هل يجوز قراءة الفاتحة أو قراءة القرآن للميت عند زيارة قبره

[حلم الطفولة]

سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
هل يجوز قراءة الفاتحة أو شيء من القرآن للميت عند زيارة قبره، وهل ينفعه ذلك ؟
فأجابت اللجنة :

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه، وتعلموها منه، من ذلك: « السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية » ، ولم يثبت عنه أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات مع كثرة زيارته لقبورهم، ولو كان ذلك مشروعًا لفعله، وبينه لأصحابه؛ رغبةً في الثواب، ورحمةً بالأمة، وأداءً لواجب البلاغ ... فلما لم يفعل ذلك مع وجود أسبابه دلّ على أنه غير مشروع ، وقد عَرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم فاقتفوا أثره ، واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات عند زيارتهم ، ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآنًا للأموات ، فكانت القراءة لهم بدعة محدثة ، وقد ثبت عنه أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . متفق عليه . اهـ .

وقراءة القرآن عند القبور مكروهة عند جماهير العلماء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
وهي مذهب جمهور السلف ، كأبي حنيفة ومالك وهشيم بن بشير وغيرهم ، ولا يُحفظ عن الشافعي نفسه في هذه المسألة كلام ، وذلك لأن ذلك كان عنده بدعة .
وقال مالك : " ما علمت أحدًا يفعل ذلك " ، فَعُلِم أن الصحابة والتابعين ما كانوا يفعلونه .

وقال قبل ذلك : فأما ما يَذكره بعض الناس ، من أنه ينتفع الميت بسماع القرآن ، بخلاف ما إذا قرئ في مكان آخر - فهذا إذا عَنى به أن يَصِل الثواب إليه ، إذا قرئ عند القبر خاصة ، فليس عليه أحَدٌ مِن أهل العلم المعروفين .

وقال عن قراءة القرآن عند القبر : فإن ذلك لو كان مشروعا لَسَـنَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ، وذلك لأن هذا - وإن كان من نوع مصلحة - ففيه مفسدة راجحة .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[doha2012]

,


اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ,



جزاك الله خير اختي وبارك الله فيك ,










,

[كازانوفا]

رحم الله امواتناا وامواتنااا يارب العالمين

[هارودز]

مانقدر نفتي بشي

[حلم الطفولة]

,


اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ,



جزاك الله خير اختي وبارك الله فيك ,










,


كل الشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

[حلم الطفولة]

رحم الله امواتناا وامواتنااا يارب العالمين

كل الشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

[محمد2009]

جزاج ربي كل خير وموضوع مهم وللاسف هذا الامر منتشر بكثرة للاسف

[حلم الطفولة]

مانقدر نفتي بشي

كل الشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

اخي الكريم

هذه فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية

قراءة القرآن عند القبر : فإن ذلك لو كان مشروعا لَسَـنَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته


ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه، وتعلموها منه، من ذلك: « السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية » ، ولم يثبت عنه أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات مع كثرة زيارته لقبورهم، ولو كان ذلك مشروعًا لفعله، وبينه لأصحابه؛ رغبةً في الثواب

[حلم الطفولة]

جزاج ربي كل خير وموضوع مهم وللاسف هذا الامر منتشر بكثرة للاسف

جزاك الله خير ...والشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

نعم اخي الكريم ماذكرته صحيح منتشر للاسف عند الكثير من الناس.. قراءة الفاتحة او القران عند القبر بدعة محدثة .. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو للأموات عند زيارتهم ، ولم يثبت عنه أنه قرأ قرآنًا للأموات

[bo_hamad]

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له

الدعاء ،،، الدعاء ،،،، الدعاء

[حلم الطفولة]

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له

الدعاء ،،، الدعاء ،،،، الدعاء

جزاك الله خير ...والشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

نعم اخي الكريم ماذكرته صحيح لا ينفع الميت الا ثلاث ..صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له


الدعاءأهمّ ما ينفع الميت بعد موته وأعظم ما يصله به اهله وهو في قبره... الاجتهاد في الدعاء للميت بالمغفرة والرّحمة والجنّة والعتق من النّار ونحو ذلك من الأدعية الطيبة الحسنة .

واستغفار الذكر والأنثى من أولاد الميت للميت - وهو الدعاء له بالمغفرة - فيه ميزة عظيمة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: َقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى لِي هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ". أخرجه أحمد

[بو علاوي]

انا اشوف دايما بالعزاء ببعض البلدان يشغلون القران بصوت معتدل في بيت او قاعة العزاء
سماع القران في مثل هذه المواقف افضل من ان يلتهي الناس المعزين المجتمعين باحاديث جانبية ونميمة وغيرها

[الأغر]

حتى لا تختلط المسائل قراءة القرآن بغير المقابر اي في البيت في المسجد واهداء الثواب الى الميت مسألة خلافيه .. فالامام احمد والحنيفيه وبعض الشافعيه الى ان الميت ينتفع بذلك والمالكيه قالوا لا.. واستشهد الأخير (( وإن ليس للإنسان الا ما سعى )) واستشهدوا اهل المذاهب الموافقه بنفس الآية وهو الاقرب للصواب الا وهو السعي والسعي ان تقرأ القرآن وتهديه الى الميت هذا والله ورسوله اعلم .. وجزاكم الله خير ..

[بو علاوي]

حتى لا تختلط المسائل قراءة القرآن بغير المقابر اي في البيت في المسجد واهداء الثواب الى الميت مسألة خلافيه .. فالامام احمد والحنيفيه وبعض الشافعيه الى ان الميت ينتفع بذلك والمالكيه قالوا لا.. واستشهد الأخير (( وإن ليس للإنسان الا ما سعى )) واستشهدوا اهل المذاهب الموافقه بنفس الآية وهو الاقرب للصواب الا وهو السعي والسعي ان تقرأ القرآن وتهديه الى الميت هذا والله ورسوله اعلم .. وجزاكم الله خير ..

هل لقراءة القران وحدها أجر ؟؟
ام اننا نقرأ القرآن لنعرف قوانين حياتنا التي وضعها رب العالمين في القران لنعيش سعداء في الدارين؟؟

[الأغر]

هل لقراءة القران وحدها أجر ؟؟
ام اننا نقرأ القرآن لنعرف قوانين حياتنا التي وضعها رب العالمين في القران لنعيش سعداء في الدارين؟؟

ما فهمت السؤال .. القرآن يقرأ بتدبر وفهم فيه من الثواب الكثير .. اما سرد فجاز ذلك لكن الأجر والثواب لا يكون كمن يقرأه بتدبر .. والمسألة امانه قبل كل شيء فما ترضاه لنفسك هل ستتقنه ام لا تتقنه؟

[حلم الطفولة]

انا اشوف دايما بالعزاء ببعض البلدان يشغلون القران بصوت معتدل في بيت او قاعة العزاء
سماع القران في مثل هذه المواقف افضل من ان يلتهي الناس المعزين المجتمعين باحاديث جانبية ونميمة وغيرها

جزاك الله خير ...والشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

حتى لا تختلط المسائل قراءة القرآن بغير المقابر اي في البيت في المسجد واهداء الثواب الى الميت مسألة خلافيه .. فالامام احمد والحنيفيه وبعض الشافعيه الى ان الميت ينتفع بذلك والمالكيه قالوا لا.. واستشهد الأخير (( وإن ليس للإنسان الا ما سعى )) واستشهدوا اهل المذاهب الموافقه بنفس الآية وهو الاقرب للصواب الا وهو السعي والسعي ان تقرأ القرآن وتهديه الى الميت هذا والله ورسوله اعلم .. وجزاكم الله خير ..

جزاك الله خير ...والشكر لك على المرور والرد.... يعطيك العافية

من فتاوي الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

حكم قراءة القرآن على الأموات


أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن على الأموات هل هو جائز أم لا، وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك؟




القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا.
وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال، ومن أهل العلم من قال: هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى. فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين، فإن هذه الأمور تنفعهم، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))وقال الله سبحانه: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِم-أي بعد الصحابة- يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[1] فقد أثنى الله سبحانه على هؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه ينفعهم، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور. وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت، فينتفع الميت بهذا المال ويسلم باذله من البدعة، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ((نعم)).
فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه، وهكذا الحج عنه والعمرة، وقد جاءت الأحاديث بذلك، وهكذا قضاء الدين ينفعه، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا أصل له، والصواب أنه غير مشروع.


--------------------------------------------------------------------------------


[1]سورة الحشر الآية 10.

http://www.binbaz.org.sa/node/106


حكم قراءة القرآن عن الميت


حكم قراءة القرآن عن الميت في أي يوم من الأيام، كيوم الجمعة، مثلاً: أقرأ سورة البقرة وأقول: هذه إلى روح فلان، فهل يصح ذلك؟


ليس عليه دليل، القراءة على الموتى ليس عليه دليل، وقد قاله بعض أهل العلم ولكن ليس عليه دليل تركه أولى، تدعو للميت بالدعوات الطيبة، تتصدق عنه بالمال تحج عنه تعتمر عنه كل هذا طيب، أما القراءة عنه فليس عليها دليل، فتركها أولى وتقرأ لنفسك، تدعو لأخيك الميت أو لأبيك أو غيره اللهم اغفر له، اللهم ارحمه اللهم ضاعف حسناته، اللهم أنجه من النار إلى غير ذلك، تدعو له تتصدق عنه بالمال تحج عنه تعتمر لا بأس، كله طيب

http://www.binbaz.org.sa/mat/14142

[حلم الطفولة]

هل لقراءة القران وحدها أجر ؟؟
ام اننا نقرأ القرآن لنعرف قوانين حياتنا التي وضعها رب العالمين في القران لنعيش سعداء في الدارين؟؟



نعم اخي الكريم سلمك الله قراءة القران وتدبره لها اجرعظيم من الله سبحانه وتعالى

النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "ألم" حرف، ولكن "ألف" حرف، و"لام" حرف، و"ميم" حرف ) .

وبشَّر صلى الله عليه وسلم قارئ القرآن بأنه مع السفرة الكرام البررة فقال: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) متفق عليه. وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال: (يُقال لقارئ القرآن: اقرأ وارقَ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) رواه أبو داود و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح .
‏
‏ - ينبغي عند قراءة القرآن أن يتدبّر القارئ ويتأمل في معاني القرآن وأحكامه، لأن هذا هو المقصود الأعظم والمطلوب الأهم، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب، قال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } [سورة ص: 29]. ‏

‎‎ ‎‎ - قال حذيفة رضي الله عنه: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها … إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوِّذ تعوّذ " رواه البخاري