عائشه المناعي "علم التصوف هو من وجدت فيه ضالتي"!!!!!!!

[miss.so0s0o]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اُضل او ازل او اُزل او اجهل او يجهل علي او اقترف معصيه لا تغفرها لي

الى متى السكوت على تواجد الاساتذه الصوفييه في جامعه قطر

وكيف تسمح عميده الكليه لنفسها ان تمدحهم بهذه الطريقه وتوجه الدوله في السنه فقط السنه والجماعه كما كان النبي والصحابه والسلف الصالح بينما نجد الدكتوره عائشه المناعي تمدحهم وتذكر فضائلهم وتمدحهم

يكفينا من الصوفيه ايمانهم بوحده الوجود والتبرك بالمخلوقات وقولهم على لله بهتان وزورا
وابتداعهم في الدين

وكيف تقول علانيه انها تريد التقريب بين السنه والشيعه هل يستوي الموحدون والمشركون
هل يستوي من يقول يالله ومن يقول يا حسين


انا اطالب كل قطري غيور على دينه ان يدين ما قالته في المقال
والسعي لاقالتها من منصبها

هناك حمله في توتر لفضح الصوفيه في جامعه قطر ساهموا في نشرها

#عمدا_كلية_الشريعه
#تعليم_الدين_في_خطر

هذه المقاله في جريده العرب


أزهرية ترأس عمادة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر

عائشة المناعي: التصوف قادني إلى البحث في النفس والروح وأشواقها


الدوحة - أحمد الوحيدي | 2012-05-05
يصعب حصر اهتماماتها، وعضويتها في كثير من المؤسسات التي تنتمي إليها، لكن مفتاح الأزهرية ومحور انشغالاتها واحد تقوده روح متصوفة عاشقة للانهماك فيما هو إنساني، وعلى قمة أجندتها في ذلك الحوار مستندة إلى وسطية هي بالأساس تكوين معرفي تلقته في حياتها، وأخذته فيما بعد عن المؤسسة العلمية الأعرق في بلاد المسلمين (الأزهر).
رأت د.عائشة المناعي في التصوف والانهماك داخل معارفه، ما يشبع رغبة قديمة لديها في دراسة علم النفس، الذي نالت درجته من كلية التربية، لكن الأشواق التي نثرها كبار المتصوفة أشبعت كثيرا من فضول وحب معرفي لديها عن أشواق الروح وأمراض النفس وعللها، وتوجت ذلك بالاقتراب كثيرا من عالم المتصوف الشهير «السهروردي» في رسالة نالت عنها درجة الماجستير، ولأن الحوار ديدنها، والبحث عما هو مشترك بين أطياف الأمة على تعدده وتنوعه، واحد من غاياتها، فقد انشغلت ولا تزال في مؤسسات ولجان تعاين فكرة «التقريب بين المذاهب» وإذا كان هذا التقريب انشغالا خاصا على مستوى الأمة فقد وسعت مدارك الحوار إلى الآخر، وهي الناشطة في «حوار الأديان».
بمجمل الاهتمامات تلك تتجاوز «عميدة كلية الشريعة» في جامعة قطر، دور الأكاديمية المنعزلة ضمن إطار البحث العلمي والإداري متجاوزة إياه إلى تقديم صورة، عن المرأة ضمن إطار كبير هو المشروع النهضوي العربي الإسلامي, وهي التي عاينت من موقع بحثي مقولات المفكر الجزائري الإسلامي مالك بن نبي عن النهضة وشروطها.
وبين قليل من النساء، تحتل موقع عمادة كلية ظلت طويلا حكرا على الفقهاء الذكور، في خطوة أعادت فيها جامعة قطر الاعتبار لمكانة المرأة في تبوء منصب كان يعتقد أنه اختصاص الذكور.
في مستهل حياتها الأكاديمية في «الخريطيات» بدت الدوحة إذ ذاك بعيدة ما حدا بجدها «لإيقافها» عن الدراسة عاما، استأنفت بعده دراستها، متوجة تطلعاتها الأكاديمية بالدراسة في «الأزهر الشريف» الذي تدين له بوسطيتها وانفتاحها على تنوع وتعدد مدارس الفقه الإسلامي.
تحتفظ في ذاكرتها بالكثير ممن تدين لهم بعلومها، ومسلكياتها في الحياة، إلا أن من بين هذه الصور تطل صورة حية هي صورة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي، حيث نهلت من علمه ومن خطبه أيضا معارف جمة.
إلى جانب انهماكها في العمل الإنساني ونافذته الهلال الأحمر القطري الذي ترى فيه تأكيدا على الوجه الإنساني للجميل وأيدي الخير القطرية، تحتل المناعي موقعها في لجنة جائزة الدولة التشجيعية والتقديرية، لافتة إلى أن هناك العديد من المبدعين القطريين الذين يغنون المشهد الثقافي والعلمي بجهودهم.
«العرب» التقت عميدة كلية الشريعة في جامعة قطر ونائب رئيس البرلمانيين العرب في هذا الحوار عن قرب في إطلالة على عالمها البحثي والإداري:

درست ودرست وقطعت عوالم كثيرة لكن عشقك للتصوف هو الحاضر الأزلي لديك, ما سر هذا التعلق بالتصوف؟
- أنا خريجة كلية التربية- الدراسات الإسلامية، أخذت الماجستير والدكتوراه من الأزهر الشريف، لكن قبل ذلك دعني أقول لك إن رغبتي الأساسية كانت التخصص في مجال «علم النفس» ولأنه للأسف لم يكن متاحا لي ذلك، ولم يكن هذا التخصص موجودا، فإن ذلك الحلم أو الرغبة ظلت تراودني، وربما كانت بوابتي لدراسة النفس وعوالمها هي دراسة «التصوف الإسلامي» لأنه حسب ما هو متعارف عليه فإنه علم الأخلاق وتهذيب النفس أيضا، فالمتصوف هو صاحب الأخلاق، وهنا اعتماد كبير وأساس أيضا على أن النفس وتربيتها ومعرفة عللها وسلامتها هي ركيزة المتصوفة.
هنا كان شعوري أن هذه الآفاق التي يمنحها التصوف في التعرف على رحاب النفس الإنسانية يشبع رغبتي في دراسة علم النفس، قد يكون نزوعا تصوفيا كما تشير, وقد يكون فضولا وطموحا أعلى بدراسة النفس البشرية، وما زلت أشعر بهذا الشعور, أي دراسة كوامن وتجليات النفس الإنسانية، ومن وجهة نظري وما هو ثابت أيضا هو أن الجسد البشري هو الفاني والزائل، فيما الروح باقية، فلذلك فإن أهل الفلسفة والمتصوفة قد ركزوا بشكل أساسي على الروح ونزوعاتها.
وكما أشرت فإن علم التصوف هو من وجدت فيه ضالتي وقدرته على أن يروي ظمئي تجاه هذا العلم المتجول في آفاق النفس، ولذا كانت بدايتي في عالم «السهروردي» صاحب عوارف المعارف هو غني عن التعريف فهو المتصوف الكبير, يعتد في منهجه على القرآن والسنة وهو محدث من بين المحدثين الكبار، ومفسر من المفسرين يتخذ من علمه ذاك بوابة للحديث في عوالم النفس أمراضها وعللها ونزوعها أيضا، بهذا المعنى أنهيت درجتي بكالوريوس إحداهما في التربية والأخرى في الشريعة, ودرجة الماجستير.

متصوف حقيقي
لماذا السهروردي بين المتصوفة الآخرين الحلاج أو ابن الفارض أو غيرهما هو الذي استهواك؟
- ربما أولئك من عليهم ملاحظات عقدية وشرعية كثيرة، ووجدت دراسة السهروردي أكثر أمنا في هذا الجانب، وهو له وزنه عند المحدثين، وعند المفسرين والمتصوفة أيضا، وربما هو الأقل من المتصوفة الذين عليهم انتقادات فأحببت دراسته في هذا المجال, خاصة أن هذا المجال في قطر لم يكن مطروقا, وكان الاشتغال في التصوف بِكرا، وبعيدا عن المفاهيم المجتمعية, والتصوف قد يكون مرفوضا عند البعض، أردت ضمن هذا المفهوم الاتجاه إلى تصوف مبني على الكتاب والسنة، التصوف الحقيقي والذي أشعر أنه يمكن أن يعطي تصورا حقيقيا عنه، هنا أدرك أيضاً أن للكثيرين مآخذ عليه، على الصعيد الشخصي أردت أن أتعمق في هذا المجال حضرت ندوات كثيرة، وشهدت مجالس ذكر وشعرت بمتعة شديدة، رغم أنه في نظرتي للأمور، لدي نظرات نقدية كثيرة للتصوف الذي أحببته جدا، وفي الوقت نفسه يمكنني على الصعيد النقدي أن أقول إن هذه الطريقة خاطئة لجهة اصطدامها بالمعلوم من العقيدة والشريعة، وهذا النوع من الأذكار غير صحيح، وهذا الأسلوب التصوفي غير صحيح، ولكن بالموازاة لجهة التصوف الحقيقي فأنا ميالة إليه, ومحبة له, فالحقيقة أنني لست متصوفة وإن كان لدي نزوع لذلك.

في الابتدائية
حرقنا كثيرا من مراحل سيرتك الذاتية كيف تبدو لك الأيام الأولى على مقاعد الدرس في المراحل المبكرة؟
- أنا على الصعيد الحياتي وفي طفولتي إنسانة عادية جدا درست الابتدائية أولا إلا أنني بعدها لم أستطع دراسة الإعدادية لأن جدي لأمي كان يرفض أن نذهب إلى الدوحة -كنت وقتها في الخريطيات- إذ إنها بعرف الخمسينيات كانت بعيدة، كان شعاره -رحمه الله- «نحن ليس لدينا بنات يدرسن في الدوحة» توقفت لمدة عام عن الدراسة لكن شاء الله لي أن أتابع دراستي بعد وفاة جدي رحمه الله، عدت إلى الدوحة وأكملت دراستي ربما كان ما يميزني في تلك الآونة أنني مجتهدة جدا، شعاري منذ الطفولة وما بعدها أن علي بذل الجهد وقد أوفق أو لا أوفق, فذلك متروك لقدري ومشيئة الله. وفلسفتي في الحياة «أن الإنسان عليه أن يبذل المجهود والباقي على المعبود» ومؤمنة باتخاذ الأسباب.

لست فقيهة
أنت بين قليل من النساء اللائي يرأسن عمادة كلية الشريعة التي بقيت طويلا حكرا على الذكور ما شعورك حيال كسر ذكورية هذا الموقع الأكاديمي؟
- من المهم الإشارة هنا إلى أنني لست فقيهة، لم أدرس أصول الفقه بمعنى أنني لم أتخصص به, رغم أنني محبة لهذا التخصص، ودرسته أيضا، وهو يعتمد بشكل كبير على العمل العقلي، وكنت فعلا حتى في المرحلة الجامعية أتمنى التخصص في أصول الفقه, وشاء القدر أن أتخصص في الفلسفة والعقيدة، وتعتمد هذه بدورها أيضا على الملكات الذهنية والفكرية، فمن هذا المنطلق كان تخصصي، وفي مرحلة الدكتوراه، اخترت أيضا موضوعا قريبا من اهتمامي، وما زلت حتى اليوم مهتمة فيه، وأعمل عليه، وهو الحوار ومحاولة التقريب بين المذاهب، وكانت رسالتي للحصول على درجة الدكتوراه هي «الشريعة بين المعتزلة والشيعة الإمامية» وهذا التخصص يشعرني بالرغبة في مزيد من المعرفة عن الشيعة الإمامية والعلاقات بين السنة والشيعة.

الفضل لأهله
فيما يتعلق بسؤالك دعني أرد الفضل لأهله فتولي عمادة كلية الشريعة والدراسة الإسلامية في جامعة قطر هو بفضل من رئاستها ورئيسة الجامعة، وهنا أحب أن ألفت إلى أنني أجتهد مثل غيري, غير أن تلك هي رغبة الرئيسة، فهي التي اختارتني للتعيين، بالتأكيد ليس هذا لخصوصيتي النسوية، والحمد لله ربما ليس في الخليج وبلاد الشام امرأة تتولى هذا المنصب, لكن كما قلت هذا رأي رئاسة الجامعة.

في تقريب المذاهب
تجتهدين وأنت ناشطة في موضوع التقريب بين المذاهب, أسألك إلى أين وصلت جهودكم في هذا المجال، وإلى أي حد يمكن لهذه الجهود التخفيف من الاحتقان المذهبي؟
- أرى أنه رغم أن هناك عراقيل ومعوقات كثيرة وتزيد حينا فإنني عندي أمل أن العقلاء من الساسة في الطرفين يمكنهما المساهمة في هذا التقريب, خصوصا أن الجميع ملتقون على أرضية الإسلام, وإننا في النهاية مسلمون، وفي القرآن آيات كثيرة تدعو إلى الإصلاح ونبذ الفرقة، ووظيفتنا نحن البحث عن العوامل المشتركة بين المذاهب الإسلامية، والبحث عن الإصلاح ودرء الفتن، أرى ضرورة الدعوة إلى مفهوم النصرة بردع الظالم، وإحياء الروح الجمعية بين طوائف المسلمين كافة، وإذا كنا ننادي بالحوار مع الآخر فمن باب أولى أن نكثف دعواتنا للحوار مع أنفسنا والبحث عما هو مشترك بين مذاهبنا وطوائفنا.

في حوار الأديان
هذا يقودني إلى السؤال عن محور اهتمام آخر لديك وهو «حوار الأديان» ففي وقت راجت فيه عند الآخر مقولات الصدام بين الحضارات, تكرس قطر وأنت أحد أصواتها العالية الصوت, للحوار مع الآخر ماذا عن هذا الجهد وأسسه النظرية والعملية بالنسبة لك؟
- أنا أرى أن المسألة لا تتجزأ بالنسبة لي. فإذا كنت أنا مع الحوار الداخلي والذاتي على صعيد الأمة بمختلف تنوعها وتعددها فمن جانب آخر فإنني مع هذا الجهد في الحوار مع الآخر، فأنا مؤمنة بالحوار الثقافي مع البشر بعامة، ودعني أقول هنا إنه ما لم يؤد الحوار إلى صيغ توافقية على الصعيد السياسي والعملي فإنه من شأنه أن يكون قاعدة ومنطلقا معرفيا وثقافيا غنيا بين أتباع الديانات، وهو يؤدي إلى تخفيف الاحتقانات.

أزهرية وسطية
نعود إلى مقاعد الدرس، وأسأل ما الذي أخذته من هناك من الأزهر بوصفك أزهرية أيضا على صعيد معرفي وأكاديمي؟
- بالنسبة للأزهر أشير هنا إلى خصلته الهامة وهي الوسطية، الوسطية في مناهجه، وهو من بين مؤسسات قليلة في العالم الإسلامي يشتمل على النظرة الوسطية، فهو يدرس مختلف المناهج والمذاهب بما فيها الجعفرية، وقد لا تجد هذا في كثير من بلدان العالم الإسلامي، باعتباره مذهبا إلى جانب مذاهب أهل السنة المعروفة، ومن هذا المنطلق فإن الأزهري المتخرج من هذه الجامعة يتخرج بهذه الروح القابلة للآخرين، وفي الأزهر يأخذ بهذا المنهج المتعدد والمتنوع ضمن إطار الثقافة والفقه الإسلاميين، وبالنسبة لي على صعيد شخصي فقد أفادتني هذه الدراسة ومنحتني هذا الأفق الواسع والوسطي، وتطابقت مع تكويني النفسي الثقافي.

لك دراسات واهتمامات في المشروع النهضوي وعاينت في إحدى كتاباتك فكر مالك بن نبي ماذا عن دور المرأة العربية والمسلمة في قلب المشروع النهضوي العربي والإسلامي؟
- هذا الكلام عن أهمية دور المرأة ليس جديدا، لكنني أؤكد عليه, وزيادة على ذلك فأنا من المؤمنين بدورها الفاعل في جميع مفاصل الحياة، ومشاريع النهضة، ومالك بن نبي جعل المرأة أساسا وشرطا من شروط النهضة باعتبارها عنصرا فاعلا، ومنبع تأثيرها فيمن حولها، بدءا من نواة الأسرة الصغيرة وانتهاء بالمجتمع الكبير، وهنا أعتبر النساء هنا وكأنهن رئيسات فرق عمل ضمن مشروع التغيير، ونحتاج هنا إلى تأهيل جيد لهن لضمان تحقق شروط التغيير، وبث روح الوعي والثقافة والتنمية والتسامح والحوار، ثقافة الإحساس بالبشر.

في حياة المدرسة ثمة معلمون أوائل, من مِنْ هؤلاء ترك بصمته عليك وتدينين له بالانتماء والوفاء؟
- طبعا هنا أدين لكثير منهم بالوفاء, وإن كنت أخص فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي، الذي درست على يديه وما زلنا نتمتع بأفياء الفكر الذي يفيض به علينا، ونعجب بعلمه وقدرته الخطابية، وكذلك أحفظ كل الوفاء للدكتور عبدالعظيم الذيب، الذي أخذت عنه أصول الفقه، ودرسنا على يد الكثير من الأساتذة, فربما لم يتوفر لأحد مثل هذه الكوكبة الرائعة من العلماء بحق, ومنهم أيضاً عبدالمعطي بيومي ومحمد نصار ومحمود زقزوق، والدكتور أحمد الطيب (شيخ الأزهر) هؤلاء علماء علموني وأبناء جيلي وصاغونا فكريا وأكاديميا بشكل جيد, وأثر فينا فكرهم.
يصعب على الإنسان حصر الجمعيات والروابط والجهات التي تدأبين فيها بنشاطك من أين لك كل هذا الجهد؟
- هذا فضل من الله, وأخيرا توليت نائب الهلال الأحمر القطري، وله في نفسي قدر كبير جدا من الاحترام للمنظور الإنساني الواسع الذي يحكم عمله، عبر تعدد عطاءاته، ومن حسن حظي أنني واكبته منذ بدايات عمله الأولى، وهي من المؤسسات الريادية الأولى في قطر, وتتيح للمفهوم الإنساني, وهي تعبير إسلامي لمفهوم العمل الإنساني.

ماذا تهجسين لأيامك المقبلة؟
- أولا لدي شعور بالرضا عن بذل الجهد, وهنا قد ترضيني النتائج أو لا ترضيني, ولكنني في النهاية سعيدة لسعيي، ومن خلال تجاربي في هذه الحياة ما من إنسان يبذل جهدا بإخلاص إلا ويوفقه الله في سعيه، ولن يخذله أبداً, وفي أي من مسارات الحياة طلب التوفيق من الله مهم وأساسي لتحقيق شرط الإخلاص، وربما ما أشتاق إليه الآن أكثر هو الجلوس إلى مكتبي وتحقيق ما فاتني من انشغال فكري وتأليفي, اشتاق إلى الخلوة مع العلم، لكن العمل الاجتماعي والإداري يسرق من الإنسان هذه الرغبة العارمة بالالتصاق أكثر بالمنجز الأكاديمي.

مشهد إبداعي
أنت عضو ضمن لجنة جوائز الدولة التشجيعية والتقديرية كيف توصفين المشهد الإبداعي في قطر؟
- في قطر تسير بخطى سريعة، لكنها واثقة ومتميزة أيضا، وبالنسبة لجائزتي الدولة التكريم سيكون هو الرابع للاحتفاء بالفائزين وهناك كم كبير لدينا من المبدعين وتقديم جهود علمية عبر البحوث وضمن إطار التنمية والجهد العلمي, والجائزة تحفز المبدعين وإن كانت جامعة قطر تستحوذ على الكثير من هذه الجوائز بحكم اشتغال مبدعيها بالبحث العلمي.

سيرة في سطور

الدكتورة عائشة يوسف المناعي.
عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر.
دكتوراه في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر.

السيرة العملية
درست مجموعة من المقررات الدراسية في العقيدة والفلسفة الإسلامية، والأديان، والتصوف، والمنطق، والفكر الإسلامي الحديث.
حضرت الكثير من المؤتمرات في الخليج العربي والوطن العربي وإيران وبعض الدول الأوروبية.
حكمت الكثير من البحوث والكتب العلمية في مجال التخصص.
تقوم بالإعداد والتجهيز لمؤتمرات حوار الأديان.
نائب رئيس البرلمان العربي- جامعة الدول العربية.
عضو لجنة أمناء جائزتي الدولة التشجيعية والتقديرية- المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث منذ 2004م.
عضو اللجنة الاستشارية والتنفيذية لكلية الدراسات الإسلامية، مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع منذ 2003م إلى الآن.
عضو مجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية- إيران منذ 2005م إلى الآن.
عضو اللجنة الاستشارية لمشروع (تاريخ المرأة في الخليج العربي)- مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع منذ 2007م.
عضو متعاون مع اللجنة الدائمة لتنظيم المؤتمرات التابعة لوزارة الخارجية القطرية، تحت وصف (أصدقاء المؤتمرات) منذ 2008م.
عضو لجنة قطر لأخلاقيات البحث العلمي التابعة لوزارة الصحة العامة منذ 1/1/2009م.
عضو مجلس إدارة جمعية قطر لذوي الاحتياجات الخاصة منذ 2001م.
عضو مجلس إدارة اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان (قطر) منذ 2003م.
عضو مجلس إدارة صندوق الزكاة منذ 2004م.
عضو مجلس أمناء رابطة خريجي الأزهر بمصر منذ 2008م.

سبحانك للهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك

[Mr. H]

حاججوها بالأدلة و البراهين , أما أسلوب الإرهاب و القمع ولى من غير رجعة ..
عندك دليل , عدنان إبراهيم هذا الذي لم نكن نعرفه ولم نسمع عنه شيء بالعلم انه باحث منذ عشرات السنين , لكن حاربوه و شتموه و سبوه فـ أصبح له عشرات الالاف من المستمعين في الخليج و خارجة في يوم و ليلة ..

هذا زمن التويتر و مواقع التواصل الإجتماعي و إنتقال المعلومة من قارة لـ آخرى خلال ثواني , فالافضل هو المحاورة بالادلة و بالحوار المتمدن و ليس القمع لانه سينقلب ضدكم

[miss.so0s0o]

عدنان ابراهيم يكفيني انه يسب الصحابه وامنا عائشه ان كنت تريد البراهين
http://www.************/watch?v=tNBfs8Db_uw

نحن في قطر توجهنا اسلامي على منهج السلف
ولن نسمح ان تظهر البدع في بلادنا والمذاهب الاخرى

ورساله سمو الامير واضحه عندما سمى اكبر جامع في قطر باسم محمد عبد الوهاب

[أم حمودي 77]

لاحول الله وقوة إلا باللــه

[intesar]

متابعة.. بعد حين..

[أعمار]

الطرق الصوفية وحكم الانضمام إليها

السؤال : في الطرق الصوفية يوجد طريقة تسمى : سياريا (syari'a) ، طريقة ، حقيقة ، معرفة ، هل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم علَّم أصحابه هذه الطرق وبنفس ما تعنيه هذه الطرق لدى الصوفية ؟.



الحمد لله
لا بد أن نعلم أن النسبة إلى الصوفية هي إلى لبس الصوف لا إلى شيء آخر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
واسم الصوفية هو نسبة إلى لباس الصوف هذا هو الصحيح ،
" مجموع الفتاوى " ( 11 / 195 ) .
ولم يظهر التصوف إلا بعد القرون الثلاثة التي أثنى علها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم …." - رواه البخاري ( 2652 ) ، ومسلم ( 2533 ) من حديث ابن مسعود - .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وأما لفظ الصوفية فإنه لم يكن مشهوراً في القرون الثلاثة وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك .
" مجموع الفتاوى " ( 11 / 5 ) .
وهذه الطريقة ومثيلاتها من الطرق المبتدعة المخالفة للكتاب والسنَّة ولما كان عليه خير القرون ، فقد اخترع كل شيخٍ لهذه الطرق ورداً وحزباً وطريقة في العبادة يُميِّز بها نفسه عن غيره ، مخالفاً للشرع ، ومفرقاً للصف .
وقد امتن الله على الأمَّة بأن أكمل لها دينها وأتمَّ عليه نعمته ، فكل من جاء بعبادة وطريقة لم يأتِ بها الشرع فهو مكذب بما قاله الله تعالى متهم للنبي صلى الله عليه وسلم بالخيانة .
وقد يكون مع ابتداعهم هذا كذبٌ أيضاً بأن زعم زاعمهم أنهم تلقوا طريقتهم هذه من النبي صلى الله عليه وسلم أو أنهم على طريق وهدي الخلفاء الراشدين .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يوجد في الإسلام طرق متعددة مثل : الطريقة الشاذلية ، والطريقة الخلوتية ، وغيرهما من الطرق ، وإذا وجدت هذه الطرق فما هو الدليل على ذلك ؟

فأجابوا :


لا يوجد في الإسلام شيء من الطرق المذكورة ، ولا من أشباههما ، والموجود في الإسلام هو ما دلت عليه الآيتان والحديث الذي ذكرتَ وما دلَّ عليه قوله صلى الله عليه وسلم : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فِرقة ، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فِرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فِرقة ، كلها في النار إلا واحدة " ، قيل : من هي يا رسول الله ؟ قال : " من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي " ، وقوله عليه الصلاة والسلام : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ، لا يضرُّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك " ، والحق هو اتباع القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة الصحيحة الصريحة ، وهذا هو سبيل الله ، وهو الصراط المستقيم ، وهو قصد السبيل
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 283 ، 284 ) .
والله أعلم.



الإسلام سؤال وجواب

[D0ha]

السيدة عائشة المناعي لها مني افضل التحايا والتقدير
واتمنى لها التوفيق

[دااانة قطر]

:eek5::eek5::eek5:

[سيف الحرية]

مسكينة ...

[كازانوفا]

خلاااااااااااص انفجر باب الفتن
وربي يعينا على اللى جاييناااا منه

[الخزرجي قطر]

لاحول ولا قوة الا بالله

[ماجد البدر]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
انت طالب وغيور على دينك وبارك الله فيك ولكنك تتعلم وتتلقى التعليم فلا تتحمس بزيادة خذ المفيد وماهو لديك من المناهج وحاجج بشكل مباشر من تريد بالحجة
باين على الاستاذه درست كثيرا وتعلم وبداءت تتفلس ارى ان ذلك طبيعي مع كثرة التعليم ولكن الحجة بالحجة ولكن اسلوب التحريض الاخرين ان يتبعوك ونسب فيها ونكمل الحملة التي تريدها ارى انها غير مقبوله وليست حضاريه نحن لانملك المعلومات الكافيه عن الصوفيه ولا علمائها

انت ذكرت ان عالم الصوفيه السهروردي حاربوه اهل السنة و السوريين وصلاح الدين ونحن لانعلم عنه شي او على الاقل انا ولكن الدكتورة قالت انه الاقرب على اهل السنة و القران في مقالها الذي اردفته لذلك تناقش معها ولا تتاجه من خلف الكواليس حاججها باسلوب لبق اكيد بتلاقي منها ترحيب
اقتباس لما ذكرته وسبب اختيارها لهذا العالم يختلف عن ما ذكرته عن هذا العالم


عالم «السهروردي» صاحب عوارف المعارف هو غني عن التعريف فهو المتصوف الكبير, يعتد في منهجه على القرآن والسنة وهو محدث من بين المحدثين الكبار، ومفسر من المفسرين يتخذ من علمه ذاك بوابة للحديث في عوالم النفس أمراضها وعللها ونزوعها أيضا،


يعتد في منهجه على القرآن والسنة
هذا ما ذكرته وما ذكرته انت مختلف

واردفت


وربما هو الأقل من المتصوفة الذين عليهم انتقادات فأحببت دراسته في هذا المجال, خاصة أن هذا المجال في قطر لم يكن مطروقا
اختيارها لهذا العالم ان ليس عليه انتقادات
وليس كما وصفته
انا شخصيا ما اعلمه عن كلمة التصوف هو التمسك بدين واظهار العبوديه لله و الزهد من الدنيا ولبس الصوف ومنها اقتبس كلمة التصوف كما ذكر ذلك الشيخ يوسف القرضاوي
بغض النظر عن تايدنا للصوفيه او لدكتوره او غيره
و للصوفيه بدع كثيره لايقبلها الدين واهل السنه من التبرك و الرقصات التي تقام في المساجد ولاحتفالات برغم من ان كلماتها فيها تهجد وتعبد ولكنها لاتتناسب مع المكان ولا طريق القويم كعبادة لله

والله اعلم

[na7ees]

سؤال ليش الي يستلم عندنا في قطر كلية الشريعه. يا يكون علماني. او دينه منحرف

[miss.so0s0o]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين
انت طالب وغيور على دينك وبارك الله فيك ولكنك تتعلم وتتلقى التعليم فلا تتحمس بزيادة خذ المفيد وماهو لديك من المناهج وحاجج بشكل مباشر من تريد بالحجة
باين على الاستاذه درست كثيرا وتعلم وبداءت تتفلس ارى ان ذلك طبيعي مع كثرة التعليم ولكن الحجة بالحجة ولكن اسلوب التحريض الاخرين ان يتبعوك ونسب فيها ونكمل الحملة التي تريدها ارى انها غير مقبوله وليست حضاريه نحن لانملك المعلومات الكافيه عن الصوفيه ولا علمائها

انت ذكرت ان عالم الصوفيه السهروردي حاربوه اهل السنة و السوريين وصلاح الدين ونحن لانعلم عنه شي او على الاقل انا ولكن الدكتورة قالت انه الاقرب على اهل السنة و القران في مقالها الذي اردفته لذلك تناقش معها ولا تتاجه من خلف الكواليس حاججها باسلوب لبق اكيد بتلاقي منها ترحيب
اقتباس لما ذكرته وسبب اختيارها لهذا العالم يختلف عن ما ذكرته عن هذا العالم




هذا ما ذكرته وما ذكرته انت مختلف

واردفت


اختيارها لهذا العالم ان ليس عليه انتقادات
وليس كما وصفته
انا شخصيا ما اعلمه عن كلمة التصوف هو التمسك بدين واظهار العبوديه لله و الزهد من الدنيا ولبس الصوف ومنها اقتبس كلمة التصوف كما ذكر ذلك الشيخ يوسف القرضاوي
بغض النظر عن تايدنا للصوفيه او لدكتوره او غيره
و للصوفيه بدع كثيره لايقبلها الدين واهل السنه من التبرك و الرقصات التي تقام في المساجد ولاحتفالات برغم من ان كلماتها فيها تهجد وتعبد ولكنها لاتتناسب مع المكان ولا طريق القويم كعبادة لله

والله اعلم


ايش فيهم علماء السنه حتى نقتدي بعلماء الصوفيه

نصيحتي لك لا تتكلم بغير علم

وقل خيرا او اصمت

الصوفيه بدأت تتوغل في الخليج نجحوا في بعض البلدان مثل ابو ظبي وجعلو من قبر الشيخ زايد مزار وصار الجفري الامر الناهي طرد علماء السنه وضيق عليهم


الحمد لله ان الشيخ قاسم رحمه الله حاكم قطر كان على المنهج القويم وحارب اهل البدع كما حارب صلاح الدين اهل البدع
وانا متأكده يقينا ان سمو الامير يرفض كل منهج مخالف للسنه والجماعه

لماذا نسمح لأصحاب العقائد المخالفه بنشر عقائدهم على ابناءنا

لست فقيهه ولكن اذا اردت اقرأ عن خزعبلاتهم وابتداعهم ومجالس الذكر عندهم وقولهم بوحده الوجود وان الله موجود في كل مكان والعياذ بالله


هذا النوع من الأذكار غير صحيح، وهذا الأسلوب التصوفي غير صحيح، ولكن بالموازاة لجهة التصوف الحقيقي فأنا ميالة إليه, ومحبة له, فالحقيقة أنني لست متصوفة وإن كان لدي نزوع لذلك.

هي لديها نزعه للتصوف

هذا غير مقبول ابدا التصوف مذهب منحرف باعترافها ان طقوسهم غير صحيحه
وهي تمدح التصوف الحقيقي
ماهو التصوف الحقيقي
هل هو ما جاء به النبي صلى لله عليه وسلم وصحابته والسلف

ياليتها سكتت

[QUS]

‎http://www.************/watch?v=4o2RBMSgncs‏ هذا اللنك يبين أحد الأساتذة في جامعة قطر حاضر في مؤتمر التصوف ويدعو للتصوف!

د. دين محمد ميرا العميد المساعد للشؤون الأكاديميه والاستاذ في كلية الشريعة في جامعة قطر"ضرورة التصوف للإصلاح الفردي والمجتمع"


حسبي الله ونعم الوكيل، الله يحفظ المسلمين من البدع والفتن

[fahad_qatar]

سبحان الله الله وليش مخلينهم في الجامعه

متى ربعنا بيصحون من غفلتهم يالربع تراها مصيبه ووقت الفتن ابتدى متى نردعه

( لا فات الفوت ماينفع الصوت ) ينطبق عليهم

وأنتي ياأختي /miss. soosoo
الله يجزاج عنى كل خير على التنبيه وجعله في ميزان حسناتك

[QUS]

ما ادري ليش مايطلع اللنك، بس ابحثوا في يوتيوب

مؤتمر التصوف (1-1): د.دين محمد ميرا

[أعمار]

يا جماعة خلونا نصحا والله ترا الفتن جايتنا والله إذا ما عملنا على إصلاح ما نستطيع كل في مجاله

سواء كان ذلك بالمشاركة في ( منتدى , فيس بوك , تويتر , مشاركة تلفزيونية , كتابة إلى المسؤولين .....إلخ ) من الطرق اللي بإذن الله تفيد وتزيد وعي الناس عن أهمية عقيدة أهل السنة والجماعة وخطورة العقائد الباطلة



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا إله إلا اللهُ وَيلٌ للعَربِ مِن شَرٍّ قَد اقتَربَ فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأجُوجَ ومَأجُوجَ مِثل هذِه وحَلّقَ بإصبعَيْه الإبهامِ والتى تلِيْها قيلَ يا رسولَ الله أَنهلِكُ وفِينا الصّالحونَ قالَ نعَم إذَا كَثُرَ الخبَثُ")) رواه البخاري ومسلم

االله يحمي بلادنا قطر وكل بلاد المسلمين من الفتن جميعها ما ظهر منها وما بطن

[ماجد البدر]

ايش فيهم علماء السنه حتى نقتدي بعلماء الصوفيه

نصيحتي لك لا تتكلم بغير علم

وقل خيرا او اصمت

الصوفيه بدأت تتوغل في الخليج نجحوا في بعض البلدان مثل ابو ظبي وجعلو من قبر الشيخ زايد مزار وصار الجفري الامر الناهي طرد علماء السنه وضيق عليهم


الحمد لله ان الشيخ قاسم رحمه الله حاكم قطر كان على المنهج القويم وحارب اهل البدع كما حارب صلاح الدين اهل البدع
وانا متأكده يقينا ان سمو الامير يرفض كل منهج مخالف للسنه والجماعه

لماذا نسمح لأصحاب العقائد المخالفه بنشر عقائدهم على ابناءنا

لست فقيهه ولكن اذا اردت اقرأ عن خزعبلاتهم وابتداعهم ومجالس الذكر عندهم وقولهم بوحده الوجود وان الله موجود في كل مكان والعياذ بالله



هي لديها نزعه للتصوف

هذا غير مقبول ابدا التصوف مذهب منحرف باعترافها ان طقوسهم غير صحيحه
وهي تمدح التصوف الحقيقي
ماهو التصوف الحقيقي
هل هو ما جاء به النبي صلى لله عليه وسلم وصحابته والسلف

ياليتها سكتت

اولا طالب العلم لازم يكون متواضع علشان يكتسب العلم للاسف لو ندرس خارج قطر لو الدكتور يهودي نتواضع وندرس منه ولكن في بلادنا ندرس من ناس معروفين بانهم اهل السنة و الجماعة مثل الدكتوره بس تختلف معاها في و جهات النظر تبينا نطبل وراك بدون علم وانا قلت لك حاججها وماقلت لك حاربها و هذي النقطه الي مارديت علي فيها بس شاطر تقول لاتتكلم بغير علم

قبر الشيخ زايد بعيد عن المسجد وتم تعديل كل شي هل زرت الجامع او المكان او فقط معلوماتك من النترنت
علشان تحكم

وكلامك عن الشيخ قاسم رحمة الله مايعطيك الحق بانك وطني وعندك وطنيه اكثر من غيرك


قلت لك انت على حق وعندك الحجة القويه روح حاججها برايك بدل ان تحاجج بعيد في المنتديات او تويتر
على الاقل تتعلم البلاغة ودحض الحجة بالحجة
ترى هذا الاسلوب الي يمشي مع المتعلمين ويكون صدرك وسيع حتى لو على حساب دينك لانك بتواجه العلمانيين وتحاججهم وتواجه الغرب لو صار انك مبتعث او شي للخارج

نصيحتي لك خالصة مش مثل الي ذكرتها لي بطنازه

هدي اصعابك واعرف كيف تحاور الناس
ولا تاخذك الحماسة بطريق الخطاء

[الأغر]

كما قال كشك رحمه الله من يوم ما تغير مسمى من جامع الأزهر الى جامعة الأزهر بالمؤنث اصبح في حال يرثى لها .. فاستعجب اين وجدت ظالتها هل في التوسل بالجيلاني ام العيدروس ام بالمرسي ابوالعباس ؟!!
ام من الفلسفة التي اخذ جرعتها ( السهرودي) من اليونانيين ؟! وترجيح العقل !!
الله يهديها ويصلحها ويردها الى صوابها ..

[الـخـالـدي]

لا حول ولا قوة الا بالله الله يكفينا شرهم

[دلة الرسلان]

لكن الأشواق التي نثرها كبار المتصوفة أشبعت كثيرا من فضول وحب معرفي لديها عن أشواق

الروح وأمراض النفس وعللها،
سبحان الله دكتورة شريعة ولا وجدت ضالتها ألا في التصوف !! بهذه الطريقة الدكتورة مررت

رسالة للعامة مفادها التصوف هي الطريقة الفضلى للحياة ولأمراض النفس !

ماذا عن القران قال تعالى (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا

خَسَارًا )(82) صدق الله العظيم

دكتورة في مثل منصبها لأزم توزن الكلمة قبل ما تقولها فمن كثر كلامه كثر سقطة و من كثر

سقطه كثر لغطه .

[دااانة قطر]

وبعد تصريحها هذا ايش موقعها من الاعرااب؟؟

[القحطاني505]

وفوق ذلك سمعت إنها متأثرة بالأشاعرة

وعمومًا فليس عندها من العلم إلا القشور

أخبرني شيخ بروفسور في أصول الفقه في إحدى جامعات الرياض أنهم طلبوا منها المشاركة ببحث في أحد الندوات الشرعية

فشاركت ببحث ركيك سيء ليس بالمستوى المطلوب فلم يرتقي إلى درجة البحوث المحكمة

[القحطاني505]

حاس إن الجفري بيجينا في قطر قريب :)

[alfahad1]

حقيقة المنافق عدنان ابراهيم\

http://www.************/watch?v=PRz35G5U5Lk&feature=related

[bos3eed]

اختي صاحبة الموضوع جزاك الله خير,

لاحول ولاقوة الا بالله, الموضوع مافيه اختلاف وجهات نظر, من يدعي انه من اهل السنه والجماعه تلقائيا يجب ان ينكر التصوف والصوفيه وافعالهم, لسنا بحاجه لتصنيف الصوفيه واختيار اقربهم للاسلام فالاسلام ليس بحاجة لهم. بالعكس من ذلك يجب ان ننكر عليهم بدعهم وان ننصحهم. من يقر المشرك على شركه يكاد يكون قد وافقه عليه.

[غرناطة]

اولا طالب العلم لازم يكون متواضع علشان يكتسب العلم للاسف لو ندرس خارج قطر لو الدكتور يهودي نتواضع وندرس منه ولكن في بلادنا ندرس من ناس معروفين بانهم اهل السنة و الجماعة مثل الدكتوره بس تختلف معاها في و جهات النظر تبينا نطبل وراك بدون علم وانا قلت لك حاججها وماقلت لك حاربها و هذي النقطه الي مارديت علي فيها بس شاطر تقول لاتتكلم بغير علم

قبر الشيخ زايد بعيد عن المسجد وتم تعديل كل شي هل زرت الجامع او المكان او فقط معلوماتك من النترنت
علشان تحكم

وكلامك عن الشيخ قاسم رحمة الله مايعطيك الحق بانك وطني وعندك وطنيه اكثر من غيرك


قلت لك انت على حق وعندك الحجة القويه روح حاججها برايك بدل ان تحاجج بعيد في المنتديات او تويتر
على الاقل تتعلم البلاغة ودحض الحجة بالحجة
ترى هذا الاسلوب الي يمشي مع المتعلمين ويكون صدرك وسيع حتى لو على حساب دينك لانك بتواجه العلمانيين وتحاججهم وتواجه الغرب لو صار انك مبتعث او شي للخارج

نصيحتي لك خالصة مش مثل الي ذكرتها لي بطنازه

هدي اصعابك واعرف كيف تحاور الناس
ولا تاخذك الحماسة بطريق الخطاء


من صجك ولا تتغشمر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[امـ حمد]

اللهم انصر سنة حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام

اللهم اكفينا شرورهم وثبتنا على دين الحق وأمتنا على سنة الحبيب محمد عليه الصلاه والسلام

[استغفرالله]

هي لم تقل انها متصوفة

هي قالت انها درست التصوف كتخصص

وهذا معمول به في الجامعات حيث يدرس الباحث او الدكتور علم معين

ارجو مراعاة الدقة وعدم قذف دكتورة جليلة من غير علم

[(محمد)]

بل أكثر من هذا



أخي خرج من قسم الشريعة والسبب ان احد الدكاترة نصح اخي وقال له بعد ان اشتكى انه هناك دكتور يسب بعض أئمة السنة .... قال له اذا تريد ان تنجح لا ترد عليه ولا تمدح الائمة او تدافع عنهم.




سفاهة قبح الله من كان ورائها

[أنا أحبكم]

الله يهديها
وبعدين قلوا الرجال علشان يحطون مرة عميدة لكلية الشريعة !

[.خالد]

المشكلة ان الكثير لازال يتعامل مع البشر على اساس منهج الفسطاطين ، فسطاط الحق وفسطاط الباطل ... طيب ليش ما نفكر ان هناك عشرين الف فسطاط في الاخير تتجه هذه الى طريق واحد اسمه الطريق المستقيم ... وعشرين ميلون فسطاط تتجه الى الضلال ..

ليش الكثير تفكيرهم يا اما تكون على منهجي (طبعا منهجه هو المنهج الوحيد اللي يؤدي الي الجنة ) والا انت عدوي ولازم تروح جهنم ..

[الدولي]

حاججوها بالأدلة و البراهين , أما أسلوب الإرهاب و القمع ولى من غير رجعة ..
عندك دليل , عدنان إبراهيم هذا الذي لم نكن نعرفه ولم نسمع عنه شيء بالعلم انه باحث منذ عشرات السنين , لكن حاربوه و شتموه و سبوه فـ أصبح له عشرات الالاف من المستمعين في الخليج و خارجة في يوم و ليلة ..

هذا زمن التويتر و مواقع التواصل الإجتماعي و إنتقال المعلومة من قارة لـ آخرى خلال ثواني , فالافضل هو المحاورة بالادلة و بالحوار المتمدن و ليس القمع لانه سينقلب ضدكم

قصدك الزنديق عدنان ابراهيم

[وحيد-الشوق]

عشان جذي اغلب الدكاترة في كلية الشريعة صوفية واشاعره

[chillis]

حاس إن الجفري بيجينا في قطر قريب :)

عموما اعتقد كبرت وايد بيه ايام انا اخذت عندها بالجامعه والله بالخير والجفري يبونه هناك للحين ماخلصوا منه

[شمووع]

أول أعرفوا معنى الصوفيه بعدين تكلموا
الصوفية درجات فيه منهم المتوسط والمتشدد
ولاتخافون من الأسم
الصوفيه هي التخفف من متاع الدنيا
وهذا الي أعتقد تقصده دكتورتنا الفاضله
ربي يحفظها ويكفيها من كل شر

[شمووع]

اتمنى من الدكتورة ترد وتدافع عن نفسها

[الأغر]

أول أعرفوا معنى الصوفيه بعدين تكلموا
الصوفية درجات فيه منهم المتوسط والمتشدد
ولاتخافون من الأسم
الصوفيه هي التخفف من متاع الدنيا
وهذا الي أعتقد تقصده دكتورتنا الفاضله
ربي يحفظها ويكفيها من كل شر

بما إنك تعرفين الصوفيه اشرحي لنا المتشدد والمتوسط وانيري لنا الطريق من دون الرجوع الى حجة الله قوقل او صاحب الطريقه ياهو .. حتى نعرف مدى معرفتك !

[الأغر]

بما ان الغالبية تجهل مخاطر الصوفيه فارتأيت ان اضع لكم كتاب لفضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الخالق على الرابط في الاسفل حتى تتضح المسألة ولا يكون الدفاع عن جهل ..

[بوخالد911]

الله يهدي كل ضال

[رمح الشمال]

أول أعرفوا معنى الصوفيه بعدين تكلموا
الصوفية درجات فيه منهم المتوسط والمتشدد
ولاتخافون من الأسم
الصوفيه هي التخفف من متاع الدنيا
وهذا الي أعتقد تقصده دكتورتنا الفاضله
ربي يحفظها ويكفيها من كل شر

زين ونتي من اي نوع

[الأصيلة]

لكن الأشواق التي نثرها كبار المتصوفة أشبعت كثيرا من فضول وحب معرفي لديها عن أشواق

الروح وأمراض النفس وعللها،
سبحان الله دكتورة شريعة ولا وجدت ضالتها ألا في التصوف !! بهذه الطريقة الدكتورة مررت

رسالة للعامة مفادها التصوف هي الطريقة الفضلى للحياة ولأمراض النفس !

ماذا عن القران قال تعالى (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا

خَسَارًا )(82) صدق الله العظيم

دكتورة في مثل منصبها لأزم توزن الكلمة قبل ما تقولها فمن كثر كلامه كثر سقطة و من كثر

سقطه كثر لغطه .

الله يهديها فعلا إذا كانت تصريحاتها فعلا صادرة منها
لكن مرات تكون بعض التصريحات غير حقيقية وتلفيق...
المفروض الدكتورة تأكد أو تنفي...

[ماجد البدر]

من صجك ولا تتغشمر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


حفظك الباري لا يمكن خانني التعبير ولكن المقصود هو قد ترى من يختلف معاك في العقيدة وفي دينك وكون بالك معاه طويل وطبيعي بيكون هو ضد ينك ولكن انت تحتاج توصل له الفكره

امس سمعت الشيخ محمد العوضي في قناة البداية ان نتواضع ونستمع ونحترم راي الاخر وقول ما يريد ثم نقول هل مانريد حيث ذكر قصة القس الي جلس عند رجل دين قد يستنكر البعض جلوسهما معا ولكنه جلس وتحاور في مجالاات الدنيا حتى وصل الى مجال الدين وما ان هبطت الطائرة حتى اسلم الرجل هذا ما اقصدة قد تكون الدكتورة اخذتها العزه بالاثم وكثرة و قوة الهجوم مثل هجوم اخينا لفاضل هو ما يزيد الطين بله

انا الا اقصد المعنى كما هو بطبع بل كما وضحته الان قد تتصادم مع ناس لايؤمنون بنفس دينك وعقيدتك وتحاورهم لو اتفقت معهم على كل شي فلما تتحاور

جزاك الله خير

[مضارب جديد]

بسم الله الرحمن الرحيم

( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ)


اذا كان الله نهى من قبلنا عن الغلوا (وهو الزيادة في الدين) فكيف يفعلها مسلم؟!

و انظر الى الدول التي فشت فيها الصوفية وكيف ابتلاها الله بأنواع الفتن ؟

اسأل الله أن يرد هذه المرأة الى التوحيد و يبعدها عن الغلوا ، او يكفينا شرها

و استغرب أن يكون انسان بهذه العقلية في موقع المسؤولية في جهاز تعليمي : ولكن راند مثل الحية التي تبث سمها في كل مكان.

[CH Engineer]

شي راجع لها ولكن مستغرب ليش منزلين موضوع في جريدة العرب عن تصوفها
واسلوب الطرح وسرد سيرتها العملية المشرفه
نراجع اسم الكاتب
احمد الوحيدي!!!

هل هو كاتب صوفي؟ او يريد ان ينبه الناس ان عميد كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة قطر صوفيه؟

[فلتة زمانها]

الله يهديها اذا كان الكلام صحيح
والطلاب ماراح يتاثرون بالمعتقدات لانهم كبار وواعين
الله يحفظنا من الفتن

[هدى ورحمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اُضل او ازل او اُزل او اجهل او يجهل علي او اقترف معصيه لا تغفرها لي

الى متى السكوت على تواجد الاساتذه الصوفييه في جامعه قطر

وكيف تسمح عميده الكليه لنفسها ان تمدحهم بهذه الطريقه وتوجه الدوله في السنه فقط السنه والجماعه كما كان النبي والصحابه والسلف الصالح بينما نجد الدكتوره عائشه المناعي تمدحهم وتذكر فضائلهم وتمدحهم

يكفينا من الصوفيه ايمانهم بوحده الوجود والتبرك بالمخلوقات وقولهم على لله بهتان وزورا
وابتداعهم في الدين

وكيف تقول علانيه انها تريد التقريب بين السنه والشيعه هل يستوي الموحدون والمشركون
هل يستوي من يقول يالله ومن يقول يا حسين


انا اطالب كل قطري غيور على دينه ان يدين ما قالته في المقال
والسعي لاقالتها من منصبها

هناك حمله في توتر لفضح الصوفيه في جامعه قطر ساهموا في نشرها

#عمدا_كلية_الشريعه
#تعليم_الدين_في_خطر

هذه المقاله في جريده العرب



سبحانك للهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك

الرسول عليه الصلاه والسلام ماكان بمتصوف فلماذا التوجه الى امور مبالغه ؟؟!!
الغريب انها متعمقه في الدين ولكن فتنت في دينها لا حول ولا قوه الا بالله
والله مافي احلى من السنه والاعتدال ..ماعرف ليش بعض الناس تجعل من الحياه مكان صعب اكثر مما هو عليه؟!!

[فنجال قهوه]

حاججوها بالأدلة و البراهين , أما أسلوب الإرهاب و القمع ولى من غير رجعة ..
عندك دليل , عدنان إبراهيم هذا الذي لم نكن نعرفه ولم نسمع عنه شيء بالعلم انه باحث منذ عشرات السنين , لكن حاربوه و شتموه و سبوه فـ أصبح له عشرات الالاف من المستمعين في الخليج و خارجة في يوم و ليلة ..

هذا زمن التويتر و مواقع التواصل الإجتماعي و إنتقال المعلومة من قارة لـ آخرى خلال ثواني , فالافضل هو المحاورة بالادلة و بالحوار المتمدن و ليس القمع لانه سينقلب ضدكم

في فرق بين انك تناقشهم وبين انك تحطهم في جامعه ويبثون سموهم واكاذيبهم الباطله

وانا هنا لا اقصد الدكتوره عائشه لاني لا علم لي عنها ولم اسمع عنها من قبل

فلا استطيع ان احكم عليها ان تبقى او لا ولكن من كان مبتدع وله ضلالات

فلا يبغى في مكان كهذا

اما عدنان ابراهيم فهذا زنديق ملعون ولو تابعه الملايين

ومن يرضى بما يقول فهو زنديق فاجر مثله

[ع.م]

أشعر بأن تم تحميل كلامها فوق مايحتمل.. ربما ماكان ينبغي لها التحدث بأمور كهذه وهي في هذا المنصب..

[الموضوعي]

عرفت ليش حطوها عميدة الكلية

[آنــه]

اخوي الموضوعي .. ممكن تفسر لنا ليش ؟ و شنو اللي عرفته ؟
لان انا لحد الحين مب فاهمه سبب الهجوم على الدكتوره عائشه المناعي ؟!!

[brent]

الأشعرية نسبة لأبي الحسن الأشعري هي مدرسة إسلامية سنية [1] اتبع منهاجها في العقيدة عدد كبير من فقهاء أهل السنة والحديث، فدعمت اتجاههم العقدي. ومن كبار هؤلاء الأئمة: البيهقي والنووي والغزالي والعز بن عبد السلام والسيوطي وابن عساكر وابن حجر العسقلاني والقرطبي والسبكي.[2]
يعتبر الأشاعرة بالإضافة إلى الماتريدية، أنهما المكوّنان الرئيسيان لأهل السنة والجماعة إلى جانب فضلاء الحنابلة، وقد قال في ذلك العلاّمة المواهبي الحنبلي: ((طوائف أهل السنة ثلاثة: أشاعرة، وحنابلة، وماتردية، بدليل عطف العلماء الحنابلة على الأشاعرة في كثير من الكتب الكلامية وجميع كتب الحنابلة))

[brent]

برز هذا المنهج على يد أبو الحسن الأشعري الذي واجه المعتزلة وانتصر لآراء أهل السنة وكان إمامًا لمدرسة تستمد اجتهادها من المصادر التي أقرّها علماء السنة فيما يخص صفات الخالق ومسائل القضاء والقدر. بهذا مثّل ظهور الأشاعرة نقطة تحول في تاريخ أهل السنة والجماعة التي تدعمت بنيتها العقدية بالأساليب الكلامية كالمنطق والقياس، فأثبت أبو الحسن الأشعري بهذا أن تغيير المقدمات المنطقية مع استخدام نفس الأدوات التحليلية المعرفية يمكن أن يؤدي إلى نتائج مختلفة.

[brent]

النشأة
يُرجع المؤرخون الأشاعرة نشأة المدرسة الأشعرية إلى تاريخ اهتمام أئمة السلف بعلم الكلام واستخدامه في مواجهة الفرق التي اعتبروها مخالفة، ويعدّون الإمام أبو حنيفة النعمان هو المؤسس الحقيقي للمنهج الذي يسيرون عليه ومن بعده أئمة آخرون كالشافعي وابن كلاّب والبخاري. وكان التأطير الكبير لمنهج الأشاعرة في مواجهة المعتزلة على يد أبو الحسن الأشعري الذي يعد أبرز متكلمي أهل الحديث، حيث أن أبو الحسن الأشعري كان معتزليا يأخذ المذهب عن الجبّائي، وما لبث أن عارض شيخه ورجع لمنهج أئمة السلف ومنهم أبو حنيفة النعمان والشافعي وغيرهما من متكلمي أهل الحديث كعبد الله بن كلاّب وأبي العباس القلانسي، والحارث بن أسد المحاسبي. في الانتصار بالأساليب الكلامية لعقائد السلف أهل السنة، خصوصا في المسائل المتعلقة بخلق القرآن والقضاء والقدر.
المصدر وكيبيديا.

[brent]

نعود إلى مقاعد الدرس، وأسأل ما الذي أخذته من هناك من الأزهر بوصفك أزهرية أيضا على صعيد معرفي وأكاديمي؟
- بالنسبة للأزهر أشير هنا إلى خصلته الهامة وهي الوسطية، الوسطية في مناهجه، وهو من بين مؤسسات قليلة في العالم الإسلامي يشتمل على النظرة الوسطية، فهو يدرس مختلف المناهج والمذاهب بما فيها الجعفرية، وقد لا تجد هذا في كثير من بلدان العالم الإسلامي، باعتباره مذهبا إلى جانب مذاهب أهل السنة المعروفة، ومن هذا المنطلق فإن الأزهري المتخرج من هذه الجامعة يتخرج بهذه الروح القابلة للآخرين، وفي الأزهر يأخذ بهذا المنهج المتعدد والمتنوع ضمن إطار الثقافة والفقه الإسلاميين، وبالنسبة لي على صعيد شخصي فقد أفادتني هذه الدراسة ومنحتني هذا الأفق الواسع والوسطي، وتطابقت مع تكويني النفسي الثقافي.

[سيف الحرية]

الفراغ العاطفي ...

[دلة الرسلان]

المشكلة ان الكثير لازال يتعامل مع البشر على اساس منهج الفسطاطين ، فسطاط الحق وفسطاط الباطل ... طيب ليش ما نفكر ان هناك عشرين الف فسطاط في الاخير تتجه هذه الى طريق واحد اسمه الطريق المستقيم ... وعشرين ميلون فسطاط تتجه الى الضلال ..

ليش الكثير تفكيرهم يا اما تكون على منهجي (طبعا منهجه هو المنهج الوحيد اللي يؤدي الي الجنة ) والا انت عدوي ولازم تروح جهنم ..

"]
مافيه مليون طريق تؤدي ألى الجنة هي طريق واحدة كما اخبرنا رسولنا الكريم فعن ابن ماجه

عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون

ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: " قد

تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا

كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ،

وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." قال الشيخ

الألباني : صحيح.

فأذا كانت الطريق أمامي واضحة وبينه ليش ابحث عن مليون طريق يمكن توردني المهالك

يمكن نبحث عن الابتداع في جميع العلوم والمعارف ومناحي الحياة ولكن كيف نتجرأ على الابتداع

في أمر جلل وعظيم كالطريق الى الجنة ؟؟!

يشترط لقبول العمل الأخلاص (يكون العمل خالصا لوجه الله ) والمتابعة (حسب ما جاءت به

السنة الصحيحة ) فهل هذان الشرطان متوفران في المليون طريق ومنهج ومنها المتصوفة ؟

[بوخالد2]

الله يهديها و يصلحها

[khalid Qtr]

الدكتورة عائشة شخصية محترمة ومحبوبة في الكلية ، وليس كل صوفي ممن يتبرك بالقبور وغيرها ، ولكن هناك صوفية معتدلة

[catqat]

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم...

بعض الناس غريبين اطوار يستبقون الاحداث بشكل سلبي .

[المقاول]

هذى الكلية مصيرها نفس مصير العراق .. العراق لا يحكمها إلا ظالم..
وهذى الكلية لا يعين عميد لها إلا طالح ..... والصوفية اليوم كلها بدع.

[الأغر]

الدكتورة عائشة شخصية محترمة ومحبوبة في الكلية ، وليس كل صوفي ممن يتبرك بالقبور وغيرها ، ولكن هناك صوفية معتدلة

أعذرنا لجهلنا .. ما هي الصوفية المعتدله ؟!

[Umahmad]

لا حول ولا قوة ا بالله

اللهم ابعدهم عنا وابعد عنا شرورهم

[سياتل]

أعرف واحد من الأخوان السوريين في الدوحة

كان صوفياً .. والآن هو ماشاءالله من طلبة العلم في قطر

أقسم بالله أنه سرد علي قصص عن الصوفية تشيب منها الرؤوس

وهو حالياً مهدر دمه من قبل أهله .. والسبب أنه تبع أهل السنة والجماعة .

والدكتورة تبي تتصوف :)

الله يهديها

[.خالد]

"]
مافيه مليون طريق تؤدي ألى الجنة هي طريق واحدة كما اخبرنا رسولنا الكريم فعن ابن ماجه

عن العرباض بن سارية قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون

ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: " قد

تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا

كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ،

وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." قال الشيخ

الألباني : صحيح.

فأذا كانت الطريق أمامي واضحة وبينه ليش ابحث عن مليون طريق يمكن توردني المهالك

يمكن نبحث عن الابتداع في جميع العلوم والمعارف ومناحي الحياة ولكن كيف نتجرأ على الابتداع

في أمر جلل وعظيم كالطريق الى الجنة ؟؟!

يشترط لقبول العمل الأخلاص (يكون العمل خالصا لوجه الله ) والمتابعة (حسب ما جاءت به

السنة الصحيحة ) فهل هذان الشرطان متوفران في المليون طريق ومنهج ومنها المتصوفة ؟

المشكلة يا دلة ان الكل يدعي ان طريقة هو الطريق المستقيم ، وتعال فكك

[الأصيلة]

يمكن الدكتورة متأثرة برابعة العدوية

[محمد]

حاججوها بالأدلة و البراهين , أما أسلوب الإرهاب و القمع ولى من غير رجعة ..
عندك دليل , عدنان إبراهيم هذا الذي لم نكن نعرفه ولم نسمع عنه شيء بالعلم انه باحث منذ عشرات السنين , لكن حاربوه و شتموه و سبوه فـ أصبح له عشرات الالاف من المستمعين في الخليج و خارجة في يوم و ليلة ..

هذا زمن التويتر و مواقع التواصل الإجتماعي و إنتقال المعلومة من قارة لـ آخرى خلال ثواني , فالافضل هو المحاورة بالادلة و بالحوار المتمدن و ليس القمع لانه سينقلب ضدكم

انت ليش تتحسس من اي موضوع يتكلم عن المذهبية ؟ :)

[محمد]

التصوف ليمت اب سياسيا هالايام بعد :nice:

[محمد]

سؤال ليش الي يستلم عندنا في قطر كلية الشريعه. يا يكون علماني. او دينه منحرف

صدقت ..
تحية لك و لـ تي باق الي حاط صورته :tease:

[khalid Qtr]

أعذرنا لجهلنا .. ما هي الصوفية المعتدله ؟!

محشوم من الجهل .. كل منا يعلم الاخر ..
ــــــــــــــــــــ



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أطلق لقب الصوفية على بعض العباد الزهاد في صدر الإسلام كالسري السقطي والفضيل بن عياض ونحوهما.

وهذا لا محذور فيه إلا من جهة اختراع هذا الاسم المحدث، ثم بعد ذلك مزج التصوف بالبدع والغلو والتنطع والشركيات، ثم دخول المذاهب الفلسفية المحرمة إليه، كمذهب وحدة الوجود وأصحاب الحلول وأفكار الزنادقة التي ترمي إلى إسقاط التكاليف بعد مرحلة معينة من المجاهدة والترقي.(1)

من الكلام أعلاه أرجو أن تكون فهمت الفرق ..
وانا مستعد اشرح لك اي مشكل ان شاء الله

ـــــــــــــــــــــ
1. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=47064

[BIG-VEGA]

محشوم من الجهل .. كل منا يعلم الاخر ..
ــــــــــــــــــــ



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أطلق لقب الصوفية على بعض العباد الزهاد في صدر الإسلام كالسري السقطي والفضيل بن عياض ونحوهما.

وهذا لا محذور فيه إلا من جهة اختراع هذا الاسم المحدث، ثم بعد ذلك مزج التصوف بالبدع والغلو والتنطع والشركيات، ثم دخول المذاهب الفلسفية المحرمة إليه، كمذهب وحدة الوجود وأصحاب الحلول وأفكار الزنادقة التي ترمي إلى إسقاط التكاليف بعد مرحلة معينة من المجاهدة والترقي.(1)

من الكلام أعلاه أرجو أن تكون فهمت الفرق ..
وانا مستعد اشرح لك اي مشكل ان شاء الله

ـــــــــــــــــــــ
1. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=47064


يعني المذهب الصوفي احسن من السنه

طيب جزاك الله خير علمنا خلنا نستفيد

[المقاول]

يعني المذهب الصوفي احسن من السنه

طيب جزاك الله خير علمنا خلنا نستفيد

الصوفية في زمننا هذا كلها بدع وشركيات ... ولكن كانت هذا ماضي ... واذا انت شايفها
احسن فعليك بمعرفت قبور اجدادك حتى تتمكن من بناء اظرحة ومقامات لهم .. .. .. .. ..

[khalid Qtr]

يعني المذهب الصوفي احسن من السنه

طيب جزاك الله خير علمنا خلنا نستفيد

لا ..
لا تقولني شي ما قلته ،،

السنة هي المذهب الحق ،،

الصوفية انحراف .. ولكن انحراف عن اخر يفرق
فمن يعبد القبور غير من لديه اعتقادات اقل ، وهذ ا لا يعني انني اؤيد الصوفية ، بل اعتبرهم من الفئات المنحرفة عن منهج الدين ، ولكن مسألة تكفيرهم هذي مستبعدة

ادعوك لقراءة هذا المقال التفصيلي عنهم

http://islamstory.com/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A8%D9%87%D8%A7
وفتوى ابن باز رحمه الله فيهم :
http://www.binbaz.org.sa/mat/8642

وفتوى ابن عثيمين :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_679.shtml

لاحظ فتوى العلماء رحمهم الله لم يوصلوهم لمرحلة التكفير بل قال بن عثيمين " تصل بهم احيانا الى الكفر الصريح " وهذا دليل على انهم على مراتب وطرق .

ثم ان بعض العلماء مثل الزمخشري كانوا يتبعون مذاهب من مذاهب اهل السنة ، وكانوا يعتقدون بالاعتزال والتصوف وغيره
الزمخشري كان حنفي المذهب .. معتزليا

مجددا .. انا ما تطرقت للسنة وما قارنتها بالصوفية وكل كلامي في نطاق الصوفية ،

[BIG-VEGA]

لا ..
لا تقولني شي ما قلته ،،

السنة هي المذهب الحق ،،

الصوفية انحراف .. ولكن انحراف عن اخر يفرق
فمن يعبد القبور غير من لديه اعتقادات اقل ، وهذ ا لا يعني انني اؤيد الصوفية ، بل اعتبرهم من الفئات المنحرفة عن منهج الدين ، ولكن مسألة تكفيرهم هذي مستبعدة

ادعوك لقراءة هذا المقال التفصيلي عنهم

http://islamstory.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d9%81-%d8%a8%d9%87%d8%a7
وفتوى ابن باز رحمه الله فيهم :
http://www.binbaz.org.sa/mat/8642

وفتوى ابن عثيمين :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_679.shtml

لاحظ فتوى العلماء رحمهم الله لم يوصلوهم لمرحلة التكفير بل قال بن عثيمين " تصل بهم احيانا الى الكفر الصريح " وهذا دليل على انهم على مراتب وطرق .

ثم ان بعض العلماء مثل الزمخشري كانوا يتبعون مذاهب من مذاهب اهل السنة ، وكانوا يعتقدون بالاعتزال والتصوف وغيره
الزمخشري كان حنفي المذهب .. معتزليا

مجددا .. انا ما تطرقت للسنة وما قارنتها بالصوفية وكل كلامي في نطاق الصوفية ،

بارك الله فيك

عيل نصيحه
لاتجمل مذهب غير مذهبك ... فيه ناس سهل انهم ينفتنون بالمذاهب المنحرفه

[BIG-VEGA]

الصوفية في زمننا هذا كلها بدع وشركيات ... ولكن كانت هذا ماضي ... واذا انت شايفها
احسن فعليك بمعرفت قبور اجدادك حتى تتمكن من بناء اظرحة ومقامات لهم .. .. .. .. ..

بارك الله فيك

شكلك مافهمت المغزى من الي كتبته

راح فكرك بعيد :shy:

[khalid Qtr]

بارك الله فيك

عيل نصيحه
لاتجمل مذهب غير مذهبك ... فيه ناس سهل انهم ينفتنون بالمذاهب المنحرفه

شكرا على النصيحة الغالية ..
نتمنى ان الجميع يطلعون على حقيقة هذي المذاهب من خلال كتب علماء اهل السنة والجماعة لتكون حصن لهم من الدعاة الى هذه المذاهب

[BUHASSEN]

الله المستعان الله يهدينا اجمعين للحق

المفروض ماتشير الي اي مذهب ولا طريقه بما انها ماسكه هالمركز الحساس

بس الله المستعان

الكتاب والسنه هم النجاه من النار وهم الطريق الحق

حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

الله يحفظنا ويقبضنا علي طاعته

[الزلزال]

لاحول الله وقوة إلا باللــه

[بوخالد2]

محشوم من الجهل .. كل منا يعلم الاخر ..
ــــــــــــــــــــ



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أطلق لقب الصوفية على بعض العباد الزهاد في صدر الإسلام كالسري السقطي والفضيل بن عياض ونحوهما.

وهذا لا محذور فيه إلا من جهة اختراع هذا الاسم المحدث، ثم بعد ذلك مزج التصوف بالبدع والغلو والتنطع والشركيات، ثم دخول المذاهب الفلسفية المحرمة إليه، كمذهب وحدة الوجود وأصحاب الحلول وأفكار الزنادقة التي ترمي إلى إسقاط التكاليف بعد مرحلة معينة من المجاهدة والترقي.(1)

من الكلام أعلاه أرجو أن تكون فهمت الفرق ..
وانا مستعد اشرح لك اي مشكل ان شاء الله

ـــــــــــــــــــــ
1. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=47064

يعني هل انت مقتنع من المذهب الصوفي !

[نجدي قطري]

بصراحة عميدة كلية الشريعة هذي دايمًا مستفزة.
يعني تجيب الأعاجيب وتتكلم فيها.
ذيك السنة تقول أحب الأغاني، والمفروض إن الأغاني ملهاة، وإن اللي نذر نفسه لعبادة الله يبتعد عنها. (طبعًا هذا على أقل تقدير)
والسنة جايتنا في الصوفية وهي تدري إن الكلمة هذي تستفز الشعب.
إنزين إذا فعلاً مقتنعة فيها خليها لج، مب لازم تقولينها حق الناس.
لكن المغزى مب القناعة، المغزى إنّي باقول أي شي وما في أي نوع من العقاب.

[فزعه]

http://www.islam-qa.com/ar/ref/166464/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9

[رجوان]

هاي دكتوره بعد ولا تدرس عيالنا بالجامعة مالت عليها وع اشكالها وع اللي عطاها الدكتوراه حسبي الله ونعم الوكيل

[فزعه]

الأشاعرة الأوائل غفر الله لهم نتفق معهم في الكثير ونختلف معه في القليل اليسير. وقد خدم أغلبهم السنة والتزموا الوحيين.

أما أشاعرة اليوم فلا بارك الله في أغلبهم ويكفيهم إنحرافا عقديا أنهم إذا توهموا (لأنهم آرائيين بإمتياز) خلافا بين النقل والعقل. قدموا العقل على النقل ولذلك نجد علماءهم المفتونين يردون أحاديث ثابتة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله. بحجة العصرانية وغيرها من التبريرات الباطلة الهادمة للدين.

ولو قرأ علماء الأشاعرة المتقدمين لشيوخ الأشاعرة المتأخرين لضربوهم بالنعال.

[الأغر]

محشوم من الجهل .. كل منا يعلم الاخر ..
ــــــــــــــــــــ



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أطلق لقب الصوفية على بعض العباد الزهاد في صدر الإسلام كالسري السقطي والفضيل بن عياض ونحوهما.

وهذا لا محذور فيه إلا من جهة اختراع هذا الاسم المحدث، ثم بعد ذلك مزج التصوف بالبدع والغلو والتنطع والشركيات، ثم دخول المذاهب الفلسفية المحرمة إليه، كمذهب وحدة الوجود وأصحاب الحلول وأفكار الزنادقة التي ترمي إلى إسقاط التكاليف بعد مرحلة معينة من المجاهدة والترقي.(1)

من الكلام أعلاه أرجو أن تكون فهمت الفرق ..
وانا مستعد اشرح لك اي مشكل ان شاء الله

ـــــــــــــــــــــ
1. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=47064

اولا جزاك الله خير لنقلك ما اسردت من موقع اسلام ويب .. لكن وددت انك اكملت ايضا ما نقلت فهنا يذكرون :
أما صوفية اليوم المعاصرة فلا شك أنها تشتمل على كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد دعاء واستغاثة ونذراً وذبحاً وطوافاً، وهذا من الشرك الذي إذا مات صاحبه متلبساً به كان من أهل النار خالداً فيها، وكانتشار البدع من إحياء الموالد، والمحافظة على الأوراد المبتدعة، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات التي يأخذون منها الأمر والنهي والتكاليف.

وبالجملة؛ فلا يجوز للمسلم اتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها والتحذير منها كذلك.

هذا اولا .. ثانيا هل تعلم الأخت عائشة ممن اخذت الصوفيه ؟! اذا عرفت استطيع ان اناقشك حتى لسنه إن كان ذاك ينفع لتقتنع .. اما مجرد كلام وجدل لا يسمن ولا يغني من جوع .. فمن الأفضل ان لا نخوض في ذلك حتى لا يفهم الموضوع بشكل آخر .. وبما انك من الموحدين السنه وهذا ما اظنه فالأجدر بك عدم الدفاع عن الصوفيه المنحرفه وخصوصا في زمنا هذا والزمن التي اخذت منه الأخت عائشه .. بارك الله فيك ..

[عائشةمحمد]

استغرب لمن يقول بأنه هناك تصوف وسط!! لو كان خيراً لسبقنا إليه محمداً عليه الصلاة والسلام وصحبه! لم يكن يطلق لقب التصوف على الفضيل بن عياض ولا على سفيان الثوري وغيرهم بل كانوا يوصفون ب"الزهد".
بالنسبة للي جايب لي من ويكيبيديا عن الأشاعرة!!! وهل ويكيبيديا مصدر للشرع!
الاشاعرة عطلوا بعض صفات الله عز وجل ولهم الكثير من المخالفات وابو الحسن الأشعري رجع عن الاشعرية في اخر حياته ولم يرجع اصحابه. نعم من الاشاعرة القدماء من كان على الكتاب والسنة لكن مع شبهات بسيطة في بعض مسائل العقيدة والتي صححها في الشرح ابن عثيمين وعذرهم بأنهم لم يجدوا من يرد عنهم هذه الشبهات اما اشاعرة اليوم فقد اصروا على مخالفاتهم العقائدية وقدموا العقل على الاتباع.
بالنسبة لعميدة الجامعة فمذهبها راجع لها لكن اعتراضنا على ان تكون عميدة لكلية الشريعة يجب ان يتولى هذا المنصب شيخ درس في مكة والمدينة وليس الأزهر!!
والموضوع هنا يجعلنا ايضا نذكر منهج الشريعة التافه الملئ بالاخطاء الذي يدرس في مدارسنا
فكيف ندرس ابنائنا منهج وضعه بعض المثقفين وليس علماء دين او مشايخ!!! لماذا نجد المنهج في السعودية شامل متكامل لعقيدة وتوحيد وفقه وسيرة وتفسير وحديث.
أنا شخصيا درست في المدارس الحكومية القديمة قبل ان يتم تغيير المناهج، ولا مرة درسونا عقيدة ولا الاصول الثلاثة ولا مرة سمعت اسم محمد بن عبدالوهاب مجدد التوحيد ولا ابن تيمية شيخ الاسلام ولا الائمة الاربعة وسيرتهم!!! بالله عليكم بماذا خرجت من دراستي ١٢ سنة قي مدارس قطر؟ للأسف خرجت بوضوء خاطئ ومعلومات دينية خاطئة.
لنا الحق ان يدرس ابنائنا في قطر المنهج الصحيح السليم وليس لغيرنا الحق بأن يفرض علينا منهج ركيك ملئ بالاخطاء.

[الأغر]

استغرب لمن يقول بأنه هناك تصوف وسط!! لو كان خيراً لسبقنا إليه محمداً عليه الصلاة والسلام وصحبه! لم يكن يطلق لقب التصوف على الفضيل بن عياض ولا على سفيان الثوري وغيرهم بل كانوا يوصفون ب"الزهد".
بالنسبة للي جايب لي من ويكيبيديا عن الأشاعرة!!! وهل ويكيبيديا مصدر للشرع!
الاشاعرة عطلوا بعض صفات الله عز وجل ولهم الكثير من المخالفات وابو الحسن الأشعري رجع عن الاشعرية في اخر حياته ولم يرجع اصحابه. نعم من الاشاعرة القدماء من كان على الكتاب والسنة لكن مع شبهات بسيطة في بعض مسائل العقيدة والتي صححها في الشرح ابن عثيمين وعذرهم بأنهم لم يجدوا من يرد عنهم هذه الشبهات اما اشاعرة اليوم فقد اصروا على مخالفاتهم العقائدية وقدموا العقل على الاتباع.
بالنسبة لعميدة الجامعة فمذهبها راجع لها لكن اعتراضنا على ان تكون عميدة لكلية الشريعة يجب ان يتولى هذا المنصب شيخ درس في مكة والمدينة وليس الأزهر!!
والموضوع هنا يجعلنا ايضا نذكر منهج الشريعة التافه الملئ بالاخطاء الذي يدرس في مدارسنا
فكيف ندرس ابنائنا منهج وضعه بعض المثقفين وليس علماء دين او مشايخ!!! لماذا نجد المنهج في السعودية شامل متكامل لعقيدة وتوحيد وفقه وسيرة وتفسير وحديث.
أنا شخصيا درست في المدارس الحكومية القديمة قبل ان يتم تغيير المناهج، ولا مرة درسونا عقيدة ولا الاصول الثلاثة ولا مرة سمعت اسم محمد بن عبدالوهاب مجدد التوحيد ولا ابن تيمية شيخ الاسلام ولا الائمة الاربعة وسيرتهم!!! بالله عليكم بماذا خرجت من دراستي ١٢ سنة قي مدارس قطر؟ للأسف خرجت بوضوء خاطئ ومعلومات دينية خاطئة.
لنا الحق ان يدرس ابنائنا في قطر المنهج الصحيح السليم وليس لغيرنا الحق بأن يفرض علينا منهج ركيك ملئ بالاخطاء.

رحم الله والديك وكثر الله من امثالك ..

[الأصيلة]

هاي دكتوره بعد ولا تدرس عيالنا بالجامعة مالت عليها وع اشكالها وع اللي عطاها الدكتوراه حسبي الله ونعم الوكيل

المفروض نحاسب على الألفاظ ونحترم الناس مهما كانوا
ها لكلمات ماتنقال على الملأ وفي المنتدى...
استغفر الله...

[qatara]

كثرت بقطر الاديان والمذاهب
من كل صوب يالله سترك وعفوك

[طير حوران]

حاججوها بالأدلة و البراهين , أما أسلوب الإرهاب و القمع ولى من غير رجعة ..
عندك دليل , عدنان إبراهيم هذا الذي لم نكن نعرفه ولم نسمع عنه شيء بالعلم انه باحث منذ عشرات السنين , لكن حاربوه و شتموه و سبوه فـ أصبح له عشرات الالاف من المستمعين في الخليج و خارجة في يوم و ليلة ..

هذا زمن التويتر و مواقع التواصل الإجتماعي و إنتقال المعلومة من قارة لـ آخرى خلال ثواني , فالافضل هو المحاورة بالادلة و بالحوار المتمدن و ليس القمع لانه سينقلب ضدكم

اخي من يناقش هو من يجهل امور الدين اومن الديانات الاخرى وهنا يجب محاورته بالتي هى احسن (وندعوه الى سبيل ربنا بالحكمه والموعظة الحسنه)


اما المسلم المشوه التعليم والثقافه فاسد العقل والسريره فهذا لايناقش فقد جهز عدته في تأييده ودعوته الى الضلال الى درجة اننا نساعده في ايجاد ضالته في صغار العقول اوضعاف الاراده والايمان ولذلك لاتجب مناقشته بل فقط الانكار عليه ونبذ افكاره بالتسفيه ومحاربته قلما وفكرا

تحياتي

[طير حوران]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اُضل او ازل او اُزل او اجهل او يجهل علي او اقترف معصيه لا تغفرها لي

الى متى السكوت على تواجد الاساتذه الصوفييه في جامعه قطر

وكيف تسمح عميده الكليه لنفسها ان تمدحهم بهذه الطريقه وتوجه الدوله في السنه فقط السنه والجماعه كما كان النبي والصحابه والسلف الصالح بينما نجد الدكتوره عائشه المناعي تمدحهم وتذكر فضائلهم وتمدحهم

يكفينا من الصوفيه ايمانهم بوحده الوجود والتبرك بالمخلوقات وقولهم على لله بهتان وزورا
وابتداعهم في الدين

وكيف تقول علانيه انها تريد التقريب بين السنه والشيعه هل يستوي الموحدون والمشركون
هل يستوي من يقول يالله ومن يقول يا حسين


انا اطالب كل قطري غيور على دينه ان يدين ما قالته في المقال
والسعي لاقالتها من منصبها

هناك حمله في توتر لفضح الصوفيه في جامعه قطر ساهموا في نشرها

#عمدا_كلية_الشريعه
#تعليم_الدين_في_خطر

هذه المقاله في جريده العرب



سبحانك للهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك

سبحان هذه الكليه غير موفقه بالعمداء

فهى بين الانصاري وعائشه وياقلبي لاتحزن

ولن يفلحوا باءذن الله في مبتغاهم وهو ( تسطيح الدين )

[qatara]

سبحان هذه الكليه غير موفقه بالعمداء

فهى بين الانصاري وعائشه وياقلبي لاتحزن

ولن يفلحوا باءذن الله في مبتغاهم وهو ( تسطيح الدين )

بلعكس الا اثرو ولهم تاثير قوي

الله يصلح الحال

[شموخ]

الله المستعان-

[kuwari]

لا حول ولا قوة الا بالله

[khalid Qtr]

اولا جزاك الله خير لنقلك ما اسردت من موقع اسلام ويب .. لكن وددت انك اكملت ايضا ما نقلت فهنا يذكرون :
أما صوفية اليوم المعاصرة فلا شك أنها تشتمل على كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد دعاء واستغاثة ونذراً وذبحاً وطوافاً، وهذا من الشرك الذي إذا مات صاحبه متلبساً به كان من أهل النار خالداً فيها، وكانتشار البدع من إحياء الموالد، والمحافظة على الأوراد المبتدعة، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات التي يأخذون منها الأمر والنهي والتكاليف.

وبالجملة؛ فلا يجوز للمسلم اتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها والتحذير منها كذلك.

هذا اولا .. ثانيا هل تعلم الأخت عائشة ممن اخذت الصوفيه ؟! اذا عرفت استطيع ان اناقشك حتى لسنه إن كان ذاك ينفع لتقتنع .. اما مجرد كلام وجدل لا يسمن ولا يغني من جوع .. فمن الأفضل ان لا نخوض في ذلك حتى لا يفهم الموضوع بشكل آخر .. وبما انك من الموحدين السنه وهذا ما اظنه فالأجدر بك عدم الدفاع عن الصوفيه المنحرفه وخصوصا في زمنا هذا والزمن التي اخذت منه الأخت عائشه .. بارك الله فيك ..

اشكرك عزيزي على ما نقلته ..
اولا انا لا اؤيد ما عليه الدكتور عائشة من التصوف ، واعتبره خطأ ، وانا اتقبل رأيك ولا بأس ان تعطيني من معلوماتك الاضافية عنها .

أنا طالب في الكلية وهناك اساتذة لديهم بعض المذاهب ولكن للامانة من درسني منهم لم يروج لمذهبه او معتقده في المنهج بتاتاً ..

وهم يتحسسون من اثارة هذه القضايا مع الطلاب ولا يرغبون بذلك

[ضوى]

اتمنى من الدكتورة عائشة انها تتدخل وتوضح حقيقة تصريحها هذا

[الصغيره]

يمكن المقال عن لسانها وما تدري به

يامكثر التحريف والتزييف حتى لو بالعنوان يمكن لب الموضوع غير

ارسلوا لها اتصلوا بها

ما اعتقد بها الا كل خير لابد ان به شي غلط

[bo_hamad]

نحن نعيش الآن زمان الفتن بكل اشكاله

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي

[هايمة قطرية]

أحسها ماتعرف شي ماادري شلون حاطينها عميدة لكلية الشريعة!

[durra]

درست بكاية الدراسات الاسلامية في مؤسسة قطر..
ومرة حضرت كضيفة لمحاضرة لنا.. بأمانة مافهمت كلامها ولا الفكرة الي تبي توصلها..
حديثها في لغط كثير والمحاضرة كانت عن التصوف..

[آنــه]

اتمنى عدم المساس بشخصها
واتمنى انها ترد على هاللغط اللي صار حولها
انا اعرفها معرفه شخصية هي إنسانه طيبه خصومه معطاءة
يمكن هناك لبس في موضوع دراستها
اتمنى من الجميع التأكد قبل الرد

[الأصيلة]

اتمنى عدم المساس بشخصها
واتمنى انها ترد على هاللغط اللي صار حولها
انا اعرفها معرفه شخصية هي إنسانه طيبه خصومه معطاءة
يمكن هناك لبس في موضوع دراستها
اتمنى من الجميع التأكد قبل الرد

:nice:

[راعي القالات]

مع كل يوم جديد ومع كل تصريح جديد

يظهر وبشكل واضح بأن النسبة العظمى من المجتمع

" لا يقرأون جيداً "

ويطيرون فالعجه مع المانشيت وبس بدون قراءة وبدون تفكير

للأسف الشديد واقع محزن

[محمد سعيد]

كلام جرايد ماصدق حتى أسمع منها انها صوفيه


اما كلام الجرايد كلام فاضي بهارات كالعادة

[ParadEyes]

عجبي من اناس يريدون اتخاذ دور الالوهيه..فيقررون من هو فاجر و من هو مؤمن


توضيح: عدنان ابراهيم لم يسب السيدة عائشة..و من تحرى بنفسه فعلا, و لم يستند الى معلومات الـ كوبي\بيست ..سيجد محاضرة له بعنوان "عائشة في النار؟؟؟" يبرئ فيها السيدة عائشة و ينسف اراء الشيعة... اتقوا الله فيما تنشرون ..و اتقوا الله في اعراض الناس


مضحك بالفعل.. دائما دائما ..و في كل مناظرة او مجادلة ضد عدنان ابراهيم.. اجد من يجادلونه يبهتون امام سعة علمه و قوة براهينه و شدة اقناعه.. و دائما في النهاية, عندما يُفحمون بردوده, يتهربون فيلجأون للنيل من شخصه و نواياه و ملته..as a last resort


ابقوا على ما انتم عليه ان اردتم..كفروا و تعصبوا و سيسوا و اكرهوا ..لكن لا تحرمون الانسان من ابسط حقوقه.. و هي استخدام عقلــه الذي وهبه الله تعالى لتقصي الحقيقة


والسلام عليكم

[معمول تمر]

لاحولا ولاقوة الا بلاه

[na7ees]

عجبي من اناس يريدون اتخاذ دور الالوهيه..فيقررون من هو فاجر و من هو مؤمن


توضيح: عدنان ابراهيم لم يسب السيدة عائشة..و من تحرى بنفسه فعلا, و لم يستند الى معلومات الـ كوبي\بيست ..سيجد محاضرة له بعنوان "عائشة في النار؟؟؟" يبرئ فيها السيدة عائشة و ينسف اراء الشيعة... اتقوا الله فيما تنشرون ..و اتقوا الله في اعراض الناس


مضحك بالفعل.. دائما دائما ..و في كل مناظرة او مجادلة ضد عدنان ابراهيم.. اجد من يجادلونه يبهتون امام سعة علمه و قوة براهينه و شدة اقناعه.. و دائما في النهاية, عندما يُفحمون بردوده, يتهربون فيلجأون للنيل من شخصه و نواياه و ملته..as a last resort


ابقوا على ما انتم عليه ان اردتم..كفروا و تعصبوا و سيسوا و اكرهوا ..لكن لا تحرمون الانسان من ابسط حقوقه.. و هي استخدام عقلــه الذي وهبه الله تعالى لتقصي الحقيقة


والسلام عليكم

بالعكس هذا ان ندل دل على حرص شعب قطر على نبذ البدع
وبغض النظر فهم البعض المقال او لا

بعدين شدخل عدنان ابراهيم جاي دافع عنه
نعم دافع عن عائشه ام المؤمنين وفي نفس الوقت سب وشتم وتقليل في معاويه رضي الله عنه

اتفق معاك لا يجوز التكفير او اطلاق الحكام
بس لابد من توعية الناس بالأفكار الهدامه الي يدسها بعض المحسوبين على الدين
تحياتي

[(محمد)]

بالعكس هذا ان ندل دل على حرص شعب قطر على نبذ البدع
وبغض النظر فهم البعض المقال او لا

بعدين شدخل عدنان ابراهيم جاي دافع عنه
نعم دافع عن عائشه ام المؤمنين وفي نفس الوقت سب وشتم وتقليل في معاويه رضي الله عنه

اتفق معاك لا يجوز التكفير او اطلاق الحكام
بس لابد من توعية الناس بالأفكار الهدامه الي يدسها بعض المحسوبين على الدين
تحياتي



سب الصحابة قبحه الله ....


هل هذا الشيء الجاهل يسمونه شيخ ... أخزاه الله




انظر اسلوبه ومقالة في الصحابة ...


http://ysv.me/421331

[na7ees]

سب الصحابة قبحه الله ....


هل هذا الشيء الجاهل يسمونه شيخ ... أخزاه الله




انظر اسلوبه ومقالة في الصحابة ...


http://ysv.me/421331
أنا عارف انه شيخ ورق
بس ياليت يفهم صاحبنا الي دافع عنه