هل من "النكد"..ان ترى "عزيزا"..ليس لك من "عداوته" بدُّ؟؟

[عابر سبيل]

قالها المتنبي سابقا و قد كان صادقا..
"وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى
عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ"

و انا احب ان أسأل..
ماذا سيقول المتنبي(لو كان حيا)..
ان قلبنا الشطر الثاني ليكون..

انك ترى.."عزيزا"..ليس لك من "معاداته" بد!!؟؟

هلي سيكون ذلك من نكد الدنيا..
ام انه زلزال مدمر او تسونامي..
ام انها مسألة.. في "مسلسل" الحياة البشرية...
عادية...

المتنبي ليس بيننا ليجيب..
فأنت اخي القارئ و اختي القارئة..
بما اذا ستجيب...ان تعرضت لموقف..ليس لك بد فيه
من "معاداة"
عزيز...
صديق..
زميل
او حبيب.. تكن له كل الوُدّ؟؟؟

[بريق الماسه]

.

لايجتمع الود والعداء


ألا انه احيانآ من كثر المعزه لها( العدو) تستلذ بمشاكسته

[عابر سبيل]

.

لايجتمع الود والعداء


ألا انه احيانآ من كثر المعزه لها( العدو) تستلذ بمشاكسته

صحيح ما تقولين...

لكن الواقع يقول
ان في الحياة من الممكن ان
يجتمع بين شخصين
هذين الضدين...

معزة و مخاصمة او شيء من عداوة

الم تسمعي عن " طليقين"
يثني كل منهما على الاخر
بل يكاد شوق كل منهما للاخر
بعد انفصالهما يفضح مقدار الحب الذي لم يمُت.. بينهما...

و مع ذلك... يكون الفراق الذي هو نوع من
عداوة او تدابر او خصومة... واقع بينهما!!؟؟

[doha2012]

,






قضى الله بالمعروف منها لغيرنا
وبالشوق والإبعاد منها قضى ليا!
قسمت الهوى بيني وبينها
فنصف لها، هذا لهذا، وذا ليا!
ألا يا حمات العراق أعنّني
على شجني ، وابكين مثل بكائيا!

قيس بن الملوح ..

اتت قصيدته على فكري وانا اقرأ هذا الموضوع ,

هي هكذا لاتفسير لها ..جميله مشوبه ب عداوه .. لاتكاد تعرف لها تفسيراً ..

مُنهكه ومؤلمه .. ولا بد منها


تبقى هي مسيطره .. لانها صادقه .. وان توشحت بالعداوه .. والخصومه



لماذا ؟ اين ؟ متى ؟ كيف ؟


الا لم قد يكون مصدرها الرئيسي .. او قد تكون الظروف هي من اجبرتهم على اتخاذ تلك العدواه !!

او سقوط اقنعه .. وانكسار امام اعيننا .. !!


,

اعتبرها عدواه غير مضره .. الا ل صاحبها



لكن ,


هناك هشاشه امام كل مايتعلق بهم .. او يمت لهم بصله .. هشاشه مصابه بخيبة الم ,!!




,

[مـــــنــاف]

ناديت ’ فلبينّا ندائكم بعد إنقطاع إجباري فُرِضَ علينا من ذوي الشأن
ولكن .. لا أخفيك سرّاً وأنت صاحب المنزلة العالية والأخلاق السامية ’ لقد أستخرجت إلينا يا أخونا العزيز (أباراشد) درةّ مكنونة ’ في القلوب مسكونة ’ تستمر تداعياتها وأحداثها أيام وسنوات ’ فيها الهجاء والكلام الغير موزون وإفشاء الأسرار والكثيرالكثير الذي تلوح أحداثة بين مختلف الشرائح والطوائف .

الإنسان بفطرتة يميل إلى الإلتقاء ببني جنسة ’ فلا يستطيع أياًّ أكان الإنفراد والركون إلى إعتزال الناس ’ فلا نستغرب وفاة الزوجة حزناً وإلتحاقها بزوجها ’ ولا الأنهيارالعصبي الذي يقع من المحبّ عن من يُحبّ ’ وأخيراً وليس آخراً .. إفتراق العائلة المتماسكة وتشتتّها وبروز الخلافات فيما بينها بسبب خلافات الزوجات أو الأطفال أو الميراث وغيرة من الأمور الدنيوية .

ياسيدّي الفاضل .. أن الحياة الزائلة بملذاتّها الكاذبة قد أعمت الأبصار والأفئدة ’ وأبرزت المعادن والأتربة بصورة لافتة ’ حتى أن البعض أهتزت لدية ثقتة بالآخرين جراّء تلك الملّذات الدنيوية .. (فالمال) والجاة أعتبرة هو أساس المشاكل التي نُشاهدها بين الأخوان والأصدقاء والخلاّن .. فالجميع أصبح يعدو خلف المصالح الدنيوية ’ دون الإعتبار لأي معايير أخوية أو عائلية .. فأصبحت لغة المحاكم والخصومات دارجة في مجتمعنا بصورة لافتة ’ وإظهار الأسرار والمكنونات لما بين الأصدقاء لهي سابقة نادرة .. وكل ذلك من أجل أختلاف في وجهات النظر ..!!

ولكــن لابـــد أن نـــعي بأن هُـــناك مــن يـــقوم بإشعال نار الفتنة عبر زيادة الحـــطب والإستمتاع من جراءّ ماقـــد تـــحملــة من نتـــائج وصخــب ... وكل ذلك من أجــل زوائـــل دنـــيوية ..!!

موضوع هـــام ومشكلــة قائـــمة تتراقــص أمام أعــيننا يومــياً وخاصة بوجود مــن يستــمتع بإشعالهــا بــدلاً مــن تـــهدئتهــا ... ولكــن الحــكمة دائماً وأبداً ســـوف تــبقى ســـيدّة الـــموقــف .!

لك الشكر والتقـــدير ياأخونا العزيز بوراشد ولــيحفظك الله

[نووون]

قالها المتنبي سابقا و قد كان صادقا..
"وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى
عَدُوّاً لَهُ ما مِن داقَتِهِ بُدُّ"

كنت ولا زلت أعيش في هذا النكد وأنا أحسبه شي (منغص) ماتوصل لنكد .. ومادري متى الفكاك :( يالله برحمتك
بس العكس .. كانت حب و ود وصداقة وصارت عداوة مع شديييييييييييييد الاحترام والتقدير!! :( :rolleyes2:

شي مربك فعلاً


(((( أعجب من احتواء الشعر العربي لقضايا انسانية بهذه الدقة والندرة والتفسير والتحليل ..
وطرحه بهذه البلاغة ...
أيا متنبياً .. لله درك .. حياً كنت أو ميتــاً)))




)))) والجميـــل انتقـــاءه و طرحــه في هذا المتصفح ... ليكون إضافة قيمة ..
وبالنسبة لي فسر مشكلة عجزت عن فهمها :( ((((

[الأغر]

ما محبه الا من بعد عداوه :)

[ريم الشمال]

انك ترى.."عزيزا"..ليس لك من "معاداته" بد!!؟؟

لنتفق على قاعدة أساسية وهي أنه لا يمكن أن يجتمع المتضادان
فلو كان كره الزوج لزوجته لأمر ما في فترة زمنية ترتب عليها الطلاق فقد كان سببه هو شعور واحد وهو عدم المحبة ، رغم أنه بعد السكره تأتي الفكرة وهنا بعد فترة يتذكر لما لهذا الحبيب الذي كان ، اشياء جميلة كانت تجمع بينهم ، إذاً الشعوران لا يجتمعان في نفس الوقت والحظة ....
لا أعتقد يا أبو راشد أنهم يجتمعون في النفس البشرية أن يعادي العزيز عزيزاً أو محباً
ولنا في هذا القول شفيع :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** ولكن عين السخط تبدى المساويا

ريم الشمال

[ريم 28]

لو ايقن الانسان ان كل شي في الدنيا فاني ولن يبقى له لا ما كان له عدو في الدنيا فالبدء بالصلح من شيمة الكرماء والتعالي والكبر للقلوب القاسيه

وان لم تجد الصلح فاصبر الوقت كفيل

ولا تعادي حبيب او صديق وتغلب على نفسك ولا تكن عدؤ نفسك قبل كل شي فتتالم وتتحمل



قد ياتي الحب بعد العداوه والعكس غير صحيح انما يظل الحب في القلب

[الحريّه]

عزيزاً ما من عداوته بُدُّ

قد تعني كلمة " عزيزٍ " هنا الموقع في العلاقة ( زوج / أخ / صديق ) , أما الشعوران فكما قالت أختي ريم الشمال فلا يجتمعان . فالحب لا يجتمع والكُره - الكُره الذي يفرز العداوة - حيث أن تداعيات كل واحدٍ منهما تختلف عن الآخر . فنحن عندما نحب نُعطي حُبّاً , و عندما نبغض - أبعد الله البغض عن قلوبنا - نُعطي بُغْضاً .
و قد تجلب ظروف الحياة سواء قديمها أو حديثها - فقد قتل قابيل هابيل و هما ابنيْ آدم في أول الخَلْق - ما يُحَوِّل المشاعر إلى متضادات. فيذهب شعور و يحل محله آخر يختلف عنه , و بذلك يجلب الشعور المُستحدث تبعاته معه .
و قد تختلف المشاعر أحياناً و تتغير , فَتَسْتَعِرُ أُواراً من جحيم في خِضَمِّ الغضب غير المَحْكوم , و الذي يُمسِكُ لِجامه الشيطان. فَيُحَدِّث الإنسان بكل ما من شأنه أن يحول حياته إلى متعاكسات. إلا أن الحكمة التي ذكرها هنا أحد الإخوة الكرام هي ضالة المؤمنين. و متى ما تم تحكيم العقل فيما حدث و يحدث , تم تحييد هذه المشاعر إلى تَفَهُّمٍ لظروف الآخر و للظروف نفسها , فيكون رَدُّ الفعل أكثر هدوءاً و حكمة , فتبقى مشاعر الوُدِّ لا تتغير و قد تحدث قطيعة صامتة قابلة ربما للرتق لو وازن أصحاب الشأن بعد انجلاء الغَمِّ أمورهم .
جمعنا الله بمن نحب , و أبعد عنا كيد الشيطان , و جعل الحكمة من جُلسائنا فلا نضل.
تحياتي

[qatara]

شوف ياخي

ترا المراه تختلف عن الرجل سواء بالحب او بالكره

(فالمره جنه لمن تحب ونار لمن تكره )

ماعندها وسطيه يعني من الزعله لو على كاس ولا صحن كسر
وتلومها صدقني تكرهك بلحضتها ومستعده تسويها قضيه الشرق الاوسط

يعني ما عندها مشكله تقطع كل حبال الود الي
كرهت وكرهها اغلبه على امور تافهه
وحتى لو جاها الزوج واخذ بخاطرها بعد راح تلت
وتعجن وووو لكي تقنعه باي طريقه انها ليست غلطانه
حتى لو شفتها بعينك هي من كسرت الصحن
ماعندها مشكله تقولك الصحن طلعت له ريول ونط
بنفسه من يدها

عكس الرجل اي خلاف بيزعل للحظتها فقط
وبعد شوي يهدا
ويتغاضا يعني لو جات الزوجه وقالت كلمه حلوه واعتذرت بينسى
كل شي وبيروح يركض يشتري درن صحون بدال الصحن
فالرجل يحسبها من كل الجهات لذالك يقال للرجل انت
رجل تحمل شوي خليك انت الاقوى وتحمل

مسكين يتحمل ما لم يتحمل برج ايفل


الخلاصه

الرجل يقيس الامور بالحكمه والصبر

والمراه تقيس الامور بالعاطفه والمكر

[doha2012]

شوف ياخي

ترا المراه تختلف عن الرجل سواء بالحب او بالكره

(فالمره جنه لمن تحب ونار لمن تكره )

ماعندها وسطيه يعني من الزعله لو على كاس ولا صحن كسر
وتلومها صدقني تكرهك بلحضتها ومستعده تسويها قضيه الشرق الاوسط

يعني ما عندها مشكله تقطع كل حبال الود الي
كرهت وكرهها اغلبه على امور تافهه
وحتى لو جاها الزوج واخذ بخاطرها بعد راح تلت
وتعجن وووو لكي تقنعه باي طريقه انها ليست غلطانه

عكس الرجل عند الزعله يزعل للحظتها فقط
وبعد شوي يهدا
ويتغاضا يعني لو جات الزوجه وقالت كلمه حلوه واعترت بينسى
كل شي وبيروح يركض يشتري درن صحون بدال الصحن
فالرجل يحسبها من كل الجهات لذالك يقال للرجل انت
رجل تحمل شوي خليك انت الاقوى وتحمل

مسكين يتحمل ما لم يتحمل برج ايفل


الخلاصه

الرجل يقيس الامور بالحكمه والصبر

والمراه تقيس الامور بالعاطفه والمكر



لاحول ولاقوة الا بالله ,


يابن الاكرمين ,


كن منصف , واعتق النساء من الحكم عليهن , انهن امهات واخوات وبنات وزوجات ,


تتحدث بالتعميم , خص بارك الله فيك , هناك منهن من تحكم عقلها قبل وبعد , ولو اعتمدنا فقط على حكمة الرجل وصبره , لما قامت اعمدة بيوت , وتشتت اسر , وضاع ابناء .






جزاك الله خير ,

[qatara]

لاحول ولاقوة الا بالله ,


يابن الاكرمين ,


كن منصف , واعتق النساء من الحكم عليهن , انهن امهات واخوات وبنات وزوجات ,


تتحدث بالتعميم , خص بارك الله فيك , هناك منهن من تحكم عقلها قبل وبعد , ولو اعتمدنا فقط على حكمة الرجل وصبره , لما قامت اعمدة بيوت , وتشتت اسر , وضاع ابناء .






جزاك الله خير ,

يا اخي \ او يا اختي

اذا لم يكن الشي فيك فما ضرك من كلامي
الله يهيدك
وكل شي وكل راي بنكتبه بنقول بعض

ولا يهمك

بعض

بعض

[doha2012]

يا اخي \ او يا اختي

اذا لم يكن الشي فيك فما ضرك من كلامي
وكل شي بنكتبه بنقول بعض

ولا يهمك

بعض

بعض




والله يااخ لي في الله ,


قرأت ردك , واكتفي بما كتبته سابقاً ,


بارك الله فيك ,

[حلم الطفولة]

انك ترى.."عزيزا"..ليس لك من "معاداته" بد!!؟؟

قالوا{ أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما }
الله سبحانه وتعالى هو مقلب القلوب ومصرفها .. سمي القلب قلباً لسرعة تقلبه

قال عليه الصلاة والسلام :

( إنما سمي القلب من تقلبه ، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة ،

تعلقت في أصل شجرة ، يقلبها الريح ظهرا لبطن)

وهو شديد التقلب كما وصفه النبي صل الله عليه وسلم بقوله :

( لقلب ابن آدم أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غليانا )


نصيحة من الله تعالى لمن يعاني من معاداة العزيز

قال تعالى


(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ



أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ



حَمِيمٌ . وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا



إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )

[qatara]

انك ترى.."عزيزا"..ليس لك من "معاداته" بد!!؟؟

قالوا{ أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما }
الله سبحانه وتعالى هو مقلب القلوب ومصرفها .. سمي القلب قلباً لسرعة تقلبه

قال عليه الصلاة والسلام :

( إنما سمي القلب من تقلبه ، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة ،

تعلقت في أصل شجرة ، يقلبها الريح ظهرا لبطن)

وهو شديد التقلب كما وصفه النبي صل الله عليه وسلم بقوله :

( لقلب ابن آدم أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غليانا )


نصيحة من الله تعالى لمن يعاني من معاداة العزيز

قال تعالى


(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ



أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ



حَمِيمٌ . وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا



إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )




اصبتي

[عابر سبيل]

,






قضى الله بالمعروف منها لغيرنا
وبالشوق والإبعاد منها قضى ليا!
قسمت الهوى بيني وبينها
فنصف لها، هذا لهذا، وذا ليا!
ألا يا حمات العراق أعنّني
على شجني ، وابكين مثل بكائيا!

قيس بن الملوح ..

اتت قصيدته على فكري وانا اقرأ هذا الموضوع ,

هي هكذا لاتفسير لها ..جميله مشوبه ب عداوه .. لاتكاد تعرف لها تفسيراً ..

مُنهكه ومؤلمه .. ولا بد منها


تبقى هي مسيطره .. لانها صادقه .. وان توشحت بالعداوه .. والخصومه



لماذا ؟ اين ؟ متى ؟ كيف ؟


الا لم قد يكون مصدرها الرئيسي .. او قد تكون الظروف هي من اجبرتهم على اتخاذ تلك العدواه !!

او سقوط اقنعه .. وانكسار امام اعيننا .. !!


,

اعتبرها عدواه غير مضره .. الا لصاحبها



لكن ,


هناك هشاشه امام كل مايتعلق بهم .. او يمت لهم بصله .. هشاشه مصابه بخيبة الم ,!!




,


احسنت يا الدوحة٢٠١٢

لربما ان هنالك من يتقن صنع و التلبس
بالمزيف من الاقنعة


و لربما ان هنالك امر اكبر من هذا و ذا

كالعقيدة و الدين الذي ان كان الحق جمع الاحباب
و ان كان احدهما على الباطل... فلا بد ان يقف
في نقطة ما.... حائلا

[الحريّه]

احسنت يا الدوحة٢٠١٢

لربما ان هنالك من يتقن صنع و التلبس
بالمزيف من الاقنعة


و لربما ان هنالك امر اكبر من هذا و ذا

كالعقيدة و الدين الذي ان كان الحق جمع الاحباب
و ان كان احدهما على الباطل... فلا بد ان يقف
في نقطة ما.... حائلا





ليس دائماً أخي عابر سبيل ! فلبس الأقنعة عادة لا يكون في علاقاتٍ إنسانية دائمة مثل الزواج. فطول العلاقة و افتراض طولها و ديمومتها لا يضطر فيها الأطراف إلى لبس الأقنعة . إلا أن العلاقات الإنسانية في ظروفها المتعددة و المتغيرة تُخضِع الإنسان لإنتهاج دروب و سُبُلٍ قد لا يتوقعها هو من نفسه و لم تكن لتخطر في باله . كما أن الضغوط التي يمارسها الأطراف على بعضهم البعض تدفعهم إلى التطرف في سلوكياتهم حتى تتحول إلى انتقام . و لا يكون ذلك بسبب قناع يغطي وجوه مليحة في تعاملها و صلاتها ( كأبناء العمومة و الخؤولة ممن يجمعهم الدم), بل خيبة أمل في الآخر و انبهات يصيب الأطراف و سوء تفسير لنوايا لا يعلمها إلا الله . و أكرر سوء تفسير النوايا , فهي نقطة ضعف تكاد تكون موجودة لدى الأكثرية منا , و لا يتخلص منها إلا ذو عقل رشيد و حكم سديد .
تحياتي

[عابر سبيل]

ناديت ’ فلبينّا ندائكم بعد إنقطاع إجباري فُرِضَ علينا من ذوي الشأن


مهما حاولنا ان نسبقك... ففي كل مرة
انت في العلياء النجم... و ان رأت اعيننا
اضخم الاجرام في مدانا كالشموس او الاقمار...

خِفتُ إِن صِرتُ في يَمينِكَ أَن تَأ
خُذَني في هِباتِكَ الأَقوامُ
* وَمِنَ الرُشدِ لَم أَزُركَ عَلى القُر
بِ عَلى البُعدِ يُعرَفُ الإِلمامُ
وَمِنَ الخَيرِ بُطءُ سَيبِكَ عَنّي
أَسرَعُ السُحبِ في المَسيرِ الجَهامُ
قُل فَكَم مِن جَواهِرٍ بِنِظامٍ
وُدُّها أَنَّها بِفيكَ كَلامُ





ناديت ’ فلبينّا ندائكم بعد إنقطاع إجباري فُرِضَ علينا من ذوي الشأن
ولكن .. لا أخفيك سرّاً وأنت صاحب المنزلة العالية والأخلاق السامية ’ لقد أستخرجت إلينا يا أخونا العزيز (أباراشد) درةّ مكنونة ’ في القلوب مسكونة ’ تستمر تداعياتها وأحداثها أيام وسنوات ’ فيها الهجاء والكلام الغير موزون وإفشاء الأسرار والكثيرالكثير الذي تلوح أحداثة بين مختلف الشرائح والطوائف .

الإنسان بفطرتة يميل إلى الإلتقاء ببني جنسة ’ فلا يستطيع أياًّ أكان الإنفراد والركون إلى إعتزال الناس ’ فلا نستغرب وفاة الزوجة حزناً وإلتحاقها بزوجها ’ ولا الأنهيارالعصبي الذي يقع من المحبّ عن من يُحبّ ’ وأخيراً وليس آخراً .. إفتراق العائلة المتماسكة وتشتتّها وبروز الخلافات فيما بينها بسبب خلافات الزوجات أو الأطفال أو الميراث وغيرة من الأمور الدنيوية .

ياسيدّي الفاضل .. أن الحياة الزائلة بملذاتّها الكاذبة قد أعمت الأبصار والأفئدة ’ وأبرزت المعادن والأتربة بصورة لافتة ’ حتى أن البعض أهتزت لدية ثقتة بالآخرين جراّء تلك الملّذات الدنيوية .. (فالمال) والجاة أعتبرة هو أساس المشاكل التي نُشاهدها بين الأخوان والأصدقاء والخلاّن .. فالجميع أصبح يعدو خلف المصالح الدنيوية ’ دون الإعتبار لأي معايير أخوية أو عائلية .. فأصبحت لغة المحاكم والخصومات دارجة في مجتمعنا بصورة لافتة ’ وإظهار الأسرار والمكنونات لما بين الأصدقاء لهي سابقة نادرة .. وكل ذلك من أجل أختلاف في وجهات النظر ..!!

ولكــن لابـــد أن نـــعي بأن هُـــناك مــن يـــقوم بإشعال نار الفتنة عبر زيادة الحـــطب والإستمتاع من جراءّ ماقـــد تـــحملــة من نتـــائج وصخــب ... وكل ذلك من أجــل زوائـــل دنـــيوية ..!!

موضوع هـــام ومشكلــة قائـــمة تتراقــص أمام أعــيننا يومــياً وخاصة بوجود مــن يستــمتع بإشعالهــا بــدلاً مــن تـــهدئتهــا ... ولكــن الحــكمة دائماً وأبداً ســـوف تــبقى ســـيدّة الـــموقــف .!

لك الشكر والتقـــدير ياأخونا العزيز بوراشد ولــيحفظك الله

رفع الله قدرك و انار دوما بصيرتك
ما اروع ما تقول... لو ما تفكر في عمق ما كتبت
كل من قرأ معنا ...

و ما دمنا في فلك المتنبي من البداية
فاقول يا من لا يُستغنى عن مشورته:

الرأي قبل شجاعة الشجعان *** هو أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرة ***بلغت من العلياء كل مكانِ
ولربما طعن الفتى أقرانه *** بالرأي قبل تطاعن الأقرانِ
لولا العقول لكان أدنى ضيغم *** أدنى إلى شرفٍ من الإنسانِ

[عابر سبيل]

ليس دائماً أخي عابر سبيل ! فلبس الأقنعة عادة لا يكون في علاقاتٍ إنسانية دائمة مثل الزواج. فطول العلاقة و افتراض طولها و ديمومتها لا يضطر فيها الأطراف إلى لبس الأقنعة . إلا أن العلاقات الإنسانية في ظروفها المتعددة و المتغيرة تُخضِع الإنسان لإنتهاج دروب و سُبُلٍ قد لا يتوقعها هو من نفسه و لم تكن لتخطر في باله . كما أن الضغوط التي يمارسها الأطراف على بعضهم البعض تدفعهم إلى التطرف في سلوكياتهم حتى تتحول إلى انتقام . و لا يكون ذلك بسبب قناع يغطي وجوه مليحة في تعاملها و صلاتها ( كأبناء العمومة و الخؤولة ممن يجمعهم الدم), بل خيبة أمل في الآخر و انبهات يصيب الأطراف و سوء تفسير لنوايا لا يعلمها إلا الله . و أكرر سوء تفسير النوايا , فهي نقطة ضعف تكاد تكون موجودة لدى الأكثرية منا , و لا يتخلص منها إلا ذو عقل رشيد و حكم سديد .
تحياتي

سيكون لي رد معمق... سيدتي الفاضلة
بارك الله فيك فقد ابهرني كل ما كتبتيه من مداخلات
حتى هذه اللتي بالاعلى...


لكن... اذكرك فقط من باب التذكير
بمن ضربهما الله مثلا للذين كفروا...

امرأة نوح و امرأة لوط!!!

نسأل الله العافية

حسن الظن يجب ان يكون الشعلة التي
تنير مسيرنا في علاقاتنا مع الاخرين...

لكن يجب ان نحذر منها ان لا تتسبب في
إعماء بصيرتنا عمن قد يكونون " الد" الاعداء
الذين يتربصون بنا و قد يكون بعضهم
ممن يعيشون تحت " معاطفنا"!!


كما وعدت... لي عودة لاحقا... و بلا مجاملة
ما اروع اللفتات النفيسة التي ما زلتِ في هذا النقش...
بها تتحفيننا...

فلا تحرمينا من كل ما تجود به نفسك لاثرائنا و افادتنا

[الحريّه]

سيكون لي رد معمق... سيدتي الفاضلة
بارك الله فيك فقد ابهرني كل ما كتبتيه من مداخلات
حتى هذه اللتي بالاعلى...


لكن... اذكرك فقط من باب التذكير
بمن ضربهما الله مثلا للذين كفروا...

امرأة نوح و امرأة لوط!!!

نسأل الله العافية

حسن الظن يجب ان يكون الشعلة التي
تنير مسيرنا في علاقاتنا مع الاخرين...

لكن يجب ان نحذر منها ان لا تتسبب في
إعماء بصيرتنا عمن قد يكونون " الد" الاعداء
الذين يتربصون بنا و قد يكون بعضهم
ممن يعيشون تحت " معاطفنا"!!


كما وعدت... لي عودة لاحقا... و بلا مجاملة
ما اروع اللفتات النفيسة التي ما زلتِ في هذا النقش...
بها تتحفيننا...

فلا تحرمينا من كل ما تجود به نفسك لاثرائنا و افادتنا





بارك الله فيك أخي الموقر و بارك في قلمك ! أما المثل الذي ضربتَهُ لزوجة نوح و زوجة لوط عليهما السلام فهو يأتي تحت ما قُلتُ " ليس دائماً " . و قد تزوج محمد عليه أفضل الصلاة و السلام امهات المؤمنين وكُنَّ تسعة , وكانوا مثالاً للفضل و العِفَّة و الطهارة.
و أكره أن أفكر أن عدوي يختبيء تحت معطفي , فلو كان عدواً ما وصل إلى هذه المكانة القريبة مني . إنما يصلها من تتقارب صفاتي و صفاته و سِماتي و سِماته. أما من قد يتحول عدواً فعلى الأرجح أنه سيكون ممن تجمعهم بي دوائر أبعد .
قد يستشهد البعض بآية قرآنية في سورة النساء تقول " آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا " على اعتبار أن عكس النفع هو الضرر , إلا أن هذه قاعدة عامة تفيد عدم القدرة على التنبؤ فقط , أما القاعدة فهي أن كلاهما نافعان.
تحياتي

[حلم الطفولة]

بارك الله فيك أخي الموقر و بارك في قلمك ! أما المثل الذي ضربتَهُ لزوجة نوح و زوجة لوط عليهما السلام فهو يأتي تحت ما قُلتُ " ليس دائماً " . و قد تزوج محمد عليه أفضل الصلاة و السلام امهات المؤمنين وكُنَّ تسعة , وكانوا مثالاً للفضل و العِفَّة و الطهارة.
و أكره أن أفكر أن عدوي يختبيء تحت معطفي , فلو كان عدواً ما وصل إلى هذه المكانة القريبة مني . إنما يصلها من تتقارب صفاتي و صفاته و سِماتي و سِماته. أما من قد يتحول عدواً فعلى الأرجح أنه سيكون ممن تجمعهم بي دوائر أبعد .
قد يستشهد البعض بآية قرآنية في سورة النساء تقول " آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا " على اعتبار أن عكس النفع هو الضرر , إلا أن هذه قاعدة عامة تفيد عدم القدرة على التنبؤ فقط , أما القاعدة فهي أن كلاهما نافعان.
تحياتي

اختي الحرية

اسعد الله صباحك بكل خير

زوجة نوح و زوجة لوط عليهما السلام كانتا عدوتين لازواجهما في الدين..زوجة نوح كانت تقول عنه انه مجنون وزوجة لوط كانت تفشي اسراره لاعداءه


قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ } التغابن14

قال القاضي أبو بكر بن العربي : هذا يبين وجه العداوة؛ فان العدو لم يكن عدوا لذاته وإنما كان عدوا بفعله. فإذا فعل الزوج والولد فعل العدو كان عدوا، ولا فعل أقبح من الحيلولة بين العبد وبين الطاعة.

[الحريّه]

اختي الحرية

اسعد الله صباحك بكل خير

زوجة نوح و زوجة لوط عليهما السلام كانتا عدوتين لازواجهما في الدين..زوجة نوح كانت تقول عنه انه مجنون وزوجة لوط كانت تفشي اسراره لاعداءه


قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ } التغابن14

قال القاضي أبو بكر بن العربي : هذا يبين وجه العداوة؛ فان العدو لم يكن عدوا لذاته وإنما كان عدوا بفعله. فإذا فعل الزوج والولد فعل العدو كان عدوا، ولا فعل أقبح من الحيلولة بين العبد وبين الطاعة.









و أسعد صباحكِ أختي بكل خير

صدقت ِ

[ارين]

ا
قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ } التغابن14

قال القاضي أبو بكر بن العربي : هذا يبين وجه العداوة؛ فان العدو لم يكن عدوا لذاته وإنما كان عدوا بفعله. فإذا فعل الزوج والولد فعل العدو كان عدوا، ولا فعل أقبح من الحيلولة بين العبد وبين الطاعة.





السلام عليكم ..

ما شاء الله سبقتني حلم الطفولة بارك الله فيها في الرد على هذه الجزئية ..

وقفة مع قول الله تعالى : إن من أزواجكم و أولادكم عدواً لكم للشيخ المغامسي ( فيديو )

[SIZE="3"][COLOR="Navy"]وشكرا لصاحب الموضوع

(http://ysv.me/194154)

[رمادي]

لقد مررت بتجربه مريره في حياتي .. لم يكن عزيزا فقط بل اشد من ذلك .. لكننا لا نلتقي باشياء كثيرة ..
نختلف بوجهات النظر وطريقة التفكير .. لكن لو سالتني من اعز الناس عليك لقلت هو .. ولو سال هو نفس السؤال لما اختار غيري ..
قضينا سنينا مناوشات وعداوات في الظاهر تصل احيانا للاذى النفسي والقهر والى الاذلال لشفي الغليل .. ولكن القلب يتقطع شوقا للوصل واللقاء .. لا ادري لم حصل كل ذلك هل هو انتقام ؟؟ ..
وكم ذرفنا من الدموع ليلة الوداع الاخير .. واكتشفنا بالنهايه انه لا يمكن لاحدنا الاستغناء عن الاخر .. لكني رغم هذا قسوت على نفسي وخالفتها و اخترت الرحيل .


وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر



نعم ابو راشد يجب ان لا نفكر بعاطفتنا فقط .. بل العقل اولا واخيرا هو الذي يقودنا .
في كل مكان لابد ان تحصل لك اعداء او احباب وهنا استعين بقوله اتى بها اخي مستثمر بسيط

عن فيثاغورس :


قيل لفيثاغورث : من الذي يسلم من معاداة الناس ؟
قال: من لم يظهر خير ولا شر .
قيل : كيف ذلك ؟
قال : لأنه إن ظهر منه خير عاداه الاشرار ، وان ظهر منه شر عاداه الأخيار

[الحريّه]

لقد مررت بتجربه مريره في حياتي .. لم يكن عزيزا فقط بل اشد من ذلك .. لكننا لا نلتقي باشياء كثيرة ..
نختلف بوجهات النظر وطريقة التفكير .. لكن لو سالتني من اعز الناس عليك لقلت هو .. ولو سال هو نفس السؤال لما اختار غيري ..
قضينا سنينا مناوشات وعداوات في الظاهر تصل احيانا للاذى النفسي والقهر والى الاذلال لشفي الغليل .. ولكن القلب يتقطع شوقا للوصل واللقاء .. لا ادري لم حصل كل ذلك هل هو انتقام ؟؟ ..
وكم ذرفنا من الدموع ليلة الوداع الاخير .. واكتشفنا بالنهايه انه لا يمكن لاحدنا الاستغناء عن الاخر .. لكني رغم هذا قسوت على نفسي وخالفتها و اخترت الرحيل .


وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر



نعم ابو راشد يجب ان لا نفكر بعاطفتنا فقط .. بل العقل اولا واخيرا هو الذي يقودنا .
في كل مكان لابد ان تحصل لك اعداء او احباب وهنا استعين بقوله اتى بها اخي مستثمر بسيط

عن فيثاغورس :


قيل لفيثاغورث : من الذي يسلم من معاداة الناس ؟
قال: من لم يظهر خير ولا شر .
قيل : كيف ذلك ؟
قال : لأنه إن ظهر منه خير عاداه الاشرار ، وان ظهر منه شر عاداه الأخيار





كنتُ قد تحدثتُ مسبقاً عن الإشارات التي يرسلها الآخرون لنا أثناء تعاملنا معهم. هذه الإشارات تكون في حديثهم , سلوكهم وتصرفاتهم و حتى في نظراتهم. و الآخرون هنا أقصد بهم جميع من حولنا. هذه الإشارات لها قراءات معينة لا تخفى علينا في أكثر الأحيان. إلا أننا نحن الذين نقرر إن كنا نريد مصارحة أنفسنا بفهمنا لها أو أن نُعَمّي أعيننا عنها و نتصرف كأننا لم نفهم هذه الإشارات. فالإرادة هنا هي إرادتنا و ليست إرادة آخرين .
هنا , يجب أن نكون واضحين مع أنفسنا و مخلصين لها في النصيحة , لأننا في الأخير نحن الذين سننكوي بتسويف الفهم لهذه القراءة . فكلما تعامينا عنها كلما تفاقمت و ساءت إلى أن تصل إلى مرحلة الإنزلاق , فتصل إلى مرحلة لا طاقة لنا بها فيحدث الإنفجار . ثم ........................... ما يحدث بعدها من عداوات و ثارات و انتقام .
تحياتي

[عابر سبيل]

قالها المتنبي سابقا و قد كان صادقا..
"وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى
عَدُوّاً لَهُ ما مِن داقَتِهِ بُدُّ"

كنت ولا زلت أعيش في هذا النكد وأنا أحسبه شي (منغص) ماتوصل لنكد .. ومادري متى الفكاك :( يالله برحمتك
بس العكس .. كانت حب و ود وصداقة وصارت عداوة مع شديييييييييييييد الاحترام والتقدير!! :( :rolleyes2:

شي مربك فعلاً


(((( أعجب من احتواء الشعر العربي لقضايا انسانية بهذه الدقة والندرة والتفسير والتحليل ..
وطرحه بهذه البلاغة ...
أيا متنبياً .. لله درك .. حياً كنت أو ميتــاً)))




)))) والجميـــل انتقـــاءه و طرحــه في هذا المتصفح ... ليكون إضافة قيمة ..
وبالنسبة لي فسر مشكلة عجزت عن فهمها :( ((((

مرحبا يك اخت نون
و اسال الله ان يعقب " التنغيص" او النكد
الى خير عاقبة... فبالصبر ينال المرء مناه
و لا يدري احدنا اين الخير له...

اصبت في اشارتك للتعجب مما احتواه الشعر العربي
من قضايا دقيقة نفسية/ اجتماعية

و هو لو ما تأملت و تأمل القراء معنا
لب مضمون الطرح...

فبغض النظر ان كان احد مر بهكذا و لم يمر

فالسؤال في العنوان... هو بماذا نسمي
مثل هذا الأمر ؟؟؟

انتي تقولين عن صداقة العدو... تنغيص
و المتنبي قال انها من " نكد الحياة" على المرء...

و انا تسائلت متخيلا عبقرية " المتنبي" و فصاحته
و شاعريته و الهامه...

ما هي الصفة التي نطلقها على ايام و حياة
من " يعادي" مجبرا... احد الاعزاء على قلبه

اهي قسوة... اهي نهاية الحياة الحلوة
اهي نهاية عهد الراحة لحلقات " السعادة"
في حياة الانسان التي تقوده
الظروف لمثل هذا...

هي اذا...محاولة لمقارعة فكر و منطق و فصاحة
و ابداع و شاعرية المتنبي.....هذا ما اطرحه؟؟؟

[بصمة قطرية]

قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ }


مؤلمٌ أن يكون هناك من يعادي عزيزاً ..
أعتبره بمثابة قسوة ..
و تجرد من الانسانية ..
كيف لقلبٍ أحب يوماً أن يعادي القلب الذي أحبه .. !!!

[عابر سبيل]

ما محبه الا من بعد عداوه :)

هذه هي المقولة الشائعة
و لكن... ان جاءت العداوة بعد المحبة؟؟؟

هذا هو السؤال

[عابر سبيل]

انك ترى.."عزيزا"..ليس لك من "معاداته" بد!!؟؟

لنتفق على قاعدة أساسية وهي أنه لا يمكن أن يجتمع المتضادان
فلو كان كره الزوج لزوجته لأمر ما في فترة زمنية ترتب عليها الطلاق فقد كان سببه هو شعور واحد وهو عدم المحبة ، رغم أنه بعد السكره تأتي الفكرة وهنا بعد فترة يتذكر لما لهذا الحبيب الذي كان ، اشياء جميلة كانت تجمع بينهم ، إذاً الشعوران لا يجتمعان في نفس الوقت واللحظة ....
لا أعتقد يا أبو راشد أنهم يجتمعون في النفس البشرية أن يعادي العزيز عزيزاً أو محباً
ولنا في هذا القول شفيع :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** ولكن عين السخط تبدى المساويا

ريم الشمال

كلام جميل اختي ريم..
ومنطق... جدا سليم...

لكن اتمنى ان تنتبهي انتي و من يهمه التعمق

اني ما قلت " كرها" بعد المعزة
و لا قلت " بغضا" بعد المحبة

اما التخاصم و الدخول في مجابهة
يكون احد طرفيها... " عدوا" للاخر

فانا في ظني ان ذلك لا يعني و لا يمس
المشاعر القلبية...

اعطيكم مثال... هو القصة الحقيقية التي
حركت فيَّ هذا الامر...و هي قصة حدثت
فيىهذا المنتدى:secret::omen2::omg:

على الخاص... كتبتُ يوما البيت الاصلي
لما اني اضطررت للتوسل او التواصل
مع من يدعي انه ههنا " الاستاذ" و الباقي
يعدونه كذلك... فانا... بحكم محبتي للمنتدى
و لمصلحته... غلبت التصادق مع هذا " الدفش"
الذي اغلبكم يعرفه و ربما انتي يا ريم و كثيرون
شهدتم الإدماء الذي لحق بي من كثر ما يرميني
بحجارته:weeping:

و على النقيض... هنالك شخص اكنه و احب مداخلاته
وهدوئه و كل شي فيه... ينتهي معرفه بالارقام 123
و لكني لم اجد مؤخرا بدا... من معاداته بسبب
انتماءاته الرياضية التي تتصادم مع الفرق التي اشجعها...

فهو... رياني و انا قطراوي
و عالميا هو مدريدي و انا برشلوني

اعلم يا اخت ريم انك تكرهين هذي السيرة
لكني اقول الحقيقة... يحق لك ذلك و هذا الموضوع
سيدعم من موقفك... لكننا هكذا مبتلون بحب التحدي
نحن الرجال...

فالمدعو بو خليفة123.. هو الذي جعلني العب في
ابيات المتنبي... لاقول له انه لولا الريان و الريال
لما كانت بيني و بينه خصومة " علنية" و مناكفة
و نوع من تحدي... خشيت ان تطغيني في ردودي
و تنسيه مكانته عندي... فيزعل مع المعمعة مني

فكتبت له ذلك الشطر الذي
في عنوان الموضوع...احبه لكني
في الرياضة فقط.. خصم لدود له

الآن... هذه قصة واقعية اضطررت للبوح بها
لتعلموا ما يعانيه واحد مثلي من " البعض"
في هذا المنتدى...
*
*
،،

أختم مذكرا بالابيات العامية الشهيييييرة:

" ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه … واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبيه عــيا البخـت لا يجـيبـه


"

[qatara]

^
^
^

هذه الابيات

الشاعرة نورة بنت حوشان الرشيدي عاشت في الفترة مابين اواخر1800 ميلادي_ الى أوائل 1900 ميلادي.
*قصة القصيدة:
وقع خلاف بين الشاعرة وزوجها عبود بن علي الشلواني العازمي
أدى إلى طلاقها طلاق لارجعت فيه وبعد طلاقها رفضت الكثير من
الراغبين الزواج منها، وكانت امرأة تتمتع بالجمل ، لكنها رفضت جميع
من تقدم لها. وذات يوم كانت تسير بصحبة أولادها (حوشان، وسارة)

ومرت على طريق يمر بمزرعة مطلقها ورأته فوقفت على ناصية المزرعة
وانطلق الأولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم حتى رجع الاولاد ثم واصلت مسيرها..
وهي تسترجع مافات
هلت دموعها متحسره ونادمه

وقد تذكرت ايامها معه وكيف كان الحال وماوصل اليه حالها الان
ثم صورت ذلك في قصيدة خالدة منها هذه الأبيات:-


ياعين هلي صافي الدمع هليه *** و لا قضى(انتهى)صافيه هاتي سريبه
يا عين شوفي زرع خلك و راعيه *** هذي معاويده و هذي قليبه(البئر)
فيما مضى لا مال رايه نماليه *** و اليوم جيتهم علينا صعيبه
لا مرني في الدرب مقدر احاكيه *** مصيبة يا كبرها من مصيبه
اللي يبينا عيت النفس تبغيه *** و اللي نبي عيا البخت لا يجيبة


و هذا البيت الأخير أصبح يضرب به المثل لسهولة
تركيبه و قوة معناه و هنا تذكرت الشاعرة شيخا غنيا
كان يطلبها و يريد الزواج منها و لكنها لا تريده
فذكرته في الشطر الأول من البيت الأخيرو زوجها في
الشطر الثاني

لاكن اذا فات الفوت ما ينفع الصوت

[جرح الزمان]

يمكن اكون فهمت خطاء

بس مستحيل اني اعادي انسان أعزه

لكن ممكن أظهر له اني ما اعزه أو ان اللي كان بينا تغير

هذا طبعاً اذا كان من مصلحته اني ابتعد عنه

رغم صعوبة الموقف في هالزمن ... لانك وين ممكن ومتى تلاقي مثل هالناس

[ريم الشمال]

كلام جميل اختي ريم..
ومنطق... جدا سليم...

لكن اتمنى ان تنتبهي انتي و من يهمه التعمق

اني ما قلت " كرها" بعد المعزة
و لا قلت " بغضا" بعد المحبة

اما التخاصم و الدخول في مجابهة
يكون احد طرفيها... " عدوا" للاخر

فانا في ظني ان ذلك لا يعني و لا يمس
المشاعر القلبية...

اعطيكم مثال... هو القصة الحقيقية التي
حركت فيَّ هذا الامر...و هي قصة حدثت
فيىهذا المنتدى:secret::omen2::omg:

على الخاص... كتبتُ يوما البيت الاصلي
لما اني اضطررت للتوسل او التواصل
مع من يدعي انه ههنا " الاستاذ" و الباقي
يعدونه كذلك... فانا... بحكم محبتي للمنتدى
و لمصلحته... غلبت التصادق مع هذا " الدفش"
الذي اغلبكم يعرفه و ربما انتي يا ريم و كثيرون
شهدتم الإدماء الذي لحق بي من كثر ما يرميني
بحجارته:weeping:

و على النقيض... هنالك شخص اكنه و احب مداخلاته
وهدوئه و كل شي فيه... ينتهي معرفه بالارقام 123
و لكني لم اجد مؤخرا بدا... من معاداته بسبب
انتماءاته الرياضية التي تتصادم مع الفرق التي اشجعها...

فهو... رياني و انا قطراوي
و عالميا هو مدريدي و انا برشلوني

اعلم يا اخت ريم انك تكرهين هذي السيرة
لكني اقول الحقيقة... يحق لك ذلك و هذا الموضوع
سيدعم من موقفك... لكننا هكذا مبتلون بحب التحدي
نحن الرجال...

فالمدعو بو خليفة123.. هو الذي جعلني العب في
ابيات المتنبي... لاقول له انه لولا الريان و الريال
لما كانت بيني و بينه خصومة " علنية" و مناكفة
و نوع من تحدي... خشيت ان تطغيني في ردودي
و تنسيه مكانته عندي... فيزعل مع المعمعة مني

فكتبت له ذلك الشطر الذي
في عنوان الموضوع...احبه لكني
في الرياضة فقط.. خصم لدود له

الآن... هذه قصة واقعية اضطررت للبوح بها
لتعلموا ما يعانيه واحد مثلي من " البعض"
في هذا المنتدى...
*
*
،،

أختم مذكرا بالابيات العامية الشهيييييرة:

" ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه … واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبيه عــيا البخـت لا يجـيبـه


"


هنا نقول أنه ينطبق عليكم المثل الدارج ( ضرب الحبيب مثل أكل الزبيب )
المحبة قائمة رغم التضاد الذي قد تمثل في الميول والأهواء والرغبات والمنافسة الشريفة في أمر ما ولكن هذا التضاد لا يتجاوز الأختلاف الذي لا يؤدي الي القطيعة رغم نشوب حرب البسوس بينكما ولكن هي حرب لا تتجاوز غبار الحرب دون اصابات لأنكم أخوة الصفاء

ملاحظه : لقد كان مثالك الحي سبيل لرسم البسمه خاصة مناوشاتك مع الاستاذ فهي واضحة لنا ولكن خليفة 123 لم أعلم بهذا العداء الا بقولك الآن، أما الاستاذ فجولاتكم وصولاتكم كثيرة وتشهد عليها ساحة الحوار العام أعانك الله عابر سبيل على أحبائك أخوة الصفاء

ريم الشمال

[الزلزال]

اجمل مافي الانسان هو قلبه
واجمل ما في الحياه هي التسامح
تحياتي

[doha2012]

,


ما هي الصفة التي نطلقها على ايام و حياة
من " يعادي" مجبرا... احد الاعزاء على قلبه

طرحت هذا السؤال .. بالامس الكريم // عابر سبيل



ترددت كثيراً على الموضوع , وقرات الردود ,


ارى ان الموضوع يحمل ابعاداً اخرى . اكثر عمقاً ,



في رأيي ليس له صفه معينه .. ولاوصف معين !!


انما ..


وكنت "كذبّاح العصافير" دائباً
وعيناه _من وجدٍ عليهن_ تهمل



,,

[بو خليفه 123]

اعرف واحد خير مثال

رغم انه عدوك اللدود في عالم كرة القدم الا انه يحبك ف الله و مجهز لك خردة العيد

اتوقع هو يبحث عن الاجر *

[بو خليفه 123]

طبعاً لي عوده و وقت مخصص لهذا الموضوع لكن بحكم ارهاقي و ضربة الشمس في البحر اطالب بوقت مستقطع لالتقط انفاسي

[عابر سبيل]

طبعاً لي عوده و وقت مخصص لهذا الموضوع لكن بحكم ارهاقي و ضربة الشمس في البحر اطالب بوقت مستقطع لالتقط انفاسي

الحمد لله ع السلامة
و مبرووووك الف مبروك كاس تميم
و عقبال كاس الامير:omen2:

و الحمد لله انك بنفسك جيت عشان
ما احد ينقل لك الرد رقم 30
فتقول اني اغتبتك...

لك عودة منتظرة و لي عودة
باذن الله لكل الردود الرائعة...

لكن يا خوفنا من" الداب" لا يشم ريحة
" العصافير" المذبوحة في رد الدوحة2012

الله يعيني "عليكما "
و يعينكما علي:victory:

[عابر سبيل]

لو ايقن الانسان ان كل شي في الدنيا فاني ولن يبقى له لا ما كان له عدو في الدنيا فالبدء بالصلح من شيمة الكرماء والتعالي والكبر للقلوب القاسيه

وان لم تجد الصلح فاصبر الوقت كفيل

ولا تعادي حبيب او صديق وتغلب على نفسك ولا تكن عدؤ نفسك قبل كل شي فتتالم وتتحمل



قد ياتي الحب بعد العداوه والعكس غير صحيح انما يظل الحب في القلب

شرفني مرورك المثري اخت ريماس

و جملتك. الأخيرة... تكتب بماء الذهب..

لكن شوفة عينك ان كنتو تقرأون الهجوووم و التهديد
المبطن من هذا الرياني المدريدي المدعو بو خليفة١٢٣
انا قلت اننا احباب و هو أكد ذلك

لكن في الملعب... نحن اشد الاعداء و الخصوم
و الليغا بعون الله و قدرته وحده... برشلوني

لكن بعض الناس بالجنون سيتهموني

*
*
،،
و هكذا في الحيااااة
قد يوجد من يتوادون و لكن
هنالك ما يجعلهم في الخصام ...متعادون!!؟؟

كيف هذا... لا تسألوني

[عابر سبيل]

عزيزاً ما من عداوته بُدُّ

قد تعني كلمة " عزيزٍ "




بدايةً... انا محتار بينك و بين المتنبي...
فكما ترين اني ما تدخلت في القواعد
و كل ما اجريته هو تبديل لكلمات
محافظا على اصل البيت من قواعد و وزن الخ الخ...

فإن كان فهمي للجزئية المقتبسة اعلاه صحيحا
بانك تلمحين الى تصحيح لغوي... فانا احيل
خلافك الى المتنبي... إلا ان تفصحي و توضحي
مقصودك بشكل جلي:victory:



عزيزاً ما من عداوته بُدُّ

هنا الموقع في العلاقة ( زوج / أخ / صديق ) , أما الشعوران فكما قالت أختي ريم الشمال فلا يجتمعان . فالحب لا يجتمع والكُره - الكُره الذي يفرز العداوة - حيث أن تداعيات كل واحدٍ منهما تختلف عن الآخر . فنحن عندما نحب نُعطي حُبّاً , و عندما نبغض - أبعد الله البغض عن قلوبنا - نُعطي بُغْضاً .

تحياتي

هنا اول محور احب التعمق فيه
ان سمحت اخت الحرية و الدعوة مفتوحة
لكل من يقرأ معنا ممن يحب تبادل النقاش و وجهات النظر...

لا شك ان الكره ينتج عنه معاداة بين كلا او احد الطرفين...
اكانت الاطراف " افراد" او اكثر...سواء لشخصيات حقيقية
او اعتبارية/ معنوية

لكن... هل النقيض صحيح " بالاطلاق"؟؟؟

اعني... ان يكون بين فردين نوع من خصومة...
اختلاف او عداوة في قضية محددة و مخصوصة..
هل يعني ذلك بالضرورة انه سيكون بينهما بسببها
كراهية و علاقات مقيتة و تباغض منفر؟؟؟

من هذه النقطة انا تسائلت اساسا...
فاحيانا يا اختي... قد يكون لموقع او مهام المرء
ما يفرض عليه ان يخاصم/ يعادي شخصا
عزيزا عليه...

فمدير ادارة... مثلا.. او مسؤول في شركة عامة او ما شابه..
قد تحتم عليه طبيعة مكانه ان يرفع دعاوى على متعاقدين
او شركات... يملكها او يديرها ... افراد هم اعزاء عليه!!؟؟

عندما كانت المقبورة " بي نظير بوتو" مثلا رئيسة للوزراء
في بلادها... لم تقم بذلك حيال تلاعب زوجها في مصالح
عامة اثرى من ورائها...فتسبب ذلك في قضايا و ملاحقات
جنائية على " آصف زرداري" رجل الاعمال حينها؟؟!!

بينما تروي السير.. ان احد ابناء عمر ابن الخطاب..
او اثنين منهما.. استغلا ذات مرة مبلغا من اموال المسلمين
كان امانة عندهما ليوصلاه الى عمر... و في الطريق
اشتريا به بضاعة ثم قاما ببيعها بربح...فارجعا راس المال الاصلي
لبيت المال( عمر) و اخذا الربح...و قصا عليه ما فعلا

فامرهما عمر بأن يعطيا جزءا من ارباحهما لبيت المال...
فما كان منهما الا ان رفعا قضيتهما بينهما و بين
امير المؤمنين... للقضاء ليفصل بينهما مع ابيهما... متمسكين
بن الربح لهما ... و هكذا

اذا... فان موقع " المسؤولية" ان أُخذ بحقة
قد يسبب لصاحبه و من باب الامانة ان ينزع
الى الخصومة ... حتى مع من يحبهم
ان كان ذلك لمصلحة المكان الذي يتولى رعاية
شأنه و صيانة حقوقه!!

اتمنى ان تكون اتضحت الصورة...
و اسف ان كان في كلامي اعلاه...
طول مل ..او استرسال مخل:shy:

[رمادي]

كنتُ قد تحدثتُ مسبقاً عن الإشارات التي يرسلها الآخرون لنا أثناء تعاملنا معهم. هذه الإشارات تكون في حديثهم , سلوكهم وتصرفاتهم و حتى في نظراتهم. و الآخرون هنا أقصد بهم جميع من حولنا. هذه الإشارات لها قراءات معينة لا تخفى علينا في أكثر الأحيان. إلا أننا نحن الذين نقرر إن كنا نريد مصارحة أنفسنا بفهمنا لها أو أن نُعَمّي أعيننا عنها و نتصرف كأننا لم نفهم هذه الإشارات. فالإرادة هنا هي إرادتنا و ليست إرادة آخرين .
هنا , يجب أن نكون واضحين مع أنفسنا و مخلصين لها في النصيحة , لأننا في الأخير نحن الذين سننكوي بتسويف الفهم لهذه القراءة . فكلما تعامينا عنها كلما تفاقمت و ساءت إلى أن تصل إلى مرحلة الإنزلاق , فتصل إلى مرحلة لا طاقة لنا بها فيحدث الإنفجار . ثم ........................... ما يحدث بعدها من عداوات و ثارات و انتقام .
تحياتي


وتحياتي لك ..
وابدي اعجابي الشديد بهذه الرؤيا الثاقبه ..
انا يا سيدتي رغم فهمي لكثير من الاشارات ومعرفة معناها ..
الا اني اتغاضى عنها وااخذها بحسن نية ..
لادراكي الشديد ان من لا يستطيع مواجهتك فهوا يهابك ..
دعهم يقولون ما يشاءون المهم انهم لا يجابهونني وجها لوجه .

ولن اصل لمرحلة الانفجار .. لاني افرغ من شحناتي وغضبي ..
وارفه عن نفسي بالقراءه وسماع القران وبعض الاناشيد والقصائد .
والرياضه مهمه لتنشيط الجسم والدوره الدمويه والتخفيف من التوتر .

[الأستاذ]

أجعلتني مثلاً يا عابر تُحاك حولي الشوارد ..
أضربت بي مثلاً لمن تُحب مرغماً ..
وجعلت أبا خليفه لمن تكره مُجبرا ..
سحقاً لقلم أنتَ حامله ..
أُتُشهّر بكُرهي على أعين الناس ..
وما من جريرة أرتكبتها غير حصوات أستعين بها على أمور دنياك وأقذفها بين تارة وأخرى لتنبيهك وزجرك وإزالة غشاوة أوشكت أن تُعمي بصيرتك ..
الحين لعبت ببيت المتنبي الذي ياما أسترشدت بحِكمِه وأبياته ..
ولويت مُب عُنق البيت إلا خِشته كلها ..
عشان تقول أنك تكره بوخليفه غصب..وتحبني غصب ..
أي أنك بالاستدلال والطبيعة تحب بوخليفة وتكرهني !!
ياخي حبتك العافية ..والله الغني ..
ما نبغي حُبّ وراه كل هذه المنّة والحنّة ..
ولك أن تسمع ردي أو تلقيه وراء ظهرك .. فأن رميته فهناك من هو وراءك وسيقرأه ..
أعلم أخي رعاك الله أن الأرواح جنود مُجندة ما توافق منه ائتلف وما تنافر منها أختلف ..
والانسان بطبعة أجتماعي إلاّ ما ندر فهو بغريزته يحب المشاركة والتجمع ويأنف عن الأنفراد والعزلة ما لم يكن لها مبرر ..
لو أخذنا يا بوراشد هذا المنتدى كنموذج لما استرشدت به من أبيات ..
ستجد أن هناك من يكتب ورغم وجاهة ما يخطّ إلاّ ان القبول له ليس بمثل قبول شخص آخر أقل منه حرفنة ..
وأنت يا بو راشد نموذج للقبول بينما (س) نموذج للنفور ..
هناك كاريزما معينة في شخص ما تجذبك إليه وتجعله مقبولاً أكثر من غيره ..
وربما لو ذُكر لك ذكراً ما استسغته لكنك حين معرفته أو رؤيته أو معاشرته ستجد أن له قَبولاً يُسميه البعض حباً وهو ليس الأسم الأنسب لهكذا علاقة ..
عموماً أبا راشد .. أن كتب الله لي القبول عندك .. فهذا ليس غاية مُناي ولا أسمى رغباتي .. فما أنت إلاّ مراقب في المنتدى على قد حالك ويمكن طايح حظ .. أنما القبول نسأله من الله فهو أن قَبِلنا فقد فزنا ونجونا .. ولذلك اسأله لي ولك ولمن يقرأ القبول في الدنيا والآخرة ..
وأعلم يا أبا راشد أن من أحبه الله حبّب فيه الناس وكتب له القبول لديهم ..
يعني إذا تبغي توصل عند الكبارية أحبب الله حتى يحبك ويحبب فيك خلقه ..
أمّا بو خليفه فهو من دون عمره ..
كان عنده كلام بعدما أعلنت كراهيته على الملأ .. وياليته على شأن شئ يسوى .. على شأن قطر والريان وإلاّ برشلونه والريال ..
إن كان لمثل هذا تحبُ وتبغض فالله المستعان ..

وبعدين إللي بينك وبينك على الخاص ..
تحملّ لا عاد تجيبه في العام مرة ثانية .. عجيب أمرك ..
أتصبح وقد سترك الله ليلاً فتفضح نفسك نهاراً ..
أشرأيك أنشر مكاتباتك السرية وأسوي مثل ويكليكس ..
صراحة بتكون ضربة معلم ..
(نشر مكاتبات عابر من خلف الستائر )
وأخلي إللي ما يشتري يتفرج ..
عيل تحبني غصب .. وعشان خاطر المنتدى والقرّاء ..هاه ..
وأنا إللي كنت أظن حبك لله .. أتاريك طول هالفترة تخدعني ..
روح منك لله ..
وقبل أن أستودعك الله .. أهديك أبياتاً لعلها تجي في عينك وتغنيك عن بيت المتنبي الذي تلاعبت به ..
حذها لكي تعانق العلياء .. بدل حبيت عشان البرشا وكرهت على شان راعي الحصى ..


ملومكما يُجلُّ عن الملام *** ووقع فعاله فوق الكلام
فإني أستريح بذي وهذا *** وأتعب بالإناخة والمقام
يذم لمهجتي ربي وسيفي *** إذا احتاج الوحيد إلى الذمام
ولا أمسي لأهل البخل ضيفا *** وليس قرَى سوى مخ النعام
ولما صار ودُّ الناس خبا *** جَزيتُ على ابتسام بابتسام
وصرت أشك فيمن أصطفيه *** لعلمي أنه بعض الأنام
يحب العاقلون على التصافي *** وحب الجاهلين على الوسام
وآنف من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرام
ولست بقانع من كل فضل *** بأن أعزى إلى جد همام
ولم أر في عيوب الناس شيئا *** كنقص القادرين على التمام
أبنت الدهر عندي كل بنت *** فكيف وصلت أنت من الزحام
جرحت مجرحاً لم يبق فيه *** مكان للسيوف ولا السهام
وفارقت الحبيب بلا وداع *** وودعت البلاد بلا سلام
يقول لي الطبيب أكلتَ شيئا *** وداؤك في شرابك والطعام
وما في طبه أني جواد *** أضر بجسمه طول الجمام
تعود أن يغبر في السرايا *** ويدخل من قتام في قتام
وإن أسلم فما أبقى ولكن *** سلمت من الحمام إلى الحمام


وأترك لأبي خليفة6(مج) المجال فهو أفصح مني لساناً وأكثر لقلبك قرباً ..
ولعل الله أن يهديكما أنتما الأثنان فتشجعان أمسيمير و منشن جلاباخ وتفكونا من غثا البرشا .. وهذا صاحبكم بيجي يدّرب عندنا ويصرف له من بيت مال المسلمين ما يسدّ به رمقه ويجبر كسره ويقيل عثرته المسكين ..فأفرحوا وأطلبوا توقيعه إذا وصل ..

[عابر سبيل]

^^^^
ألا لَيْتَ شعري هَلْ أقولُ قَصِيدَةً
فَلا أشْتَكي فيها وَلا أتَعَتّبُ
وَبي ما يَذودُ الشّعرَ عني أقَلُّهُ
وَلَكِنّ قَلبي يا ابنَةَ القَوْمِ قُلَّبُ

:omg::telephone::secret::shy:

^^^^




عزيزاً ما من عداوته بُدُّ


و قد تجلب ظروف الحياة سواء قديمها أو حديثها - فقد قتل قابيل هابيل و هما ابنيْ آدم في أول الخَلْق - ما يُحَوِّل المشاعر إلى متضادات. فيذهب شعور و يحل محله آخر يختلف عنه , و بذلك يجلب الشعور المُستحدث تبعاته معه .
و قد تختلف المشاعر أحياناً و تتغير , فَتَسْتَعِرُ أُواراً من جحيم في خِضَمِّ الغضب غير المَحْكوم , و الذي يُمسِكُ لِجامه الشيطان. فَيُحَدِّث الإنسان بكل ما من شأنه أن يحول حياته إلى متعاكسات. إلا أن الحكمة التي ذكرها هنا أحد الإخوة الكرام هي ضالة المؤمنين. و متى ما تم تحكيم العقل فيما حدث و يحدث , تم تحييد هذه المشاعر إلى تَفَهُّمٍ لظروف الآخر و للظروف نفسها , فيكون رَدُّ الفعل أكثر هدوءاً و حكمة , فتبقى مشاعر الوُدِّ لا تتغير و قد تحدث قطيعة صامتة قابلة ربما للرتق لو وازن أصحاب الشأن بعد انجلاء الغَمِّ أمورهم .
جمعنا الله بمن نحب , و أبعد عنا كيد الشيطان , و جعل الحكمة من جُلسائنا فلا نضل.
تحياتي

و ان كان وقتي البارحة ضاق
عن اتمام الرد على كل ما جاء في تعقيبك الرائع..
اخت/ الحرية..
فاعلمي انه لم يفتني اصلا النظر فيه
و الاستمتاع بما جاء فيه من فوائد و ملاحظات دقيقة
و عميقة...لا اجد مخرجا او متنفسا..لكي اعارض ايا من افكارها..

و لو ما تأملتي في احد ردودي السابقة..
فاني قد استشهدت في معرض الرد..
بالأبيات التي لا اجد غضاضة في التذكير بها..و هي :

الرّأيُ قَبلَ شَجاعةِ الشّجْعانِ
هُوَ أوّلٌ وَهيَ المَحَلُّ الثّاني

[طرف محايد]

وكأن عابراً يبوح بمكنونات نفسه هنا



وأمام الملأ



وليكون المتنبي شاهداً على حب تبدل



عابر :


الأستاذ كان مثالاً وبلغنا


وتذكر


ففي المرء أبدالٌ وفي الترك راحةٌ ** وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا




أصير صديقك بدل الأستاذ :)

[عابر سبيل]

^^^^^

طرف محايد
الحين بقول بعض الناس انك
تجاملني او انك تهاب موقعي الاشرافي

لكن اعلم انني عمري ما ابيع من يسكن قلبي
فيا هلا بك... و لكن ليس كبديل لاحد ثاني

^^^^^



شوف ياخي

ترا المراه تختلف عن الرجل سواء بالحب او بالكره

(فالمره جنه لمن تحب ونار لمن تكره )

ماعندها وسطيه يعني من الزعله لو على كاس ولا صحن كسر
وتلومها صدقني تكرهك بلحضتها ومستعده تسويها قضيه الشرق الاوسط

يعني ما عندها مشكله تقطع كل حبال الود الي
كرهت وكرهها اغلبه على امور تافهه
وحتى لو جاها الزوج واخذ بخاطرها بعد راح تلت
وتعجن وووو لكي تقنعه باي طريقه انها ليست غلطانه
حتى لو شفتها بعينك هي من كسرت الصحن
ماعندها مشكله تقولك الصحن طلعت له ريول ونط
بنفسه من يدها

عكس الرجل اي خلاف بيزعل للحظتها فقط
وبعد شوي يهدا
ويتغاضا يعني لو جات الزوجه وقالت كلمه حلوه واعتذرت بينسى
كل شي وبيروح يركض يشتري درن صحون بدال الصحن
فالرجل يحسبها من كل الجهات لذالك يقال للرجل انت
رجل تحمل شوي خليك انت الاقوى وتحمل

مسكين يتحمل ما لم يتحمل برج ايفل


الخلاصه

الرجل يقيس الامور بالحكمه والصبر

والمراه تقيس الامور بالعاطفه والمكر

نظرة تستحق النظر فيها و التمعن
و ارى ان النقاش فيها مع من عقبن عليك
من الاخوات... كان ممتعا فاكتفي بما قيل
حتى لا اشعل نارا... يصعب التحكم بتبعاتها...

ربما اضع من خلال مداخلتك الطيبة...
فكرة لموضوع قد يدحرج " غيري" النقاش حوله
في موضوع منفصل....

ايهما اكثر " عطاااءا" لمحبوبه
من الجنس الاخر

الرجل... ام المرأة؟؟


و انا مالي خص ان اشتعلت من جديد
حرب داحس و الغبرا..
او عاد النقاش الازلي من جدييييد

ايهما سبق الآخر... الدجاجة ام البيضة...

و ان كنت ارى ان " من" النساء في العطاء
من هن كالنهر الجاري

و من الرجال في اخفاء عظيم عطاياهم و إنعامهم وصدق وفائهم
على من " قد" تظفر بقلب احدهم...
كالمحيط الهادي

[عابر سبيل]

انك ترى.."عزيزا"..ليس لك من "معاداته" بد!!؟؟

قالوا{ أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما }
الله سبحانه وتعالى هو مقلب القلوب ومصرفها .. سمي القلب قلباً لسرعة تقلبه

قال عليه الصلاة والسلام :

( إنما سمي القلب من تقلبه ، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة ،

تعلقت في أصل شجرة ، يقلبها الريح ظهرا لبطن)

وهو شديد التقلب كما وصفه النبي صل الله عليه وسلم بقوله :

( لقلب ابن آدم أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غليانا )


نصيحة من الله تعالى لمن يعاني من معاداة العزيز

قال تعالى


(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ



أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ



حَمِيمٌ . وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا



إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )



كم هي رائعة هذه المداخلة النفيسة

الاية في ختامها من اكثر الايات التي
تشغل لبي و فكري ...
بين تنمي القدرة على تطبيقها لوما ابتليت بشيء او سوء اكرهه...
و الخوف من التعرض لموقف تكون فيه " السيئة"اكبر من الاحتمال
او القدرة على دفعها بالتي هي احسن منها

فلا نقول الا " اللهم يا مقلب القلوب...
ثبت قلوبنا على طاعتك"

اهديك اختي و من يقرأ معنا آيات
توقفت عندها مؤخرا و اراها تنفع
من قد يتعرض للموقف الذي تشيرين له

{‏ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ‏ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏ * أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ‏ } ‏

[عابر سبيل]

ليس دائماً أخي عابر سبيل ! فلبس الأقنعة عادة لا يكون في علاقاتٍ إنسانية دائمة مثل الزواج. فطول العلاقة و افتراض طولها و ديمومتها لا يضطر فيها الأطراف إلى لبس الأقنعة . إلا أن العلاقات الإنسانية في ظروفها المتعددة و المتغيرة تُخضِع الإنسان لإنتهاج دروب و سُبُلٍ قد لا يتوقعها هو من نفسه و لم تكن لتخطر في باله . كما أن الضغوط التي يمارسها الأطراف على بعضهم البعض تدفعهم إلى التطرف في سلوكياتهم حتى تتحول إلى انتقام . و لا يكون ذلك بسبب قناع يغطي وجوه مليحة في تعاملها و صلاتها ( كأبناء العمومة و الخؤولة ممن يجمعهم الدم), بل خيبة أمل في الآخر و انبهات يصيب الأطراف و سوء تفسير لنوايا لا يعلمها إلا الله . و أكرر سوء تفسير النوايا , فهي نقطة ضعف تكاد تكون موجودة لدى الأكثرية منا , و لا يتخلص منها إلا ذو عقل رشيد و حكم سديد .
تحياتي

و لا يمكن ان لا نقول ان مثل هذه المداخلة
لا تصدر الا من ذات عقل رشيد... بارك الله فيك
و في علمك.. و أسأل الله ان يجعل ماكتبت في ميزان حسناتك...

*
*
،،
ان كان من امر ربما يجدر الاشارة له..
و هو سوء التقدير ممن اشرت لهم بانه ستعتريهم
خيبة الامل... حيث ان البعض يبالغ
في الغفلة او السكون او عدم حساب احتمالات التبدل
و تغير الاطراف المقابلة... و هذه مهارة لا يمكن اكتسابها
إلا بتحارب عديدة و ربما طويلة... لكنها حتما ستكون " مريرة"

الا تتفقين معي- و من يقرأون معنا- ان من ايجابيات مثل
هذه المواقف التي تشيرين اليها... هو اكتشاف حقيقة
بعض من كنا نجهل او نتجاهل و نتغافل عن حقيقة معادنهم؟؟؟

انا اعتقد ان كل انسان يحمل في داخله عدة " نفسيات"
ان صح القول... و لكن لا تظهر هذه و تتضح الا باجتماع
و توافر الظروف التي تجليها و تنميها... كما يحدث مع
" الفقع" ... فان توافر المطر في غير الوسمي لن يسهم في نمو الفقع
و هكذا... فان الطيبة او الشرور التي في النفوس
قد تتخفى على الاخرين ان لم تتهيأ لها الظروف

[عابر سبيل]

السلام عليكم ..

ما شاء الله سبقتني حلم الطفولة بارك الله فيها في الرد على هذه الجزئية ..

وقفة مع قول الله تعالى : إن من أزواجكم و أولادكم عدواً لكم للشيخ المغامسي ( فيديو )

وشكرا لصاحب الموضوع

(http://ysv.me/194154)

و عليكم السلام و رحمة الله

و شكرا على هذا المقطع او الوقفة القيمة مع الشيخ
المغامسي حول هذه الاية و صور العداوة التي
قدتكون بين بعض الأزواج أو الاباء و ابنائهم... عافانا الله
و اياكم منها و غفر لنا و لكم

[عابر سبيل]

لقد مررت بتجربه مريره في حياتي .. لم يكن عزيزا فقط بل اشد من ذلك .. لكننا لا نلتقي باشياء كثيرة ..
نختلف بوجهات النظر وطريقة التفكير .. لكن لو سالتني من اعز الناس عليك لقلت هو .. ولو سال هو نفس السؤال لما اختار غيري ..
قضينا سنينا مناوشات وعداوات في الظاهر تصل احيانا للاذى النفسي والقهر والى الاذلال لشفي الغليل .. ولكن القلب يتقطع شوقا للوصل واللقاء .. لا ادري لم حصل كل ذلك هل هو انتقام ؟؟ ..
وكم ذرفنا من الدموع ليلة الوداع الاخير .. واكتشفنا بالنهايه انه لا يمكن لاحدنا الاستغناء عن الاخر .. لكني رغم هذا قسوت على نفسي وخالفتها و اخترت الرحيل .


وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر



نعم ابو راشد يجب ان لا نفكر بعاطفتنا فقط .. بل العقل اولا واخيرا هو الذي يقودنا .
في كل مكان لابد ان تحصل لك اعداء او احباب وهنا استعين بقوله اتى بها اخي مستثمر بسيط

عن فيثاغورس :


قيل لفيثاغورث : من الذي يسلم من معاداة الناس ؟
قال: من لم يظهر خير ولا شر .
قيل : كيف ذلك ؟
قال : لأنه إن ظهر منه خير عاداه الاشرار ، وان ظهر منه شر عاداه الأخيار

وانت يا رمادي اتعبتني لاكافئك على ردك هذا
فما اجد امامي الآن الا رد طويييل و لكن في كل سطر منه
جمعا من الدر الثمين... فتقبل مني هذا الرابط
و ادعو لي ان كان فيه اي شيء عليك جديد و لك مفيد

http://ar.wikisource.org/wiki/روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء


و اقتبس لك منه ما يلي:

"
أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج حدثنا محمد بن علي الطاحي حدثنا عمرو بن عثمان الخزاز الحرانى حدثنا مفضل بن صالح قال على لما أهبط الله آدم من الجنة أتاه جبريل فقال إنى أمرت أن أخيرك في ثلاثة فاختر واحدة ودع إثنتين فقال آدم وما الثلاث فقال الحياء والدين والعقل فقال آدم فإني قد أخترت العقل قال فقال جبريل للحياء والدين أنصرفا ودعاه فقالا إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان ثم عرج جبريل وقال شأنكم قال أبو حاتم من حسن عقله وقبح وجهه فقد أفقد فضائل نفسه قبائح وجهه ومن حسن وجهه وقل عقله فقد أذهب محاسن وجهه نقائص نفسه فلا يجب للعاقل أن يغتم إذا كان معدما لأن العاقل قد يرجى له الغنى ولا يوثق للجاهل المكثر ببقاء ماله ومال العاقل عقله وما قدم من صالح عمله
"

[عابر سبيل]

قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ }


مؤلمٌ أن يكون هناك من يعادي عزيزاً ..
أعتبره بمثابة قسوة ..
و تجرد من الانسانية ..
كيف لقلبٍ أحب يوماً أن يعادي القلب الذي أحبه .. !!!

هكذا هي الدنيا..فيها اكثر من العجااائب السبعة!

ألم تري اختي بصمة..الى القادة و الساسة و الرؤساء و الملوك..

كيف تتبدل بينهم اجتماعات الصفاء و الود و المحبة و الألفة..
إلى اعتى انواع العداوة..كالحروب و الاقتتال..

حتى في التاريخ ..
نرى ان عليا رضي الله عنه...
صلى على قتلى الجيشين بعد معركة الجمل!!!
حتى انه عندما انتهت معركة الجمل..
ذهب علي-رضي الله عنه و ارضاه-
ليطمئن على ام المؤمنين..
عائشة- رضي الله عنها-..
و أوصى بها خيرا..
فمما جاء في سيرة تلك الحادثة:
"
وبعد انتهاء القتال اقترب علي من هودج عائشة ليطمئن عليها..وقد أخبره النبي بهذا الموقف، كما في الحديث: أن النبي نظر يوما إلى عائشة وعلي وابتسم، وقال لعلي:" لعله يكون يوما بينك وبينها أمر"، فقال علي: أنا يا رسول الله، إني والله لأشقاهم..فقال الرسول: "لا ولكن إن وقع هذا فأحسن إليها".. فذهب علي إليها وقال: كيف حالك يا أماه؟!.. قالت: بخير.. فقال لها: غفر الله لكِ.. قالت: ولك.. ثم زودها بما تحتاج إليه وأرسل معها أخيها محمد بن أبي بكر في طريق عودتها من البصرة إلى مكة ومن ثم إلى المدينة..

"
http://www.rnatsheh.com/wa3d_al7aq/fetan7.htm

[عابر سبيل]

يمكن اكون فهمت خطاء

بس مستحيل اني اعادي انسان أعزه

لكن ممكن أظهر له اني ما اعزه أو ان اللي كان بينا تغير

هذا طبعاً اذا كان من مصلحته اني ابتعد عنه

رغم صعوبة الموقف في هالزمن ... لانك وين ممكن ومتى تلاقي مثل هالناس

كما تقول اخي جرح الزمان...
لما لا يكون في مخاصمة بعض من نعزمهم..
امر فيه المصلحة لنا و لهم!!

الا ترى ان الوالد يقسو على بعض ابنائه لتأديبهم..
و هكذا في العلاقات الودية الاخرى ..بين البشر

ربمى ان يكون احد الطرفين يحتاج الى نوع من القسوة
التي تعينه على الانتباه و الاعتدال و الرجوع عن غيٍّ
يكون قد مسه او عجب قد اصابه او طغيان غطى على سلوكه..

فان كان في ابتعاد من يعزون عليه و مخاصمتهم له حتى يرجع عن شروره..
مصلحة له ولهم..فلم لا نرحب بمثل هذه القسوة و الخصومة
التي غرضها "المصلحة"!!

شرفني مرورك اخي الكريم و لفتتك الطيبة
حول حصول المصلحة...بسبب مخاصمة الحبيب..لمن يحبه!

[الحريّه]

الا تتفقين معي- و من يقرأون معنا- ان من ايجابيات مثل
هذه المواقف التي تشيرين اليها... هو اكتشاف حقيقة
بعض من كنا نجهل او نتجاهل و نتغافل عن حقيقة معادنهم؟؟؟

انا اعتقد ان كل انسان يحمل في داخله عدة " نفسيات"
ان صح القول... و لكن لا تظهر هذه و تتضح الا باجتماع
و توافر الظروف التي تجليها و تنميها... كما يحدث مع
" الفقع" ... فان توافر المطر في غير الوسمي لن يسهم في نمو الفقع
و هكذا... فان الطيبة او الشرور التي في النفوس
قد تتخفى على الاخرين ان لم تتهيأ لها الظروف



أخي عابر سبيل ,
لطالما تساءلتُ عما قد يحتاجه المرء ليكون قادرٌ على إطلاق حكمٍ صحيح ! أقسم أنه إحدى هواجسي أحياناً كثيرة. لأن عكسه طالما أوقع البشر في حَيْصَ بَيْصْ.
الحكمة , كلمة جميلة . نُحبها و نحترمها . هل ترى؟ نحترمها . والإحترام هو الشعور الذي نعكسه تجاه الحكمة . انظر في ذاتك و تأمل الشعور الذي تُكِنُّه للحكمة . لكن , لنتساءل : ماهي الحكمة ؟ إنها مجمووووعة أمور لا بد أن تجتمع لدى المرء لكي يصبح بها حكيماً فيكون قادرٌ على التفكير السَوِيْ المنطقي المتوازن. إنها مطمح المُرَبين و ضالة المؤمنين . إنها أملنا في آخر النفق . لابد أن نصل إلى هذا المصاف إن استطعنا لكي نتجرد من كل هذه التوافة التي تجعلنا نكره من نحب و نشك في نوايا من نعرف و ربما نقتل أحباءنا ( ذبح اسلامي أو صعقاً:tease:)
أما " اكتشاف حقيقة بعض من كنا نجهل او نتجاهل و نتغافل عن حقيقة معادنهم " فهو واقع مؤلم نعيشه مع بعض أحبائنا , وكم نتمنى لو نستطيع اجتنابه . فهل حاولنا اجتنابه ؟ إن حياة يملؤها الكلام الكثير و الهذرة الزايده و القيل والقال و محاولات التفسير غير الذكية توقع المحبين على اختلاف دروبهم في لا منطق الحياة . فنجد أننا ننسف ماضٍ من رصيدٍ رائع لشخص عرفناه عمراً فلا نعود نذكر له سوى هذه السيئة :rolleyes2:
وقد وجدتُ في البعد عن كلام الناس سعدٌ و راحة بال و غنى ما بعده ثراء. فنحن بحاجة إلى أن نترفع عن السفه , حينها فقط سنكون سعداء.
أما النفسيات فهي طبيعتنا البشرية . فتارة سعداء , و أخرى حزانى , و مرات رومانسيين , و أحيانا تملؤنا اللامبالاه . و لكلٍ دواء .
قد أكون أطلت , إلا أن مساراً سرناه , وجدنا خلاله أننا عندما نضحك قالوا " خفيف " و عندما نسكت قالوا " مغرور " جعلنا نتريث كثيراً و نفكر ألف مرة قبل أن نجعل الآخرين يصدرون حكماً هم غير مؤهلين لإصداره .
تحياتي

[عابر سبيل]

اجمل مافي الانسان هو قلبه
واجمل ما في الحياه هي التسامح
تحياتي

و كما قال الامام الشافعي

"
يغطى بالسماحة كل عيبٍ
وكم عيبٍ يغطية السخاء
"

لك التحية على هذه المداخلة يا خوي/ الزلزال

[نووون]

أخي عابر سبيل ,
لطالما تساءلتُ عما قد يحتاجه المرء ليكون قادرٌ على إطلاق حكمٍ صحيح ! أقسم أنه إحدى هواجسي أحياناً كثيرة. لأن عكسه طالما أوقع البشر في حَيْصَ بَيْصْ.
الحكمة , كلمة جميلة . نُحبها و نحترمها . هل ترى؟ نحترمها . والإحترام هو الشعور الذي نعكسه تجاه الحكمة . انظر في ذاتك و تأمل الشعور الذي تُكِنُّه للحكمة . لكن , لنتساءل : ماهي الحكمة ؟ إنها مجمووووعة أمور لا بد أن تجتمع لدى المرء لكي يصبح بها حكيماً فيكون قادرٌ على التفكير السَوِيْ المنطقي المتوازن. إنها مطمح المُرَبين و ضالة المؤمنين . إنها أملنا في آخر النفق . لابد أن نصل إلى هذا المصاف إن استطعنا لكي نتجرد من كل هذه التوافة التي تجعلنا نكره من نحب و نشك في نوايا من نعرف و ربما نقتل أحباءنا ( ذبح اسلامي أو صعقاً:tease:)
أما " اكتشاف حقيقة بعض من كنا نجهل او نتجاهل و نتغافل عن حقيقة معادنهم " فهو واقع مؤلم نعيشه مع بعض أحبائنا , وكم نتمنى لو نستطيع اجتنابه . فهل حاولنا اجتنابه ؟ إن حياة يملؤها الكلام الكثير و الهذرة الزايده و القيل والقال و محاولات التفسير غير الذكية توقع المحبين على اختلاف دروبهم في لا منطق الحياة . فنجد أننا ننسف ماضٍ من رصيدٍ رائع لشخص عرفناه عمراً فلا نعود نذكر له سوى هذه السيئة :rolleyes2:
وقد وجدتُ في البعد عن كلام الناس سعدٌ و راحة بال و غنى ما بعده ثراء. فنحن بحاجة إلى أن نترفع عن السفه , حينها فقط سنكون سعداء.
أما النفسيات فهي طبيعتنا البشرية . فتارة سعداء , و أخرى حزانى , و مرات رومانسيين , و أحيانا تملؤنا اللامبالاه . و لكلٍ دواء .
قد أكون أطلت , إلا أن مساراً سرناه , وجدنا خلاله أننا عندما نضحك قالوا " خفيف " و عندما نسكت قالوا " مغرور " جعلنا نتريث كثيراً و نفكر ألف مرة قبل أن نجعل الآخرين يصدرون حكماً هم غير مؤهلين لإصداره .
تحياتي



مداخلات تعجيزية يا الحرية .. شكرا لقبس الحكمة هذا omen

[عابر سبيل]

,


ما هي الصفة التي نطلقها على ايام و حياة
من " يعادي" مجبرا... احد الاعزاء على قلبه

طرحت هذا السؤال .. بالامس الكريم // عابر سبيل



ترددت كثيراً على الموضوع , وقرات الردود ,


ارى ان الموضوع يحمل ابعاداً اخرى . اكثر عمقاً ,



في رأيي ليس له صفه معينه .. ولاوصف معين !!


انما ..


وكنت "كذبّاح العصافير" دائباً
وعيناه _من وجدٍ عليهن_ تهمل



,,

هو ذا هو ذا هو ذا

و معه " ذا"

نهاري نهارٌ طال؛ حتى مللته********
********وليلى _إذا ما جنّني الليل_ أطول
وكنت "كذئب السوء" إذ قال مرّةً********
********لبهم: رعت _والذئب غرثان مرمل_:
ألست التي من غير شئٍ شتمتني؟!********
********فقالت: متى ذا؟! قال: ذا عام أوّل
فقالت: ولدت العام؛ بل رمت كذبةً********
********فهاك فكلني _لا يهينك مأكل!
وكنت "كذبّاح العصافير" دائباً********
********وعيناه _من وجدٍ عليهن_ تهمل
فلا تنظي ليلى إلى العين وانظري********
********إلى الكفّ؛ ماذا بالعصافير تفعل؟!

[عابر سبيل]

اعرف واحد خير مثال

رغم انه عدوك اللدود في عالم كرة القدم الا انه يحبك ف الله و مجهز لك خردة العيد

اتوقع هو يبحث عن الاجر *

ما ادري احسدوني على حبك
ام على عداوتك " المفتعلة"

ام على خردة العيد " الموعودة:telephone:

هل ننتظر عودتك مع " القرنعوه"
ام ستشغلنا بالبيزات عن ليلة القدر
ام ستعود كما وعدت... بالعجل

تعال و قل لهم حقيقة ما بيني وبينك على الخاااص
كان قد جرى

فبعض الناس يهددوني بفضحي امام الناس
برميي بما كاني بيني و بينهم ع الخاص

ما دري عاد ايش عندهم...
حصى و لا بيض و لا طماط..

و لا " كشب" من نوع خاااص;):pic::playball:

[عابر سبيل]

أجعلتني مثلاً يا عابر تُحاك حولي الشوارد ..
أضربت بي مثلاً لمن تُحب مرغماً ..
وجعلت أبا خليفه لمن تكره مُجبرا ..
سحقاً لقلم أنتَ حامله ..
أُتُشهّر بكُرهي على أعين الناس ..
وما من جريرة أرتكبتها غير حصوات أستعين بها على أمور دنياك وأقذفها بين تارة وأخرى لتنبيهك وزجرك وإزالة غشاوة أوشكت أن تُعمي بصيرتك ..
الحين لعبت ببيت المتنبي الذي ياما أسترشدت بحِكمِه وأبياته ..
ولويت مُب عُنق البيت إلا خِشته كلها ..
عشان تقول أنك تكره بوخليفه غصب..وتحبني غصب ..
أي أنك بالاستدلال والطبيعة تحب بوخليفة وتكرهني !!
ياخي حبتك العافية ..والله الغني ..
ما نبغي حُبّ وراه كل هذه المنّة والحنّة ..
ولك أن تسمع ردي أو تلقيه وراء ظهرك .. فأن رميته فهناك من هو وراءك وسيقرأه ..
أعلم أخي رعاك الله أن الأرواح جنود مُجندة ما توافق منه ائتلف وما تنافر منها أختلف ..
والانسان بطبعة أجتماعي إلاّ ما ندر فهو بغريزته يحب المشاركة والتجمع ويأنف عن الأنفراد والعزلة ما لم يكن لها مبرر ..
لو أخذنا يا بوراشد هذا المنتدى كنموذج لما استرشدت به من أبيات ..
ستجد أن هناك من يكتب ورغم وجاهة ما يخطّ إلاّ ان القبول له ليس بمثل قبول شخص آخر أقل منه حرفنة ..
وأنت يا بو راشد نموذج للقبول بينما (س) نموذج للنفور ..
هناك كاريزما معينة في شخص ما تجذبك إليه وتجعله مقبولاً أكثر من غيره ..
وربما لو ذُكر لك ذكراً ما استسغته لكنك حين معرفته أو رؤيته أو معاشرته ستجد أن له قَبولاً يُسميه البعض حباً وهو ليس الأسم الأنسب لهكذا علاقة ..
عموماً أبا راشد .. أن كتب الله لي القبول عندك .. فهذا ليس غاية مُناي ولا أسمى رغباتي .. فما أنت إلاّ مراقب في المنتدى على قد حالك ويمكن طايح حظ .. أنما القبول نسأله من الله فهو أن قَبِلنا فقد فزنا ونجونا .. ولذلك اسأله لي ولك ولمن يقرأ القبول في الدنيا والآخرة ..
وأعلم يا أبا راشد أن من أحبه الله حبّب فيه الناس وكتب له القبول لديهم ..
يعني إذا تبغي توصل عند الكبارية أحبب الله حتى يحبك ويحبب فيك خلقه ..
أمّا بو خليفه فهو من دون عمره ..
كان عنده كلام بعدما أعلنت كراهيته على الملأ .. وياليته على شأن شئ يسوى .. على شأن قطر والريان وإلاّ برشلونه والريال ..
إن كان لمثل هذا تحبُ وتبغض فالله المستعان ..

وبعدين إللي بينك وبينك على الخاص ..
تحملّ لا عاد تجيبه في العام مرة ثانية .. عجيب أمرك ..
أتصبح وقد سترك الله ليلاً فتفضح نفسك نهاراً ..
أشرأيك أنشر مكاتباتك السرية وأسوي مثل ويكليكس ..
صراحة بتكون ضربة معلم ..
(نشر مكاتبات عابر من خلف الستائر )
وأخلي إللي ما يشتري يتفرج ..
عيل تحبني غصب .. وعشان خاطر المنتدى والقرّاء ..هاه ..
وأنا إللي كنت أظن حبك لله .. أتاريك طول هالفترة تخدعني ..
روح منك لله ..
وقبل أن أستودعك الله .. أهديك أبياتاً لعلها تجي في عينك وتغنيك عن بيت المتنبي الذي تلاعبت به ..
حذها لكي تعانق العلياء .. بدل حبيت عشان البرشا وكرهت على شان راعي الحصى ..


ملومكما يُجلُّ عن الملام *** ووقع فعاله فوق الكلام
فإني أستريح بذي وهذا *** وأتعب بالإناخة والمقام
يذم لمهجتي ربي وسيفي *** إذا احتاج الوحيد إلى الذمام
ولا أمسي لأهل البخل ضيفا *** وليس قرَى سوى مخ النعام
ولما صار ودُّ الناس خبا *** جَزيتُ على ابتسام بابتسام
وصرت أشك فيمن أصطفيه *** لعلمي أنه بعض الأنام
يحب العاقلون على التصافي *** وحب الجاهلين على الوسام
وآنف من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرام
ولست بقانع من كل فضل *** بأن أعزى إلى جد همام
ولم أر في عيوب الناس شيئا *** كنقص القادرين على التمام
أبنت الدهر عندي كل بنت *** فكيف وصلت أنت من الزحام
جرحت مجرحاً لم يبق فيه *** مكان للسيوف ولا السهام
وفارقت الحبيب بلا وداع *** وودعت البلاد بلا سلام
يقول لي الطبيب أكلتَ شيئا *** وداؤك في شرابك والطعام
وما في طبه أني جواد *** أضر بجسمه طول الجمام
تعود أن يغبر في السرايا *** ويدخل من قتام في قتام
وإن أسلم فما أبقى ولكن *** سلمت من الحمام إلى الحمام


وأترك لأبي خليفة6(مج) المجال فهو أفصح مني لساناً وأكثر لقلبك قرباً ..
ولعل الله أن يهديكما أنتما الأثنان فتشجعان أمسيمير و منشن جلاباخ وتفكونا من غثا البرشا .. وهذا صاحبكم بيجي يدّرب عندنا ويصرف له من بيت مال المسلمين ما يسدّ به رمقه ويجبر كسره ويقيل عثرته المسكين ..فأفرحوا وأطلبوا توقيعه إذا وصل ..



اقول لك بيت واحد وانت اكثر الناس في المنتدى تجربة لصدقه:

ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ
ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ؟؟

*
*
،،
و اقول لمن اشجاه بكائك الطويل و العويل الذي
ملأ الكلام اعلاه حتى غدى الذئب عندهم الكسير
و اصبحت ليلى بفتنتها له... محل الازدراء و الاستهجان

لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً
وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ

******
و اخيرا ...

إِنَّ الثَناءَ لِمَن يُزارَ فَيُنعِمُ

[الحريّه]

مداخلات تعجيزية يا الحرية .. شكرا لقبس الحكمة هذا omen





الشكر للـــــــــــــــــــــــــه ثم لك أخي الفاضل " نووون "
هي ليست تعجيزية أبداً ! إلا أنها خبرة السنين !
تحياتي

[عابر سبيل]

وكأن عابراً يبوح بمكنونات نفسه هنا



وأمام الملأ



وليكون المتنبي شاهداً على حب تبدل



عابر :


الأستاذ كان مثالاً وبلغنا


وتذكر


ففي المرء أبدالٌ وفي الترك راحةٌ ** وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا




أصير صديقك بدل الأستاذ :)



مجددا يا هلا و مرحبا بك اخوي/ طرف محايد
و اسعدتني مداخلتك كثيرا

لكن اعلم ان الزعل ما هو موجود بيني و بينه
بس عشانك يمكن اول مرة تدخل في المعمة
الي دايما بيني و بينه... فانا تلميذ مشاغب
عند من هو استاذ ذا نظر ثاقب...

اشكرك على البيت الذي وضعته
فالقصيدة " الشافعية" كلها رائعة

فاتمنى منك انتقبل منيهذه الهدية لبسيطة:

"
ليس القوي من يكسب الحرب دائما
وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما.
"

[عابر سبيل]

أخي عابر سبيل ,
لطالما تساءلتُ عما قد يحتاجه المرء ليكون قادرٌ على إطلاق حكمٍ صحيح ! أقسم أنه إحدى هواجسي أحياناً كثيرة. لأن عكسه طالما أوقع البشر في حَيْصَ بَيْصْ.
الحكمة , كلمة جميلة . نُحبها و نحترمها . هل ترى؟ نحترمها . والإحترام هو الشعور الذي نعكسه تجاه الحكمة . انظر في ذاتك و تأمل الشعور الذي تُكِنُّه للحكمة . لكن , لنتساءل : ماهي الحكمة ؟ إنها مجمووووعة أمور لا بد أن تجتمع لدى المرء لكي يصبح بها حكيماً فيكون قادرٌ على التفكير السَوِيْ المنطقي المتوازن. إنها مطمح المُرَبين و ضالة المؤمنين . إنها أملنا في آخر النفق . لابد أن نصل إلى هذا المصاف إن استطعنا لكي نتجرد من كل هذه التوافة التي تجعلنا نكره من نحب و نشك في نوايا من نعرف و ربما نقتل أحباءنا ( ذبح اسلامي أو صعقاً:tease:)
أما " اكتشاف حقيقة بعض من كنا نجهل او نتجاهل و نتغافل عن حقيقة معادنهم " فهو واقع مؤلم نعيشه مع بعض أحبائنا , وكم نتمنى لو نستطيع اجتنابه . فهل حاولنا اجتنابه ؟ إن حياة يملؤها الكلام الكثير و الهذرة الزايده و القيل والقال و محاولات التفسير غير الذكية توقع المحبين على اختلاف دروبهم في لا منطق الحياة . فنجد أننا ننسف ماضٍ من رصيدٍ رائع لشخص عرفناه عمراً فلا نعود نذكر له سوى هذه السيئة :rolleyes2:
وقد وجدتُ في البعد عن كلام الناس سعدٌ و راحة بال و غنى ما بعده ثراء. فنحن بحاجة إلى أن نترفع عن السفه , حينها فقط سنكون سعداء.
أما النفسيات فهي طبيعتنا البشرية . فتارة سعداء , و أخرى حزانى , و مرات رومانسيين , و أحيانا تملؤنا اللامبالاه . و لكلٍ دواء .
قد أكون أطلت , إلا أن مساراً سرناه , وجدنا خلاله أننا عندما نضحك قالوا " خفيف " و عندما نسكت قالوا " مغرور " جعلنا نتريث كثيراً و نفكر ألف مرة قبل أن نجعل الآخرين يصدرون حكماً هم غير مؤهلين لإصداره .
تحياتي

كما قالت الأخت/ نون
فان مداخلاتك من عمقها و روعة ما فيها
هي حقا تعجيزية و تشكل تحديا لصاحب الموضوع

لكن اقول لك... بعد التفكير في ابعاد ما ذكرت
بماذا ستردين على من سيقول لك

طيب يا اختي.. ان انا عملت بما تقولين
و اجتهدت احكم على الآخرين بشكل صحيح
او منصف او غير متعجل...و الزمت نفسي دائما
باختلاق الأعذار لمواقف قد تصدر منهم و فيها سوء
ساااطع حتى في الليل كما يسطع ضوء الشمس في النهار

و مع ذلك... استمر الوم نفسي او اخطئها و اعلل للاخرين
و اغلب فيهم الظنالحسن و طيب السريرة


و في المقابل... الاطراف الاخرى
ان لم تر في ذلك ضعفا و خورا منك اوانكفاء
و خوف من المواجهة و المجابهة...
( و لاحظي انه كلها احكام غير صحيحة)

فانها غالبا ستتغافل عن مثل هذه المحمدة
و من اول زلة منك او تصرف او كلمة تحتمل تأويلات
سلبية و ايجابية... فإنهم سيحملونها على محمل السوء
و يغلبون سوء الظن فيك و في سلوكك و ووو الخ

فباذا ستنصحين من يقول لك
I fead up
انا خلاص زهقت ووتمللت و امتلأ كاس الصبر عندي
و ماعندي اي محل لتجميل او عمل " مكياج" لمواقف الاخرين
لا فيما بيني و بين نفسي و لا في كلامي عنهم مع الاخرين

اذكر لك اخيرا لفتة رائعة للدكتور/ طارق السويدان
عندما تكلم عن عبدالرحمن الداخل في معرض سلسلته
الصوتية عن الاندلس و دولة بني امية فيها

فقد قال... ان الداخل... كان في سنيه الاولى في حكم الاندلس
ينزع دوما الى العفو عن الانقلابيين/ المتآمرين/ الخونة
الذين حاولوا تكرارا و مرارا الاطاحة بحكمه..
بل انه يكرمهم...و يعيد لهم مناصبهم

لكن في نهاية الامر... و بعدما كثر تكرار ذلك من قبل عدد منهم

بدأ في انتهاج سلوك آخر... و هو قتلهم و تصفيتهم
عقابا لهم

فالقصد... ان التجارب قد تؤكد للبعض
ان الطيبة لا تنفع مع كثيير و ربم اغلب البشر..
بل القريبين منهم و المقربون.. قبل الاباعد و المهمشون

[الحريّه]

كما قالت الأخت/ نون
فان مداخلاتك من عمقها و روعة ما فيها
هي حقا تعجيزية و تشكل تحديا لصاحب الموضوع

لكن اقول لك... بعد التفكير في ابعاد ما ذكرت
بماذا ستردين على من سيقول لك

طيب يا اختي.. ان انا عملت بما تقولين
و اجتهدت احكم على الآخرين بشكل صحيح
او منصف او غير متعجل...و الزمت نفسي دائما
باختلاق الأعذار لمواقف قد تصدر منهم و فيها سوء
ساااطع حتى في الليل كما يسطع ضوء الشمس في النهار

و مع ذلك... استمر الوم نفسي او اخطئها و اعلل للاخرين
و اغلب فيهم الظنالحسن و طيب السريرة


و في المقابل... الاطراف الاخرى
ان لم تر في ذلك ضعفا و خورا منك اوانكفاء
و خوف من المواجهة و المجابهة...
( و لاحظي انه كلها احكام غير صحيحة)

فانها غالبا ستتغافل عن مثل هذه المحمدة
و من اول زلة منك او تصرف او كلمة تحتمل تأويلات
سلبية و ايجابية... فإنهم سيحملونها على محمل السوء
و يغلبون سوء الظن فيك و في سلوكك و ووو الخ

فباذا ستنصحين من يقول لك
i fead up
انا خلاص زهقت ووتمللت و امتلأ كاس الصبر عندي
و ماعندي اي محل لتجميل او عمل " مكياج" لمواقف الاخرين
لا فيما بيني و بين نفسي و لا في كلامي عنهم مع الاخرين

اذكر لك اخيرا لفتة رائعة للدكتور/ طارق السويدان
عندما تكلم عن عبدالرحمن الداخل في معرض سلسلته
الصوتية عن الاندلس و دولة بني امية فيها

فقد قال... ان الداخل... كان في سنيه الاولى في حكم الاندلس
ينزع دوما الى العفو عن الانقلابيين/ المتآمرين/ الخونة
الذين حاولوا تكرارا و مرارا الاطاحة بحكمه..
بل انه يكرمهم...و يعيد لهم مناصبهم

لكن في نهاية الامر... و بعدما كثر تكرار ذلك من قبل عدد منهم

بدأ في انتهاج سلوك آخر... و هو قتلهم و تصفيتهم
عقابا لهم

فالقصد... ان التجارب قد تؤكد للبعض
ان الطيبة لا تنفع مع كثيير و ربم اغلب البشر..
بل القريبين منهم و المقربون.. قبل الاباعد و المهمشون




ألا تظن أخي عابر سبيل أنهم هُم من سيملّون و يزهقون ؟ إن الشر مُتْعِبٌ لِصاحبه و مُنْهِكٌ لِقُواه. أما من يترك السَفَه , فهو مرتاح البالِ خَلِيّ القلب. و قد قال الشاعر يوماً : أحسِن إلى الناسِ تستعبد قلوبهم / فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ . فها هو الإحسانُ يستعبد قلوب الناس , فما بالُك بترك شرهم و رد كيدهم إلى نحرهم. و قال ربُ العزة قبل قوله " إدفَع بالتي هي أحسن / فإذا الذي بينك و بينه عداوةٌ كأنه وليٌّ حميم " و هذا وعدٌ إلهي من خالقنا أننا حين نقدم الخير , نصبح أصدقاءً حميمين لأعدائنا . فما بالك من نحبهم !؟ حينها تكون خلافاتنا معهم مثل الفلفل في الطعام , حار لكنه لذيذ.
أما الأعداء من صنف من حاربهم الداخل , فهم السوس الذي ينخر في اساسات الدول , لَكُنْتُ أنا أول من يحاربهم قبل الداخل , حيث لديه اختلف الوضع. أما نحن فنتحدث عمن حولنا من عامة الناس , على اعتبار أننا جميعا من العامة ( مقارنة بصقر قريش ) .
تحياتي

[عابر سبيل]

ألا تظن أخي عابر سبيل أنهم هُم من سيملّون و يزهقون ؟ إن الشر مُتْعِبٌ لِصاحبه و مُنْهِكٌ لِقُواه. أما من يترك السَفَه , فهو مرتاح البالِ خَلِيّ القلب. و قد قال الشاعر يوماً : أحسِن إلى الناسِ تستعبد قلوبهم / فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ . فها هو الإحسانُ يستعبد قلوب الناس , فما بالُك بترك شرهم و رد كيدهم إلى نحرهم. و قال ربُ العزة قبل قوله " إدفَع بالتي هي أحسن / فإذا الذي بينك و بينه عداوةٌ كأنه وليٌّ حميم " و هذا وعدٌ إلهي من خالقنا أننا حين نقدم الخير , نصبح أصدقاءً حميمين لأعدائنا . فما بالك من نحبهم !؟ حينها تكون خلافاتنا معهم مثل الفلفل في الطعام , حار لكنه لذيذ.
أما الأعداء من صنف من حاربهم الداخل , فهم السوس الذي ينخر في اساسات الدول , لَكُنْتُ أنا أول من يحاربهم قبل الداخل , حيث لديه اختلف الوضع. أما نحن فنتحدث عمن حولنا من عامة الناس , على اعتبار أننا جميعا من العامة ( مقارنة بصقر قريش ) .
تحياتي

http://2.bp.blogspot.com/_xwuMbpqjPm8/S0zd9W7SS7I/AAAAAAAAAO0/_Oj2vIm5LoA/s400/white_flag.jpg


لكن كرما...
لا تبخلي علينا في المنتدى
من تكرار تواجدك...و البوح بمثل هذا
مما حباك الله به و خصك

فرب كلمة ... لامست شغاف قلب في امس
الحاجة لها لا تعلمين عنه و لا يعرفك

يرفع الله بها اجرك

فلا تحقري من المعروف شيئا

و لا بقصور ابدا بكل م مر ههنا
و كل الزملاء و الزميلا اعضاء المنتدى...

هنيئا لنا... بعد أن تعرفنا على اشاوس في الحياة
كالاستاذ و ابو خليفة... ان تعرفنا على عقلك

[البريمي (م)]

هل من "النكد"..ان ترى "عزيزا"..ليس لك من "عداوته" بدُّ؟؟


موضوع جمييييل جداا وكاتب محترف نحترمه ونهتم بكتاباته

الموضوع مهم جداا لاستشرائه في الآونة الاخيرة بسبب الغناء وحب العيش

ولكن ما أخذ في الكثير من المداخلات ان هناك نظرة نحترمها من البعض التي رسمت لبيت الشاعر انه يعنى بالحياة الزوجية ،
وهو البعيد كل البعد عن الحياة الزوجية حسب رايي الشخصي لان الحياة الزوجية بكل الوانها لا اعتقد ان يكون فيها نكد او عداء ،
وهو لكونها نزيهة كل النزاهة اذا تم اختيار منهجها وضوابطها الشرعية التي تخلوا من المصالح وتعتمد اعتماد كلي على الوفاق والتراضي او الفراق بكل سهولة واحسان .

وارى كما رأى الكثير من الاعضاء بأن هذا ينطبق على العلاقات الاخرى ( الاقارب / الصداقة / المصلحة ) وكل ما كان النكد او العداوة من اقرب الأقرباء لك كلما كان ضررها ووقعها النفسي اكبر بكثر من البعيد ،

ولكن نقول بأن النكد لا يكون الا من ناقص
والعداء لا يكون الا من ضعيف .


وكل ما كانت التربية قويمة كلما كان النكد والعداء اقل وكلما زادت العلاقات الصادقة والتبادل الايجابي .

كما ان الكثير من الذين يعانون من هذه الخصلة المقيتة فاقدين ومفتقرين لأهم المقتنيات الانسانية وهي القناعة كونها الكنز الذي لا يفنى .

وتقبل تقديري

[عابر سبيل]

هل من "النكد"..ان ترى "عزيزا"..ليس لك من "عداوته" بدُّ؟؟


موضوع جمييييل جداا وكاتب محترف نحترمه ونهتم بكتاباته

الموضوع مهم جداا لاستشرائه في الآونة الاخيرة بسبب الغناء وحب العيش

ولكن ما أخذ في الكثير من المداخلات ان هناك نظرة نحترمها من البعض التي رسمت لبيت الشاعر انه يعنى بالحياة الزوجية ،
وهو البعيد كل البعد عن الحياة الزوجية حسب رايي الشخصي لان الحياة الزوجية بكل الوانها لا اعتقد ان يكون فيها نكد او عداء ،
وهو لكونها نزيهة كل النزاهة اذا تم اختيار منهجها وضوابطها الشرعية التي تخلوا من المصالح وتعتمد اعتماد كلي على الوفاق والتراضي او الفراق بكل سهولة واحسان .

وارى كما رأى الكثير من الاعضاء بأن هذا ينطبق على العلاقات الاخرى ( الاقارب / الصداقة / المصلحة ) وكل ما كان النكد او العداوة من اقرب الأقرباء لك كلما كان ضررها ووقعها النفسي اكبر بكثر من البعيد ،

ولكن نقول بأن النكد لا يكون الا من ناقص
والعداء لا يكون الا من ضعيف .


وكل ما كانت التربية قويمة كلما كان النكد والعداء اقل وكلما زادت العلاقات الصادقة والتبادل الايجابي .

كما ان الكثير من الذين يعانون من هذه الخصلة المقيتة فاقدين ومفتقرين لأهم المقتنيات الانسانية وهي القناعة كونها الكنز الذي لا يفنى .

وتقبل تقديري

لا فض فوك يا /البريمي (م)

ما شاء الله عليك... رد يظهر الماما كبيرا
بدقائق الحياة و الماما شاملا للنقاش
الذي ههنا اثرناه...

بالفعل... ان مشاكل نفسية عند
بعض الافراد... تكون غالبا هي المفجرة
للنزاعات و الخلافات.... ووبالاضافة
الى ما اشرت لها من علامات... اهمها قلة القناعة
او " النقرة" و الغيرة ووووو

فان اصحاب مثل هذه المشاكل او الاضطرابات النفسية
دائما ما يلجأون لتصدير مشاكلهم الخاصة/ الداخلية...
خارجيا... للتعتيم و التورية عما هم بشدة يعانون منه...

ان الحرمان من " الحب غير المشروط" هو من اعمق الاسباب
الدفينة التي تشكل " تسونامي" نفسي كامن في نفوس
من يعانون منه...لذا تجدهم عاجزين و غير متأهبين
لتقبل ان هنالك من " يحب" بلا شروط و لا رغبة ملحة
في الحصول على المردو.... بعكس امثال هؤلاء الذين
تشير لهم... فهم يحبون و يبادل من يوادهم .. مودة
على شكل " قنابل موقوتة"... تنفجر منها في مسير
الحياة... قنابل يدوية.. او ربما يلقى منهم انسان على
غفلة... قنابل عنقودية... و لكن الدمار العارم يكون
عندما تتزلزل نفوسهم و تنهار حصونهم و تظهر
كل خفاياهم... فيكون حينها " تسونامي" يدمر
كل ما سيقف في طريقه...

اخي البريمي... شكرا لك على المرور الرائع
و عسى الله ينفع بك و بما كتبت..
و ياجرنا معك

[Um Met3b]

,



اعتبرها عدواه غير مضره .. الا ل صاحبها



لكن ,


هناك هشاشه امام كل مايتعلق بهم .. او يمت لهم بصله .. هشاشه مصابه بخيبة الم ,!!


,


:nice:


إلا أن العلاقات الإنسانية في ظروفها المتعددة و المتغيرة تُخضِع الإنسان لإنتهاج دروب و سُبُلٍ قد لا يتوقعها هو من نفسه و لم تكن لتخطر في باله . كما أن الضغوط التي يمارسها الأطراف على بعضهم البعض تدفعهم إلى التطرف في سلوكياتهم حتى تتحول إلى انتقام . و لا يكون ذلك بسبب قناع يغطي وجوه مليحة في تعاملها و صلاتها ( كأبناء العمومة و الخؤولة ممن يجمعهم الدم), بل خيبة أمل في الآخر و انبهات يصيب الأطراف و سوء تفسير لنوايا لا يعلمها إلا الله . و أكرر سوء تفسير النوايا , فهي نقطة ضعف تكاد تكون موجودة لدى الأكثرية منا , و لا يتخلص منها إلا ذو عقل رشيد و حكم سديد .
تحياتي


هل خيبات أمالنا....توصلنا للانتقام...والقسوة؟

احيان نضطر لمقابلة القسوة.....بقسوة...لحماية كرامتنا..او الاصح ضعفنا...!؟

[doha2012]

^


قسوه نعم .. انتقام لا

فلا احد ينتقم من نفسه !


,







,