الخارجية المصرية تستدعي السفير الإماراتي وتطلب توضيحا

[غزلان]

الخارجية المصرية تستدعي السفير الإماراتي وتطلب توضيحا حول تغريدات خلفان




http://cdn.akhbaar24.com/4c82481f-2177-4088-aff2-df5ff8f1b71a.jpg



استدعت الخارجية المصرية اليوم الخميس سفير دولة الإمارات العربية المتحدة لطلب توضيح من دولة الإمارات حول التغريدات التي أطلقها قائد شرطة دبي ضاحي خلفان في حق الرئيس المصري الجديد محمد مرسي.

ووصفت الخارجية المصرية تصريحات "خلفان" بأنها لا تتناسب مع طبيعة العلاقات المتميزة بين البلدين، ولا تتفق مع المواقف الصادرة عن أرفع مستويات الدولة الإماراتية، التي رحبت بنتائج أول انتخابات رئاسية ديمقراطية بمصر في أعقاب ثورة 25 يناير.
جاء ذلك بحسب ما نقلته وكالة أنباء الشرق الأوسط الرسمية عن المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية المصرية الوزير المفوض عمرو رشدي.




http://akhbaar24.argaam.com/article/detail/104818/الخارجية-المصرية-تستدعي-السفير-الإماراتي-وتطلب-توضيحا-حول-تغريدات-خلفان

[وجه السعد 2]

كبر و خرف !!!!

[ذيب ولد ذيب]

من هو ضاحي خلفان حتى يتكلم عن (رئيس دوله منتخب بشكل ديمقراطي) ,, لو فيه خير يتكلم عن بشار الجحش او كان تكلم عن القذافي ,,

لازم الكبار يرجعونه لحجمه المعهود

[البدوي]

.... الخبل هذا مشوه صورة الامارات .... بكلامة كأنة عكاشة

[المزن الرياني]

مادري ليش دائماً يحشر نفسه بقضايا دوليه خارجيه
رغم ان طبيعه عمله هي داخليه وعلى مستوى أماره فقط

الله يهديه

[ريماس الغلا]

يا ريت المصريين يرجعونه لحجمه الطبيعي

[intesar]

خلوه يغرد باللي يبغيه.. يكفيهم ما هم فيه..

[فيلسوف زمانه]

العجيب والله أمركم تطالبون بالدموقراطيه وإذا أحد أبدى رأيه زعلتوا ما ذمر الا الرئيس يجب عليه الوفاء بما وعد
القرضاوي طالب في أخر خطبه له بأنه يجب عليه الوفاء بما وعد ليش هذا يصير مجرم وهذا ناقد بصير والله عجيبين

[Dana’1]

من حق مصر تعرف شسالفة بالضبط...

فيلسوف زمانة...
كيفة اذا بيتكلم وبيغرد باسمة...بس لا تنسى انه يمثل منصب حساس في حكومة دبي .الامارات..والناس تستغرب هذا الشي


بالنسبة لمصر مثل ماقلت لازم تعرف شسالفة ...هل كلامة بدعم ورضى من الحكومة ام لا
عشان تتعامل مع الوضع عدل..!

[فيلسوف زمانه]

ما هو تعريف الهوى
ان يكال بمكيالين مكيال عين الرضى ومكيال عين السخط
كلنا رحنا لبلاد الديموقراطيه وشفنا كيف ينتقد المسؤل هناك والكل يقول كيفك هذا رايك
ونحن هنا نصادر الرأي نريد ديمودكتاريه نفصل على امزجتنا !!!
بما أنك رضيت بهذه الفكره فيجب انتطبقها كامله
(أنا ضد الدموقراطيه على فكره بس حبيت أجاري من اراد تطبيقها عندنا)
انظر لتكسيرهم المحلات ايام الثوره وجرح الناس كانوا يقولون هذه حرية تعبير بالفوضى والقتل

[alhaayaa]

هو وش قال ؟؟؟؟

[وحيد-الشوق]

يستاهل الي يجيه

مستلمينه المصريين في تويتر مسوين هاشتاق اسمه ضاحي بتنجان هههههههه

المفروض من حكومة الامارات تعفي هذا الانسان من منصبه لأنه متعالي وغير محترم ابدا

[waseet]

مادري ليش دائماً يحشر نفسه بقضايا دوليه خارجيه
رغم ان طبيعه عمله هي داخليه وعلى مستوى أماره فقط

الله يهديه

الحقيقه غايبه عن الكل وهي ان ( كفيله) العود يمليه بالي يبي ... ولا خلفان من خلفان اين موقعه م الاعراب

[فلتة زمانها]

يستاهل

[اليحصبي]

المعني الحقيقي لكلمة
"مـهـايـطـي"

[الأغر]

لو يبونه بيجيبونه في ليله ما فيها ضو قمر ويردونه هذه مصر وتاريخ مصر يشهد لها !! لكن يتعاملون معاه حسب البروتوكلات المتبعه !!

[لاجل QT]

مادري ليش دائماً يحشر نفسه بقضايا دوليه خارجيه
رغم ان طبيعه عمله هي داخليه وعلى مستوى أماره فقط

الله يهديه


في ناس تحب الشو والظهور الاعلامى


مثال عندكم سلوى المطيري مفشلتنا:(..من صار في خاطرها شي صورت نفسها فيديو ونزلتة في اليوتيوب:rolleyes2:

المشكلة انهم يتسببون في فتن بين الدول ..:(

[Scorpion]

لاحد يكبر السالفه.. توتر يمثل ضاحي خلفان ولايمثل دولة الامارات!!

كلو واحد حر برأيه دام انه يمثل شخصه فقط ولايمثل جهة عمله..

وشكراً.

[مرتبش]

ماعندهم سالفة
خلهم يشوفون لهم شغلة نافعة بدل اثارة مواضيع حدها تويتر والمنتديات،، العيون تراقب اداء الرئيس المصري المنتخب وحرام يضيع في امور صغيرة مثل هذي

[الخزرجي قطر]

الله يجيب الي فيه الخير وصلاح الامه
ماله داعي ينتقد رئيس دوله من يكون ضاحي ؟؟؟

[الأصيلة]

العجيب والله أمركم تطالبون بالدموقراطيه وإذا أحد أبدى رأيه زعلتوا ما ذمر الا الرئيس يجب عليه الوفاء بما وعد
القرضاوي طالب في أخر خطبه له بأنه يجب عليه الوفاء بما وعد ليش هذا يصير مجرم وهذا ناقد بصير والله عجيبين

الديمقراطية فن يجب أن يجيده من يمارسها
و بعيدة عن الألفاظ الجارحة والإساءة إلى الرموز السياسية
الديمقراطية أن تقول الحق وتبدي رأيك في إطار الأدب والألفاظ الحسنة ...
الدين الإسلامي ينهى عن الكلام البذيء والفاجش بغض النظر عن دين الناس وأطباعهم ...
وخلفان نسى نفسه وقام يخيط ويبيط ويهدد
مايسوى علينا قضية المبحوح الله يرحمه
قبلها ماكان له طاري..
اشوفه كبر راسه وفكر نفسه مصلح زمانه...

[ابداع قلم]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

هنا عدة أسئلة موجهة لجماعة الإخوان المسلمين وأدعياء السلفية

السؤال الأول : هل يجوز للمرشد العام أن يأخذ البيعة من أتباع الجماعة ، مع وجود الرئيس الإخواني ( الشرعي ) المسلم ، فإنه إن أخذ البيعة كان منازعاً لهذا الإمام الذي يستحق بيعة الحاكم الشرعي

وقد قال الإمام مسلم 4827- [61-1853] وحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ ، فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا.

السؤال الثاني : المنتسبون القدامى للجماعة والذين بايعوا المرشد العام قديماً ، هل ستبقى بيعة المرشد نافذة مع وجود الحاكم المسلم الإخواني الشرعي المستحق للبيعة أم أنه سيكون حاكماً شرعياً بلا بيعة؟

وهذا من الممتنعات ! ، أم أنهم سينقضون بيعتهم للمرشد العام فلا سمع له ولا طاعة وإنما السمع والطاعة لولي الأمر الإخواني المسلم


السؤال الثالث : هل النظام الجمهوري يوافق نظام الخلافة ؟

الجواب البديهي : لا

فإذا كان هذا الجواب فما حكم الإقسام على احترام نظام يخالف نظام الخلافة ، وأين ذهبت فكرة ( الخلافة الإسلامية ) ؟

هذا سؤال موجه لفقهاء الجماعة

السؤال الرابع : هل الدستور المصري يوافق الإسلام ؟

فإن قيل : لا لا يوافق الإسلام كما هو مشاهد

فهل سيكفر محمد عبد المقصود ومحمد حسان وياسر برهامي من يقسم على احترامه فيما يسمى ب( اليمين الدستورية )؟

السؤال الخامس : إذا عذرنا الحاكم الإخواني في عدم تحكيمه للشريعة لأنه يراعي المصلحة فلماذا لا نعذر بقية الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله ، فما دام الفعل متردداً بين كونه فعله عناداً ، أو فعله للمصلحة كالحاكم الإخواني المسلم

فإن قيل : هؤلاء طغاة يستبدون بالأموال

فيقال : قد جاءت السنة بالأمر بالصبر على هذا النوع من الاستبداد ، لن أذكر الأدلة فإن القوم سيجتهدون في المستقبل في ذكر أدلة السمع والطاعة وربما ذكروا في الباب أموراً لم نكن نعرفها

السؤال السادس : إذا كان ترك هدم الأضرحة من باب المصلحة

وترك هدم الكنائس من باب المصلحة

وترك السينما من باب المصلحة

والتنسيق مع الروافض سبابة أمهات المؤمنين والمكفرين للصحابة من باب من المصلحة

وغيرها من الأمور كثير من باب المصلحة ، أفلا يكون حقن دماء المسلمين بنهيهم عن القيام بالثورات من باب المصلحة ودرء المفسدة أيضاً

فلماذا سميتم من عارضكم في ثوراتهم ب ( المخذل ) و ( المنبطح ) وغيرها من الألقاب مع أنه قد يكون اجتهد في تقدير المصلحة كما تجتهدون أنتم الآن ؟

وهو معه من النصوص الشيء الكثير ، وليس معكم عشر ما معه

السؤال السابع : قد وصف غير واحد من أدعياء السلفية الثورة المصرية بل وثورات الربيع العربي كلها بأنها ( مباركة ) ، مع أنها كانت ترفع شعارات غير إسلامية

فماذا لو خرجت جماعة تدعو للخروج على الحكام الإخوانيين لتحكيم الشريعة بحجة أنهم لم يحكموها ، وأن الحاكمية هي أصل الأصول فلا يجوز التأخر في تطبيقها ، وأن هذا الحاكم الإخواني ليس قرشياً ولا إمامة إلا للقرشي ، وأن هذا الحاكم الإخواني يرضى بالكفر لسماحه بوجود الكنائس إلى غيرها من شبهات التكفيريين والتي كان يستخدمها أدعياء السلفية قديماً

فهل سيقولون في هؤلاء أنهم ( خوارج ) ويصيرون بذلك ( مداخلة ) و ( جامية) ، أم سيقولون أن مطالبهم التي خرجوا من أجلها أسمى بكثير من مطالب ثورة 25 يناير ( عيش ، حرية ، عدالة اجتماعية ) ؟

فيلزمهم تأييد هذه الثورة ومباركتها

السؤال الثامن : قرر عددٌ من الحركيين أن الخروج لا يكون إلا بالسيف ، فهل سيبقى هذا التقرير حاضراً اليوم بعد وصول الإخوان المسلمين إلى الحكم في بعض البلدن ؟

وقد تساءل بعضهم : هل سيسمع السلفيون ويطيعون للحاكم الإخواني ؟

فلا يكون من يسب الحاكم الإخواني ويهيج الناس عليه خارجياً !

بل ولو خرج لإسقاطه ( سلمياً ) لا يسمى خارجياً ولا حتى باغياً

والجواب : أن عدداً من أئمة هؤلاء يعيشون في بلاد الكفر ويسمعون ويطيعون للكفار الأصليين ، والسلفيون يعتقدون إسلام الإخوان المسلمين ، ويرون البيعة للحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، فموقفهم أسمى وأجل من موقف أولئك القابعين في ديار الكفر

وكان السلفيون في العراق وسوريا يعيشون تحت وطأة نظام البعث

وفي ليبيا تحت وطأة نظام القذافي ، واستمرت دعوتهم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

وفي زمن السلف عاش الإمام أحمد تحت حكم المعتزلة ، فما الجديد في الأمر ؟

ثم إن السمع والطاعة للحاكم ومن ينوبه فقط ، وأما أعضاء جماعته إذا لم يكن لهم مناصب في الدولة فالأصل أنهم رعيةٌ مثلنا

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[MAZEN37]

العجيب والله أمركم تطالبون بالدموقراطيه وإذا أحد أبدى رأيه زعلتوا ما ذمر الا الرئيس يجب عليه الوفاء بما وعد
القرضاوي طالب في أخر خطبه له بأنه يجب عليه الوفاء بما وعد ليش هذا يصير مجرم وهذا ناقد بصير والله عجيبين
ابدى رائيه ما ختلفنا
اما
تجريح من حق المصريين المراجعه

[*فارس قطر*]

الغريب في هذا الشخص0000نسأل الله له الهداية
أنه من أستلم الرئيس الجديد لمصر لمهامه وهو مش عارف شيسوي ؟
ترك نجاد وقضية الجزر الإماراتية ومشاكل الوافدين في دبي
وحط كل أهتماماته على مصر و رئيسهم !!!

نسأل من الله التوفيق للرئيس المصري الجديد وألفى أحرج الكثير من الزعماء بتصرفاته كرئيس جديد لمصر بدل الرئيس المخلوع

وعلى قولتهم ( القافله تسير والكلاب تنبح) أعز كم الله

[فيلسوف زمانه]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

هنا عدة أسئلة موجهة لجماعة الإخوان المسلمين وأدعياء السلفية

السؤال الأول : هل يجوز للمرشد العام أن يأخذ البيعة من أتباع الجماعة ، مع وجود الرئيس الإخواني ( الشرعي ) المسلم ، فإنه إن أخذ البيعة كان منازعاً لهذا الإمام الذي يستحق بيعة الحاكم الشرعي

وقد قال الإمام مسلم 4827- [61-1853] وحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ ، فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا.

السؤال الثاني : المنتسبون القدامى للجماعة والذين بايعوا المرشد العام قديماً ، هل ستبقى بيعة المرشد نافذة مع وجود الحاكم المسلم الإخواني الشرعي المستحق للبيعة أم أنه سيكون حاكماً شرعياً بلا بيعة؟

وهذا من الممتنعات ! ، أم أنهم سينقضون بيعتهم للمرشد العام فلا سمع له ولا طاعة وإنما السمع والطاعة لولي الأمر الإخواني المسلم


السؤال الثالث : هل النظام الجمهوري يوافق نظام الخلافة ؟

الجواب البديهي : لا

فإذا كان هذا الجواب فما حكم الإقسام على احترام نظام يخالف نظام الخلافة ، وأين ذهبت فكرة ( الخلافة الإسلامية ) ؟

هذا سؤال موجه لفقهاء الجماعة

السؤال الرابع : هل الدستور المصري يوافق الإسلام ؟

فإن قيل : لا لا يوافق الإسلام كما هو مشاهد

فهل سيكفر محمد عبد المقصود ومحمد حسان وياسر برهامي من يقسم على احترامه فيما يسمى ب( اليمين الدستورية )؟

السؤال الخامس : إذا عذرنا الحاكم الإخواني في عدم تحكيمه للشريعة لأنه يراعي المصلحة فلماذا لا نعذر بقية الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله ، فما دام الفعل متردداً بين كونه فعله عناداً ، أو فعله للمصلحة كالحاكم الإخواني المسلم

فإن قيل : هؤلاء طغاة يستبدون بالأموال

فيقال : قد جاءت السنة بالأمر بالصبر على هذا النوع من الاستبداد ، لن أذكر الأدلة فإن القوم سيجتهدون في المستقبل في ذكر أدلة السمع والطاعة وربما ذكروا في الباب أموراً لم نكن نعرفها

السؤال السادس : إذا كان ترك هدم الأضرحة من باب المصلحة

وترك هدم الكنائس من باب المصلحة

وترك السينما من باب المصلحة

والتنسيق مع الروافض سبابة أمهات المؤمنين والمكفرين للصحابة من باب من المصلحة

وغيرها من الأمور كثير من باب المصلحة ، أفلا يكون حقن دماء المسلمين بنهيهم عن القيام بالثورات من باب المصلحة ودرء المفسدة أيضاً

فلماذا سميتم من عارضكم في ثوراتهم ب ( المخذل ) و ( المنبطح ) وغيرها من الألقاب مع أنه قد يكون اجتهد في تقدير المصلحة كما تجتهدون أنتم الآن ؟

وهو معه من النصوص الشيء الكثير ، وليس معكم عشر ما معه

السؤال السابع : قد وصف غير واحد من أدعياء السلفية الثورة المصرية بل وثورات الربيع العربي كلها بأنها ( مباركة ) ، مع أنها كانت ترفع شعارات غير إسلامية

فماذا لو خرجت جماعة تدعو للخروج على الحكام الإخوانيين لتحكيم الشريعة بحجة أنهم لم يحكموها ، وأن الحاكمية هي أصل الأصول فلا يجوز التأخر في تطبيقها ، وأن هذا الحاكم الإخواني ليس قرشياً ولا إمامة إلا للقرشي ، وأن هذا الحاكم الإخواني يرضى بالكفر لسماحه بوجود الكنائس إلى غيرها من شبهات التكفيريين والتي كان يستخدمها أدعياء السلفية قديماً

فهل سيقولون في هؤلاء أنهم ( خوارج ) ويصيرون بذلك ( مداخلة ) و ( جامية) ، أم سيقولون أن مطالبهم التي خرجوا من أجلها أسمى بكثير من مطالب ثورة 25 يناير ( عيش ، حرية ، عدالة اجتماعية ) ؟

فيلزمهم تأييد هذه الثورة ومباركتها

السؤال الثامن : قرر عددٌ من الحركيين أن الخروج لا يكون إلا بالسيف ، فهل سيبقى هذا التقرير حاضراً اليوم بعد وصول الإخوان المسلمين إلى الحكم في بعض البلدن ؟

وقد تساءل بعضهم : هل سيسمع السلفيون ويطيعون للحاكم الإخواني ؟

فلا يكون من يسب الحاكم الإخواني ويهيج الناس عليه خارجياً !

بل ولو خرج لإسقاطه ( سلمياً ) لا يسمى خارجياً ولا حتى باغياً

والجواب : أن عدداً من أئمة هؤلاء يعيشون في بلاد الكفر ويسمعون ويطيعون للكفار الأصليين ، والسلفيون يعتقدون إسلام الإخوان المسلمين ، ويرون البيعة للحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، فموقفهم أسمى وأجل من موقف أولئك القابعين في ديار الكفر

وكان السلفيون في العراق وسوريا يعيشون تحت وطأة نظام البعث

وفي ليبيا تحت وطأة نظام القذافي ، واستمرت دعوتهم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

وفي زمن السلف عاش الإمام أحمد تحت حكم المعتزلة ، فما الجديد في الأمر ؟

ثم إن السمع والطاعة للحاكم ومن ينوبه فقط ، وأما أعضاء جماعته إذا لم يكن لهم مناصب في الدولة فالأصل أنهم رعيةٌ مثلنا

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لا شلت يمينك هذا هو المنهج
نسأل الله ان يكون ما كتبت عملا صالحا مقبول نقعد ونفصل لا مرءا ولا ملالجه
انما نريد الرجوع لدين الصحيح لا دين الهوى
خطبة الجمعه لشيخ عبدالعزير الشيخ كانت عن الهوى تستحق السماع والنشر
ارجوا الله لي ولكم القبول

[درر قطر]

والله محشوم ضاحي خلفان كفو والله
ليش زعلانين على الإستبن ترا كلنا ننتقده ونعلق على غباءه وتويتر يمثل الأشخاص ولا يمثل الحكومات وبعدين المصريين العقلاء فاهمين تغريدات خلفان واايد ناس بالخليج رايهم من راي خلفان
وعلى فكرة في مصريين ماعندهم ذوق يسبون القادة العرب بما فيهم الحليجيين اشمعنى احنا بالخليج مكبرين عقولنا وهم لاء
خل يتكلم خلفان مثله مثل غيره عيل بكرا لتكلمنا عن آية الله العظمى بديع الزمان بتكفرونا؟
أنا عن نفسي بغرد باللي أبيه والخارجية المصرية تشرب من النيل لين تشبع إذا كانوا المصريين يسبون الإستبن وبألفاظ وسخة ماقالوا لهم شي الحين رايحين يتلككون للإمارات

[كلنا قطر 1981]

والله محشوم ضاحي خلفان كفو والله
ليش زعلانين على الإستبن ترا كلنا ننتقده ونعلق على غباءه وتويتر يمثل الأشخاص ولا يمثل الحكومات وبعدين المصريين العقلاء فاهمين تغريدات خلفان واايد ناس بالخليج رايهم من راي خلفان
وعلى فكرة في مصريين ماعندهم ذوق يسبون القادة العرب بما فيهم الحليجيين اشمعنى احنا بالخليج مكبرين عقولنا وهم لاء
خل يتكلم خلفان مثله مثل غيره عيل بكرا لتكلمنا عن آية الله العظمى بديع الزمان بتكفرونا؟
أنا عن نفسي بغرد باللي أبيه والخارجية المصرية تشرب من النيل لين تشبع إذا كانوا المصريين يسبون الإستبن وبألفاظ وسخة ماقالوا لهم شي الحين رايحين يتلككون للإمارات

الله يهديج بس
:)

[كلنا قطر 1981]

يا هالبشر ودي بس اعرف ايش المطلوب يا اخوان خلكم في صلب الموضوع و اتركوا عنكم

الاخوان المنتخبين من قبل الشعب المصري و خلكم في خلفان


الموضوع يتكلم عن ضاحي خلفان و ليس عن عقيدة الاخوان :)


لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

[بصمة قطرية]

خلفان يمثل نفسه فقط ..
و لا يمثل الإمارات ..!!!

[سعادة الوزير]

العجيب والله أمركم تطالبون بالدموقراطيه وإذا أحد أبدى رأيه زعلتوا ما ذمر الا الرئيس يجب عليه الوفاء بما وعد
القرضاوي طالب في أخر خطبه له بأنه يجب عليه الوفاء بما وعد ليش هذا يصير مجرم وهذا ناقد بصير والله عجيبين

يا فيلسوف زمانك ، انتقاد شخصية عامة شيء ، والحكم على الناس بشكل مسبق ، والاهانة والتلميح بالخيانة وعدم الامانة ، ورفض اختيار الشعب ، واتهام الشعب بانه قام باختيار خاطيء (وهذا قمة الدكتاتورية ، ويتعارض 180 درجة مع الديمقراطية!!) شيء آخر ، ارجع لتغريدات ضاحي "خرفان" وسترى ما اعنيه.

[سعادة الوزير]

على فكره ، ليش ضاحي خرفان هاج وماج ، وحلف باغلظ الايمان انه يعتقل القرضاوي لما اسدى النصيحة لخليفة بن زايد ، مجرد نصيحة ، والحين هو بعظمة لسانه يهين شعب كامل!!

سبحان الله ، ملينا من سياسة الكيل بستين مكيال!!!

[سعادة الوزير]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

هنا عدة أسئلة موجهة لجماعة الإخوان المسلمين وأدعياء السلفية

السؤال الأول : هل يجوز للمرشد العام أن يأخذ البيعة من أتباع الجماعة ، مع وجود الرئيس الإخواني ( الشرعي ) المسلم ، فإنه إن أخذ البيعة كان منازعاً لهذا الإمام الذي يستحق بيعة الحاكم الشرعي

وقد قال الإمام مسلم 4827- [61-1853] وحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ ، فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا.

السؤال الثاني : المنتسبون القدامى للجماعة والذين بايعوا المرشد العام قديماً ، هل ستبقى بيعة المرشد نافذة مع وجود الحاكم المسلم الإخواني الشرعي المستحق للبيعة أم أنه سيكون حاكماً شرعياً بلا بيعة؟

وهذا من الممتنعات ! ، أم أنهم سينقضون بيعتهم للمرشد العام فلا سمع له ولا طاعة وإنما السمع والطاعة لولي الأمر الإخواني المسلم


السؤال الثالث : هل النظام الجمهوري يوافق نظام الخلافة ؟

الجواب البديهي : لا

فإذا كان هذا الجواب فما حكم الإقسام على احترام نظام يخالف نظام الخلافة ، وأين ذهبت فكرة ( الخلافة الإسلامية ) ؟

هذا سؤال موجه لفقهاء الجماعة

السؤال الرابع : هل الدستور المصري يوافق الإسلام ؟

فإن قيل : لا لا يوافق الإسلام كما هو مشاهد

فهل سيكفر محمد عبد المقصود ومحمد حسان وياسر برهامي من يقسم على احترامه فيما يسمى ب( اليمين الدستورية )؟

السؤال الخامس : إذا عذرنا الحاكم الإخواني في عدم تحكيمه للشريعة لأنه يراعي المصلحة فلماذا لا نعذر بقية الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله ، فما دام الفعل متردداً بين كونه فعله عناداً ، أو فعله للمصلحة كالحاكم الإخواني المسلم

فإن قيل : هؤلاء طغاة يستبدون بالأموال

فيقال : قد جاءت السنة بالأمر بالصبر على هذا النوع من الاستبداد ، لن أذكر الأدلة فإن القوم سيجتهدون في المستقبل في ذكر أدلة السمع والطاعة وربما ذكروا في الباب أموراً لم نكن نعرفها

السؤال السادس : إذا كان ترك هدم الأضرحة من باب المصلحة

وترك هدم الكنائس من باب المصلحة

وترك السينما من باب المصلحة

والتنسيق مع الروافض سبابة أمهات المؤمنين والمكفرين للصحابة من باب من المصلحة

وغيرها من الأمور كثير من باب المصلحة ، أفلا يكون حقن دماء المسلمين بنهيهم عن القيام بالثورات من باب المصلحة ودرء المفسدة أيضاً

فلماذا سميتم من عارضكم في ثوراتهم ب ( المخذل ) و ( المنبطح ) وغيرها من الألقاب مع أنه قد يكون اجتهد في تقدير المصلحة كما تجتهدون أنتم الآن ؟

وهو معه من النصوص الشيء الكثير ، وليس معكم عشر ما معه

السؤال السابع : قد وصف غير واحد من أدعياء السلفية الثورة المصرية بل وثورات الربيع العربي كلها بأنها ( مباركة ) ، مع أنها كانت ترفع شعارات غير إسلامية

فماذا لو خرجت جماعة تدعو للخروج على الحكام الإخوانيين لتحكيم الشريعة بحجة أنهم لم يحكموها ، وأن الحاكمية هي أصل الأصول فلا يجوز التأخر في تطبيقها ، وأن هذا الحاكم الإخواني ليس قرشياً ولا إمامة إلا للقرشي ، وأن هذا الحاكم الإخواني يرضى بالكفر لسماحه بوجود الكنائس إلى غيرها من شبهات التكفيريين والتي كان يستخدمها أدعياء السلفية قديماً

فهل سيقولون في هؤلاء أنهم ( خوارج ) ويصيرون بذلك ( مداخلة ) و ( جامية) ، أم سيقولون أن مطالبهم التي خرجوا من أجلها أسمى بكثير من مطالب ثورة 25 يناير ( عيش ، حرية ، عدالة اجتماعية ) ؟

فيلزمهم تأييد هذه الثورة ومباركتها

السؤال الثامن : قرر عددٌ من الحركيين أن الخروج لا يكون إلا بالسيف ، فهل سيبقى هذا التقرير حاضراً اليوم بعد وصول الإخوان المسلمين إلى الحكم في بعض البلدن ؟

وقد تساءل بعضهم : هل سيسمع السلفيون ويطيعون للحاكم الإخواني ؟

فلا يكون من يسب الحاكم الإخواني ويهيج الناس عليه خارجياً !

بل ولو خرج لإسقاطه ( سلمياً ) لا يسمى خارجياً ولا حتى باغياً

والجواب : أن عدداً من أئمة هؤلاء يعيشون في بلاد الكفر ويسمعون ويطيعون للكفار الأصليين ، والسلفيون يعتقدون إسلام الإخوان المسلمين ، ويرون البيعة للحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، فموقفهم أسمى وأجل من موقف أولئك القابعين في ديار الكفر

وكان السلفيون في العراق وسوريا يعيشون تحت وطأة نظام البعث

وفي ليبيا تحت وطأة نظام القذافي ، واستمرت دعوتهم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

وفي زمن السلف عاش الإمام أحمد تحت حكم المعتزلة ، فما الجديد في الأمر ؟

ثم إن السمع والطاعة للحاكم ومن ينوبه فقط ، وأما أعضاء جماعته إذا لم يكن لهم مناصب في الدولة فالأصل أنهم رعيةٌ مثلنا

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم


سبحان الله ، كلامك معول هدم وليس لبنة بناء ، عندما سئل الدكتور عبدالله النفيسي رجب طيب اردوغان عندما تولى الرئاسة في تركيا : ماذا ستصنع بالعري والفساد في شوارع اسطنبول؟ ، ماذا اجابه اردوغان؟ هل قال ساطبق عليهم الشريعة الاسلامية بحذافيرها وساقوم بردعهم بحد السيف؟ ، لا ، بل قال هذا ليس من اولوياتي الآن ، بل ان الاولوية لبناء الدولة وترسية قواعدها ، وهاهي الآن تركيا الحديثة بعد ان ارسى قواعدها اردوغان تردجع الى الاسلام الحقيقي ، بل تمثل الاسلام افضل من معظم الدول العربية ، بل ومن بعض الدول الخليجية!! ، هل اردوغان يستطيع اعلان انه ضد الدولة العلمانية؟ طبعا لا! ، ولكن هل اردوغان يسعى نحو الدولة العلمانية؟؟؟ اترك لك الاجابة عن هذا السؤال ، واتمنى من الاخوان التمعن جيداً فيما اعنيه.

[كلنا قطر 1981]

سبحان الله ، كلامك معول هدم وليس لبنة بناء ، عندما سئل الدكتور عبدالله النفيسي رجب طيب اردوغان عندما تولى الرئاسة في تركيا : ماذا ستصنع بالعري والفساد في شوارع اسطنبول؟ ، ماذا اجابه اردوغان؟ هل قال ساطبق عليهم الشريعة الاسلامية بحذافيرها وساقوم بردعهم بحد السيف؟ ، لا ، بل قال هذا ليس من اولوياتي الآن ، بل ان الاولوية لبناء الدولة وترسية قواعدها ، وهاهي الآن تركيا الحديثة بعد ان ارسى قواعدها اردوغان تردجع الى الاسلام الحقيقي ، بل تمثل الاسلام افضل من معظم الدول العربية ، بل ومن بعض الدول الخليجية!! ، هل اردوغان يستطيع اعلان انه ضد الدولة العلمانية؟ طبعا لا! ، ولكن هل اردوغان يسعى نحو الدولة العلمانية؟؟؟ اترك لك الاجابة عن هذا السؤال ، واتمنى من الاخوان التمعن جيداً فيما اعنيه.

الله يرحم والديك اخوي سعادة الوزير

ليت قومي يعلمون و يفقهون و ما يتدخلون بنوايا البشر

الله يجزيك كل خير اخوي :victory:

[أعمار]

انا حذفت ضاحي خلفان من تويتر
لأن صراحة كلامه واتهاماته مع احترامي له في محمد مرسي ليس عليه مستند ولا دليل

[زعبي]

في التسعينات صارت أزمة بين قطر ومبارك ووقتها الشيخ زايد استغرب كيف قطر تختلف مع رئيس دولة شعب قطر كله ما يملون فندق فيها.. اليوم ليش عيال زايد اليوم ما يطبقون نظرية أبوهم ويسكتون ضاحي الللي صارت تغريداته أشبه بشخابيط مراهق على جدران مدرسة؟ والا شعب الأمارات تعداده 50 مليون مثلا؟

[عليه العوض]

ائل ايه داحي خلفان دانا ما سمعتوه بيؤل ايه عن مصر وشعب مصر ورئيس مصر المنتخب انا ائول له
خليك في حالك يا خلفان بن داحي مالك والكبار الشعب المصري بكبره بجميع طباته المسئفه وغيرها
حبو مرسي وانتخبوه واختاروه من بين عشرات المرشحين يعني انت يا داحي تفهم اكسر من شعب مصر
ايه الي جراء يا عالم بطلو دا واسمعو دا

[أبورودي]

والله محشوم ضاحي خلفان كفو والله
ليش زعلانين على الإستبن ترا كلنا ننتقده ونعلق على غباءه وتويتر يمثل الأشخاص ولا يمثل الحكومات وبعدين المصريين العقلاء فاهمين تغريدات خلفان واايد ناس بالخليج رايهم من راي خلفان
وعلى فكرة في مصريين ماعندهم ذوق يسبون القادة العرب بما فيهم الحليجيين اشمعنى احنا بالخليج مكبرين عقولنا وهم لاء
خل يتكلم خلفان مثله مثل غيره عيل بكرا لتكلمنا عن آية الله العظمى بديع الزمان بتكفرونا؟
أنا عن نفسي بغرد باللي أبيه والخارجية المصرية تشرب من النيل لين تشبع إذا كانوا المصريين يسبون الإستبن وبألفاظ وسخة ماقالوا لهم شي الحين رايحين يتلككون للإمارات
يعجبني فيك سذاجه وانحدار طريقة تفكيرك

[دنيا الاسهم]

شفية ذية مب صاحب
لايكون فاكر نفسة حاكم الامارات مالت علية وايد ماخذ مقلب في نفسة
قليل الاصل هو اللي تطلع منة هالاشياء
من انت اصلا ومن وكلك تتكلم بالنيابة عن الحكومة يوم تقول ماراح نفرش السجاد الاحمر عند زيارتك للامارات ليكون المتحدث الرسمي ...

[BigBrother]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

هنا عدة أسئلة موجهة لجماعة الإخوان المسلمين وأدعياء السلفية

السؤال الأول : هل يجوز للمرشد العام أن يأخذ البيعة من أتباع الجماعة ، مع وجود الرئيس الإخواني ( الشرعي ) المسلم ، فإنه إن أخذ البيعة كان منازعاً لهذا الإمام الذي يستحق بيعة الحاكم الشرعي

وقد قال الإمام مسلم 4827- [61-1853] وحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ ، فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا.

السؤال الثاني : المنتسبون القدامى للجماعة والذين بايعوا المرشد العام قديماً ، هل ستبقى بيعة المرشد نافذة مع وجود الحاكم المسلم الإخواني الشرعي المستحق للبيعة أم أنه سيكون حاكماً شرعياً بلا بيعة؟

وهذا من الممتنعات ! ، أم أنهم سينقضون بيعتهم للمرشد العام فلا سمع له ولا طاعة وإنما السمع والطاعة لولي الأمر الإخواني المسلم


السؤال الثالث : هل النظام الجمهوري يوافق نظام الخلافة ؟

الجواب البديهي : لا

فإذا كان هذا الجواب فما حكم الإقسام على احترام نظام يخالف نظام الخلافة ، وأين ذهبت فكرة ( الخلافة الإسلامية ) ؟

هذا سؤال موجه لفقهاء الجماعة

السؤال الرابع : هل الدستور المصري يوافق الإسلام ؟

فإن قيل : لا لا يوافق الإسلام كما هو مشاهد

فهل سيكفر محمد عبد المقصود ومحمد حسان وياسر برهامي من يقسم على احترامه فيما يسمى ب( اليمين الدستورية )؟

السؤال الخامس : إذا عذرنا الحاكم الإخواني في عدم تحكيمه للشريعة لأنه يراعي المصلحة فلماذا لا نعذر بقية الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله ، فما دام الفعل متردداً بين كونه فعله عناداً ، أو فعله للمصلحة كالحاكم الإخواني المسلم

فإن قيل : هؤلاء طغاة يستبدون بالأموال

فيقال : قد جاءت السنة بالأمر بالصبر على هذا النوع من الاستبداد ، لن أذكر الأدلة فإن القوم سيجتهدون في المستقبل في ذكر أدلة السمع والطاعة وربما ذكروا في الباب أموراً لم نكن نعرفها

السؤال السادس : إذا كان ترك هدم الأضرحة من باب المصلحة

وترك هدم الكنائس من باب المصلحة

وترك السينما من باب المصلحة

والتنسيق مع الروافض سبابة أمهات المؤمنين والمكفرين للصحابة من باب من المصلحة

وغيرها من الأمور كثير من باب المصلحة ، أفلا يكون حقن دماء المسلمين بنهيهم عن القيام بالثورات من باب المصلحة ودرء المفسدة أيضاً

فلماذا سميتم من عارضكم في ثوراتهم ب ( المخذل ) و ( المنبطح ) وغيرها من الألقاب مع أنه قد يكون اجتهد في تقدير المصلحة كما تجتهدون أنتم الآن ؟

وهو معه من النصوص الشيء الكثير ، وليس معكم عشر ما معه

السؤال السابع : قد وصف غير واحد من أدعياء السلفية الثورة المصرية بل وثورات الربيع العربي كلها بأنها ( مباركة ) ، مع أنها كانت ترفع شعارات غير إسلامية

فماذا لو خرجت جماعة تدعو للخروج على الحكام الإخوانيين لتحكيم الشريعة بحجة أنهم لم يحكموها ، وأن الحاكمية هي أصل الأصول فلا يجوز التأخر في تطبيقها ، وأن هذا الحاكم الإخواني ليس قرشياً ولا إمامة إلا للقرشي ، وأن هذا الحاكم الإخواني يرضى بالكفر لسماحه بوجود الكنائس إلى غيرها من شبهات التكفيريين والتي كان يستخدمها أدعياء السلفية قديماً

فهل سيقولون في هؤلاء أنهم ( خوارج ) ويصيرون بذلك ( مداخلة ) و ( جامية) ، أم سيقولون أن مطالبهم التي خرجوا من أجلها أسمى بكثير من مطالب ثورة 25 يناير ( عيش ، حرية ، عدالة اجتماعية ) ؟

فيلزمهم تأييد هذه الثورة ومباركتها

السؤال الثامن : قرر عددٌ من الحركيين أن الخروج لا يكون إلا بالسيف ، فهل سيبقى هذا التقرير حاضراً اليوم بعد وصول الإخوان المسلمين إلى الحكم في بعض البلدن ؟

وقد تساءل بعضهم : هل سيسمع السلفيون ويطيعون للحاكم الإخواني ؟

فلا يكون من يسب الحاكم الإخواني ويهيج الناس عليه خارجياً !

بل ولو خرج لإسقاطه ( سلمياً ) لا يسمى خارجياً ولا حتى باغياً

والجواب : أن عدداً من أئمة هؤلاء يعيشون في بلاد الكفر ويسمعون ويطيعون للكفار الأصليين ، والسلفيون يعتقدون إسلام الإخوان المسلمين ، ويرون البيعة للحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، فموقفهم أسمى وأجل من موقف أولئك القابعين في ديار الكفر

وكان السلفيون في العراق وسوريا يعيشون تحت وطأة نظام البعث

وفي ليبيا تحت وطأة نظام القذافي ، واستمرت دعوتهم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

وفي زمن السلف عاش الإمام أحمد تحت حكم المعتزلة ، فما الجديد في الأمر ؟

ثم إن السمع والطاعة للحاكم ومن ينوبه فقط ، وأما أعضاء جماعته إذا لم يكن لهم مناصب في الدولة فالأصل أنهم رعيةٌ مثلنا

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم


السلام عليكم ورحمة الله ,,,,

قال تعالى :

{ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ ٱللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَآءُ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ }


فلا الشعب المصري اسواء من الكفار ولا الاخوان ولا التيار الاسلامي افضل من الانبياء
والله جل وعلا هو من يمكن في ارضه وكل مسلم يسال الله جل وعلا ان يولي عليه الاصلح سواء من الاخوان او الاسلاميين او مسلم صحيح العقيدة والمنهج والفكر

فلنحسن الظن بهم وندعو لهم ونعينهم على الحق


والحمد لله رب العالمين

[سفير القلم]

اليهود الصهاينة ما قالوا قولته ....
أن تخرج المسبة من مسئول في الدولة شئ ،وأن تخرج من شخص عادي شئ أخر ...
المسئول لا يعبر عن رأيه فقط ....
يسئلونك عن الوحدة الاسلامية والخلافة ...
وتخرج منهم أفعال وأقوال لم تخرج من اليهود والكفار ...
والعجيب أنهم يقولون أنهم مسلمون ...
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ::: من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت
::: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
الله المستعان

[بيانو]

ضاحي خلفان :tease:

ربنا يشفيك

[الدولي]

انا اؤيد ماجاء في كلامي الاخوين فيلسوف زمانة و ابداع زمانة وبعدين لاتنسون تصريح غزلان يوم هدد الامارات ، وهذه تغريدات ضاحي كانت قبل التصويت الاخير ، وبعدين اذا هذه بدايتها شلون تاليها ياجماعة الاخير اللي يبغي الديمقراطية هذه هي الديمقراطية الا اذاكان في النفوس شي ثاني بعد التمكن يظهر بس هم عجبين الاخوان المسلمين فيهم حلم عجيب مع الشيعة ولكن عضلاتهم تتفرد على الغير

[ولد البدر]

خلوه يغرد خارج السرب

[شموخ]

هذا خرفان ضاحي الاماراتي يذكرني بخرفان عكاشةالمصري حكي عالفاضي

[ابوالكلام]

تصرف غير صحيح من قبل مصر اين حرية الرأي

[بيانو]

تصرف غير صحيح من قبل مصر اين حرية الرأي



هناك فرق بين الديمقراطيه وقلة الأدب الله يعزك

وحينما يكون المصدر فى منصب مسؤول بالدوله

يبقى اكيد هناك أيضا من الدوله الأخرى توضيح لهذا الكلام او بمعنى اصح هذه التصريحات

[الأصيلة]

لو هذه تسمونها ديمقراطية
أقول عليه العوض ومنه العوض

[black_day0]

والله محشوم ضاحي خلفان كفو والله
ليش زعلانين على الإستبن ترا كلنا ننتقده ونعلق على غباءه وتويتر يمثل الأشخاص ولا يمثل الحكومات وبعدين المصريين العقلاء فاهمين تغريدات خلفان واايد ناس بالخليج رايهم من راي خلفان
وعلى فكرة في مصريين ماعندهم ذوق يسبون القادة العرب بما فيهم الحليجيين اشمعنى احنا بالخليج مكبرين عقولنا وهم لاء
خل يتكلم خلفان مثله مثل غيره عيل بكرا لتكلمنا عن آية الله العظمى بديع الزمان بتكفرونا؟
أنا عن نفسي بغرد باللي أبيه والخارجية المصرية تشرب من النيل لين تشبع إذا كانوا المصريين يسبون الإستبن وبألفاظ وسخة ماقالوا لهم شي الحين رايحين يتلككون للإمارات

كلام صحيح
بس لو واحد في منصب سياسي كبير سب امير اي دولة خليجية اكيد بيكون في رد والا بيكون في شيء فير طبيعي

المصريين يسبون رئيسهم ذي مشكلتهم مع بعض، انما ييجي واحد مجنون و متخلف عقليا وهو عارف انه في منصب سياسي حساس و رفيع المستوى و يتلكم باسلوب خارج على مصر و رئيسها اذا هو يمثل دولته

لو حابب يتكلم ويكون ديموقراطي يعمل اكاون باسم حد تاني و يشتم و يسب زي مهو عايز ولا حد هيكلمه ولا هيعبرة بالجزمة