النساء والتعدد

[لعديد]

النساء والتعدد

http://www.ni-news.net/filemanager.php?action=image&id=937

لا تستهويني القضايا الاجتماعية كثيراً، ليس لأنني منفصلة عن المجتمع، ولكن هناك كبار الكتاب الذين لم يدخروا جهداً في طرحها، وفي طرح الكثير من الحلول لها، ولكن هذه القضية تجبرني على أن أتناولها، لأن هناك من يتضرر بعدم الإيمان بها، وهي قضية التعدد أو الزواج بالثانية، وسأحاول أن لا أكون متحيزة لأي طرف إلا للفطرة الصحيحة.
التعدد ضرورة حتمية خاصة في مجتمعاتنا التي تفرض قيوداً كبيرة على المرأة تمنعها من الزواج إلا في إطار ما ترضى عنه القوانين الأسرية والاجتماعية، ولذلك إذا تلفتنا قليلاً سنجد أن الكثير من البيوت تكسد فيها البنات والمطلقات والأرامل، وكلهن يجمعهن هاجس واحد (الخوف من المستقبل) الذي يبدو دون ملامح، وأنا أعلم تمام العلم أن هذا الكلام لن يرضي النساء، ولكن لتتذكر كل امرأة أنها قد تواجه هذه المشكلة مع أختها أو ابنتها، فأين الحل؟
إن قلبي لينكسر عندما أرى الفتاة وقد بلغت الثلاثين من العمر وما من طارق لباب ذلك البيت، ولكن الأهم إذا طرق باب ذلك البيت هل ستكون الاستجابة مرضية للشباب؟
أم سيقصم بكثرة الطلبات التي تجعله يعدل عن الفكرة ويتجه إلى الدول المجاورة التي قدمت تسهيلات تعتبر نُذُراً لكل البيوت القطرية، والتي تستوجب منهم إنهاء ما يسمى (بالفشار) في كل ما يحيط بأوضاعهم الاجتماعية.
تحياتي لكل النساء اللاتي ستزعجهن هذه المقالة، ولكن الحق أحق أن يتبع.

وقفة:
الرجل الوحيد الذي لم يكن خيار التعدد مطروحاً له هو أبونا آدم ، أما أمنا حواء، فما عرف قلبها الغيرة، فهنيئاً لأبينا آدم وأمنا حواء.

منقول للكاتبة / سارة الخاطر
جريدة العرب
http://www.alarab.qa/details.php?issueId=1646&artid=193787

[مدرسة]

موضوع شجاع ،، في زمن كثر فيه الأنانيون و المجاملون !!

[intesar]

موضوع حلو لكاتبة مميزة تستهويني كتابتها..

متابعة عن قرب..

[الجنوبي]

التعدد ينفع ايام زمان

[الأصيلة]

النساء والتعدد

http://www.ni-news.net/filemanager.php?action=image&id=937

لا تستهويني القضايا الاجتماعية كثيراً، ليس لأنني منفصلة عن المجتمع، ولكن هناك كبار الكتاب الذين لم يدخروا جهداً في طرحها، وفي طرح الكثير من الحلول لها، ولكن هذه القضية تجبرني على أن أتناولها، لأن هناك من يتضرر بعدم الإيمان بها، وهي قضية التعدد أو الزواج بالثانية، وسأحاول أن لا أكون متحيزة لأي طرف إلا للفطرة الصحيحة.
التعدد ضرورة حتمية خاصة في مجتمعاتنا التي تفرض قيوداً كبيرة على المرأة تمنعها من الزواج إلا في إطار ما ترضى عنه القوانين الأسرية والاجتماعية، ولذلك إذا تلفتنا قليلاً سنجد أن الكثير من البيوت تكسد فيها البنات والمطلقات والأرامل، وكلهن يجمعهن هاجس واحد (الخوف من المستقبل) الذي يبدو دون ملامح، وأنا أعلم تمام العلم أن هذا الكلام لن يرضي النساء، ولكن لتتذكر كل امرأة أنها قد تواجه هذه المشكلة مع أختها أو ابنتها، فأين الحل؟
إن قلبي لينكسر عندما أرى الفتاة وقد بلغت الثلاثين من العمر وما من طارق لباب ذلك البيت، ولكن الأهم إذا طرق باب ذلك البيت هل ستكون الاستجابة مرضية للشباب؟
أم سيقصم بكثرة الطلبات التي تجعله يعدل عن الفكرة ويتجه إلى الدول المجاورة التي قدمت تسهيلات تعتبر نُذُراً لكل البيوت القطرية، والتي تستوجب منهم إنهاء ما يسمى (بالفشار) في كل ما يحيط بأوضاعهم الاجتماعية.
تحياتي لكل النساء اللاتي ستزعجهن هذه المقالة، ولكن الحق أحق أن يتبع.

وقفة:
الرجل الوحيد الذي لم يكن خيار التعدد مطروحاً له هو أبونا آدم ، أما أمنا حواء، فما عرف قلبها الغيرة، فهنيئاً لأبينا آدم وأمنا حواء.

منقول للكاتبة / سارة الخاطر
جريدة العرب
http://www.alarab.qa/details.php?issueid=1646&artid=193787

وأنا أيضا قلبي ينكسر ياسارة عندما أرى هذه الزوجة الشابه المحبة المتفانية المخلصة لزوجها
وقد انكسر خاطرها وشحب وجهها ورأى صغارها دموعها...
وهي ترى زوجها وقد أصبحت تشاركها فيه إمرأة أخرى...وتقتنص من وقتها ووقت أبنائها...
أخذته منها عنوة ... وقد هضم الزوج كثيرا من حقوقها...فلم يعد كما كان من قبل...
أليس هذا شكل التعدد الدارج الآن على الساحة...؟
التعدد الذي تنشدينه عزيزتي ذهب مع الرجال الأولين
والذي كان أساسه العدل والمساوة والحب بين الزوج وزوجاتها وبين زوجاته بعضهم البعض...
اتمنى لو طالبتي بالتقليل من المهور والطلبات الغير
قانونية والتي انتهجتها بعض الأسر مع الخاطبين..
بدل من التعدد الذي ذهبت ملامحه الإسلامية مع أدراج الرياح العصرية...
الذي يريد التعدد الآن لايرضى بالمطلقة ولا العانس بل يريدها لاتتعدى الـ 25 وأسالي وستتأكدين...

سؤال في خاطري:
أترضينه على زوجك ؟
وتبدأي الخطوة الأولى :
وتخطبين له إحدى العانسات أو المطلقات من أهلك أو من معارفك ؟

[كازانوفا]

للاسف بهالوقت صعب التعدد لصعوبة الحياه الا من رحم ربي

[ريم 28]

تقولين القضاء علئ العنوسه

ولكن الا تجدين من يبحث عن التعدد يبحث عن فتاه بالعشرين

الا تجدين بان هذه فرصتها اكبر للزواج لما لا يطرق باب ال٣٠ او ارمله او مطلقه


الا تجدين ان الان كل شي في زياده واصبحت الحياه صعبه


الا تقراين في منتدانا الغاليه بانه لا يستطيع ان يتزوج قطريه واحده فكيف يعدد

لديه الكثيير

ولكن اعلموا جيدا باننا اسلامنا لم يشجع علئ التعدد ومن ييخالفني ياتي بايه او حديث فيها تشجيع

وللعلم ليس كل مباح حق لكل رجل وليس كل مباح مستحب والا عليه الصلاة والسلام حثنا من قبل هذه الكاتبه

ولو ان التعدد لا يؤًذي المراه لما رفض الرسول زواج علي بن ابي طالب علئ فاطمه. رضي الله عنهما

ودايما وابدا نجد المسلمين كلمة العدل وضوابط العدل يكتبونها باللاخير وكانه شي بسيط او حتئ احيانا لا يذكرونها


مجمعنا هو سبب ضياع الشباب بسبب اعطاه اسباب للتعدد

مثلا

العنوسه
سيتنافسون عليك
ستصلح الاولئ

وكل ذلك لا ياتي بل يعيش بقلق العدل واحيانا يطلق او يعلق

وبالنهايه بناتنا يعيشون في قهر
وابنائكم ضحيه لتشجيعكم


وفي النهايه مواضيع مثل هذه للاثاره واغلب من يتكلم يكون يا غير متزوج او غير مجرب التعدد
فكيف لنا ان نستفيد من لا خبرة له

[Qt.1]

الله وحده يعلم كم من بنت قد بلغت الثلاثين من عمرها ولاازالت تنتظر ان يطرق الرجل باب بيتها , نسبة العنوسه اصبحت رهيبه وبشكل كبير في مجتمعنا بل حتى النطق بهذه النسبه اصبح مخيفا !!
ولكني اتمنى من كل قلبي بان تنظر كل مرأه اراد زوجها التعدد بان التعدد حلال والشرع قد منح الحق لزوجك بأربع وليس واحده ولاضرر في ذلك لانه سيكون على سنة الله ورسوله ,,

[ولي العهد]

متابع عن كثب

[الأصيلة]

الله وحده يعلم كم من بنت قد بلغت الثلاثين من عمرها ولاازالت تنتظر ان يطرق الرجل باب بيتها , نسبة العنوسه اصبحت رهيبه وبشكل كبير في مجتمعنا بل حتى النطق بهذه النسبه اصبح مخيفا !!
ولكني اتمنى من كل قلبي بان تنظر كل مرأه اراد زوجها التعدد بان التعدد حلال والشرع قد منح الحق لزوجك بأربع وليس واحده ولاضرر في ذلك لانه سيكون على سنة الله ورسوله ,,

نعم كلامك صحيح
بس الأهم يختار الرجل العانس ويحل مشكلتها مع ضمان حقوق الأولى وتحري العدل بينهم...

أحد يقدر يضمن هذا للمعدد؟

[النشميه]

وأنا أيضا قلبي ينكسر ياسارة عندما أرى هذه الزوجة الشابه المحبة المتفانية المخلصة لزوجها
وقد انكسر خاطرها وشحب وجهها ورأى صغارها دموعها...
وهي ترى زوجها وقد أصبحت تشاركها فيه إمرأة أخرى...وتقتنص من وقتها ووقت أبنائها...
أخذته منها عنوة ... وقد هضم الزوج كثيرا من حقوقها...فلم يعد كما كان من قبل...
أليس هذا شكل التعدد الدارج الآن على الساحة...؟
التعدد الذي تنشدينه عزيزتي ذهب مع الرجال الأولين
والذي كان أساسه العدل والمساوة والحب بين الزوج وزوجاتها وبين زوجاته بعضهم البعض...
اتمنى لو طالبتي بالتقليل من المهور والطلبات الغير
قانونية والتي انتهجتها بعض الأسر مع الخاطبين..
بدل من التعدد الذي ذهبت ملامحه الإسلامية مع أدراج الرياح العصرية...
الذي يريد التعدد الآن لايرضى بالمطلقة ولا العانس بل يريدها لاتتعدى الـ 25 وأسالي وستتأكدين...

سؤال في خاطري:
أترضينه على زوجك ؟
وتبدأي الخطوة الأولى :
وتخطبين له إحدى العانسات أو المطلقات من أهلك أو من معارفك ؟



بيض الله وجهك ( كلام صحيح ميه بالميه)

[فلتة زمانها]

مواضيع العنوسه والتعدد سببت اكتئاب للبنات
كله نصيب ياجماعه

[المهاجر2]

لا حول ولا قوة الا بالله الجميع يفتي في الدين على هواه وكان المساله على المزاج فمنهم من يقول ائتنا بايه او حديث ومنهم من يقول كان زمان اول ينفع التعدد ومنهم من يقول ما يصلح في هالزمان ومنهم من يقول ذهب الرجال الصالحون ومنهم من يقول ليش ما يختار من كبار السن .
اخواني واخواتي
أرجو منكم الا تقحموا انفسكم في امور الدين بلا علم فتقع في امر مخالف للدين فمثلا من يقول ان التعدد كان زمان وما يصلح الحين سبحان الله هل انت اعلم ام الله الذي وضع هذا الامر واجازه للرجل وجعله حقا له انما هو الله العليم الخبير فكل ما شرعه الله لنا صالح لكل زمان ومكان فاستغفرالله من كل ماذكر وقيل يا ساده يا كرام الدين واضح وبين التعدد مبني على العدل والعدل مبني على الاستطاعه البدنيه والماليه فمن وجد عنده تلك الاستطاعه فله الحق في التعدد كيفما شاء شابة او كبيرة وللعلم الاصل في الزواج هو التعدد اي اربع وهذا بكلام الله ولذلك قال تعالى " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فمن لم يستطع فواحده" فالاصل هو التعدد ومن لم يستطع فواحده. ان الذين يسيئون استخدام التعدد في زماننا لا يعني ان المشكلة في التشريع وهو التعدد لا والف لا وانما المشكلة في المعدد الذ لا يفقه الدين فالذي ارجوه من الاخوه والاخوات عدم الخوض في امر لا علم لهم به فالتعدد دين كما ان الصلاة والحجاب دين نتعبد به الى الله عزوجل والله اسال ان ينير بصائرنا للحق اللهم امين

[ريم 28]

يا اخي الله يرضئ عليك الحين من افتئ

العلماء كلهم متفقين لا يوجد دليل ومن القران فيه حث او تشجيع

والحث والتشجيع يختلف عن اباحة الامر وبشرط

واليس العدل هو الاهم ام القضاء علئ العنوسه والباقي لا يهم طلق علق ولا تنفق

الا ترئ حال المسلمات مع هولاء ازواج البعض الذي لا يفهم معنئ التعدد


وانت تقول بانه دين ومثل العباده عليك ان تفرق

ان تركت التعدد لا تؤثم
ولكن ان تركت العباده تؤثم ومثل

الزواج العرفي والمسيار كله مباح ولكن الا ترئ بان العلماء لا يحثون عليه لما في ذلك مفسده للمجتمع

من نحن لنحلل او نحرم

ولكن لنا ان نناقش ما يحدث في حال ترك الشرط في الهامش والبحث عن اسباب وهميه لم تصلح شي


والمفروض يا اخي تنبه صاحبة الموضوع ان لا تخوض في امور الدين وتشجع من اجل القضاء علئ العنوسه وبعدها هم نفسهم

يكونون السبب في دمار البيت الاول لان بعد عدة اشهر تبدا الغيره وتروح السكره وتتذكر من يشاركها

او تعلق في حال رجع لطبيعته وًذهب لبيته الاول


فقط نتكلم عن الواقع ونحن نساء ونعرف الكثير عن النساء

[الأصيلة]

لا حول ولا قوة الا بالله الجميع يفتي في الدين على هواه وكان المساله على المزاج فمنهم من يقول ائتنا بايه او حديث ومنهم من يقول كان زمان اول ينفع التعدد ومنهم من يقول ما يصلح في هالزمان ومنهم من يقول ذهب الرجال الصالحون ومنهم من يقول ليش ما يختار من كبار السن .
اخواني واخواتي
أرجو منكم الا تقحموا انفسكم في امور الدين بلا علم فتقع في امر مخالف للدين فمثلا من يقول ان التعدد كان زمان وما يصلح الحين سبحان الله هل انت اعلم ام الله الذي وضع هذا الامر واجازه للرجل وجعله حقا له انما هو الله العليم الخبير فكل ما شرعه الله لنا صالح لكل زمان ومكان فاستغفرالله من كل ماذكر وقيل يا ساده يا كرام الدين واضح وبين التعدد مبني على العدل والعدل مبني على الاستطاعه البدنيه والماليه فمن وجد عنده تلك الاستطاعه فله الحق في التعدد كيفما شاء شابة او كبيرة وللعلم الاصل في الزواج هو التعدد اي اربع وهذا بكلام الله ولذلك قال تعالى " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فمن لم يستطع فواحده" فالاصل هو التعدد ومن لم يستطع فواحده. ان الذين يسيئون استخدام التعدد في زماننا لا يعني ان المشكلة في التشريع وهو التعدد لا والف لا وانما المشكلة في المعدد الذ لا يفقه الدين فالذي ارجوه من الاخوه والاخوات عدم الخوض في امر لا علم لهم به فالتعدد دين كما ان الصلاة والحجاب دين نتعبد به الى الله عزوجل والله اسال ان ينير بصائرنا للحق اللهم امين

صحيح ولكن الكاتبة طالبة الرجال بالتعدد بالزواج من العوانس..
على هذا الأساس كان الرد
والتعدد لا أحد يستطيع ان ينكر تشريعه
ولكن المبني على العدل والإستطاعة
ونحن ضد التعدد الذي يخالف الشرع وقوانينه
وهذا مالمسناه من الرجال في محيطنا يتزوج بالشابه الصغيرة
تاركة الزوجه تعاني الوحده والغيرة وتفتقد للعدل والمساواة..
بل قد يطلقها بناء على رغبة الزوجة الثانية..
اهذا مانصت عليه الشريعة الإسلامية..؟؟

[ريم 28]

صحيح ولكن الكاتبة طالبة الرجال بالتعدد بالزواج من العوانس..
على هذا الأساس كان الرد
والتعدد لا أحد يستطيع ان ينكر تشريعه
ولكن المبني على العدل والإستطاعة
ونحن ضد التعدد الذي يخالف الشرع وقوانينه
وهذا مالمسناه من الرجال في محيطنا يتزوج بالشابه الصغيرة
تاركة الزوجه تعاني الوحده والغيرة وتفتقد للعدل والمساواة..
بل قد يطلقها بناء على رغبة الزوجة الثانية..
اهذا مانصت عليه الشريعة الإسلامية..؟؟

لا فض فوك اختي

[qatarman8008]

المشكلة هاليومين وين واحد يحصل له وحدة ترضى تكون الثانية .. لو على ام العيال مو مشكلة

[intesar]

المشكلة هاليومين وين واحد يحصل له وحدة ترضى تكون الثانية .. لو على ام العيال مو مشكلة

يمكن مضطرة تقول ايه..

[Qt.1]

نعم كلامك صحيح
بس الأهم يختار الرجل العانس ويحل مشكلتها مع ضمان حقوق الأولى وتحري العدل بينهم...

أحد يقدر يضمن هذا للمعدد؟

فيه الي يقدر اختي لان اذا الرجال فكر يسوي هالشي يدري انه لاازم يعدل والا ايشيل الموضوع بكبره من راسه ,,

[Qt.1]

المشكلة هاليومين وين واحد يحصل له وحدة ترضى تكون الثانية .. لو على ام العيال مو مشكلة

ياكثرهم ياخوي وابشرك مايبون الاالستر ويشترون الرجال , بس انت دور صح :nice:

[intesar]

نداء للأخ اسعاف..
نداء للأخ اسعاف..

[عاهد بن علي]

نقل موفق جدآ
جزاكم الله خير الجزاء

[ريم 28]

ياكثرهم ياخوي وابشرك مايبون الاالستر ويشترون الرجال , بس انت دور صح :nice:

اي في
بس نفسها اذا كانت الثانيه ما تبغي الثالثه تزعل واتمد البوز. وتنسئ كل كلام التعدد الاي اتايده

او تلقاها ثالثه ما تبي الرابعه

يتبخر كل شي وقته

[الأغر]

ولكن اعلموا جيدا باننا اسلامنا لم يشجع علئ التعدد ومن ييخالفني ياتي بايه او حديث فيها تشجيع

ولو ان التعدد لا يؤًذي المراه لما رفض الرسول زواج علي بن ابي طالب علئ فاطمه. رضي الله عنهما


الآية القرآنيه قوله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا }
وأما ذكرك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد رفض أن يتزوج علي رضي الله عنه على فاطمة رضي الله عنها، فهذه مغالطة علمية، وحقٌ أريد به باطل؛ لأن سبب رفض النبي صلى الله عليه وسلم لذلك إنما كان بسبب أن علياً أراد أن يتزوج بابنة أبي جهل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والله لا تجتمع ابنة نبي الله مع ابنة عدو الله) فكان هذا هو سبب الرفض، وإلا فكيف يمنع النبي-صلى الله عليه وسلم- ذلك وكان تحته تسع نسوة، فهل تتصوري أن يحدث هذا؟!

[qatara]

وش حادك يا المسمار قال المطرقه

تحدون ازواجكم على الغربال وقل راحة البال
وبعدين تقولون ليش خذ غيري شي طبيعي
بيتزوج حلال وبحث عن راحة البال

[لاجل QT]

نداء للأخ اسعاف..
نداء للأخ اسعاف..

اسعاف حول:p

حول = ارسل



مهب الحول :rolleyes2:

http://www.health.state.mn.us/divs/fh/mch/webcourse/vision/images/eyereflection1.jpg

[ريم 28]

الآية القرآنيه قوله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا }
وأما ذكرك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد رفض أن يتزوج علي رضي الله عنه على فاطمة رضي الله عنها، فهذه مغالطة علمية، وحقٌ أريد به باطل؛ لأن سبب رفض النبي صلى الله عليه وسلم لذلك إنما كان بسبب أن علياً أراد أن يتزوج بابنة أبي جهل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والله لا تجتمع ابنة نبي الله مع ابنة عدو الله) فكان هذا هو سبب الرفض، وإلا فكيف يمنع النبي-صلى الله عليه وسلم- ذلك وكان تحته تسع نسوة، فهل تتصوري أن يحدث هذا؟!


والاية الكريمة وهي قوله تعالى
{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}

هذه الاية من باب الاباحة وليس الحث وهذه الاباحة مشروطة بالعدل والا الاقتصار على زوجة واحدة


وفي النهاية اكرر

التعدد امر مباح ومشروط وليس حق يجب ان يحصل عليه كل رجل


اخي قصة رفض الرسول اتفقوا العلماء علئ رفضه
بالاول قال ما يؤذي فاطمه يؤذيني وكتب بالشرح المفصل كيف ان هذا الشي مؤذي لبنت رسول الله وثم خوفه ان تفتن حتئ انه عليه الصلاة والسلام طلب ان يطلقها قبل ان يتزوج ووبعدها قال الرسول انه لا يحرم ما احله الله ولا يحل ما احرمه الله وتكلم عن من ياخذها علي



اما بخصوص تحته تسعة نسوه الرسول لم يتزوج هكذا لكثرتهم فقطً..ولكن الرسول الكريم كان استثناء...اذ بعد موت خديجة رضوان الله عليهاتزوج عدداً من النساء ، وفي كل زواج كان هناك سبب تشريعي ، وأبداً أبداً لم يكن الهدف كثرة الزوجات ، فقد تزوج عليه الصلاة والسلام من السيدة سودة بنت زمعة بعد خديجه (رضي الله عنهما) وعمرها خمس وخمسون سنه وكان سبب زواجه خشيةً من أن يعذبها قومها إذا رُدّت إليهم . ثم تستمر الزواجات المباركات بأوامر إلهية ، ولكل زواج سببه الشرعي ؛ فهذه أرملة تزوجها ليعولها وأولادها ، وتلك كتابية تزوجها ليشرّع لأمته جواز الزواج من الكتابيات ، وأخرى تزوجها بأمر إلهي مباشر كزينب بنت جحش طليقة ابنه بالتبني زيد بن حارثة (رضي الله عنهم أجمعين) .

وهكذا يتضح لنا من تتبع السيرة الشريفة أن التعدد لم يكن فضيلة ولا أمراً مستحباً ، بل لم يحثّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم

ولماذا لم يحث عليه حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام

[الأغر]

اخت ريماس بخصوص الآية الكريمه في شرح البخاري باب الترغيب في النكاح قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء زاد الأصيلي وأبو الوقت الآية ووجه الاستدلال أنها صيغة أمر تقتضي الطلب وأقل درجاته الندب فثبت الترغيب ..اما بخصوص الحث فأمر صلى الله عليه وسلم بالتناكح والتزاوج للتناسل وتكثير هذه الأمة للمباهاة والمكاثرة بها الأمم يوم القيامة .. واخيرا المسألة ليست مباهاة وانما شرع من الله خوفا من الفتن !!
زوجتين او ثلاث او اربع افضل من عشيقه وزنا والعياذ بالله .. المسألة في الحكم من حيث شرعيته ..

[qatara]

اخت ريماس بخصوص الآية الكريمه في شرح البخاري باب الترغيب في النكاح قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء زاد الأصيلي وأبو الوقت الآية ووجه الاستدلال أنها صيغة أمر تقتضي الطلب وأقل درجاته الندب فثبت الترغيب ..اما بخصوص الحث فأمر صلى الله عليه وسلم بالتناكح والتزاوج للتناسل وتكثير هذه الأمة للمباهاة والمكاثرة بها الأمم يوم القيامة .. واخيرا المسألة ليست مباهاة وانما شرع من الله خوفا من الفتن !!
زوجتين او ثلاث او اربع افضل من عشيقه وزنا والعياذ بالله .. المسألة في الحكم من حيث شرعيته ..

اسمحو لي على هل المداخله

ليش بعضهن يرفضن الحلال لازواجهن
ولا يمانعن لو اتخذ عاشقات

ان قلن حب لازواجهن وغيره فاقول بالفم الملياان كاذباااااااااااااات

فمن يحب شخص لايورده موارد الهلاك والخسران المبين دنيا واخره

[المستقل]

{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}


الاصل في الأيه المذكورة ان التعدد هو الاصل في الزواج يعني المفروض الرجل يتزوج 2 في الاصل والأيه اقتصرت الزواج بوحده في حاله عدم العدل



:secret:

[اسعاف]

الرجاء لا احد يخوض في امور شرعية قبل ما يكون دارس لشرع الله تعالى وفاهم فيه
لأن هذا دين

مسئلة التعدد ذبحت مناقشة وجدال في هذا المنتدى
حتى انتشر بين المنتديات ان شبكة الاسهم شبكة تشجع على التعدد !!
وخاصة ان هذه القضايا دائما تطرح في نهاية كل اسبوع (ما ادري ليش )

فالامر بالتعدد مباح اذا توفرت شروطه من عدل واستطاعة ونفقة ومبيت وكسوة ونحو ذلك
(اما الميل القلبي وهو الحب،فهو غير مؤاخذ به ،لانه لا يتحكم فيه )ومنه قوله تعالى (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)اي لن تعدلوا في المحبة القلبية لانها ليست بل بيد الله تعالى،اما العدل في النفقة والمبيت والكسوة ونحوها فهي مقدور عليها ومحاسب عليها

فالذي لا يستطيع العدل(غير الميل القلبي) خير له ان لا يقربه ،
خاصة اذا غلب على ظنه انه سوف لن يعدل في الامور التي ذكرتها سابقا
والا حشر يوم القيامة وشقه مائل (اي به شلل نصفي)نظرا لعدم عدله بين زوجاته

لكن الناس للأسف تخلط بين ماهو شرعي كالتعدد وشروطه
وما (يفعله الناس -او سلوك الناس ) في التعدد



ومعلوم ان كثير من حالات التعدد التي يقوموم بها (الناس) يخالفون فيه شرع الله
وفعل الناس هذا (ليس حجة ولا دليل ولا برهان )على مشروعية التعدد واهميته


لكن التعميم بأن هذا الزمن لا يصلح فيه التعدد فهو تعميم ظالم وبدون سند ولا دليل ولا إحصاء دقيق
وعندي مثالين اذكرهما هنا

الاول :

لدي شخص متزوج من ثنتين
ويلح علي يرد الثالثة ؟؟
وانا اقول له : بسك ،احمد الله على الثنتين ، يقول : انا سعيد مع زوجتَي الثنتين
واريد ان افتح بيت ثالث لأفضي فيه سعادة اخرى (وهو مقتدر وملتزم )

الثاني
اعرف شخصا آخر عنده 4 نساء وهو سعيد بهن وقائم بحقوقهن ،ملتزم بشرع الله بكل صور العدل

لكن من جهة اخرى

هناك من المطلقات والارامل والمتأخرات في الزواج
من يتصلن بي (ويبكين) من حالهن ؟؟
هذه الحالات موجودة بكثرة في المجتمع ومن حولنا
وكل واحد فيكم يعرفها وحاس بمشكلتها

لكن من نافلة القول يمكن القول
ان الرجال (الاقدمين )كانوا اشجع في قرار تعددهم ،من رجال هذا الزمان
وان نساء الاولين كن اعقل في تقبل ضرورات التعدد من نساء هذا الزمان

فالاولون :اذا مات الاخ وترك عيالا وزوجة ضمها اليه من غير تكلف ولا تردد
بل ان المجتمع الطاهر السوي يحثه ويدعوه الى (تعهد) اسرة الفقيد عن طريق
الزواج من الارملة
وكذلك الحال في المطلقات ،قلما تجد قديما امرأة تعيش وحدها من غير عائل

المشكلة ان هناك نساء في هذا الوقت ظلمهن اهلوهن بتزويجهن من غير الاكفاء من الرجال
مما حدا بهن الى التطلق والتشرد وهن ما زلن صغيرات دون الثلاثين ؟؟
والبلوى انهن امهات وذوات احمال ؟؟

واذا جئت لكثير ممن يريد التعدد من شباب هذا اليوم
قال اريد البكر (انزين) وين انودي هذه المطلقة ؟
او قال :اريدها من غير عيالها / او لا اريد ذات عيال ؟؟(وين انودي عيالها ) اين الانسانية
بس تفكرون في شهوتكم وراحة بالكم

تتصل فيني ارملة في منتصف الاربعين،تقول : اريد زوجا يستر علي
ويكون بمثابة الاب لأبنائي؟؟
لكن ما أن اعرض هذه الارملة للزواج ممن يرد التعدد حتى يفر مني كما يفر من الاسد
بل يجعلني اضحوكة بين الربع !!

للأسف الشديد زماننا هذا زمان الانانية من كلا الطرفين

من طرف الزوجات اللاتي يرفضن التعدد ولو كنا مقصرات وبهن علات او بهن مرض عن الانجاب
وهناك انانية من طرف الرجال الذين يرغبون في الصغيرات (يدلعون) انفسهم،وهو في سن والدها !!

[اسعاف]

نداء للأخ اسعاف..
نداء للأخ اسعاف..

:telephone::telephone:

[ريم 28]

الآية القرآنيه قوله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا }
وأما ذكرك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد رفض أن يتزوج علي رضي الله عنه على فاطمة رضي الله عنها، فهذه مغالطة علمية، وحقٌ أريد به باطل؛ لأن سبب رفض النبي صلى الله عليه وسلم لذلك إنما كان بسبب أن علياً أراد أن يتزوج بابنة أبي جهل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والله لا تجتمع ابنة نبي الله مع ابنة عدو الله) فكان هذا هو سبب الرفض، وإلا فكيف يمنع النبي-صلى الله عليه وسلم- ذلك وكان تحته تسع نسوة، فهل تتصوري أن يحدث هذا؟!


اخت ريماس بخصوص الآية الكريمه في شرح البخاري باب الترغيب في النكاح قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء زاد الأصيلي وأبو الوقت الآية ووجه الاستدلال أنها صيغة أمر تقتضي الطلب وأقل درجاته الندب فثبت الترغيب ..اما بخصوص الحث فأمر صلى الله عليه وسلم بالتناكح والتزاوج للتناسل وتكثير هذه الأمة للمباهاة والمكاثرة بها الأمم يوم القيامة .. واخيرا المسألة ليست مباهاة وانما شرع من الله خوفا من الفتن !!
زوجتين او ثلاث او اربع افضل من عشيقه وزنا والعياذ بالله .. المسألة في الحكم من حيث شرعيته ..

اخي العزيز ارجع الي جميع علماء المعروفين

واقرا تفسيرهم للايات

واقرا ان قالوا بان هناك حث او تشجيع

وكل ما كتبته لا يعني التعدد

والحث عليه

ولما تقرا تفسير هذه الاحاديث ستفهم ما اقصده

وايضا نحن نعلم بان لم يكن هناك حث مثل ما نجده الان مثلا يقضي العنوسه او حتئ لا يذهب للحرام
فالصالح صالح والطالح طالح لو تزوج عشر مرات
من يخاف الله لن يقرب الحرام
وما قولك فيمن يعدد وان لم يستطع لا مال لديه زنا وعمل الفاحشه

وليس كل زوج لديه اربع سيقول مكتفي ولا اريد غيرهم

بل الاهم من كل هذا ان يجد في نفسه قدرة العدل وغير كلمة العدل لم تذكر الاسباب لا في كتاب الله ولا السنه

من لم يعدل لا حجة له

وان كنت مخطئه فاصلح لي

بارك الله فيك

[المستقل]

الأخت ريماس 28

{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}


الاصل في الأيه المذكورة ان التعدد هو الاصل في الزواج يعني المفروض الرجل يتزوج 2 في الاصل والأيه اقتصرت الزواج بوحده في حاله عدم العدل

[ريم 28]

الأخت ريماس 28

{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}


الاصل في الأيه المذكورة ان التعدد هو الاصل في الزواج يعني المفروض الرجل يتزوج 2 في الاصل والأيه اقتصرت الزواج بوحده في حاله عدم العدل

لما ذا لم تقل الاصل ان يتزوج اربعه وفي حال عدم العدل فواحده

فكيف بالاصل 2 وبعدها يفكر ماقدر يعدل فيطلق واحده مثلا

والا قصدك يرئ نفسه لديه القدره في العدل فيتوكل علئ الله ( في هذا اتفق معك (

واقرا الاختلاف في ان الاصل واحده او التعدد

وستجد العلماء اختلفوا فيها

في النهايه هناك من يريد الدين يخدمه وهناك من يريد ان يخدم الدين

طالما هناك اختلاف في الاصل لن اناقشه علئ

وطالما هناك اتفاق في العدل للنتاقش فيه

وطالما ان هناك اتفاق في عدم وجود الحث من قبل للنتاقش فيه

وايضا سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ما اروعها في خدمة هذا الدين ولكن اين انظر من حولك من يبحث عن الحجج ليرضي نفسه وان لم يكتفي طلق

ونسي ان الله توعدهم

الله ياخذ حق المسلمات المظلومات يارب

[qatarman8008]

ياكثرهم ياخوي وابشرك مايبون الاالستر ويشترون الرجال , بس انت دور صح :nice:


دورت غالي وقالوا ياعلي ..
السعر مكتوب من خلف الزجاج ..
اذا فلوسك قليلة ياعلي ..
مشيت حالك من سوق الحراج ..


والله تعبنا ما ندري شنسوي. ....

[ريتويت]

اللي بيدور عدل بيلقي.. الله المستعان

[لعديد]

اما بخصوص تحته تسعة نسوه الرسول لم يتزوج هكذا لكثرتهم فقطً..ولكن الرسول الكريم كان استثناء...
وهكذا يتضح لنا من تتبع السيرة الشريفة أن التعدد لم يكن فضيلة ولا أمراً مستحباً ، بل لم يحثّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم

ولماذا لم يحث عليه حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام

وماذا تقولين عن صحابة الرسول

فقد تزوج أبو بكر الصديق رضي الله عنه أربع نسوة
- قتيلة بنت عبد العزى - أم رومان بنت عامر بن عويمر
أسماء بنت عميس: أم معبد من المهاجرات الأوائل
حبيبة بنت خارجة بن زيد

وتزوجات عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن مخزوم
جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية
عاتكة بنت زيد وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل بن عدي
أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن مخزوم
أم كلثوم بنت علي.

وتزوج سَيِّدِنَا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانِ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُ ثمان زوجات .

وتزوج سيدنا علي بن أبي طالب-رضي الله عنه تسع زوجات

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما كثير التزوج، وكان لا يفارقه أربع حرائر، وكان مطلاقا مصداقا، يقال إنه أحصن سبعين امرأة، وذكروا أنه طلق امرأتين في يوم .

لكن سؤالي لكي هل كانوا يتزوجون بحث عن المتعه فقط ؟
ام بهدف تحصين أنفسهم من الشهوات واتباع لسنة الرسول

[الوان]

وماذا تقولين عن صحابة الرسول

فقد تزوج أبو بكر الصديق رضي الله عنه أربع نسوة
- قتيلة بنت عبد العزى - أم رومان بنت عامر بن عويمر
أسماء بنت عميس: أم معبد من المهاجرات الأوائل
حبيبة بنت خارجة بن زيد

وتزوجات عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن مخزوم
جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية
عاتكة بنت زيد وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل بن عدي
أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن مخزوم
أم كلثوم بنت علي.

وتزوج سَيِّدِنَا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانِ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُ ثمان زوجات .

وتزوج سيدنا علي بن أبي طالب-رضي الله عنه تسع زوجات

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما كثير التزوج، وكان لا يفارقه أربع حرائر، وكان مطلاقا مصداقا، يقال إنه أحصن سبعين امرأة، وذكروا أنه طلق امرأتين في يوم .

لكن سؤالي لكي هل كانوا يتزوجون بحث عن المتعه فقط ؟
ام بهدف تحصين أنفسهم من الشهوات واتباع لسنة الرسول

من يقارن نفسه مع عظماء الأمة المجاهدين السابقين .... و ما كان سعيهم لدنيا او متاع

و لكن هذه كانت طريقة حياتهم

[ريم 28]

وماذا تقولين عن صحابة الرسول

فقد تزوج أبو بكر الصديق رضي الله عنه أربع نسوة
- قتيلة بنت عبد العزى - أم رومان بنت عامر بن عويمر
أسماء بنت عميس: أم معبد من المهاجرات الأوائل
حبيبة بنت خارجة بن زيد

وتزوجات عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن مخزوم
جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية
عاتكة بنت زيد وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل بن عدي
أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن مخزوم
أم كلثوم بنت علي.

وتزوج سَيِّدِنَا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانِ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُ ثمان زوجات .

وتزوج سيدنا علي بن أبي طالب-رضي الله عنه تسع زوجات

وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما كثير التزوج، وكان لا يفارقه أربع حرائر، وكان مطلاقا مصداقا، يقال إنه أحصن سبعين امرأة، وذكروا أنه طلق امرأتين في يوم .

لكن سؤالي لكي هل كانوا يتزوجون بحث عن المتعه فقط ؟
ام بهدف تحصين أنفسهم من الشهوات واتباع لسنة الرسول

الاجابات انتي تعرفينها افضل مني

اما انا تكلمت عن سنة الرسول

ونعنئ السنه اقول وافعال الرسول لا الصحابه يا اختي الكريمه


اما الصحابه ردت الاخت عليك بمقاصدهم

اما اكثر المعددين الان اسالي نفسك ما هدفهم وذكر الاخ اسعاف يتركون المطلقه والكبيره حتئ لو 30 سنه

الا اذا كان رجل ب60 سياخذها وذلك لما تقدمه من تنازلات كثيره

وشكرا

[الأصيلة]

الرجاء لا احد يخوض في امور شرعية قبل ما يكون دارس لشرع الله تعالى وفاهم فيه
لأن هذا دين

مسئلة التعدد ذبحت مناقشة وجدال في هذا المنتدى
حتى انتشر بين المنتديات ان شبكة الاسهم شبكة تشجع على التعدد !!
وخاصة ان هذه القضايا دائما تطرح في نهاية كل اسبوع (ما ادري ليش )

فالامر بالتعدد مباح اذا توفرت شروطه من عدل واستطاعة ونفقة ومبيت وكسوة ونحو ذلك
(اما الميل القلبي وهو الحب،فهو غير مؤاخذ به ،لانه لا يتحكم فيه )ومنه قوله تعالى (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)اي لن تعدلوا في المحبة القلبية لانها ليست بل بيد الله تعالى،اما العدل في النفقة والمبيت والكسوة ونحوها فهي مقدور عليها ومحاسب عليها

فالذي لا يستطيع العدل(غير الميل القلبي) خير له ان لا يقربه ،
خاصة اذا غلب على ظنه انه سوف لن يعدل في الامور التي ذكرتها سابقا
والا حشر يوم القيامة وشقه مائل (اي به شلل نصفي)نظرا لعدم عدله بين زوجاته

لكن الناس للأسف تخلط بين ماهو شرعي كالتعدد وشروطه
وما (يفعله الناس -او سلوك الناس ) في التعدد



ومعلوم ان كثير من حالات التعدد التي يقوموم بها (الناس) يخالفون فيه شرع الله
وفعل الناس هذا (ليس حجة ولا دليل ولا برهان )على مشروعية التعدد واهميته


لكن التعميم بأن هذا الزمن لا يصلح فيه التعدد فهو تعميم ظالم وبدون سند ولا دليل ولا إحصاء دقيق
وعندي مثالين اذكرهما هنا

الاول :

لدي شخص متزوج من ثنتين
ويلح علي يرد الثالثة ؟؟
وانا اقول له : بسك ،احمد الله على الثنتين ، يقول : انا سعيد مع زوجتَي الثنتين
واريد ان افتح بيت ثالث لأفضي فيه سعادة اخرى (وهو مقتدر وملتزم )

الثاني
اعرف شخصا آخر عنده 4 نساء وهو سعيد بهن وقائم بحقوقهن ،ملتزم بشرع الله بكل صور العدل

لكن من جهة اخرى

هناك من المطلقات والارامل والمتأخرات في الزواج
من يتصلن بي (ويبكين) من حالهن ؟؟
هذه الحالات موجودة بكثرة في المجتمع ومن حولنا
وكل واحد فيكم يعرفها وحاس بمشكلتها

لكن من نافلة القول يمكن القول
ان الرجال (الاقدمين )كانوا اشجع في قرار تعددهم ،من رجال هذا الزمان
وان نساء الاولين كن اعقل في تقبل ضرورات التعدد من نساء هذا الزمان

فالاولون :اذا مات الاخ وترك عيالا وزوجة ضمها اليه من غير تكلف ولا تردد
بل ان المجتمع الطاهر السوي يحثه ويدعوه الى (تعهد) اسرة الفقيد عن طريق
الزواج من الارملة
وكذلك الحال في المطلقات ،قلما تجد قديما امرأة تعيش وحدها من غير عائل

المشكلة ان هناك نساء في هذا الوقت ظلمهن اهلوهن بتزويجهن من غير الاكفاء من الرجال
مما حدا بهن الى التطلق والتشرد وهن ما زلن صغيرات دون الثلاثين ؟؟
والبلوى انهن امهات وذوات احمال ؟؟

واذا جئت لكثير ممن يريد التعدد من شباب هذا اليوم
قال اريد البكر (انزين) وين انودي هذه المطلقة ؟
او قال :اريدها من غير عيالها / او لا اريد ذات عيال ؟؟(وين انودي عيالها ) اين الانسانية
بس تفكرون في شهوتكم وراحة بالكم

تتصل فيني ارملة في منتصف الاربعين،تقول : اريد زوجا يستر علي
ويكون بمثابة الاب لأبنائي؟؟
لكن ما أن اعرض هذه الارملة للزواج ممن يرد التعدد حتى يفر مني كما يفر من الاسد
بل يجعلني اضحوكة بين الربع !!

للأسف الشديد زماننا هذا زمان الانانية من كلا الطرفين

من طرف الزوجات اللاتي يرفضن التعدد ولو كنا مقصرات وبهن علات او بهن مرض عن الانجاب
وهناك انانية من طرف الرجال الذين يرغبون في الصغيرات (يدلعون) انفسهم،وهو في سن والدها !!




بيّض الله وجهك يابومحمد
شرحت الحال الحقيقي للراغبين في التعدد من رجال هذه الأيام...

[لعديد]

من يقارن نفسه مع عظماء الأمة المجاهدين السابقين .... و ما كان سعيهم لدنيا او متاع

و لكن هذه كانت طريقة حياتهم

أولاً... لتوضيح للبعض لعديد رجل وليس أنثاء ...
وهل تشريعات الاسلام خصت صحابة الرسول عن بقية رجال الأمة من بعدهم في التعدد؟؟!!!!
وهل طريقة حياة اباؤنا وأجدانا أختلفت في التعدد عن طريقة صحابة الرسول ؟؟!!

بل أعتقد في أيامهم كان عدد الرجال يفوق عدد النساء
أم اليوم فرب البيت يعول الكثير من النساء وخاصة في بلد يموت فيه الكثير من الشباب نتيجة الحوادث.... فلنكن منطقين ...اشرع الله نقيم ...ام تبحث المرآه عن علاقة خاطئه او متعة زائلة او وقتية لتشبع عاطفتها !!!!!!
زواج تستفيد منه بنسبة مقبولة خير من علاقة خاطئة تردها الهلاك وكذلك الشاب الزواج بالربع أفضل بكثير من العلاقات المحرمة والتي ترضى عنها الكثير من الزوجات بينما لاتقوم قائمتهم الا عندما يتزوج رجالهم ..
سؤال ...زواج بأخرى أفضل و امراض لاعلاج لها؟؟!!

[ريم 28]

لعديد هل انت رجل متزوج ام معدد ممكن اتجاوبني اخي العزيز وما هي جنسيتك ومن اي الجنسيات متزوج ؟

واخيرا اخي المعدد سينجب من كل وحده بنات ايضا وهل البنات بيزيدون ايضا في المجتمع في النهايه موال العوانس مستمر وبيزيد

الله كريم

اتركوا المتزوج وما ادراكم هل يستطيع علئ فتح بيوت وهل يتحمل العدل وهل الزوجات لن يظلموا او يتطلقوا

في قطر رايت عدد المطلقات ورايت الاسباب فما بالك لم معدد اتوقع الحياه رائعه بتكون
الافضل انحث الغير متزوجين كثر كثر من غير زواج


اما بخصوص من يذهب للحرام اذا كنت تقصد ان يتزوجوا افضل لمن لهم علاقه بالحرام
اعلم في مجتمعاتنا الرجل لا يتزوج من كلمته فما بالك لو علاقه

اما لو تقصد بانه سيترك المحرمات

من لا وازع ديني لديه او لا يردعه خوف من الله اعلم بان الزواج بالنسبه له ان ياخذ راحته علئ الاخر ويمارس ما يريد علئ نطاق واسع سواء زوج او زوجه وهولاء من يقولون لانفسهم كل ممنوع مرغوب ولايبالي الا من هداه رب العالمين

[بونو]

لا تعليق

[لعديد]

لعديد هل انت رجل متزوج ام معدد ممكن اتجاوبني اخي العزيز وما هي جنسيتك ومن اي الجنسيات متزوج ؟




تحيتي لك .... عند الحديث عن القضايا العامة بتعدي عن الشخصنة
لا يهم إن كنت متزوجاً أو غير متزوج معدد أو غير معدد فهذه قضية عامة
والحل الوحيد لها التعدد كما موضح في القرآن والسنة النبوية
اما أذا كنا سوف نناقش الحالات الفردية والتي ظلمت ولم تعدل فهذه موجودة بكل المجتمعات
حتى على مستوى الزوجة الواحدة.... لاشك أن الحلول التي قدمت للمسلمين هي من أقوى الحلول والثبتت جدارتها على مر السنين بينما الغرب لازال يتخبط في هذه القضية فالرجل عرف الزوجة الواحدة ومئات الخليلات وهذا ما تريدة بعض النساء اليوم أن يكون هو زوجها فقط بكل انانيه حتى لوووو عرف العشرات غيرهاااااا ..
تحياتي لك

وللعلم فقط نعم أنا قطري وزوجتي قطرية وغير معدد

[اسعاف]

وللعلم فقط نعم أنا قطري وزوجتي قطرية وغير معدد

انت مثلي من الموحدين الخائفين:nice:

[أبو راكان]

اخوي اسعاف عدد وادعيلي :nice:

[لعديد]

انت مثلي من الموحدين الخائفين:nice:



ههههههههههههه
شرفتني بتعليقاتك

[مدحوب_ قطر]

اسعاف حول:p

حول = ارسل



مهب الحول :rolleyes2:

http://www.health.state.mn.us/divs/fh/mch/webcourse/vision/images/eyereflection1.jpg


عجيبة الصورة بس ليكون انتي حوله ههههههههههههههههههه

[مدحوب_ قطر]

http://2.bp.blogspot.com/-mjLjTRk9Uh0/TzWdrb1DUhI/AAAAAAAAKWY/KclrAARlY0o/s1600/swar+mud7ika+(5).jpg
خلاص يا شباب انا قررت اعدد ابي زوجة من دوله عربية ....... ههههههههه

[ريم 28]

تحيتي لك .... عند الحديث عن القضايا العامة بتعدي عن الشخصنة
لا يهم إن كنت متزوجاً أو غير متزوج معدد أو غير معدد فهذه قضية عامة
والحل الوحيد لها التعدد كما موضح في القرآن والسنة النبوية
اما أذا كنا سوف نناقش الحالات الفردية والتي ظلمت ولم تعدل فهذه موجودة بكل المجتمعات
حتى على مستوى الزوجة الواحدة.... لاشك أن الحلول التي قدمت للمسلمين هي من أقوى الحلول والثبتت جدارتها على مر السنين بينما الغرب لازال يتخبط في هذه القضية فالرجل عرف الزوجة الواحدة ومئات الخليلات وهذا ما تريدة بعض النساء اليوم أن يكون هو زوجها فقط بكل انانيه حتى لوووو عرف العشرات غيرهاااااا ..
تحياتي لك

وللعلم فقط نعم أنا قطري وزوجتي قطرية وغير معدد

تاكد اخي ليست ريماسً من تلجا لشخصنة اي موضوع تاكد

وفقط كنت اود ان اتوصل بانك لست معدد

فالافضل ياتي التشجيع من المجرب

وانظر الئ المجربين اغلبهم وبكل مصداقيه يقول لك الموضوع ليس سعل هذا لو حياته غير قلقه او مستقره

اما بخصوص مئات الخليلات
فالشرع حلل اربع اي باقي 96 خليله ماذا يفعل بهم

[ريم 28]

اخوي اسعاف عدد وادعيلي :nice:

اي عدد

وارجع اكتب لنا تجربتك في المنتدئ لا تنسئ


والله يوفقك اخي ابو راكان يبدوا انك عادل ومقتدر والحمدلله لذلك مرتاح وزوجاتك مرتاحين

لا ننكر هناك من لديهم القدره وهم مثلك لكنهم قليلين للاسف

[ريم 28]

كثيرون هم من الرجال يحثون علئ التعدد ولكنهم بالاصل لا يفعلونها

وكثيرات هم النساء يحثون علئ التعدد وعندما يريد زوجها يتزوج عليها ثالثه تنسئ الحث وكلامها وتايدها


هكذا هم الرجال والنساء ينصحون الاخرين وينسون انفسهم

[أبو راكان]

بارك الله فيج اختي ريماس
انا ملاحظ هالشي ،،، ربعنا يتكلمون عن التعدد والتعدد ووقت الصج ماتشوفينهم
يمكن كنت واحد منهم لولا اني من عايله اصبح التعدد فيها عرف وامر طبيعي ،،،
لكن هذا الامر لايبرر سهولة الامر من حيث العدل والانصاف وتحمل المسؤولية

[ريم 28]

بارك الله فيج اختي ريماس
انا ملاحظ هالشي ،،، ربعنا يتكلمون عن التعدد والتعدد ووقت الصج ماتشوفينهم
يمكن كنت واحد منهم لولا اني من عايله اصبح التعدد فيها عرف وامر طبيعي ،،،
لكن هذا الامر لايبرر سهولة الامر من حيث العدل والانصاف وتحمل المسؤولية

اقف احتراما لك

ولكل رجل يحرص علئ العدل لانه لم يستهين بشرط الله

واسال الله ان يوفقكم ويرزقكم جنة الفردوس

من مثلكم افضل من زوج لا بخاف ربه حتئ لو تزوج واحده

لا ينفق لا يهتم لا يبالي لا يحسن المعامله ويضرب ويتسلط ويستغل ضعفها وتجده مطلقها عاطفيا موجود وغير موجود غارق في المعاصي مخدرات خمر وووو

الله المستعان

[ms-qtr]

اي كتاب الي ما اطرحوها!!!!!!!!!!!
موضوعك اكثر موضوع مكرر في المنتدى
تعبنا واحنا نرد عليكم
تبي تعدد روح عدد مب تقعد تكرر مواضيع في المنتدى اكتبوا عنها عشرين الف مرة
لا تضيع وقتنا

[وحيد-الشوق]

طيب الي يبي يعدد يروح يعدد !! ايش الفايدة من طرح هذي المواضيع المكرره دائما وبدون اي فايدة!!

[لعديد]

القضية التي تحدثي عنها تعتبر من المسكوت عنها جهلا او تكبرا او هروبا او تسليما

لا توجد دراسات وارقام ومعطيات توقفنا على حجم المشكلة في الدول العربية وتعطينا عدد الاناث والذكور وحالاتهم الاجتماعية واسباب تفشي الطلاق والعنوسة وحتى الانحراف ونحوها .

ما يوجد نتف ومتفرقات لا توصل الى نتائج حقيقية تساهم في حل طويل الامد ..

ما ذكرته اسمحي لي ان اصفه قفز على التركيبة النسائية وانتي من القليلات التي يجزن الجواز بالثانية او بالتحديد تقبل بان يتزوج الرجل بالثانية وهو حل عملي وواقعي لكن لابد ان تشترك في الجميعات والاسرة والمجتمع لتيسير هذه العلاقة ..

توجد كثيرات لا تقبل بزوجها ان يتزوج بالثانية ولو ارتكب جريمة الزنا الف مرة في اليوم

مقالة شجاعة ونادرة في مجتمع قلما يقبل بالراي الاخر ويعالجة قضاياه بعمق .. ويتبنى ثقافة الهروب والتعالي ويتجاهل واقعه وربما مستقبله

اعلامي

تعليق منقول على المقال

[ريم 28]

لو اجيبون الف مقاله

كلام رب العالمين واضح

ان خفتم

اي اذا غلب عليك الظن بانك لا تستطيع علئ بيتين فواحده

لم يقل اي سبب من الاسباب التي ذكرتوها

حتئ لو رغب باخرئ يجوز طالما لديه القدره الماليه الجسديه ووووو ً

الضوابظ