▂ ▃ ▅ ▆ حديث اليوم ▆ ▅ ▃ ▂

[الأغر]

جعل النبى صلى الله عليه وسلم : النميمة سبب كل شر وفساد فى الدنيا والدين

لذلك هى من كبائر الذنوب كما فى حديثه أنه مر بقبرين فقال :

(إنهما يعذبان ، وما يُعذبان فى كبير ، بلى إنه كبير : أما أحدهما

فكان يمشى بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله)

متفق عليه ، قال العلماء : معنى وما يعذبان فى كبير أى كبير

فى زعمهما . وقيل كبير تركه عليهما .أ . هـ

قال بعض أهل العلم : (من نم إليك الحديث نمه منك) والمعنى

أن من نقل إليك كلام الناس فإنه ينقل كلامك أنت أيضاً فاحذره

ولا تطعه وابعد عنه إلا إن كان نصيحة كأن يقول لك شخص إن

فلاناً ينقل كلامك ويخدعك ـ وأنت مغرور فيه ـ ففى هذه الحالة

يجوز له ذلك ويجوز لك أن تسمعه وأن تنتصح لأمره إذا ثبت ذلك بالفعل .

وأخيراً : كلمة (لا يدخل الجنة) فى الحديث : فيراد بها أن لا يدخل الجنة مع أول الداخلين أو معناها يعذب أولاً ثم يدخل الجنة بإسلامه فلا يخلد فى النار إلا الكافر ، ومن منا يقوى على العذاب

[doha2012]

,


جزاك الله خير ..


,

[الأغر]

وجزاك الله بالمثل .. بارك الله فيك اختي ..

عنْ أَبي مُوسى رضي اللَّه عنْه قال : قالَ لي رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَلا أَدُلُّك على كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجنَّةِ ؟ » فقلت : بلى يا رسول اللَّه ، قال : « لا حول ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ »

متفقٌ عليه .

[الأغر]

صلاة العصر
عن أبي موسى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صلى البردين دخل الجنة " متفق عليه.

" البردان ": الصبح والعصر

[الأغر]

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/547612_340186852720842_100001885899719_67341573_21 18797887_n.jpg

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الدين النصيحة
قلنا: لمن ؟
قال:لله وكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواه مسلم

[الأغر]

كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة يعني البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب .. رواه البخاري

[الأغر]

قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
فإذا أنعم الله عليك بنعمة الطاعات وفعل الخيرات
وفعل ما يقربك من الجنة فخذ بيد أخيك وأعنه على فعلها
فلا يكتمل إيمان أحدنا إلا أذا أحب لأخيه ما يحبه لنفسه
فخذ بيد أخيك وأعنه ليكون معك فى الجنة

[كازانوفا]

ربي يجزيك كل خير ويطمن قلبك على ذريتك يارب العالمين

[الأغر]

اللهم آمين بارك الله فيك اختي كازانوفا ..



فضل صلاة العشاء :

كان المنافقين ابعدنا الله وإياكم عن النفاق لا يصلون العشاء والفجر رغم ما فيهما من عظم الأجر وبركة الحياة

من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف الليل ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة


ثبت في "صحيح مسلم" من حديث عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة كأنما قام الليل كله))[1].

[الامل القديم]

جزاك الله خيرا

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي قال :"من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله و لاإله إلا الله و الله أكبر ولاحول ولا قوة إلا بالله .ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له ,فإن توضأ وصلى قبلت صلاته". رواه البخاري


معنى قوله تعار أي استيقظ

[الامل القديم]

يجاء بنوح يوم القيامة ، فيقال له : هل بلغت ؟ فيقول : نعم يا رب ، فتسأل أمته : هل بلغكم ، فيقولون : ما جاءنا من نذير ، فيقول : من شهودك ، فيقول : محمد وأمته ، فيجاء بكم فتشهدون ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وكذلك جعلناكم أمة وسطا - قال : عدلا - لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

[الأغر]

جزاك الله خير اختي الامل القديم ..


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا

اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ _

مسلم

[khaldoon]

جزاك الله كل خير على هذا التذكير الطيب

[امـ حمد]

الله يعطيك العافيه اخوي

وجزاك ربي جنة الفردوس

[الأغر]

قال رسول الله صل الله وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان

جزيتم خيرا للردود الطيبه والتشجيع .. في ميزان حسناتكم إن شاء الله ..

[intesar]

جزيت خيرا..

[الأغر]

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

قال رسول الله " من صلي الصبح في جماعه فهو في ذمة الله "

وجزيت خيرا اخت انتصار ..

[الأغر]

أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ ، قَالَ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا " .

الشرح

[ (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفعت المائدة -يعني: إذا انتهى من الطعام- قال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا) ]،

فهذا دعاء كان يدعو به الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الطعام، وهذا ثناء على الله عز وجل وحمد له على نعمه ومنها: نعمة الطعام الذي رزق الله إياه عباده، ووفق لتحصيله والاستفادة منه.

وقوله: [ (غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا) ] يعني: أن الله تعالى يستغني وغيره لا يستغني عنه، والله تعالى هو الكافي وغير الله تعالى هو الذي يكفيه،

فقوله: (غير مكفي) مثل قوله عز وجل: وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ [الأنعام:14]، فهو الذي يكفي الناس سبحانه، قال عز وجل: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق:3] أي: كافيه.

قوله: (ولا مودع) يعني: ولا متروك؛ لأنه لا يستغنى عن الله عز وجل طرفة عين، فهو المنعم المتفضل الذي له الحمد على كل حال، وما من نعمة في الناس إلا وهي من الله، قال عز وجل: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنِ اللَّهِ * وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [إبراهيم:33-34]. وقال عز وجل: مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى [الضحى:3] يعني: ما تركك.

قوله: (ولا مستغنى عنه). أي: أن الله لا يستغنى عنه طرفة عين، وهو غني عن الخلق، قال عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [فاطر:15]، فكل من سواه فهو مفتقر إليه، والله تعالى غني عن كل أحد، وهذا هو معنى الصمد، أي: الذي تصمد الخلائق إليه بحوائجها؛ لأنه الغني عن كل من سواه، المفتقر إليه كل من عداه.

سند الحديث

رقم الحديث: 5064
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ

[الأغر]

يُصبــح على كل سُلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة، و كل تحميدة صدقة ، و كل تهليلة صدقة، و كل تكبيرة صدقة ، و نهي عن المنكر صدقة ، و يُجزي من ذلك ركعتان يركعُهُما من الضحى ).
...
رواه مسلم .
..
..

وقت الضحى ..... يبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، -ويحصل ذلك بعد خمس عشرة دقيقة تقريباً بعد بزوغها- إلى أن يقوم قائم الظهيرة، وهو قُبيل زوال الشمس بزمن قليل، وقدَّره بعض العلماء بعشر دقائق تقريباً قبل دخول وقت الظهر،.

فيمكن أن تؤدى في أي ساعة من هذا الوقت.

[امـ حمد]

الله يعطيك العافيه
بارك الله فيك

وجزاك ربي جنة الفردوس

[الاماني]

جــــزاك اللـــه خيـــــــــــر واسعــدك في الدارين

[الأغر]

‎" صــــــــــــلاه الضحـــــــــــــــي اثابكم الله

*يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى الزوال (وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق . الشرح الممتع 4 / 122 )، وأفضله وقت اشتداد الشمس ومضي ربع النهار لقول النبي (ص) : ""صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"" (رواه مســـــــــــلم 748 )

*فضلها

عن أبي ذررضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال :"" يصبح على كل سـلامى من أحدكم صـدقة ؛ فكل تسبيحة صـدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صـدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى"" .(أخرجه مســـــــــلم))" كررت الحديث للحث على صلاة الضحى السنة المهجوره وبيان فضلها جزاكم الله خير

[@أم حمودي@]

جزاك الله خير

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة ))

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2396
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

[امـ حمد]

الله يعطيك العافيه اخوي

وجزاك ربي جنة الفردوس

[الأغر]

الله يرضى عليك اختي ام حمد .. دائما مشجعه لجميع الأخوه .. في ميزان حسناتك إن شاء الله ..

[الأغر]

بشراكم يا أهل الفجر
دخول الجنة والنجاة من النار، قال صلى الله عليه وسلم: «من صلى البُردين دَخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]. والبردان: صلاة الفجر وصلاة العصر. وقال صلى الله عليه وسلم: «لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» [رواه مسلم].

[الامل القديم]

بارك الله فيك

[الامل القديم]

عن عبد الله بن مسعود رضي الله قال سمعت رسول الله يقول :" من قرأحرفا من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف و لام حرف وميم حرف ". رواه الترميذي بسند صحيح

جاء رجل إلى رسول الله فقال : يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( ثم أبوك )

( البخارى )

[ارين]

بارك الله فيك وفي الأخوة المشاركين .. وأثابكم على الفوائد التي تقدمونها ..

رفع قدركم ونفع الله بكم وجزاكم خير الجزاء

[الأغر]

سنن النوم

1- النوم على وضوء: قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه .

2- قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم: عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

3- التكبير والتسبيح عند المنام : عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه ]

4- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

5- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا ، وَأَنْزَلَ فِى الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا ، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ ] أخرجه البُخاري ومسلم

[الأغر]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حق المسلم على المسلم ست: قيل: وما هنّ يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلّم عليه. وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشَمِّته. وإذا مرض فعُدْه، وإذا مات فاتْبَعه" رواه مسلم.

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ... اقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح - ثلاث مرات - تكفيك من كل شئ ).
[رواه الترمذي وأبو داوود]

[الحال مايساعد]

جزاك الله خير

[الأغر]

عن ابي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ هُنَيَّةً فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ رواه البخاري(702)

[الأغر]

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/181493_353369468069247_686590233_n.jpg

[الأغر]

(حديث شريف جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين)

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ , فَاسْتَتْبَعَهُ

النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَهُ ثَمَنَ فَرَسِهِ , فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَشْيَ , وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ , فَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ

الْأَعْرَابِيَّ فَيُسَاوِمُونَ بِالْفَرَسِ , لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ , حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ الْأَعْرَابِيَّ فِي السَّوْمِ عَلَى ثَمَنِ الْفَرَسِ

الَّذِي ابْتَاعَهُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعَا هَذَا الْفَرَسَ فَابْتَعْهُ , وَإِلَّا

بِعْتُهُ , فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَ الْأَعْرَابِيِّ ,

فَقَالَ : " أَوَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ ؟ " , قَالَ الْأَعْرَابِيُّ : لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَ ,

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلَى قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ " , فَطَفِقَ

النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ ,

فَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ : هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَدُ أَنِّي بَايَعْتُكَ , فَمَنْ جَاءَ مِنَ

الْمُسْلِمِينَ , قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ : وَيْلَكَ أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ

يَكُنْ لِيَقُولَ إِلَّا حَقًّا , حَتَّى جَاءَ خُزَيْمَةُ , لِمُرَاجَعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ وَمُرَاجَعَةِ الْأَعْرَابِيِّ , فَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ : هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَدُ

أَنِّي بَايَعْتُكَ , قَالَ خُزَيْمَةُ : أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَايَعْتَهُ , فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ , فَقَالَ : " بِمَ تَشْهَدُ ؟ " , فَقَالَ :

بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ

خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ .

الشرح

ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أعرابي...فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه أي ليعطيه ثمن الفرس...فأسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي

فطفق رجال (أي أخذ رجال) يعترضون الأعرابي ليساوموه في الفرس دون أن يعرفوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتاعه....فنادى الأعرابي الرسول عليه الصلاة والسلام فقال : إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته....اي هل تريد شراء الفرس أو أبيعه؟

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أوليس ابتعته منك؟ فقال الأعرابي: ما بعتكه (أي ما بعته لك)....فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بلى قد ابتعته منك....فقال الأعرابي هلم شهيدا...اي ائتني بشاهد....فقال خزيمة بن ثابت: أنا أشهد أنك بايعته (أي بعته له)...

وبعد أن انصرف الناس...أقبل النبي صلىالله عليه وسلم على خزيمة...فقال : بم تشهد؟ (أي كيف شهدت على هذا)..ولم تكن موجودا وقت المبايعة بيني وبين الأعرابي. فقال خزيمة: بتصديقك يا رسول الله...(أي هل نصدقك في كل ما تأتينا به من خبر السماء ونكذبك في هذه؟ ....فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين. وكان يدعى ذو الشهادتين.. سير أعلام النبلاء الجزء الثاني ص 486 واسناده صحيح

سند الحديث

رقم الحديث: 21328
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ , حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيُّ , أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ , وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,

[الأغر]

عن أنس رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا يستقيم إيمان عبدٍ حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبُه حتى يستقيم لسانه،"

[كازانوفا]

في ميزان حسناتك ان شالله

حابه اعطيكم فكره ليش ما يتم حفظ كل يوم حديثين او اكثر وتسميعه على الخاااص
ياريت اخونا الاغر بما انك صاحب الموضوع تساعدنا على هذا الشي
وتكسب فينااا اجرررر؟؟؟؟؟؟؟

[الأغر]

فكره طيبه لكن كيف على الخاص برساله .. ويحلف العضو انه ما نسخ ولصق اوغش :) .. الاحاديث موجوده وكل يوم حديث والي قدر يحفظ يحفظ .. وجزاكم الله خير جميعا ..

[كازانوفا]

فكره طيبه لكن كيف على الخاص برساله .. ويحلف العضو انه ما نسخ ولصق اوغش :) .. الاحاديث موجوده وكل يوم حديث والي قدر يحفظ يحفظ .. وجزاكم الله خير جميعا ..

الاقتراح للي بدوو يحفظ يا الاغر

[الأغر]

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم في شعبان ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم )..

[الأغر]

قال رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلم :

" اضُمنُوا لِي سِتاً مِنْ أَنفُسِكم ، أَضْمَنُ لَكُمُ الجَّنةَ :

أَصْدقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ ، وَأَوفُوا إِذَا وَعَدتُم ، وَأَدَّوُّا الأمَانَةَ إِذَا ائتُمِنْتُم ،

واحْفَظُوا فُرُوجَكمْ وَغُضُّوا أَبصَارَكُمْ ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ "

( رواه أحمدُ وابنُ حبانَ في صحيحهِ وقال الألبانيُ : صحيحُّ لغيره )

[كازانوفا]

قال رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلم :

" اضُمنُوا لِي سِتاً مِنْ أَنفُسِكم ، أَضْمَنُ لَكُمُ الجَّنةَ :

أَصْدقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ ، وَأَوفُوا إِذَا وَعَدتُم ، وَأَدَّوُّا الأمَانَةَ إِذَا ائتُمِنْتُم ،

واحْفَظُوا فُرُوجَكمْ وَغُضُّوا أَبصَارَكُمْ ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ "

( رواه أحمدُ وابنُ حبانَ في صحيحهِ وقال الألبانيُ : صحيحُّ لغيره )



جزيت خيراا


اللى بعدووو ليش طولت ؟؟؟

[الأغر]

السلام عليكم ورحمة الله .. جزيتم خير .. والتأخير سببه ضروف خاصة امر بها وإن شاء الله سأعود بين الفينة والأخرى كلما تيسر لي ذلك ..

قال رب العزة في الحديث القدسي : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سئل .. فإذا قال العبد : الحمدلله رب العالمين .. قال الله تعالى حمدني عبدي .. وإذا قال الرحمن الرحيم .. قال الله تعالى أثنى علي عبدي .. وإذا قال : مالك يوم الدين ..قال تعالى مجدني عبدي وقال مرة أخرى فوض إلى عبدي .. فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين .. قال تعالى هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .. فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.. قال هذا لعبدي .. ولعبدي ما سأل ..

[كازانوفا]

السلام عليكم ورحمة الله .. جزيتم خير .. والتأخير سببه ضروف خاصة امر بها وإن شاء الله سأعود بين الفينة والأخرى كلما تيسر لي ذلك ..

قال رب العزة في الحديث القدسي : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سئل .. فإذا قال العبد : الحمدلله رب العالمين .. قال الله تعالى حمدني عبدي .. وإذا قال الرحمن الرحيم .. قال الله تعالى أثنى علي عبدي .. وإذا قال : مالك يوم الدين ..قال تعالى مجدني عبدي وقال مرة أخرى فوض إلى عبدي .. فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين .. قال تعالى هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .. فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.. قال هذا لعبدي .. ولعبدي ما سأل ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خيرا ان شالله


اشكرك بانتظار البقيه

[الأغر]

قال رب العزة في الحديث القدسي // أنا الرحمن ، خلقت الرحم ، وشققت لها اسم من اسمي ، من يصلها أصله ، ومن يقطعها اقطعه فأبته \\

[كازانوفا]

جزيت خيراا

[امـ حمد]

بارك الله فيك

وجزاك ربي جنة الفردوس

[أم أحمد !!]

جزاك الله خير

[mr.hamouda]

الله يهدي الجميع

[الأغر]

بارك الله فيكم على هذا التواصل ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد )) .. صحيح مسلم

[الأغر]

قال رب العزة في ا لحديث القدسي // أنا عند ظن عبدي بي ، وانا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلى بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلى ذراعا تقربت اليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة \\

[الأغر]

قال صلى الله عليه وسلم: "ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار" صحيح الجامع - الألباني ٥٣٧٢

[امـ حمد]

بارك الله فيك
وجزاك ربي جنة الفردوس

[الأغر]

عن ابن عباس قال صلى الله عليه وسلم (يصبح على كل سلامي من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى )صححه الألباني صحيح الجامع

وجزاك الله خير اختي ام حمد ..

[كازانوفا]

عن ابن عباس قال صلى الله عليه وسلم (يصبح على كل سلامي من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى )صححه الألباني صحيح الجامع

وجزاك الله خير اختي ام حمد ..



للاسف راحت علي صلاة الضحى اليوم

شكرا يا شيخنا الكريم

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة "
[متفق عليه]
اسأل الله ان يثبتك على طاعته اختي كازانوفا ...

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها "
[صحيح الترمذي]

[كازانوفا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة "
[متفق عليه]
اسأل الله ان يثبتك على طاعته اختي كازانوفا ...

اللهم امين ولك بالمثل اخي الكريم

[كازانوفا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها "
[صحيح الترمذي]

هل هذا الحديث فقط يقال للحافظ القران ؟؟؟
ارجو افادتي

[ارين]

هل هذا الحديث فقط يقال للحافظ القران ؟؟؟
ارجو افادتي


من موقع إسلام ويب مركز الفتوى ..

على الرغم من اتفاق الفقهاء على فضل حفظ القرآن إلا أنهم لا يرون حفظه واجباً ما عدا الفاتحة لورود الأدلة على وجوب قراءتها في الصلاة والله أعلم


http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=25499 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=25499)

[كازانوفا]

من موقع إسلام ويب مركز الفتوى ..

على الرغم من اتفاق الفقهاء على فضل حفظ القرآن إلا أنهم لا يرون حفظه واجباً ما عدا الفاتحة لورود الأدلة على وجوب قراءتها في الصلاة والله أعلم


http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=25499 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=25499)



جزيتي خيراا اختى الكريمه

[الأغر]

قال حبيبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
فيه خلق آدم
وفيه قُبض
وفيه النفخة
وفيه الصعقة
فأكثروا علي من الصلاة فيه
فإن صلاتكم معروضة علي.
قالوا : يا رسول الله
وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون بليت
فقال : إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء ) .


اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[كازانوفا]

قال حبيبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
فيه خلق آدم
وفيه قُبض
وفيه النفخة
وفيه الصعقة
فأكثروا علي من الصلاة فيه
فإن صلاتكم معروضة علي.
قالوا : يا رسول الله
وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون بليت
فقال : إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء ) .


اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



عليه افضل الصلاة والسلام

[امـ حمد]

بارك الله فيك
وجزاك ربي جنة الفردوس

[كازانوفا]

اين الباقي اخونا الكريم الاغر؟؟؟؟

[امـ حمد]

بارك الله فيك
وجزاك ربي جنة الفردوس

[الأغر]

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :

" مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمُسْلِمِينَ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
لَا شَرِيكَ لَهُ ،
لَهُ الْمُلْكُ
وَلَهُ الْحَمْدُ
، يُحْيِي وَيُمِيتُ ،
وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ،
بِيَدِهِ الْخَيْرُ
، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ،

كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ
، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ،
وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .

[الأغر]

قال رسولنا وحبيبنا
صلى الله عليه وسلم :
( إن الله عز وجل يبسط يده بالليل
ليتوب مسيء النهار
ويبسط يده بالنهار
ليتوب مسيء الليل
حتى تطلع الشمس من مغربها ).

[الأغر]

قال حبيبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
(( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل،
ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. )) رواه مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم:
(( بشِّر المشَّائين إلى المساجد في الظلم
بالنور التام يوم القيامة )) .

[الأغر]

قال حبيبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
(( لا تجعلوا بيوتكم مقابر
إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ))

[(محمد)]

جزاك الله خيرا اخي الأغر



عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :

" مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمُسْلِمِينَ :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ
لَا شَرِيكَ لَهُ ،
لَهُ الْمُلْكُ
وَلَهُ الْحَمْدُ
، يُحْيِي وَيُمِيتُ ،
وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ،
بِيَدِهِ الْخَيْرُ
، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ،

كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ
، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ،
وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .

ما صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألفَ ألفِ حسنة ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئة، ورفع له ألفَ ألفِ درجة)، يريد أن يعرف صحة هذا الحديث

الحديث هذا غير صحيح، الحديث هذا غير صحيح، وقد كتبنا فيه كتابة من مدة طويلة، وهو ضعيف، ولكن الذكر مطلوب في السوق وغير السوق، مطلوب، لكن بهذا اللفظ: كتب له الله ألفَ ألف درجة إلى آخره هذا غير صحيح. ولكن الذكر في السوق وفي كل مكان مطلوب، الرسول -صلى الله عليه وسلم- حث على الذكر والله حث عليه في كتابه العظيم فقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) سورة الأحزاب، وقال جل وعلا: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفرِّدون) قيل: يا رسول الله مَن المفرِّدون؟ قال: (الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، فالذكر مطلوب في الأسواق وفي المجالس وعلى الفراش وفي كل مكان، الله جل وعلا يحب من عباده أن يذكروه، وأن يكثروا من ذلك، لكن هذا الحديث أنه من سار السوق كتب الله له ألف ألف حسنة ومحى عنه ألف ألف سيئة هذا غير صحيح.

للشيخ بن باز رحمه الله تعالى

[الأغر]

‏قال رسول الله ï·؛
مافتح رجل باب عطية
يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة
ومافتح رجل باب مسألة
يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة

[الأغر]

جزاك الله خيرا اخي الأغر




ما صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألفَ ألفِ حسنة ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئة، ورفع له ألفَ ألفِ درجة)، يريد أن يعرف صحة هذا الحديث

الحديث هذا غير صحيح، الحديث هذا غير صحيح، وقد كتبنا فيه كتابة من مدة طويلة، وهو ضعيف، ولكن الذكر مطلوب في السوق وغير السوق، مطلوب، لكن بهذا اللفظ: كتب له الله ألفَ ألف درجة إلى آخره هذا غير صحيح. ولكن الذكر في السوق وفي كل مكان مطلوب، الرسول -صلى الله عليه وسلم- حث على الذكر والله حث عليه في كتابه العظيم فقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) سورة الأحزاب، وقال جل وعلا: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سبق المفرِّدون) قيل: يا رسول الله مَن المفرِّدون؟ قال: (الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)، فالذكر مطلوب في الأسواق وفي المجالس وعلى الفراش وفي كل مكان، الله جل وعلا يحب من عباده أن يذكروه، وأن يكثروا من ذلك، لكن هذا الحديث أنه من سار السوق كتب الله له ألف ألف حسنة ومحى عنه ألف ألف سيئة هذا غير صحيح.

للشيخ بن باز رحمه الله تعالى

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=117489

[الأغر]

‏قال عليه الصلاة والسلام : ( أنفق يا بلال ، ولا تخش من ذي العرش إقلالاً ) رواه البيهقي وصححه الألباني."

[كازانوفا]

السؤال

لدي تنبيه بخصوص فتوى في هذا الموقع حيث إني كنت أبحث عن صحة حديث دعاء دخول السوق ووجدت في موقعكم أنه صحيح ويجوز نشره (فتوى رقم :97436)وفي موقع الشيخ عبد العزيز بن باز ذكر أنه غير صحيح و ضعيف، فأرجو الدخول على موقع الشيخ ابن باز رحمه الله لأني أرى التناقض بين فتواكم وبين فتوى الشيخ رحمه الله، أردت أن أبلغكم وأحيطكم بهذا الأمر للفائدة العامة لتتأكدوا من هذا الأمر والقيام باللازم؟
الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الخلاف في هذا الحديث بين أهل العلم ليس جديدا فقد مال لتضعيفه ابن القيم وابن الجوزي والملا على القاري .

بينما مال لتحسينه المنذري والشوكاني والألباني باعتبار تعدد طرقه، ومهما يكن من الخلاف في سند الحديث فإن الإتيان بهذا الذكر لا حرج فيه في السوق ولا في غيره.

ويمكنك الاطلاع على بحث مطول حول أسانيد هذا الحديث في موقع ملتقى أهل الحديث.

والله أعلم.


لاحظت وجوده مكتوب على ابواب المجمعات واذكر ان واحد من الصحابه كان يطلع ويدخل للاسواق لصحة لحديث

[امـ حمد]

الله يعطيك العافيه
وجزاك ربي جنة الفردوس

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب" - حسن صحيح

[الأغر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ،
ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ ،
حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ :
" سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ .. سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ "

[كازانوفا]

جزيت خيرا