تبهدلت والا تبهذلت .. كان والا جان .. جابر والا يابر .. [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : تبهدلت والا تبهذلت .. كان والا جان .. جابر والا يابر ..

بازار

17-06-2012, 11:48 AM

السلام عليكم ورحمة وبركاته والصلاة على رسول الله

ابدا بنفسي قبل لا اتكلم عن الناس من سنوات ولله الحمد محاولاتي بتعديل (لهجتي) مع انه

هالاخطاء لاتنقص في القدر الشخصي الا انها بدت برغبه لتصحيح المسار او ارجاع المسار

لموقعه الصحيح والسليم ..

لكن عرفت او تعلمت ان المحيط اللي تعيش فيه من اهل واصدقاء حتى العمال له تاثير قوي جدا

وخاصه لسن الطفولة .. وطبعا هذا يرجع لشخصيتك انت اولا واخيرا كسرت كلامك اختربت اللهجة

وامور كثيرة تدخل تحت نطاق (تكسيــر) اللهجة

ما تلاحظ العامل اللي كان يشتغل في السعودية يتكلم معاك لهجة سعودية قوية !!

لان اخوانا في السعودية ما يكسرون كلاهم عشان السواق والا غيره ..

الله يرحمنا برحمة

قلبي الطيب

17-06-2012, 12:20 PM

تبديل الجيم ياء والكاف وغيرها من الحروف ليس تكسير في اللغة هذي لهجات والاختلاف حلو

intesar

17-06-2012, 12:21 PM

خلونا متابعين.. حتى نفهم الموضوع أكثر..

intesar

17-06-2012, 12:22 PM

بس حبيت أضيف أن اللهجة تختلف عن اللغة.. لذا تجدها تتبدل وتتغير.. ولا بأس بذلك ولا فيه أي احراج..

عاهد بن علي

17-06-2012, 12:22 PM

تبديل الجيم ياء
هذه هي اللغه التميميه
ومعترف بها عند اهل اللغه
شكرآ

بعيد المرامع

17-06-2012, 12:28 PM

تبديل الجيم ياء
هذه هي اللغه التميميه
ومعترف بها عند اهل اللغه
شكرآ

من قالك ياشيخ؟

يعني ماعمرنا شفنا بني تميم ، ولا لهم وجود بيننا عشان نصدقك

معروف اصل بني تميم ، وديارهم بالسعودية ، ولا فيهم واحد يقول مايد ولا يمعه بدل من ماجد وجمعه

بني تميم ماهم شماعه تحط عليهم اخطاء بالنطق

خــالــد

17-06-2012, 12:33 PM

المشكلة المصطلحات الي داشة غريبة

جوغة = امسكة لا يشرد
بزعط لك = بخنقك
شيش = مجنون

مادري من وين يجيبون هالكلام

عاهد بن علي

17-06-2012, 12:49 PM

من قالك ياشيخ؟

يعني ماعمرنا شفنا بني تميم ، ولا لهم وجود بيننا عشان نصدقك

معروف اصل بني تميم ، وديارهم بالسعودية ، ولا فيهم واحد يقول مايد ولا يمعه بدل من ماجد وجمعه

بني تميم ماهم شماعه تحط عليهم اخطاء بالنطق

استاذي الفاضل احترم كلامك
واظيف عليه ان اغلب اهل قطر يعودون الى قبيلة تميم للعلم فقط
وان ( المنذر بن ساوى التميمي ) كان يحكم من البصره الى عمان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

وبالنسبه للغة تميم اليك الدليل القاطع :
لهجة حوطة بني تميم لهجة متميزة عمًّا حواليهم من لهجات البلدان المجاورة وهذا التميز له جذوره التاريخية وأصوله اللغوية، حيث حفلت كتب اللغة بدلالات وشواهد كثيرة عليها وقد ساهم موقع حوطة بني تميم في المحافظة على هذه اللهجة لقرون عديدة.

عندما تستمع إلى "لهجة أهل الحلوة " ولهجات البلدان القريبة منها كالخرج ونعام والحريق والأفلاج تجد فرقا كبيرا بينها من حيث نطق بعض الحروف ومخارجها وغيرها من الصوتيات الأخرى، ويتبادر لذهن السامع لأول وهلة تشابه تلك اللهجة مع لهجات أهل الخليج العربي وهذا التشابه له ما يبرره، فلهجة أهل حوطة بني تميم لهجة عربية قديمة تعود بجذورها لقبيلة تميم العريقة التي أثرت فيما حولها من القبائل والجماعات. وسأعرض فيما يلي لعدد من الظواهر الصوتية التي قد لا ينفرد ببعضها أهل حوطة بني تميم، مع ذكر الشواهد عليها من كتب اللغة ومن هذه الظواهر:

[عدل] 1- الهمزةللهمزة في لهجة أهل حوطة بني تميم عدد من الأحوال ؛ منها: -تحقيق الهمزة في مثل: (أصْل) فيقولون: "أصِل ". -قلب الهمزة عينا في مثل (هيئة) و(مسألة) و(سؤال) فيقولون: "هيعة" و"مسعلة" و"سعال "،. (1) اعتمد المؤلف إيراد أغلب هذه الظواهر الصوتية على المرجع التالي: محمد الباتل الحربي. اللغة المحكية في حوطة بني تميم. رسالة ماجستير غير منشورة. كلية الآداب. قسم اللغة العربية. جامعة الملك سعود. عام 1400 هـ.

يقول ذو الرمة

أعن(أإن) ترسمت من خرقاء منزلة ---- ماءا لصبابة من عينيلط مسجوم

•في قلب الهمزة واوا في مثل (أين) و(أي شيء)و (الله أكبر) فيقولون: "وين" و" وش " والله وكبر"، وشاهده في لغة تميم، قول رؤية بن العجاج: كالكودن المشدود بالوكاف.(الأكاف) •قلب الهمزة صوت لين في مثل (رأس) و(بئر) و(ذئب) و(شؤم) •و (توضأت) و(عبات) و(قرأت) فيقولون: " راس " و" بير" و" ذيب " و"شوم " و"توضيت " و"عبيت " و"قريت" وهذا له ما يؤيده في الفصحى ،حيث ورد أن بني كعب من تميم يقولون رفيت في "رفأت " وروي أن أبا عمرو التميمي لا يهمز في قراءته كل همزة ساكنة. •قلب الهمزة ياء في مثل (سائر) و(طائر) و(مصائب) و(ملان) و(قراءة) فيقولون: " ساير" و" طاير" و" مصايب " و" مليان " و"قراية "، وقد كان أبوعمر بن العلاء التميمي يسهل الهمزة كثيرا فيقول: خطيات "خطيئات.

[عدل] 2-الجيم ينطق أهل حوطة بني تميم الجيم "ياء" في مثل (رجَّال) و(جمر) و(جاهل) فيقولون: " ريال " و"يمر"، و"ياهل"، وقد ورد في أمالي القالي: "كما قا لوا الصهاريج والصهاري، وصهريج وصهري، لغة تميم "، وتقول أم الهيثم المنقرية التميمية:

إذا لم يكن فيكُن ظلٌ ولاجنى فأبعدكُن الله من شيرات

أي "شجرات "، يقول أبو الهيثم: ليس بيئ الأزْيم والأزجم إلا تحويلة الجيم ياء، وهي لغة في تميم.

==3- الضاد والظاء== : ينطقون الضاد ظاء في مثل (بعضهم يأكل بعضا) فيقولون: "بعظهم ياكل بعظ "، ويؤيد هذا قول رؤبة بن العجاج:

والأزد أمسى شلوهم لفاظا لا يدفنون منهم من فاظا إن مات في مصيفه أو قاظا

ويؤيد ذلك رواية أبي حاتم حيث قال: "بنو ضبة وحدهم يقولون فاضت " وهذا يعني أن غيرهم من تميم ينطقون الضاد ظاءً. وقد قام الفلاح حاتم بهذا العمل الأجرومى

[عدل] 4- صوت القاف•ينطق أهل حوطة بني تميم دون سواهم القاف بصوت الجيم في مثل (قد بيع) و(قليب) فيقولون: "جد بيع " و"جليب "، وأكثر هذا له ما يؤيده في فصيح العرب ة فقد روى أبو الطيب اللغوي أنه يقال: زرجته بالرمح، أزرجه زرجا، وزرقته به زرقا، إذا طعنه بة طعنا سر!عا، ويقال عزق الأرض وعزجها إذا قلبها بالمسحاة.

•وينطقون القاف بصوت الكاف في مثل (قبل) و(قلبان) "قفَّوا) فيقولون: "كبل أمس " و"كلبان " و"كفوا"، وقد أشار إلى ابن دريدل بقوله: فأما بنوتميم فإنهم يلحقون القاف بالكاف فتغلظ جدا فيقولون: الكوم، يريدون القوم، وهذه لغة معروفة في تميم.

==5- الكشكشة==: ينطق أهل حوطة بني تميم الكاف صوتا شبه مزجي (ج) في مثل (أعطاكِ أبوك) و(ركية) و(كثير) و(الكيل) فيقولون: " عطاج أبوج " و" رجيَّة " و" جثير" و"الجيل"، يقول سيبويه: "وأما ناس كثير من تميم وناس من أسد فإنهم يجعلون مكان الكاف للمؤنث شيناً"، ويقول أبو الطيب اللغوي: "وهي لغة تميم وجماعة من العرب، وتسمى هذه اللغة بالكشكشة" ويقول الثعالبي : (الكشكشة تعرض في لغة تميم كقولهم في خطاب المؤنث: ما الذي جاء بش؟ يريدون بك). ويقول! المبرد: (قال معاوية يوما: من أفصح الناس؟ فقام رجل من السماط فقال: قوم تباعدوا عن فراتية العراق وتيامنوا عن كشكشة تميم وتياسروا عن كسكسة بكر، ليس فيهم غمغمة قضاعة ولاطمطمانية حمير، فقال معاوية: من أولئك؟ فقال: قومي يا أمير المؤمنين، فقال له معاوية: من أنت. قال: أنا رجل من جرم. قال الأصمعي: جرم من فصحاء الناس). يقول ابن منظور: (وفي حديث معاوية: تياسروا عن كشكشة تميم، أي إبدالهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث فيقولون: أبوش وأمّش) "أبوك وأمك ". وأهل حوطة بني تميم لا ينطقون الكاف المذكورة شينا مطلقة بل صوت مزجي بيئ الشن والجيم.

==6- الإدغام==: يدغم أهل حوطة بني تميم الحروف المتقاربة في الأصوات، مثلى (صادق)و (صدق) و(مزرعتكم) و(مزرعتهم) و(خلطْتُ) و(عبدْتُ) فيقولون: " صاج " و"صج " و"مزرعكُّم " و"مزرعتُّم " و"خلََت " و"عبتُّ". والأصل في الإدغام عندهم ان يؤثر الحرف الثاني في الحرف الأول ما عدا التاء والهاء في "مزرعتم" فقد أثر الأول في الثاني. والإدغام لغة تميم أو هو لبعض تميم كما أن أبا عمرو التميمي كان يقرأ عددا من الآيات المشتملة على كلمات ذات أصوات متماثلة أو متقاربة بالإدغام مثل قول القرآن "فإذا قضيتم مناسكم " و"ما سلكم في سقر".

==7-التنوين==: ينون أهل حوطة بني تميم النكرات غير النهائية في الجملة الكلامية بتنوين مكسور في مثل (شيء بعد ما صار) و(الشعبان ملاى من الناس)، و(تروح لأناس من البلدة) فيقولون: "شيٍ بعد ما صار" و"الشعبان مليانةٍ من الناس "، و"تحب تروح لناسٍ البلدة "، ويؤدي التنوين وظيفة مهمة في الموازنة بين المقاطع الصوتية في الجملة، ويشعر السامع أن الكلام لم يكتمل، وأن المنون غير محدد.

وينتشر مثل هذا التنوين في سائر بلاد نجد وجنوب العراق والكويت، وقد أورد النحاة شواهد للتنوين في شعر عدد من بني تميم مثل قول رؤبة بن العجاج التميمي (وقاتم الأعماق خاوي المخترقن)، وقول جرير (أقلي اللوم عاذل والعتابن).

==8. مفعول الأجوف الثلاثي==: يتم أهل حوطة بني تميم اسم المفعول من الثلاثي الأجوف سواء أكان يائيا مثل (مخيط) أم واويا مثل (مصون)، فيقولون: "مخيوط " و"مصيون ". يقول سيبويه: "وبعض العرب يخرجه- يعني اليائي- على الأصل مخيوط.. " أما الآخرون فقد نصوا على أن تصحيح اليائي لتميم، ولكنهم اختلفوا في تصحيح الواوي، فنسبه ابن جني وابن السيد، وابن يعيش، وابن منظور إلى تميم، فيما لم ينسبه لقبيلة بعينها آخرون مثل ابن عصفور والحريري وابن هشام.

==9. سوابق الكلمات==: •تسبق بعض الأفعال والأسماء عند أهل حوطة بني- بحرف "ب " •في مثل (أنا أشرب ماء) و(هو يُحَصِّل شيئا) فيقولون: "أ باشرب ماء" و"هوبيحصل شيء".

•ويقيمون حرف الباء (ب) مقام الفعل للتعبير عن الرغبة فعل مستقبل بحيث لو استعملت الفعل (أريد) أو (أود) مكانها لاستقام المعنى فيقولون: "أنا أب هذا"، و"انت تبِ تروح ".

•ويسبقون بعض كلامهم أثناء الحديث أو عند مجاذبته ب (عاد) في مثل (خلى عياله وسافر) و(جاء به من بيته) و(يوم أنه راح ما خبَّرنا). فيقولون: "عاد خلى عياله وسافر" و"عاد هو يَايبة من بيته، و"عاد يوم انه ما خبرنا".

•وتقدم (زاد) بعض كلماتهم؛ في مثل يقول(إنه غائب) و(أنت مخطئ يوم تزوره) فيقولون: "زاد يقول إنه غائب " و"زاد انت يوم تزوره "، ولكنهم لا يبدأون بها في الحديث لأنها تحمل معنى مستخرجا من كلام سابق، وهي قريبة الشبه بمعنى "أما" التي تعني حقاً.

•يخصون الفعل المضارع بـ (دلَّى) فيقولون " دلَّى يضربهم "، و" دلَّى يشرب "، و" دلَّى يدرس "، وتعني أنه شرع في ضربهم، وشرع في شرب الماء، و: في الدراسة.

الكتر: الجانب والناحية، ولعلها من الأقتار والأقطارة وهي النواحي من كل شيء، والواحد قتر، وقطر، ويقال: ما أبالي على أي قتريه وقع.. كمارواها أبو الطيب اللغوي عن الأصمعي. مير: تستعمل بمعنى لكن.. للاستدراك، يقول السامرائي: ويعبرون عن لكن بمار أو مير.

ويقول صاحب (الصحاح) :
بعض بني تميم يقول: لعـنـّك، بمعنى لعـلّـك

قال القرطبي : تميم يقولون إسرائين بالنون (إي إسرائيل)

أمثلة من الشعر النبطي : ومناحي كنـّه على بير بترون.....وإلا على شط البحر باسمهان بترون : بترول (أي بئر بترول)

وقول الشاعر : حرام ماجبت المثايل يا لولاك****حيثـك كما النيرة وغـيرك متاليك0

النيرة : الليرة (والمتاليك هي العملة الصغيرة المجزأة منها)0

[عدل] معنى : من وين ياي ويقول الاستاذ /عبد الله بن محمد بن خميس – عضو المجمع – في العامية، والدخيل، واللهجات في قلب الجزيرة العربية(*) فيلقى مثلاً التميمي تميميًّا آخر فيقول له: " من أين أنت ياي؟ " فيجيبه: "ياي من اليوف " يظنه السامع كلامًا مرطونًا لا علاقة له بالفصحى. والواقع أن السائل يقول : " من اين أنت جاء " بتسهيل الهمزة من (أين) وإبدال الجيم ياء على لغة تميم وقلب الهمزة ياء. والجواب جاء هكذا :" جاء من الجوف " بقلب الجيم ياء في (جاء) و(الجوف).

تابع

عاهد بن علي

17-06-2012, 12:50 PM

هذه التكمله
أتْلاَ: بتسكين التاء وفتح اللام - آخر - الأخير 0واتلا الطابور اخره0 واتلاهم - اخرهم0 يقول المثل (مايسوا التاليه من الغنم) والتالية الأخيره من الغنم0 ودائما الأخيره من الغنم أما تكون مريضه أو بها عيب0 إحْتَرَاهْ :بتسكين الحاء والتاء والراء مفتوحتان - انتظره 0يحترينا - ينتظرنا 0احتريك – انتظرك0 اسْفَهَلْ : بتسكين السين وفتح الفاء والهاء - ارتاح0وأنس. مِسْفِهِلْ – منشرح الصدر0 إقْحَصْ : بتسكين القاف وفتح الحاء والصاد ساكنه – إنهض0 يقول (قم اقحص وجيب الاكل0 بْطَانْ : البطان مصنوع من الحبال ومسفوف (ملفوف عليه) بالخرق البالية من الأقمشة. وهو يستعمل لطلوع النخلة عند تلقيحها أو خرفها0 تَلْ :بفتح التاء وتسكين اللام - تل الشيء نزعه من مكانه بقوه 0تل الحبل نزعه وسحبه بشدة0 يقول الشاعر عبدالمحسن آل حويتان يا تل قلبي تل في لـو الجواذيـب لا قام راعي الذود ينهـم شريبـه قطعان حاديها الظما واللواهيـب ساط ظماها تنهب الماء نهيبـه جثير : كثير جْرَابْ : الجراب - وهو مصنوع من الجلد شكله اسطواني يستعمل للقهوة والهيل ويوضع في شكله عود من سيور الجلد للجمال والزخرفة. حَنْشَلْ: بفتح الحاء وتسكين النون والشين مفتوحه - حرامي ولص0 دَحَمْ: المداحمه التصاق الكتف بالكتف في الازدحام0ويداحمني يضيق علي0 يقول الشاعر: تلقى الردي يدحم بوجـه متينـا وولد الحموله قام يمشي مع الساس دلَّى :بفتح الدال واللام مشددة مع الفتح - أصبح0فيقولون (دلَّى الولد يتكلم) 0 و(دلَّى الولد يمشي) بعد أن كان يحبو0و (الحمار دَلَّى يعرف الطريق)0 رَِدِىْ: الرَّدِى – الشيء التافه 0او من به عيب من الرجال0 يقولون فلان عايب وردي0 وهو عكس الجيد والحسن ويقول (فلان علومه رديه) أي أفعاله 0 قال الشاعر رشيد العميقان ضعاف النفوس أهل الردى والمذلة طيور الظلام اللي بوسط السراديـب رَِكَى:بفتح الراء والكاف - اعتمد 0 يِرْكِى عَلِيْه – يعتمد ويتكل عليه بعد الله في انهاء أو قضاء حاجة له0 يقول الشاعر رشيد آل عميقان : وقـت بـه الواشـي رفيـع محلـه (يركي) على الأجواد سواء المشاهيب رَيَّالْ : رجل0رياييل – رجال0وهنا تستبدل الجيم ياء في لغة تميم0 زَادْ : الزاي مفتوحه وتسكين الدال - وتعني أمَا والتي تعنى حقاً 0 يقول (إنه مريض) و(أنت مخطئ يوم تعطيه دراهم) فيقولون: زاد يقول إنه مريض وزاد أنت يوم تعطيه دراهم "، ولكنهم لا يبدأون بها في الحديث لأنها تحمل معنى مستخرجا من كلام سابق، زِبِيْل : بكسر حرف الزاي والباء وتسكين الياء - يصنع من الخوص - ويستعمل الفلاح الزبيل في أغراض متعددة ومنها: نقل الأتربة من مكان إلى آخر في المزرعة أو في البناء. حفظ البذور - نقل الثمار - نقل الأدوات الزراعية0 زَرْنُوْج :بفتح الزاي وتسكين الراء وضم النون - زرنوق – وهو العمود على حافة البئر. سَبَاي : السباي - يتكون من ثلاث من جريد النخيل أو ثلاث خشبات بطول مترين تقريباً وتربط الثلاث من الأطراف العلوية وتتباعد الأطراف السفلية 0 مثل الشكل الهرمي0 تعلق فيه قربة الماء أو لخض سُفْرَه : سفرة الاكل - تصنع من خوص النخيل وهي دائرية الشكل.قطرها من متر إلى متر ونصف تقريباً0 سْقَاءْ اللَّبَنْ : مصنوع من الجلد ويختلف في الحجم كبير ووسط وصغير ويستعمل السقاء في خض اللبن ويستعمله الحاضرة والبادية 0 صَيَّفْ :بفتح الصاد والياء مشددة مع الفتح - تأخر0 يقول (ليه جيت مصيف) أو (صيفت علينا) أو (رحنا مصيفين على الموعد) ذهبنا متاخرين على الموعد0 طُبَقْ : الطبق - يصنع من خصوص النخيل أي ورق الجريد إذا يبس يخمر في الماء ثم يصنع منه الطبق كما هي صناعة الزبيل. ويستعمل الطبق في تنظيف العيش من الأتربة وتوضع فيه قرصان البر ويوضع فيه بعض المحاصيل الزراعية. عَتَلْ : قضيب حديدي بطول الرجل تقريبا وهو من الصلب0 لها أنواع كثيرة تختلف باختلاف أطوالها. ويستعملها الفلاح في خلع الفسائل وفي البناء والحفر والهدم وغير ذلك. عَثَى: بفتح العين والثاء – افسد0 وعثى في الأرض افسد فيها0 غَدِيْت :بفتح الغين وكسر الدال والياء ساكنه - أصبحت 0(غدا) – أصبح0يقول لولده(ذاكر غديك تجيب علامه كبيره) 0والأولاد كبروا وغدوا رياييل)0 ويقول الشاعر عبدالمحسن آل حوتان التميمي إلى سمعت صب الدلى والنواديـب غدا لهـا فـوق المراكز-حطيبـه قْرَايَهْ :بتسكين القاف وفتح الراء والياء - قراءة0يقول(اليوم قريت الدرس) و(والأولاد قروا دروسهم)0 قَضَبْ: مَسَكْ0 واصلها قبض 0 إقْضَبْ : أمسك وقضبت الحرامي0 بدلاً من قبضت على الحرامي0 والقضب يكون باليد 0 قِلَّهْ : قول له 0 قال الشاعر رشيد العميقان

لا شفت راعي الطيـب قلـه وقلـه قله ترى وقت الشقى بـه تعاجيـب كَبْل :بفتح الكاف وتسكين الباء - قَبْلْ 0 يقول (كَبْل أمْس) أي قَبْل امس0 كَتْر : الكتر - الجانب والناحية من الشيء0 ولعلها من الأقتار والأقطارة وهي النواحي من كل شيء0 يقول (تعال في كتري) أي بجانبي0 كَرْ: الكر- يتكون من بطان ملفوف من ثلاثة حبال ويلف كذلك بالخرق البالية من الأقمشة وله عروة من نفس الخانة بطول 1.5 متر إلى 1متر ونصفه الثاني مصنوع من الجلد قبل الدبغ بطول 1.25م أو 1.5م. ويستعمل لصعود النخلة0 كِمَى :بكسر الكاف وفتح الميم – اخفى0 يَكْمِي - يَخْفِي 0ويكمي السر- يَحْفَظُه0 يقول الشاعر عبدالمحسن آل حوتان التميمي : إن ترحم اللي ما يكـز المناديـب *** ومن الهوى لو مات ما يندرى به يكمي سهوم الحب غصب بلا طيب *** لو مات ما يبديه لأقـرب قريبـه

مْبَرِّدْ: بتشديد الراء - المـبرّد: يصنع من سعف النخيل أو قصب النبات شكله دائري ملون يستعمل لوضع القهوة قبل حمسها وبعده ويسمى المبرد بتشديد الراء لأنه يبرد القهوة بعد حمسها. مَحَّدْ : بفتح الميم والحاء مشددة مع الفتح - لا أحد 0يقول (مَحَّدْ عِنْدَنَا) و(مَحَّدْ مَعْهُمْ) 0يقول الشاعر رشيد العميقان التميمي: السيف ابـو حديـن محـدا يسلـه ما عادله بالوقـت هـذا مواجيـب ضاع الجدي وسط النجـوم المطلـه وسهيل اليماني تاه بين الحواسيـب مَخْرَفْ : يُصْنَع المَخْرَف من جريد النخل أو سعف النخل.وهو زبيل لجمع الرطب من أعلى النخله00 مِدْخَن : مدخنة البخور0 والمدخن يصنع من الحجر قديماً ثم صنع من الخشب بأطوال مختلفة يتراوح طوله من 20سم و 30سم و40سم له قاعدة يوضع على القاعدة أربع أعمدة تكون موضعا لمسكه باليد ثم يوضع على الأعمدة رأس المدخن ينتهي بأربع زوايا كل زاوية بارزة في أعلى المدخن ويوضع عليه العود والطيب ويدار على الضيوف في المجلس. مِرْقَابْ :بكسر الميم وتسكين الراء وفتح القاف – ابراج مراقبة تكون حول القرية 0 وهي نقاط مراقبه للاعداء 0 وجمعها مراقيب0 مَزْرَعَتُّمْ : مزرعتهم 0 و(مَزْرَعَكُّمْ) مَزْرَعَتِكُمْ 0 مَطْبَلَه : المطبلة - مصنوعة من الخشب طولها متر تقريباً طرف ضخم وطرف رفيع 0 وتستعمل في دق الحبوب بأنواعها. مِنْحَازَهْ :بكسر الميم والنون ساكنه وفتح الحاء - مَدَقْ 0 والمدق مصنوع من الخشب أو جذوع النخل. وتستعمل المنحازة لدق وهرس الحبوب0 مِهْرَاسَه ْ: المهـراسة - تصنع من الخشب تستعمل للدق ولها يد من الحجر طول المهراسة يتراوح من 15سم إلى 10سم ترصع بالقمور الحمراء لتجميلها مِيْدِي : بكسر الميم والدال - يَقْصُدَنِيّ 0مِيْدَكْ – يقصدك0 يقول (أنْخَا مِيْدِيّ) أي هل تقصدني. مِيْر: تستعمل بمعنى لكن.. للاستدراك، يقول السامرائي: ويعبرون عن لكن (بمار أو مير). يقول(رحت لأحمد في البيت مير مالقيته)0 نَطَلْ : بفتح النون والطاء - رمى 0 نطل الشيء: ألقاه. يقول (انطل اللي بيدك)0 نَظَلْ : بفتح النون والظاء وتسكين اللام - نظل فلان فلانا أي عانه وأصابه بالعين ورماه بها0وفلان نظول0 والمرأة نظوله0ومن اصيب بالعين فهو منظول0 نِقِيْرَهْ : النقـيرة - تصنع من الحجر قاعدتها مربعة الشكل طول ضعلها 3سم على شكل هرم من أعلى إلى أسفل مزخرفة بالنقوش بزخارف مربعات ومثلثات تحفر من أعلى بقطر 10سم وعمق 15سم تدق فيهاسطواني الشكل. هَقْوَهْ: بفتح الهاء والقاف ساكنه وفتح الواو - ضن 0 يقول له (ماهقيت انك تعمل كذا) و(تهقى فلان يجي على الموعد)0هقوتي - ظني 0 هقيت- ظننت0 وِِِِِرْع : بكسر الواو وتسكين الراء - ولد – فتى 0 والجمع وِرْعَان 0 يقول الشاعر رشيد العميقان: يشكي زمان ماعـرف منهـج لـه*** وقت غريب يجعل الورع به شيـب يَابْ: بفتح الياء - جاب 0 يَايْبَهْ : جاء به 0 يقول(يَايْبَهْ من بِيْتَه) جَاء بِهِ من بَيْتَه 0وللمؤنث يابت0 يَاهِلْ :بفتح الياء وكسر الهاء - جاهلوهو الولد الصغير0وفي لهجة بني تميم كما ذكرنا يقلبون الجيم ياء0يقولون للجمر – يمر0 يِِِسْوَى : بكسر الياء وتسكين السين والواو مفتوحة - يُسَأوِيّ 0 يقول (الخروف هذا يِسْوَى ألف ريال) و(هذا الرجل ما يِسْوَى شي)0 لايساوى شيء0 يَمَّهْ : الياء مفتوحه والميم مشددة مع الفتح - جِهَتَهْ – بِجَانِبَهْ – إلِيْه 0 يقول (رِحْ يَمَّهْ يَعْطِيك) و(تَعَال يَمِّي) أي بقربي0وجَلسْت يَمْهُمْ0 يِنُوْم : بكسر الياء وضم النون وتسكين الواو - ينام0ا القهوة العربية قبل صنع النجر الذي يستعمل لدق القهوة ويقدر ارتفاعها 40سم وتباع بحوالي خمسة عشر ريالاً فرانسي تم بعدها صنع النجر من النحاس بدلاً منها ولها يد من حجر بطول 25سم

اشكرك يا استاذي

حسن

17-06-2012, 12:57 PM

خفو علينا شوي وكل واحد يتكلم باللهجه اللي تريحه

Dana’1

17-06-2012, 01:01 PM

من زمان وهذا الاختلاف موجود عادي يعني

في لهجات بنهاية الكلام اتش =ج اذا انكتبت
اتس-ش -س- ك
اذا كنت تقصد هذي ما اشوف فيها مشكلة والله اعلم

لكن في شي هو الي ما احبة اذا سمعتة مثل كلمة هاي بمعنى هذا ياااااي لا قالها احد بلفيت

والاغرب انك تلاقي بنات او شباب ما بينك وبينهم زود ميانه ...يهمزون ويلمزون بلهجتك!!!
ويتطنزون ويعيدون الكلام الي تقولة بضحك وانة شلون تقولونها ياااي ههههه

هنا الواحد ما يعرف يرد او يسفة ؟!!! بالاخير اذا زودوها وصارحلى مالك إلا انك ترد وتخرسهم بكم كلمة:)

وبالتوفيق للجميع

وحيد-الشوق

17-06-2012, 01:45 PM

المشكلة المصطلحات الي داشة غريبة

جوغة = امسكة لا يشرد
بزعط لك = بخنقك
شيش = مجنون

مادري من وين يجيبون هالكلام

ههههههههههههههههه اي والله هذي المشكلة :rolleyes2: انا ترفع ضغطي كلمه غله يعني احذفه او قطه :tease:

بعيد عن المصطلحات الغبية ما احب الي يقول رضيعتي :rolleyes2: اختي يأخي شنو فيها ولا يقولك الاهل والاهل والاهل والاهل مب مجموع بنات وحريم هي زوجته فقط :rolleyes2:

(بوطلال)

17-06-2012, 01:55 PM

وامور كثيرة تدخل تحت نطاق (تكسيــر) اللهجة

ما تلاحظ العامل اللي كان يشتغل في السعودية يتكلم معاك لهجة سعودية قوية !!

لان اخوانا في السعودية ما يكسرون كلاهم عشان السواق والا غيره ..

الله يرحمنا برحمة

موضوعك والهدف منه مش مفهوم وشعلاقة اللهجه بالتعامل معا السواق او غيره . انت خلط الحابل بالنابل واللهجه نستخدمها بينا البين اما الهندي وغيره فيمكن تقصد التكسير يكون بطريقة (رفيق هذا مافي زين) (انته بكره في يجي ) هذا هو تكسير اللغه العربيه .

وبعدين في السعوديه لهجتهم مختلفه عن لهجتنا وحتى في نفس السعوديه عدة لهجات . اهل جده غير عن اهل الرياض غير عن الشرقيه غير عن جيزان . واحنا بعد عندنا لهجة الحضر والبدو والكلمات الي ذكرتها هي للحضر بتغيير الجيم للياء وتغيير القاف للجيم في بعض الكلمات .

intesar

17-06-2012, 02:04 PM

شكرا لك أستاذ عاهد .. استمتعت جدا بمداخلتك الطيبة..

(بوطلال)

17-06-2012, 02:17 PM

شكرا لك أستاذ عاهد .. استمتعت جدا بمداخلتك الطيبة..

العفو اختي انتصار لاشكر على واجب

بصمة قطرية

17-06-2012, 02:22 PM

اي والله
طلعت مصطلحات غريبة
و لا لها علاقة باللهجة القطرية ..
مسألة الجيم والياء والأتش و الأتس و غيرها ..
هاذي لهجات خاصة بقبائل معينة
ما نختلف عليها ..
لكن الكلمات الغريبــة اللي أول مرة نسمع بيها ..!!
مصطلحات دخيلة ..

ms-qtr

17-06-2012, 02:24 PM

اليحصبي

17-06-2012, 02:25 PM

كل لهجه مميزه عن غيرها بشي
وعلى حسب المنطقه لها ظروفها بعاداتها وتقاليدها وبعد "حكيها"

بعيد عن المصطلحات الغبية ما احب الي يقول رضيعتي :rolleyes2: اختي يأخي شنو فيها ولا يقولك الاهل والاهل والاهل والاهل مب مجموع بنات وحريم هي زوجته فقط :rolleyes2:

مثلك بالضبطططط
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/32.png

hamoor4ever

17-06-2012, 02:27 PM

بعيد المرامع

17-06-2012, 02:31 PM

العفو اختي انتصار لاشكر على واجب

بو طلال لك يوزرين تكتب فيهم بالمنتدى ؟؟:eek5::eek5:

الاخ عاهد:)

بعد التحية والتقدير ، قرات ردك بتمعن ، واوافقك باغلب النقاط

ماعدا نقطة الخلاف الجوهرية حفظك الله ، اللي هي تغيير حرف ( ج ) الى (ي)

ياخي ، طول سنين عمري ، ومخالطتي للناس والعوائل والقبائل ، لم اسمع كلمه مايد او يمعه ، الا من بعض سكان دولتين فقط

قطر + الامارات

ولعلمك ، قطر والامارات ليسو اكثريتهم بني تميم ، بل هنالك قبائل وعوائل عربية اصيلة وايضا من ايران وبلوشستان عاشت قبل مجيء تميم الى قطر ، وانت تعرفهم جيدا ومستحيل يغلبونهم بالعدد بحكم ان لهم الاسبقية في المواطنه والعيش

انا لااتكلم عن تعداد السكان ، ولا عن المواطنين الحاليين ، فهذه الموازيين قد تتغير في خلال شهر او اثنين مع التجنيس والاستقطاب

ادعوك لزيارتي في منزلي بالرياض ، وساذهب معك الى اي قرية او محافظة غالبية سكانها من بني تميم ، واريدك ان تطبق ماجا في البحث اللي سردته علينا ، هل فعلا مخارج الحروف هي تماما كما ذكرت ام لا ..

ولا تتعب حالك، فيه منتديات خاصة في قبائل بني تميم بالسعودية ، سجل معاهم واستفسر منهم يالشيخ

وفقك الله

عاهد بن علي

17-06-2012, 02:42 PM

شكرا لك أستاذ عاهد .. استمتعت جدا بمداخلتك الطيبة..

لا شكر على واجب يا استاذتي الكريمه
اشكرك على الاطراء

عاهد بن علي

17-06-2012, 03:19 PM

بو طلال لك يوزرين تكتب فيهم بالمنتدى ؟؟:eek5::eek5:

الاخ عاهد:)

بعد التحية والتقدير ، قرات ردك بتمعن ، واوافقك باغلب النقاط

ماعدا نقطة الخلاف الجوهرية حفظك الله ، اللي هي تغيير حرف ( ج ) الى (ي)

ياخي ، طول سنين عمري ، ومخالطتي للناس والعوائل والقبائل ، لم اسمع كلمه مايد او يمعه ، الا من بعض سكان دولتين فقط

قطر + الامارات

ولعلمك ، قطر والامارات ليسو اكثريتهم بني تميم ، بل هنالك قبائل وعوائل عربية اصيلة وايضا من ايران وبلوشستان عاشت قبل مجيء تميم الى قطر ، وانت تعرفهم جيدا ومستحيل يغلبونهم بالعدد بحكم ان لهم الاسبقية في المواطنه والعيش

انا لااتكلم عن تعداد السكان ، ولا عن المواطنين الحاليين ، فهذه الموازيين قد تتغير في خلال شهر او اثنين مع التجنيس والاستقطاب

ادعوك لزيارتي في منزلي بالرياض ، وساذهب معك الى اي قرية او محافظة غالبية سكانها من بني تميم ، واريدك ان تطبق ماجا في البحث اللي سردته علينا ، هل فعلا مخارج الحروف هي تماما كما ذكرت ام لا ..

ولا تتعب حالك، فيه منتديات خاصة في قبائل بني تميم بالسعودية ، سجل معاهم واستفسر منهم يالشيخ

وفقك الله
اخي العزيز ادامك الله اشكرك على دعوتك لي لزيارة منزلك وهذا شرف لي
اولا :وبالنسبه ل ( يمعه و مايد ) تمتد هذت اللهجه من الكويت والشرقيه والبحرين وقطر و الامارات وبعض مناطق عمان
ثانيآ : اعيد واكرر ان بني تميم في هذه المنطقه من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
لان في اثناء صلح الحديبيه الذي دام عشر سنوات تفرغ رسول الله بارسال الرسائل ال ملوك الدول يدعوهم الى الاسلام ومن بين هذه الرسائل رساله الى ( المنذر بن ساوى التميمي ) ملك البحرين وكان يطلق اسم البحرين من البصره الى عمان يعني مرورآ بالكويت والشرقيه والبحرين الحاليه و قطر والامارات ، هذا دليل كافي على وجود بني تميم في هذه المنطقه منذ زمن بعيد وهذا ليس رايي انا الفقير لله وانما كتب التاريخ تأكد هذه الحقيقه

ثالثآ : لم يعش اي ايراني قبل القبائل العربيه في هذه المنطقه
وبالنسبه للساده البلوش الاكارم هؤلاء كانت هجرتهم من اليمن الى الشام ومن الشام الى ايران و باكستان وهاجر جزء كبير منهم الى الخليج العربي وهم كما قرأت عنهم اهل شيمه وفزعه واهل سلاح
رابعآ : انا دخلت سابقآ منتديات بني تميم والادله كثيره على ان بني تميم يقلبون الجيم ياء
ارجو من سيادتك ان تدخل قوقل وتبحث عن ( لهجة بني تميم ) او تقرا للاستاذ علامة الجزيره العربيه (عبدالله بن محمد بن خميس )
اشكرك يا استاذي الكبير على مناقشتك الهادفه
اخوك الصغير عاهد بن علي

صـــــدق

17-06-2012, 03:49 PM

لا له الا الله

مشتاقة لقطر

17-06-2012, 03:57 PM

كل الطرق تودي الى روما

قول اللي بخاطرك وبس باي لهجة عادي

رجل الجزيرة

17-06-2012, 07:43 PM

موضوع شيق وجزاكم الله خير.

fhd4

17-06-2012, 08:10 PM

أنا اللي يقهرني اللي يقلب القاف "ق" إلى غين "غ" والضاد "ض" إلى ظاء "ظ" والعكس بعد …

يا عزيزي اذا كنت تلفظها خطأ ممكن نتقبلها … بس تكتبها بعد خطأ هذي مصيبة …

غايه الطواش

17-06-2012, 08:19 PM

اهم شي الطرف الثاني يفهم علي 

.خالد

17-06-2012, 08:53 PM

لا شك ان لا نستطيع ان نقول ان هنالك لهجة غالبة في المجتمع القطري ، الحضري اللي عايش في الدوحة له لهجة او اكثر من لهجة حسب العوائل واللي في الشمال لهم لهجة وكذلك البدو لهم لهجات لكن في الشعر النبطي تستخدم القبائل العربية لهجة البدو لفصاحتها وحماسها ورقتها اما في باقي انواع الشعر فكل فتستخدم اللهجه الحضرية او البدوية وهذا التنوع اراه جميل جدا وكل العوائل والقبائل لهم احترامهم وتقديرهم ولا يحق لاي احد ان يرى ان لهجته اجمل بل نحترم كل اللهجات ، بخصوص استخدام لهجة خاصة لمخاطبة الخدم والسائقين او العاملين عموما ان ضد هذا الشئ لكن دائما الكثرة تغلب الشجاعة :) ،

بخصوص لهجة بني تميم الكرام نعم انا اؤيد ما قاله عاهد وهو بحث علمي معتمد من علماء فقه اللغة ، لكن ايضا كلام بعيد المرامع غير بعيد عن الواقع حيث ان اهل نجد الان اصبحوا يتكلمون لهجة شبه موحدة تشابه لهجة اهل الرياض ما عدا القليل من اهل القصيم لهذا قد يظن البعض ان كل اهل نجد يتكلمون لهجه واحدة ..
لكن الذي يتحدث مع شيبان تميم يدرك ان البعض لازال يتحدث اللهجة القديمة من حيث نطق الياء بدل الجيم وقلب القاف جيم في بعض الكلمات .
ونرجع ونقول طالما نتحدث اللغة العربية فلامانع من استخدام اي لهجة ..
هذا والله اعلم

سان سيمون

17-06-2012, 11:02 PM

تنوع اللهجات فيها من الجمال الشيء الكثير موب بس اختلاف النطق ونهاية الكلمات بل حتى بعض الكلمات تختلف نهائيا بالعكس هالتنوع اكسبنا مصطلحات جديده او نطق جديد مثلا انا بدوية بحكم رفيقاتي الحضر خذت منهم كلمات وصارت تطلع معي بشكل تلقائي مثل الريل بدل الرجل موب ، هاذي بدل هذا وأشياء كثير

بس فيه كلمات سواء عندنا او عندهم تحتاج مترجم او قاموس لانه ابتعدنا عن موروثنا وتأثرنا بطبيعة الحياة ألجديدة

//////////////////////////
فيه واحد/ ة. من الاعضاء كتب كلمات حسيتها طلاسم

OREO

17-06-2012, 11:27 PM

عمرها ما كانت لهجتنا تكسير
اكثر من نص اهل قطر يقلبون الجيم ياء وهذي جزء من اللهجة و هالكلام من زمان مب شي يديد

واللي مايعرف هالمعلومة اسمحلي بس مب من اهل قطر

كل اللهجات الي في قطر والعالم العربي مشتقة من اللغة العربية و محد للاسف يتكلم اللغة العربية الصحيحة في حياته اليومية

اهل قطر من يومهم يقلبون الجيم ياء ،، يديد ،، ياني ،، يريش ،، دياي ،، يربوع :victory: و الخ

اظاهر في ناس جايه تعلمنا لهجتنا و يفرضون رايهم علينا ،، كل واحد يشيك على تاريخ دخوله ويشوف ويتأكد عشان ما تختبص عليه الامور ،،

و اهم شي الاخلاق :shy:

القحطاني505

17-06-2012, 11:40 PM

يا جماعة كلن له لهجته

فلا تنكر على الآخرين لأنهم يختلفون عن لهجتك

حقيقه

18-06-2012, 12:03 AM

متابعه من قريب

الصغيره

18-06-2012, 08:32 AM

يح وجح
دجاج ودياي
سمك وسمج

اخواني الاعزاء هناك قبايل ولهجات هناك حضر وبدو

ويختلف النطق من الحضر ومن البدو

ومعروف الاختلاف بين اللهجتين حتى بين البدو نفسهم تختلف لغتهم حسب القبايل

ومن الملاحظ ان لغة البدو هي الاقرب للفصحى من لغة الحضر اللي هي العاميه

يعني دجاج البدوي يقولها دجاج والحضري دياي

والموضوع كبير الصرااحه بالتعريف والتحليل ماراح يكفيه موضوع او راي او مناقشات

دمتم بخير

الخزرجي قطر

18-06-2012, 07:43 PM

اللهجه العاميه حلوه ومافيها شي بدلا عن التصنع والتكلف

قطري متواضع

18-06-2012, 10:26 PM

ولد شرق

18-06-2012, 11:18 PM

ههههههههههههههههه اي والله هذي المشكلة :rolleyes2: انا ترفع ضغطي كلمه غله يعني احذفه او قطه :tease:

بعيد عن المصطلحات الغبية ما احب الي يقول رضيعتي :rolleyes2: اختي يأخي شنو فيها ولا يقولك الاهل والاهل والاهل والاهل مب مجموع بنات وحريم هي زوجته فقط :rolleyes2:

عفوا اخوي لفظ اهل تطلق على الزوجة كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم

بوخالد911

18-06-2012, 11:33 PM

اهم شي توصل رسالتك للطرف الثاني

أخت الكل

18-06-2012, 11:51 PM

غير عنهم

18-06-2012, 11:56 PM

من قال الحضر كلهم يكسرون حرف الجيم هذا غير صحيح
اما سبب الكسر يوجد فقط لدى اهل البحرالساحلين بسبب التعامل المباشر معى اهل فارس

بعيد المرامع

19-06-2012, 07:50 AM

اول مساءكم الله بالخير

ثانيا من واقعي ومعايشتي الناس في السعوديه واختلاطي معهم في الشرقيه اهل نجد

مابعد سمعت احد فيهم ينطق الجيم ياء الا في قطر والبحرين والامارات

وهي معروفه من وين جاءت من عرب فارس اللي هاجروا لقطر والكويت والبحرين والامارات

أخوي عاهد انا معك بكل اللي نقلته عن لكنة بني تميم إلا مسألة قلب الجيم إلى ياء هذي أخالف فيها مصدرك

فبني تميم من أهل السعودية تجمعني فيهم صلة دم باكثر من فخيذة وفعلا ينطقون الكلمات بمثل ما سردتها إلا

قلب الجيم إلى ياء والتي تميز فيها حاضرة قطر بحكم القرب من شواطيء إيران وحتى أخوي بيت الشعر اللي

قالته ام الهيثم فاعتقد انها من بني تميم العراق لانهم يقلبون الجيم إلى ياء بعكس بني تميم نجد

من قال الحضر كلهم يكسرون حرف الجيم هذا غير صحيح
اما سبب الكسر يوجد فقط لدى اهل البحرالساحلين بسبب التعامل المباشر معى اهل فارس

شكرا لكم ، اوافقكم الرأي

مهرة

19-06-2012, 09:13 AM

بصراحة فيه كلمات اول مرة اسمع بها هنية بالمنتدى يعني بالموضوع نفسه .. بس الي يقلب الجيم ياء الصراحة ينرفز يعني رجال طول بعرض ويقعد يصووت وينادي باعلى صوته ( مـــــايد مـــــايد ...) <<< قصده ماجد !!

معظم كلام اخونا عاهد صحيح وهذي لهجة اغلب قبايل قطر الي تعودنا عليها والي تميزنا من بين الخليج حتى العرب المقيمين يتقنونها بسرعة ويحبونها ..

اذكر كانت ادرسني مدرسة مصرية بالثانوية وقالت انها كانت ادرس فترة من الزمن في الامارات وعمان بس ماعرفت كلامهم وتعبت وايد بس من جات الدوحة تمت فيها وحبتها من ناسها ولهجتها ..

بس قلب الجيم ياء لا مالنا فيها ابد هذي كلمات دخيلة وبعض الناس مسويينها كوووووووووول لوازم العصرنة والتحضر ..!

عاهد بن علي

19-06-2012, 09:17 AM

أخوي عاهد انا معك بكل اللي نقلته عن لكنة بني تميم إلا مسألة قلب الجيم إلى ياء هذي أخالف فيها مصدرك

فبني تميم من أهل السعودية تجمعني فيهم صلة دم باكثر من فخيذة وفعلا ينطقون الكلمات بمثل ما سردتها إلا

قلب الجيم إلى ياء والتي تميز فيها حاضرة قطر بحكم القرب من شواطيء إيران وحتى أخوي بيت الشعر اللي

قالته ام الهيثم فاعتقد انها من بني تميم العراق لانهم يقلبون الجيم إلى ياء بعكس بني تميم نجد
صباح الخير يا اختي الفاضله
اشكرك على نقاشك الهادف البناء
بني تميم من اكبر القبائل العربيه انتشارآ في الوطن العربي وحتى الى ساحل العرب ، فلا شك في ان يختلف بعضهم عن بعض بعض الشيئ
وبالنسبه للمصدر هناك يا اختي الفاضله عدة مصادر فاتمنى ان تتطلعي على كتابات علامة الجزيره العربيه الاستاذ الجليل / عبدالله بن محمد بن خميس او الاستاذ الجاسر او ابحثي في قوقل واكتبي ( لهجة بني تميم قلب الجيم ياء )
ستري جوابآ شافيآ ان شاء الله

لهجة اهل حوطة بني تميم

اللهجة لغة واصطلاحا:

تنص المعاجم العربية على أن اللهجة هي اللسان، أو طرفه، أو جرس الكلام،أو هي اللغة التي جبل عليها الإنسان فاعتادها ونشأ عليها (الجواهري:الصحاح) وفي الحديث "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدوا من أبي ذر".(مسند الامام احمد)
أما في الاصطلاح فهي "مجموعة من الصفات اللغوية تنتمي إلى بيئة خاصة، ويشترك في هذه الصفات جميع أفراد هذه البيئة، وبيئة اللهجة هي جزء من بيئة أوسع وأشمل تضم عدة لهجات، لكل منها خصائصها، ولكنها تشترك جميعا في مجموعة من الظواهر اللغوية التي تيسر اتصال أفراد هذه البيئات بعضهم ببعض، وفهم ما قد يدور بينهم من حديث فهماً يتوقف على قدر الرابطة التي تربط بين هذه اللهجات، وتلك البيئة الشاملة التي تتألف من عدة لهجات هي التي اصطلح على تسميتها باللغة".

والعلاقة بين اللهجة واللغة علاقة الخاص بالعام أو الفرع بالأصل، غيرأن اللغويين العرب القدماء حين أشاروا إلى الفروق بين لهجات القبائل العربية لم يستعملوا مصطلح اللهجة بهذا المفهوم، إنما كانوا يستعملون مصطلح "لغة" أو "لُغيّة" ولذا نجد في كتب التراث كتابا في عنوانه مصطلح "اللهجات "، في حين أن مصطلح "اللغات " يستعمل كثيرا.

تظهر دراسة لهجة أهل حوطة بني تميم ألن لهم لهجة متميزة عمًّا حوالم من لهجات البلدان المجاورة وهذا التميز له جذوره التاريخية وأصوله اللغوية،حيث حفلت كتب اللغة بدلالات وشواهد كثيرة عليها وقد ساهم موقع حوطة بني تميم في المحافظة على هذه اللهجة لقرون عديدة.

عندما تستمع إلى "لهجة أهل حوطة بني تميم " ولهجات البلدان القريبة منها كالخرج ونعام والحريق والأفلاج تجد فرقا كبيرا بينها من حيث نطق بعض الحروف ومخارجها وغيرها من الصوتيات الأخرى، ويتبادر لذهن السامع لأول وهلة تشابه تلك اللهجة مع لهجات أهل الخليج العربي وهذا التشابه له ما يبرره، فلهجة أهل حوطة بني تميم لهجة عربية قديمة تعود بجذورها لقبيلة تميم العريقة التي أثرت فيما حولها من القبائل والجماعات.
وسأعرض فيما يلي لعدد من الظواهر الصوتية التي قد لا ينفرد ببعضها أهل حوطة بني تميم، مع ذكر الشواهد عليها من كتب اللغة ومن هذه الظواهر:
1- الهمزة:
للهمزة في لهجة أهل حوطة بني تميم عدد من الأحوال ؛ منها:
-تحقيق الهمزة في مثل: (أصْل) فيقولون: "أصِل ".
-قلب الهمزة عينا في مثل (هيئة) و (مسألة) و (سؤال) فيقولون: "هيعة" و"مسعلة" و"سعال "، يقولى ذو الرمة:

)1( اعتمد المؤلف !ا إيراد أغلب هذه الظواهر الصوتية على المرجع التالي:
محمد الباتل الحربي. اللغة المحكية في حوطة بني تميم. رسالة ماجستير غر منشورة. كلية الآداب. قسم اللغة العربية. جامعة الملك سعود. عام 1400 هـ.

أعن(أإن) ترسمت من خرقاءمنزلة —- ماءالصبابة من عينيلط مسجوم

·في قلب الهمزة واوا في مثل (أين) و (أي شيء)و (الله أكبر) فييقولون: "وين" و " وش " و الله وكبر"، وشاهده في لغة تميم ، قول رؤية بن العجاج: كالكودن المشدود بالوكاف .(الأكاف)
·قلب الهمزة صوت لين في مثل (رأس) و (بئر) و (ذئب) و (شؤم)
·و (توضأت) و (عبات) و (قرأت) فيقولون: " راس " و" بير" و" ذيب " و"شوم " و"توضيت " و"عبيت " و"قريت" وهذا له ما يؤيده في الفصحى ،حيث ورد أن بني كعب من تميم يقولون رفيت في "رفأت " وروي أن أبا عمرو التميمي لا يهمز في قراءته كل همزة ساكنة.
·قلب الهمزة ياء في مثل (سائر) و (طائر) و (مصائب) و (ملان) و (قراءة) فيقولون: " ساير" و" طاير" و" مصايب " و" مليان " و"قراية "، وقد كان أبوعمر بن العلاء التميمي يسهل الهمزة كثيرا فيقول: خطيات "خطيئات.
************************************************** ******************
2-الجيم:
ينطق أهل حوطة بني تميم الجيم "ياء" في مثل (رجَّال) و (جمر) و (جاهل) فيقولون: " ريال " و"يمر"، و"ياهل"، وقد ورد في أمالي القالي: "كما قا لوا الصهاريج والصهاري، وصهريج وصهري، لغة تميم "، وتقول أم الهيثم المنقرية التميمية:

************************************************** *****************

إذا لم يكن فيكُن ظلٌ ولاجنى ***** فأبعدكُن الله من شيرات

أي "شجرات "، يقول أبو الهيثم: ليس بيئ الأزْيم والأزجم إلا تحويلة الجيم ياء، وهي لغة في تميم

اشكرك جزيل الشكر يا اختي الفاضله على اسلوبك الراقي في النقاش واشكرك واتشرف بانك كتبتي ( اخوي عاهد ) وهذا بحد ذاته دليل على انك انسانه محترمه و مؤدبه وخلوقه
جزاج الله خير الجزاء
اخوج الصغير عاهد

سيناتورنايف

19-06-2012, 09:22 AM

:nice: لهجه اهل قطر :victory:

طيب واللي يقول جديد مب قطري

سونيتا

19-06-2012, 09:44 AM

شنو دياي ويح ومايد ويمعه وسمج ....حتى شكلها بالكتابه غلط والمصيبه لما يكتبون يربوع ...عن نفسي اشوفها غلط حتى الاذن ماتتقبل سماعهاااا انطق واكتب صح دجاااااااااج سمك جربوع جمعه ماجد تنطق وتسمع صح ........موضوع شيق

يوسف الحمادي

19-06-2012, 09:47 AM

اعتقد ان صاحب الموضوع يقصد ان احنا مب متمسكين بلغتنا عند الكلام مع العمال الآسيويين
وللأسف كلامه صح (يوم فكرت فيها احنا مخترعين لغة كاملة مع الهنود )

وعلى طاري الكلام الي ينرفز خاطري بعصير بردقان هههههههههههههههههههههههه

لاحد يعصب ويطلع حرته فيني ترى امزح :victory:

بن غيث

19-06-2012, 09:58 AM

جدي الله يرحمه
مواليد قطر سنه 1908 م
وطول عمري اسمعه يقول الجيم - ياء

Master_qtr

19-06-2012, 09:58 AM

انا اللي يرفع ضغططططي ويفقع مرارتي لما يقول :

برع:rolleyes2:

شنو برع؟ انا اخبرها برا ...العين شنووو فايدتها ؟

حواي الفريج

19-06-2012, 10:36 AM

بنت امي

19-06-2012, 11:41 AM

عاهد بن علي

19-06-2012, 08:46 PM

جدي الله يرحمه
مواليد قطر سنه 1908 م
وطول عمري اسمعه يقول الجيم - ياء

الله يرحم جدك وجميع اموات المسلمين

صحيح كلامك

ومازالت كثير من القبائل في قطر وخارج قطر تغير الجيم الى ياء يعني تشوفهم بدل انه يقول

رجاجيل

يقول

رياجيل

وهذا امر عادي يا استاذي واقول جعل الله يرحم جدك و يرحم كل مسلم قولوا آآآآآآآآآآآآمين

Mr. H

19-06-2012, 09:08 PM

ياليت أي واحد فيكم يشوف شخص يغير لهجته أنه ينبهه على هذي النقطة عشان ينحرج و يعرف أن التحدث بلهجته مهوب عيب ..

للاسف أنا اشوف ان اللهجة الحضرية بدأت تاكل الاخضر و اليابس و اللهجة البدوية بدأت تنحسر بشكل كبير و السبب أن الجيل الجديد يستحون منها من غير سبب مقنع , يعني ما وقفت على انه يتكلم بالـ ج في التأنيث و بس الا قام يدخل يديد و دياي الخ الخ و هو اصله بدوي ظهر و بطن !

عاهد بن علي

20-06-2012, 10:06 PM

بعض العوايل ينطقون القاف كاف في بعض المفردات مثل :

( كتلني ) بالكاف كأنه يقول كتاب او كبسوله بدلآ عن ( قتلني ) وهل الامارات يقولون( جتلني )

و مثل ما ذكرت سابقآ ان بعض العوايل يقولون :

((((((( رياجيل ))))))) بدلآ عن رجاجيل يقلب الجيم الى ياء

وبعض العوايل في نجد يقولون :

((((((( شحالتس ))))))) للموانث بدلآ عن شحالك او شحالج او شحالش

تختلف اللهجات ونبقى اخوان مهما كان على مر الزمان حضران و بدوان
الشيبان تكاتفوا بدو و حضر في البر وحتى في البحر حتى في دخول الغوص
قولوا آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
عسى الله لا يفرقنا ويجمع كلمتنا و يوحد صفنا ويبارك في امتنا
ونبقى مثل خرز المسباح نكمل بعضنا بعض وان نقص منا واحد غدت فينا خله
((((((( يضيع المسباح ولا تضيع خرزه )))))))
اللهم اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامين

القطو السمين

21-06-2012, 01:24 PM

قناص الخليج

21-06-2012, 02:57 PM

القران الكريم قراء بسبع قراءات

ماعتقد ان هناك مشكله باختلاف اللهجات

روح الاطلس

21-06-2012, 03:13 PM

من الكلمات اللي تنرفز وماعرف من وين دخلت علينا:-

اشكره <<< من وين مصدرها ماشفت حد يقولها الا بعض اهل قطر
بلفيت << مدري مشتقه من فليت مثلا؟
هوس عليه (اضغط عليه)
برع <<< العين شنو لزمتها اهني؟

النواخذة

21-06-2012, 06:17 PM

اللة المستعان

هبوب الكوس

21-06-2012, 06:44 PM

واضيف على الموضوع ابهارات برياني لحم

اخبارج

اخبارش

اخبارس

:nice:

<اضرب واشرد>

21-06-2012, 06:52 PM

بلفيت << مدري مشتقه من فليت مثلا؟

بلفيت : أبا الفيت

بس من هو أبا الفيت وايش قصة التسمية ما أعرف

لكن واضح أن شخص مهايطي ، لأنك تقول لرفيجك مثلا : مسوي روحك أبا الفيت

فأبا الفيت الظاهر أنه شخص في التاريخ الشعبي ضُرِبَ عليه المثل في الهياط :telephone:

واختصارا تنقال : بَلفيت

اشكره <<< من وين مصدرها ماشفت حد يقولها الا بعض اهل قطر

أشكره كلمة قطرية ويستعملها أهل ساحل الخليج ( الكويت البحرين قطر الاحساء .. ) ومعناها قريب من ( عيني عينك ) أو ( شيء واضح مايبي له تفسير )

almaha a

21-06-2012, 07:41 PM

موضي قطر

21-06-2012, 09:55 PM

اقــول ياحضــر ويـا بــدو صلــوا علــى النبــي .. كلنـــا كــمٍ الــــف ومتناحريــن تمــوا كــذااا علشــان الأجانـــب ومـن يعــزهــم مــن طـرفنــا يستـانســون !!

كـــل اللــهجــات عربيــة خــاصــة لهــجــة أهــل البــاديــة مـازالـت تستخــدم مفـردات فصيـحــة !!

انـا ولـدت وتربيـت فـي فريـق /ج فـي قـطــر فيـه حضـر وبـدو بـس الـغالــبيـة كانــوا الحـضر ومنـهم ايــضاً آل ثـاني كنــت اسـمع مـن الحـضـر " البـعض" يقـولون رجـال - دجـاج والبعـض الآخـر يقـول ريال - دياي .. المغـزى قطــر فيــها اهـلهــا حــضــر وبــــدو وكلــــن ولهجتــــه ..

المـلاحـظ وبصـراحة اخـوانـي الحــضر مـاسكيــن علــى اهــل قـــطر البــدو أن لهجتهــم هـي حصـريـاً لهـجــة اهــل قطــر ومـاعــداهــا لااا .. عســـى مـا شــر اذا كلكــم قـبــايل اصــولكــم مــن شبــة الجــزيــرة العربيــة فقطـــر مـــش ExClusiveلكــم حــال الــبدو حالــكم حتــى لــو كنتــوا فــي قــطــر وآثــاركـــم مـوجــودة عـــلى فـــك ديـنــاصــور منقـــرض مــن 1000 سنــة .. وقطـــر الـبــدع ومشيــرب ومـا حـولـها .. طيــب البــاقــي مــش مــن الــدولة .!

وبـــس ... وتـرانــي للعلــلم قــطريــة واااااايد واحــب اهـــل قطـــر واااااجد :shy: الله يخلينا لبعض ولا يبين غلا بلادنا اللي جامعتنا :victory:

بـــروح اشـــوف تـويتــر رجــع ولا لأا احتــديــت ارد مـافيــه تـويتــر:tease:

Industrial

22-06-2012, 11:21 AM

انا مره شفت مقابله في التلفزيون اليمني مع مواطنين يمنيين وفيه البعض من ابناء محافظات اليمن يقلبون الجيم ياء مثل ريال وغيره وبعض مناطق جنوب السعوديه مثل جيزان وغيرها يقلبون الجيم ياء وهي لهجه من اللهجات

اما في قطر فليس كل الحضر يقلبون الجيم ياء فهنالك اختلاف حسب العوائل ومناطق الاقامه

اما ال ثاني وبعض القبائل فهنالك ايظا بعض الاختلافات حسب مناطق اقامة كل واحد وبيئته المحيطه , على سبيل المثال , شيبان ال ثاني الاولين لهجتهم قريبه جدا من لهجة البدو اما ال ثاني المأخرين فأخذوا لهجة اهل ساحل الخليج وهي كلها لهجات عربيه

للعلم نحن في قطر بس عندنا لهجتين في حين مثلا السعوديه فيها عشرات اللهجات وهنالك بعض الدول تطور الامر وصار عندها عشرات اللغات

وتعدد اللهجات انا اعتبره عنصر تنوع ثقافي ومفيد للمجتمع اذا كان المجتمع مثقف وواعي

QtrGate

22-06-2012, 05:37 PM

جميع شياب قطر من الحضر ينطقون الجيم ياء
والى الان شبابنا واطفالنا ينطقونها بنفس الاسلوب
ريال = رجال
مسيد = مسجد
يديد = جديد

وبعض المرات يقلبون الكاف جيم
مثل
سمج = سمك

وممكن الاختلاف يكون مع اخوانا البدو
لاكن مردهم يتعودون

بعيد المرامع

22-06-2012, 06:36 PM

تسرعت اخوي لان كلام العضو صحيح انا درست نحو وعرفت أن لهجه بني تميم تبديل الجيم ياء
ابحث عاى النت وبتحصل الجواب

ياختي الله يرضى عليك ، الكتب والباحثيين مهم انبياء عشان نصدق ماقالو ولا هم معصومين عن الخطأ

انا سالت من شيبان تميم ، قالو ماعمرهم سمعو هالكلام لا من ابائهم ولا اجدادهم

ولو فكرتو فيها شوي ، اغلب اللي ينطقون الجيم ياء ، من اهل الخليج والساحل ، الي هو ارض خصبة لتجمع واختلاط الحضارات والاجناس العربية ، الايرانيه ، الهندية ، بلوشستان ، اهل الشام والعراق وكردستان ، وغيرها من الدول

عالعموم ، انا ماا قصد انها صح او خطأ ، بس مو مقتنع بمسألة انتمائها للهجة تميم

الحمدلله ، اخيرا عرفت معناه بلفيت :nice::nice: ، مع ان مالها تفسير الا قصة ابا الفيت ،

وكلمة اشكره ، اشك انها عربيه
واسمعها كثير من اخواننا الكويتيين

عاهد بن علي

26-06-2012, 02:20 PM

اختي / almaha a
اشكرك على المداخله بس ممكن توضحين لنا اكثر عن لهجة تميم
لو تكرمتي لاستفيد