░▒▓██▓▒░متى اختفى لبس العمائم في دولة قطر؟؟ ولماذا؟؟░▒▓██▓▒░

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم..
العمامة لا تزال موجودة كموروث شعبي أو لبس تقليدي في نواح متفرقة من البلاد العربية [اليمن، عمان، الإمارات، السودان، موريتانيا..] وكان له وجود شائع في الماضي القريب، والماضي البعيد على حد سواء، إذ كانت تعتبر كرمز للوجاهة عند قدماء العرب، وكانت توصف بأنها (تيجان العرب) مقابل الأكاليل التي كانت تيجان ملوك العجم!! جاء في تهذيب اللغة: الْعرب تَقول للرجل إِذا سُوِّد: قد عُمِّم. وَذَلِكَ أنَّ العمائم تيجانُ الْعَرَب. وَكَانُوا إِذا سوّدوا رجلا عمَّموه عِمَامَة حَمْرَاء. وَمِنْه قَول الشَّاعِر: رأيتُك هرَّيتَ العمامةَ بَعْدَمَا *** رأيتكَ دهراً فاصعاً لم تعصَّبِ

والسؤال: هل كان لبس العمائم شائعا قديما في قطر؟؟ وإذا كان الجواب نعم؛ فمتى ولماذا اختفى؟؟ أو بالأحرى يكاد يختفي اللهم إلا من البعض محاكاة منهم لأهل الإمارات أو عندما يكونوا في البر، ويحتاج الوضع إلى أن يلف الشخص "غترته" ويتعمم بها.. أو قلة من الأشخاص يعرفوا بانتمائهم إلى تيار ديني من خلال عمائمهم.. تحياتي وتقديري.

[مخطط قطري]

مافي احد يلبس عمامه لكان كلن يلبس غتره وعقال عندي صور قديمه ماتحصل احد لباس عمامه

[Stars]

اخي الكريم تسير الامور حسب العادات المتفق عليه .. في المظهر و اللباس والماكل .:ok2:
واهنيك انت وبو طلال ..:app2:

[Al-Enazi]

مافي احد يلبس عمامه لكان كلن يلبس غتره وعقال عندي صور قديمه ماتحصل احد لباس عمامه

انزين ليش اذا قنصنا لبسنا عمامه؟؟؟:unsure:

[أبو عبدالعزيز]

مافي احد يلبس عمامه لكان كلن يلبس غتره وعقال عندي صور قديمه ماتحصل احد لباس عمامه


أظن ستجد أيضا صور قديمة لأناس من أهل البادية لابسين عمائم، وإن كانت مختلفة عن عمامة (راكان بن حثلين) وعن عمامة (الشيخ عبدالله بن إبراهيم الأنصاري).

[أبو عبدالعزيز]

اخي الكريم تسير الامور حسب العادات المتفق عليه .. في المظهر و اللباس والماكل .:ok2:
واهنيك انت وبو طلال ..:app2:


في الغالب عادات أهل أي دولة تكون متأثرة بالمحيط الذي حولها شمالا وجنوبا وشرقا وغربا.. ولكن أحيانا يطغى أو يغلب تأثير أحد تلك الاتجاهات على ما حوله.. ولاحظ أن الشرق والجنوب الشرقي (الإمارات وعمان) من محيطنا لا تزال فيه العمائم خلافا للغرب والجنوب الغربي.
وبالمناسبة: العمامة التي في توقيعك من أي الاتجاهات هي؟؟!!

[مخطط قطري]

الحين الشياب اذا راح صوي بر ولا بحر لف الغتره حمدانيه وربط جزء وفتح جزء وقط العقال في السيارة العمامة هي كحفيه وتربط الغتره مثل عمامه هذا مايعتبر يعني عمامه

[أبو عبدالعزيز]

انزين ليش اذا قنصنا لبسنا عمامه؟؟؟:unsure:


أكيد ما يمكن القنص والواحد لابس الكوبرا!!

[العقل الحر]

أظن ستجد أيضا صور قديمة لأناس من أهل البادية لابسين عمائم، وإن كانت مختلفة عن عمامة (راكان بن حثلين) وعن عمامة (الشيخ عبدالله بن إبراهيم الأنصاري).

اخوي عبدالعزيز

بديت تسأل في العميق ! وخاصه بعض الاسماء التي ذكرت

والسالفه فيها مذاهب وتغيير مذاهب ولبس كل منطقة وكل مذهب !

لبس اهل قطر الاصلي هو الغترة فقط قبل 150 سنه بداء لبس العقال مع الغترة

وكانت الغترة على شكل منفرد وليس عمامة

وهي اصلها ومتأصله من نجد

[أبو عبدالعزيز]

الحين الشياب اذا راح صوي بر ولا بحر لف الغتره حمدانيه وربط جزء وفتح جزء وقط العقال في السيارة العمامة هي كحفيه وتربط الغتره مثل عمامه هذا مايعتبر يعني عمامه


وإيش هي العمامة (حمدانية وإلا غيرها) إلا قماش يلف ويعصب به الرأس!!

[أبو عبدالعزيز]

اخوي عبدالعزيز

بديت تسأل في العميق ! وخاصه بعض الاسماء التي ذكرت

والسالفه فيها مذاهب وتغيير مذاهب ولبس كل منطقة وكل مذهب !

لبس اهل قطر الاصلي هو الغترة فقط قبل 150 سنه بداء لبس العقال مع الغترة

وكانت الغترة على شكل منفرد وليس عمامة

وهي اصلها ومتأصله من نجد



إيش صلة المذاهب بالعمائم الآن!!

[العقل الحر]

إيش صلة المذاهب بالعمائم الآن!!

لو مافيها حساسية وقبائل كان قلت لك

لذا ساحتفظ بها لنفسي ومن معي في المجلس

[نسناس]

صحيح العمامه لها شان عند العرب قديما وقد قال ابا دلامه يهجي نفسه

اذا لبس العمامتا خلت قردا ** وخنزيرن اذا نزع العمامه

[ابن سينا]

والله هل قطر لوليين مهب لهم لعمامه والله لهم الغتره الشال والعقال لابيض ولهم الزبون

[(بوطلال)]

العمامه هي اصل لبس العرب .

[أبو راكان]

اهل الحجاز هم اول من لبس العقال

[الأغر]

الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني رحمه الله
كان العقال ابيض :) ..
http://www.althani.us/rulers%20of%20qatar%20arabic_files/image005.jpg

[vxr]

http://www.qatarshares.com/vb/attachment.php?attachmentid=80051&stc=1&d=1337077819

هذي الصورة دليل على أن العمايم ما كانت مشروطة أو متواجدة بكثرة من زمن الأجداد

[أبو عبدالعزيز]

لو مافيها حساسية وقبائل كان قلت لك

لذا ساحتفظ بها لنفسي ومن معي في المجلس


براحتك.. وإن كنت الآن لا أدري أيضا العلاقة بين العمائم وبين القبائل.. سنية كانت، أو شيعية [اثنا عشرية أو اسماعيلية أو زيدية] كانت، أو أباضية كانت!! هدى الله الجميع.

[أبو عبدالعزيز]

صحيح العمامه لها شان عند العرب قديما وقد قال ابا دلامه يهجي نفسه

اذا لبس العمامتا خلت قردا ** وخنزيرن اذا نزع العمامه


تُكتب هكذا: خنزيراً.. بالتنوين لا النون.. وبالمناسبة: إيش معنى: نسناس؟

[أبو عبدالعزيز]

والله هل قطر لوليين مهب لهم لعمامه والله لهم الغتره الشال والعقال لابيض ولهم الزبون


من دون يمين بارك الله فيك.

[qatara]

العمامه ويتم تكويرها ولفها لفا على الراس
هي لبس عربي
واخذت منهم لباقي المناطق حواليهم
بدليل كثر ذكرها عند فطاحل الشعراء

وكانت ملبوس لاهل قطر فيما يقارب
150 سنه او اقل او اكثر
مثل ما ذكرالعقل الحرواعتقادي انها اقل
قبل دخول العقال

وبعدها فتحت العمامه وربطت بعقال الناقه ووضع
عقال الناقه على الراس ليقيدها او ليفك قيدها
ووضع العقال على العمامه بعد فتحها لتثبيتها على الراس
وذهبت كعاده والله العالم

ولبس العقال جاء من بادية الشام حيث كان يتميز
الحاضره والمثقفين بالشام ومصروالترك العثمانيين
بالطربوش العثماني

تميزت باديه الشام
بالعقال (عقال الناقه )والغتره = العمامه المفتوحه


بعض شياب اهل قطر كانو يلبسون
العقل البيض لفتره قريبه لحد السبعينيات

وقيل ان تبدل لونه للسواد جاء بعد
احتلال فلسطين كنوع من الحزن
وبما ان شغل العقل شغل اهل الشام
تم تغييره للون الاسود كتعبير عن نكبة فلسطين

هذا ما اعرف بعضه واتصوربعضه الاخر
والله اعلى واعلم

[بوغانم995]

أذا....ذكر ....الشيخ / عبدالله الأنصاري ....رحمة الله عليه .....يجب الترحم عليه .....مثلاً الله يرحمه ....ويرحم والديه ....وكل أموات المسلمين ...آآآمين ...

ثاني دخول العقال لقطر .....سنة يمكن الطبعه ...هو الذي .....حل محل العمامه ....يمكن .

ثالثاً ...ظهور الجيل الثالث القطرين ... من طلبةً العلم الشرعي ..( المطاوعه )....تربوا على لبس العقال ..منذوا ..... الصغر.

رابعاً .....كانت تلبس الغتره هدادي بدون عقال .....وتلف حسب المزاج ....وكان لزقتي ة يلبسها ترينبه ....وتلف على الراس مثل العمامه .....وبسسسس

[qatara]

والله هل قطر لوليين مهب لهم لعمامه والله لهم الغتره الشال والعقال لابيض ولهم الزبون

كلام غير صحيح
فالصحيح مايسمى بالثياب القطريه
الشلايح
وكانت العمائم ملبوس للعرب
قبل معرفه الغتر الشال والعقال

[GENIUS]

كما سمعت والله تعالى اعلم واحكم اصل العمامة البيضاء اللون هو الكفن الجاهز لصاحب العمامة عند استشهاده لذا تجد اهل الجهاد بالعمائم البيضاء

[qatara]

كما سمعت والله تعالى اعلم واحكم اصل العمامة البيضاء اللون هو الكفن الجاهز لصاحب العمامة عند استشهاده لذا تجد اهل الجهاد بالعمائم البيضاء

هذه مقوله لاخواننا السودانيين
واحتمال صحتها انها عملت على هذا الاساس
احتمال قوي جدا

[vxr]

نشأت ثقافة لبس العقال عند العرب قديما

وذلك حينما لبس المسلمون في العصر العباسي قطعة من القماش الاسود

يعصب بها الرأس وتتحلى باللون الأسود القاتم

تعبيرا عن حزن المسلمين، بعد سقوط الأندلس

وتطور بعد ذلك ليأخذ شكل العقال الحالي ..

[jaf111]

في ناس آعرفهم يلبسون عمايم واجد , ومن اهل قطر الاصليين , اغلبهم ناس باعوا دنياهم باخرتهم > نحسبهم من الصالحين ان شاء الله , والاعتدال مطلوب , لكن العمامه جمليه , مافرقت عمامه ولا غتره وعقال

الغتره والعقال والبشت مطلوبين فالمناسبات والزيارات الرسميه

[vxr]

jaf111
اللي تقصدهم أخوي أسمهم المرشدين ومكان

تجمعهم في مسجد سارة في المنطقة الصناعية شارع 15

ومن هذا المنبر الحر أدعوا الجميع للحضور كل

يوم خميس بعد صلاة المغرب لحضور البيان

ومنة يتم التوزيع على باقي مساجد الدولة

[الحريّه]

العقل البيض لبس الشيّاب و ليس الشباب .
فماذا عن الشطفه ؟ لم يختلف شكلها عن شكل العقال التقليدي ؟
لحقت على واحد من شيبانا - رحمه الله - كان يلبس شطفه بيضاء !
لكني لم أسمع أن أحداً منهم لبس العمامة !
تحياتي

[Dana’1]

▒▓██▓▒░متى اختفى لبس العمائم في دولة قطر؟؟ ولماذا؟؟░▒▓██▓▒░

الإجابة
انت ذكرتها في وسط السطور! وهذا اقتباس عنها

لعمامة لا تزال موجودة كموروث شعبي أو لبس تقليدي في نواح متفرقة من البلاد العربية [اليمن، عمان، الإمارات، السودان، موريتانيا..] وكان له وجود شائع في الماضي القريب، والماضي البعيد على حد سواء، إذ كانت تعتبر كرمز للوجاهة عند قدماء العرب، وكانت توصف بأنه (تيجان العرب) مقابل الأكاليل التي كانت تيجان ملوك العجم!! جاء في تهذيب اللغة: الْعرب تَقول للرجل إِذا سُوِّد: قد عُمِّم. وَذَلِكَ أنَّ العمائم تيجانُ الْعَرَب. وَكَانُوا إِذا سوّدوا رجلا عمَّموه عِمَامَة حَمْرَاء. وَمِنْه قَول الشَّاعِر: رأيتُك هرَّيتَ العمامةَ بَعْدَمَا *** رأيتكَ دهراً فاصعاً لم تعصَّبِ

الحين ما عد موجود الشخص المناسب لها الا فيما ندر،،،وغالبا راعي العمامة يكون شبهة وتحت المجهر للاسف

العرب قبل كانو سلاطين فعلا ويحبون يتميزون عن العجم
الحين لا ما بدلو بس العمايم الا اللبس بالكامل بلبس الكرافتات الي خانقة ارقابهم،،،بالضبط مثل ما العجم خانقينهم ويقودونهم تابعين لهم

واذا يبغى يظهر بعض من ثقافتة لبس الثوب والبشت!

[qatari 111]

اهل الشام والعراق هم اول الناس اللي ألبسوا العقال .. وادخلت الخليج عن طريق الناس اللي هاجرو من قبائل اهل الشام والعراق .. واستقروا فيها ..

[النهار]

فجاءت به سبط البنان كأنما *** عمامته بين الرجال لواء
تلوث عمامة وتجر رمحا *** كأنك من بني عبد المدا ن
تنخبتها للنسل وهي غريبة *** فجاءت به كالبدر خرقا معمما

[MAZEN37]

اهل الشام والعراق هم اول الناس اللي ألبسوا العقال .. وادخلت الخليج عن طريق الناس اللي هاجرو من قبائل اهل الشام والعراق .. واستقروا فيها ..
:nice::nice::nice:
كلام سليم من عضو سليم

[أبو عبدالعزيز]

العمامه هي اصل لبس العرب .


بالفعل، العرب الأوائل نجد الشخص منهم - إلى عهد قريب - إما حاسرا أو معمما.. وكانت الغترة مع العقال من باب الوجاهة، أما أغلب من كان يلبسها أعني الغترة فكان من دون عقال، إما أن يلفها كالعمامة أو قريب من العمامة أو يسدلها أو يرفع طرفيه على الرأس أو حول الرقبة

[أبو عبدالعزيز]

اهل الحجاز هم اول من لبس العقال


سنجد آخرين يقولوا بأن أهل العراق أو أهل الشام هم أول من لبسه.. والعبرة بالمصدر لا بالكلام المرسل!!

[أبو عبدالعزيز]

الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني رحمه الله
كان العقال ابيض :) ..
http://www.althani.us/rulers%20of%20qatar%20arabic_files/image005.jpg


العقال الأبيض عند الأوائل كان من حيث الحجم والشكل يقترب من العمامة، كما كان يفعل الشيخ الأنصاري عندما يلف عمامته على غترته

[أبو عبدالعزيز]

http://www.qatarshares.com/vb/attachment.php?attachmentid=80051&stc=1&d=1337077819

هذي الصورة دليل على أن العمايم ما كانت مشروطة أو متواجدة بكثرة من زمن الأجداد


لا يمكن الحكم من مجرد صورة واحد ولا حتى عشر صور...الخ

[vxr]

لا يمكن الحكم من مجرد صورة واحد ولا حتى عشر صور...الخ

إذا كيف سيكون الحكم من وجهة نظرك

[أبو عبدالعزيز]

العمامه ويتم تكويرها ولفها لفا على الراس
هي لبس عربي
واخذت منهم لباقي المناطق حواليهم
بدليل كثر ذكرها عند فطاحل الشعراء

وكانت ملبوس لاهل قطر فيما يقارب
150 سنه او اقل او اكثر
مثل ما ذكرالعقل الحرواعتقادي انها اقل
قبل دخول العقال

وبعدها فتحت العمامه وربطت بعقال الناقه ووضع
عقال الناقه على الراس ليقيدها او ليفك قيدها
ووضع العقال على العمامه بعد فتحها لتثبيتها على الراس
وذهبت كعاده والله العالم

ولبس العقال جاء من بادية الشام حيث كان يتميز
الحاضره والمثقفين بالشام ومصروالترك العثمانيين
بالطربوش العثماني

تميزت باديه الشام
بالعقال (عقال الناقه )والغتره = العمامه المفتوحه


بعض شياب اهل قطر كانو يلبسون
العقل البيض لفتره قريبه لحد السبعينيات

وقيل ان تبدل لونه للسواد جاء بعد
احتلال فلسطين كنوع من الحزن
وبما ان شغل العقل شغل اهل الشام
تم تغييره للون الاسود كتعبير عن نكبة فلسطين

هذا ما اعرف بعضه واتصوربعضه الاخر
والله اعلى واعلم


ما أظن ثم علاقة بين نكبة فلسطين ولون العقال.. وانظر إن شئت إلى لون عقال عبدالقادر الحسيني، أو فرحان السعدي...وسائر شهداء ما قبل نكبة 1948م فستجدها سوداء.

[أبو عبدالعزيز]

أذا....ذكر ....الشيخ / عبدالله الأنصاري ....رحمة الله عليه .....يجب الترحم عليه .....مثلاً الله يرحمه ....ويرحم والديه ....وكل أموات المسلمين ...آآآمين ...

ثاني دخول العقال لقطر .....سنة يمكن الطبعه ...هو الذي .....حل محل العمامه ....يمكن .

ثالثاً ...ظهور الجيل الثالث القطرين ... من طلبةً العلم الشرعي ..( المطاوعه )....تربوا على لبس العقال ..منذوا ..... الصغر.

رابعاً .....كانت تلبس الغتره هدادي بدون عقال .....وتلف حسب المزاج ....وكان لزقتي ة يلبسها ترينبه ....وتلف على الراس مثل العمامه .....وبسسسس


(الوجوب) هو حكم شرعي، فمن الأفضل ألا نجزم وتصف ألستنا أن هذا واجب أو أن ذلك حرام إلا بدليل شرعي.. هذا الأحوط

[vxr]

(الوجوب) هو حكم شرعي، فمن الأفضل ألا نجزم وتصف ألستنا أن هذا واجب أو أن ذلك حرام إلا بدليل شرعي.. هذا الأحوط
مع أنك ما رديت على إستفساري

بس بقولك الواجب هو الترحم على جميع المسلمين الأحياء منهم والأموات أخوي للتذكير بس وهذي مايبيلها سؤال أعتقد ذلك

[أبو عبدالعزيز]

كما سمعت والله تعالى اعلم واحكم اصل العمامة البيضاء اللون هو الكفن الجاهز لصاحب العمامة عند استشهاده لذا تجد اهل الجهاد بالعمائم البيضاء


أي كفن الله يهديك والعمامة في الغالب متر أو مترين..!!

[أبو عبدالعزيز]

نشأت ثقافة لبس العقال عند العرب قديما

وذلك حينما لبس المسلمون في العصر العباسي قطعة من القماش الاسود

يعصب بها الرأس وتتحلى باللون الأسود القاتم

تعبيرا عن حزن المسلمين، بعد سقوط الأندلس

وتطور بعد ذلك ليأخذ شكل العقال الحالي ..


قلنا من قبل بأن الجزم بمثل هذه المعلومات يحتاج إلى مصادر حتى يتقبلها الآخرون بشكل مطمئن

[أبو عبدالعزيز]

في ناس آعرفهم يلبسون عمايم واجد , ومن اهل قطر الاصليين , اغلبهم ناس باعوا دنياهم باخرتهم > نحسبهم من الصالحين ان شاء الله , والاعتدال مطلوب , لكن العمامه جمليه , مافرقت عمامه ولا غتره وعقال

الغتره والعقال والبشت مطلوبين فالمناسبات والزيارات الرسميه


المطلوب الموازنة في الأوقات، وقد قيل: اعمل لآخرتك كأنك ستموت غدا، ولدنياك كأنك ستعيش أبداً.. وإن لنفسك عليك حقاً ولزوجك عليك حقاً...الخ، بل إن العمل في هذه الحقوق هي مما يقرب في الآخرة إن كان العمل صالحا والنية حاضرة

[أبو عبدالعزيز]

jaf111
اللي تقصدهم أخوي أسمهم المرشدين ومكان

تجمعهم في مسجد سارة في المنطقة الصناعية شارع 15

ومن هذا المنبر الحر أدعوا الجميع للحضور كل

يوم خميس بعد صلاة المغرب لحضور البيان

ومنة يتم التوزيع على باقي مساجد الدولة


وجامع الشيخ محمد بن عبدالوهاب فيه محاضرات ودروس طيبة.. أظنها يوم الخميس أيضا بعد المغرب أو العشاء

[أبو عبدالعزيز]

العقل البيض لبس الشيّاب و ليس الشباب .
فماذا عن الشطفه ؟ لم يختلف شكلها عن شكل العقال التقليدي ؟
لحقت على واحد من شيبانا - رحمه الله - كان يلبس شطفه بيضاء !
لكني لم أسمع أن أحداً منهم لبس العمامة !
تحياتي


لعل الأمر بحسب الجذور، كما أن الأمر لعله كان أقدم من الفترة التي عايشها أكثرنا!! والله أعلم

[أبو عبدالعزيز]

▒▓██▓▒░متى اختفى لبس العمائم في دولة قطر؟؟ ولماذا؟؟░▒▓██▓▒░

الإجابة
انت ذكرتها في وسط السطور! وهذا اقتباس عنها


الحين ما عد موجود الشخص المناسب لها الا فيما ندر،،،وغالبا راعي العمامة يكون شبهة وتحت المجهر للاسف

العرب قبل كانو سلاطين فعلا ويحبون يتميزون عن العجم
الحين لا ما بدلو بس العمايم الا اللبس بالكامل بلبس الكرافتات الي خانقة ارقابهم،،،بالضبط مثل ما العجم خانقينهم ويقودونهم تابعين لهم

واذا يبغى يظهر بعض من ثقافتة لبس الثوب والبشت!



هل هذا يعني أنه لا يوجد في عصرنا من يستحق ذلك الوصف إلا أهل اليمن والسودان وعمان... دون سائر البلدان!!!!

[أبو عبدالعزيز]

اهل الشام والعراق هم اول الناس اللي ألبسوا العقال .. وادخلت الخليج عن طريق الناس اللي هاجرو من قبائل اهل الشام والعراق .. واستقروا فيها ..


الله أعلم.. وأصلاً الشائع قديما عندهم بالنسبة للحضر الطرابيش ونحوها.. أما أهل الريف والبادية فبالفعل يلبسون العقال، لكن أغلب هؤلاء إنما هم نزحوا إلى تلك البلاد من الجزيرة العربية.. فهل كانوا معممين قبل النزوح أم كانوا يلبسون العقال!!

[أبو عبدالعزيز]

فجاءت به سبط البنان كأنما *** عمامته بين الرجال لواء
تلوث عمامة وتجر رمحا *** كأنك من بني عبد المدا ن
تنخبتها للنسل وهي غريبة *** فجاءت به كالبدر خرقا معمما


شكرا على الإضافة

[Dana’1]

هل هذا يعني أنه لا يوجد في عصرنا من يستحق ذلك الوصف إلا أهل اليمن والسودان وعمان... دون سائر البلدان!!!!
يمكن ،،الله اعلم

[alfahad1]

العقال لبس في جميع انحاء الوطن العربي ودول افريقيه واسيويه

صنعاء
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13212817581.jpg

مصر
http://alanany.files.wordpress.com/2008/02/remelaat.jpg

ليبيا
http://www.jeel-libya.net/articles/2921_2.gif

ايران
http://www.albdoo.info/p/2010/2630088f929f7265fa2619abb9569f06.jpg

سوريا
http://syria2u.com/vb/imgcache/31587.imgcache.jpg

العراق
http://www.citynoise.org/upload/42142.jpg

فلسطين
http://www.citynoise.org/upload/42152.jpg

السودان
http://bani-3abs.com/uup//uploads/images/saad-5efb954cab.jpg

الدولة الكثيرية
http://www.alkathiri.net/gallery/files/1/1/4/3/8662050ab3b1ddb54475eb13338d9981.jpg

الاردن
http://www.akhbarna.com/pics/2597431224252219.jpg

[vxr]

اشكرك أخوي الفهد1

بس الظاهر صاحبنا معلقة معاه

[الحاقول]

والله هل قطر لوليين مهب لهم لعمامه والله لهم الغتره الشال والعقال لابيض ولهم الزبون

انا مع هذا الراي

[أبو عبدالعزيز]

إذا كيف سيكون الحكم من وجهة نظرك


لنقل أن حجية الصور أو دلالتها في هذا الشأن ستكون ضعيفة إن نظرنا إليها بمعزل عن الاعتبارات الأخرى، فالصور وسيلة توثيق هامة لكن أيضا هناك وسائل توثيق أخرى يمكن الاستناد عليها، كورود ذكر العمائم في الأشعار والموروث الشعبي عموماً.. كما أنه لاستخلاص فائدة من صورة ما ينبغي النظر إلى تاريخها ومكانها وظروف التقاطتها، وما إذا كان هذا الزي أو ذاك متأصل في هذا الشعب أو ذاك أو أنه طارئ وجديد عليه، أو أنه يمثل فئة أو طبقة معينة....الخ

[أبو عبدالعزيز]

مع أنك ما رديت على إستفساري

بس بقولك الواجب هو الترحم على جميع المسلمين الأحياء منهم والأموات أخوي للتذكير بس وهذي مايبيلها سؤال أعتقد ذلك


حاول أن تكون أكثر دقة فيما يتعلق بالأحكام التكليفية.. فالواجب من هذا الاعتبار يقتضي أن الفعل مطلوب شرعا بحيث يأثم تاركه.. فهل من لم يسأل الله الرحمة لهذا الميت أو ذاك.. هل يأثم!! إن قلت نعم.. فأظنك مخطئ، ويلزمك ذكر الدليل الشرعي على أنه واجب.
الأمر في المندوب مختلف إذ هو أيضا مطلوب شرعا بحيث يؤجر ويثاب فاعله لكن تاركه لا يأثم.
بخصوص تعقيباتي، فأنا أحرص على أن تأتي متتالية بحسب ترتيب مشاركة الأعضاء.. فحاول أن توسع صدرك أكثر

[أبو عبدالعزيز]

العقال لبس في جميع انحاء الوطن العربي ودول افريقيه واسيويه





أشكر على الصور الجميلة جداً، والتي تدل على انتشار لبس العقال، ولكن مع هذا يبقى هذا السؤال لك: هل تظن أن لبسه أكثر شيوعا من العمائم في مصر والسودان وليبيا واليمن...!!؟؟

[الحريّه]

إذا كانت القبيلة العربية الواحدة في تاريخ ارتحالها قد دارت حول القطر العربي بأكمله , فإنه من الطبيعي أن يلبس أفرادها نفس الأثواب هنا وهناك .
دفعني موضوعك اليوم أخي بو عبدالعزيز إلى البحث في الغوغل عن اسم قبيلتي . فوجدت أنها ارتحلت من سد مأرب في غابر الزمان و لا زالت منتشرة في بقاع الوطن العربي . و تفاجأت عندما ذُكِر أن هناك جزء منها في فلسطين وهم مسيحيون . قد يكون هذا تشابه أسماء , إلا أن الإحتمال الآخر أنه ليس كذلك. كما ذُكِر أنها سكنت في بندر الديلم ( فارس أظن ) وهي إحدى مراحل ارتحالها . ( فوجئت بأن اسم أحد شيوخها يحمل اسم أحد أفراد العائلة حالياً وهو اسم غريب نوعاً ما :funny:
و بذلك يقول المنطق أن أهل قطر يكونون قد لبسوا العمائم في إحدى مراحل حياتهم مثل غيرهم من السابقين , إلا أنهم لم يتمسكوا بها و غيّروها إلى العقال .
أعجبتني الصور التي وضعها أحد المساهمين , و التي اثبتت أن العمامة كانت لبس معظم العرب , وكذلك العقال أيضاً . لذلك لنبتعد عن التشنج في كون لبسنا هو فقط العقال والغترة و الزبون . :app2:
تحياتي

[Mr. H]

شيخ نجد / محمد بن هادي كان يلقب بـ كبير العمامة ..

[ذيب ازغوى]

اخوي لبس العمائم كان موجود وهو كان حق الشباب والمراهقين الاول خاصه في البران وفي البحر
ولبس الغتره من دون عقال وبدون ماتعمه كان لبس اهل الدين واغلبية اللي يتعلمون الدين
وكان العقال يلبسه الرجال الكبير واللي له هيبته بين القبيله والمنطقه
فمثلا اخوي قبيله البوكوارة قبل اكثر من 400 سنه تم تسميتهم بهذا الاسم لانهم كانو يكورون الغتره كالعمامه عندما كانو يسكنون سلوى ( ابوسمرة حاليا ) وكان لبسهم مقصودا للتفرقه بينهم وبين الشيعه اللي كانو موجودين هناك خاصه كانو يغزونهم الشيعه كثير من القبايل العربيه وخاصه من اهل نجد وبعض القبايل المعاديه لهم
ومن ثم انتقلو الى الزبارة ومن ثم الى الشمال الشرقي الى ان تمت باسمهم المعروف في شبه جزيره قطر بالبوكوارة

وعندك اخوي النعيم فكان عندي صور قديم لهم اكثر من 70 سنه وكانت في صور لمقانيص منهم معممين الغتره ومنهم من معمم الغتره ولاف العقال بها المرعز اللين مثل مايسونها اهل ابوظبي في العرضات الان

ولاهنت على احياء التراث القطري العميق وابشرك مازالو الشباب يلبسونها وخاصه هل الشمال وهل الغربيه

[bo_hamad]

روح مسجد ساره في الصناعية بتشوف عمائم لو لك خاطر تشوفهم

[vxr]

حاول أن تكون أكثر دقة فيما يتعلق بالأحكام التكليفية.. فالواجب من هذا الاعتبار يقتضي أن الفعل مطلوب شرعا بحيث يأثم تاركه.. فهل من لم يسأل الله الرحمة لهذا الميت أو ذاك.. هل يأثم!! إن قلت نعم.. فأظنك مخطئ، ويلزمك ذكر الدليل الشرعي على أنه واجب.
الأمر في المندوب مختلف إذ هو أيضا مطلوب شرعا بحيث يؤجر ويثاب فاعله لكن تاركه لا يأثم.
بخصوص تعقيباتي، فأنا أحرص على أن تأتي متتالية بحسب ترتيب مشاركة الأعضاء.. فحاول أن توسع صدرك أكثر

في هذي أتفق معاك وجزاك الله خير على التذكير

والإعتراف بالخطاء فضيلة

بس طالع عمرك في الرد الثاني أختلف معاك شوي في أنك ذكرت (( لنقل أن حجية الصور أو دلالتها في هذا الشأن ستكون ضعيفة إن نظرنا إليها بمعزل عن الاعتبارات الأخرى، فالصور وسيلة توثيق هامة ))

شلون تكون الصور ودلالتها في هذا الشأن ضعيف وفي نفس الوقت اقول في آخر الجملة فالصور وسيلة توثيق هامة ؟؟

بعدين شلون بيكون ترتيب الدلائل إذا كان هناك أكثر من دليل
بمعنى ماهو المعيار اللي في بالك من حيث قوة وجودة الدليل عن الآخر

[هداف]

اخي بو عبدالعزيز

بصوره عامه العمايم ملبوس العرب منذ غابر الازمنه وصاحبها ربط العقال ( عقال الناقه ) على العمامه
او ربطه على الخصر والتحزم به !!! تطورت وتبدلت وتشكلت ملابس العرب الى وقتنا هذا

لاحظ ان الموضوع فيه نوع من الارث القبلي لو تلاحظ ان قبايل الجنوب الشرقي والغربي من جزيرة العرب مازالوا ملتزمين بلس العمامه اما وسط ونجد والشمال تكاد تكون مختفيه !!

والحاصل منذ الاربعمية سنه من التاريخ الحديث الى الان ان ملبوس العمامه والغتره او الشال والعقال
كانوا متلازمين من نفس الشخص بحيث ان ملبوس الرخا والمناسبات هو الشال والعقال او الشطفه ولبس
المفرج او المشلح والدقلات يعني ملابس مناسبات

اما ملبوس المغازي او المقناص او السفر على ظهور الركاب والخيل
او العمل والحركه والروحه والجيه والمكده كان العمايم بكل اشكالها اي
( يتعصب بالغتره ويعصبها على راسه وممكن يربط عقال الناقه فوقها ) ومازال هذا السلك الى يومنا هذا موجود ولاحظ جميع ابناء قبايل قطر والجزيره العربيه في البر والرحلات والمقانيص يكونون عاصبين الغتر
على روسهم !


اي بما معناه انها لم تندثر ولكنها في قطر ليست الملبوس الرسمي في المناسبات عكس الاقطار العربيه الاخرى !

[اليحصبي]

http://www.shooq4.com/vb/images/bb/36.png
مثل ماجرت العاده عند العرب لبسهم للعمائم وذلك لاعبتارهم تاج ع رؤوسهم
حتى ان الذي لايغطي رأسـه لاتقبل شهادته
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/20.png
بس ملاحظ في المسلسلات التاريخيه جماعه تحط العمامه وجماعه تحط رقعه ع الرأس مع رقعه اخرى
تلف حولها كالعقال ,, يمكن كانت هالشكل وبعدين تطور وصار عقال في ايامنا

او يمكن ع حسب الاجواء وسهوله اللبـس .,

[عاهد بن علي]

اشكرك يا استاذي الفاضل على الطرح
يقال بدا لبس العقال ((((((( الاسود ))))))) بعد ضياع الاندلس من العرب نهائيآ

[اليحصبي]

اشكرك يا استاذي الفاضل على الطرح
يقال بدا لبس العقال ((((((( الاسود ))))))) بعد ضياع الاندلس من العرب نهائيآ

http://www.shooq4.com/vb/images/bb/11.png
برودكآسـت

[عميد الريان]

اهم شي ما تكون العمامه سودا :nice:

[أبو عبدالعزيز]

إذا كانت القبيلة العربية الواحدة في تاريخ ارتحالها قد دارت حول القطر العربي بأكمله , فإنه من الطبيعي أن يلبس أفرادها نفس الأثواب هنا وهناك .
دفعني موضوعك اليوم أخي بو عبدالعزيز إلى البحث في الغوغل عن اسم قبيلتي . فوجدت أنها ارتحلت من سد مأرب في غابر الزمان و لا زالت منتشرة في بقاع الوطن العربي . و تفاجأت عندما ذُكِر أن هناك جزء منها في فلسطين وهم مسيحيون . قد يكون هذا تشابه أسماء , إلا أن الإحتمال الآخر أنه ليس كذلك. كما ذُكِر أنها سكنت في بندر الديلم ( فارس أظن ) وهي إحدى مراحل ارتحالها . ( فوجئت بأن اسم أحد شيوخها يحمل اسم أحد أفراد العائلة حالياً وهو اسم غريب نوعاً ما :funny:
و بذلك يقول المنطق أن أهل قطر يكونون قد لبسوا العمائم في إحدى مراحل حياتهم مثل غيرهم من السابقين , إلا أنهم لم يتمسكوا بها و غيّروها إلى العقال .
أعجبتني الصور التي وضعها أحد المساهمين , و التي اثبتت أن العمامة كانت لبس معظم العرب , وكذلك العقال أيضاً . لذلك لنبتعد عن التشنج في كون لبسنا هو فقط العقال والغترة و الزبون . :app2:
تحياتي


لا أتفق معك إلى حد ما؛ فهناك على سبيل المثال قبائل في وسط نجد وشرقها، لبسها هو المعروف الثوب والغترة والعقال.. بينما مكان موطنها الأصلي في جنوب المملكة حيث لا تزال الفروع الأخرى من نفس القبيلة.. نجد اللبس مختلفا وخصوصا في القرى أو الأرياف.. لدي كثير من الأمثلة واسماء عدة قبائل، ولولا خشية الإحراج لذكرتها.. تقديري

[أبو عبدالعزيز]

شيخ نجد / محمد بن هادي كان يلقب بـ كبير العمامة ..


رحم الله ابن قرملة، فأجداده الذين انحدر منهم كانوا معروفين بلبس العمائم

[أبو عبدالعزيز]

اخوي لبس العمائم كان موجود وهو كان حق الشباب والمراهقين الاول خاصه في البران وفي البحر
ولبس الغتره من دون عقال وبدون ماتعمه كان لبس اهل الدين واغلبية اللي يتعلمون الدين
وكان العقال يلبسه الرجال الكبير واللي له هيبته بين القبيله والمنطقه
فمثلا اخوي قبيله البوكوارة قبل اكثر من 400 سنه تم تسميتهم بهذا الاسم لانهم كانو يكورون الغتره كالعمامه عندما كانو يسكنون سلوى ( ابوسمرة حاليا ) وكان لبسهم مقصودا للتفرقه بينهم وبين الشيعه اللي كانو موجودين هناك خاصه كانو يغزونهم الشيعه كثير من القبايل العربيه وخاصه من اهل نجد وبعض القبايل المعاديه لهم
ومن ثم انتقلو الى الزبارة ومن ثم الى الشمال الشرقي الى ان تمت باسمهم المعروف في شبه جزيره قطر بالبوكوارة

وعندك اخوي النعيم فكان عندي صور قديم لهم اكثر من 70 سنه وكانت في صور لمقانيص منهم معممين الغتره ومنهم من معمم الغتره ولاف العقال بها المرعز اللين مثل مايسونها اهل ابوظبي في العرضات الان

ولاهنت على احياء التراث القطري العميق وابشرك مازالو الشباب يلبسونها وخاصه هل الشمال وهل الغربيه



ولا تهون أخي الكريم.. وأشكرك على المداخلة الطيبة.. فقط أعتقد الأرقام (400 سنة) تحتاج إلى مراجعة وتدقيق، وكذا ما يتعلق بسبب التسمية.. كما لا أظن بوجود قبائل شيعية بالمنطقة [قطر أو قرب منها] في تلك الحقبة والله أعلم

[qatara]

ولا تهون أخي الكريم.. وأشكرك على المداخلة الطيبة.. فقط أعتقد الأرقام (400 سنة) تحتاج إلى مراجعة وتدقيق، وكذا ما يتعلق بسبب التسمية.. كما لا أظن بوجود قبائل شيعية بالمنطقة [قطر أو قرب منها] في تلك الحقبة والله أعلم

يوجد يا ابو عبد العزيز
واضن الاخ
يقصد قبيلة عبد قيس الشيعيه
وهي من اهل الاحساء وكان
لها تواجد بخليج سلو
وراجع تاريخ قطر العثماني
وتاريخ قطر ايام الانتداب البريطاني
ويوجد كذالك من عاشو مع اهل قطر
كبنائيين واهل محلات ودكاكين بذالك الزمن فلم يكون هناك
هنود والبنغال والجنسيات اخرى
واتو الهنود والبنغال كعماله مستقره مع الانجليز
وبدات العماله الايرانيه او الشيعه اصحاب الدكاكين
يتلاشون شيا فشيا

[alfahad1]

لا أتفق معك إلى حد ما؛ فهناك على سبيل المثال قبائل في وسط نجد وشرقها، لبسها هو المعروف الثوب والغترة والعقال.. بينما مكان موطنها الأصلي في جنوب المملكة حيث لا تزال الفروع الأخرى من نفس القبيلة.. نجد اللبس مختلفا وخصوصا في القرى أو الأرياف.. لدي كثير من الأمثلة واسماء عدة قبائل، ولولا خشية الإحراج لذكرتها.. تقديري

????

تقصد المكارمه اصحاب المذهب الاسماعيلي

[khaleeji]

http://www.qatarshares.com/vb/attachment.php?attachmentid=80051&stc=1&d=1337077819

هذي الصورة دليل على أن العمايم ما كانت مشروطة أو متواجدة بكثرة من زمن الأجداد

الصورة الي تفضلت بها الرجل الاول من اليمين لابس شطفه وهي لم يشتهر لبسها في قطر واشتهر في غيرها من دول الخليج والثاني لابس عقال والثالث متلثم بغترة او شال فلا تلصح كدليل على لبس العمامه

حسب علمي ان العمائم تختلف من منطقة الى اخرى حالها حال باقي الملابس

ولكن اختفائها حسب تقديري انه فوق ال200 سنه لانه قبل لبس العقال الذي نعرفه كانت الغترة تلف بطريقه معينه وتلبس كما يلبس العقال كما انه اذا رجعنا الي الصور القديمه والتي تعود الى بدايات تاسيس دولة قطر فلا نجد اثرا للعمائم الا في حالات نادرة(المطاوعه)

والله اعلم

[أبو عبدالعزيز]

روح مسجد ساره في الصناعية بتشوف عمائم لو لك خاطر تشوفهم


كان الوالد -حفظه الله- يذهب بنا يوم الخميس مسجد سارة الأصلي(اللي بالمنتزة)، ويوم الثلاثاء يذهب بنا مركز الدعوة والإرشاد السعودي (أيام الغزالي وصلاح أبوإسماعيل، وعبدالله عزام ...الخ)، ويوم الاثنين - إن لم تخني الذاكرة إلى حلقة القرآن التي كان يحضرها الأنصاري.. ورأينا عمائم من الشرق والغرب والشمال والجنوب

[أبو عبدالعزيز]

في هذي أتفق معاك وجزاك الله خير على التذكير

والإعتراف بالخطاء فضيلة

بس طالع عمرك في الرد الثاني أختلف معاك شوي في أنك ذكرت (( لنقل أن حجية الصور أو دلالتها في هذا الشأن ستكون ضعيفة إن نظرنا إليها بمعزل عن الاعتبارات الأخرى، فالصور وسيلة توثيق هامة ))

شلون تكون الصور ودلالتها في هذا الشأن ضعيف وفي نفس الوقت اقول في آخر الجملة فالصور وسيلة توثيق هامة ؟؟

بعدين شلون بيكون ترتيب الدلائل إذا كان هناك أكثر من دليل
بمعنى ماهو المعيار اللي في بالك من حيث قوة وجودة الدليل عن الآخر



جعلني الله وإياك من الرجاعين إلى الحق متى أخطأنا.. وبخصوص دلالة الصورة.. تكون ضعيفة إن جردت من الاعتبارات المشاركة، وتكون قوية إن لم تتجرد من تلك الاعتبارات، وإنما تعززت بالأدلة الأخرى المشار إليها

[أبو عبدالعزيز]

اخي بو عبدالعزيز
بصوره عامه العمايم ملبوس العرب منذ غابر الازمنه وصاحبها ربط العقال ( عقال الناقه ) على العمامه
او ربطه على الخصر والتحزم به !!! تطورت وتبدلت وتشكلت ملابس العرب الى وقتنا هذا
لاحظ ان الموضوع فيه نوع من الارث القبلي لو تلاحظ ان قبايل الجنوب الشرقي والغربي من جزيرة العرب مازالوا ملتزمين بلس العمامه اما وسط ونجد والشمال تكاد تكون مختفيه !!
والحاصل منذ الاربعمية سنه من التاريخ الحديث الى الان ان ملبوس العمامه والغتره او الشال والعقال
كانوا متلازمين من نفس الشخص بحيث ان ملبوس الرخا والمناسبات هو الشال والعقال او الشطفه ولبس
المفرج او المشلح والدقلات يعني ملابس مناسبات
اما ملبوس المغازي او المقناص او السفر على ظهور الركاب والخيل
او العمل والحركه والروحه والجيه والمكده كان العمايم بكل اشكالها اي
( يتعصب بالغتره ويعصبها على راسه وممكن يربط عقال الناقه فوقها ) ومازال هذا السلك الى يومنا هذا موجود ولاحظ جميع ابناء قبايل قطر والجزيره العربيه في البر والرحلات والمقانيص يكونون عاصبين الغتر
على روسهم !
اي بما معناه انها لم تندثر ولكنها في قطر ليست الملبوس الرسمي في المناسبات عكس الاقطار العربيه الاخرى !


تفصيل رائع وجميل، ويمكن أن نضيف إليه كاستنتاج: أن الوضع في الماضي كان يتطلب لف قماش الغترة على الرأس أو حول الرقبة وجزء من الوجه للتوقي من الشمس أو الحرارة والبرودة والغبار ولتثبيت ذلك القماش.. ثم عندما صار الناس في نعمة وسعة ولم تبق حاجة لتلك الاعتبارات تحولوا شيئا فشيئا إلى الغترة المسدلة والعقار الذي يربطها أو يثبتها ثم العقال الذي لا يحل ولا يربط :) وإنما مجرد شيء شكلي على الرأس.

[أبو عبدالعزيز]

http://www.shooq4.com/vb/images/bb/36.png
مثل ماجرت العاده عند العرب لبسهم للعمائم وذلك لاعبتارهم تاج ع رؤوسهم
حتى ان الذي لايغطي رأسـه لاتقبل شهادته
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/20.png
بس ملاحظ في المسلسلات التاريخيه جماعه تحط العمامه وجماعه تحط رقعه ع الرأس مع رقعه اخرى
تلف حولها كالعقال ,, يمكن كانت هالشكل وبعدين تطور وصار عقال في ايامنا

او يمكن ع حسب الاجواء وسهوله اللبـس .,


خوارم المروءة تختلف بحسب الزمان والمكان...الخ

[أبو عبدالعزيز]

اشكرك يا استاذي الفاضل على الطرح
يقال بدا لبس العقال ((((((( الاسود ))))))) بعد ضياع الاندلس من العرب نهائيآ



لم أقف على أي دليل يؤكد صحة هذا الخبر

[أبو عبدالعزيز]

اهم شي ما تكون العمامه سودا :nice:



:):):)

[أبو عبدالعزيز]

يوجد يا ابو عبد العزيز
واضن الاخ
يقصد قبيلة عبد قيس الشيعيه
وهي من اهل الاحساء وكان
لها تواجد بخليج سلو
وراجع تاريخ قطر العثماني
وتاريخ قطر ايام الانتداب البريطاني
ويوجد كذالك من عاشو مع اهل قطر
كبنائيين واهل محلات ودكاكين بذالك الزمن فلم يكون هناك
هنود والبنغال والجنسيات اخرى
واتو الهنود والبنغال كعماله مستقره مع الانجليز
وبدات العماله الايرانيه او الشيعه اصحاب الدكاكين
يتلاشون شيا فشيا



بالنسبة لقبيلة بني عبد قيس فقد اختفى ذكرها في المنطقة قبل الوجود العثماني بفترة بعيدة فضلا عن الوجود البريطاني
وأما العمال من نحو ما أشرت لهم فهم لا وجود لتكتل إجتماعي أو قبلي لهم بحيث يقاتلون أو يُقاتَلون

[أبو عبدالعزيز]

????

تقصد المكارمه اصحاب المذهب الاسماعيلي



ليس الأمر قاصر على قبائل نجران وما حولها، بل توجد قبائل في نجد وسطها وشرقيها لها امتدادات وجذور في السراة والتهائم..

[qatara]

بالنسبة لقبيلة بني عبد قيس فقد اختفى ذكرها في المنطقة قبل الوجود العثماني بفترة بعيدة فضلا عن الوجود البريطاني
وأما العمال من نحو ما أشرت لهم فهم لا وجود لتكتل إجتماعي أو قبلي لهم بحيث يقاتلون أو يُقاتَلون


كم لها الخلافه العثمانيه في حكم العرب؟
و بكثير كم يعني ؟
لايضيع شي مورخ ومدون بمجرد رفضه او نفيه

اما من عاشو بقطر فقلنا عمال بناء
واصحاب دكاكين وحماليه وصفافير الخ
ولم نقل تكتل قتالي

[أبو عبدالعزيز]

كم لها الخلافه العثمانيه في حكم العرب؟
و بكثير كم يعني ؟

اما من عاشو بقطر فقلنا عمال بناء
واصحاب دكاكين وحماليه وصفافير الخ
ولم نقل تكتل قتالي



العثمانيون وجودهم من القرن الخامس عشر الميلادي، واختفى وجود عبدالقيس كـ كتكل قبلي من المنطقة قبل ذلك بكثير، ولعل آخر ذكر لهم مع الدولة العيونية التي كانت الأسرة الحاكمة فيها من بقايا عبدالقيس.. وقد سقطت في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي على يد العصفوريين

[بعيد المرامع]

لاتوجد قبائل في نجد تلبس العمائم ، ولا من اصلهم لبس العمائم

[qatara]

العثمانيون وجودهم من القرن الخامس عشر الميلادي، واختفى وجود عبدالقيس كـ كتكل قبلي من المنطقة قبل ذلك بكثير، ولعل آخر ذكر لهم مع الدولة العيونية التي كانت الأسرة الحاكمة فيها من بقايا عبدالقيس.. وقد سقطت في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي على يد العصفوريين

لاينفي ان لهم مراجع وتوثيقات

تعتمدها دول في حال الخلاف

وكانو هم الولاه في فتره سلطنة الدوله العثمانيه
وكل سلاطينها يتعممون

والناس على دين ملوكها

[qatara]

لاتوجد قبائل في نجد تلبس العمائم ، ولا من اصلهم لبس العمائم

طيب ما كان لبس اهل نجد قبل العقال
شلون مهب لبسهم وعلماء نجد لحد
الان اغلبهم لا يلبس العقال
؟


http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=60814



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ثبت في السنن وكتب السيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس العمامة وربما مسح عليها، كما في حديث المغيرة، ولكن هذه السنة من السنن الفعلية العادية فقد لبس صلى الله عليه وسلم القلنسوة وغيرها

[بعيد المرامع]

طيب ما كان لبس اهل نجد قبل العقال
شلون مهب لبسهم وعلماء نجد لحد
الان اغلبهم لا يلبس العقال
؟

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=60814



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ثبت في السنن وكتب السيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس العمامة وربما مسح عليها، كما في حديث المغيرة، ولكن هذه السنة من السنن الفعلية العادية فقد لبس صلى الله عليه وسلم القلنسوة وغيرها

مرحبا اخوي

شيبانا كانو ينقدون على الواحد اللي يفرع راسه ، ومايغطيه بعمامه ويسالون الشخص ، وين عمامتك ؟

كلمة ( عمامة ) مايقصدون العصبة او العمه اللي يلبسونها اهل اليمن والسودان وغيرهم

بل يقصدون ، الشماغ او الغترة

هذا التوضيح عشان نعرٌف كلمة عمامة او العمائم ، ممكن معناها عندك يختلف عن معناها في دول اخرى

عشان كذا لازم مانحكم ان الرسول لبس العمامه ، بمعنى لبس العمامة اللي نقصدها بموضوعنا هذا

نقطة ....2

عدم لبس العقال من اهل الدين او الالتزام ، يعود بالامر الى العفة والزهد

يعني ، اعتبرو العقال زينة في الدنيا ، ورغبة في الزهد قامو برمي العقال ، والاكتفاء بلبس الغترة فقط

مع العلم لايوجد محاذير لا شرعية ولا قبلية ولا دينية ، تمنعهم من لبسها

واصلا لم يكن للعقال وجود في العهود السابقة ، فهو مستحدث

وفقك الله

[qatara]

مرحبا اخوي

شيبانا كانو ينقدون على الواحد اللي يفرع راسه ، ومايغطيه بعمامه ويسالون الشخص ، وين عمامتك ؟

كلمة ( عمامة ) مايقصدون العصبة او العمه اللي يلبسونها اهل اليمن والسودان وغيرهم

بل يقصدون ، الشماغ او الغترة

هذا التوضيح عشان نعرٌف كلمة عمامة او العمائم ، ممكن معناها عندك يختلف عن معناها في دول اخرى

عشان كذا لازم مانحكم ان الرسول لبس العمامه ، بمعنى لبس العمامة اللي نقصدها بموضوعنا هذا

نقطة ....2

عدم لبس العقال من اهل الدين او الالتزام ، يعود بالامر الى العفة والزهد

يعني ، اعتبرو العقال زينة في الدنيا ، ورغبة في الزهد قامو برمي العقال ، والاكتفاء بلبس الغترة فقط

مع العلم لايوجد محاذير لا شرعية ولا قبلية ولا دينية ، تمنعهم من لبسها

واصلا لم يكن للعقال وجود في العهود السابقة ، فهو مستحدث

وفقك الله

ووفقك
لاكن سوالي لك قبل الغتره والعقال
في نجد ما كان لبسهم

ولا اقصد لك التسميه ففي
كل منطقه لها اسم يختلف
فلا اعتقد ستجد اسمها عمامه بلبيا
او تونس مثلا

[أبو عبدالعزيز]

لاتوجد قبائل في نجد تلبس العمائم ، ولا من اصلهم لبس العمائم


هذا مثال واحد: http://www.alriyadh.com/2012/05/01/article732172.html
ومن المعلوم أن هذه القبيلة العريقة [يام] موطنها الأصلي نجران وما حولها.. ولكن لها امتداد في النواحي الشرقية من نجد والنواحي الجنوبية منها.. وستجد فيهم هناك [نجران] من يلبس الغترة والعقال، ومن يتعمم، وكذا بالنسبة للقبائل التي أصولها من السروات والتهائم وما حولها، بل وستجد من هو حاسر الرأس بالكامل اللهم إلا من إكليل ورود أو أوراق يعصب رأسه كأنه يتشبه بالعمامة .. والله أعلم

[qatara]

هذا مثال واحد: http://www.alriyadh.com/2012/05/01/article732172.html
ومن المعلوم أن هذه القبيلة العريقة [يام] موطنها الأصلي نجران وما حولها.. ولكن لها امتداد في النواحي الشرقية من نجد والنواحي الجنوبية منها.. وستجد فيهم هناك [نجران] من يلبس الغترة والعقال، ومن يتعمم، وكذا بالنسبة للقبائل التي أصولها من السروات والتهائم وما حولها، بل وستجد من هو حاسر الرأس بالكامل اللهم إلا من إكليل ورود أو أوراق يعصب رأسه كأنه يتشبه بالعمامة .. والله أعلم


بعيد المرامع
يقصد وسط نجد وليس الجنوب تحديدا

[أبو عبدالعزيز]

بعيد المرامع
يقصد وسط نجد وليس الجنوب تحديدا


لهم وجود وامتداد إلى قريب الرياض!! أين "سنتر" نجد حتى نتأكد!!
وبالمناسبة قصدت بالنواحي الجنوبية أطراف الخرج وما حولها.

[qatara]

لهم وجود وامتداد إلى قريب الرياض!! أين "سنتر" نجد حتى نتأكد!!
وبالمناسبة قصدت بالنواحي الجنوبية أطراف الخرج وما حولها.

الرياض – حوطة بني تميم - الخرج - الحريق - يبرين - حرض - ضرما - الدلم - الحلوة - الدرعية - العيينة - الغنامية - الحائر - خريص - رماح - اللهابة - المزاحمية - القويعية - المزل - حريملاء - مرات - سدوس - ثرمدا - الرين - الروضة - شقراء - غسلة القرائن - جلاجل - المجمعة - حرمه - الخيس - الفروتي - الداهنة - أشيقر - القصب - عشيرة - الخطامة - البطين - رويغب

[مكين]

اللي اعرفه في الجاهلية العمامة لبس الحاضرة وان الغترة لبس اهل البادية طبعا كانت خرقه وعليها حبل يسمى عقال لانه يعقل به الناقة وكانوا يميزون الناس بهذه الطريقة ، مثلاً عمان واليمن ومكه والمدينة كانوا اهل عمائم هذا اعتقادي والله اعلم

[Dana’1]

^^^^
في احد المواضيع الي اغلقت كتبت ردي هذا لك بخصوص الفتوي الي نقلتها بعدين للاسف اكتشفت انة اغلق!

فاسمح لي احطة لك بهذا الموضوع بما انة موضوعك بعد

وهذا هو ردي

طيب دامك ملم بفتاوي العلماء

تقدر تجيب لي فتوى لاي عالم من علمائنا الافاضل..جزاهم اله خير
تتكلم عن سجن الحكــــام لكل من قال كلمة حق! او حتى لو ماكان على حق مجر قال رأي عــام وما حمل سلاح او اي شي من هالقبيل،،،،وينسجن؟!
وتتكلم عن الاضرار الجسيمة الي تنصب عالسجين بل وعلي اسرتة بالكامل!

وايضا فتاوي عن من يعتقل من يسب ذات الحاكم! بينما يستقبل ساب ورسام الصور المسيئة عن الرسول صلى الله علية وسلم،،،باسم حرية الأي والاديان!

وجزاك الله خير

[.خالد]

ترفــع سبيب الذيل والراس كنــه*** معصب شريف من كــبار العمايم

عموما الناس في اللبس على دين ملوكها ، فالناس تقلد امرائها وملوكها وشيوخها في اللبس وهذا الذي يفسر تغير اللبس بين عدة اجيال . عموما التغيير من سنن الحياة لكن السؤال المهم الان طالما ان العمامة اندثرت فالى متي سنظل محافظين على لبس الغترة والعقال ؟

[بعيد المرامع]

لهم وجود وامتداد إلى قريب الرياض!! أين "سنتر" نجد حتى نتأكد!!
وبالمناسبة قصدت بالنواحي الجنوبية أطراف الخرج وما حولها.

"يام" لم يكن لهم وجود في نجد ، ولا موطن لامن قريب ولا بعيد

ويام ديارهم معروفة ، نجران وماجاورها

اذا تقصد "ال مره" هذولي بدو رحل ، سكنو صحراء الربع الخالي واتجهو شرقا ، باتجاه الاحساء ودول الخليج .

العجمان ، هم الوحيدين اللي سكنو نجد ، واستوطنو ، الى ماقبل عهد الملك عبدالعزيز ، ثم نزحو شرقا الى وادي العجمان والمناطق المجاورة

كلامك عن الخرج ومابعدها باتجاه الجنوب ، فالقبائل هناك ( تميم ، لم يكن لبس العمائم من عاداتهم ) ( الدواسر، ولبس العمائم ليس شائعا في جميع قبائلهم ) و ( قحطان ، وزي ماذكرت لك هم من لهم صلة باليمن لعهد قريب ، ولذلك " بعضهم" يرتدي العمامة كما تشير انت)

اعرف اننا بعدنا عن صلب الموضوع ، لكن لبس العمائم كما دللت في الصور المنشورة في الجريدة ، لم يكن موجودا في نجد او شمال السعودية ، واصلا نجد في مسماه القديم ، لم تشمل الخرج والمناطق الجنوبية ، بل هضبة نجد وماجاورها شمالها ،
وفقك الله

[العقل الحر]

"يام" لم يكن لهم وجود في نجد ، ولا موطن لامن قريب ولا بعيد

ويام ديارهم معروفة ، نجران وماجاورها

اذا تقصد "ال مره" هذولي بدو رحل ، سكنو صحراء الربع الخالي واتجهو شرقا ، باتجاه الاحساء ودول الخليج .

العجمان ، هم الوحيدين اللي سكنو نجد ، واستوطنو ، الى ماقبل عهد الملك عبدالعزيز ، ثم نزحو شرقا الى وادي العجمان والمناطق المجاورة

كلامك عن الخرج ومابعدها باتجاه الجنوب ، فالقبائل هناك ( تميم ، لم يكن لبس العمائم من عاداتهم ) ( الدواسر، ولبس العمائم ليس شائعا في جميع قبائلهم ) و ( قحطان ، وزي ماذكرت لك هم من لهم صلة باليمن لعهد قريب ، ولذلك " بعضهم" يرتدي العمامة كما تشير انت)

اعرف اننا بعدنا عن صلب الموضوع ، لكن لبس العمائم كما دللت في الصور المنشورة في الجريدة ، لم يكن موجودا في نجد او شمال السعودية ، واصلا نجد في مسماه القديم ، لم تشمل الخرج والمناطق الجنوبية ، بل هضبة نجد وماجاورها شمالها ،
وفقك الله

احسنت

مداخلتك لا غبار عليها

[alfahad1]

سؤال ليش كان يلبس العقال في بعض البلدان كلبس رسمي ان كان على غتره او على عمامه
وتمسكوا به في الخليج هل الفقر هو السبب مع ان العقال كان شائع اكثر في الشام
ولا ننسى ان العقال كان يلبسه الجيوش العربيه مثل اليمن واما الاردن الى يومك هذا وهم يلبسونه

[أبو عبدالعزيز]

الرياض – حوطة بني تميم - الخرج - الحريق - يبرين - حرض - ضرما - الدلم - الحلوة - الدرعية - العيينة - الغنامية - الحائر - خريص - رماح - اللهابة - المزاحمية - القويعية - المزل - حريملاء - مرات - سدوس - ثرمدا - الرين - الروضة - شقراء - غسلة القرائن - جلاجل - المجمعة - حرمه - الخيس - الفروتي - الداهنة - أشيقر - القصب - عشيرة - الخطامة - البطين - رويغب



إن كنت تعتبر هذه المناطق هي قلب نجد؛ فقد امتدت إلى بعضها قبائل تعود في أصولها إلى المناطق الجنوبية بالمملكة.

[أبو عبدالعزيز]

اللي اعرفه في الجاهلية العمامة لبس الحاضرة وان الغترة لبس اهل البادية طبعا كانت خرقه وعليها حبل يسمى عقال لانه يعقل به الناقة وكانوا يميزون الناس بهذه الطريقة ، مثلاً عمان واليمن ومكه والمدينة كانوا اهل عمائم هذا اعتقادي والله اعلم



قد يكون كلامك صحيحاً من جهة أن الحياة في البادية تتطلب في كثير من الأحيان ستر الوجه أو تغطيته لتوقي الأتربة والشمس...الخ، فإن لم يكن لدى الشخص إلا عمامته فأتوقع أنه سيلفها على وجهه أو على الأقل سيحل طرفا منها ليلفه على وجهه، والله أعلم

[أبو عبدالعزيز]

"يام" لم يكن لهم وجود في نجد ، ولا موطن لامن قريب ولا بعيد

ويام ديارهم معروفة ، نجران وماجاورها

اذا تقصد "ال مره" هذولي بدو رحل ، سكنو صحراء الربع الخالي واتجهو شرقا ، باتجاه الاحساء ودول الخليج .

العجمان ، هم الوحيدين اللي سكنو نجد ، واستوطنو ، الى ماقبل عهد الملك عبدالعزيز ، ثم نزحو شرقا الى وادي العجمان والمناطق المجاورة

كلامك عن الخرج ومابعدها باتجاه الجنوب ، فالقبائل هناك ( تميم ، لم يكن لبس العمائم من عاداتهم ) ( الدواسر، ولبس العمائم ليس شائعا في جميع قبائلهم ) و ( قحطان ، وزي ماذكرت لك هم من لهم صلة باليمن لعهد قريب ، ولذلك " بعضهم" يرتدي العمامة كما تشير انت)

اعرف اننا بعدنا عن صلب الموضوع ، لكن لبس العمائم كما دللت في الصور المنشورة في الجريدة ، لم يكن موجودا في نجد او شمال السعودية ، واصلا نجد في مسماه القديم ، لم تشمل الخرج والمناطق الجنوبية ، بل هضبة نجد وماجاورها شمالها ،
وفقك الله


كما أشرت إليه أنت كذلك فليست قبائل من يام فقط التي وصلت (أو تجاوزت) نجد ونواحيها، وإنما توجد قبائل من (جنب وعبيدة وسنحان وشريف..) قحطان فعل ذلك أيضا، ومن هؤلاء من استقر في قلب نجد، ولا تزال لهم هجر فيها، ومنهم من تجاوز نجد إلى مناطق أخرى حولها.. والله أعلم

[أبو عبدالعزيز]

ترفــع سبيب الذيل والراس كنــه*** معصب شريف من كــبار العمايم

عموما الناس في اللبس على دين ملوكها ، فالناس تقلد امرائها وملوكها وشيوخها في اللبس وهذا الذي يفسر تغير اللبس بين عدة اجيال . عموما التغيير من سنن الحياة لكن السؤال المهم الان طالما ان العمامة اندثرت فالى متي سنظل محافظين على لبس الغترة والعقال ؟




أحسنت، فعادة عامة الناستتجه نحو محاكاة الملوك وأصحاب السلطة في أمور كثيرة ومنها ما يتعلق باللبس ونحوه

[أبو عبدالعزيز]

سؤال ليش كان يلبس العقال في بعض البلدان كلبس رسمي ان كان على غتره او على عمامه
وتمسكوا به في الخليج هل الفقر هو السبب مع ان العقال كان شائع اكثر في الشام
ولا ننسى ان العقال كان يلبسه الجيوش العربيه مثل اليمن واما الاردن الى يومك هذا وهم يلبسونه



لست أدري!!

[خالد البلوشي]

موضوع جميل و احب اشارك بهذا البيت من الشعر للشاعر السعودي محمد الشهراني

ان عشت ياراسي كسيتك عمامه
...........وان مت ياراسي فدتك العمايم

اطيب تحية : )

[رآعي موآجيب]

موضوعك عن لبس العمايم في دولة قطر

والموضوع وصل للخليج والترك ومصر وانت تجاريه

يعني سؤالك مهوب عن عمايم قطر :nice:

على كل حال

سألت الوالد أطال الله في عمره ، وقد تجاوز الثمانين ( يعني لحق على العصر اللي تنشد عنه )

المهم

يقول الله يسلمك أن العمايم ماكانت من لباس أهل قطر تحديداً

وكان لبس ال ثاني و ال مسلم وباقي القبائل في اربعينيات وخمسينيات القرن الماضي الغتره والعقال المكبع ( يعني في كلامه العقال اللي يحيط بعمق الرأس )

وما قبل ذلك كان لباس الناس كل ٍ على حسب مكانته الأجتماعيه

فالشيخ كان العقال والبشت من أهم زيه ، والفارس كانت الجوخه من أهم زيه

والمطوع ( المدرس ) كانت العمامه من اهم زيه

علماً انه ذكر اطال الله في عمره المغفور له سعد الخرجي ، والد السيد محمد الخرجي مدير المرور ، بأنه كان أمام وخطيب وكان يلبس العمامه تاره والغتره بدون عقال تارة أخرى

يعني العمايم لم تكن لباس اهل قطر الرسميه كي تختفي

ولكن كان يلبسها بعض الأئمه والمدرسين

ويقول أطال الله في عمره أنه سمع أبيه وهو يسولف عن العثمانيين ، بأنهم كانوا يميزون قادتهم بعمائمهم

يعني كانوا القاده العثمانيين يلبسون عمايم

طبعاً العثمانيين مالهم دخل في الموضوع

بس حبيت انقل اللي قاله

[Dana’1]

ابو عبد العزيز ليش ما ترد ..على سؤال الخاص بالفتاوي؟

[الأغر]

لغتنا العربيه بدأت تختفي وتستغربون ان العمائم اختفت :)

[أبو عبدالعزيز]

موضوع جميل و احب اشارك بهذا البيت من الشعر للشاعر السعودي محمد الشهراني

ان عشت ياراسي كسيتك عمامه
...........وان مت ياراسي فدتك العمايم

اطيب تحية : )


شكرا لك على الإضافة

[أبو عبدالعزيز]

موضوعك عن لبس العمايم في دولة قطر
والموضوع وصل للخليج والترك ومصر وانت تجاريه
يعني سؤالك مهوب عن عمايم قطر :nice:
على كل حال
سألت الوالد أطال الله في عمره ، وقد تجاوز الثمانين ( يعني لحق على العصر اللي تنشد عنه )
المهم
يقول الله يسلمك أن العمايم ماكانت من لباس أهل قطر تحديداً
وكان لبس ال ثاني و ال مسلم وباقي القبائل في اربعينيات وخمسينيات القرن الماضي الغتره والعقال المكبع ( يعني في كلامه العقال اللي يحيط بعمق الرأس )
وما قبل ذلك كان لباس الناس كل ٍ على حسب مكانته الأجتماعيه
فالشيخ كان العقال والبشت من أهم زيه ، والفارس كانت الجوخه من أهم زيه
والمطوع ( المدرس ) كانت العمامه من اهم زيه
علماً انه ذكر اطال الله في عمره المغفور له سعد الخرجي ، والد السيد محمد الخرجي مدير المرور ، بأنه كان أمام وخطيب وكان يلبس العمامه تاره والغتره بدون عقال تارة أخرى
يعني العمايم لم تكن لباس اهل قطر الرسميه كي تختفي
ولكن كان يلبسها بعض الأئمه والمدرسين
ويقول أطال الله في عمره أنه سمع أبيه وهو يسولف عن العثمانيين ، بأنهم كانوا يميزون قادتهم بعمائمهم
يعني كانوا القاده العثمانيين يلبسون عمايم
طبعاً العثمانيين مالهم دخل في الموضوع
بس حبيت انقل اللي قاله



أشكرك على الإضافة والإفادة، وتذكر بأن السؤال موضوع النقاش والحوار كالتالي:
[[ هل كان لبس العمائم شائعا؟ وإذا كان كذلك فمتى اختفى؟ ولماذا؟ ]]
وقد تعددت الإجابات عن ذلك، فالبعض ذهب إلى القول بأن العمائم كانت شائعة ومنتشرة قبل ظهور الغترة والعقال.. والبعض ذهب إلى أنها - أي العمام - لا تزال تلبس ولكن وقت القنص ونحوه.. والبعض ذهب إلى أن وجودها في الماضي والحاضر مرتبط بكونها يلبسها المتدينون ونحوهم!!

[أبو عبدالعزيز]

ابو عبد العزيز ليش ما ترد ..على سؤال الخاص بالفتاوي؟


لأنه خارج موضوع المشاركة

[أبو عبدالعزيز]

لغتنا العربيه بدأت تختفي وتستغربون ان العمائم اختفت :)


لا يلزم من طرح أي سؤال أو تساؤل أنه يتضمن استنكار أو استغراب!!

[Dana’1]

لأنه خارج موضوع المشاركة

اوكــــ

[الشيخة شيوخة]

حتى الشيعة يلبسون العمامة

[أبو عبدالعزيز]

حتى الشيعة يلبسون العمامة


وهل هم لا يلبسون الغترة والعقال!!

[qatara]

وهل هم لا يلبسون الغترة والعقال!!

ههههههههههه

ول عقلهم كانها تواير شيول في العراق

[أبو عبدالعزيز]

ههههههههههه

ول عقلهم كانها تواير شيول في العراق


:):):)