للبيع قطة

[ايمي 22]

للبيع قطة شيرازي مون فيس ذكر عمره سنة ونص لونه بيج على ابيض ودلوووع بس شقي المشكلة ابغي ابيعه لانه محتاج ونيس يعني الي عنده انثى حلاله ثانيا انا عايشة بشقة وهو محتاج مكان بيت كبير وامي ماتحبه كلش وماتبيه
الشهادة لله انا مهتمة فيه واااااااايد من نظافة وتطعيمات واكل وشرب ودلع واخاف عليه كثير يعني الي يبغيه يهتم فيه ويدير باله عليه بالنهاية هذي روح
سعره 700 ريال

[النواخذة]

باتوفيق ان شاء اللة

[Dana’1]

اختي انصحك تعرضينة من غير بيع وفية من بياخذة ان شاءلله لان مثل ما قلتي هذي نفس،، وتحبييينة حيل وغرضك ان احد يهتم فية
غير ان نبينا حبيبنا محمد صلى الله علية وسلم نهى عن التجارة بالقطط...وانتي وضميرك عاد

وان شاءلله ما تتضايقين من تعليقي اختي:)

[ايمي 22]

لاوالله ماتضايق وجزاكم الله كل خير والي حاب ياخذه او يشتريه حلال عليكم اهم شي الله الله فيه

[Dana’1]

^^^
جزانا وجزاك بالخير يارب آمين

ان شاءلله تلاقين من يعتني فية:)

[بورصجية]

انتي فين من زمان
بدور على ذكر للقطة بتاعتي
رقمك ضروري الله يخليكي

[NooraBintR]

بالتوفيق ان شاء الله

[بوحسن 779]

أنا أبيها أختي ممكن الرقم

[vxr 5.7]

رخيص سعرهآ صرآحهه محصلهآ انآ من ككم يوم ب 1000 وشي

[prince qatar]

اذا ممكن رقمج للتواصل

[الـخـالـدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للعلم فقط


السؤال


ما حكم شراء القطط للتربية؟
وجزاكم الله خيراً.


الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ذهب جمهور العلماء إلى جواز بيع السنور منهم أهل المذاهب الأربعة، وذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه وهم الظاهرية، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة ومجاهد وجابر بن زيد، وحكاه المنذري عن طاووس.
وهو الراجح الذي يدل عليه النص، فقد روى مسلم عن أبي الزبير قال: سألت جابراً عن ثمن الكلب والسنور؟ قال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
وعند أبي داود عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور. وعند البيهقي عنه أيضاً: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تضعيف هذه الأحاديث، ولكن قولهم مردود.
قال النووي في المجموع: وأما ما ذكره الخطابي وابن المنذر أن الحديث ضعيف فغلط منهما، لأن الحديث في صحيح مسلم بإسناد صحيح.
وقال الشوكاني في النيل رداً على الجمهور الذين حملوا النهي في الحديث على كراهة التنزيه وأن بيعه ليس من مكارم الأخلاق والمروءات، فقال: ولا يخفى أن هذا إخراج النهي عن معناه الحقيقي بلا مقتضٍِ.
وقال البيهقي في السنن رداً على الجمهور أيضاً: وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه، ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوماً بنجاسته، ثم حين صار محكوماً بطهارة سؤره حل ثمنه، وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة. انتهى.
وجزم ابن القيم بتحريم بيعه في زاد المعاد وقال: وكذلك أفتى أبو هريرة رضي الله عنه وهو مذهب طاووس ومجاهد وجابر بن زيد وجميع أهل الظاهر، وإحدى الروايتين عن أحمد وهي اختيار أبي بكر وهو الصواب لصحة الحديث بذلك، وعدم ما يعارضه فوجب القول به.

العذر و السموحه وتقبلو مروري