المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الآرائي العصراني عدنان إبراهيم



نحن هنا
23-06-2012, 08:54 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد

فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم.
هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.

لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.
ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى آخر طعوناته.
ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.
ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.
ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.

هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين.
ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد.


ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل :

1- ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة.
لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات.

2- يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان.

3- اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها.

4- تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة.

5- مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء.

لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنة.
وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب "ثم اهتديت"، بل أضل.

والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة.
ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور.
إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة.
خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم.
وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم.
وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة..
فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل.
ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!!
وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع.
ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين.
هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.
وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.
وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.


أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:

وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.
ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.

نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري
ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.
وسُئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال لا ولا كرامة.
سُئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.
بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.
وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.
وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.
وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟


ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:

يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.
وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.
ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!!
ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.
ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.
وقد قال الله في أزواج النبي " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.
ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".
قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.
فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.


ثالثا: طعنه في أبي هريرة:

يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.
ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني" رواه مسلم.
اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.


رابعا: طعنه في أبي بكر:

يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.
وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.
هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.
قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.


خامسا : طعنه في عمر:

يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.
ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة "هذه مشكلة توجب الردة والزندقة".
قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.


سادسا: طعنه في عدد من الصحابة:

يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.
ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.
يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.
يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.
وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.
ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟
ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.
وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.
قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.
ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.
وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.
قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.
قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
وقال سبحانه: "وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"


سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.
قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا الله تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الاجْتِهَاد, بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.
وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.
فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!
وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.
وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.
وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.
ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.
وإنا نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"
وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.
والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.
وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: "لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.
إلى غير ذلك.


ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:

يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يُعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.
يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لأهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.
قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.
وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.
يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمائة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
ويقصد علماء أهل السنة.
قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.


تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:

يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.
ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.
ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.
قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.

نحن هنا
23-06-2012, 08:56 PM
متفرقات وضلالات وكفريات:

- الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:
يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

- لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.
قلت: وقد كفّر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومَن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:
لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن آمن بمحمد نظريا من غير متابعة فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا"
وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصارى كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

- وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا" والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.
ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.
ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى "أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.."
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه!!

- يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.
قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

- يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.
نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.
وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:
فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

أخيرا: المضحكات ومنها:
يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟



عاشرا: لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟


الحادي عشر: ثناؤه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.
ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب.
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل يوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.


ختاما:

نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.
وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.
وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الزنديق.

نحن هنا
23-06-2012, 09:00 PM
نقلت الموضوع لمعرفتي الجيدة بمنهج هذا الآرائي العصراني وبعد رؤيتي لأحد أعضاء المنتدى يضع صورة لهذا الزنديق في توقيعه.

متابع عن قرب
23-06-2012, 09:12 PM
جزاك الله خيرا

هداه الله

نحن هنا
23-06-2012, 09:24 PM
سبحان الله نفس سنة الله في كل مبتدع فاسق.
يبدأ أولا في الطعن في أسانيد الأحاديث بما لا يفهمه العوام وبعيدا عن أحاديث البخاري ومسلم وقد احترف الآرائي العقلاني عدنان إبراهيم في ذلك ولعب على أحاديث الفتنة لتشويه صورة الصحابة وأمهات المؤمنين وتكفير وتفسيق معاوية رضي الله عنه.
ثم حين لم يجد من لا يعترض عليه من أتباعه - لأنهم عوام غير متخصصين - ينتقل للمرحلة الثانية وهي الطعن المباشر في أحاديث الصحيحين.
ثم تفتح له القنوات الفضائية أبوابها كما فتحتها من قبل لأمثاله.
وبين العوام والجهلة تروج بضاعة هؤلاء إلى حين يفضحهم الله ويفضحون أنفسهم بأنفسهم ويفضحهم العلماء والشيوخ والدعاة الراسخون والله المستعان.

(محمد)
23-06-2012, 09:28 PM
انظروا واسمعوا كيف يسب هذا السوقي الصحابة

لم يفعلها حتى الرويبضة ... بل فعل اكثر من هذا






http://ysv.me/896123

نحن هنا
23-06-2012, 09:36 PM
انظروا واسمعوا كيف يسب هذا السوقي الصحابة

لم يفعلها حتى الرويبضة ... بل فعل اكثر من هذا






http://ysv.me/896123


أخي الكريم محمد جزاك الله خير سمعت لهذا الزنديق الفاجر أكثر من اتهامه للنبي بالدياثة والعياذ بالله (مثل هذا المقطع الذي نقلته أنت) ولكني آثرت عدم نقل كفرياته بالصوت والصورة فهي تهز وتحزن كل مسلم سليم الفطرة.

نحن هنا
23-06-2012, 09:53 PM
يقول الإمام أبا زرعة الرازي رحمه الله :

"إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلَّم؛ فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلَّم عندنا حقٌّ، والقرآنُ حقٌّ، وإنَّما أدى إلينا هذا القرآنَ والسنن أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودَنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم الزنادقة".


ويقول الربيع بن نافع الحلبي رحمه الله :

"معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه".

(محمد)
23-06-2012, 09:54 PM
أخي الكريم محمد جزاك الله خير سمعت لهذا الزنديق الفاجر أكثر من اتهامه للنبي بالدياثة والعياذ بالله (مثل هذا المقطع الذي نقلته أنت) ولكني آثرت عدم نقل كفرياته بالصوت والصورة فهي تهز وتحزن كل مسلم سليم الفطرة.




نعم تحزننا ..
ولكنها تغضبنا اكثر ... دع المسلمين يغضبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته رضوان الله عليهم .. لا خير فينا ان لم نغضب لهم , وما يزيد غضبي هو من يدافع عن هذا (الشيئ) .

durra
23-06-2012, 09:56 PM
اتمنى ان يختصر الموضوع في برودكاست ويتم نشره، فتحذير الناس واجب
خصوصا ان اقدام هذا الارائي وطأت ارض قطر وهناك الكثير من بني جلدتنا
من عنده الدين مصنف مع العلوم الدنيوية قد يستمتع اذنيه باآراء هذا الارائي*

نحن هنا
23-06-2012, 09:58 PM
نعم تحزننا ..
ولكنها تغضبنا اكثر ... دع المسلمين يغضبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته رضوان الله عليهم .. لا خير فينا ان لم نغضب لهم , وما يزيد غضبي هو من يدافع عن هذا (الشيئ) .


بارك الله فيك أخي الفاضل محمد.

ليس هنا فقط من يدافع عن هذا الزنديق بل في هذا المنتدى من يسوق أفكاره وضلالاته وبعد أن اُعطي بند لسبه معاوية نشط بمعرفه الثاني.

نحن هنا
23-06-2012, 10:01 PM
اتمنى ان يختصر الموضوع في برودكاست ويتم نشره، فتحذير الناس واجب
خصوصا ان اقدام هذا الارائي وطأت ارض قطر وهناك الكثير من بني جلدتنا
من عنده الدين مصنف مع العلوم الدنيوية قد يستمتع اذنيه باآراء هذا الارائي*


جزاك الله خير على هذا التنبيه.

.خالد
23-06-2012, 10:09 PM
ماسك دربيل ومتابع الموضوع من بعيد ...

نحن هنا
23-06-2012, 10:16 PM
جزاك الله خيرا

هداه الله


جزاك الله خير

الأغر
23-06-2012, 10:32 PM
جزاك الله خير

شارك ولا تنظر من بعيد .. لن يستطيع احد ان يقطع رأسك .. لك رأي تفضل ..

بخصوص هذا المدعو عدنان ما هو إلا الرويبضة التي اتى بوصفها سيد الخلق والمرسلين .. فإن ظن نفسه انه علم فقد جهل وإن ظن نفسه ان الشيعه سيحمونه فقد أخطا لأنه سيكون الضحيه ! وأول ما يفتدى به .. وإن ظن انه من اهل السنه فنقول له خسئت فأنت شيعي متشيع مسخ من مسوخهم حتى سمته لا يوحي انه سمت العلماء .. فهداه الله ورده الى الإسلام ردا جميلا .. او أخذه الله واراح المسلمين من شره وشر افكاره

نحن هنا
23-06-2012, 10:36 PM
شارك ولا تنظر من بعيد .. لن يستطيع احد ان يقطع رأسك .. لك رأي تفضل ..

بخصوص هذا المدعو عدنان ما هو إلا الرويبضة التي اتى بوصفها سيد الخلق والمرسلين .. فإن ظن نفسه انه علم فقد جهل وإن ظن نفسه ان الشيعه سيحمونه فقد أخطا لأنه سيكون الضحيه ! وأول ما يفتدى به .. وإن ظن انه من اهل السنه فنقول له خسئت فأنت شيعي متشيع مسخ من مسوخهم حتى سمته لا يوحي انه سمت العلماء .. فهداه الله ورده الى الإسلام ردا جميلا .. او أخذه الله واراح المسلمين من شره وشر افكاره


آمين جزاك الله خير

.خالد
23-06-2012, 11:14 PM
الاخ نحن هنا هل انت متابع لعدنان ابراهيم ام فقط اخذت كلامك من غيرك ؟

.خالد
23-06-2012, 11:17 PM
شارك ولا تنظر من بعيد .. لن يستطيع احد ان يقطع رأسك .. لك رأي تفضل ..

بخصوص هذا المدعو عدنان ما هو إلا الرويبضة التي اتى بوصفها سيد الخلق والمرسلين .. فإن ظن نفسه انه علم فقد جهل وإن ظن نفسه ان الشيعه سيحمونه فقد أخطا لأنه سيكون الضحيه ! وأول ما يفتدى به .. وإن ظن انه من اهل السنه فنقول له خسئت فأنت شيعي متشيع مسخ من مسوخهم حتى سمته لا يوحي انه سمت العلماء .. فهداه الله ورده الى الإسلام ردا جميلا .. او أخذه الله واراح المسلمين من شره وشر افكاره

شكرا الاغر ، اكيد بشارك بس فرق التوقيت بينا كبير ، قلت بشارك اول ما اوصل الدوحة بأذن الله ..

OM_OMAR_QATAR
23-06-2012, 11:20 PM
موضوع مهم جدا ومهم بهذا الوقت التي كثرت فيه الفتن والملفقات

بارك الله فيك

الملا
23-06-2012, 11:22 PM
اسال الله عز وجل ان يشل اركانه ويجعله عبرة لكل من يعتبر

سكتون
24-06-2012, 08:57 AM
اشوف وايد معجبين فيه
وماكنت ادري انه ضال الا منك
بشوف كلامه في اليوتيوب ومحاضراته لأتأكد
وعلى ماسمعت انه من اهل السنه وشافعي المذهب

نور الحور
24-06-2012, 09:12 AM
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .. الفتن تاتينا كقطع الليل المظلم ..اللهم سلم سلم ..
والخوف مو من الكفار .. الخوف من هؤلاء وأمثالهم الذين يظهرون غير ما يبطنون ويتلونون كالحرباء .. كالمنافقين الذين يندسون وتحسبهم معك وهم عليك .. ينتظرون اللحظة للغدر ..كفانا الله شرهم وشر أمثالهم ..
أوصيكم وأوصي نفسك بأخذ العلم من المصادر .. لأن القابض على دينه كالقابض على الجمر فالشبهات تعددت وتنوعت ، وليس أقل من تشويشها على معتقدات وأفكار المؤمنين كأدنى أثر لها ..
رب رحماك ..ارحم بحالنا ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..وأحينا على على صراطك المستقيم، وأرنا الحق حقا ، وارزقنا اتباعه (فالعلم بالشيء لا يكفي ) ، وأرنا الباطل باطلاً ، وارزقنا اجتنابه (أي القول والعمل فقد يرى الإنسان الباطل ويتبعه والعياذ بالله) .. وثبتنا يارب بالقول الثابت في الدنيا والآخرة..

يمكن
24-06-2012, 10:36 AM
الخنزير الفاجر المتفلسف عدنان ابراهيم يطعن في يقين النبي صلى الله عليه وسلم
http://ysv.me/329838

khalid Qtr
24-06-2012, 11:25 AM
شخص ضال ومخالف للسنة ويشتم صحابة رسول الله

لا ارى اليه ولا اعتبره مفكر اسلامي بل مجرد شخص متفلسف يبحث عن الظهور

وارى ان الاستاذ علي الظفيري اخطأ عندما استضافه في برنامجه على قناة الجزيرة

FCB 123
24-06-2012, 12:22 PM
حسبي الله عليه .. جعله في نار جهنم إن شاءالله

الخفي
24-06-2012, 12:35 PM
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ ان المنافقين في الدرك

الاسفل من النار وحقيقه عندما تتامل لهذا الحديث العظيم

تقول كيف للمنافقين ان يكونو في المنزله المذله وعذابهم

اعضم من عذاب الكفار ولكن الله عاملهم بلا شك على

مايستحقونه لانهم يدخلون في الاسلام لينخرو فيه من الداخل

ليحرفوه كما فعل عبدالله بن سبا اليهودي عندما ادعى الاسلام

واثار شبهات وعمل على تااليه علي رضي الله عنه حتى يوقع

الفتنه وبالفعل قد وقعت الفتنه واصاب الاسلام بثلم عظيم

مازال الاسلام يئن منه الى الان واما هذا الضال الزنديق

الفاجر الرافضي وانا لا اشك لحضه في انها رافضي ويستخدم

التقيا وهو بلا شك رافضي من مفرق راسه الى اخمص قدميه

وهو يطعن في الصحابه ويطعن في ام المؤمنين عائشه رضي

الله عنها بل طعن حتى في النبي وطعن في معاويه وطعن في

يزيد وطعن حتى في جعفر بن ابي طالب وطعن في ابن عباس

وطعن في ابوبكر وعمر وعثمان وابوسعيد الخدري

بل يقول ان الصحابه فقط هم المهاجرين والانصار وبعدهم ليسو

بصحابه وللعلم هذا الزنديق الفاجر فلسطيني الاصل مولود

في غزه ولم يطاب العلم ابدا ومقيم في النمسا ولديه مركز

اسلامي على غرار مسجد الظرار اللي بنوه المنافقين ايام

النبي وقد التحق في بدايه حياته باحد الجماعات الاسلاميه

وتم طرده بعد ان اثار بعض الشبهه وبعدها اخذ على نفسه

ان يشتهر كما اشتهر الرجل الذي بال في بئر زمزم وعندما

سئل قال انا رجل وضيع ولا احد يعرفني لذلك احببت ان اذكر

وهو يريد في الطعن في الصحابه اولا لانه رافضي ظال

وثانيا يريد الشهره على اشراف العرب وبئست الشهره

وهو رجل خسيس سافل حاقد على الدين ويختبئ في عبائه

اهل السنه وهو يكذب السنه منه براء وله صوره وهو ممسك

لكتاب نهج البلاغه لاحد اهم الشيعه وبعدها يقول انا من اهل

السنه وهو عندما يقول انا من اهل السنه يريد ان يخدع العامه

بانه من اهل السنه وان له فكر عصراني وفهم حديث للسيره

وهو ليس بجديد على الاسلام ولم يبتدع ماهو عليه وامثاله

فقد سبقه ابن ابي الحديدي معتزلي رافضي

ومحمد عقيل الحضرمي من اهل اليمن

وله اقران في العصر الحديث مثل

حسن فرحان المالكي في السعوديه

وحسين السقاف في الاردن وامثاله كثيرون ممن ينخر في الدين

وهم ينشطون عندما يقوى الدين لانه اذا قوي الدين احتاج

المنافقين ان يعملوا على اسقاط من اوصل لنا الدين بالطعن

بهم والنيل منهم والتشفي بهم وهم يريدون ان يخدموا

مذبهم ومن ثم يطعنوا في الصحابه حتى تسقط الرموز ومن

ثم يسقط الدين ويحرفوه على هواهم وانا ارى انه ليس ببعيد

عن ياسر الخبيث بل قد يكون ياسر الخبيث اشجع منه لانه

اعلن سبه مباشره اما هذا فيستخدم التقيا من خلال دس السم

في العسل حتى انه قال مره انا لا اعلم هل عائشه في الجنه

ام لا وكذب والله

لذلك تراه يمدح الشيعه ويقول مره انا صليت في مسجد

الشيرازي في الكويت بالخطا ولم اكن اعلم انه مسجد

للشيعه واستمتعت بالصلاه وسمعت الخطبه ويقول انا سني

ويمدح الشيعه واامتهم لكن عندما يتعلق الامر بالصحابه

يسبهم ويطعن فيهم وللاسف قد حزنت كثيرا عندما علمت

انه كان الاسبوع الماضي في دولتنا الحبيبه قطر باستضافه

الجزيره له وهو نكره ضال زنديق فاجر رافضي فكيف يدعى

ولكن اذا ما عفمنا انه قبل بيريز قد دعي وقبله شاتم الرسول

قددعي وبالامس قد دعي مقتدى القذر بل انه خطب في جامع

عمرًبن الخطاب رضي الله عنه ولعن الله كل من يسبه وينتقص

منه من اعداء الله الرافضه ومن على شاكلتهم

اما من معجب به هنا فانا اقول له سيحشرك الله يوم القيامه

معه اذا كان من محبينك

سكتون
24-06-2012, 01:35 PM
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ ان المنافقين في الدرك

الاسفل من النار وحقيقه عندما تتامل لهذا الحديث العظيم

تقول كيف للمنافقين ان يكونو في المنزله المذله وعذابهم

اعضم من عذاب الكفار ولكن الله عاملهم بلا شك على

مايستحقونه لانهم يدخلون في الاسلام لينخرو فيه من الداخل

ليحرفوه كما فعل عبدالله بن سبا اليهودي عندما ادعى الاسلام

واثار شبهات وعمل على تااليه علي رضي الله عنه حتى يوقع

الفتنه وبالفعل قد وقعت الفتنه واصاب الاسلام بثلم عظيم

مازال الاسلام يئن منه الى الان واما هذا الضال الزنديق

الفاجر الرافضي وانا لا اشك لحضه في انها رافضي ويستخدم

التقيا وهو بلا شك رافضي من مفرق راسه الى اخمص قدميه

وهو يطعن في الصحابه ويطعن في ام المؤمنين عائشه رضي

الله عنها بل طعن حتى في النبي وطعن في معاويه وطعن في

يزيد وطعن حتى في جعفر بن ابي طالب وطعن في ابن عباس

وطعن في ابوبكر وعمر وعثمان وابوسعيد الخدري

بل يقول ان الصحابه فقط هم المهاجرين والانصار وبعدهم ليسو

بصحابه وللعلم هذا الزنديق الفاجر فلسطيني الاصل مولود

في غزه ولم يطاب العلم ابدا ومقيم في النمسا ولديه مركز

اسلامي على غرار مسجد الظرار اللي بنوه المنافقين ايام

النبي وقد التحق في بدايه حياته باحد الجماعات الاسلاميه

وتم طرده بعد ان اثار بعض الشبهه وبعدها اخذ على نفسه

ان يشتهر كما اشتهر الرجل الذي بال في بئر زمزم وعندما

سئل قال انا رجل وضيع ولا احد يعرفني لذلك احببت ان اذكر

وهو يريد في الطعن في الصحابه اولا لانه رافضي ظال

وثانيا يريد الشهره على اشراف العرب وبئست الشهره

وهو رجل خسيس سافل حاقد على الدين ويختبئ في عبائه

اهل السنه وهو يكذب السنه منه براء وله صوره وهو ممسك

لكتاب نهج البلاغه لاحد اهم الشيعه وبعدها يقول انا من اهل

السنه وهو عندما يقول انا من اهل السنه يريد ان يخدع العامه

بانه من اهل السنه وان له فكر عصراني وفهم حديث للسيره

وهو ليس بجديد على الاسلام ولم يبتدع ماهو عليه وامثاله

فقد سبقه ابن ابي الحديدي معتزلي رافضي

ومحمد عقيل الحضرمي من اهل اليمن

وله اقران في العصر الحديث مثل

حسن فرحان المالكي في السعوديه

وحسين السقاف في الاردن وامثاله كثيرون ممن ينخر في الدين

وهم ينشطون عندما يقوى الدين لانه اذا قوي الدين احتاج

المنافقين ان يعملوا على اسقاط من اوصل لنا الدين بالطعن

بهم والنيل منهم والتشفي بهم وهم يريدون ان يخدموا

مذبهم ومن ثم يطعنوا في الصحابه حتى تسقط الرموز ومن

ثم يسقط الدين ويحرفوه على هواهم وانا ارى انه ليس ببعيد

عن ياسر الخبيث بل قد يكون ياسر الخبيث اشجع منه لانه

اعلن سبه مباشره اما هذا فيستخدم التقيا من خلال دس السم

في العسل حتى انه قال مره انا لا اعلم هل عائشه في الجنه

ام لا وكذب والله

لذلك تراه يمدح الشيعه ويقول مره انا صليت في مسجد

الشيرازي في الكويت بالخطا ولم اكن اعلم انه مسجد

للشيعه واستمتعت بالصلاه وسمعت الخطبه ويقول انا سني

ويمدح الشيعه واامتهم لكن عندما يتعلق الامر بالصحابه

يسبهم ويطعن فيهم وللاسف قد حزنت كثيرا عندما علمت

انه كان الاسبوع الماضي في دولتنا الحبيبه قطر باستضافه

الجزيره له وهو نكره ضال زنديق فاجر رافضي فكيف يدعى

ولكن اذا ما عفمنا انه قبل بيريز قد دعي وقبله شاتم الرسول

قددعي وبالامس قد دعي مقتدى القذر بل انه خطب في جامع

عمرًبن الخطاب رضي الله عنه ولعن الله كل من يسبه وينتقص

منه من اعداء الله الرافضه ومن على شاكلتهم

اما من معجب به هنا فانا اقول له سيحشرك الله يوم القيامه

معه اذا كان من محبينك
لاحول ولا قوة الا بالله
اتمنى من راعي الموضوع انه يبين للأعضاء الرد على شبهاته
مب يقول لهم هذا عدنان ابراهيم فيه كذا وكذا
لان اللي بيسمع له بدون رد على شبهاته يمكن يقتنع في كلامه
انا شفت مقاطع له في اليوتيوب
وحاولت جاهدا البحث برد علمي وفقهي ينفي مايقول علشان مااوقع في الشبهات

الخفي
24-06-2012, 02:03 PM
[quote=سكتون;8294507]لاحول ولا قوة الا بالله
اتمنى من راعي الموضوع انه يبين للأعضاء الرد على شبهاته
مب يقول لهم هذا عدنان ابراهيم فيه كذا وكذا

---------------------------------------

اولا : لتعلم انت وامثالك باني لست

ممن يتكلم فقط لمجرد الكلام

ولكن الكلام هو لك ولامثالك لمن يقول

لابد من الرد عليه وهذي بحد ذاتها

سقطه علميه ونزول لمستوى هذا

الزنديق واعوانه

تبي احد يرد عليه شبهات ونتناقش

معاه عائشه في الجنه ولا لا في النار

ولا تبينا نقول له لا معاويه ليس

بلص ولا بكافر هو خال المؤمنين غصبا عنه

تبي نقوله لا عائشه ام المؤمنين

ام المؤمنين وليست برجله من النساء

كما وصفها هذا الرافضي الخبيث

ولعلمك اسلوبك هو نفس اسلوب

اتباعه ومعجبينه تقول الان انا

حاولت ان ارد عليه وابحث عن رد

على الشبهات ولم اجدها طبعا لن

تجدها لانه ضال ويكفر ويطعن

في الصحابه وفي اشراف العرب

ومن مثله لايناقش ولا يناضر لان

المناضرات تكون في الامور الخلافيه

لا الامور المسلم بها تريدنا او احد من

العلماء ان يرد على مثل هذا الضال

هو يريد الوصول لهذه النقطه اولا

ان يشتهر وبئست الشهره على ظلال

ثانيا ؛ يريد ان يكون هناك ردود وشبهات

عليه ليحصل على مكانه كونه

وضيع وساقط ليكون محل اهتمام

وبعدين مالذي يضيرك انت من فضحه

هو يريد امثالك ممن يثير لهم الشبهات ليسقط

شبهاته وياتي ليقول لماذا لا يرد علي احد

عليه احد هذا لايرد عليه احد هذا

التعامل معاه هو تبيان حقيقته

وفضحه وفضح منهجه ومن هم على

شاكلته ممن يريد ان ينخر في الدين

والا لرد العلماء على من

شتم الرسول ولكن هيهات ان يرفع


قدره وهو من هو

ولكن قل لنا مارايك فيه انت

لنعلم هل انت مع افكاره او مخالف

له لنعرف ماهو رايك منه طالما انك

تقول بحثت ولم اجد رد على شبهاته

شبهاته ردها واحد وهي حديث

النبي صلى الله عليه وسلم

ان المنافقين في الدرك الاسفل من

النار هذا الرد عليه

الخفي
24-06-2012, 02:17 PM
البعض يقول حاولت جاهدا الرد على شبهاته ليوقع الكثيرين

في الفخ ليقول لاجميع ويوصل رساله بطريقه غير مباشره

ان شبهاته قويه وهو كاذب شبهاته هي نفس شبهات

المنافقين والرافضه واعداء الدين

والبعض استهل كلامه بلا حول ولا قوه الا بالله

ولكن على ماذا على فضح هذا الخبيث وقد ااالمه ما قيل فيه

ويريد ان يرد على شبهاته والرد على شبهاته هو بفضحه

هو ومنهجه الشاذ والمراد منه هو النيل من مذهب اهل السنه

والجماعه بمحاوله اثاره الشبهات على الصحابه واسقاط

الرموز وهي من ادوات راند الحديثه

ولا استغرب ان يكون له هوا اعوان والبعض منهم الان يريد ان

يتداخل لكن يخشى ان يفتضح امره والجرئ منهم اتى ليدافع

عنه بطريقه التضاهر بان له شبهات تحتاج رد من المخالفين

وهذي حيله واسلوب لاينطلي على من يعرف المنافقين

واعوانهم

Mr. H
24-06-2012, 02:26 PM
الي يبي يضحك يدور على مناظرة

( عدنان إبراهيم vs عثمان الخميس + الداهوم + السالم )

ثلاثة في واحد :nice:

الخفي
24-06-2012, 02:27 PM
يقول الله في كتابه العزيز ؛ المنافقين والمنافقات بعضهم من

بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ))

صدق الله العظيم

ابا الله الان يجعل سوره تفضحهم الى يوم القيامه

وبالفعل تراهم قلوبهم على بعض وبنفس الاسلوب

ياتي ليثير شبهات ليضهر كانه الانسان المستفهم الجاهل

ليبرز سفاهه هذا الضال من خلال الاستفهام

ولكن لا والله طالما ان هناك من يفهم طرائقهم واساليبهم

الأغر
24-06-2012, 02:29 PM
لاحول ولا قوة الا بالله
اتمنى من راعي الموضوع انه يبين للأعضاء الرد على شبهاته
مب يقول لهم هذا عدنان ابراهيم فيه كذا وكذا
لان اللي بيسمع له بدون رد على شبهاته يمكن يقتنع في كلامه
انا شفت مقاطع له في اليوتيوب
وحاولت جاهدا البحث برد علمي وفقهي ينفي مايقول علشان مااوقع في الشبهات

عن اي شبهات تتحدث حتى تتضح الأمور اكثر ..

الخفي
24-06-2012, 02:31 PM
اللي يبي يعرف حقيقه هذا الزنديق والفاجر يشاهد اسد

سنه اهل الكويت الشيخ ؛ عثمان الخميس وهو يفضح هذا

الزنديق واعوانه ممن يضن ان الامر مضحك هو والشيخ

الداهوم في فضح هذا الضال

عندها سيتجلى للجميع حقيقه هذا الرجل

ولا عزاء للرافضه والمنافقين طالما ان هناك امثال مشايخنا

اهل السنه شوكه في حلوق الرافضه واصحاب الفكر الضال*

الخفي
24-06-2012, 02:34 PM
[QUOTE=الأغر;8294634][FONT="Times New Roman"][COLOR="Blue"][SIZE="5"]

عن اي شبهات تتحدث حتى تتضح الأمور


---------------------------------------

الاخ العزيز الاغر ؛ هذا يريد ان يمدحه

من خلال اعطاء انطباع عام ان

شبهاته قويه

ولكن يكفيه ان يشاهد رد العلماء على

هذا المسكين ليعرف عن اي شبهه

بحث وعن اي شبهه عجز عنها

والله ان اصغر طالب علم من اهل

السنه يستطيع ان يمرغ انفه

بالرد عليه ولكن هو احقر من ان

يجعل في مقام الند فقط الاكتفاء

بفضحه هو ومنهجه

سكتون
24-06-2012, 03:25 PM
[QUOTE=الأغر;8294634][FONT="Times New Roman"][COLOR="Blue"][SIZE="5"]

عن اي شبهات تتحدث حتى تتضح الأمور


---------------------------------------

الاخ العزيز الاغر ؛ هذا يريد ان يمدحه

من خلال اعطاء انطباع عام ان

شبهاته قويه

ولكن يكفيه ان يشاهد رد العلماء على

هذا المسكين ليعرف عن اي شبهه

بحث وعن اي شبهه عجز عنها

والله ان اصغر طالب علم من اهل

السنه يستطيع ان يمرغ انفه

بالرد عليه ولكن هو احقر من ان

يجعل في مقام الند فقط الاكتفاء

بفضحه هو ومنهجه
شفيك شاد حيلك
شقلت انا احترم نفسك وخل اسلوبك محترم
انا قلت اني اشوف الرد على شبهاته يعني ابين لغيري علشان ينتبهون
ليكون انت بس اللي فيك غيره على اهل السنه علشان تتهمني
مادري شستفادت الامه من اشكالك
كان زين لو غلطت عليك او ضللت الاعضاء على شان تتهمني اتهامات باطله

نحن هنا
24-06-2012, 03:29 PM
[quote=الخفي;8294648][font="franklin gothic medium"][b]
شفيك شاد حيلك
شقلت انا احترم نفسك وخل اسلوبك محترم
انا قلت اني اشوف الرد على شبهاته يعني ابين لغيري علشان ينتبهون
ليكون انت بس اللي فيك غيره على اهل السنه علشان تتهمني
مادري شستفادت الامه من اشكالك
كان زين لو غلطت عليك او ضللت الاعضاء على شان تتهمني اتهامات باطله

[size="4"][color="black"]
هل أنت متأكد أنك قرأت الموضوع !
لأن فيه رد على كثير من شبهات هذا الزنديق الآرائي العصراني الذي نسبته أنت إلى المذهب الشافعي !!

نحن هنا
24-06-2012, 03:37 PM
الزنديق المتفلسف عدنان إبراهيم الحاقد على السنة الناقم على رجالات الإسلام يصرح بأنه يفضل هيريدوت الإغريقي في التاريخ على الطبري وإبن كثير وخليفة بن خياط !!


جاء في كتاب قصة الحضارة: [قصة الحضارة 7 /329-330]

وفي "هيرودوت كثير من الهراء" كما يقول استرابون ، ولكن المجال الذي يبحث فيه مؤرخنا واسع سعة مجال أرسطاطاليس، وفيه فرص كثيرة للزلل، وجهله لا يقل سعة عن عمله، كما لا تقل سذاجته وسرعة تصديقه لكل ما يروى له عن حكمته؛ فهو يعتقد أن نطفة الأحباش سوداء ، ويصدق الخرافة القائلة إن اللسدمونيين قد نالوا النصر لأنهم جاءوا بعظام أرستيز إلى إسبارطة ، وينقل أعداداً ضخمة عن جيوش خشيارشاي، وعن قتلى الفرس وعن انتصارات اليونان الذين لم يكادوا يصابون فيها بجروح. وتسري في قصته روح الوطنية ولكنها ليست بعيدة عن الإنصاف، فهو يعطي قسطاً من العناية لكلا الطرفين في معظم المنازعات السياسية ، ويمجد بطولة الغزاة، ويعترف بما كان يتصف به الفرس من شرف وشهامة، وهو يقع في أشنع أخطائه حين يعتمد على ما يحدثه به الأجانب؛ فهو يظن مثلاً أن نبوخدنصر امرأة، وأن جبال الألب نهر، وأن كيوبس عاش بعد رمسيس الثالث، لكنه حين يبحث في أشياء أتيحت له الفرصة لمشاهدتها بنفسه، يكون أدعى للثقة به، وكلما ازداد علمنا بالتاريخ ازدادت أقواله ثباتاً.
وهو لا يتردد في قبول الكثير من الخرافات والأوهام..

والمشهور عن هيرودوت أنه يتميز في أسلوب الكتابة بالتشويق والاثارة كما كان يمتلك عقلا فلسفيا في كتاباته ويؤخذ عليه ان كتاباته تفتقر الي الدقة والمصداقية لانه كان يدون كل ما يسمعه دون تحري الدقة فيه.

سكتون
24-06-2012, 03:41 PM
[quote=سكتون;8294758]


هل أنت متأكد أنك قرأت الموضوع !
لأن فيه رد على كثير من شبهات هذا الزنديق الآرائي العصراني الذي نسبته أنت إلى المذهب الشافعي !!

ياخوي
قريت الموضوع وقلت انه شافعي على حسب اللي فهمته
وانا ماقصد بالشبهات اللي يقولها عن الصحابه فهذي شي مفروغ منه
انه على غلط
لاكن له مواضيع كثيره عن الحروب والاحاديث
هذا اللي قصدي ان الواحد ينتبه قبل لايقع في الشبهه
واسمح لي اذا غيرت مسار موضوعك
وانا متابع لك بدون ردود لتخف المشاحنات
تحياتي لك

الخفي
24-06-2012, 03:45 PM
الاخ العزيز ؛ نحن هنا

كفيت ووفيت ووضحت منهج هذا الضال بالادله

والان وضحت الامور فمن لازال على شك من منهج هذا الضال

فهو اما متاثر به وبفكره او انه لايرى الا بعين واحده

وكمن يبلع البعير ويغص بالابره

كل الطوام اللي اتى بها هذا الزنديق ومازال البعض

يضن انه يثير شبهات هذا لابثير شبهات هذا يكذب ويدلس

وياتي باشياء من راسه الفارغ ليسفي غليله على اهل السنه

عامه والصحابه خاصه لانه رافضي من مفرق راسه حتى

اخمص قدميه وهذا واضح وجلي في خسته وعدم تورعه

عن الطعن في الجميع فهو لم يسلم منه احد

فاللهم عليك به هو ومن ناصره يارب ياكريم

نحن هنا
24-06-2012, 03:49 PM
لو كان في منهجه خير لما طار بكلامه الروافض وكالوا له المديح ونقلوا كلامه في مواقعهم ومنتدياتهم النتنة.

نحن هنا
24-06-2012, 03:58 PM
[quote=نحن هنا;8294767]

ياخوي
قريت الموضوع وقلت انه شافعي على حسب اللي فهمته
وانا ماقصد بالشبهات اللي يقولها عن الصحابه فهذي شي مفروغ منه
انه على غلط
لاكن له مواضيع كثيره عن الحروب والاحاديث
هذا اللي قصدي ان الواحد ينتبه قبل لايقع في الشبهه
واسمح لي اذا غيرت مسار موضوعك
وانا متابع لك بدون ردود لتخف المشاحنات
تحياتي لك


أخي الكريم أنت قلت أنه شافعي : وهذا زعم الزنديق عدنان إبراهيم على نفسه. ليخادع الأغرار والسذج.
فمنذ متى كان مذهب السادة الشافعية يرمي النبي صلى الله عليه وسلم بأوصاف الدياثة بأبي هو وأمي
ومنذ متى يطعن مذهب السادة الشافعية في يقين النبي صلى الله عليه وسلم
ومنذ متى يصف مذهب السادة الشافعية معاوية رضي الله عنه بأنه زنديق ومخادع ولص
ومنذ متى يشكك مذهب السادة الشافعية في أن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق في الجنة ويصفها بأنها "رجلة" أي متشبهة بالرجال وبذلك يدخلها في الحديث اللعنة
ومنذ متى يطعن مذهب السادة الشافعية في المبشرين بالجنة
ومنذ متى يرد مذهب السادة الشافعية كلام الله والمعلوم من الدين بالضرورة كالميراث وغيره.

لا والله
هذا مذهب راند الأمريكي العصراني الذي لا ينسى أن الروافض حليف قوي له في حربه على الإسلام ورجاله.

نحن هنا
24-06-2012, 04:10 PM
الاخ العزيز ؛ نحن هنا

كفيت ووفيت ووضحت منهج هذا الضال بالادله

والان وضحت الامور فمن لازال على شك من منهج هذا الضال

فهو اما متاثر به وبفكره او انه لايرى الا بعين واحده

وكمن يبلع البعير ويغص بالابره

كل الطوام اللي اتى بها هذا الزنديق ومازال البعض

يضن انه يثير شبهات هذا لابثير شبهات هذا يكذب ويدلس

وياتي باشياء من راسه الفارغ ليسفي غليله على اهل السنه

عامه والصحابه خاصه لانه رافضي من مفرق راسه حتى

اخمص قدميه وهذا واضح وجلي في خسته وعدم تورعه

عن الطعن في الجميع فهو لم يسلم منه احد

فاللهم عليك به هو ومن ناصره يارب ياكريم


أخي الفاضل الخفي
هذا الزنديق لسن ومتحدث بارع يستطيع التأثير على الأغرار والسذج وعوام المسلمين من غير المتخصصين.
ولكنه لا يستطيع أن يمرر زندقته وكفرياته وتفلسفه على المتنبهين حتى من العوام.

مشكلة بعض الشباب أنه يطيرون بكل متكلم بارع دون ترو أو تنبه. ويساهم الإعلام والمطبلين المأجورين في هذا الخداع والتلبيس ولا حول ولا قوة إلا بالله. فينسون أننا نتعرض إلى حرب ضروس لهدم عقيدتنا منذ بداية نزول الوحي إلى قيام الساعة (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) ، (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء).

الخفي
24-06-2012, 04:25 PM
قال عثمان بن عفان ؛ ايما رجل كتم سريره الا وفضحه الله

في قسمات وجهه وفلتات لسانه

وهنا لسان فلت وفضح نفسه بنفسه

سبحان الله وكما قال الله في كتابه العزيز

( ولتعرفنهم في لحن القول ) وبالفعل لحن القول واضح

والبعض اراد ان يقيم حجه ويخدم هذا الرجل واذا به

تقوم عليه الحجه

فاذا كانت الحجه قامت على بعض اتباعه فكيف به

موده
24-06-2012, 08:19 PM
حسبي الله عليه