابناء في مهب الريح لا حول ولاقوة الا بالله اين العدل اين الخوف من الله لماذا الانسان يدمر نفسه ويترك ابنائه لماذا لا يعدل حتى بين ابنائه والله حرام واذا انت مب قد انك كل ليله تكون مع وحده ليه تظلم بنت الناس احيانا الثانيه تكون مظلومه ياخذها فقط لكم ليله واغلب الليالي عند الاولى واعيالها

لو نتكلم عن العدل قبل افضل من ان الاناث اكثر من الرجال على نظريات لن تكون حجه لاي ظالم


ريماس28 تعلن حربا على حكم من الأحكام الشرعية.. استنادا على تجربة شخصية!!
أخشى أن يتهمك أحد بذلك!! أو تنزلقين من حيث لا تدرين إلى ذلك من التجرؤ على شرع ربك بمثل تلك الألفاظ!! تذكري أن الشرع حجة على الناس وليس العكس!!

[ريم 28]

ريماس28 تعلن حربا على حكم من الأحكام الشرعية.. استنادا على تجربة شخصية!!
أخشى أن يتهمك أحد بذلك!! أو تنزلقين من حيث لا تدرين إلى ذلك من التجرؤ على شرع ربك بمثل تلك الألفاظ!! تذكري أن الشرع حجة على الناس وليس العكس!!

يا اخي اليس الطلاق شرع الله ايضا واليس هناك ناس يحاربون الطلاق ويحاولون يخففون منه

يا اخي كتبت وبالاحمر لا احارب وليس حرب مثل ما تفهم والتعدد الذي ليس فيه عدل اليس هذا شي حرمه الله

والا انت ايش رايك

لماذا تفسر كلامي بطريقه خاطءة ما اقول غير الله يسامحك لانني ارى بانك لا تراعي شعور احد وكم واحده في الاربعين تقرا ردودك فما شعورها الله يسامحك وبس رفقا بالقوارير

[ريم 28]

هل اصبحت النصيحه حرب ارجع واقرا ان اي تعدد ان اتكلم وللاسف ولا مشاركة لك فيها نصح بالعدل مشكلتك يا ابو عبد العزيز اذا تصر على شي تصر هذه وجهة نظري وانصح بها كل شخص يريد ان يعدد ان يتذكر الشروط والضوابط وان يظلم احد لان الله حرم الظلم على نفسه

وهل انا قلت حرام ان يعدد ام قلت حرام ان يظلم

ولما ناس اشجع ناس فهم لهم يد في الظلم الذي سيقع وهم لا يعرفون الظروف او حتى قدرة الشخص


الله يهديكم بس

[أبو عبدالعزيز]

يا اخي اليس الطلاق شرع الله ايضا واليس هناك ناس يحاربون الطلاق ويحاولون يخففون منه

يا اخي حاربوا التعدد الذي ليس فيه عدل اليس هذا حرب لشي حرمه الله

والا انت ايش رايك


إن كان القصد محاربة ما قد يلتبس بالتعدد من ظلم لدى البعض؛ فهذا مطلوب.
وإن كان القصد محاربة التعدد ذاته كحكم شرعي، وذلك من خلال تحريم ما أحله الله؛ فهذا الذي يخشى على القائل به، وكذا الحال بالنسبة لمن يقوم بالتشنيع عليه استهزائا أو استخفافا!!

[أبو عبدالعزيز]

تكفين بعد الزواج تعالي اكتبي لنا رايج وبكل صدق

على فكره رب العالمين لما احل الزواج بثانيه وثالثه ورابعه اشترط ان تكون لديه الثقه بالعدل ولم يقول عن ازدياد عدد الاناث يا اختي عادي جدا كثير عددوا وطلقوا اكثر المطلقات شوفي كم عددهم مشكلتهم عايشين في عالم ثاني وتمشون وراء اي احد واتمنى في احد من الرجال يعرف معنى العدل صحيح او ماذا قصد رب الكون فالشرط ان لم يتحقق فيه ياتي فرض ووجب عليه ان يستمر مع واحده

وبما انك تتكلمين عن الايجابيات ارجوا بس اشوفين حوالينك من نساء كيف الحياه معهم وكيف التعدد نفعهم او نفع رجالهم او ابنائهم اذا ما لقيتي 1% حياه ناجحه ومستمره اكتبي لنا عن التجارب الحقيقه وانا اقصد وضعنا الحالي مب واحد متزوج من 60 سنه او 80

وانا لا احارب التعدد الا لمعاناة اقرب الناس لي ومب بس هم كثير وكثير والابناء في مهب الريح لا حول ولاقوة الا بالله اين العدل اين الخوف من الله لماذا الانسان يدمر نفسه ويترك ابنائه لماذا لا يعدل حتى بين ابنائه والله حرام واذا انت مب قد انك كل ليله تكون مع وحده ليه تظلم بنت الناس احيانا الثانيه تكون مظلومه ياخذها فقط لكم ليله واغلب الليالي عند الاولى واعيالها

لو نتكلم عن العدل قبل افضل من ان الاناث اكثر من الرجال على نظريات لن تكون حجه لاي ظالم


لعل الأولى بالرجل إن زهد في إحدى زوجاته (المتقدمة أو المتأخرة) بحيث صارت نفسه لا تمكنه من العدل في المبيت.. أن يخيرها.. كأن يقول لها: إن كنت تقبلين بالبقاء معي على هذه الأثرة فافعلي، وإن شئتِ الطلاق، فسأطلقك.. أليس ذلك حل؟؟
قال تعالى ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا )
وجاء في تفسيرها عند الطبري: يعني بذلك جل ثناؤه:
{وإن امرأة خافت من بعلها} يقول: " علمت من زوجها
{نشوزا} يعني استعلاء بنفسه عنها إلى غيرها , أثرة عليها , وارتفاعا بها عنها , إما لبغضة , وإما لكراهة منه بعض أشياء بها , إما دمامتها , وإما سنها وكبرها , أو غير ذلك من أمورها.
{أو إعراضا} يعني: انصرافا عنها بوجهه أو ببعض منافعه , التي كانت لها منه.
{فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا} يقول فلا حرج عليهما , يعني: على المرأة الخائفة نشوز بعلها أو إعراضه عنها , أن يصلحا بينهما صلحا , وهو أن تترك له يومها , أو تضع عنه بعض الواجب لها من حق عليه , تستعطفه بذلك , وتستديم المقام في حباله , والتمسك بالعقد الذي بينها وبينه من النكاح.
يقول: {والصلح خير} يعني: والصلح بترك بعض الحق استدامة للحرمة , وتماسكا بعقد النكاح , خير من طلب الفرقة والطلاق. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

وقال أيضا عن سبب نزول الآية : نزلت في أمر رافع بن خديج وزوجته , إذ تزوج عليها شابة , فآثر الشابة عليها , فأبت الكبيرة أن تقر على الأثرة , فطلقها تطليقة وتركها , فلما قارب انقضاء عدتها , خيرها بين الفراق والرجعة والصبر على الأثرة , فاختارت الرجعة والصبر على الأثرة , فراجعها وآثر عليها , فلم تصبر فطلقها.

[ريم 28]

لعل الأولى بالرجل إن زهد في إحدى زوجاته (المتقدمة أو المتأخرة) بحيث صارت نفسه لا تمكنه من العدل في المبيت.. أن يخيرها.. كأن يقول لها: إن كنت تقبلين بالبقاء معي على هذه الأثرة فافعلي، وإن شئتِ الطلاق، فسأطلقك.. أليس ذلك حل؟؟
قال تعالى ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا )
وجاء في تفسيرها عند الطبري: يعني بذلك جل ثناؤه:
{وإن امرأة خافت من بعلها} يقول: " علمت من زوجها
{نشوزا} يعني استعلاء بنفسه عنها إلى غيرها , أثرة عليها , وارتفاعا بها عنها , إما لبغضة , وإما لكراهة منه بعض أشياء بها , إما دمامتها , وإما سنها وكبرها , أو غير ذلك من أمورها.
{أو إعراضا} يعني: انصرافا عنها بوجهه أو ببعض منافعه , التي كانت لها منه.
{فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا} يقول فلا حرج عليهما , يعني: على المرأة الخائفة نشوز بعلها أو إعراضه عنها , أن يصلحا بينهما صلحا , وهو أن تترك له يومها , أو تضع عنه بعض الواجب لها من حق عليه , تستعطفه بذلك , وتستديم المقام في حباله , والتمسك بالعقد الذي بينها وبينه من النكاح.
يقول: {والصلح خير} يعني: والصلح بترك بعض الحق استدامة للحرمة , وتماسكا بعقد النكاح , خير من طلب الفرقة والطلاق. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

وقال أيضا عن سبب نزول الآية : نزلت في أمر رافع بن خديج وزوجته , إذ تزوج عليها شابة , فآثر الشابة عليها , فأبت الكبيرة أن تقر على الأثرة , فطلقها تطليقة وتركها , فلما قارب انقضاء عدتها , خيرها بين الفراق والرجعة والصبر على الأثرة , فاختارت الرجعة والصبر على الأثرة , فراجعها وآثر عليها , فلم تصبر فطلقها.

يا اخي الكريم حديث في امر رافع بن خديج وزوجته اكثر من تفسير

وتفسير الالباني لقد ارسلته لك لماذا ناخذ تفسير وتنرك تفسير اخر ؟

وفي اني ضد التعدد من غير العدل هذا ما اقصده واذا رجعت لمشاركتي لن تجدني اقول لا تعدد انما اتكلم من تجارب حدثت والوم من لا يعدل ويظلم والله ان الظلم ظلمات

[أبو عبدالعزيز]

يا اخي الكريم حديث في امر رافع بن خديج وزوجته اكثر من تفسير

وتفسير الالباني لقد ارسلته لك لماذا ناخذ تفسير وتنرك تفسير اخر ؟

وفي اني ضد التعدد من غير العدل هذا ما اقصده واذا رجعت لمشاركتي لن تجدني اقول لا تعدد انما اتكلم من تجارب حدثت والوم من لا يعدل ويظلم والله ان الظلم ظلمات


لا أذكر شيئا عن تفسير الألباني!!
ثم إذا كان القصد هو مجرد لوم من يميل كل الميل فيذر إحدى زوجتيه كالمعلقة؛ فكلنا نلوم هذا الزوج!! وأما العدل المطلق فليس بالممكن عقلاً وليس بالمطلوب شرعاً مهما حرص الزوج!!

[ريم 28]

اخي عبد العزيز احب اوضح لك ما انا اريده حتى تتهمني اتهامات باطله

والله كل ما اريده هو الخير والاصلاح ولدي غيرة شديده على الاسلام واحب اوضح تشريع التعدد بظوابطه وبشرووووووووووووووووووووووووطه


العدل العدل العدل لاغير

في الملبس والماكل والمشرب والمعاشره

اما القلب لن يحاسب

والباقي سيحاسب اشد حساب على ظلمه يوم القيامه

الاسلام كرم المراه لله الحمد وان الشخص لو اعدل سيكونون زوجاته شقيقات من كثر فهمه ووعيه وخوفه من الله وشخصيته السويه

ولكن الاغلب يعتقد ان الاسلام فرض عليه ذلك ومن دون اي ضوابط ويقول لن احاسب هذا شرع الله ويجعل انه مباح وليس فرض ويكون لديه جهل في شرط الله وان الله توعد من خالف شرطه عقابا شديد

[ريم 28]

لا أذكر شيئا عن تفسير الألباني!!
ثم إذا كان القصد هو مجرد لوم من يميل كل الميل فيذر إحدى زوجتيه كالمعلقة؛ فكلنا نلوم هذا الزوج!! وأما العدل المطلق فليس بالممكن عقلاً وليس بالمطلوب شرعاً مهما حرص الزوج!!

اخي كيف العدل المطلق غير معقول وغير مطلوب هل حكم الله بما ان غير معقول غير مطلوب شرعا

ممكن توضيح

ارجوا ان ترجع لضوابط العدل لعلمائنا وشيوخنا حتى لا يوجد فيها خلاف

ان كنت تقصد ميل القلب فهذا واضح من حديث الرسول بان لن يحاسب لان الرسول عليه الصلاة والسلام احب عائشه رضي الله عنها وكانت لها مكانه خاصه في قلبه


ممكن توضيح اكثر لنستفيد

[لاجل QT]

ذكرني كلامك بأمر خطير جدا، يفعله بعض الرجال، حيث من شدة تعلقه بامرأته يسجل مسكنه وأمواله باسمها.. أنظري كيف يتقرب إليها ساعياً!! ثم بعض هؤلاء بالفعل مصيره دور العجزة بعد أن تخلى عن مسكنه بيده، ومثل هذا نقول له ( يداك أوكتا، وفوك نفخ ) :)

ليش حطيت لي هالمثال السئ للزوجة..عندما يكتب الزوج المسكن باسم زوجتة(وهذا ليس بالضرورة ان يكتبة باسمها)هذا دليل حبة واخلاصة لها ..غير اعطائها احساس بالامان في حياتة او بعد موتة..

الزوج اللى يبي يتزوج يتزوج ام عشرين ام عشر سنوات اللى هو مااختلفنا دام حلال:)..بس الاختلاف كان الرحمة والمودة تكون موجودة في قلب الزوج على زوجتة الاولى لان لها حقوق ورغبات علية لين يوصلها قبرها(غرائز الخلق تنتهي بالرحيل عن الدنيا وليس بالكبر)..الود والتقدير هذا بيحصدة لما يكون عاجز لما يتسكرب مافي الا عيون تلاقط احسانة للى حوالية هو اللى بيشيلة ..
اتمنى اتضحت الرؤية:)

[أبو عبدالعزيز]

اخي عبد العزيز احب اوضح لك ما انا اريده حتى تتهمني اتهامات باطله
والله كل ما اريده هو الخير والاصلاح ولدي غيرة شديده على الاسلام واحب اوضح تشريع التعدد بظوابطه وبشرووووووووووووووووووووووووطه
العدل العدل العدل لاغير
في الملبس والماكل والمشرب والمعاشره
اما القلب لن يحاسب
والباقي سيحاسب اشد حساب على ظلمه يوم القيامه
الاسلام كرم المراه لله الحمد وان الشخص لو اعدل سيكونون زوجاته شقيقات من كثر فهمه ووعيه وخوفه من الله وشخصيته السويه
ولكن الاغلب يعتقد ان الاسلام فرض عليه ذلك ومن دون اي ضوابط ويقول لن احاسب هذا شرع الله ويجعل انه مباح وليس فرض ويكون لديه جهل في شرط الله وان الله توعد من خالف شرطه عقابا شديد


أكثر من خطأ لديك في هذا التعقيب:
الخطأ الأول: العدل في المعاشرة
فالمطلوب شرعا هو القسم في المبيت وليس المعاشرة، إذ هي تابعة لميل القلب وانجذابه، فقد يبيت عند هذه ليلتها ويعاشرها كل ليلة، ويبيت عند تلك ليلتها ولا يعاشرها كل ليلة ليس بقصد الإضرار بها وإنما لعدم الانجذاب القلبي لأي سبب من الأسباب.. ولا يمكن القول والحال هذه أنه ظالم!!
الخطأ الثاني: تصور العدل في المسكن والملبس والمطعم
فليس المطلوب أن يساوي بين الزوجات بحيث يسكن هذه في مسكن يشابه أو يساوي مسكن تلك، ولا المطلوب التسوية في المطعم والملبس.. وإنما المطلوب أن يعطي كل واحدة من الزوجات نفقة مثلها ومؤنة مثلها ومسكن مثلها، بحسب أو على قدر جمالها وشرفها وشبابها.. ومن ثم فليس لأي منهما الاعتراض إن رأت إيثارا منه للأخرى نظرا لتلك الاعتبارات (الجمال، الشرف، الشباب...الخ).
الخطأ الثالث: قولك (الشخص لو اعدل سيكونون زوجاته شقيقات من كثر فهمه ووعيه وخوفه من الله وشخصيته السويه)
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم أعدل الخلق قاطبة، ولم تكن زوجاته شقيقات وإنما كان بينهن من الغيرة النسوية الشيء الكثير رضي الله عنهن أجمعين.

[أبو عبدالعزيز]

ليش حطيت لي هالمثال السئ للزوجة..عندما يكتب الزوج المسكن باسم زوجتة(وهذا ليس بالضرورة ان يكتبة باسمها)هذا دليل حبة واخلاصة لها ..غير اعطائها احساس بالامان في حياتة او بعد موتة..

الزوج اللى يبي يتزوج يتزوج ام عشرين ام عشر سنوات اللى هو مااختلفنا دام حلال:)..بس الاختلاف كان الرحمة والمودة تكون موجودة في قلب الزوج على زوجتة الاولى لان لها حقوق ورغبات علية لين يوصلها قبرها(غرائز الخلق تنتهي بالرحيل عن الدنيا وليس بالكبر)..الود والتقدير هذا بيحصدة لما يكون عاجز لما يتسكرب مافي الا عيون تلاقط احسانة للى حوالية هو اللى بيشيلة ..
اتمنى اتضحت الرؤية:)


لا والله.. لم تتضح الرؤية ولا المقصد من كلامك!!.. الكلام والأسلوب لك عليه شوي!! إما الخطأ في التعبير منك أو في الفهم مني!! المعذرة.

[ريم 28]

أكثر من خطأ لديك في هذا التعقيب:
الخطأ الأول: العدل في المعاشرة
فالمطلوب شرعا هو القسم في المبيت وليس المعاشرة، إذ هي تابعة لميل القلب وانجذابه، فقد يبيت عند هذه ليلتها ويعاشرها كل ليلة، ويبيت عند تلك ليلتها ولا يعاشرها كل ليلة ليس بقصد الإضرار بها وإنما لعدم الانجذاب القلبي لأي سبب من الأسباب.. ولا يمكن القول والحال هذه أنه ظالم!!
الخطأ الثاني: تصور العدل في المسكن والملبس والمطعم
فليس المطلوب أن يساوي بين الزوجات بحيث يسكن هذه في مسكن يشابه أو يساوي مسكن تلك، ولا المطلوب التسوية في المطعم والملبس.. وإنما المطلوب أن يعطي كل واحدة من الزوجات نفقة مثلها ومؤنة مثلها ومسكن مثلها، بحسب أو على قدر جمالها وشرفها وشبابها.. ومن ثم فليس لأي منهما الاعتراض إن رأت إيثارا منه للأخرى نظرا لتلك الاعتبارات (الجمال، الشرف، الشباب...الخ).
الخطأ الثالث: قولك (الشخص لو اعدل سيكونون زوجاته شقيقات من كثر فهمه ووعيه وخوفه من الله وشخصيته السويه)
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم أعدل الخلق قاطبة، ولم تكن زوجاته شقيقات وإنما كان بينهن من الغيرة النسوية الشيء الكثير رضي الله عنهن أجمعين.



اخي انا لم اكتب شي من عندي ارجع لكلام العلكاء في الدين
موضوع العدل بالضبط كما هم قالوا واثبتوا وسبحان الله انت لديك رايك اخر وانا اقول تحمل من هالكلام لان كبير ويعتبر فتوى

ثانيا لما قلت سيكونون مثل الشقيقات ناس مجربين وشفنا هذا الشي وايش دخل ان زوجات الرسول كان بينهم غيره هل بالضروره هذا يطبق على سائر الناس (امرك عجيب وكلامك غير منطقي وغير مقنع ابدا )


وانا الى هنا واكتفي واعلم جيدا بان كلام العدل ليس من عندي كما هو من عندك الله يهديك ويهدينا معاك



تصبح على خير

[Eng. khaled]

ماشاءالله بوعبدالعزيز ربي يعطيك طولة العمر وطولة البال مع الجنس الاخر..

"وجهة نظره أن هذا شرع الله
وان الله ما كان ليشرعه لو حاجة الرجال إليه
وأن الأرامل وغير المتزوجات والمطلقات زاد عددهن
وأنه وإن كانت زوجته أجمل فاكهة
فإن نفسه تشتاق للمخلل"

[ريم 28]

لا اقول سواء استغفر الله العظيم استغرب كيف المسلم يفتي وفي المنتدى عليك ان ترجع لكلام العلماء فهم افهم منك واعلم

والله اعلم

[لاجل QT]

أكثر من خطأ لديك في هذا التعقيب:
الخطأ الأول: العدل في المعاشرة
فالمطلوب شرعا هو القسم في المبيت وليس المعاشرة، إذ هي تابعة لميل القلب وانجذابه، فقد يبيت عند هذه ليلتها ويعاشرها كل ليلة، ويبيت عند تلك ليلتها ولا يعاشرها كل ليلة ليس بقصد الإضرار بها وإنما لعدم الانجذاب القلبي لأي سبب من الأسباب.. ولا يمكن القول والحال هذه أنه ظالم!!
الخطأ الثاني: تصور العدل في المسكن والملبس والمطعم
فليس المطلوب أن يساوي بين الزوجات بحيث يسكن هذه في مسكن يشابه أو يساوي مسكن تلك، ولا المطلوب التسوية في المطعم والملبس.. وإنما المطلوب أن يعطي كل واحدة من الزوجات نفقة مثلها ومؤنة مثلها ومسكن مثلها، بحسب أو على قدر جمالها وشرفها وشبابها.. ومن ثم فليس لأي منهما الاعتراض إن رأت إيثارا منه للأخرى نظرا لتلك الاعتبارات (الجمال، الشرف، الشباب...الخ).
الخطأ الثالث: قولك (الشخص لو اعدل سيكونون زوجاته شقيقات من كثر فهمه ووعيه وخوفه من الله وشخصيته السويه)
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم أعدل الخلق قاطبة، ولم تكن زوجاته شقيقات وإنما كان بينهن من الغيرة النسوية الشيء الكثير رضي الله عنهن أجمعين.

هل هذا الكلام ذكر في احاديث النبي علية افضل الصلاة والسلام لنا احنا السنة او في ايات القران الكريم

اول مرة اسمع بالتفرقة بهالطريقة..اللى مذكور العدل والمودة

وغير كذا ماسمعنا عن مشاكل بين زوجات الرسول من وين لك هالكلام..غير الكلمة اللى قالتها عائشة رضي الله عنها عن خديجة رضي الله عنها..وكان سؤلها للرسول ماذا تريد بها..وشوف رد الرسول كيف كان فية الكثير من الحب والاخلاص للزوجتة خديجة..ماهملها في الكبر مثل مايدعى البعض على زوجتة لين اوصلت من العمر عتيا:)

[ريم 28]

ماشاءالله بوعبدالعزيز ربي يعطيك طولة العمر وطولة البال مع الجنس الاخر..

"وجهة نظره أن هذا شرع الله
وان الله ما كان ليشرعه لو حاجة الرجال إليه
وأن الأرامل وغير المتزوجات والمطلقات زاد عددهن
وأنه وإن كانت زوجته أجمل فاكهة
فإن نفسه تشتاق للمخلل"

شرعه بشرط العدل وليس ما تفضلت وذكرته

[أبو عبدالعزيز]

لا اقول سواء استغفر الله العظيم استغرب كيف المسلم يفتي وفي المنتدى عليك ان ترجع لكلام العلماء فهم افهم منك واعلم

والله اعلم


إليك مثال واحد لما جاء في المنتقى شرح الموطأ (3/ 353) حيث قال:

الإيثار يكون على أربعة أضرب:
أحدهما: الإيثار يكون بمعنى المحبة لإحداهما والميل إليها فهذا الضرب لا يملك أحد دفعه ولا الامتناع منه وإنما الإنسان مضطر إلى ما جبل عليه منه.

والضرب الثاني: إيثار إحدى الزوجتين على الأخرى في سعة الإنفاق عليها والكسوة وسعة المسكن ولكن ذلك بحسب ما تستحقه كل واحدة منهما لأن لكل واحدة منهما نفقة مثلها ومؤنة مثلها ومسكن مثلها على قدر شرفها وجمالها وشبابها وسماحتها فهذا الإيثار واجب ليس للأخرى الاعتراض فيه ولا للزوج الامتناع منه ولو امتنع الحكم به عليه.

والضرب الثالث من الإيثار: أن يعطي كل واحدة منهما من النفقة والكسوة والمؤنة ما يجب لها ثم يؤثر إحداهما بأن يكسوها الخز والحرير والحلي ففي العتبية ومن رواية ابن القاسم عن مالك أن ذلك له فهذا الضرب من الإيثار ليس لمن وفيت حقها أن تمنع الزيادة لضرتها لا يجبر عليه الزوج وإنما له فعله إذا شاء.

والضرب الرابع: أن يؤثر إحدى الزوجتين بنفسه مثل أن يبيت عند إحداهما ولا يبيت عند الأخرى أو يكون مبيته عند إحداهما أكثر أو يجامعها ويجلس عندها في يوم الأخرى أو ينقص إحداهما من نفقة مثلها ويزيد الأخرى أو يجري عليها ما يجب لها فهذا الضرب من الإيثار لا يحل للزوج فعله إلا بإذن المؤثر لها فإن فعله كان لها الاعتراض فيه والاستعداء عليه قال الله تعالى {فلا تميلوا كل الميل} وإن أذنت له في ذلك فهو جائز وقد وهبت سودة بنت زمعة يومها لعائشة تبتغي بذلك رضا النبي - صلى الله عليه وسلم - فكان يقسم بذلك لعائشة يومين

[لاجل QT]

لا والله.. لم تتضح الرؤية ولا المقصد من كلامك!!.. الكلام والأسلوب لك عليه شوي!! إما الخطأ في التعبير منك أو في الفهم مني!! المعذرة.


ههههههههههههههه حد قالك انى كاتبة ماهرة في الكتابة لاتصدقة:)..انا اكتب بالعقل الفطري الواضح وعن سنتا اللى نمشي عليها ..

عاد كان اسلوب واضح مهب واضح المهم تصل الفكرة للفهيم انا تكلمت بمفهوم اهل السنة كيف مااتضحت الرؤية لديك:nice:

[أبو عبدالعزيز]

هل هذا الكلام ذكر في احاديث النبي علية افضل الصلاة والسلام لنا احنا السنة او في ايات القران الكريم

اول مرة اسمع بالتفرقة بهالطريقة..اللى مذكور العدل والمودة

وغير كذا ماسمعنا عن مشاكل بين زوجات الرسول من وين لك هالكلام..غير الكلمة اللى قالتها عائشة رضي الله عنها عن خديجة رضي الله عنها..وكان سؤلها للرسول ماذا تريد بها..وشوف رد الرسول كيف كان فية الكثير من الحب والاخلاص للزوجتة خديجة..ماهملها في الكبر مثل مايدعى البعض على زوجتة لين اوصلت من العمر عتيا:)


وقال ابن قدامة في المغني (7/ 305):
وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن.
قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة والشهوات والكسى، إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه، وتكون تلك في كفاية. وهذا لأن التسوية في هذا كله تشق، فلو وجب لم يمكنه القيام به إلا بحرج، فسقط وجوبه، كالتسوية في الوطء.

[أبو عبدالعزيز]

ههههههههههههههه حد قالك انى كاتبة ماهرة في الكتابة لاتصدقة:)..انا اكتب بالعقل الفطري الواضح وعن سنتا اللى نمشي عليها ..

عاد كان اسلوب واضح مهب واضح المهم تصل الفكرة للفهيم انا تكلمت بمفهوم اهل السنة كيف مااتضحت الرؤية لديك:nice:


الطوائف والفرق الأخرى لهم طريقة أو مفهوم آخر!! :)

[ريم 28]

إليك مثال واحد لما جاء في المنتقى شرح الموطأ (3/ 353) حيث قال:

الإيثار يكون على أربعة أضرب:
أحدهما: الإيثار يكون بمعنى المحبة لإحداهما والميل إليها فهذا الضرب لا يملك أحد دفعه ولا الامتناع منه وإنما الإنسان مضطر إلى ما جبل عليه منه.

والضرب الثاني: إيثار إحدى الزوجتين على الأخرى في سعة الإنفاق عليها والكسوة وسعة المسكن ولكن ذلك بحسب ما تستحقه كل واحدة منهما لأن لكل واحدة منهما نفقة مثلها ومؤنة مثلها ومسكن مثلها على قدر شرفها وجمالها وشبابها وسماحتها فهذا الإيثار واجب ليس للأخرى الاعتراض فيه ولا للزوج الامتناع منه ولو امتنع الحكم به عليه.

والضرب الثالث من الإيثار: أن يعطي كل واحدة منهما من النفقة والكسوة والمؤنة ما يجب لها ثم يؤثر إحداهما بأن يكسوها الخز والحرير والحلي ففي العتبية ومن رواية ابن القاسم عن مالك أن ذلك له فهذا الضرب من الإيثار ليس لمن وفيت حقها أن تمنع الزيادة لضرتها لا يجبر عليه الزوج وإنما له فعله إذا شاء.

والضرب الرابع: أن يؤثر إحدى الزوجتين بنفسه مثل أن يبيت عند إحداهما ولا يبيت عند الأخرى أو يكون مبيته عند إحداهما أكثر أو يجامعها ويجلس عندها في يوم الأخرى أو ينقص إحداهما من نفقة مثلها ويزيد الأخرى أو يجري عليها ما يجب لها فهذا الضرب من الإيثار لا يحل للزوج فعله إلا بإذن المؤثر لها فإن فعله كان لها الاعتراض فيه والاستعداء عليه قال الله تعالى {فلا تميلوا كل الميل} وإن أذنت له في ذلك فهو جائز وقد وهبت سودة بنت زمعة يومها لعائشة تبتغي بذلك رضا النبي - صلى الله عليه وسلم - فكان يقسم بذلك لعائشة يومين

يا اخي الفاضل الكريم

لا استطيع ان اقول شي فيما ذكرته لانه جديد علي تماما ولم يمر علي من قبل وما ذكرته سابقا كان من علمائنا الله يحفظهم وهذا كلام وفتوى جديده ابدا لا استطيع ان اقول شي لانني لست ملمه في كل امور الدين :secret:

وتعجبت كثيرا لما قراته الان :telephone: ماذا قالوا العلماء المعروفين من السنه في ذلك ممكن اعرف

[Eng. khaled]

هونو على انفسكم يا اخواتي .. حتى لو ماعددنا فالدنيا فاللمؤمن حوريتين في الجنة وللشهيد اثنتين وسبعين من الحور العين.. رزقنا الله واياكم الشهادة في سبيل الله

[أبو عبدالعزيز]

وهنا سؤال يقرب تصور إمكانية الإيثار بين الزوجات:
- في الملبس مثلا: لديه زوجة عشرينية وأخرى خمسينية، فهل قائل يقول أنه يلزمه أن يشتري للخمسينية فساتين وجنز وملابس نوم... مثل العشرينية!!
- في المأكل مثلا: إحدى زوجتيه متعودة على الأكل البحري، والثانية على الفول والطعمية!!
- في الخدمة مثلا: إحداهن معتادة على أن تُخدم كأمثالها.. والأخرى من بيئة تقوم بجميع أعمالها بنفسها.

فما رأيكم؟

[لاجل QT]

الطوائف والفرق الأخرى لهم طريقة أو مفهوم آخر!! :)

اللى اعرفة مذهبي :):):)سنة الرسول علية افضل السلام والصلاوات وبس:):) هذي اللى اشار الله بها اتباع السنة والقران الكريم وبس:)

[أبو عبدالعزيز]

يا اخي الفاضل الكريم

لا استطيع ان اقول شي فيما ذكرته لانه جديد علي تماما ولم يمر علي من قبل وما ذكرته سابقا كان من علمائنا الله يحفظهم وهذا كلام وفتوى جديده ابدا لا استطيع ان اقول شي لانني لست ملمه في كل امور الدين :secret:

وتعجبت كثيرا لما قراته الان :telephone: ماذا قالوا العلماء المعروفين من السنه في ذلك ممكن اعرف



إذا لم تعرفي كتاب المغني لابن قدامة ولا المنتقى للباجي.. وأمثالهم من الكتب المشهورة عند فقهاء المذاهب السنية المعروفة .. فالأولى لك أن تنامي، كما قلتِ قبل قليل: تصبح على خير.

[أبو عبدالعزيز]

اللى اعرفة مذهبي :):):)سنة الرسول علية افضل السلام والصلاوات وبس:):) هذي اللى اشار الله بها اتباع السنة والقران الكريم وبس:)


يعني أنتِ مؤهلة لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلة الكتاب والسنة النبوية من دون الرجوع إلى فهم علماء الأمة بشأن تلك النصوص، والناسخ منها والمنسوخ، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين....الخ!!!

[رمادي]

مناقشه حلوه في صباح الجمعه .. اظن ابو عبد العزيز معدد مشالله عليه ومن تجربته يجد ان التعدد شئ طيب

ويحل مشاكل كثيره .. اما العدل , تعالوا اقربها لكم .. هل لو قررت الذهاب رلاداء فريضة الحج اتوقف واقول :

مالذي يضمن اني ساحافظ على حجي .. او عندما اصوم اتوقف واقول ربما الله لن يقبل صومي ..

كلكم ستقولون هذا خطأ .. كذلك عدم التعدد خوفا من عدم العدل اظنه في غير محله وهو فوت خير عظيم لهذه

الامه وهو بالنسبه لها في هذا الوقت الذي نشكو من كثرة النساء الغير متزوجات بسبب الحروب وتعرض

الشباب للموت اكثر من النساء يعتبر حاجه ملحه جدا وهو حل للعيد من المشاكل ..

[أبو عبدالعزيز]

مناقشه حلوه في صباح الجمعه .. اظن ابو عبد العزيز معدد مشالله عليه ومن تجربته يجد ان التعدد شئ طيب

ويحل مشاكل كثيره .. اما العدل , تعالوا اقربها لكم .. هل لو قررت الذهاب رلاداء فريضة الحج اتوقف واقول :

مالذي يضمن اني ساحافظ على حجي .. او عندما اصوم اتوقف واقول ربما الله لن يقبل صومي ..

كلكم ستقولون هذا خطأ .. كذلك عدم التعدد خوفا من عدم العدل اظنه في غير محله وهو فوت خير عظيم لهذه

الامه وهو بالنسبه لها في هذا الوقت الذي نشكو من كثرة النساء الغير متزوجات بسبب الحروب وتعرض

الشباب للموت اكثر من النساء يعتبر حاجه ملحه جدا وهو حل للعيد من المشاكل ..


أصبت في ظنك.. وأحسنت في مثالك التقريبي :)

[لاجل QT]

يعني أنتِ مؤهلة لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلة الكتاب والسنة النبوية من دون الرجوع إلى فهم علماء الأمة بشأن تلك النصوص، والناسخ منها والمنسوخ، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين....الخ!!!

فقط علماء السنة الموثوق بهم فقط:) عجل كيف عرفنا سنة نبينا واحكام القران الا من علماء السنة :)

[أبو عبدالعزيز]

فقط علماء السنة الموثوق بهم فقط:) عجل كيف عرفنا سنة نبينا واحكام القران الا من علماء السنة :)


طيب، وهل أحد قال لك: اقتدي بعلماء من غير أهل السنة!!
ثم هل لديك أي قول لأي مذهب من مذاهب أهل السنة المعروفة مؤداه عدم جواز التعدد أو عدم جواز زواج الأربعيني بعشرينية!! أفيدينا أفادك الله.

[لاجل QT]

طيب، وهل أحد قال لك: اقتدي بعلماء من غير أهل السنة!!
ثم هل لديك أي قول لأي مذهب من مذاهب أهل السنة المعروفة مؤداه عدم جواز التعدد أو عدم جواز زواج الأربعيني بعشرينية!! أفيدينا أفادك الله.


ارجو التركيز:)

اختلافا كان في القلوب القاسية اللى تنهي حياة الزوجة الاربعينة الخمسينية الالفية:) وليس تحريم الزواج بسن اصغر او التعدد ..استغفر الله

الزواج حلال للرجل الكبير بصغيرة دام بالغة..:) مع الاحسان في المعاملة لين تكبر هالبنت وتعجز:) الكل يعلم هذا الشي من اهل السنة:)

الحرام زواج المتعة بالصغيرة او الكبيرة:)

اكرر ..النقاش كان بخصوص الاحسان في المعاملة فقط ..وليس رفض زواج الزوج بصغيرة:)الدين سمح للزوج بالتعدد بشروط

:)

[رمادي]

أصبت في ظنك.. وأحسنت في مثالك التقريبي :)



شفتك مزنوق .. ومحاصر .. الله يعينك ..

والناس لبعضها :) .

[ريم 28]

إذا لم تعرفي كتاب المغني لابن قدامة ولا المنتقى للباجي.. وأمثالهم من الكتب المشهورة عند فقهاء المذاهب السنية المعروفة .. فالأولى لك أن تنامي، كما قلتِ قبل قليل: تصبح على خير.

السؤال: أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ في آخر أسئلة هذا السائل من السودان يقول رجل متزوج وله ثلاث من النساء وترك بعضهن ولم يعدل بينهن فما الحكم في ذلك مأجورين؟


الشيخ: لا يحل للإنسان الذي معه زوجات أن يجور بينهن فيقال لقد أتى كبيرة من كبائر الذنوب لثبوت الوعيد في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وقد منع الله تبارك وتعالى في كتابه من التعدد إذا خاف الإنسان أن لا يعدل فقال الله عز وجل( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) والواجب عليه أن يعدل بينهن في كل ما يستطيع العدل فيه أما محبة القلب وميله إلى إحداهن فهذا لا يستطيع الإنسان أن يملكه بل الذي يملكه هو أن يبيت عند كل واحدة كما يبيت عند الأخرى وإذا أراد سفراً أن أقرع بينهما فمن خرجت له القرعة خرج بها وكذلك أيضا يعدل بينهن في النفقة لا يزيد إحداهن على الأخرى إلى غير ذلك مما يستطيع لقول الله تعالى( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) وقوله تبارك وتعالى (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) يعني لا تستطيعون أن تعدلوا العدل التام ولو حرصتم ولكن (لا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة).

هذه فتاوي للعلامه ابن باز

وهذا ما عرفته من قبل اما الذي تفضلت وقلت جديد الصراحه كيف يعني يفضلها الثانيه لشرفها ولجمالها وانوثه اليس هذا يقتصر على الخمسيني الذي تزوج عشرينه ولديه زوجة خمسينيه مثلا ام انه مع الكل

اريد ان استفيد فهمني اكثر لان من الممكن الناس تمشي على كلامك وتفضل زوجه على اخره لانه احبها

[ريم 28]

وتصبحون على خير انكمل فيما بعد ان احيانا الله الان لدي اعمالا كثيره

وشكرا

[أبو عبدالعزيز]

ارجو التركيز:)

اختلافا كان في القلوب القاسية اللى تنهي حياة الزوجة الاربعينة الخمسينية الالفية:) وليس تحريم الزواج بسن اصغر او التعدد ..استغفر الله

الزواج حلال للرجل الكبير بصغيرة دام بالغة..:) مع الاحسان في المعاملة لين تكبر هالبنت وتعجز:) الكل يعلم هذا الشي من اهل السنة:)

الحرام زواج المتعة بالصغيرة او الكبيرة:)

اكرر ..النقاش كان بخصوص الاحسان في المعاملة فقط ..وليس رفض زواج الزوج بصغيرة:)الدين سمح للزوج بالتعدد بشروط

:)


طيب.. هل نتفق على أن الزوج إذا زهد في بعض زوجاته أو عافها لأي سبب من الأسباب؛ وبحيث أثر ذلك في قدرته أو رغبته في العدل في المبيت... فإنه يجب عليه ألا يتركها كذلك إلا أن تتنازل هي عن حقها في المبيت أو أن يخيرها بالطلاق إن رغبت؟؟ إن كان جوابك: نعم هذا المطلوب.. فسنكون متفقين، وإن كان جوابك: لا.. فسأقول لك: ما رأيك بفتوى ابن باز التالية؟

س: والدي متزوج من ثلاث نساء مع والدتي، ولكن أبي لا يأتي والدتي -علماً بأنها هي أم الأولاد- من مدة تزيد على ست سنوات تقريباً، وكان السبب في ذلك هو: أن والدي كان يأتي متأخراً من الليل إذا كان يومها، وبعكسه مع نسائه الأخريات، ووالدتي لم تصبر على هذه الحالة وعلى هذا الظلم وغيرها، فقالت له: إذا كان هذا حضورك لي وهذه حالك معي فلا تحضر، السؤال: هل الإثم على والدي الذي ترك والدتي مدة ست سنوات، أم على والدتي التي قالت: لا تحضر، عليها شيء، وهي تقصد بالحضور المتأخر من هذا الزوج، وإحضاره الطفل يجعله ينام في فراش والدتي،

http://www.binbaz.org.sa/mat/12495

ج: لا شك أنه أخطأ؛ لأن الواجب عليه العدل، إلا إذا كان بلغها قال:.... وإلا طلقت، فهذا قد اعتذر إليها، أما كونه يقصد الثلاث ويتساهل في حقه الوالدة ولا يأتي إلا في آخر الليل أو يضيعها هذا منكر لا يجوز، هذا ظلم، إنما الواجب عليه إما أن يعدل وإما أن يطلق، إلا إذا رضيت قالت: أنا أسامحه ولو ما جيت، إن جيت فلا بأس وإن ما جيت فلا بأس، إذا سمحت فلا بأس، سودة بنت زمعة أم المؤمنين رضي الله عنها أراد النبي طلاقها، فقالت: يا رسول الله: دعني في حبالك وأنا أسامحك عن حقي لعائشة، فأقرها في حباله وبقيت زوجة له ولم يطلقها برضاها، فإذا سمحت والدتك فلا بأس، وإلا فلها طلب الطلاق، إما أن يعدل وإما أن يطلق، والإثم عليه، إذا كانت لم تسمح.
_____________

س: العدل بين الزوجات أمر مطلوب، هل من كلمة توجيهية لأولئك الذين يعددون؟

http://www.binbaz.org.sa/mat/12484

ج: نعم، الواجب عليهم جمعيا تقوى الله سبحانه وأن يعدلوا، الذي عنده زوجتان أو ثلاث أو أربع الواجب عليه تقوى الله، وأن يعدل أو يخير المرغوب عنها، يقول: إن شئت صبرتِ وإن شئت طلقت، أما أن يظلمها ويؤذيها، لا، بل يجوز له أن يقول لها: أنت سامحة فلا بأس وإلا طلقتك، فإن سمحت فالحمد لله، وإلا طلقها، أما أن يظلمها ولا يطلق فلا يجوز، بل يجب العدل في المبيت وغيره لأن الله جل وعلا أوجب العدل والله يقول: وعاشروهن بالمعروف، فالواجب العدل بين الزوجات، ويقول صلى الله عليه وسلم: من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل، فعلى الزوج أن يعدل بين الزوجتين أو أكثر وإذا رغب عن إحداهن يقول لها أنا راغب هل أنت تريدين تصبرين ما شئت جئت وإلا فلا وإلا طلقتك لا بأس، إذا سمحت لا يضره ذلك ولا حرج عليه وإذا لم تسمح يطلقها.

[لاجل QT]

مافي شي يستاهل ان الزوج يزهد زوجتة عشرة عمرة ..ماراقت لى كلمة يزهد..تذكرنى بالاثاث او موديل انتهى صلاحتية.. والرجل هوالذي لايتغير ولا يصدي .!!احنا بشر المفروض المفروض اساس تعاملنا كابشر بالمشاعر والاحاسيس وليس فقط بالغرائز...

والزواج حلال ولكن بالاحسان للاولى والثانية والثالثة والرابعة وبالتوفيق

[ابداع قلم]

هو سن النضوج والرجولة الكاملة
واعتقد انه يناسب البنت اللي عمرها 20

[الأصيلة]

ماشاء الله عليـكـم...
لا حشا ماصار موضوع ..مايسوى عليكــم
أذن الفجر وانتوا في نقاش..
مارقدتوا الليل...http://www.x333x.com/smiles/data/7/044.gif
لاحقين الصبح على النقاش والحوار الله يهديكم...http://www.x333x.com/smiles/data/17/87.gif

[جراح]

:nice:
هو سن النضوج والرجولة الكاملة
واعتقد انه يناسب البنت اللي عمرها 20

:nice:

[Dawn]

سن الاربعين في الرجل هو بداية الشيخوخه وظهور الشعر الابيض ... و تكون بعض التجاعيد السطحية .. وازدياد مشكلة الكرش التي تكونت بشكل بسيط من سن الثلاثينات .. خلال هذه الفتره تظهر الامراض المزمنة مثل الضغط المرتفع - السكر الخ ( واذا كان الشخص مدخن تصبح الكحه والصوت المبحوح هي السمة المميزه له )

سن الاربعين في المرأه هو بداية الشيخوخه وظهور الشعر الابيض .. وقانون الجاذبيه يفرض نفسه على تضاريس الجسم .. وطبعا تظهر التجاعيد وتظهر الامراض كالضغط والسكر الخ والاضطرابات الهرمونيه ( اعرف زميلات في هذا السن وصوتهم فيه بحه وخشن جدا ) اعتقد من اختلال الهرمونات ..


كيف يرفض بعض الرجال والنساء حقيقة تقدمهم بالسن وباقي الناس تضحك عليهم ؟؟

الرجل يبدأ باستخدام الصبغه وتصبح لحيته بلون الفحم ،، ويبدأ يتلزق بالبنات ويحاول يكلمهم او يتعامل معهم باي طريقه ... سواءا بالعمل ( اذا ما كان متقاعد او على البند ) او خارج العمل .. يبحث عن علاقه حتى لو مع بياعه في محل !! في هذه المرحله يصبح الرجل بغيض جدا في التعامل مع اهله .. وسليط اللسان .. نظرا للصراعات النفسيه التي يمر بها .. فهنا يجب على الابناء والبنات تفهم حالة ابيهم ..

المرأة تذهب من مركز تجميل الى اخر لاصلاح ما يمكن اصلاحه من صبغ الشعر وعمل بعض الماسكات ظنا منها انها ستعيد الشباب وتدفع مبالغ طائلة في سبيل تحقيق ذلك الهدف .... وبعضهن تعرض نفسها لمشرط التجميل أو إبر البوتكس ... ونجد بعضهن تهتم ان تظهر في الحفلات والمناسبات بابهى طله عن طريق وضع اطنان من المكياج والمبالغة في التسريحه وهدفهن اثبات انهن مازلن جميلات .. في هذه المرحله تصبح المرأه تافهه جدا .. وتفعل اشياء تعارض حتى قناعاتها ومبادئها في مرحلة سابقة ..

والعيال ضايعين في الطوشه مع امهم الاربعينيه وابوهم الاربعيني ..

فتره الاربعين هي مفترق طرق .. الشخص يكون ضايع فيها ولا يعرف هل هو يتصرف على انه شاب ام على انه وصل مرحلة الشيخوخه وانا اشبهها بمرحلة المراهقة ،،، اذا عدت هالمرحله على خير .. راح تكون الشيخوخه احلى مرحله بالنسبه للانسان ..

وفي نظري سن الخمسين وبداية الستين هي احلى مرحلة للرجل والمرأه :ok2:.. بشرط عدم التلاعب بالشكل ... لانه سبحان الله تظهر البراءة والبساطه في وجه الانسان بشكل طبيعي ،، ويبدأ التاريخ يظهر على ملامحهم .. بحيث الواحد يحس ان الشخص الخمسيني والستيني اللي امامه مهم ومميز ،، واسلوب الكلام يصبح نصه حكم تستفيد منها والنصف الاخر نكت توسع صدرك ..

الله يعطيكم طولة العمر وان شا الله الجميع يصلون لسن الاربعينات وتعدي هالمرحلة بسلام وبلا مشاكل .. :victory:

[أكاديمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي وجهة نظر بسيطة قد لا تشكل فارق ولكنها مهمة لبعض المداخلات المغلوطة التي وردت

أولا : أرتفاع مستوى الانجاب عند المرأة في سن الخامسة والاربعين نتيجة أستطلاعات عالمية و محلية تشمل دولة قطر مثبته وموجودة .

ثانيا : وصول سن المرأة للأربعين يدخلها في حالة قلق حينما يتعلق الامر ببعض التغيرات الهرمونية وقلة فرص الانجاب فقط فقط ولا يتعلق بالقدرة على الامتاع اطلاقا .. هذا لمن رغب في الزواج بأربعينية بغرض الاستمتاع بحياته معها وليس بغاية الانجاب ...

الاربعين سن الوعي والحكمة للرجل والمرأة باختلاف الاراء او التجارب رضينا أم لم نرضى بهذه الحقيقة العلمية .

جمال الاربعينية قد يضاهي جمال بنت العشرين وللناس فيما يعشقون مذاهب نعم ولكن القلوب بين يدي الله سبحانه وتعالى ...

الرجل قد يزهد في زوجته الاربعينية لانها تكون قد ارهقت جسديا بسبب كثرة الحمل والانجاب وما قد يصاحبه من امراض كالضغط والسكر والتغيررات الهرمونية المصاحبة للانجاب مع مرور الوقت

وقد أثبتت الدراسات العلمية الحديثة ان الرجل يمر بسن اليأس في اواخر الثلاثينات وبداية الاربعينات ولكن بشكل مختلف حيث ان قدرته الانجابية تصبح اقل في المعدل مع ارتفاع اصابة الابناء بامراض نتيجة ضعف الحيوانات المنوية زد على ذلك حالات الاجهاض المتكرر لدى الزوجة قد يكون سببها سن يأس زوجها وليس هي ..... وهذا ما اثبتته بعض الدراسات وسبحان الله

الاربعينية منافس كبير للعشرينية في الوقت الحاضر في ظل التقدم العلمي والتكنولوجي ...

وأخيرا الزواج والحب والتوافق أقدار مكتوبة من رب العباد فهناك من ياتيها النصيب في العشرين او الثلاثين أو الاربعين وحتى الخمسين

علاقة المرأة بالرجل بعد مرحلة الاربعين لا ترتكز على الامتاع بقدر التوافق والسكن وراحة العقل والقلب الله يصلحنا وأياكم

جمعة مباركة

[ريم 28]

استفدنا كثير من الردود

الله يجعل الحياه سعاده وتفاهم وحب ورضا وصحة واستقرار لنا ولابنائنا حتى سن الاربعين وبعده آمين يارب

خليتونا انفكر من الحين في سن الاربعين

[nadeemy]

الزواج حلال للرجل الكبير بصغيرة دام بالغة..:) مع الاحسان في المعاملة لين تكبر هالبنت وتعجز:) الكل يعلم هذا الشي من اهل السنة:)


يعني حرام الزواج من غير البالغه ؟
{ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر ، واللائي لم يحضن ..... } الآية [الطلاق 4]
والآية دليل صريح على إباحة الزواج بالصغيرة التي لم تحض بعد ، وأن عدتها إذا طلقت مثل عدة الآيسة ، ثلاثة أشهر .

[ريتويت]

اهم شي العقل..سواء للرجل او المراه

[أبو عبدالعزيز]

يعني حرام الزواج من غير البالغه ؟
{ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر ، واللائي لم يحضن ..... } الآية [الطلاق 4]
والآية دليل صريح على إباحة الزواج بالصغيرة التي لم تحض بعد ، وأن عدتها إذا طلقت مثل عدة الآيسة ، ثلاثة أشهر .


يا أخي - جزاك الله خيرا - أحسنت في توضيحك، ولكن: خذ وخل، والكلام إنما ذكرته الأخت عرضا وليس في مقام التحقيق والاجتهاد!!
والحمد لله هدأوا في محاربتهم للأمور الواضحة جداً بشأن التعدد، وزواج الأربعيني بعشرينية، وإمكانية تطليق المرأة التي زهد فيها زوجها لكبر سن أو نحوه أو تخييرها بين البقاء على الأثرة أو الطلاق...الخ فلا تفتح جبهات ثانية!! وتذكر: حدثوا الناس بما يعقلون.. أتريدون أن يُكذَب الله ورسوله!!

[الشيخة شيوخة]

وش هالخرابيط كل سن له جماله ممكن يكون في العشرين لكن هو مايعرف كوعه من بوعه وساكننننننن وممكن يكون في الاربعين كله قوه ونشاطططط وفحوله ونفس الشي البنت

[qatara]

الا بالمناسه ليش المراه دايم

تخش عمرها الحقيقي وتصغر نفسها



؟

[الأصيلة]

الا بالمناسه ليش المراه دايم

تخش عمرها الحقيقي وتصغر نفسها



؟

من ها الحنـة اللي تشوفها في الردود
إلا سن اليأس وسن الأربعين
وكله احباط × إحباط

[أبو عبدالعزيز]

من ها الحنـة اللي تشوفها في الردود
إلا سن اليأس وسن الأربعين
وكله احباط × إحباط


الله يهديك!!
أظنك أخطأتي في التبرير والتعليل.. فإخفاء المرأة لعمرها هو أمر قديم من قبل اكتشاف الانترنت واختراع الكمبيوتر وظهور المنتديات.. أليس كذلك!!
ثم الآن وبعد كثرة المدح في أنوثة الأربعينيات هنا لن اتفاجئ إذا سمعت عشرينية أو ثلاثينية تكبر من عمرها وتزعم أنها أربعينية.. فتدعي أنها أم 40 سنة أو أم 44 ..الخ:)

[qatara]

الله يهديك!!
أظنك أخطأتي في التبرير والتعليل.. فإخفاء المرأة لعمرها هو أمر قديم من قبل اكتشاف الانترنت واختراع الكمبيوتر وظهور المنتديات.. أليس كذلك!!
ثم الآن وبعد كثرة المدح في أنوثة الأربعينيات هنا لن اتفاجئ إذا سمعت عشرينية أو ثلاثينية تكبر من عمرها وتزعم أنها أربعينية.. فتدعي أنها أم 40 سنة أو أم 44 ..الخ:)

قبل الكمبيوتر يمكن كانو يشاركون
بالراديو قديما
مايطلبه المستمعون
ههههههههههه

[أبو عبدالعزيز]

بصراحة:
لو لم تستفد من تقرأ الموضوع هذا وأمثاله إلا أن تعيد تفكيرها في عظم حق زوجها، وأن تحرص في سنين اندفاعه نحوها ألا تستغله فتغلب الماديات بينهما، وإنما تحرص على حسن العشرة... لكفانا ذلك.. فمثل هذه المرأة أعتقد بأن زوجها لن يفرط فيها ولو صارت خمسينية أو ستينية... حتى يفرق بينهما الدهر.
أما تلك التي تجعل من نفسها سلعة في شرخ شبابها بحيث لا يرضيها إلا الماديات مهما تكلف الزوج.. فهذه سيستمر نظر زوجها إليها بأنها سلعة عندما تصل الأربعينيات أو حتى قبلها بمجرد أن تفقد جاذبيتها الأنثوية، وحينها ستجد نفسها مركونة في غرفة هامشية بالمنزل، تركها لها حشمة لأولادهما لا حبا لها ولماضيها الذي ليس فيه فضل ومعروف!!
اللهم أصلح حال المسلمين جميعا ذكورا وإناثا، أزواجا وزوجات.

[انصار جليري]

زاد انا اقول ليش لما نطلع مع العيال انتمشى بالاجازة ماشوف الا العايلات الاجنبية

اثاري اهل قطر في نقاشهم الازلي بالمنتديات

ارحموا عيالكم وطلعوهم شوي طول يومكم على النت:omen2:

[Dawn]

صاحب اكبر عدد من المشاركات في هذا الموضوع عمره 40

[أبو عبدالعزيز]

زاد انا اقول ليش لما نطلع مع العيال انتمشى بالاجازة ماشوف الا العايلات الاجنبية

اثاري اهل قطر في نقاشهم الازلي بالمنتديات

ارحموا عيالكم وطلعوهم شوي طول يومكم على النت:omen2:


الله يستر عليك وعليهم.. ما يمدحون طلعات أنصاف الليالي.. أفضل وقت لهم: من بعد الجمعة إلى صلاة العشاء.. وحتى وهم يلعبون قدامنا؛ أحيانا نطقطق في الآيفون وأخوانه:)

[ريم 28]

صاحب اكبر عدد من المشاركات في هذا الموضوع عمره 40

اتصدق لو اقولك ان عمري 28 وانا يمكن ثاني وحده في اكثر مشاركه بعد ابو عبد العزيز الا اني اخذت ارد على تعقيبه لردي في الموضوع الى ان وصلنا الى التعدد الى ان وصلت انا الى الاستسلام لان مهما حاولت اتفهم وجهة نظرك ونصيحتك تترجم الى امور انت لم تقصدها :weeping:

[الأصيلة]

زاد انا اقول ليش لما نطلع مع العيال انتمشى بالاجازة ماشوف الا العايلات الاجنبية

اثاري اهل قطر في نقاشهم الازلي بالمنتديات

ارحموا عيالكم وطلعوهم شوي طول يومكم على النت:omen2:

http://www.x333x.com/smiles/data/18/044.gif

[العقل الحر]

قمه النضوج للرجال والنساء على حد سواء

واذا تزوجت لن ارضى الى في بنت في سني ( اكبر مني بقليل او اصغر مني بقليل )

وانا لم ابلغ الثانية والثلاثون لحد الان

هذا اذا تزوجت :eek5:

[أبو عبدالعزيز]

اتصدق لو اقولك ان عمري 28 وانا يمكن ثاني وحده في اكثر مشاركه بعد ابو عبد العزيز الا اني اخذت ارد على تعقيبه لردي في الموضوع الى ان وصلنا الى التعدد الى ان وصلت انا الى الاستسلام لان مهما حاولت اتفهم وجهة نظرك ونصيحتك تترجم الى امور انت لم تقصدها :weeping:


بالنسبة لي ما أحصيت عدد مشاركاتي أو تعقيباتي هنا، وإن كنت المقصود بكلام داون؛ فهي مخطئة فيما ذكرته.. إذ لا يزال بيني وبين الـ 40 بضع سنين، عسى الله يبارك لنا في أعمارنا جميعا

[الأصيلة]

قمه النضوج للرجال والنساء على حد سواء

واذا تزوجت لن ارضى الى في بنت في سني ( اكبر مني بقليل او اصغر مني بقليل )

وانا لم ابلغ الثانية والثلاثون لحد الان

هذا اذا تزوجت :eek5:

إن شاء الله تتزوج وتكمل نصف دينك
وإلا صارت موضة تأخير الزواج والإستهتار بهذا الرابط المقدس..؟

[qatara]

إن شاء الله تتزوج وتكمل نصف دينك
وإلا صارت موضة تأخير الزواج والإستهتار بهذا الرابط المقدس..؟


لا يا الاصليه اعتقد قصده انه لو صان هذا الرابط
المقدس فلا يضمن ان بعض النساء يثمن هذا الرابط
الطلاق للضرر متيسر مدام الحضانه وامتيزاتها مضمونه مقدما
وهذا حسب ما فهمت من تلميحه

[الأصيلة]

لا يا الاصليه اعتقد قصده انه لو صان هذا الرابط
المقدس فلا يضمن ان بعض النساء يثمن هذا الرابط
الطلاق للضرر متيسر مدام الحضانه وامتيزاتها مضمونه مقدما
وهذا حسب ما فهمت من تلميحه

ماشاء الله كل هذا تلميح
لكلمة ( هذا إن تزوجت )
معقــول صدتها وهي طايــرة ياكتارا..؟؟
اشدخل الطلاق و الحضانة ..
شيء غريب..

[لاجل QT]

قمه النضوج للرجال والنساء على حد سواء

واذا تزوجت لن ارضى الى في بنت في سني ( اكبر مني بقليل او اصغر مني بقليل )

وانا لم ابلغ الثانية والثلاثون لحد الان

هذا اذا تزوجت :eek5:

الله يوفقك انشالله..من اسمك العقل عاد انت بالذات نتمنى لك الزواج بفتاة عشرينية:)
الله يرزقك قريبا ببنت الحلال:)

[غزلان]

زاد انا اقول ليش لما نطلع مع العيال انتمشى بالاجازة ماشوف الا العايلات الاجنبية

اثاري اهل قطر في نقاشهم الازلي بالمنتديات

ارحموا عيالكم وطلعوهم شوي طول يومكم على النت:omen2:


ههههههههه :secret:

[بريق الماسه]

اعتمادآ على احساسي وقراءاتي :

متعة الزواج مع المرأه (المتفهمه ) لمتطلبات الرجل ....وهذا لا يتحقق ببنت العشرين لقلة خبرتها ولا بالأربعين لبرودها العاطفي

هي الثلاثينيه الأكثر متعه وحنان وأنوثه

لأن المرأه بالثلاثين تكتمل عاطفيآ وجسديآ وتكون اكثر عقلانيه لذا هي الأكثر جرأه في العلاقات الزوجيه نتيجة استقرارها النفسي .

[انصار جليري]

اعتمادآ على احساسي وقراءاتي :

متعة الزواج مع المرأه (المتفهمه ) لمتطلبات الرجل ....وهذا لا يتحقق ببنت العشرين لقلة خبرتها ولا بالأربعين لبرودها العاطفي

هي الثلاثينيه الأكثر متعه وحنان وأنوثه

لأن المرأه بالثلاثين تكتمل عاطفيآ وجسديآ وتكون اكثر عقلانيه لذا هي الأكثر جرأه في العلاقات الزوجيه نتيجة استقرارها النفسي .






الله يذكرج بالخير يا سهيمه بنت سهم آل بورصة

كانت لها نفس العبارة

الثلاثينية مافي مثلها

[خليفـة]

بعض الأعضاء جالسين كل همهم التصيد في الماء العكر
كل همهم اقتناص الأخطاء والتي في الغالب تكون غير مقصودة من اصحابها
ما راح أذكر اسماء .. لأنهم معروفين للجميع
ولكن .. أحب اقول لهم شغله صغيرة
:)
خروجك عن مضمون الحوار الأساسي
ودخولك في تصيد زلات بسيطة لناس يتحاورون معك
ماهو الا دليل واضح وصريح على ضعف موقفك .. وقلة حيلتك
وصغر عقلك
:)
ان كنت ذكي .. فهناك من يستطيع ادخالك البحر .. واخراجك منه ناشف
:)
تحياتي لعشاق الماي العكر
:victory:

خليفـــة

[خليفـة]

اعتمادآ على احساسي وقراءاتي :

متعة الزواج مع المرأه (المتفهمه ) لمتطلبات الرجل ....وهذا لا يتحقق ببنت العشرين لقلة خبرتها ولا بالأربعين لبرودها العاطفي

هي الثلاثينيه الأكثر متعه وحنان وأنوثه

لأن المرأه بالثلاثين تكتمل عاطفيآ وجسديآ وتكون اكثر عقلانيه لذا هي الأكثر جرأه في العلاقات الزوجيه نتيجة استقرارها النفسي .

اختي بريق
انتي امس قلتي انج مو متزوجه
وكنتي مستنكرة بعض الكلام في رأيي
واليوم انتي تعطينا أحساسج وقراءاتج ان الثلاثينية هي الأنسب !
اسمحي لي اقول لج اختي انج غلطانه ... ومخطأة
لعدة اسباب
اولها انج للحين ما تزوجتي وبالتالي مالج أي خبره في الحياة الزوجية
ثانيا : الحياة ما تمشي على الأحاسيس والقراءات اختي الكريمة .. ألحياة بالوقائع
ثالثاً : الناس أجناس
هناك عشرينية كبيرة عقلب واحساس
وهناك عشرينية : لا عقل لها وتحتاج من يربيها كطفله
وبالمقابل
هناك اربعينيه : انثى بكل معنى الكلمة
وهناك أبعينيه : لا تتمتع بكل مقومات الأنوثة

باختصار .. كلامج اختي ما يحق لج تاخذينه كقاعدة في الحياة
الناس أجناس
الناس أجناس
الناس أجناس

خليفــة

[بريق الماسه]

اختي بريق
انتي امس قلتي انج مو متزوجه
وكنتي مستنكرة بعض الكلام في رأيي
واليوم انتي تعطينا أحساسج وقراءاتج ان الثلاثينية هي الأنسب !
اسمحي لي اقول لج اختي انج غلطانه ... ومخطأة
لعدة اسباب
اولها انج للحين ما تزوجتي وبالتالي مالج أي خبره في الحياة الزوجية
ثانيا : الحياة ما تمشي على الأحاسيس والقراءات اختي الكريمة .. ألحياة بالوقائع
ثالثاً : الناس أجناس
هناك عشرينية كبيرة عقلب واحساس
وهناك عشرينية : لا عقل لها وتحتاج من يربيها كطفله
وبالمقابل
هناك اربعينيه : انثى بكل معنى الكلمة
وهناك أبعينيه : لا تتمتع بكل مقومات الأنوثة

باختصار .. كلامج اختي ما يحق لج تاخذينه كقاعدة في الحياة
الناس أجناس
الناس أجناس
الناس أجناس

خليفــة


صحيحه وجهة نظرك


هي مش قاعده ....... مجرد احساس وقراءات وتجارب صديقات حولي اكدت لي هالنظريه


والناس فروقاتهم العقليه والجسديه لاتحدد بالعمر .

[خليفـة]

صحيحه وجهة نظرك


هي مش قاعده ....... مجرد احساس وقراءات وتجارب صديقات حولي اكدت لي هالنظريه


والناس فروقاتهم العقليه والجسديه لاتحدد بالعمر .

احسنتي بارك الله فيج
الان تأكدت ان الفكرة وصلت لج
:)