مشاهدة النسخة كاملة : رسالة إلى دعاة تغريب التعليم والحرص على اللغة الإنجليزية
إلى المنبطحين أمام الغرب المنادين بتتبع خطواته شبرا شبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم.
هذا الغرب في لحظات نزاهة من بعضه يشيد بعلومكم معشر بني يعرب. فهل تفقهون حديثا أم على قلوبكم أقفالها.
/// علـــوم الإســــلام الدفيــنة ///
في هذا الفلم سترون العجب ومدى سرقة وسطو الغرب على علوم الإسلام
الجزء الأول
http://www.safeshare.tv/w/scsYrCQcKK
الجزء الثاني
http://www.safeshare.tv/w/nxvPaKERNE
الجزء الثالث
http://www.safeshare.tv/w/ROIvdPMlUT
الجزء الرابع
http://www.safeshare.tv/w/uHnTzDglBt
الجزء الخامس
http://www.safeshare.tv/w/HLLpjinUxT
الجزء السادس والأخير
http://www.safeshare.tv/w/nlqHBGvIQy
تقدم الغربيون علميا بسبب تمردهم على الكنيسة و الأفكار اللاهوتية, و تأخر غيرهم و لم يساهموا في الاكتشافات العلمية الحديثة لأنهم يعيشون في مجتمعات تقودها أفكار لاهوتية رجعية, هذا نموذج من الاتهامات اللادينية التي يأتي بها البعض في الغرب و يرددها الببغاوات بدون وعي.
لفهم هذه التهمة و الرد عليها لابد من طرح بعض الأسئلة و لكن قبل ذلك أحببت أن أبين ان هذه التهمة تحمل نصفا من الحق, و هو تقدم العلم الدنيوي النفعي في الغرب جاء بعد التمرد على الكنيسة و التخلص من سلطتها و نفوذ تحول رجال الدين الذين تحولوا الى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الإكليريوس والرهبانية، والعشاء الرباني وبيع صكوك الغفران, و هل حصل هذا مع المسلمين؟؟؟ المسلمين تقدموا حقيقة عندما كان الاسلام يقودهم و تأخروا بعد أن تحول الاسلام الى رقصات صوفية ثم جاء الاستعمار فزاد الطين بلة.
ثم هل تقدم الغرب في العلوم الدنيوية يرجع فعلا الى لادينيتهم أو علمانيتهم؟ و لماذا لم تتقدم الدول الأخرى -خارج الغرب- مع العلم أنها دول علمانية ؟!!
أم أن العلماء و المخترعون و المبدعون كفار ملاحدة لذلك أبدعوا؟؟ ما الدليل على هذا الكلام ثم هل العلماء في العصر الحديث ملاحدة أصلا؟؟ و هل كان العلماء في الحضارات الأخرى من الصين الهند و اليونان و الحضارة الاسلامية ملاحدة؟
طبعا هناك من يدعي ان الحضارات الأخرى لم تقدم أي شيء للانسانية و لم ينجحوا في ترجمة الافكار الى اختراع تفيد البشرية لأن معظم الحضارات القديمة كانت تحارب الاكتشافات العلمية التي تعارض المنهج الثقافي والعقائدي السائد في مجتمعها, و لأسباب ثقافية فكرية كما يدعي مثلا الكاتب الامريكي توبي هوف Toby E. Huff في كتابه فجر العلم الحديث بين الإسلام والصين والغرب The Rise of Early Modern Science: Islam, China and the West
محاربة الاكتشافات العلمية لأنها تعارض المنهج الثقافي و العقائدي السائد لم يحصل مع المسلمين بتاتا, ثم الادعاء بأن الغرب هو الذي نجح في ترجمة الافكار العلمية الى اكتشافات علمية يوحي بأن هذا حدث مع عصر النهضة, لكن الحقيقة غير ذلك, فتاريخ الاكتشافات متصل بين الحضارات القديمة, الخلافة الاسلامية, عصر النهضة, التنوير و العصر الحديث.. كما أعتقد أن آتهام الحضارة الاسلامية بمثل هذا آتهام باطل, نقل العلوم من النظريات إلى التجريبيات حدث في العالم الاسلامي و في بغداد بالذات حيث على يد إبن هيثم واضع المنهج العلمي, و الغالب لا يرى خط الاتصال بين الجانب النظري عند اليونانيين و الجانب التجريبي عند المسلمين و اخيرا تبلور الجانبين في الجانب الصناعي في الغرب.
الاختراع و الابتكار مر بمراحل عدة فقد سجلت الحضارة الصينية القديمة و الهندية كثير من الابتكارات, كما أن الهندسة و الحساب و علم المساحة علموم نشأت في مصر و بابل لكن هذه العلوم بوصفها علموما نظرية محضة ظهرت عند اليونان, هذا يدل على ان المصريين و البابليين استخدموا هذه العلوم في الجانب التجريبي العملي عندما كانت تدفعهم الحاجات الاقتصادية و الاجتماعية, ففياضانات وادي النيل دفعت المصريين القدماء الى ابتكار طرق و أساليب هندسية لتحديد مساحات الحقول و تنظيم الزراعة و الري, و بناء الاهرامات دفعهم للتقدم في استعمال الاشكال الهندسية و الجساب. البابليين ايضا استعملوا الحساب و الهندسة في دراسة حركات الكواكب و النجوم و قياس الزمن, و في تنظيم الملاحة و الفلاحة و شؤون الري.
كما أن قطع خط اتصال الاختراعات أو الاكتشافات في عصر النهضة الاوروبية بالحضارة الاسلامية ليس من الأمانة العلمية و الصدق في شيء, والبرنامج الوثائقي أعلاه وهو من إنتاج التلفزة الألمانية بعنوان //علوم الإسلام الدفينة// يوضح المسألة لمن في قلبه ذرة إيمان ونزاهة.
منقول
كلام لإبن حزم يثبت أن العرب سبقوا "برايل" في الكتابة للمكفوفين :
المعروف المتداول أن أول من اخترع طريقة تعلم العميان والمكفوفين هو الفرنسي "لويس بريل" (1809 ـ 1852)، إلا أننا نجد الإمام أبو محمد بن حزمـ رحمه الله يحدثنا كيف كان الناس في الأندلس وكيف كان والد مؤدبه أحمد بن محمد بن عبد الوارث يعلم مولودا له، حيث يقول :
[ولقد أخبرني مُؤَدبي أحمدُ بن محـمد بن عبد الوارث(1) ـ رحمه الله ــ أن أباه صور لمولود كان له أعمى وُلــد أكمـه حروف الهجاء أجراماً من قير ثم ألمسه إياها حتى وقف على صورها بعقله وحســه، ثم ألمسه تراكيبها وقيام الأشياء منها حتى تشكل الخط، وكيف يستبان الكتاب، ويقرأ في نفســه، ورفع بذلك عنه غمة عظيمــة.] اهـ (التقريب لحد المنطق..) (ص 596 ـ التركماني)
_______________________________
(1) : ذكــره الحميدي في "الجذوة" 1/(180)، وقال: كان من أهل الأدب والفضـل وأخبرني أبو محمد (ابن حزم):أنه كان معلمه. [حاشية]
رواد مسلمون في علم الفلك وأهم منجزات العلماء العرب :
1- عبد الرحمان الأقفهس : من أعماله أنه ألف كتابا حول جداول دقيقة في الحسابات الفلكية واسمه: "الجوهر المكنون في الحساب المصون"
2- الأبهري أثير الدين المفضل بن عمر المتوفى سنة 663 هجرية الموافق ل 1264 م واشتهر بمؤلفه في الفلك "درايات الافلاك".
3- إبن باجة محمد بن يحيى الصائغ ولد في سرقسطة ومات مسموما بمدينة فاس المغربية سنة 533 هجرية الموافق ل 1138م ومن مؤلفاته "الكون والفساد"
4- أبو الحسن الصوفي ولد سنة 291 هجرية الموافق ل 903م ولد بالري (قرب طهران-ايران-) من أعماله أنه حدد أطوال فصول عام 359 هجرية الموافق ل 969م ، يعتبر هذا العالم الجليل صاحب اكتشاف فكرة المجرة ، وفي هذا الموضوع ألف كتابا باسم "النجوم الثابتة" ، ومن مؤلفاته في علم الفلك :
*"الارجوزة في الكواكب الثابتة"
* "العمل بالاسطرلاب"
* "مطارح الشاعات"
*"صور الكواكب الثماني والأربعين"
*مقالة تعليقية على كتاب المجسطي
5- أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان البتاني (240-370هجرية/854-929ه) ولد بحوران (تركيا) وهو مبتكر الدول المثلثية tgx، cotgx كما قام بتعديل خطأ بطليموس في اكتشاف أوج الشمس ودراسة القبة الشمسية.
من أشهر كتبه :
*كتاب تعديل الكواكب
*كتاب في معرفة مطالع البروج فيما بين أرباع الفلك
*رسالة في مقدار الاتصالات الفلكية
*مختصر لكتب بطليموس الفلكية
*كتاب عند دائرة البروج والقبة الشمسية
*كتاب في علم الفلك
*مخطوطة عن علم (الزودياك)
6- أبو الوفاء البوزجاني : (940م-998م) ولد ببوزجان (ايران) من أعماله:
*رسالة في حركة الكواكب
*كتاب الزيج الشامل
*رسالة في الأمور التي ينبغي أن يعرفها الدارس قبل التعريف على حركات الكواكب.
*رسالة في حركة الكواكب
7- أبو الحسن علي ابن أحمد الصدفي المصري (ابن يونس) ولد سنة1009 م بالقاهرة ومن اعماله القيمة أنه رصد كسوف الشمس وحسبها بدقة. أما مؤلفاته :
*كتاب عن الرقاص
*معادلات عن ظاهرة الكسوف والخسوف
*جداول تمثل انحراف الشمس وقياس زمن ارتفاع الشمس من وقت الشروق
8- أبو القاسم المجريطي 950-1008م وولد في مدريد –اسبانيا
وهو أول من بدأ النهضة الرياضية والفلكية في المغرب العربي
ومن مؤلفاته :
*رسالة في الأسطرلاب
*كتاب اختصار تعديل الكواكب من زيج البتاني
9- أبو سهل بن رستم الكوهي الملقب بريحان 405 هـ/ 1014 م من مؤلفاته :
*كتاب صنعة الأسطرلاب بالبراهين
*السائرة في الأمطار على تمادي الأعصار
10- أبو الريحان محمد البيروني 973-1048م وولد ببيرون في التركستان ويعتبر هذا العالم نابغة في علم الفلك على حد قول المستشرقين ، وقد كان البيروني عبقريا مبدعا ذا بصيرة شاملة نفاذة ، ومن مؤلفاته :
*كتاب عن حركة الشمس
*كتاب كروية السماء
*رسالة في علم الفلك : القانون المسعودي في الهيئة والنجوم
*رسالة في الهندسة
*كتاب العمل بالأسطرلاب
*كتاب مقاليد علم الهيئة وما يحدث في بسيطة الكرة
*كتاب مقاليد الهيئة وما يحدث في بسيطة الكرة
*كتاب عن منازل القمر
*كتاب استشهاد باختلاف الأرصاد
*كتاب علم الهيئة
11- أبو الحسن علاء الدين بن محمد الأنصاري (الملقب بابن الشاطر) [704هــ 1304 م] ولد بدمشق، من بين مؤلفاته في علم الفلك :
*رسالة في تعليق الأرصاد
*أرجوزة في الكواكب
*رسالة عن صنع الإسطرلاب.
12 - موسى بن محمد القافي محمود الرومي [توفي 840هــ/ 1436م] ولد بتركيا، من بين مؤلفاته :
* شرح الملخص في الهيئة.
* خدم في مرصد ألغ بك (سمرقند).
*شرح التذكرة في الفلك لنصير الدين الطوسي.
13- إبن البحتري [عاش في القرن الثاني الهجري] اشترك مع سند بن علي ويحيى بن منصور في تأليف أول زيج فلكي عربي زمن المأمون (الخليفة).
14- إبن بدر أبو عبد الله محمد بن عمر محمد (القرن السابع الهجري) نشأ في إشبيلية من مؤلفاته : كتاب اختصار الجبر والمقابلة.
15- جعفر بن محمد بن عمر أبو معشر (172هـ/788م) من خراسان :
*المدخل الكبير إلى علم أحكام النجوم (طبع عدة مرات في أوروبا)
*كتاب الطوابع والنجوم
*كتاب قراءات الكواكب
*كتاب هيئة الفلك
16- عبد الرحمان بن بنفسة له مؤلفات من بينها "الكواكب الظاهرة في الأعمال بجيب ربع الدائرة".
17- أبو منصور أبو الفتح عبد الرحمان الخازني من مؤلفاته :
*الفجر والشفق (الذي بين فيه وقت ابتداء كل منهما وقت بلوغ الشمس 19 درجة تحت الأفق).
*الآلات العجيبة الرصدية.
18- غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم النيشابوري (الخيام) من مؤلفاته :
*قام بإصلاح التقويم الفارسي القديم ووضع "التقويم الجلالي"
* أتم الزيج الملكشاهي.
19- إبن رشد (أبو الوليد محمد بن أحمد محمد بن أحمد بن محمد) ولد بقرطبة [519هـ/1125م] من كتبه :
*كتاب عن كلف الشمس، إذ رصد عبور كوكب عطارد على قرص الشمس.
20- أبو القاسم القرطبي الأندلسي ، رصد وأصلح حركات النجوم في كتابه : "إصلاح حركات النجوم"
21- نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ، رصد ظاهرات الفلك.
22- أبو القاسم عباس بن ورداس (ابن فرناس) اخترع عددا من الآلات الفلكية الدقيقة منها آلة ذات الحلق، وآلة الميقاتة، والمثقال لمعرفة الأوقات .. وهو أول إنسان حاول الطيران (الذي سبب في موته).
21- ثابت بن قرة ، له كتاب في علة الكسوف، وكتاب آخر في حساب كسوف القمر والشمس.
22- أبو سعيد سنان بن ثابت ، قام بصنع اسطرلاب مستدير استحدم في عملية الرصد والتوقيت والملاحة.
23- غياث الدين جمشيد بن الطيب الكاشي ، رصد كسوف الأعوام: 809، 811 هــ الموافق ل 1406 و1408 م.
24- إبن لبان الجبلي ، من مؤلفاته رسالة في الأبعاد والأجرام التي تبحث في قياس مساحة الأرض وأبعاد الكواكب.
25- أبو العباس أحمد بن رجب بن طنبغا ابن المجدي من مؤلفاته كتاب : تعديل زحل.
26- أحمد بن عبد الله حبش الحاسب المروزي ، أول الفلكيين وصاحب أول زيج أسس زمن المأمون على أرصاد العرب، ومن أوائل الذين قاموا بتحديد الزمن برصد ارتفاع الشمس ورصد الكسوف والخسوف.
27- علم الدين قصر بن أبي القاسم بم عبد الغني الحنفي ابن مسافر ، صنع كرة سماوية موجودة بمتحف نابلولي.
28- جماعة إخوان الصفا العراقية أدركوا أثر الشمس والقمر في المد والجزر.
أهم منجزات العلماء المسلمين
(منذ 200 هـ/ 816 م وحتى 727هـ/ 1326م)
أولا- في المشرق
1- جابر بن حيان (200هـ \ 816م)
في الكيمياء
استخرج حامض الكبريت وسماه (زيت الزاج) .
اكتشف الصودا الكاوية
استحضر ماء الذهب والفضة بخلطهما بحامض الكبريت وحامض النتريك .
استحضر كربونات البوتاسيوم والصوديوم ويودور الزيبق والأنتموان وسواهما.
درس مركبات الزئبق ووضع أبحاثا في التكلس وأبحاثا في إرجاع المعدن إلى أصله بالأوكسجين.
2- أبو بكر الخوارزمي (232 هـ \ 847 م)
في الرياضة
وضع أسس علم الجبر والمقابلة .
شرح نظام الأعداد والأرقام الهندية مع الصفر.
وضع قاعدة حسابية ما زالت تحمل اسمه في أوروبا (الخوارزمية) أو (اللوغاريتما).
وضع زيجا (جداول فلكية) جمع فيه بين مذاهب الهند ومذاهب الفرس ومذهب بطليموس اليوناني وجعله على السنين الفارسية.
3 - أبو حنيفة الدينوري (252 هـ \ 867 م)
في علم النبات
في كتابه (النبات) وضع وصايا لإرشاد الزراع وفيه عدد من أسماء النباتات بأسمائها الآرامية أو اليونانية أو الفارسية ويشرحها شرحا لغويا وعلميا.
ومع أن المقصود من هذا الكتاب هو الجانب اللغوي فإن الأطباء والعشابين قد اعتمدوه.
4- يعقوب الكندي (260هـ \ 874م)
في الفلك
حل مسائل تتعلق بسير الكواكب عجز اليونان عن حلها.
الفيزياء
أجرى تجارب حول قوانين الانجذاب والسقوط.
أجرى القياس النوعي للسوائل.
الهندسة
أجرى قياس الزاوية بواسطة البركار.
الطب
جعل الموسيقى من وسائل علاج الأمراض النفسية.
5 - أبو معشر الفلكي (272 هـ \ 887 م)
الفلك
علل نظام المد والجزر بطلوع القمر وغيابه .
6- إبن خرداذبة (280 هـ \ 894 م)
الجغرافيا
دون في كتابه (المسالك والممالك) الطرق البرية والبحرية التي كان يسلكها التجار والحجاج في داخل العالم الإسلامي وخارجه.
7 - أبو بكر الرازي (313هـ \ 925م)
الطب
في كتابه (الحاوي Continen) جمع كل المعارف الطبية حتى تاريخ وفاته وظل كتابه المرجع الأساسي في أوروبا لمدة تزيد على أربعمائة عام بعد ذلك التاريخ.
عالج الأمراض النفسية بالموسيقى .
فرق مرض النقرس عن الروماتيزم
8- البتاني ( 317هـ \930 م)
الرياضة
وضع أساس علم المثلثات
الفلك
اكتشف الكثير من حقائق علم الفلك وصحح أرصاد الكواكب.
9- سنان بن ثابت بن قرة (331ه \ 943م)
الطب
أنشأ المشافي السيارة والزيارات الطبية لتطبيب المسجونين وسكان النواحي النائية.
10- الإصطخري (346هـ \ 958م)
الجغرافيا
في كتابه (المسالك والممالك) وصف بلاد الإسلام وعددا من غير بلاد الإسلام وجعلها على خرائط, مما جعل خرائطه أساسا للبحث الجغرافي.
11- إبن حوقل (367هـ \ 978م)
الجغرافيا
في كتابه (المسالك والممالك) أتى على ذكر جميع أقسام الأرض ما كان مسكونا أو غير مسكون وجعل اهتمامه بموطن الحضارات ووفى بلاد الإسلام حقها.
12- عبد الرحمن الصوفي (376هـ \ 987م)
الفلك
بنى مرصدا للسلطان البويهي عضد الدولة رصد فيه النجوم واكتشف نجوما ثابتة لم يلحظها بصر اليونان من قبل ورسم خريطة للسماء بدقة كبيرة حدد فيها مواقع النجوم الثابتة وأحجامها ومقدار إشعاع كل منها.
13- المقدسي (البشاري) (380 هـ \ 991 م)
جغرافيا
في كتابه (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم) دون رحلته إلى أكثر بلاد الإسلام واعتنى بالخريطة وأعاد تقسيم العالم الإسلامي إلى أقاليم وجعل لكل إقليم صورة أو شكلا.
14- علي بن العباس المجوسي (384هـ \ 995م)
الطب
أشار إلى وجود الحركة الدموية الشعرية وبرهن عليها.
سبق ابن سينا وصف الدورة الدموية الصغرى .
قام باستئصال اللوزتين.
15 - أبو الوفاء البوزجاني (387 هـ \ 998 م)
الرياضة
زاد على بحوث الخوارزمي في الجبر زيادات تعتبر أساسا لعلاقة الهندسة بالجبر.
وقد مهدت لعلماء أوروبا التقدم بالهندسة التحليلية التي قادت إلى التكامل والتفاضل وعليه قامت أكثر الاختراعات والاكتشافات العلمية.
16 -إبن يونس (علي) (399 هـ \ 1009م)
الفلك
صنع للحاكم بأمر الله الفاطمي (الزيج الحاكمي) ضم فيه جميع الخسوفات والكسوفات وجميع قرانات الكواكب التي رصدها القدماء والمحدثون ثم درسها وقارن بينها وصحح ميل دائرة البروج وزاوية اختلاف المنظر للشمس ومبادرة الاعتدالين.
الرياضة
ابتدع قوانين ومعادلات لها قيمة كبرى في اكتشافات اللوغاريتمات.
ابتدع رقاص الساعة (البندول) وسبق فيه (غاليلو) (1564 - 1642م).
17 - إبن الجزار (400هـ \ 1010م)
الطب
أوضح أسباب الجرب وعلاجه.
أول طبيب اختص بطب الأطفال.
18 - أبو بكر الكرخي ( 410هـ \ 1020م)
الرياضة
اهتم بالجذور الصم وبمربعات الأعداد ومكعباتها وبالمتواليات.
19 - أبو سليمان السجستاني (415هـ \ 1025م)
الفلك
اخترع الأسطرلاب الزورقي المبني على أن الأرض متحركة تدور على محورها وأن الفلك بما فيه ثابت, ما عدا الكواكب السبعة السيارة.
20- إبن سينا (428هـ \ 1037م)
الطب
درس النبض وربط بين أحواله المتفاوتة وبين الأمراض المختلفة وبين أثر العوامل النفسية باضطرابه.
توسع في دراسة الأمراض العصبية والاضطرابات النفسية وعالجها ببراعة.
عرف خصائص العدوى في السل الرئوي وفي انتقال الأمراض التناسلية.
درس الجهاز الهضمي وعرف الأعراض السريرية والعلامات الفارقة للحصاة إذا كانت في الكلية أو المثانة.
اكتشف التهابات غشاء الدماغ المعدية, وميزها من غيرها من الالتهابات المزمنة.
وضع أول وصف لتشخيص مرض تصلب الرقبة والتهاب السحايا.
الفيزياء
درس بحوث الزمان والمكان والحيز والقوة والفراغ والنهاية واللا نهاية والحرارة والتنوير وقال: إن سرعة النور محدودة وإن شعاع العين يأتي من الجسم المرئي إلى العين.
الموسيقى
أجاد فيها وأقامها على الرياضيات والملاحظات النفسية.
21 - إبن الهيثم (431هـ \ 1040م)
علم البصريات
في كتابه (المناظر) بحث في موضوعات انكسار الضوء وتشريح العين وكيفية تكوين الصور على شبكة العين ووضع لأقسامها أسماء أخذها عنه الطب الغربي.
جعل علم البصريات علما مستقلا له اسمه وقوانينه.
اهتم بالآلات البصرية وحسب درجة الانعكاس في المرايا المستديرة والمرايا المحرفة وتوصل إلى معرفة قانون تأثير العاكسات الضوئية ثم حقق في تأثير الفضاء على الأشعة وتكبير الأحجام بواسطة الزجاجة المكبرة (Loupe).
22 - البيروني (440هـ \ 1049م)
الفلك
ابتكر نظرية جديدة لاستخراج مقدار محيط الأرض عرفت عند علماء الغرب بقاعدة البيروني.
الفيزياء
قام بتجارب لحساب الوزن النوعي في ثمانية عشر عنصرا.
قام بشروح وتطبيقات لبعض الظواهر التي تتعلق بضغط السوائل وتوازنها.
الجغرافيا
جمع عددا من الحقائق الجغرافية وخصوصا فيما يتعلق بالبحار.
عرف أن ثمة بقاعا في الشمال لا تغرب عنها الشمس في الصيف .
كما عرف أن في جنوب خط الاستواء في إفريقية بقاعا يكون فيها شتاء بينما يكون في الشمال صيف.
قال بدوران الأرض حول محورها وسبق في ذلك غاليلو وكوبرنيك.
23 - ناصر خسرو (481هـ \ 1089م)
جغرافيا
في كتابه (سفرنامة) دون وصفا دقيقا للمدن التي أقام فيها أثناء رحلته سنة 473هـ إلى مصر والشام والحجاز والعراق ووصف المسالك التي عبرها وتعتبر رحلته من أهم الرحلات الجغرافية.
24 - عمر الخيام (513هـ \ 1121م)
الرياضة
طور علم الجبر وأوصله إلى قمة عالية من الازدهار, فقد استطاع حل المعادلات من الدرجة الثالثة والرابعة بواسطة قطع المخروط.
وهذا أرقى ما وصل إليه الغرب في الجبر بل من أرقى ما وصل إليه علماء الرياضة في حل المعادلات في الوقت الحاضر.
زاد على بحوث الخوارزمي في الجبر زيادة تعتبر أساسا لعلاقة الجبر بالهندسة وقد مهدت لعلماء أوروبا التقدم بالهندسة التحليلية التي قادت إلى التكامل والتفاضل وعليه قامت أكثر الاختراعات والاكتشافات العلمية.
25 - الزمخشري (538هـ \ 1089م)
جغرافيا
في كتابه (الأمكنة والأزمنة والأماكن والمياه) ضبط الأعلام الجغرافية الواردة في القرآن الكريم وفي الحديث وفي السيرة النبوية.
26 - جابر بن أفلح (540م \ 1145م)
الفلك
صحح نظام بطليموس, في حركات الأفلاك وأورد لأول مرة القانون الأساسي للمثلث القائم الزاوية .
27 - الخازن المروزي (597 هـ \ 1200م)
الفلك
صنع زيجا فلكيا بغاية الدقة ظل مدة طويلة مرجعا للفلكيين وعرف بالزيج السنجاري.
الميكانيك
اشتغل ببحوث الميكانيك وأتى بما لم يأت به غيره ممن سبقوه من علماء اليونان والعرب.
الفيزياء
استخرج مع البيروني الوزن النوعي للذهب والزئبق والنحاس والنحاس الأصفر.
في كتابه (ميزان الحكمة) كتب بحوثا كان لها أعظم الأثر في تقدم (الإيروستاتيكا).
بحث في وزن الهواء وكثافته والضغط الذي يحدثه, وأشار إلى أن للهواء قوة رافعة كالسوائل قبل (توريشللي) (ت:1647م).
بحث في مقدار ما يغمر من الأجسام الطافية في السوائل.
بحث في قوة الجاذبية على جميع جزئيات الأجسام.
28 - إبن الرزاز الجزري (614 هـ \ 1217 م)
الميكانيك
صنع للملك الصالح أبي الفتح قره أرسلان أمير ماردين إناء ينصب منه الماء بتحركه ليتوضأ.
صنع ساعة مائية تشير عقاربها إلى الوقت.
29 - إبن جبير (614هـ \ 1217م)
جغرافيا
في كتابه (رحلة ابن جبير) التي احتوت ثلاث رحلات تكلم عن البلاد التي زارها وأقام فيها في طريقة إلى الحج وهي مصر والحجاز والشام والعراق وصقلية وتعد رحلته من أهم مؤلفات العرب في الرحلات.
30 - ياقوت الحموي (626هـ \ 1228م)
جغرافيا
في كتابه (معجم البلدان) تكلم في مقدمته عن علم الجغرافيا ثم على صورة الأرض وأنها كرة في وسط الفلك,
ثم على المصطلحات الجغرافية وقياس المسافات والألفاظ اللغوية والفقهية المتعلقة بالزكاة والجباية,
ثم أتى بمعارف تاريخية عامة تتعلق بديار الإسلام وبغيرها من الديار ثم أسماء البلدان بالترتيب الهجائي وعرف بها تعريفا وافيا.
ويعتبر كتابه أوسع الكتب الجغرافية.
31 - عبد اللطيف البغدادي (629هـ \1231م)
جغرافيا
في كتابه (الإفادة والاعتبار) تكلم في طبيعة مصر وسكانها ونباتها وحيوانها ثم تكلم عن آثارها وعن أبنيتها وعن أنواع الأطعمة والأشربة.
ثم تكلم عن النيل والخرافات المتعلقة بمنبعه وسبب فيضانه.
وصف القحط الذي أصاب مصر سنة 597هـ وما رافقه من مجاعة حتى أكل الناس البهائم وأكل بعضهم بعضا.
32 - إبن الصوري (639هـ \ 1241م)
نبات وصيدلة
في كتابه (الأدوية المفردة) جمع غريب النبات والحشائش بتحري مواضعها ورسمها مع ألوانها وأوراقها وأتى على ذكر الكثير منها.
33 - إبن المسيحي (658هـ \ 1259م)
الطب
أكبر جراح في زمانه, أجرى عمليات تفتيت الحصى داخل المثانة.
أوقف نزيف الدم بربط الشرايين الكبيرة.
استعمل معاء القطط في ربط الجروح.
34 - نصير الدين الطوسي (672هـ \ 1273م)
الرياضة
وضع علم المثلثات بشكل علمي.
امتاز في البحوث الهندسية وأظهر براعة فيها.
الفلك
بنى في (مراغة) المرصد المشهور أيام هولاكو
أخرج أزياجا في الفلك كانت من المصادر المعتمدة في عصر الإحياء في أوروبا.
في كتابه (شكل القطاع) فصل المثلثات عن الفلك وجعل المثلثات علما مستقلا.
35 - القزويني (682هـ \ 1283م)
فلك وجغرافيا
في كتابيه (عجائب المخلوقات) و (عجائب البلدان) بحث عن الأرض وما عليها من جماد ونبات وحيوان وإنسان وما فيها من أنهار وجبال وبحار
وتكلم في وصف الأرض وقسمها إلى سبعة أقاليم وذكر ما في كل إقليم من بلاد ومدن وجبال وبحيرات وأنهار على ترتيب حروف الهجاء.
36 - إبن النفيس (687هـ \ 1288م)
الطب
اهتم بتشريح القلب وباتصال العروق به وبتشريح الحنجرة, وكان يرى صلة بين التنفس وبين انتقال الدم من الرئة إلى القلب ومن القلب إلى الرئة.
اكتشف الدورة الجزئية (الصغرى) للدم (بين القلب والرئتين) قبل (هارفي) بثلاثمائة وسبعين سنة.
37 - الوطواط (جمال الدين) (717هـ \ 1317م)
جغرافيا
في كتابه (مناهج الفكر ومباهج العبر) بحث في جغرافية مصر.
يعتبر كتابه إحدى الموسوعات في العلوم الطبيعية والجغرافية.
38 - شيخ الربوة (727هـ \ 1326م)
جغرافيا
في كتابه (نخبة الدهر وعجائب البر والبحر) وصف الأقاليم السبعة وفصول السنة وبحث في الجواهر الكريمة ووصف الأنهار والعيون والآبار والبحار
كما بحث في ممالك الشرق والغرب من الهند وإيران والشرق الأدنى ومصر وإفريقية الشمالية وبحث أيضا في طبقات الأرض.
39 - إبن فضل الله العمري (749هـ \ 1348م)
جغرافيا
في كتابه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) تكلم عن الجغرافية بشكل عام واهتم بالجغرافيا الوصفية والاقتصادية وتناول الكلام عن ديار الإسلام في المشرق والمغرب وعن البلاد غير الإسلامية.
ثانيا- في المغرب (الأندلس وإفريقية)
40 - إبن فرناس (274هـ \ 888م)
كيمياء
استنبط الزجاج من الحجارة.
الفلك
صنع آلة لحساب الزمن ومثل في بيته السماء بنجومها وغيومها وبروقها ورعودها.
الطيران
حاول الطيران بكسوة جسمه بالحرير وألصق عليه ريشا ومد لنفسه جناحين متحركين ولم يجعل لنفسه ذنبا, فلما ألقى بنفسه من شاهق سقط ومات شهيد العلم.
41 - مسلمة المجريطي (398هـ \ 1008م)
الفلك
أوسع الأندلسيين إحاطة بعلم الفلك وحركات النجوم.
حول زيج الخوارزمي من السنين الفارسية إلى السنين العربية.
42 - أبو القاسم الزهراوي (403هـ \ 1013م)
الطب
أكبر جراحي زمانه.
أول من ألف في الجراحة من العرب
أول من استعمل ربط الشريان بخيط من الحرير.
أول من أوقف النزيف بالكي, وقد توسع باستعماله في فتح الجراحات واستئصال السرطان.
في كتابه (التصريف لمن عجز عن التأليف) أشار إلى أهمية درس التشريح وقد شرح فيه العمليات وبين آلاتها وامتاز برسومه للآلات الجراحية.
اهتم بطبابة الأسنان واستعمل الكلاليب لقلعها كما استعمل المبارد لنشر الزائد منها وصنع من عظام الحيوانات أسنانا مكان الأسنان المفقودة أو المخلوعة.
استأصل اللوزتين.
صنع آلة لاستخراج الجنين في حال الولادة المستعصية.
أول من استعمل القثطرة في غسيل المثانة أو في إزالة الدم من تجويف الصدر أو من الجروح.
أول من استعمل السنانير في استئصال (البوليب).
أجرى عمليات تفتيت الحصاة في المثانة.
43 - إبن حزم (456هـ \ 1064م)
الفلك
قال بكروية الأرض واستدل على ذلك بقوله تعالى : يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
التنجيم
في كتابه (الفصل في الملل والأهواء والنحل) حارب الأوهام, ورد الأحداث إلى أسبابها الطبيعية ورفض مزاعم من يقول : إن الفلك والنجوم تعقل وتسمع وترى وأن لها تأثيرا في أعمالنا.
وخالف الأقوال التي كانت تزعم أن النيل وجيحون ودجلة والفرات تنبع من الجنة, وتهكم على قائليها, فهذه الأنهار لها منابع معروفة في الأرض.
انتقض التوسل بالأنبياء ومذاهب الصوفية والتنجيم.
44 - أبو عبيد البكري (487هـ \1085م)
جغرافيا
أول الجغرافيين الكبار بالأندلس فيما وصل إلينا من كتابه (المسالك والممالك) وصف جغرافية الأندلس وأوروبا, وإفريقية الشمالية.
وفي كتابه (معجم ما استعجم) أثبت أسماء الأماكن التي جاء ذكرها في أشعار العرب.
45 - إبن الزرقالي (493هـ \ 1099م)
الفلك
صنع أصطرلابا عرف باسمه, وحظي بأهمية كبرى في ميدان علم الفلك, وكان أكبر راصد في عصره.
شارك في وضع جداول فلكية لمدينة طليطلة نقل عنها (كوبرنيك).
46 - الشريف الإدريسي (560هـ \1160م)
جغرافيا
أشهر جغرافيي الأندلس.
في كتابه (نزهة المشتاق) الذي أهداه إلى (روجيه الثاني النورماندي) ملك صقلية وعرف بكتاب روجيه, تكلم الشريف الإدريسي عن أقاليم العالم كلها وخاصة أوروبا, وقد وضع الخرائط الدقيقة التي توضح جانبا من مواقع الأماكن الواردة في الكتاب.
ويمتاز الكتاب بدقته في حساب الأطوال والعروض للبلاد المختلفة بعد تقسيمه الأرض إلى سبعة أقاليم ثم تقسيمه هذه الأقاليم إلى عشرة أقسام متساوية من الغرب إلى الشرق, فصار مجموعها سبعين قسما, ووضع لكل قسم خريطة خاصة زيادة على الخريطة الجامعة.
صيدلة
له كتب في الأدوية المفردة تعرض فيها لمنافعها ومنابتها.
47 - زهر الأيادي (أبو العلاء) (525هـ \ 1131م)
الطب
في كتابه (التذكرة) دون نصائح تتعلق بالأحوال الجوية وصلتها بالأمراض.
وفي كتابه (الطرر في الطب) دون الأدوية التي وصفها للمرضى.
48 - إبن زهر (أبو مروان) (557هـ \1162م)
الطب
له تشخيص سريري للأورام الخبيثة وللسل المعوي وللشلل البلعومي والتهاب الأذن.
نصح في مداواة (الحثار) التراخوما بالجراحة.
قال بالتغذية الصناعية لمن عجز عن البلع بإدخال الطعام من شق في المري أو من المعاء المستقيم (بالحقن الشرجي).
كان لكتابه (التيسير في المداواة والتدبير) أثر بليغ في الطب الأوروبي حتى نهاية القرن السابع عشر.
49 - إبن العوام (580هـ \1184م)
النبات
في مؤلفه (كتاب الفلاحة) بحث في أمراض النبات والماشية.
وفي كتابه (تربية الكرمة) بحث في زراعتها.
تعتبر كتبه أهم كتب صنفت في الزراعة في القرون الوسطى.
50 - إبن الطفيل (581هـ \1185م)
الفلك
قال بكروية الكون : الكواكب والشمس والقمر.
الجغرافيا
في كتابه (حي بن يقظان) له آراء في الجغرافية استخدمها استخداما علميا.
الطب
كان بارعا في التشريح.
تطور الإنسان في كتابه (حي بن يقظان) بحث في تطور عقل الإنسان.
51 - البطروحي (585هـ \ 1189م)
الفلك
قال بالحركة البيضاوية للكواكب ودورانها حول الشمس.
أثبت كروية الأرض وأنها تدور حول نفسها وحول الشمس.
52 - إبن رشد الحفيد (أبو الوليد) (595هـ \ 1198م)
الفلك
أول من رأى كلف الشمس وكتب فيه وقد عرفه بواسطة الحساب الفلكي وقت عبور عطارد على قرص الشمس فرصده وشاهد بقعة سوداء على قرصها في الوقت الذي عينه بالحساب.
الطب
في كتابه (الكليات) بين وظائف الأعضاء وتشريحها ومنافعها مع حفظ الصحة وشفاء الأمراض والأدوية والأغذية.
53 - إبن زهر (أبو بكر) (596هـ \ 1199م)
الطب
من أعلامه في الأندلس.
54 - إبن البيطار (646هـ \ 1248م)
النبات والصيدلة
أعظم عالم نباتي وصيدلي في القرون الوسطى.
في كتابه (الجامع لمفردات الأدوية) وصف لألف وأربعمائة نوع من أنواع النبات والأغذية والعقاقير, وقد حلل تركيبها الكيميائي وخصائصها العلاجية والغذائية.
55 - الحسن المراكشي (660هـ \ 1261م)
الفلك
صنع الساعات الشمسية (المزاول).
صنع أجهزة الرصد وطريقة الحمل بها ورصد بها 240 نجما.
صنع جداول العرض والطول لمائة وخمسة وثلاثين موضعا جغرافيا.
هؤلاء هم أشهر علماء المسلمين بعلوم الأوائل, وقد أضافوا عليها وزادوا فيها ودونوها باللغة العربية فعرفت بعلوم العرب.
وحين كانوا عاكفين على دراسة ما نقلوه من تراث اليونان , كانت أوروبا غارقة في ظلمات الجهل وقد بسطت الكنيسة عليها سلطانها. وكانت ترى في علوم اليونان كفرا وإلحادا فمن أخذ بها أصدرت بحقه حرمانا من الكنيسة وقد تحكم بأن يحرق حيا بالنار.
فالأرض عندها مسطحة والشمس هي التي تدور حولها وهي مركز الكون , وقد قضت بحرمان (غاليلو) (ت:1642م) وطرده من الكنيسة لأنه قال بكروية الأرض ومنعته من التدريس .
والمرض عند الكنيسة ينشأ من ارتكاب الخطايا, وهو من صنع الله وما صنعه الله لا يشفيه الإنسان وإنما يشفى بوسائل الغفران التي تقررها الكنيسة وهي الاعتراف بالخطايا أمام الكاهن , وبه تطهر الأجسام وتبرأ.
وقد اعتمدت الكنيسة في ذلك قول السيد المسيح. فقد جاء في الإصحاح العاشر من إنجيل القديس متى (إن المسيح دعا رسله وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف, وقال لهم: اشفوا مرضى, طهروا برصا, أقيموا موتى, أخرجوا شياطين) (إنجيل متى 10 \ 1-7).
وقد اعتمدت. الكنيسة هذا القول ونصبت نفسها قيمة على شفاء الأمراض, على أنها أرواح نجسة.
فالجذام (البرص) في نظر الكنيسة عقاب من الله أنزله فيمن غضب عليه, فكان المصابون به يبعدون في أماكن نائية, أو يلقى بهم في السجون كمجرمين, ومثلهم المجانين, فكانوا يضربون ضربا مبرحا لإخراج الشياطين من أجسامهم, ويحرم هؤلاء من حقوق الكنيسة ومن حقوق الإنسان.
لطلاب المدارس والكادر التعليمي وكل المهتمين بالآثار الإسلامية :
/// متحف بلا حدود ///
http://www.museumwnf.org/?lng=ar
http://www.discoverislamicart.org/index.php?lng=ar
http://www.discoverislamicart.org/index.php
اكتشف العلماء والمكتشفين المسلمين عبر الأزمنة المختلفة :
http://www.cis-ca.org/index.php?page=Through_The_Ages#year1400
فيما مضى كان اليابانييون يبتعثون ابنائهم لاوربا فيما بين 1900 - 1914 او قبلها او بعدها ليتعلمو
العلوم والرياضيات فقط
ومن يتعلم اي شي غير ذالك تقطع عنه المنحه ويحاكم حينما يعود لليابان
ويقال له عندنا حضاره وتاريخ
فلم نرسلك لتاتي لنا بمسرح وفنون اوربا بل ارسلناك لتاتي بعلومهم ورياضياتهم
ولسنا بحاجه لا لمسرحهم ولا لادابهم ولا لفنونهم فلدينا في التاريخ والحضاره اليابانيه ما يفوقهم
في حين بنفس اللحظه كانت مصر تنهض وترسل طه حسين
ورفاعه الطهطاوي وغيرهم
بدلا من احضار علوم اوربا اتو لمصر بفنون اوربا
اعطني مسرحا اعطيك شعبا والمسرح والباليه
فختلف ما نقله الطلبه اليبانيين لليابان عن ما نقله المصريين لمصر وللعرب
ونهضت اليابان ونهضت مصر وراينا الفرق بين النهضتين بنفس التواريخ
نهضه علميه يابانيه فاقت العالم وسبقته
ونهضه فنيه اقل مايقال عنها تافهه لمصر والعرب
(كنا عرب اذله تتجهمنا (تذلنا ) الروم والفرس واعزنا الله
با الاسلام ومن اراد عزه بغير الاسلام اذله الله )
تقبل مروري
كلامك دقيق جدا أخي الكريم جزاك الله خير على هذا المرور العطر.
ولازلنا نخطىء نفس الخطأ وإن بأشكال أخرى.
qatara
05-05-2012, 08:25 PM
فيما مضى كان اليابانييون يبتعثون ابنائهم لاوربا فيما بين 1900 - 1914 او قبلها او بعدها ليتعلمو
العلوم والرياضيات فقط
ومن يتعلم اي شي غير ذالك تقطع عنه المنحه ويحاكم حينما يعود لليابان
ويقال له عندنا حضاره وتاريخ
فلم نرسلك لتاتي لنا بمسرح وفنون اوربا بل ارسلناك لتاتي بعلومهم ورياضياتهم
ولسنا بحاجه لا لمسرحهم ولا لادابهم ولا لفنونهم فلدينا في التاريخ والحضاره اليابانيه ما يفوقهم
في حين بنفس اللحظه كانت مصر تنهض وترسل طه حسين
ورفاعه الطهطاوي وغيرهم
بدلا من احضار علوم اوربا اتو لمصر بفنون اوربا
اعطني مسرحا اعطيك شعبا والمسرح والباليه
فختلف ما نقله الطلبه اليبانيين لليابان عن ما نقله المصريين لمصر وللعرب
ونهضت اليابان ونهضت مصر وراينا الفرق بين النهضتين بنفس التواريخ
نهضه علميه يابانيه فاقت العالم وسبقته
ونهضه فنيه اقل مايقال عنها تافهه لمصر والعرب
(كنا عرب اذله تتجهمنا (تذلنا ) الروم والفرس واعزنا الله
با الاسلام ومن اراد عزه بغير الاسلام اذله الله )
تقبل مروري
اليحصبي
05-05-2012, 09:53 PM
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/31.png
مسآء الخير اخوي فزعه
للحين ماشفت مقاطع الفيديو بس حبيت انقل لك رد لي ع سالفه اللغه الانقليزيه
وتعلمها وهو ليس نوع من انواع لعق الاحذيه الاوروبيه
وانما سبيل لـ تقدم ورقي الامه وليس تتبع لكل صغيره او كبيره للغرب
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبآ الشيخ مآطلبت شي .. :)
ما اظن انا وانت او انا واي واحد يختلف ان المسلمين و العرب كانوا مؤوسسين لعلوم كثيرهـ
منها الرياضيات فيهآ علماء اجلآء من عرب وغيرهـم كـ الخوارزمي وعمر الخيام ومؤوسس
علم الكيمياء جابر بن حيان ومؤوسس علم الاجتماع إبن خلدون .. الخ , هم بذره العلوم
الحديثه حتى ان في ذلك الزمان كانت الدول المجاوره كانت ترسل الطلاب لدراسه العلوم في
الدول الاسلاميه لمرحلة ان عالم يهودي برع في العلم وكان بين المسلمين وأسمه
أبو عمران موسى بن ميمون بن عبيد الله القرطبي
وكان اشهر شخصيه يهوديه خلال العصور الوسطى , ومع الايام تدهور حال المسلمين
والعرب وانقلبت عجله العلم والتعلم حتى اصبح المسلمون من افقر الناس علما واصبح
النصارى هم قادة الأمم والمسلمون في آخر الأمم ، وأستمر الحال حتى وصلنا الى ما نحن
اليه حتى هذه اللحظه الذي حدث ان النصارى كانو يترجموا ويدررسوا اللغه العربيه ومن
خلالها تفننو في هذه العلوم وابدعو فيها والفو الكتب بلغتهم لأ انكر انهم
سرقوا مجهود العرب ونسبوهـ لأنفسهـم على سبيل قوانين نيوتن الثلأثه هي كانت
من مؤلفات علماء مسلمين والأستأذ نيوتن اعاد صيآغتهآ ونسبهآ لـ نفسه ومن ضمن الذين
تحدثوا في مؤلفاتهم عن موضوع الحركه قبل ان ينسبهآ نيوتن لنفسه مريم البغدادي وباقي
الاسماء لاتحضرني .
بتقول الحين انا قلت عكس كلامي ْ ، الي صار انهم ترجموا العلوم الى لغتهم واصبحو رواد
للعلوم مثلأ لو اي شخص حاول يبحث عن اي معلومه فرق كبير لو تبحث بالعربي او
بالانقليزي عندك موقع ويكيبيديا - فرق لو تشوف المقال بالعربي والانقليزي هذا لو موجوده
الترجمه العربيه للموضوع الاصلى
العلماء المسلمين هم الاساس لكن لو تقرا الي مكتوب على ذيك الايام وتقارنه بـ اياامنها هذي
ماتستفيد الشي الي تقدر من خلاله تبني عليها المعرفه
طيب عندك علم الـ المِيكانِيكا أو عِلْم الحِيَل
مثل ما هو وآضح بالصوره
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Al-Jazari_Automata_1205.jpg
آلة لرفع الماء من تصميم الجزري
لكن الان شنو الفايده لو تدرس هذي الآله - انا لا انكر فضل هذا العالم الجليل - لكن اصبحت
فكره قديمه ، كما ان الخوارزمي هو من اضاف الصفر للأعداد فغير العالم بسبب الصفر
والتطور القائم في مجال" التكنولوجيا " تقنيه المعلومات قائمه بحد ذاتها على الصفر لكن
شالفايده اذا العلم مكتوب بـ اللغه الانقليزيه وانت ماتعرف انقليزي فتضطر انك تتعلم انقليزي عشان تفهم العلوم لان
الاساس المكتوب بهآ هو الانقليزي ، لو ابي ادرس واخذ شهادات عالميه طبيعي بـ اخذ شهادات انقليزيه ، يعني من الافضل الي وياه شهاده من بريطانيا ولا شهاده من دوله عربيه !؟
طيب بما ان الدول الخليجيه دول بتروليه تقدر تقنعني اقدر ادرس في مجال التنقيب او اي مجال له علاقه بالبترول باللغه العربيه
يكفيك لو انت جوعان بتطلب بـ الانقليزي هههههههههههههه وانت بدوله عربيه :nice:
حآولت اختصر بقدر الامكاان
والله الموفق
:secret:
احد الشعراء يقارن حالنا مع حال اجدادنا
كنا الملوك وكان الكون مملكة ,., فكيف بتنا المماليك المساكينا
عندما كان المسلمون رعاة للأمم وسادتها كان غير المسلمين يتهافتون
لطلب العلم من كل حدب وصوب حتى ان ملوك وامراء اوروربا يرسلون ابنائهم وبناتهم للتعلم من المسلمين
بل كانوا يتكلمون ببعض الكلمات العربيه لاظهار مدى ثقافتهم في مجالسهـم، ومن المعروف في تلك
الحقبه ان النساء المسلمات كن يقرض الشعر بينما كان ملوك اوروبا
يعيشون في ظلام الاميه والجهـل وكان المسلمون مهتمين بـ طلب العلم سواء الديني او الدنيوي ولو تلاحظ ان اغلب العلماء كانوا يجتهدون في
طلبهم لاكثر من علم فتجده عالم بالفلك والكيمياء والاحياء والطب وفوق
كل هذا تجده عالم بالشريعة
على سبيل المثال عالم جليل ، اغلبنا لا يعلم منه الا اسمه
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/374789_10150476222895813_315500270812_10578141_174 7746007_n.jpg
عباس بن فرناس العالم المسلم الأندلسيّ الشهير، عالج فنونًا من شتى أبواب المعرفة،
واشتغل في صناعات مختلفة حتى عرف بـ"حكيم الأندلس"،
لم يكن أول رائد طيران في العالم فحسب، بل كانت له اختراعات مهمة
ف التاريخ وبصنع المنجزات الحضارية الأندلسية الفخرية
كان أول من صنع الميقاتة " كالساعة" لمعرفة الأوقات
وهو ايضا اشتهر بصناعة الآلات الهندسية مثل المنقالة (آلة لحساب الزمن)، كما اشتهر بصناعة الآلات العلمية الدقيقة !
وهو أول من صنع "ذات الحلق" : وهي آلة صنعها بنفسه لأول مرة
تشبه الإسطرلاب في رصدها للشمس والقمر والنجوم والكواكب وأفلاكها
ومداراتها ترصد حركاتها ومطالعها ومنازلها
وهو أيضاً أول من قام بـ اختراع الزجاج من الحجارة والرمل فقد أجمع
المؤرخون على انه صاحب السبق في ذلك !
كما كان له الفضـل في صناعه اقلام الحبر
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/22.png
نوم العوآفي
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/31.png
مسآء الخير اخوي فزعه
للحين ماشفت مقاطع الفيديو بس حبيت انقل لك رد لي ع سالفه اللغه الانقليزيه
وتعلمها وهو ليس نوع من انواع لعق الاحذيه الاوروبيه
وانما سبيل لـ تقدم ورقي الامه وليس تتبع لكل صغيره او كبيره للغرب
احد الشعراء يقارن حالنا مع حال اجدادنا
كنا الملوك وكان الكون مملكة ,., فكيف بتنا المماليك المساكينا
عندما كان المسلمون رعاة للأمم وسادتها كان غير المسلمين يتهافتون
لطلب العلم من كل حدب وصوب حتى ان ملوك وامراء اوروربا يرسلون ابنائهم وبناتهم للتعلم من المسلمين
بل كانوا يتكلمون ببعض الكلمات العربيه لاظهار مدى ثقافتهم في مجالسهـم، ومن المعروف في تلك
الحقبه ان النساء المسلمات كن يقرض الشعر بينما كان ملوك اوروبا
يعيشون في ظلام الاميه والجهـل وكان المسلمون مهتمين بـ طلب العلم سواء الديني او الدنيوي ولو تلاحظ ان اغلب العلماء كانوا يجتهدون في
طلبهم لاكثر من علم فتجده عالم بالفلك والكيمياء والاحياء والطب وفوق
كل هذا تجده عالم بالشريعة
على سبيل المثال عالم جليل ، اغلبنا لا يعلم منه الا اسمه
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/374789_10150476222895813_315500270812_10578141_174 7746007_n.jpg
عباس بن فرناس العالم المسلم الأندلسيّ الشهير، عالج فنونًا من شتى أبواب المعرفة،
واشتغل في صناعات مختلفة حتى عرف بـ"حكيم الأندلس"،
لم يكن أول رائد طيران في العالم فحسب، بل كانت له اختراعات مهمة
ف التاريخ وبصنع المنجزات الحضارية الأندلسية الفخرية
كان أول من صنع الميقاتة " كالساعة" لمعرفة الأوقات
وهو ايضا اشتهر بصناعة الآلات الهندسية مثل المنقالة (آلة لحساب الزمن)، كما اشتهر بصناعة الآلات العلمية الدقيقة !
وهو أول من صنع "ذات الحلق" : وهي آلة صنعها بنفسه لأول مرة
تشبه الإسطرلاب في رصدها للشمس والقمر والنجوم والكواكب وأفلاكها
ومداراتها ترصد حركاتها ومطالعها ومنازلها
وهو أيضاً أول من قام بـ اختراع الزجاج من الحجارة والرمل فقد أجمع
المؤرخون على انه صاحب السبق في ذلك !
كما كان له الفضـل في صناعه اقلام الحبر
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/22.png
نوم العوآفي
السلام عليكم.
أخي الكريم أشكرك على هذه المشاركة الجميلة لكنك تتناول الموضوع بسطحية بعيدا عن صراع الهوية الطاحن الدائر على أشده بين من يمتلك الزمام ويريد مسخ هويتنا وإحلال الآخر فينا غصبا عبر قرارات وقوانين فوقية وبين لغة القرآن التي تعزز قيمنا وتشيد مجتمعا معتزا بذاته معتمدا على أصوله غير قاطع معها.
يا ولدي أصحاب أطروحات التغريب يسوقون برامجهم في دعم لغة المحتل على أساس أن اللغة العربية ليس لغة علمية وكانوا قديما يقولون أنها فقط لغة أدب وشعر وتجرءوا الآن أكثر وأنكروا حتى أنها لغة الآداب والدليل تسويق حضارات الغرب وآدابه على طلبة المدارس ممن مازالوا في طور بناء الملامح العامة للشخصية لينتجوا لنا مسوخا لا شك أن ترى تجلياتهم في المجمعات وكل الأماكن العامة.
تماما كما يسوقون هم أنفسهم عملة الدولار على أساس أنها قدر لا فكاك منه وأن التعامل به هو الأصلح والأضمن. وهذا عين الإيهام والتضليل فهم لا يضمنون سوى مصالحهم مع صانع الدولار ويثبتون له ولاءهم وتبعيتهم. ولو انفضوا من حوله بعدم ربطه بالبترول أولا وبسحب الودائع البليونية ثانيا وبفك ارتباط العملات المحلية به لنزل الدولار إلى أسفل سافلين ولكبرنا عليه أربع تكبيرات.
هل تعرف أن الجامعات في دولة الصهاينة تدرس العلوم باللغة العبرية التي كانت منذ زمن قريب لغة ميتة لا يتكلمها أحد سوى بعض العجائز في كنسهم.
هل تعرف أن جميع الجامعات والمعاهد العلمية الأوروبية الراقية لا تدرس إلا بلغات دولها الأم.
هل تعرف أن جامعات الهند والصين وروسيا لا تدرس العلوم إلا بلغاتها الأم.
هل منعهم ذلك من عدم التفوق والسبق العلمي في عديد المجالات ؟!!
هل العلماء الألمان عماد القدرة الصاروخية والمكوكية الفضائية الأمريكية الذين إختطفت بعضهم أمريكا عقب الحرب العالمية الثانية يتكلمون لغة غير الألمانية !!
كل الدول التي تحترم كياناتها تعتمد على هويتها ولغتها في تصعيد علمائها إلا العرب لأنهم مجرد أتباع محكومين أذلاء لا يملكون حتى إختيار اللغة التي يتكلمون بها بينهم. ورغم عجزهم حتى عن صناعة الإبرة فلا يزالون قصرا يدرسون العلوم بغير لغتهم الأم منذ أكثر من نصف قرن ولم يراجعوا إختياراتهم الفوقية البائسة.
ختاما آمل أن تشاهد الفلم في الموضوع لعلك تفهم مغزاه.
نووون
06-05-2012, 12:26 AM
ملاحظـــة ’؛,
كل الحديث عن حضارة المسلمين بصيغة كان وأخواتها ..
ماعندكم شي جديد ؟
ملاحظـــة ’؛,
كل الحديث عن حضارة المسلمين بصيغة كان وأخواتها ..
ماعندكم شي جديد ؟
افا عليك بس عندنا
ابشرك يالحبيب اننا سنسود العالم في العشرين سنة القادمة إن شاء الله بعز عزيز أو بذل ذليل.
ملاحظة
ليس بأمثالك من الساخرين والحمد لله.
نووون
06-05-2012, 12:41 AM
افا عليك بس عندنا
ابشرك يالحبيب اننا سنسود العالم في العشرين سنة القادمة إن شاء الله بعز عزيز أو بذل ذليل.
ملاحظة
ليس بأمثالك من الساخرين والحمد لله.
الله يبشرك بالفردوس الآعلى ... بس ليش سوء الظن ؟
هل هي من خصال حاملي راية لا اله الا الله محمداً رسول الله ؟
ووين السخرية فكلامي ؟
نجدي قطري
06-05-2012, 12:49 AM
معلومة الإمام ابن حزم مع معلّمه ولغة المكفوفين بصراحة جديدة عليّ وترفع الراس.
الحمد لله إن عندنا ماضي على الأقل. في شعوب في هالدنيا لا عندهم ماضي ولا حاضر.
رآعي موآجيب
06-05-2012, 12:55 AM
الغرب يصنع طايرات وصواريخ
وأحنا ( بماضينا ) نعيد النقاشي
اقول علموا عيالكم انجليزي وامسوا علينا
مطلعين لي عباس بن فرناس ليش !!؟
ماشفت حد طور فكرته إلا الأنجلش
أنا ودي اعرف شغله
هل محاربين تعلم اللغه الأنجليزيه
كسالا أم يدافعون عن اللغه العربيه ؟
أذا كنتم كسالا فلا تتعلمون ، وأن كانت دفاعاً عن اللغه العربيه فلم يصدر قانون في الدستور بإلزام المواطن التحدث باللغه الأنجليزيه
اللي يبغي يتعلم وعياله يتعلمون ويجاري العالم كله من المشرق للمغرب فالمجال متاح
واللي مايبغي يتعلم شي راجع له ، لكن لا يعيد ويزيد في ابن فرناس والرازي وابن حيان
لأن الكثير بيسأل سؤال بديهي
ماذا طورت في علوم هؤلاء القوم الذين يتحدثون العربيه وقدموا لك أبحاث تحتاج إلى تطوير وليست باللغة الأنجليزيه :nice:
تصبحون على خير ,,,
نووون
06-05-2012, 01:02 AM
ماجبت جديد ياراعي مواجيب ~
كالعادة .. مسمـــار في لوح ;) :nice:
اليحصبي
06-05-2012, 05:40 AM
ملاحظـــة ’؛,
كل الحديث عن حضارة المسلمين بصيغة كان وأخواتها ..
ماعندكم شي جديد ؟
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/36.png
لان الموضوع كان بصيغه الماضي
فكان الرد بصيغة الماضي
لان مافي ع ارض الواقع اي مجهود يستحق الذكر
ولو عندك شي جديد تفضل به مشكورا مأجورا
السلام عليكم.
أخي الكريم أشكرك على هذه المشاركة الجميلة لكنك تتناول الموضوع بسطحية بعيدا عن صراع الهوية الطاحن الدائر على أشده بين من يمتلك الزمام ويريد مسخ هويتنا وإحلال الآخر فينا غصبا عبر قرارات وقوانين فوقية وبين لغة القرآن التي تعزز قيمنا وتشيد مجتمعا معتزا بذاته معتمدا على أصوله غير قاطع معها.
يا ولدي أصحاب أطروحات التغريب يسوقون برامجهم في دعم لغة المحتل على أساس أن اللغة العربية ليس لغة علمية وكانوا قديما يقولون أنها فقط لغة أدب وشعر وتجرءوا الآن أكثر وأنكروا حتى أنها لغة الآداب والدليل تسويق حضارات الغرب وآدابه على طلبة المدارس ممن مازالوا في طور بناء الملامح العامة للشخصية لينتجوا لنا مسوخا لا شك أن ترى تجلياتهم في المجمعات وكل الأماكن العامة.
تماما كما يسوقون هم أنفسهم عملة الدولار على أساس أنها قدر لا فكاك منه وأن التعامل به هو الأصلح والأضمن. وهذا عين الإيهام والتضليل فهم لا يضمنون سوى مصالحهم مع صانع الدولار ويثبتون له ولاءهم وتبعيتهم. ولو انفضوا من حوله بعدم ربطه بالبترول أولا وبسحب الودائع البليونية ثانيا وبفك ارتباط العملات المحلية به لنزل الدولار إلى أسفل سافلين ولكبرنا عليه أربع تكبيرات.
هل تعرف أن الجامعات في دولة الصهاينة تدرس العلوم باللغة العبرية التي كانت منذ زمن قريب لغة ميتة لا يتكلمها أحد سوى بعض العجائز في كنسهم.
هل تعرف أن جميع الجامعات والمعاهد العلمية الأوروبية الراقية لا تدرس إلا بلغات دولها الأم.
هل تعرف أن جامعات الهند والصين وروسيا لا تدرس العلوم إلا بلغاتها الأم.
هل منعهم ذلك من عدم التفوق والسبق العلمي في عديد المجالات ؟!!
هل العلماء الألمان عماد القدرة الصاروخية والمكوكية الفضائية الأمريكية الذين إختطفت بعضهم أمريكا عقب الحرب العالمية الثانية يتكلمون لغة غير الألمانية !!
كل الدول التي تحترم كياناتها تعتمد على هويتها ولغتها في تصعيد علمائها إلا العرب لأنهم مجرد أتباع محكومين أذلاء لا يملكون حتى إختيار اللغة التي يتكلمون بها بينهم. ورغم عجزهم حتى عن صناعة الإبرة فلا يزالون قصرا يدرسون العلوم بغير لغتهم الأم منذ أكثر من نصف قرن ولم يراجعوا إختياراتهم الفوقية البائسة.
ختاما آمل أن تشاهد الفلم في الموضوع لعلك تفهم مغزاه.
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/1.png
المعلومه واصله من زمان
مختصر القول انه : ما ذلت لغة شعب إلا ذلّ
الغرب يصنع طايرات وصواريخ
وأحنا ( بماضينا ) نعيد النقاشي
اقول علموا عيالكم انجليزي وامسوا علينا
مطلعين لي عباس بن فرناس ليش !!؟
ماشفت حد طور فكرته إلا الأنجلش
أنا ودي اعرف شغله
هل محاربين تعلم اللغه الأنجليزيه
كسالا أم يدافعون عن اللغه العربيه ؟
أذا كنتم كسالا فلا تتعلمون ، وأن كانت دفاعاً عن اللغه العربيه فلم يصدر قانون في الدستور بإلزام المواطن التحدث باللغه الأنجليزيه
اللي يبغي يتعلم وعياله يتعلمون ويجاري العالم كله من المشرق للمغرب فالمجال متاح
واللي مايبغي يتعلم شي راجع له ، لكن لا يعيد ويزيد في ابن فرناس والرازي وابن حيان
لأن الكثير بيسأل سؤال بديهي
ماذا طورت في علوم هؤلاء القوم الذين يتحدثون العربيه وقدموا لك أبحاث تحتاج إلى تطوير وليست باللغة الأنجليزيه :nice:
تصبحون على خير ,,,
تعلم اللغة الانقليزية اصبح شي ضروري
وانا مع تعلمها بس يمكن انك مافهمت كلامي
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/394217_10150544168790813_315500270812_10844269_174 7291237_n.jpg
هالساحه اسمها باب الرمله
تم جمع الكتب العربية فيها كاملة الأدبية والعلمية وغيرها بعد سقوط
غرناطة عام 1492 سنة السقوط ، وتم حرقها بفرح ونشوى عظيمة من
الإسبان ذلك الوقت كانت اوروبا تعيش في ظلام الجهل والتخلف
عندما تتحدث عن الحضارة الاسلامية فإنا تتحدث عن التوابل التي في
طعامك والساعة التي في يدك والمحرك الذي في سيارتك والكتاب الذي
أمامك والنظّارة التي في عينيك بل والإنترنت الذي يسرى في روح
جهازك
،
نحن لانبكِ على اللبن المسكوب نحن هنا نستلخص الدروس ، ونذكر انفسنا والدنيا ، ان الامة الاسلامية تمرض لكن لاتموت
وما ذلت لغة شعب إلا ذلّ
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/27.png
الأغر
06-05-2012, 05:53 AM
للأسف من ضيع الماضي هم المسلمون .. كانوا في القمة واصبحوا على شفير هاويه !! في حين كان الغرب يرسل بإبنائه الى الدول الاسلاميه لتعلم انواع الفنون كالطب وغيره لكن ماذا حدث .. هم اخذوا تعالم الدين الاسلامي وبدأوا بتطبيقه من دون دين!! وطوروا من انفسهم حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه .. من اهم اسباب ذلك دعمهم الى اي شاب طموح لديه من الخطط والأفكار التي تخدم الجميع من دون النظر الى تلك الفئة .. في حين ان شبابنا اذا بدأوا بإختراع او طرح افكار جديده نجد من يثبط من عزمهم بل ربما سخر منهم بدل تشجيعهم .. للأسف لدينا الكثير من الشباب اصحاب الطموح والأفكار والتصاميم ربما لكن لا يوجد لهم اي دعم ..
وإذا ما نظرنا الى الوكالات العالميه بشكل عام او على ناسا بشكل خاص ستجد ان هناك عرب خبراء استغلتهم امريكا وشجعتهم بل وجنستهم .. حتى على مستوى الطاقة الذريه على سبيل المثال لا الحصر البرادعي !!
وكم علماء من العراق المغتصب تم تصفيتهم .. خصوصا الملمون بالطاقة النووية ..
الحديث يطول في هذا الموضوع .. لكن نتمنى ان نجد التشجيع الدائم لشبابنا ونجد من يدعم افكارهم حتى ترى النور ..
بالمناسبه مخترع جسم الطائرة او المواد التي تصنع منها الطائره عالم بنغالي مسلم !!
كازانوفا
06-05-2012, 10:34 AM
عايشين على خطانااا غصبا عنهم وشي طبيعي جدا انهم ينكرووو ذلك من الحقد الدفين اللى في قلوبهم لناا
اشكرك وان شالله راح اشوف كل الاجزاء
الله يبشرك بالفردوس الآعلى ... بس ليش سوء الظن ؟
هل هي من خصال حاملي راية لا اله الا الله محمداً رسول الله ؟
ووين السخرية فكلامي ؟
ليش حضرتك حامل راية لا اله الا الشيطان ولا لا اله الا الدولار ولا لا اله الا الغرب !!
معلومة الإمام ابن حزم مع معلّمه ولغة المكفوفين بصراحة جديدة عليّ وترفع الراس.
الحمد لله إن عندنا ماضي على الأقل. في شعوب في هالدنيا لا عندهم ماضي ولا حاضر.
رفع الله قدرك
الغرب يصنع طايرات وصواريخ
وأحنا ( بماضينا ) نعيد النقاشي
اقول علموا عيالكم انجليزي وامسوا علينا
مطلعين لي عباس بن فرناس ليش !!؟
ماشفت حد طور فكرته إلا الأنجلش
أنا ودي اعرف شغله
هل محاربين تعلم اللغه الأنجليزيه
كسالا أم يدافعون عن اللغه العربيه ؟
أذا كنتم كسالا فلا تتعلمون ، وأن كانت دفاعاً عن اللغه العربيه فلم يصدر قانون في الدستور بإلزام المواطن التحدث باللغه الأنجليزيه
اللي يبغي يتعلم وعياله يتعلمون ويجاري العالم كله من المشرق للمغرب فالمجال متاح
واللي مايبغي يتعلم شي راجع له ، لكن لا يعيد ويزيد في ابن فرناس والرازي وابن حيان
لأن الكثير بيسأل سؤال بديهي
ماذا طورت في علوم هؤلاء القوم الذين يتحدثون العربيه وقدموا لك أبحاث تحتاج إلى تطوير وليست باللغة الأنجليزيه :nice:
تصبحون على خير ,,,
مشكلة أصحاب الكلام المنمق الفارغ من أي مضمون جدي أنهم لا يعلمون أنه ممنوع عليك بأوامر غربية غير مكتوبة كمسلم بناء مصنع لصناعة مروحة المروحية القتالية (وليس المروحية كاملة) ولو فعلت ذلك خلسة وأكتشف الغرب ذلك عبر أحد وكلائه من بني جلدتنا الذين يسرحون ويمرحون بأوراق رسمية عالية الصلاحية فسيقصف المصنع فورا وبدون رحمة.
ومشكلتهم كذلك أنهم لم يقرءوا يوما كم عالم مسلم قتل "في ظروف غامضة" لأنه رفض التعاون مع الغرب وأراد إفادة بلده.
نسيت اقول لك علم عيالك حتى العبريه بالعافيه عليك
رآعي موآجيب
06-05-2012, 12:56 PM
ماجبت جديد ياراعي مواجيب ~
كالعادة .. مسمـــار في لوح ;) :nice:
أشوى :omen2: ولاهنتي على الإطراء :nice:
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/36.png
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/1.png
\
تعلم اللغة الانقليزية اصبح شي ضروري
وانا مع تعلمها بس يمكن انك مافهمت كلامي
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/394217_10150544168790813_315500270812_10844269_174 7291237_n.jpg
هالساحه اسمها باب الرمله
تم جمع الكتب العربية فيها كاملة الأدبية والعلمية وغيرها بعد سقوط
غرناطة عام 1492 سنة السقوط ، وتم حرقها بفرح ونشوى عظيمة من
الإسبان ذلك الوقت كانت اوروبا تعيش في ظلام الجهل والتخلف
عندما تتحدث عن الحضارة الاسلامية فإنا تتحدث عن التوابل التي في
طعامك والساعة التي في يدك والمحرك الذي في سيارتك والكتاب الذي
أمامك والنظّارة التي في عينيك بل والإنترنت الذي يسرى في روح
جهازك
،
نحن لانبكِ على اللبن المسكوب نحن هنا نستلخص الدروس ، ونذكر انفسنا والدنيا ، ان الامة الاسلامية تمرض لكن لاتموت
وما ذلت لغة شعب إلا ذلّ
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/27.png
أنا معك في كل كلمه قلتها وجميعنا يعلم مدى الحقد والكره الدفين الذي يحمله الغرب لنا
والتاريخ يشهد بـ ذلك على مر العصور
ولكن ما شأن هذا في تعلم اللغه الأنجليزيه والكل يعلم بأنها لغة العصر وجميع الأعمال على مستوى العالم في كل الدول تعتمد على هذه اللغه كحلقة وصل ولغة متداوله
على سبيل المثال
صفقه أو مشروع أو سؤال طبي أو أي كان بين شخص في قطر وشخص في كوريا
هل سيتم التخاطب باللغه العربيه أم بالكوريه !!!!
هذا هو المقصود
فلا تحالوا إسقاط حلقه تربط العالم ببعض شئنا أم أبينا
رآعي موآجيب
06-05-2012, 01:31 PM
مشكلة أصحاب الكلام المنمق الفارغ من أي مضمون جدي أنهم لا يعلمون أنه ممنوع عليك بأوامر غربية غير مكتوبة كمسلم بناء مصنع لصناعة مروحة المروحية القتالية (وليس المروحية كاملة) ولو فعلت ذلك خلسة وأكتشف الغرب ذلك عبر أحد وكلائه من بني جلدتنا الذين يسرحون ويمرحون بأوراق رسمية عالية الصلاحية فسيقصف المصنع فورا وبدون رحمة.
لن أرد عليك في ما قلته أعلاه بنفس أسلوبك الذي يدل على مدى رجاحة عقلك وتقليلك من شأن غيرك وهذا الواضح في جميع ردودك
لماذا تهاجم من يخالفونك الرأي
هل انت من الذين يقولون أن لم تكن معي فأنت ضدي !!؟
يأخي هذا منتدى حواري ، إذا بتقعد تقط خيط وخيط لا تكتب ولا تناقش
هالمره منيب معاملك كما تعاملنا ، ولكن في المره القادمه تحمل الكلمات التي لا تحب سماعها بكل تأكيد كما أننا لا نود إسماعها لأي شخص كان
فأرتقي بحديثك ولا تقلل من شأن غيرك
إما بخصوص ما تطرقت إليه في صناعة المروحه للمروحيه
على ماذا تلمح ؟ هل تريد أن تقول لولا المنع والتسلط الغربي لكان العرب يصنعون الطائرات !!؟
هل تعلُم اللغه الأنجليزيه هي التي أعاقت العرب خاصه والمسلمين عامه عن التطور الصناعي ؟
إذا أين باكستان وإيران من هذا ؟
أين مصر وليبيا ولبنان من هذا ؟
أم أنك لا تعلم بأن باكستان وإيران دخلوا هذا المجال من سبعينيات القرن الماضي وأصبح أحداها خطرأ يهدد حياتك كل صباح ومساء
وقل لي ايضاً بأنك لا تعلم أن مصر وليبيا ولبنان يصنعون الأسلحه الخفيفه من السبعينيات ايضاً
أترك هذا كله جانباً
لماذا لا تعترف بأنك تضربها شاميةٌ عاميه !!
هل تكره الغربيين وأعداء الأسلام ؟
والله ثم والله أن كل مسلم يكرههم مثلك وأكثر منك
ولكن قل لي بـ الله عليك ، ماهو الرابط بين العلم والكره ؟
قل لي بـ الله عليك ، ماذا سنجني إذا ألغينا تعلم اللغه الأنجليزيه من مناهجنا وماذا سيخسرون الغربيين ؟
قل لي بـ الله عليك ، اليست روسيا والصين من أشد الدول عداوة وكره للأسلام والمسلمين ؟ كيف ستنال منهم وأنت لا تتعلم لغتهم ولن تحاربها في مناهج المسلمين !!؟
نحن نتعلم لغه تواصل عالميه تعتبر لغة إضافيه وليست لغة رسميه تهمش وتمحو لغتنا العربيه
ومشكلتهم كذلك أنهم لم يقرءوا يوما كم عالم مسلم قتل "في ظروف غامضة" لأنه رفض التعاون مع الغرب وأراد إفادة بلده.
بل مشكلتك التعميم والتخبط وعدم فهم ما تريده من الأساس
مع ان الموضوع ماله دخل لا من بعيد ولا من قريب في تعلم اللغه ولكن سأجاريك
لماذا تدعي الكمال وأنك الشخص الوحيد الذي يعلم والبقيه لا يعلمون !!؟
هل انت المطلع والقارء والمعاصر الوحيد في العالم العربي والأسلامي
هل تريد أن أقص عليك قصة يحي المشد من بعد خروجه من الأسكندريه حتى قتل في فرنسا ولماذا قتل ولصالح من كان يعمل وماذا كان يفعل في فرنسا ؟
أم تريد مني أن احلل لك أسباب قتل العالم الأيراني قبل شهرين وعلى يد من قتل !!!!!
ياخي تواضع وأترك عنك التفرديه الزائفه
نسيت اقول لك علم عيالك حتى العبريه بالعافيه عليك
ليتك ماذكرت وتميت ناسي ، وبعد منيب راد عليك
ولكن ماراح انسى اني اقولك أتق الله في ما تقول وأنظر من حولك جيداً
موضي قطر
06-05-2012, 01:34 PM
أنا معك في كل كلمه قلتها وجميعنا يعلم مدى الحقد والكره الدفين الذي يحمله الغرب لنا
والتاريخ يشهد بـ ذلك على مر العصور
ولكن ما شأن هذا في تعلم اللغه الأنجليزيه والكل يعلم بأنها لغة العصر وجميع الأعمال على مستوى العالم في كل الدول تعتمد على هذه اللغه كحلقة وصل ولغة متداوله
على سبيل المثال
صفقه أو مشروع أو سؤال طبي أو أي كان بين شخص في قطر وشخص في كوريا
هل سيتم التخاطب باللغه العربيه أم بالكوريه !!!!
هذا هو المقصود
فلا تحالوا إسقاط حلقه تربط العالم ببعض شئنا أم أبينا
اوافقك الراي ... لا أجد حرجاً ولا غضاضه في تعلم الانجليزيه او غيرها من اللغات بشرط عدم أخذها كبديل للغة القرآن .. وهذا هو الحاصل ولو انه غير رسمي يكفي ان تنظر حولك لتكتشف ذلك ..!!
لكن نعود ونقول اكتساب لغة جديده والتمكن منها له فوائده العديده .. فلا نكتفي بالعيش على اطلال اختراعات انسانية غيرت وجه البشريه بالكامل كان من وضع نواتها علماء عرب ومسلمون ...
المفارقة نحن من اخترعنا الصفر ... لكن بفعل فاعل بقينا تحته ... نتشدق بأنه لولا " صفر اجدادنا " لما طارت طائره .. ولا تحركت بارجه :(
لن أرد عليك في ما قلته أعلاه بنفس أسلوبك الذي يدل على مدى رجاحة عقلك وتقليلك من شأن غيرك وهذا الواضح في جميع ردودك
لماذا تهاجم من يخالفونك الرأي
هل انت من الذين يقولون أن لم تكن معي فأنت ضدي !!؟
يأخي هذا منتدى حواري ، إذا بتقعد تقط خيط وخيط لا تكتب ولا تناقش
هالمره منيب معاملك كما تعاملنا ، ولكن في المره القادمه تحمل الكلمات التي لا تحب سماعها بكل تأكيد كما أننا لا نود إسماعها لأي شخص كان
فأرتقي بحديثك ولا تقلل من شأن غيرك
إما بخصوص ما تطرقت إليه في صناعة المروحه للمروحيه
على ماذا تلمح ؟ هل تريد أن تقول لولا المنع والتسلط الغربي لكان العرب يصنعون الطائرات !!؟
هل تعلُم اللغه الأنجليزيه هي التي أعاقت العرب خاصه والمسلمين عامه عن التطور الصناعي ؟
إذا أين باكستان وإيران من هذا ؟
أين مصر وليبيا ولبنان من هذا ؟
أم أنك لا تعلم بأن باكستان وإيران دخلوا هذا المجال من سبعينيات القرن الماضي وأصبح أحداها خطرأ يهدد حياتك كل صباح ومساء
وقل لي ايضاً بأنك لا تعلم أن مصر وليبيا ولبنان يصنعون الأسلحه الخفيفه من السبعينيات ايضاً
أترك هذا كله جانباً
لماذا لا تعترف بأنك تضربها شاميةٌ عاميه !!
هل تكره الغربيين وأعداء الأسلام ؟
والله ثم والله أن كل مسلم يكرههم مثلك وأكثر منك
ولكن قل لي بـ الله عليك ، ماهو الرابط بين العلم والكره ؟
قل لي بـ الله عليك ، ماذا سنجني إذا ألغينا تعلم اللغه الأنجليزيه من مناهجنا وماذا سيخسرون الغربيين ؟
قل لي بـ الله عليك ، اليست روسيا والصين من أشد الدول عداوة وكره للأسلام والمسلمين ؟ كيف ستنال منهم وأنت لا تتعلم لغتهم ولن تحاربها في مناهج المسلمين !!؟
نحن نتعلم لغه تواصل عالميه تعتبر لغة إضافيه وليست لغة رسميه تهمش وتمحو لغتنا العربيه
بل مشكلتك التعميم والتخبط وعدم فهم ما تريده من الأساس
مع ان الموضوع ماله دخل لا من بعيد ولا من قريب في تعلم اللغه ولكن سأجاريك
لماذا تدعي الكمال وأنك الشخص الوحيد الذي يعلم والبقيه لا يعلمون !!؟
هل انت المطلع والقارء والمعاصر الوحيد في العالم العربي والأسلامي
هل تريد أن أقص عليك قصة يحي المشد من بعد خروجه من الأسكندريه حتى قتل في فرنسا ولماذا قتل ولصالح من كان يعمل وماذا كان يفعل في فرنسا ؟
أم تريد مني أن احلل لك أسباب قتل العالم الأيراني قبل شهرين وعلى يد من قتل !!!!!
ياخي تواضع وأترك عنك التفرديه الزائفه
ليتك ماذكرت وتميت ناسي ، وبعد منيب راد عليك
ولكن ماراح انسى اني اقولك أتق الله في ما تقول وأنظر من حولك جيداً
انتهى معك النقاش من لحظة دمغجتك المطلقة بهذه العبارة السخيفة التي تدل على مستوى تفكيرك وإن ادعيت ما ادعيت :
الغرب يصنع طايرات وصواريخ
وأحنا ( بماضينا ) نعيد النقاشي
اقول علموا عيالكم انجليزي وامسوا علينا
ماشفت حد طور فكرته إلا الأنجلش
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/1.png
المعلومه واصله من زمان
مختصر القول انه : ما ذلت لغة شعب إلا ذلّ
تعلم اللغة الانقليزية اصبح شي ضروري
وانا مع تعلمها بس يمكن انك مافهمت كلامي
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/394217_10150544168790813_315500270812_10844269_174 7291237_n.jpg
هالساحه اسمها باب الرمله
تم جمع الكتب العربية فيها كاملة الأدبية والعلمية وغيرها بعد سقوط
غرناطة عام 1492 سنة السقوط ، وتم حرقها بفرح ونشوى عظيمة من
الإسبان ذلك الوقت كانت اوروبا تعيش في ظلام الجهل والتخلف
عندما تتحدث عن الحضارة الاسلامية فإنا تتحدث عن التوابل التي في
طعامك والساعة التي في يدك والمحرك الذي في سيارتك والكتاب الذي
أمامك والنظّارة التي في عينيك بل والإنترنت الذي يسرى في روح
جهازك
،
نحن لانبكِ على اللبن المسكوب نحن هنا نستلخص الدروس ، ونذكر انفسنا والدنيا ، ان الامة الاسلامية تمرض لكن لاتموت
وما ذلت لغة شعب إلا ذلّ
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/27.png
جزاك الله خير احسب الآن أن مغزى الموضوع قد بلغك ولكني لازلت ضد الدعوة المطلقة لتعلم اللغة الإنجليزية خاصة وأنها مفروضة علينا فرضا بقرارات فوقية ومن لم يتعلمها يفقد كثيرا من فرص توظيفه في بلاد تدعي أن لغتها الرسمية هي اللغة العربية. فهذا إقصاء متعمد ومقنن ودون وجه حق للغة القرآن ولا حول ولا قوة إلا بالله.
للأسف من ضيع الماضي هم المسلمون .. كانوا في القمة واصبحوا على شفير هاويه !! في حين كان الغرب يرسل بإبنائه الى الدول الاسلاميه لتعلم انواع الفنون كالطب وغيره لكن ماذا حدث .. هم اخذوا تعالم الدين الاسلامي وبدأوا بتطبيقه من دون دين!! وطوروا من انفسهم حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه .. من اهم اسباب ذلك دعمهم الى اي شاب طموح لديه من الخطط والأفكار التي تخدم الجميع من دون النظر الى تلك الفئة .. في حين ان شبابنا اذا بدأوا بإختراع او طرح افكار جديده نجد من يثبط من عزمهم بل ربما سخر منهم بدل تشجيعهم .. للأسف لدينا الكثير من الشباب اصحاب الطموح والأفكار والتصاميم ربما لكن لا يوجد لهم اي دعم ..
وإذا ما نظرنا الى الوكالات العالميه بشكل عام او على ناسا بشكل خاص ستجد ان هناك عرب خبراء استغلتهم امريكا وشجعتهم بل وجنستهم .. حتى على مستوى الطاقة الذريه على سبيل المثال لا الحصر البرادعي !!
وكم علماء من العراق المغتصب تم تصفيتهم .. خصوصا الملمون بالطاقة النووية ..
الحديث يطول في هذا الموضوع .. لكن نتمنى ان نجد التشجيع الدائم لشبابنا ونجد من يدعم افكارهم حتى ترى النور ..
بالمناسبه مخترع جسم الطائرة او المواد التي تصنع منها الطائره عالم بنغالي مسلم !!
جزاك الله خير فقد أتيت بالزبدة. ومعروف لدى المختصين أن أهم أسباب الحرب على العراق بعد إعتبارها تهديدا على دولة الصهاينة هو تمكنها من بناء بنية علمية قادرة على تأسيس نهضة تكنولوجية تستغي عن الغرب وتخرج فيه العراق من مجرد كونها سوق إستهلاكية تابعة وخاضعة حكما إلى منتج يملك كل مقومات الإستقلال بالقرار.
علوم الإسلام الدفينة -كامل- (من إنتاج التلفزيون الألماني)
http://www.safeshare.tv/w/fUYNUbzaOV
رآعي موآجيب
06-05-2012, 06:23 PM
اوافقك الراي ... لا أجد حرجاً ولا غضاضه في تعلم الانجليزيه او غيرها من اللغات بشرط عدم أخذها كبديل للغة القرآن .. وهذا هو الحاصل ولو انه غير رسمي يكفي ان تنظر حولك لتكتشف ذلك ..!!
لكن نعود ونقول اكتساب لغة جديده والتمكن منها له فوائده العديده .. فلا نكتفي بالعيش على اطلال اختراعات انسانية غيرت وجه البشريه بالكامل كان من وضع نواتها علماء عرب ومسلمون ...
المفارقة نحن من اخترعنا الصفر ... لكن بفعل فاعل بقينا تحته ... نتشدق بأنه لولا " صفر اجدادنا " لما طارت طائره .. ولا تحركت بارجه :(
لا تقولين لا أجد حرجاً ولا غضاضه في تعلم الانجليزيه في موضوع كاتبه الأخ فزعه
لأنه في صدد تكفير كل من يخالف رأيه !!
لا هنتي على التعقيب والتوضيح ياموضي
اليحصبي
06-05-2012, 06:27 PM
المفارقة نحن من اخترعنا الصفر ... لكن بفعل فاعل بقينا تحته ... نتشدق بأنه لولا " صفر اجدادنا " لما طارت طائره .. ولا تحركت بارجه :(
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/11.png
بس تذكرت المقولة :
رحم الله الخوارزمي اضاف الصفر فجعل لبعض النآس قيـمة
جزاك الله خير احسب الآن أن مغزى الموضوع قد بلغك ولكني لازلت ضد الدعوة المطلقة لتعلم اللغة الإنجليزية خاصة وأنها مفروضة علينا فرضا بقرارات فوقية ومن لم يتعلمها يفقد كثيرا من فرص توظيفه في بلاد تدعي أن لغتها الرسمية هي اللغة العربية. فهذا إقصاء متعمد ومقنن ودون وجه حق للغة القرآن ولا حول ولا قوة إلا بالله.
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/32.png
شي طيب وصلنا لنقطة نتفق فيهآ
رآعي موآجيب
06-05-2012, 06:29 PM
انتهى معك النقاش من لحظة دمغجتك المطلقة بهذه العبارة السخيفة التي تدل على مستوى تفكيرك وإن ادعيت ما ادعيت :
لا و الله بل ضاعت حجتك وألجم لسانك
ولن أزيد في توصيفك لأنك لا تستحق هذا العناء :)
يخاطبني السفيه بكل قبح
فـأكـره أكــون له مجـيـبا
يزيد سفاهة فأزيد حلـما
كعود زاده الإحراق طيبا
العقل الحر
06-05-2012, 06:40 PM
كتبت مقال طويل جدا جدا ولكن انمسح :weeping:
العقل الحر
06-05-2012, 06:42 PM
كأن عن الانفصام لدى البعض وتأيده للغه الغير
كأن عن الانفصام لدى البعض وتأيده للغه الغير
وما أكثر هؤلاء المنبتين. تستمع إلى الواحد منهم فتظن لوهلة أنك أمام موظف لدى المندوب السامي البريطاني أو الأمريكي.
والكارثة أنهم يظنون أنهم يحسنون صنعا.
نحن في زمن سيء لدرجة أن الدعوة إلى التفسخ من الهوية أصبحت وجهة نظر. بل ودعوة إلى التحضر والرقي العلمي.
عايشين على خطانااا غصبا عنهم وشي طبيعي جدا انهم ينكرووو ذلك من الحقد الدفين اللى في قلوبهم لناا
اشكرك وان شالله راح اشوف كل الاجزاء
جزاك الله خير أخي المحترم
لا تقولين لا أجد حرجاً ولا غضاضه في تعلم الانجليزيه في موضوع كاتبه الأخ فزعه
لأنه في صدد تكفير كل من يخالف رأيه !!
لا هنتي على التعقيب والتوضيح ياموضي
أئطلعت على الغيب أم كشفت مافي قلبي أم أنك مجرد كذاب آخر.
سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ.
اوافقك الراي ... لا أجد حرجاً ولا غضاضه في تعلم الانجليزيه او غيرها من اللغات بشرط عدم أخذها كبديل للغة القرآن .. وهذا هو الحاصل ولو انه غير رسمي يكفي ان تنظر حولك لتكتشف ذلك ..!!
لكن نعود ونقول اكتساب لغة جديده والتمكن منها له فوائده العديده .. فلا نكتفي بالعيش على اطلال اختراعات انسانية غيرت وجه البشريه بالكامل كان من وضع نواتها علماء عرب ومسلمون ...
المفارقة نحن من اخترعنا الصفر ... لكن بفعل فاعل بقينا تحته ... نتشدق بأنه لولا " صفر اجدادنا " لما طارت طائره .. ولا تحركت بارجه :(
أليس من المعيب والخطأ الإستراتيجي المهلك أن نتأتىء في لغتنا الأم ثم نرنو إلى تعلم لغة الآخر ؟!!
هل تحسبون اللغة مجرد وعاء فارغ من الحروف والكلمات بدون الأيديلوجيات والأفكار يسلم المتعلم لها من سلطانها ؟!
هل تظنون أن الطفل في بداية تكون شخصيته سيسلم من تأثير لغة الآخر على بناء هويته ؟!
يقولون في المثل الشعبي : "صاحب بالين كذاب". كيف تنتظرون ممن لم يحسن لغته الأم أولا أن يدفع عن هويته الغضة الاستيلاب من هوية الآخر حين يجبر قصرا على تلقي هوية الآخر وإيهامه بأن في عدم تعلمها هلاك لشخصيته وضياع لمستقبله ؟!
صدق عبدالرحمن بن خلدون حين قال : "إن المهزوم دائماً مغرم بتقليد المنتصر"
واثق بالله
06-05-2012, 09:59 PM
أليس من المعيب والخطأ الإستراتيجي المهلك أن نتأتىء في لغتنا الأم ثم نرنو إلى تعلم لغة الآخر ؟!!
هل تحسبون اللغة مجرد وعاء فارغ من الحروف والكلمات بدون الأيديلوجيات والأفكار يسلم المتعلم لها من سلطانها ؟!
هل تظنون أن الطفل في بداية تكون شخصيته سيسلم من تأثير لغة الآخر على بناء هويته ؟!
يقولون في المثل الشعبي : "صاحب بالين كذاب". كيف تنتظرون ممن لم يحسن لغته الأم أولا أن يدفع عن هويته الغضة الاستيلاب من هوية الآخر حين يجبر قصرا على تلقي هوية الآخر وإيهامه بأن في عدم تعلمها هلاك لشخصيته وضياع لمستقبله ؟!
صدق عبدالرحمن بن خلدون حين قال : "إن المهزوم دائماً مغرم بتقليد المنتصر"
يعتمد على القائمين على العمليه التعليميه
ما الذي يريدونه من تعلم لغة الغير وما هي
القيم الاصيله التي زرعت في النشئ منذ
نعومة اضفارهم التي تمكنهم من الاعتزاز
بهويتهم وقيمهم وثقافتهم
أليس من المعيب والخطأ الإستراتيجي المهلك أن نتأتىء في لغتنا الأم ثم نرنو إلى تعلم لغة الآخر ؟!!
هل تحسبون اللغة مجرد وعاء فارغ من الحروف والكلمات بدون الأيديلوجيات والأفكار يسلم المتعلم لها من سلطانها ؟!
هل تظنون أن الطفل في بداية تكون شخصيته سيسلم من تأثير لغة الآخر على بناء هويته ؟!
يقولون في المثل الشعبي : "صاحب بالين كذاب". كيف تنتظرون ممن لم يحسن لغته الأم أولا أن يدفع عن هويته الغضة الاستيلاب من هوية الآخر حين يجبر قصرا على تلقي هوية الآخر وإيهامه بأن في عدم تعلمها هلاك لشخصيته وضياع لمستقبله ؟!
صدق عبدالرحمن بن خلدون حين قال : "إن المهزوم دائماً مغرم بتقليد المنتصر"
لافض فوك والله يجزاك خير أخوي فزعة ..
يعتمد على القائمين على العمليه التعليميه
ما الذي يريدونه من تعلم لغة الغير وما هي
القيم الاصيله التي زرعت في النشئ منذ
نعومة اضفارهم التي تمكنهم من الاعتزاز
بهويتهم وقيمهم وثقافتهم
أخي الكريم اتفق معك كثيرا ولكن تعلم لغة الآخر في منهجنا فرض كفاية هذا من حيث المبدأ أما من حيث المنهج فإن تعليم لغة الآخر على حساب لغتنا الأم لناشىء في طور تكون شخصيته وبناء هويته مسألة في غاية الحساسية والخطورة خاصة إذا كان واضع البرنامج مؤسسة راند الصهيونية والمشرف هو المجلس الأعلى للتعليم. فلا غرابة أن يمتدح في كتب الطلبة الخنزير ويحتفى بصناعة الخمر وماخفي كان أعظم.
إن مجرد تدريس قيم وحضارة الآخر لطالب في المدرسة بجميع مراحلها لا شك أنه تدريس ليس بريئا لأنه يعرض عليه حضارة الآخر كمنهج حياة إحلالية ماتعة وبراقة. ولذلك تجد من النشاطات المطلوبة من الطالب هو كتابة نص عن حفلة عيد ميلاده مثلا مما يغرس في لاوعيه أن الاحتفال بعيد الميلاد هو شيء جميل وحضاري وهلم جرا.
إنها صناعة العقول المستلبة وبمالنا.
الحريّه
06-05-2012, 10:48 PM
أليس من المعيب والخطأ الإستراتيجي المهلك أن نتأتىء في لغتنا الأم ثم نرنو إلى تعلم لغة الآخر ؟!!
هل تحسبون اللغة مجرد وعاء فارغ من الحروف والكلمات بدون الأيديلوجيات والأفكار يسلم المتعلم لها من سلطانها ؟!
هل تظنون أن الطفل في بداية تكون شخصيته سيسلم من تأثير لغة الآخر على بناء هويته ؟!
يقولون في المثل الشعبي : "صاحب بالين كذاب". كيف تنتظرون ممن لم يحسن لغته الأم أولا أن يدفع عن هويته الغضة الاستيلاب من هوية الآخر حين يجبر قصرا على تلقي هوية الآخر وإيهامه بأن في عدم تعلمها هلاك لشخصيته وضياع لمستقبله ؟!
صدق عبدالرحمن بن خلدون حين قال : "إن المهزوم دائماً مغرم بتقليد المنتصر"
لقد أتيت بزبدة مقالك في عنوانه , و أتيت بزبدة ما كتبت في هاتين الجملتين !
بل إن اللغة هي كل المحتوى , و قد جاءنا القران الكريم مكتوباً و لم ينتهِ عند مجرد الوحي على الرسول (ص) . و كل ما يصبهُ المربون في عقول النشء يأتي من خلال اللغة . ففيها الإرث و فيها الجديد .
كما أن تأثير اللغة على المتعلمين غير قابل للنقاش . و عندما يتجه أي نظام تعليمي لتمجيد لغة ما , فهو يأذن بأن يجعل تأثيرها على المتعلمين هو الأول .
لن أقول أكثر من ذلك , فما قيل يكفي من له رأي أن ينضم إلى أحدهما . ولاخير في جدلٍ عقيم!
تحياتي
الأغر
06-05-2012, 11:49 PM
أخي الكريم اتفق معك كثيرا ولكن تعلم لغة الآخر في منهجنا فرض كفاية هذا من حيث المبدأ أما من حيث المنهج فإن تعليم لغة الآخر على حساب لغتنا الأم لناشىء في طور تكون شخصيته وبناء هويته مسألة في غاية الحساسية والخطورة خاصة إذا كان واضع البرنامج مؤسسة راند الصهيونية والمشرف هو المجلس الأعلى للتعليم. فلا غرابة أن يمتدح في كتب الطلبة الخنزير ويحتفى بصناعة الخمر وماخفي كان أعظم.
إن مجرد تدريس قيم وحضارة الآخر لطالب في المدرسة بجميع مراحلها لا شك أنه تدريس ليس بريئا لأنه يعرض عليه حضارة الآخر كمنهج حياة إحلالية ماتعة وبراقة. ولذلك تجد من النشاطات المطلوبة من الطالب هو كتابة نص عن حفلة عيد ميلاده مثلا مما يغرس في لاوعيه أن الاحتفال بعيد الميلاد هو شيء جميل وحضاري وهلم جرا.
إنها صناعة العقول المستلبة وبمالنا.
اجدت ولخصت وصدقت .. في الحقيقه لو رأينا مثلا اليابان ستجد ان كل مناهجهم باليابانيه لكن تعلم لغة اخرى إلزاميه مع مراعاة اختيار الطالب لهذه اللغه .. وكذلك الصينيه واعجبني ما يفعلونه يقومون بترجمة اي كتاب اوقصة اطفال الى اللغة الصينيه خلال اسبوع وربما كنت ابالغ في اسبوع حيث ان الترجمه في اقل من ذلك !! السبب هو الافتخار باللغه وايضا ما اعجبني بتلك الدول الاسيويه ان الطالب لن يتخرج من الثانويه وركز جيدا على الثانوية الا بإختراع جديد ومفيد وإلا لن تتخرج !! يعني استغلال العقول بطريقة سليمه .. التفاخر بلغتهم مع مراعاة ايضا تعلم لغة اخرى !!
صدقا لا ادري هل لغتنا العربية ينقصها شيء؟ ام هي صعبة على من يريد تغيرها الى لغة اخرى ولا يستطيع فهمها ؟!
ما هي المشكله في ان تكون الدراسة بالعربيه والمعادلات الحسابيه او الدوائيه بالانجليزيه على اعتبار انها الآن تحسب للغرب؟!
بالمناسبه لدي اصدقاء من اليابان والصين وماليزيا يتحدثون معي بالعربية الفصحى التي لا اكاد اجيدها .. والله انهم يفخرون بلغتنا العربيه التي يتهرب منها الكثير .. ومنهم من يتعلم ايضا الخط العربي .. والكثير منهم يدرس اللغة العربيه .. وبما ان الكثير لا يؤمن واستغفر الله من هذه الكلمة التي اجبرت على قولها الا بالاسانيد فقد اقتبست بعض ما قاله غير العرب عن العرب ..
العربية والاسلام :
- قال المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس :" إنّ في الإسلام سنداً هامّاً للغة العربية أبقى على روعتها وخلودها فلم تنل منها الأجيال المتعاقبة على نقيض ما حدث للغات القديمة المماثلة ، كاللاتينية حيث انزوت تماماً بين جدران المعابد .
ولقد كان للإسلام قوة تحويل جارفة أثرت في الشعوب التي اعتنقته حديثاً ، وكان لأسلوب القرآن الكريم أثر عميق في خيال هذه الشعوب فاقتبست آلافاً من الكلمات العربية ازدانت بها لغاتها الأصلية فازدادت قوةً ونماءً .
والعنصر الثاني الذي أبقى على اللغة العربية هو مرونتها التي لا تُبارى ، فالألماني المعاصر مثلاً لا يستطيع أن يفهم كلمةً واحدةً من اللهجة التي كان يتحدث بها أجداده منذ ألف سنة ، بينما العرب المحدثون يستطيعون فهم آداب لغتهم التي كتبت في الجاهلية قبل الإسلام " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 )
- قال المستشرق الألماني يوهان فك إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة ، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية ، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر ، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية" . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 302 )
- قال جوستاف جرونيباوم :" عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها " قرآناً عربياً " والله يقول لنبيّه " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً " وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها ، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية ، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، أما السعة فالأمر فيها واضح ، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات .
وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب ، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز ، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى ، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى ، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني ، وفي النقل إليها ، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات ، وقد قال الخفاجي عن أبي داود المطران - وهو عارف باللغتين العربية والسريانية - أنه إذا نقل الألفاظ الحسنة إلى السرياني قبُحت وخسّت ، وإذا نُقل الكلام المختار من السرياني إلى العربي ازداد طلاوةً وحسناً ، وإن الفارابي على حقّ حين يبرّر مدحه العربية بأنها من كلام أهل الجنّة ، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة ، والمعلّى من كل خسيسة ، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 306 ) .
العرب والمعاجم :
- قال المستشرق الألماني أوجست فيشر :" وإذا استثنينا الصين فلا يوجدُ شعبٌ آخرُ يحقّ له الفَخارُ بوفرةِ كتبِ علومِ لغتِه ، وبشعورِه المبكرِ بحاجته إلى تنسيقِ مفرداتها ، بحَسْبِ أصولٍ وقواعدَ غيرَ العرب". ( مقدمة المعجم اللغوي التاريخي - أوغست فيشر )
- قال هايوود :" إن العرب في مجال المعجم يحتلّون مكان المركز ، سواءً في الزمان أو المكان ، بالنسبة للعالم القديمِ أو الحديثِ ، وبالنسبة للشرقِ أو الغربِ " .
شمول العربية واكتمالها :
- قال المستشرق ألفريد غيوم عن العربية :" ويسهل على المرء أن يدركَ مدى استيعابِ اللغةِ العربيةِ واتساعها للتعبير عن جميع المصطلحات العلمية للعالم القديم بكل يسرٍ وسهولة ، بوجود التعدد في تغيير دلالة استعمال الفعل والاسم ...
... ويضرب لذلك مثلاً واضحاً يشرح به وجهة نظره حيث يقول :" إن الجذر الثلاثي باشتقاقاته البالغة الألفَ عَدّاً ، وكلٌ منها متّسق اتساقاً صوتياً مع شبيهه ، مشكّلاً من أيّ جذر آخر ، يصدر إيقاعاً طبيعياً لا سبيل إلى أن تخطئه الأذن ، فنحن ( الإنكليز ) عندما ننطق بفكرة مجرّدة لا نفكر بالمعنى الأصلي للكلمة التي استخدمناها ، فكلمة (association) مثلاً تبدو منقطعة الصلة بـ ( socins ) وهي الأصل ، ولا بلفظة (ad) ، ومن اجتماعهما تتألف لفظة ( association ) كما هو واضح وتختفي الدالّة مدغمة لسهولة النطق ، ولكن أصل الكلمة بالعربية لا يمكن أن يَسْتَسِرّ ويَسْتَدِقّ على المرء عند تجريد الكلمة المزيدة حتى يضيع تماماً ، فوجود الأصل يظلّ بَيّناً محسوساً على الدوام ، وما يعدّ في الإنجليزية محسّناتٍ بديعيةً لا طائل تحتها ، هو بلاغةٌ غريزيةٌ عند العربي ". ( مجلة المورد – المجلد 5 العدد 2 ص 43 " مقدمة مدّ القاموس – إدوارد لين – ترجمة عبد الوهاب الأمير ) .
- قال المستشرق الألماني نولدكه عن العربية وفضلها وقيمتها :" إن اللغة العربية لم تَصِرْ حقّاً عالميةً إلا بسبب القرآن والإسلام ، وقد وضع أمامنا علماءُ اللغة العرب باجتهادهم أبنيةَ اللغة الكلاسيكية ، وكذلك مفرداتها في حالة كمالٍ تامٍّ ، وأنه لا بدّ أن يزداد تعجب المرء من وفرة مفردات اللغة العربية ، عندما يعرف أن علاقات المعيشة لدى العرب بسيطةٌ جداً ، ولكنهم في داخل هذه الدائرة يرمزون للفرق الدقيق في المعنى بكلمةٍ خاصّةٍ ، والعربية الكلاسيكية ليست غنيّةً فقط بالمفردات ولكنها غنيةٌ أيضاً بالصيغ النحوية ، وتهتمّ العربية بربط الجمل ببعضها ... وهكذا أصبحت اللغة ( البدويّة ) لغةً للدين والمنتديات وشؤون الحياة الرفيعة ، وفي شوارع المدينة ، ثم أصبحت لغةَ المعاملات والعلوم ، وإن كلَّ مؤمنٍ غالباً جداً ما يتلو يومياً في الصلاة بعض أجزاء من القرآن ، ومعظم المسلمين يفهمون بالطبع بعض ما يتلون أو يسمعون ، وهكذا كان لا بُدّ أن يكون لهذا الكتاب من التأثير على لغة المنطقة المتّسعة ما لم يكن لأيّ كتابٍ سواه في العالم ، وكذلك يقابل لغة الدين ولغة العلماء والرجل العادي بكثرة ، ويؤدّي إلى تغيير كثيرٍ من الكلمات والتعابير في اللغة الشعبية إلى الصحّة " . ( اللغة العربية – نذير حمدان ص 133 )
- قال المستشرق الفرنسي رينان :" من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها ، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة " . مجلة اللسان العربي 24 /85
- قال المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون :" استطاعت العربية أن تبرز طاقة الساميين في معالجة التعبير عن أدق خلجات الفكر سواءً كان ذلك في الاكتشافات العلمية والحسابية أو وصف المشاهدات أو خيالات النفس وأسرارها .
واللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي ، والعربية من أنقى اللغات ، فقد تفرّدت بتفرّدها في طرق التعبير العلمي والفني والصوفي ، إنّ التعبير العلمي الذي كان مستعملاً في القرون الوسطى لم يتناوله القدم ولكنه وقف أمام تقدّم القوى المادية فلم يتطوّر .
أما الألفاظ المعبّرة عن المعاني الجدلية والنفسانية والصوفية فإنها لم تحتفظ بقيمتها فحسب بل تستطيع أن تؤثر في الفكر الغربي وتنشّطه .
ثمّ ذلك الإيجاز الذي تتسم به اللغة العربية والذي لا شبيه له في سائر لغات العالم والذي يُعدّ معجزةً لغويةً كما قال البيروني " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 -302 )
- قالت المستشرقة الألمانية زيفر هونكة :" كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمالَ هذه اللغة ومنطقَها السليم وسحرَها الفريد ؟ ، فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة ، فلقد اندفع الناس الذين بقوا على دينهم في هذا التيار يتكلمون اللغة العربية بشغفٍ ، حتى إن اللغة القبطية مثلاً ماتت تماماً ، بل إن اللغة الآرامية لغة المسيح قد تخلّت إلى الأبد عن مركزها لتحتلّ مكانها لغة محمد " . مجلة اللسان العربي 24/86 عن كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب )
- قال المستشرق الألماني كارل بروكلمان :" بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع مدىً لا تكاد تعرفه أيُّ لغةٍ أخرى من لغات الدنيا ، والمسلمون جميعاً مؤمنون بأن العربية وحدها اللسانُ الذي أُحِلّ لهم أن يستعملوه في صلاتهم ... " . ( من قضايا اللغة العربية المعاصرة – المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ص 274 )
- قال د. جورج سارتون :" وهبَ اللهُ اللغة العربية مرونةً جعلتها قادرةً على أن تدوّن الوحي أحسن تدوين ... بجميع دقائق معانيه ولغاته ، وأن تعبّر عنه بعباراتٍ عليها طلاوة وفيها متانة " . المصدر السابق
أكّد المستشرق أستاذ اللغات الشرقية بجامعة أستنبول " أن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها ، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقةٍ جديدةٍ لتسهيل السهل وتوضيح الواضح ، إن الطلبة قبل الانقلاب الأخير في تركيا كانوا يكتبون ما أمليه عليهم من المحاضرات بالحروف العربية وبالسرعة التي اعتادوا عليها – لأن الكتابة العربية مختزلةٌ من نفسها – أما اليوم فإن الطلبة يكتبون ما أمليه عليهم بالحروف اللاتينية ، ولذلك لا يفتأون يسألون أن أعيد عليهم العبارات مراراً ، وهو معذورون في ذلك لأن الكتابة الإفرنجية معقّدةٌ والكتابة العربية واضحةٌ كلّ الوضوح ، فإذا ما فتحتَ أيّ خطابٍ فلن تجدَ صعوبةً في قراءةِ أردأ خطٍّ به ، وهذه هي طبيعة الكتابة العربية التي تتسم بالسهولة والوضوح " . ( فنّ الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 91 )
- العالم اللغوي أفرام نعوم تشومسكي afram noam chomsky ابن معلم اللغة العبرية وأحد خريجي جامعة بنسلفانيا ( وهو أستاذٌ في معهد ماساشوست ومفكرٌ يهوديٌ كبير) فإنه أقرّ بالحق العربي وبمكانة العربية ، وقد تزعّم الدراسات اللغوية المعاصرة وكوّن نظريةً جديدةً قلبت الفكر اللغوي رأساً على عقب ، أصدر كتابه الأول في التراكيب النحوية syntactic structure في سنة 1957م نقد فيه مدرسة علم اللغة الوصفي descriptive linguistics التي كانت سائدةً في الغرب حتى عهدٍ قريبٍ ، وقد ميّز بين بنيتين في الجملة هما البنية العميقة والتركيب السطحي ، وأوضح أن البنية الأولى هي أساس الثانية .
نوّه تشومسكي في معرض ردّه على استفسارٍ وُجّه إليه في سنة 1989م بأن تأثيراتِ النحو العربي كبيرةٌ على نظريته في دراسة اللغة ، وأنه قرأ كتاب سيبويه كمرجعٍ له " . ( فن الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 166 )
أشاد ماريو بِلْ مؤلف كتاب ( قصة اللغات the story of language ,p155,277 ) بأن العربية هي اللغة العالمية في حضارات العصور الوسطى ، وكانت رافداً عظيماً للإنكليزية في نهضتها وكثيرٍ من الأوربيّات ، وقد أورد قاموس littre قوائمَ بما اقتبسته هذه اللغات من مفرداتٍ عربيةٍ ، وكانت أولها الإسبانية ثم الفرنسية والإيطالية واليونانية والمجرية وكذلك الأرمنية والروسية وغيرها ، ومجموعها 27 لغة ، وتقدر المفردات بالآلاف . ( فن الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 178 )
- قال المستشرق الألماني فرنباغ :" ليست لغة العرب أغنى لغات العالم فحسب ، بل إن الذين نبغوا في التأليف بها لا يكاد يأتي عليهم العدّ ، وإن اختلافنا عنهم في الزمان والسجايا والأخلاق أقام بيننا نحن الغرباء عن العربية وبين ما ألفوه حجاباً لا يتبيّن ما وراءه إلاّ بصعوبة" . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 303 )
- قال الأستاذ ميليه :" إن اللغة العربية لم تتراجع عن أرض دخلتها لتأثيرها الناشئ من كونها لغة دين ولغة مدنية ، وعلى الرغم من الجهود التي بذلها المبشرون ، ولمكانة الحضارة التي جاءت بها الشعوب النصرانية لم يخرج أحد من الإسلام إلى النصرانية ، ولم تبق لغة أوربية واحدة لم يصلها شيء من اللسان العربي المبين ، حتى اللغة اللاتينية الأم الكبرى ، فقد صارت وعاءً لنقل المفردات العربية إلى بناتها ". ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 303 -304 )
- قال الفرنسي جاك بيرك :" إن أقوى القوى التي قاومت الاستعمار الفرنسي في المغرب هي اللغة العربية ، بل اللغة العربية الكلاسيكية الفصحى بالذات ، فهي التي حالت دون ذوبان المغرب في فرنسا ، إن الكلاسيكية العربية هي التي بلورت الأصالة الجزائرية ، وقد كانت هذه الكلاسيكية العربية عاملاً قوياً في بقاء الشعوب العربية " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 304 )
- قال وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))
موضي قطر
07-05-2012, 01:01 AM
أليس من المعيب والخطأ الإستراتيجي المهلك أن نتأتىء في لغتنا الأم ثم نرنو إلى تعلم لغة الآخر ؟!!
هل تحسبون اللغة مجرد وعاء فارغ من الحروف والكلمات بدون الأيديلوجيات والأفكار يسلم المتعلم لها من سلطانها ؟!
هل تظنون أن الطفل في بداية تكون شخصيته سيسلم من تأثير لغة الآخر على بناء هويته ؟!
يقولون في المثل الشعبي : "صاحب بالين كذاب". كيف تنتظرون ممن لم يحسن لغته الأم أولا أن يدفع عن هويته الغضة الاستيلاب من هوية الآخر حين يجبر قصرا على تلقي هوية الآخر وإيهامه بأن في عدم تعلمها هلاك لشخصيته وضياع لمستقبله ؟!
صدق عبدالرحمن بن خلدون حين قال : "إن المهزوم دائماً مغرم بتقليد المنتصر"
من اين استشفيت اني اطالب بتعليم لغة غير لغة القرآن حتى نتأتئ بها ؟!
وكأن من يتعلم لغة قوم قد يكونون اعداءه او متربصين قد يخرجنا من الدين :(
لو رجعت لمشاركات لي سابقة ستجدني من المطالبين بعودة اللغة العربية وبقوة .. لكن لا يمنع ذلك أن نتعلم لغات آخرى على شرط التاسيس الصحيح للطالب منذ الصغر بتعزيز لغته الثرية في لسانه .. والفخر بها وبنطقها .. مع تعلم لغات اخرى .. اتقن الانجليزيه لكني لا اتحدث بها الا فيما ندر :rolleyes2:
لا تجعل دفاعك عن لغة القرآن يجعلك تبيح لنفسك الحق وكأنك حامل راية اللغة العربية لوحدك :omen2:
ابن التويم
07-05-2012, 11:52 AM
السلام عليكم
جزاكم الله خير على هذا الموضوع ..
هذا تيوب خفيف ..
عن مدينة غرطبه المسلمه قبل الف عام ثاني اكبر مدن العالم آنذاك من حيث كثافة السكان و كان ترتيبها الثاني عالميا بنصف مليون نسمه بينما كانت بغداد الأولى عالمياً ب 3 مليون نسمه ..
كيف اصبحت كذلك على ايدي المسلمين حتى سميت بجوهرة العالم ..
الرابط ..
http://www.************/watch?v=yAiw9ph0zUU
الخفي
07-05-2012, 12:48 PM
الاخ العزيز ؛ فزعه بيض الله وجهك دنيا واخره على كل كلمه تكتبها في التصدي
للباطل وقول كلمه الحق بالدليل والبرهان
ما اقول الا جزاك الله عنا وعن الاسلام خير
لافض فوك والله يجزاك خير أخوي فزعة ..
رحم الله والديك وجمعكم بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
لقد أتيت بزبدة مقالك في عنوانه , و أتيت بزبدة ما كتبت في هاتين الجملتين !
بل إن اللغة هي كل المحتوى , و قد جاءنا القران الكريم مكتوباً و لم ينتهِ عند مجرد الوحي على الرسول (ص) . و كل ما يصبهُ المربون في عقول النشء يأتي من خلال اللغة . ففيها الإرث و فيها الجديد .
كما أن تأثير اللغة على المتعلمين غير قابل للنقاش . و عندما يتجه أي نظام تعليمي لتمجيد لغة ما , فهو يأذن بأن يجعل تأثيرها على المتعلمين هو الأول .
لن أقول أكثر من ذلك , فما قيل يكفي من له رأي أن ينضم إلى أحدهما . ولاخير في جدلٍ عقيم!
تحياتي
أخي الكريم طريقة تفكيرك الصائبة والعالية الدقة يعتبرها مقرروا برامج التعليم في بلاد الإسلام خطرا ماحقا على خططهم التغريبية الخبيثة والمكشوفة. ولذلك لا تحلم أن تمسك منصبا قياديا تعليميا في أي بلاد مسلمة إلا أن يشاء الله.
الحريّه
07-05-2012, 08:16 PM
أخي الكريم طريقة تفكيرك الصائبة والعالية الدقة يعتبرها مقرروا برامج التعليم في بلاد الإسلام خطرا ماحقا على خططهم التغريبية الخبيثة والمكشوفة. ولذلك لا تحلم أن تمسك منصبا قياديا تعليميا في أي بلاد مسلمة إلا أن يشاء الله.
ههههههههههههههههههههه ! آدري :victory:
الاخ العزيز ؛ فزعه بيض الله وجهك دنيا واخره على كل كلمه تكتبها في التصدي
للباطل وقول كلمه الحق بالدليل والبرهان
ما اقول الا جزاك الله عنا وعن الاسلام خير
لا حول ولا قوة إلا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
http://www.safeshare.tv/w/auJazRNiiE
الأغر
07-05-2012, 11:03 PM
ومن باب الدين نصيحه .. ارجوا من جميع الأخوة والأخوات ان يتنافسوا في تعليم وتحفيظ ابنائهم القرآن الكريم ..
الاخ العزيز ؛ فزعه بيض الله وجهك دنيا واخره على كل كلمه تكتبها في التصدي
للباطل وقول كلمه الحق بالدليل والبرهان
ما اقول الا جزاك الله عنا وعن الاسلام خير
فزعه : اقول : جزاك الله عنا وعن الاسلام خير .
واقول : لا حول ولا قوة إلا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل .
اجدت ولخصت وصدقت .. في الحقيقه لو رأينا مثلا اليابان ستجد ان كل مناهجهم باليابانيه لكن تعلم لغة اخرى إلزاميه مع مراعاة اختيار الطالب لهذه اللغه .. وكذلك الصينيه واعجبني ما يفعلونه يقومون بترجمة اي كتاب اوقصة اطفال الى اللغة الصينيه خلال اسبوع وربما كنت ابالغ في اسبوع حيث ان الترجمه في اقل من ذلك !! السبب هو الافتخار باللغه وايضا ما اعجبني بتلك الدول الاسيويه ان الطالب لن يتخرج من الثانويه وركز جيدا على الثانوية الا بإختراع جديد ومفيد وإلا لن تتخرج !! يعني استغلال العقول بطريقة سليمه .. التفاخر بلغتهم مع مراعاة ايضا تعلم لغة اخرى !!
صدقا لا ادري هل لغتنا العربية ينقصها شيء؟ ام هي صعبة على من يريد تغيرها الى لغة اخرى ولا يستطيع فهمها ؟!
ما هي المشكله في ان تكون الدراسة بالعربيه والمعادلات الحسابيه او الدوائيه بالانجليزيه على اعتبار انها الآن تحسب للغرب؟!
بالمناسبه لدي اصدقاء من اليابان والصين وماليزيا يتحدثون معي بالعربية الفصحى التي لا اكاد اجيدها .. والله انهم يفخرون بلغتنا العربيه التي يتهرب منها الكثير .. ومنهم من يتعلم ايضا الخط العربي .. والكثير منهم يدرس اللغة العربيه .. وبما ان الكثير لا يؤمن واستغفر الله من هذه الكلمة التي اجبرت على قولها الا بالاسانيد فقد اقتبست بعض ما قاله غير العرب عن العرب ..
جزاك الله خير وليتك لطفا اعتنيت أكثر بالنص المرفق لمشاركتك لأنه كلام في غاية الأهمية.
الـخـالـدي
08-05-2012, 11:37 AM
اخوي عندي شباب واحد منهم كندي و الثاني امريكي
خلو بلادهم وجو هنا بس عشان يربون عيالهم تربية اسلامية بعيده عن العلم المنفسخ هناك
الله يكفينا الشر نحمد الله تعالى على نعمة العلم اللي عندنا و اللي بعيده عن الانفتاح اللي ماله حدود
لا حول ولا قوة الا بالله ..
الأغر
08-05-2012, 02:26 PM
جزاك الله خير وليتك لطفا اعتنيت أكثر بالنص المرفق لمشاركتك لأنه كلام في غاية الأهمية.
ابشر ..
لعربية والاسلام :
- قال المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس :" إنّ في الإسلام سنداً هامّاً للغة العربية أبقى على روعتها وخلودها فلم تنل منها الأجيال المتعاقبة على نقيض ما حدث للغات القديمة المماثلة ، كاللاتينية حيث انزوت تماماً بين جدران المعابد .
ولقد كان للإسلام قوة تحويل جارفة أثرت في الشعوب التي اعتنقته حديثاً ، وكان لأسلوب القرآن الكريم أثر عميق في خيال هذه الشعوب فاقتبست آلافاً من الكلمات العربية ازدانت بها لغاتها الأصلية فازدادت قوةً ونماءً .
والعنصر الثاني الذي أبقى على اللغة العربية هو مرونتها التي لا تُبارى ، فالألماني المعاصر مثلاً لا يستطيع أن يفهم كلمةً واحدةً من اللهجة التي كان يتحدث بها أجداده منذ ألف سنة ، بينما العرب المحدثون يستطيعون فهم آداب لغتهم التي كتبت في الجاهلية قبل الإسلام " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 )
- قال المستشرق الألماني يوهان فك إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة ، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية ، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر ، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية" . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 302 )
- قال جوستاف جرونيباوم :" عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها " قرآناً عربياً " والله يقول لنبيّه " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً " وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها ، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية ، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، أما السعة فالأمر فيها واضح ، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات .
وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب ، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز ، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى ، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى ، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني ، وفي النقل إليها ، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات ، وقد قال الخفاجي عن أبي داود المطران - وهو عارف باللغتين العربية والسريانية - أنه إذا نقل الألفاظ الحسنة إلى السرياني قبُحت وخسّت ، وإذا نُقل الكلام المختار من السرياني إلى العربي ازداد طلاوةً وحسناً ، وإن الفارابي على حقّ حين يبرّر مدحه العربية بأنها من كلام أهل الجنّة ، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة ، والمعلّى من كل خسيسة ، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 306 ) .
العرب والمعاجم :
- قال المستشرق الألماني أوجست فيشر :" وإذا استثنينا الصين فلا يوجدُ شعبٌ آخرُ يحقّ له الفَخارُ بوفرةِ كتبِ علومِ لغتِه ، وبشعورِه المبكرِ بحاجته إلى تنسيقِ مفرداتها ، بحَسْبِ أصولٍ وقواعدَ غيرَ العرب". ( مقدمة المعجم اللغوي التاريخي - أوغست فيشر )
- قال هايوود :" إن العرب في مجال المعجم يحتلّون مكان المركز ، سواءً في الزمان أو المكان ، بالنسبة للعالم القديمِ أو الحديثِ ، وبالنسبة للشرقِ أو الغربِ " .
شمول العربية واكتمالها :
- قال المستشرق ألفريد غيوم عن العربية :" ويسهل على المرء أن يدركَ مدى استيعابِ اللغةِ العربيةِ واتساعها للتعبير عن جميع المصطلحات العلمية للعالم القديم بكل يسرٍ وسهولة ، بوجود التعدد في تغيير دلالة استعمال الفعل والاسم ...
... ويضرب لذلك مثلاً واضحاً يشرح به وجهة نظره حيث يقول :" إن الجذر الثلاثي باشتقاقاته البالغة الألفَ عَدّاً ، وكلٌ منها متّسق اتساقاً صوتياً مع شبيهه ، مشكّلاً من أيّ جذر آخر ، يصدر إيقاعاً طبيعياً لا سبيل إلى أن تخطئه الأذن ، فنحن ( الإنكليز ) عندما ننطق بفكرة مجرّدة لا نفكر بالمعنى الأصلي للكلمة التي استخدمناها ، فكلمة (association) مثلاً تبدو منقطعة الصلة بـ ( socins ) وهي الأصل ، ولا بلفظة (ad) ، ومن اجتماعهما تتألف لفظة ( association ) كما هو واضح وتختفي الدالّة مدغمة لسهولة النطق ، ولكن أصل الكلمة بالعربية لا يمكن أن يَسْتَسِرّ ويَسْتَدِقّ على المرء عند تجريد الكلمة المزيدة حتى يضيع تماماً ، فوجود الأصل يظلّ بَيّناً محسوساً على الدوام ، وما يعدّ في الإنجليزية محسّناتٍ بديعيةً لا طائل تحتها ، هو بلاغةٌ غريزيةٌ عند العربي ". ( مجلة المورد – المجلد 5 العدد 2 ص 43 " مقدمة مدّ القاموس – إدوارد لين – ترجمة عبد الوهاب الأمير ) .
- قال المستشرق الألماني نولدكه عن العربية وفضلها وقيمتها :" إن اللغة العربية لم تَصِرْ حقّاً عالميةً إلا بسبب القرآن والإسلام ، وقد وضع أمامنا علماءُ اللغة العرب باجتهادهم أبنيةَ اللغة الكلاسيكية ، وكذلك مفرداتها في حالة كمالٍ تامٍّ ، وأنه لا بدّ أن يزداد تعجب المرء من وفرة مفردات اللغة العربية ، عندما يعرف أن علاقات المعيشة لدى العرب بسيطةٌ جداً ، ولكنهم في داخل هذه الدائرة يرمزون للفرق الدقيق في المعنى بكلمةٍ خاصّةٍ ، والعربية الكلاسيكية ليست غنيّةً فقط بالمفردات ولكنها غنيةٌ أيضاً بالصيغ النحوية ، وتهتمّ العربية بربط الجمل ببعضها ... وهكذا أصبحت اللغة ( البدويّة ) لغةً للدين والمنتديات وشؤون الحياة الرفيعة ، وفي شوارع المدينة ، ثم أصبحت لغةَ المعاملات والعلوم ، وإن كلَّ مؤمنٍ غالباً جداً ما يتلو يومياً في الصلاة بعض أجزاء من القرآن ، ومعظم المسلمين يفهمون بالطبع بعض ما يتلون أو يسمعون ، وهكذا كان لا بُدّ أن يكون لهذا الكتاب من التأثير على لغة المنطقة المتّسعة ما لم يكن لأيّ كتابٍ سواه في العالم ، وكذلك يقابل لغة الدين ولغة العلماء والرجل العادي بكثرة ، ويؤدّي إلى تغيير كثيرٍ من الكلمات والتعابير في اللغة الشعبية إلى الصحّة " . ( اللغة العربية – نذير حمدان ص 133 )
- قال المستشرق الفرنسي رينان :" من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها ، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة " . مجلة اللسان العربي 24 /85
- قال المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون :" استطاعت العربية أن تبرز طاقة الساميين في معالجة التعبير عن أدق خلجات الفكر سواءً كان ذلك في الاكتشافات العلمية والحسابية أو وصف المشاهدات أو خيالات النفس وأسرارها .
واللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي ، والعربية من أنقى اللغات ، فقد تفرّدت بتفرّدها في طرق التعبير العلمي والفني والصوفي ، إنّ التعبير العلمي الذي كان مستعملاً في القرون الوسطى لم يتناوله القدم ولكنه وقف أمام تقدّم القوى المادية فلم يتطوّر .
أما الألفاظ المعبّرة عن المعاني الجدلية والنفسانية والصوفية فإنها لم تحتفظ بقيمتها فحسب بل تستطيع أن تؤثر في الفكر الغربي وتنشّطه .
ثمّ ذلك الإيجاز الذي تتسم به اللغة العربية والذي لا شبيه له في سائر لغات العالم والذي يُعدّ معجزةً لغويةً كما قال البيروني " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 -302 )
- قالت المستشرقة الألمانية زيفر هونكة :" كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمالَ هذه اللغة ومنطقَها السليم وسحرَها الفريد ؟ ، فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة ، فلقد اندفع الناس الذين بقوا على دينهم في هذا التيار يتكلمون اللغة العربية بشغفٍ ، حتى إن اللغة القبطية مثلاً ماتت تماماً ، بل إن اللغة الآرامية لغة المسيح قد تخلّت إلى الأبد عن مركزها لتحتلّ مكانها لغة محمد " . مجلة اللسان العربي 24/86 عن كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب )
- قال المستشرق الألماني كارل بروكلمان :" بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع مدىً لا تكاد تعرفه أيُّ لغةٍ أخرى من لغات الدنيا ، والمسلمون جميعاً مؤمنون بأن العربية وحدها اللسانُ الذي أُحِلّ لهم أن يستعملوه في صلاتهم ... " . ( من قضايا اللغة العربية المعاصرة – المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ص 274 )
- قال د. جورج سارتون :" وهبَ اللهُ اللغة العربية مرونةً جعلتها قادرةً على أن تدوّن الوحي أحسن تدوين ... بجميع دقائق معانيه ولغاته ، وأن تعبّر عنه بعباراتٍ عليها طلاوة وفيها متانة " . المصدر السابق
أكّد المستشرق أستاذ اللغات الشرقية بجامعة أستنبول " أن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها ، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقةٍ جديدةٍ لتسهيل السهل وتوضيح الواضح ، إن الطلبة قبل الانقلاب الأخير في تركيا كانوا يكتبون ما أمليه عليهم من المحاضرات بالحروف العربية وبالسرعة التي اعتادوا عليها – لأن الكتابة العربية مختزلةٌ من نفسها – أما اليوم فإن الطلبة يكتبون ما أمليه عليهم بالحروف اللاتينية ، ولذلك لا يفتأون يسألون أن أعيد عليهم العبارات مراراً ، وهو معذورون في ذلك لأن الكتابة الإفرنجية معقّدةٌ والكتابة العربية واضحةٌ كلّ الوضوح ، فإذا ما فتحتَ أيّ خطابٍ فلن تجدَ صعوبةً في قراءةِ أردأ خطٍّ به ، وهذه هي طبيعة الكتابة العربية التي تتسم بالسهولة والوضوح " . ( فنّ الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 91 )
- العالم اللغوي أفرام نعوم تشومسكي afram noam chomsky ابن معلم اللغة العبرية وأحد خريجي جامعة بنسلفانيا ( وهو أستاذٌ في معهد ماساشوست ومفكرٌ يهوديٌ كبير) فإنه أقرّ بالحق العربي وبمكانة العربية ، وقد تزعّم الدراسات اللغوية المعاصرة وكوّن نظريةً جديدةً قلبت الفكر اللغوي رأساً على عقب ، أصدر كتابه الأول في التراكيب النحوية syntactic structure في سنة 1957م نقد فيه مدرسة علم اللغة الوصفي descriptive linguistics التي كانت سائدةً في الغرب حتى عهدٍ قريبٍ ، وقد ميّز بين بنيتين في الجملة هما البنية العميقة والتركيب السطحي ، وأوضح أن البنية الأولى هي أساس الثانية .
نوّه تشومسكي في معرض ردّه على استفسارٍ وُجّه إليه في سنة 1989م بأن تأثيراتِ النحو العربي كبيرةٌ على نظريته في دراسة اللغة ، وأنه قرأ كتاب سيبويه كمرجعٍ له " . ( فن الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 166 )
أشاد ماريو بِلْ مؤلف كتاب ( قصة اللغات the story of language ,p155,277 ) بأن العربية هي اللغة العالمية في حضارات العصور الوسطى ، وكانت رافداً عظيماً للإنكليزية في نهضتها وكثيرٍ من الأوربيّات ، وقد أورد قاموس littre قوائمَ بما اقتبسته هذه اللغات من مفرداتٍ عربيةٍ ، وكانت أولها الإسبانية ثم الفرنسية والإيطالية واليونانية والمجرية وكذلك الأرمنية والروسية وغيرها ، ومجموعها 27 لغة ، وتقدر المفردات بالآلاف . ( فن الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 178 )
- قال المستشرق الألماني فرنباغ :" ليست لغة العرب أغنى لغات العالم فحسب ، بل إن الذين نبغوا في التأليف بها لا يكاد يأتي عليهم العدّ ، وإن اختلافنا عنهم في الزمان والسجايا والأخلاق أقام بيننا نحن الغرباء عن العربية وبين ما ألفوه حجاباً لا يتبيّن ما وراءه إلاّ بصعوبة" . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 303 )
- قال الأستاذ ميليه :" إن اللغة العربية لم تتراجع عن أرض دخلتها لتأثيرها الناشئ من كونها لغة دين ولغة مدنية ، وعلى الرغم من الجهود التي بذلها المبشرون ، ولمكانة الحضارة التي جاءت بها الشعوب النصرانية لم يخرج أحد من الإسلام إلى النصرانية ، ولم تبق لغة أوربية واحدة لم يصلها شيء من اللسان العربي المبين ، حتى اللغة اللاتينية الأم الكبرى ، فقد صارت وعاءً لنقل المفردات العربية إلى بناتها ". ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 303 -304 )
- قال الفرنسي جاك بيرك :" إن أقوى القوى التي قاومت الاستعمار الفرنسي في المغرب هي اللغة العربية ، بل اللغة العربية الكلاسيكية الفصحى بالذات ، فهي التي حالت دون ذوبان المغرب في فرنسا ، إن الكلاسيكية العربية هي التي بلورت الأصالة الجزائرية ، وقد كانت هذه الكلاسيكية العربية عاملاً قوياً في بقاء الشعوب العربية " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 304 )
- قال وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))
من اين استشفيت اني اطالب بتعليم لغة غير لغة القرآن حتى نتأتئ بها ؟!
وكأن من يتعلم لغة قوم قد يكونون اعداءه او متربصين قد يخرجنا من الدين :(
لو رجعت لمشاركات لي سابقة ستجدني من المطالبين بعودة اللغة العربية وبقوة .. لكن لا يمنع ذلك أن نتعلم لغات آخرى على شرط التاسيس الصحيح للطالب منذ الصغر بتعزيز لغته الثرية في لسانه .. والفخر بها وبنطقها .. مع تعلم لغات اخرى .. اتقن الانجليزيه لكني لا اتحدث بها الا فيما ندر :rolleyes2:
لا تجعل دفاعك عن لغة القرآن يجعلك تبيح لنفسك الحق وكأنك حامل راية اللغة العربية لوحدك :omen2:
قد يعتقد البعض أن (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) هو حديث نبوي وهذا كلام غير صحيح وقد كره أهل العلم تعلم رطانة الأعاجم والمخاطبة بها بدون حاجة وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال (لا تعلموا رطانة الأعاجم) رواه عبد الرزاق في المصنف (1609) والبيهقي في السنن (9/234)
والأصل عندنا جواز تعلم اللغة الأجنبية لمصالح وحاجات المسلمين العامة. أما تعلم اللغات الأجنبية لغير حاجة وجعلها فرضا في مناهج التعليم والتركيز عليها على حساب لغتنا الأم فهذا ليس إلا دليلا على الإعجاب بالغرب والتأثر بهم وهو مذموم شرعاً وأقبح منه إقرار مزاحمة اللغات الأجنبية للغة القرآن ولغة الإسلام خاصة في مستويات مبكرة من التعليم.
السلام عليكم
جزاكم الله خير على هذا الموضوع ..
هذا تيوب خفيف ..
عن مدينة غرطبه المسلمه قبل الف عام ثاني اكبر مدن العالم آنذاك من حيث كثافة السكان و كان ترتيبها الثاني عالميا بنصف مليون نسمه بينما كانت بغداد الأولى عالمياً ب 3 مليون نسمه ..
كيف اصبحت كذلك على ايدي المسلمين حتى سميت بجوهرة العالم ..
الرابط ..
http://www.************/watch?v=yaiw9ph0zuu
جزاك الله خير
abuhasan
09-05-2012, 07:16 PM
فيما مضى كان اليابانييون يبتعثون ابنائهم لاوربا فيما بين 1900 - 1914 او قبلها او بعدها ليتعلمو
العلوم والرياضيات فقط
ومن يتعلم اي شي غير ذالك تقطع عنه المنحه ويحاكم حينما يعود لليابان
ويقال له عندنا حضاره وتاريخ
فلم نرسلك لتاتي لنا بمسرح وفنون اوربا بل ارسلناك لتاتي بعلومهم ورياضياتهم
ولسنا بحاجه لا لمسرحهم ولا لادابهم ولا لفنونهم فلدينا في التاريخ والحضاره اليابانيه ما يفوقهم
في حين بنفس اللحظه كانت مصر تنهض وترسل طه حسين
ورفاعه الطهطاوي وغيرهم
بدلا من احضار علوم اوربا اتو لمصر بفنون اوربا
اعطني مسرحا اعطيك شعبا والمسرح والباليه
فختلف ما نقله الطلبه اليبانيين لليابان عن ما نقله المصريين لمصر وللعرب
ونهضت اليابان ونهضت مصر وراينا الفرق بين النهضتين بنفس التواريخ
نهضه علميه يابانيه فاقت العالم وسبقته
ونهضه فنيه اقل مايقال عنها تافهه لمصر والعرب
(كنا عرب اذله تتجهمنا (تذلنا ) الروم والفرس واعزنا الله
با الاسلام ومن اراد عزه بغير الاسلام اذله الله )
تقبل مروري
في الصميييييييييييييييييييم... والله
abuhasan
09-05-2012, 07:46 PM
الحاجة الماسة لتعريب العلوم والتعاملات اصبحت ضرورة اجتماعية وبطبيعة الحال ضرورة شرعية وحتى اقتصادية حيث حددت دراسة او بالاصح استفتاء في مصر و دول الخليج عن اهم اسباب البطالة كان اهمها هو عدم اجادة اللغة الانجليزية .. مما يستدعي بالفعل تعزيز اللغة العربية في المعاملات البينية العربية والاستعانة بمترجم او خريجين الترجمة للتعامل مع الخارج....
abuhasan
09-05-2012, 08:41 PM
سبحان الله ... لا يجدون عمل في اوطانهم لانهم لا يجيدون لغة اجنبية غير لغتهم
والله زمن
الاخ العزيز ؛ فزعه بيض الله وجهك دنيا واخره على كل كلمه تكتبها في التصدي
للباطل وقول كلمه الحق بالدليل والبرهان
ما اقول الا جزاك الله عنا وعن الاسلام خير
أخي الكريم الحر بوراشد يشهد الله أني أحبك فيه
ومن باب الدين نصيحه .. ارجوا من جميع الأخوة والأخوات ان يتنافسوا في تعليم وتحفيظ ابنائهم القرآن الكريم ..
نصيحة ثمينة لمن في قلبه إيمان جزاك الله خير
قرأت بالأمس مقالة في جريدة الاتحاد تبين وجود تأثير وانعكاسات سلبية على جيل المستقبل من وراء التعلم باللغة الإنجليزية من دون لغة الأم " اللغة العربية "
وهي بعنوان / القرآن ... بالإنجليزية
تاريخ النشر: الأربعاء 09 مايو 2012
للكاتبة / عائشة سلطان
من أكثر الأمور التي أوجعتني اليوم وأنا اقرأ رسالة صديقة مغردة على اليوتيوب قولها “هل يعقل أن أبناء إخوتي يطالبون أهاليهم بقراءة القرآن بالإنجليزية لأنهم يتعلمون في مدارس أجنبية”، أوجعني الكلام لأسباب لا تخفى عليكم ولا تحتاج إلى شرح، كما لا تحتاج إلى أن نصبّ غضبنا على الأهل وطريقة تربيتهم و...و... دون أن يعني ذلك أنني أبرئ الأهل من المسؤولية، لكن الأرجح عندي أن توجه أصابع اللوم لكل الأطراف حين تكون الكارثة تشاركية، ولا يكتفى بلوم الطرف المباشر أو الأكثر بروزاً في الصورة، وهم هنا الأهل طبعاً.
أن يصل أبناؤنا إلى عدم قدرتهم قراءة القرآن، الذي هو أصل الدين ووعاؤه ومستنده، بلغته وهي العربية ولغتهم الأم التي من المفترض جدلاً أن تكون العربية، فهناك خلل كبير جداً، المسؤول عنه ليس طرفاً واحداً بالتأكيد.
وأرجو ألا ننسى أننا كمجتمع، دخلنا بشكل جماعي زفة أو عرساً ضخماً هللنا فيه وأطلقنا العنان للزغاريد والاحتفاء باللغة الإنجليزية، واعتبرنا كل من لا يتحدثها ولا يكتب ويقرأ بها جاهلاً وعديم الخبرة، وممنوعاً من أن يحظى بوظيفة أو مركز أو حتى أن يجلس في قاعة مؤتمر ينصت فيه لمحاضر أو حتى مدرب كرة قدم، إذ أن الجميع يتحدث بالإنجليزية ولا أمل لمن لا يتقنها، حتى جاءت سماعات الترجمة الفورية، فأنقذتنا من هذه الحالة الغرائبية.
ألم ندخل جميعاً – ولا نزال، ذلك المشهد العجيب الذي يحاضرنا فيه متحدث إماراتي أو عربي اللسان، في موضوع يخصنا نحن أبناء العربية، وأن يكون كل الحضور عرباً مع استثناءات قليلة من أهل اللغات الأخرى، فكان الحديث والنقاش بغير لغة المحاضر والمستمعين؟ لقد حدث وتكرر كثيراً وأثار استغراب الكثيرين واستياء الكثيرين أيضاً، لكن الانزلاق في حالة التغريب ظل مستمراً على الرغم من رفضه ولا منطقيته أحياناً!! إذن لماذا نلوم الأسر التي ظلت تعرف هذه الحقيقة وتعد أبناءها لمثل هذه الأجواء حتى لا يكونون عالة على المشهد؟ (دون أن يعني كلامي موافقتي على ما قامت به تلك الأسر بالمطلق طبعاً)!
ألم يكن السؤال الأول لكل متقدم إلى وظيفة أو منصب أو جامعة أو قولوا ما شئتم، هو مدى إلمامه بالإنجليزية قراءة وكتابة وتحدثاً؟ فماذا يعني السؤال إذا ما قلبناه أو عكسناه يا ترى؟ ألا يكون مهماً كثيراً إلمامه بالعربية فالمهم هي الإنجليزية (وأفهم وأتفهم أن يكون ذلك شرطاً في التعليم والدراسات العليا على اعتبار القراءة والبحث، حيث كل العلوم تنتج وتأتي من الغرب)، لكن أن تكون موظفاً ستتعامل مع موظفين من بلدك أو حتى من بلدان أخرى، فلماذا يجب أن تلم أنت بلغة الآخرين ولا يلمون هم بلغتك؟ أرانا عندما نسافر إلى أصقاع الدنيا نضطر لأن نتحدث بلغتهم كي يفهمونا ولا يبذلون جهداً لفهم حرف من لغتنا، فلماذا نحن بالذات نفعل ما نفعل؟
نحن مستلبون إزاء اللغة الأخرى أم مجبرون؟ نحن مضطرون أم مختارون؟ هل هي تجليات واشتراطات العولمة كما يقولون أم هي استحقاقات الرغبة في أمور أخرى كامنة في نفوسنا، وأولها استهانتنا بلغتنا؟
هل هذا هو السبب أم أن الرغبة في اتقاء المخاطر التي تنتج جراء عدم إلمام أبنائنا باللغة الإنجليزية فيتعثرون في الحصول على وظيفة أو مركز أو وجاهة أو ...؟ هل هو طول مكوث أبنائنا في الخارج للدراسة؟ هل؟ هل؟ الأسباب كثيرة، لكننا نحن جميعاً من اختار.
المصدر (http://www.alittihad.ae/columnsdetails.php?category=1&column=14&id=45804&y=2012)
الحريّه
10-05-2012, 03:50 PM
ما المانع في أن تكون مناهجنا في اللغة العربية ممتازه , و مناهجنا في التربية الإسلامية ممتازة أيضاً , و أن نتعلم اللغة الإنجليزية بحيث لا تطغى على لغتنا الأم ؟ أين التضاد في ذلك ؟
لِمَ يفهم النظام التعليمي أن الوسطية ليست في صالح المواطن ؟
لقد كانت كتب اللغة العربية ثرية و رائعة و أجدنا اللغة العربية منذ نعومة أظفارنا . كما تعلمنا العلوم الشرعية على اصولها و كنا نقسّم الميراث في مسائِله منذ الصف الأول في المرحلة الإعدادية. و كانت هناك عدة كتب في كل مادة من هاتين المادتين . درسنا في اللغة العربية كتباً للقواعد والنحو و الإملاء , والبلاغة و القراءة العربية و النصوص و غيرها قد أكون نسيتها. وفي مادة العلوم الشرعية كتباً للحديث والفقه والتوحيد و التفسير والتربية الإسلامية و البحوث وربما غيرها .
كما أن اللغة الإنجليزية كانت تُدرّس في المرحلة الإعدادية و كنت من الفوج الأول الذي درسها في الصف السادس الإبتدائي . و تخصصنا فيها لاحقاً و أتقنّاها بدون تقصير و أجدناها لأننا كنا قد تأسسنا جيداً في اللغة العربية .
ما لا أستطيع أن أفهمه هو أين التضارب في أن نتعلم لغتنا بتعمق و ديننا في كتبنا المدرسية بإجادة و أن ندرس إلى جانبهما أي لغة أجنبية بدون أن نثير قلق واضعي السياسات التعليمية من أننا قد نسحب أذيال الخيبة وراء الأمم إذا أصبحنا عرباً فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تحياتي
الخفي
10-05-2012, 05:37 PM
أخي الكريم الحر بوراشد يشهد الله أني أحبك فيه
-----------------------------------------------
احبك الله اللي احببتني فيه
عدنا بعد ان تم حجبنا لكم يوم بسبب
مشكله ولبس والحمدلله تم رفع الحضر عني
مع الشكر الجزيل للاخوان اللي تفهموا
الموضوع برمته والحمدلله
الأغر
10-05-2012, 06:04 PM
-----------------------------------------------
احبك الله اللي احببتني فيه
عدنا بعد ان تم حجبنا لكم يوم بسبب
مشكله ولبس والحمدلله تم رفع الحضر عني
مع الشكر الجزيل للاخوان اللي تفهموا
الموضوع برمته والحمدلله
الحمدلله على السلامه يا الخفي .. تفاجأت الصراحه ان عليك باند .. حياك الله مره اخرى
فزعه : اقول : جزاك الله عنا وعن الاسلام خير .
واقول : لا حول ولا قوة إلا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل .
رحم الله والديك يالغالي
اخوي عندي شباب واحد منهم كندي و الثاني امريكي
خلو بلادهم وجو هنا بس عشان يربون عيالهم تربية اسلامية بعيده عن العلم المنفسخ هناك
الله يكفينا الشر نحمد الله تعالى على نعمة العلم اللي عندنا و اللي بعيده عن الانفتاح اللي ماله حدود
لا حول ولا قوة الا بالله ..
كثيرون من هاجروا بدينهم إلى دول خليجية بعينها وبعضهم انصدم بأن الليبرالية سبقته إلى هناك.
جزاك الله خير
ابشر ..
لعربية والاسلام :
- قال المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس :" إنّ في الإسلام سنداً هامّاً للغة العربية أبقى على روعتها وخلودها فلم تنل منها الأجيال المتعاقبة على نقيض ما حدث للغات القديمة المماثلة ، كاللاتينية حيث انزوت تماماً بين جدران المعابد .
ولقد كان للإسلام قوة تحويل جارفة أثرت في الشعوب التي اعتنقته حديثاً ، وكان لأسلوب القرآن الكريم أثر عميق في خيال هذه الشعوب فاقتبست آلافاً من الكلمات العربية ازدانت بها لغاتها الأصلية فازدادت قوةً ونماءً .
والعنصر الثاني الذي أبقى على اللغة العربية هو مرونتها التي لا تُبارى ، فالألماني المعاصر مثلاً لا يستطيع أن يفهم كلمةً واحدةً من اللهجة التي كان يتحدث بها أجداده منذ ألف سنة ، بينما العرب المحدثون يستطيعون فهم آداب لغتهم التي كتبت في الجاهلية قبل الإسلام " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 )
- قال المستشرق الألماني يوهان فك إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة ، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية ، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر ، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية" . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 302 )
- قال جوستاف جرونيباوم :" عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها " قرآناً عربياً " والله يقول لنبيّه " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً " وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها ، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية ، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، أما السعة فالأمر فيها واضح ، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات .
وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب ، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز ، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى ، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى ، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني ، وفي النقل إليها ، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات ، وقد قال الخفاجي عن أبي داود المطران - وهو عارف باللغتين العربية والسريانية - أنه إذا نقل الألفاظ الحسنة إلى السرياني قبُحت وخسّت ، وإذا نُقل الكلام المختار من السرياني إلى العربي ازداد طلاوةً وحسناً ، وإن الفارابي على حقّ حين يبرّر مدحه العربية بأنها من كلام أهل الجنّة ، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة ، والمعلّى من كل خسيسة ، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 306 ) .
العرب والمعاجم :
- قال المستشرق الألماني أوجست فيشر :" وإذا استثنينا الصين فلا يوجدُ شعبٌ آخرُ يحقّ له الفَخارُ بوفرةِ كتبِ علومِ لغتِه ، وبشعورِه المبكرِ بحاجته إلى تنسيقِ مفرداتها ، بحَسْبِ أصولٍ وقواعدَ غيرَ العرب". ( مقدمة المعجم اللغوي التاريخي - أوغست فيشر )
- قال هايوود :" إن العرب في مجال المعجم يحتلّون مكان المركز ، سواءً في الزمان أو المكان ، بالنسبة للعالم القديمِ أو الحديثِ ، وبالنسبة للشرقِ أو الغربِ " .
شمول العربية واكتمالها :
- قال المستشرق ألفريد غيوم عن العربية :" ويسهل على المرء أن يدركَ مدى استيعابِ اللغةِ العربيةِ واتساعها للتعبير عن جميع المصطلحات العلمية للعالم القديم بكل يسرٍ وسهولة ، بوجود التعدد في تغيير دلالة استعمال الفعل والاسم ...
... ويضرب لذلك مثلاً واضحاً يشرح به وجهة نظره حيث يقول :" إن الجذر الثلاثي باشتقاقاته البالغة الألفَ عَدّاً ، وكلٌ منها متّسق اتساقاً صوتياً مع شبيهه ، مشكّلاً من أيّ جذر آخر ، يصدر إيقاعاً طبيعياً لا سبيل إلى أن تخطئه الأذن ، فنحن ( الإنكليز ) عندما ننطق بفكرة مجرّدة لا نفكر بالمعنى الأصلي للكلمة التي استخدمناها ، فكلمة (association) مثلاً تبدو منقطعة الصلة بـ ( socins ) وهي الأصل ، ولا بلفظة (ad) ، ومن اجتماعهما تتألف لفظة ( association ) كما هو واضح وتختفي الدالّة مدغمة لسهولة النطق ، ولكن أصل الكلمة بالعربية لا يمكن أن يَسْتَسِرّ ويَسْتَدِقّ على المرء عند تجريد الكلمة المزيدة حتى يضيع تماماً ، فوجود الأصل يظلّ بَيّناً محسوساً على الدوام ، وما يعدّ في الإنجليزية محسّناتٍ بديعيةً لا طائل تحتها ، هو بلاغةٌ غريزيةٌ عند العربي ". ( مجلة المورد – المجلد 5 العدد 2 ص 43 " مقدمة مدّ القاموس – إدوارد لين – ترجمة عبد الوهاب الأمير ) .
- قال المستشرق الألماني نولدكه عن العربية وفضلها وقيمتها :" إن اللغة العربية لم تَصِرْ حقّاً عالميةً إلا بسبب القرآن والإسلام ، وقد وضع أمامنا علماءُ اللغة العرب باجتهادهم أبنيةَ اللغة الكلاسيكية ، وكذلك مفرداتها في حالة كمالٍ تامٍّ ، وأنه لا بدّ أن يزداد تعجب المرء من وفرة مفردات اللغة العربية ، عندما يعرف أن علاقات المعيشة لدى العرب بسيطةٌ جداً ، ولكنهم في داخل هذه الدائرة يرمزون للفرق الدقيق في المعنى بكلمةٍ خاصّةٍ ، والعربية الكلاسيكية ليست غنيّةً فقط بالمفردات ولكنها غنيةٌ أيضاً بالصيغ النحوية ، وتهتمّ العربية بربط الجمل ببعضها ... وهكذا أصبحت اللغة ( البدويّة ) لغةً للدين والمنتديات وشؤون الحياة الرفيعة ، وفي شوارع المدينة ، ثم أصبحت لغةَ المعاملات والعلوم ، وإن كلَّ مؤمنٍ غالباً جداً ما يتلو يومياً في الصلاة بعض أجزاء من القرآن ، ومعظم المسلمين يفهمون بالطبع بعض ما يتلون أو يسمعون ، وهكذا كان لا بُدّ أن يكون لهذا الكتاب من التأثير على لغة المنطقة المتّسعة ما لم يكن لأيّ كتابٍ سواه في العالم ، وكذلك يقابل لغة الدين ولغة العلماء والرجل العادي بكثرة ، ويؤدّي إلى تغيير كثيرٍ من الكلمات والتعابير في اللغة الشعبية إلى الصحّة " . ( اللغة العربية – نذير حمدان ص 133 )
- قال المستشرق الفرنسي رينان :" من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها ، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة " . مجلة اللسان العربي 24 /85
- قال المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون :" استطاعت العربية أن تبرز طاقة الساميين في معالجة التعبير عن أدق خلجات الفكر سواءً كان ذلك في الاكتشافات العلمية والحسابية أو وصف المشاهدات أو خيالات النفس وأسرارها .
واللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي ، والعربية من أنقى اللغات ، فقد تفرّدت بتفرّدها في طرق التعبير العلمي والفني والصوفي ، إنّ التعبير العلمي الذي كان مستعملاً في القرون الوسطى لم يتناوله القدم ولكنه وقف أمام تقدّم القوى المادية فلم يتطوّر .
أما الألفاظ المعبّرة عن المعاني الجدلية والنفسانية والصوفية فإنها لم تحتفظ بقيمتها فحسب بل تستطيع أن تؤثر في الفكر الغربي وتنشّطه .
ثمّ ذلك الإيجاز الذي تتسم به اللغة العربية والذي لا شبيه له في سائر لغات العالم والذي يُعدّ معجزةً لغويةً كما قال البيروني " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 301 -302 )
- قالت المستشرقة الألمانية زيفر هونكة :" كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمالَ هذه اللغة ومنطقَها السليم وسحرَها الفريد ؟ ، فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة ، فلقد اندفع الناس الذين بقوا على دينهم في هذا التيار يتكلمون اللغة العربية بشغفٍ ، حتى إن اللغة القبطية مثلاً ماتت تماماً ، بل إن اللغة الآرامية لغة المسيح قد تخلّت إلى الأبد عن مركزها لتحتلّ مكانها لغة محمد " . مجلة اللسان العربي 24/86 عن كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب )
- قال المستشرق الألماني كارل بروكلمان :" بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع مدىً لا تكاد تعرفه أيُّ لغةٍ أخرى من لغات الدنيا ، والمسلمون جميعاً مؤمنون بأن العربية وحدها اللسانُ الذي أُحِلّ لهم أن يستعملوه في صلاتهم ... " . ( من قضايا اللغة العربية المعاصرة – المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ص 274 )
- قال د. جورج سارتون :" وهبَ اللهُ اللغة العربية مرونةً جعلتها قادرةً على أن تدوّن الوحي أحسن تدوين ... بجميع دقائق معانيه ولغاته ، وأن تعبّر عنه بعباراتٍ عليها طلاوة وفيها متانة " . المصدر السابق
أكّد المستشرق أستاذ اللغات الشرقية بجامعة أستنبول " أن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها ، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقةٍ جديدةٍ لتسهيل السهل وتوضيح الواضح ، إن الطلبة قبل الانقلاب الأخير في تركيا كانوا يكتبون ما أمليه عليهم من المحاضرات بالحروف العربية وبالسرعة التي اعتادوا عليها – لأن الكتابة العربية مختزلةٌ من نفسها – أما اليوم فإن الطلبة يكتبون ما أمليه عليهم بالحروف اللاتينية ، ولذلك لا يفتأون يسألون أن أعيد عليهم العبارات مراراً ، وهو معذورون في ذلك لأن الكتابة الإفرنجية معقّدةٌ والكتابة العربية واضحةٌ كلّ الوضوح ، فإذا ما فتحتَ أيّ خطابٍ فلن تجدَ صعوبةً في قراءةِ أردأ خطٍّ به ، وهذه هي طبيعة الكتابة العربية التي تتسم بالسهولة والوضوح " . ( فنّ الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 91 )
- العالم اللغوي أفرام نعوم تشومسكي afram noam chomsky ابن معلم اللغة العبرية وأحد خريجي جامعة بنسلفانيا ( وهو أستاذٌ في معهد ماساشوست ومفكرٌ يهوديٌ كبير) فإنه أقرّ بالحق العربي وبمكانة العربية ، وقد تزعّم الدراسات اللغوية المعاصرة وكوّن نظريةً جديدةً قلبت الفكر اللغوي رأساً على عقب ، أصدر كتابه الأول في التراكيب النحوية syntactic structure في سنة 1957م نقد فيه مدرسة علم اللغة الوصفي descriptive linguistics التي كانت سائدةً في الغرب حتى عهدٍ قريبٍ ، وقد ميّز بين بنيتين في الجملة هما البنية العميقة والتركيب السطحي ، وأوضح أن البنية الأولى هي أساس الثانية .
نوّه تشومسكي في معرض ردّه على استفسارٍ وُجّه إليه في سنة 1989م بأن تأثيراتِ النحو العربي كبيرةٌ على نظريته في دراسة اللغة ، وأنه قرأ كتاب سيبويه كمرجعٍ له " . ( فن الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 166 )
أشاد ماريو بِلْ مؤلف كتاب ( قصة اللغات the story of language ,p155,277 ) بأن العربية هي اللغة العالمية في حضارات العصور الوسطى ، وكانت رافداً عظيماً للإنكليزية في نهضتها وكثيرٍ من الأوربيّات ، وقد أورد قاموس littre قوائمَ بما اقتبسته هذه اللغات من مفرداتٍ عربيةٍ ، وكانت أولها الإسبانية ثم الفرنسية والإيطالية واليونانية والمجرية وكذلك الأرمنية والروسية وغيرها ، ومجموعها 27 لغة ، وتقدر المفردات بالآلاف . ( فن الترجمة وعلوم العربية – إبراهيم بدوي الجيلاني ص 178 )
- قال المستشرق الألماني فرنباغ :" ليست لغة العرب أغنى لغات العالم فحسب ، بل إن الذين نبغوا في التأليف بها لا يكاد يأتي عليهم العدّ ، وإن اختلافنا عنهم في الزمان والسجايا والأخلاق أقام بيننا نحن الغرباء عن العربية وبين ما ألفوه حجاباً لا يتبيّن ما وراءه إلاّ بصعوبة" . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 303 )
- قال الأستاذ ميليه :" إن اللغة العربية لم تتراجع عن أرض دخلتها لتأثيرها الناشئ من كونها لغة دين ولغة مدنية ، وعلى الرغم من الجهود التي بذلها المبشرون ، ولمكانة الحضارة التي جاءت بها الشعوب النصرانية لم يخرج أحد من الإسلام إلى النصرانية ، ولم تبق لغة أوربية واحدة لم يصلها شيء من اللسان العربي المبين ، حتى اللغة اللاتينية الأم الكبرى ، فقد صارت وعاءً لنقل المفردات العربية إلى بناتها ". ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 303 -304 )
- قال الفرنسي جاك بيرك :" إن أقوى القوى التي قاومت الاستعمار الفرنسي في المغرب هي اللغة العربية ، بل اللغة العربية الكلاسيكية الفصحى بالذات ، فهي التي حالت دون ذوبان المغرب في فرنسا ، إن الكلاسيكية العربية هي التي بلورت الأصالة الجزائرية ، وقد كانت هذه الكلاسيكية العربية عاملاً قوياً في بقاء الشعوب العربية " . ( الفصحى لغة القرآن - أنور الجندي ص 304 )
- قال وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))
بشرك الله بالجنان ورب راض غير غضبان.
كلام ثمين
في الصميييييييييييييييييييم... والله
جزاك الله خير
دعبوبه
15-05-2012, 04:07 PM
موضوع مفيد ياليت يوصل للجهابذه اللي عندنا
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.