((( الواسطة والرشوة )))

[مشاكل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الواسطة والرشوة

وسيلتان والغرض واحد

الرشوة :
هي دفع المال من اجل الحصول على امر ما ،،، بحق او بغير حق

الواسطة :
هي طلب العون من اجل الحصول على امر ما،،، بحق او بغير حق


اذاً ،،، مالفرق بين الواسطة والرشوة ؟

[الأغر]

نتكلم اولا عن الرشوه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) وقال سبحانه في ذم اليهود: (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ) والرشوة من السحت وهي خصلة في اليهود عليهم من الله ما يستحقون وهناك حديث (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي )) وفي لفظ (( لعنة الله على الراشي والمرتشي )) فتخيل من الذي يلعن والله المستعان ..

اما الواسطه فهي الشفاعة وتحرم ان كانت بحجب العمل عن مستحق لغير مستحق اي تكون في حكم التحريم ..أما ان كانت لا يترتب عليها ضياع حقوق شرعيه فهي جائزة بل ومن الشرع ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء ) .

وهذا باختصار بارك الله بك ..

[mariamaziz]

ههههههه بقولك شي اخوي أو اختي مشاكل ..

أظن الثنتين نفس الشي لكن الفرق أن:

الرشوه حق الفقير اللي بيده انه يخدمك .. تعطيه الفلوس و يمشيلك معاملتك ...

والواسطة حق الهامور و الواصل اذا الميانه طايحه بينك و بينه و اذا مافي ميااانه .. الواسطه خرطي ...


الرشوة حرام .... بكل معانيهااا .. أنها فلوس في غير محلهاا ..

لكن الواسطه في منها نوعين نوع زين و يخدم بعض الأفراد و يجلب الخير .. و ما يضر أحد ..

مثلا : انسان جاب مجموع نازل فالثانوية و حط واسطه عشان يدخل التخصص اللي يبيه فالجامعة بفلوسه .. وما أثر على عدد المقاعد اللي المفروض تكون حق اللي جابوا نسب عالية ..

و في نوع أعوذ بالله ..
تحط واحد مسؤول و هو ما يفهم شي .. و في غيره ناس كفاءات في نفس المكان ..

...

و اخيرا ( الدعاء) أحلى واسطه بين الله و أمنيات العباد

[مشاكل]

اخوي الاغر اختي مريم
اشكر لكم مشاركتكم الكريمه

لكني في هالمشاركة لم اطلب الفرق مابين الواسطة والرشوة بالمعنى الظاهر الصريح .
كلنا يعلم الفرق بينهما لغةً وشرعاً وعرفاً

لكني قصدت بأستفهامي هنا ان الضرر الواقع جراء الواسطة والرشوة واحد

على سبيل المثال

شخص ما يريد الحصول على امر ما ،،،
مالفرق هنا عندما يمتلك هذا الامر بالواسطة او بالرشوة
النتيجه واحده

[khaldoon]

اضافة لما قاله اخونا الاغر.... في حديث نبوي شريف بما معناه انه من ولى على الناس شخص لا يستحق بالواسطه و المحسوبية فقد خان الله و رسوله

اما الرشوه... فالراشي و المرتشي بالنار

[qatara]

نتكلم اولا عن الرشوه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(27) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) وقال سبحانه في ذم اليهود: (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ) والرشوة من السحت وهي خصلة في اليهود عليهم من الله ما يستحقون وهناك حديث (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي )) وفي لفظ (( لعنة الله على الراشي والمرتشي )) فتخيل من الذي يلعن والله المستعان ..

اما الواسطه فهي الشفاعة وتحرم ان كانت بحجب العمل عن مستحق لغير مستحق اي تكون في حكم التحريم ..أما ان كانت لا يترتب عليها ضياع حقوق شرعيه فهي جائزة بل ومن الشرع ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء ) .

وهذا باختصار بارك الله بك ..

جزيت خير وكفيت ووفيت

لاكن اذا كانت واسطه لاخذ دور الغير
سواء بطابور على كونتر او معاملة تنجز قبل دورها
اليس فيه ظلم لاصحاب الدور ؟

ولا لاباس اشفعوا تؤجروا ؟

[ميلاف]

الرشوه والواسطه

والحين شي جديد خلصني بخلصك . . .

الله يرحمنا برحمته

[الشلهوب]

اولا الرشوة فهي حرام والرشوة هو دفع مال او هدية لتخليص معاملة وهو لايستحق مثلا ولولا هذة الرشوة لما خلص معاملتة وفي حديث لعن الله الراشي والمرتشي ثانيا الواسطة اما التوسط لشخص للاسراع في انجاز معاملتة قبل غيرة يعني ياخذ دور غيرة وهو لايستحق

[الخزرجي قطر]

في الحديث (لعن الله الراشي والمرتشي والرائش ) الرائش هو الوسيط بين الراشي والمرتشي.....
يرجى التصحيح اذا كان هناك خطا في نقل الحديث بارك الله فيكم

[qatarman8008]

الرشوة تدفع للحصول على غرض او مصلحة لا يستحقها صاحبها
والواسطة تلعب نفس الدور ....
اذا الواسطة = الرشوة
سيم سيم

[غلا ابوها]

الرشوة تدفع للحصول على غرض او مصلحة لا يستحقها صاحبها
والواسطة تلعب نفس الدور ....
اذا الواسطة = الرشوة
سيم سيم

:victory:

[الأغر]

جزيت خير وكفيت ووفيت

لاكن اذا كانت واسطه لاخذ دور الغير
سواء بطابور على كونتر او معاملة تنجز قبل دورها
اليس فيه ظلم لاصحاب الدور ؟

ولا لاباس اشفعوا تؤجروا ؟

لا ابدا بارك الله فيك تكلمت ان كانت الشفاعة لا تضر شخص اخر فهي شرعيه استدلالا للحديث .. اما إن كانت لأخذ دور الغير فتحرم وهذا اقتباس للرد مره اخرى ..

اما الواسطه فهي الشفاعة وتحرم ان كانت بحجب العمل عن مستحق لغير مستحق اي تكون في حكم التحريم ..أما ان كانت لا يترتب عليها ضياع حقوق شرعيه فهي جائزة بل ومن الشرع ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء ) .

[مشاكل]

الرشوة تدفع للحصول على غرض او مصلحة لا يستحقها صاحبها
والواسطة تلعب نفس الدور ....
اذا الواسطة = الرشوة
سيم سيم

ياعيني عليك
جبت المختصر المفيد
مب انا سويتها سالفه وماعرفت شلون اوصل المعلومه

[النواخذة]

يعطيكم العافية

[اليحصبي]

الرشوة تدفع للحصول على غرض او مصلحة لا يستحقها صاحبها
والواسطة تلعب نفس الدور ....
اذا الواسطة = الرشوة
سيم سيم
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/19.png
أختلف معك كُلياً
في بعض البلدان ماتقدر تمشي معاملتك الا برشوهـ
في ظل انك تطالب بحقك لاغير ، كـ اصدار جواز سفر او بطاقه شخصيه مثلا ،
يعني يكون في مقابل للشخص المرتشي سواء مال او هديه او اي منفعه
أنت في هذي الحالة بتدفعها سواء كنت مقتنع او مب مقتنع
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/24.png
اما الواسطه تكون طلب حق مشروع كـ توظيف شخص من اصحاب
المؤهلات بالرغم من توظيف الغير مؤهلين او غير مشروع كتجنب دفع
مستحقات او واجبات وتكون بدون اي مقابل
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/27.png

[fhd4]

بالانجليزي :

Nepotism : إذا كانت الواسطة بسبب القرابة العائلية ..

Cronyism : إذا كانت الواسطة بسبب المعرفة ...

Bribery : الرشوة ...

وهذي كلها تعتبر من الفساد المجتمعي ...


في رأيي أن أي تجاوز عن الاجراءات أو القوانين مهما كان السبب فهو خاطئ ... حتى لو كان الخلل في القانون نفسه ...

وفي هذه الحالة يجب تغيير القانون وليس تجاوزه ...

[مشاكل]

اشكر الجميع على المشاركة

[بورصواوي]

بالانجليزي :

Nepotism : إذا كانت الواسطة بسبب القرابة العائلية ..

Cronyism : إذا كانت الواسطة بسبب المعرفة ...

Bribery : الرشوة ...

وهذي كلها تعتبر من الفساد المجتمعي ...


في رأيي أن أي تجاوز عن الاجراءات أو القوانين مهما كان السبب فهو خاطئ ... حتى لو كان الخلل في القانون نفسه ...

وفي هذه الحالة يجب تغيير القانون وليس تجاوزه ...




ماشاء الله عليك مثقف حليت اللغز بالانقليزي :victory:

اغلب الاعضاء قالو ان فيه فرق بين الرشووه والواسطه والكل عارف معنى الكلمتين والفرق بينهم وكلهم فساد وفي اشياء كثيره تحت مسمى الفساد بس كلشي له مسمى وعقوبه مختلفه

[اوف ليميت]

يقول الله - تعالى -: "سماعون للكذب أكّالون للسحت". قال ابن مسعود: السحت: الرشا.
وجاء عن أبيّ قال: لعن رسول الله الراشي والمرتشي. وفي رواية ابن عمر والرائش.
ويروى عن رسول الله كما في مسند أحمد أنه: (ما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب).
وقال ابن مسعود الرشوة: في الحكم كفر، وهي في الناس سحت.
وقال علي - رضي الله عنه -: (السحت الرشوة).
وقال عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -: كانت الهدية في زمن رسول الله هدية واليوم رشوة.
وعن ابن مسعود قال: السحت أن يقضي الرجل لأخيه حاجة فيهدي إليه هدية فيقبلها

ثلاثة يلحقهم الاثم من الرشوه: اللي يدفعها..واللي ياكلها..واللي يسعى وراها
واليهود ذموا لأكلهم السحت، والسحت هو الرشوة، أو الحرام، أو الباطل، والكل يرجع إلى مصب واحد. وفالقرآن ذكرت ايات كثيره تتحدث عن السحت او اكل الباطل

قال صلى الله عليه وسلم : ( لعنة الله على الراشي والمرتشي) رواه ابن ماجه (2313) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه

اثارها السلبيه:

1- تذهب الحسنات ولا تقبل صدقات هذا الصنف من الناس
2- يصيب المجتمع اللعنه
3- نزع البركه من الرزق
4- آكل الرشوه لا يقبل دعاءه
5- الرشوة تذهب الحياه..والحياء من الإيمان
6- توليد الحقد والكراهيه
7- انتشار الظلم


((قول ابن باز))

السائل يسأل سؤال يقول: هل الرشوة حرام؟

نعم، الرشوة كبيرة من الكبائر، والرسول -صلى الله عليه وسلم- لعن الراشي والمرتشي؛ ولأنها تجر إلى الباطل، والظلم، وأكل الحرام، وخيانة المرشي، فلا يجوز تعاطيها بالكلية، وهي دفع مال لمن يخون لك، ويعطيك غير حقك، أو يقدمك على غيرك من المستحقين من اجل رشوة هذه الرشوة تعطيها الموظف حتى يعطيك غير حقك وحتى يعمل لك ما لا يجوز، أو ما لا يقره النظام الذي لديه، والعمل الذي لديه، والتعليمات التي لديه، وإنما حمله على ذلك ما دفعت له من المال، هذا يقال له الرشوة، فهي حرام عليك وعليه جميعاً، وفي الحديث اللعن للراشي والمرتشي جميعاً، وهكذا إذا أعطيته ليقدمك على ناس هم أحق منك بهذا الشيء الذي طلبت ولكن قدمك عليهم من أجل الرشوة هذا أيضاً من المنكر نسأل الله السلامة.

لابن باز الشرح الوافي مع دلائل من القرآن والسنه الشريفه هنا ,, http://www.binbaz.org.sa/mat/8585

لابن عثيمين ,, http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_326.shtml

**********************************

((الواسطة))

حرام اذا ترتب عليها ظلم لمن هو أحق بها أو أولى بها
أما اذا لم يترتب عليها ضرر لأحد..فهي مرغوب بها، حيث انك تؤجر عليها لمساعدتك لأخ مسلم


والله أعلم

:]

[المسك1969]

جزيت خير وكفيت ووفيت
لاكن اذا كانت واسطه لاخذ دور الغير
سواء بطابور على كونتر او معاملة تنجز قبل دورها
اليس فيه ظلم لاصحاب الدور ؟
ولا لاباس اشفعوا تؤجروا ؟


يا كتارا ما كتبته مختلف عما طُرح... لأن في الطابور وعند الكاونتر سوف يقدم شخص ليسلم معاملته أو يطلب تخليصها ويستأذن/أو ما يستأذن ولكن أمام الجميع وعلى الموظف أن يطلب منه أما الانتظار في الطابور أو يسمح له أن سمح له الموجودين

أما الواسطة والرشوة: فهما عملتان مختلفتان أسوئهما الرشوة ويحدثان بالخفاء...

يعني كتار يتوسط للمسك بدون علم مثلا س وص وع مع أن المسك قد لا تستحق الواسطة وإن استحقتها فلك الأجر لأنك أردت الأكفأ

وأما الرشوة فهي أيضا بالخفاء وتكون لتسهيل أمر ما معقد ولن يُحل إلا بها ولكن في كل الاحوال فالرشوة حرام وهي عكس الواسطة التي قد يؤجر صاحبها وقد يُؤثم

جزاكم الله خيرا

[Class - Qtr]

السلام عليكم

انا ضد الرشوة بحكم الدين .. ولكن مع الواسطه وبقوة

لما الاجنبي يزور شهادة ويحصل على افضل امتيازات وعقله عقل تفاحه !!

والشغل كله على القطري وهو واجهه بس في الشغل بنزعل على القطري

اذا دور له على واسطه وخلص امورة , كلن يااكل من خير قطر جات على

القطري اللي عندة واسطه

ويعطيكم العافيه

[المسك1969]

QUOTE=Class - Qtr;8379872]السلام عليكم
انا ضد الرشوة بحكم الدين .. ولكن مع الواسطه وبقوة
لما الاجنبي يزور شهادة ويحصل على افضل امتيازات وعقله عقل تفاحه !!
والشغل كله على القطري وهو واجهه بس في الشغل بنزعل على القطري
اذا دور له على واسطه وخلص امورة , كلن يااكل من خير قطر جات على
القطري اللي عندة واسطه
ويعطيكم العافيه[/QUOTE]


حبيت أضيف لما قلته شيء ربي يحفظك... لتعلم أخي الكريم ولأُعلم نفسي أن الواسطة ماهي إلا سبب نتخذه لبلوغ أمر ما... قد يشاء الله فنبلغه بحق أو بدون حق فإن كان بحق فزنا وفاز المتسبب لنا فيها وأن كان بدون حق ظلمنا أنفسنا وأُثم من توسط لنا

يعني لا أفرح أني ممكن أجيب واسطة لشيء لا أستحقه
ومن الطبيعي أن أحزن أن كنت أستحق وظيفة ما وأخذها مني من لا يستحقها

أسأل الله السلامة والعافية...آمين

جزاكم الله خيرا

[ANONYMOUS]

الرشوه رشوه

اما الواسطه لها اقسام

قسم مذموم

وقسم محمود