القيرقيعان ...فرحة نص شهر أرمضان

[بوغانم995]

القيرنقعوه __ القيرقيعان ...فرحة نص شهر أرمضان .
تقبل الله صيامكم وقيامكم أجمعين ...كما نسأل الله العلي القدير ....بعد ان بلغكم هذا الشهر الفضيل أن يتمه ويعيده عليكم أجمعين سنين عديده....وأنتم تنعمون بالصحه والعافيه ...آآآمين .
نعم سبقت الوقت و باقي أيام عن القرقيعان..... بس أذا فات الفوة ماينفع الصوة .
مما لا شك فيه أن هذا الشهر الفضيل له مردود نفسي على الصغار والكبار ...ومن ميزة هذا الشهر الكريم انه يُسعد الجميع صغاراً وكباراً ....ومن ما يميز هذا الشهر ان له فرحتان يشترك فيها الجميع هي فرحة نصف الشهر ...وفرحة العيد ...
وفرحة نصف الشهر كانت في السابق غيروايد غيييير .... كل اسر قطرتستقبل هذه الليله بكل معنى الود والتلاحم والتواصل ..كانت مناسبه نتظرها ونحن صغاراً بفارق الصبر والأستعداد لها ...كانت مهرجان للجميع كل بيت يحتفل بها ....وكل بيت يفخر بتقديم القيرقيعان و تجد الأمهات كاشخين بكل ماهو جديد وجميل لمن سيطرق الباب عليهم وينشد لهم ....(( بيت مكه يود يكم ...يامكه يالمعموره يأم السلاسل والذهب يانوره ....عطونا من مال الله يسلم لكم عبدالله ....عطونا تحبت ميزان يسلم لكم عليان ...الخ آآآآه..الله يرحم زمان .))


http://im24.gulfup.com/2012-07-26/1343285366721.png (http://www.gulfup.com/show/Xs4uhiy37nnk0o)

هذه المناسبه ...تجمع الأولاد صغاراً وكباراً للأحتفال بنص الشهر وهي القيرنقعوه ... كل بيت يحرص على المشاركه في هذه المناسبه رقم ضنك العيش سابقاً يعني المشاركه مفروضه على الجميع و لا تجد بيتاً يُضيع هذه الليله المباركه ..وترى الفرجان تتحلا بكل ماهو جميل من أغاني القيرنقاعوه ...تسمعها وانته في بيتك في مجلسك ...واقفاً امام بيت جارك ...سوف يمر عليك الركب ..اولاداً وبناتاً ...بابتسامات الكل مبتسم مستانس ... متزينين بكل ماهو جديد ترى الأولاد جاخين بالقحافي والأثواب الملونه و البنات بالحنا وبخانق الزري .. .يمتزج بينهم العيش الفطري والعفوي ...تراهم كأنهم من عائله واحده .....متعاضدين ...يتزاحمون امام كل باب وكل بيت ..يدخلون وهم يغنون بصوة واحد ممكن يكون اولادك معهم ابناء أخيك أو أختك .....كل بيت جهز الجفير ...بالمكسرات ....وبعضهم يخلطها بالريالات و أنصافها ....ترى أهل البيت قد أستعدوا ...لهذه المناسبه يتسابقون ...في تقديم المكسرات .....وبتسامه تكاد لا تفارق محياهم ....وبعض البنات يترصدون المجموعه ...يمه ... توهم دشوا بيت ام جمال .....خلاص قاربوا ...
هذه المناسبه أظهرت عمق تلاحم العلاقه في كل مناطق أهل قطر ...يعني كل بيت من أهل الفريج له نصيب من هذه الزياره ....وحتى في بيتكم تقف معهم كأنك غريب ....ثم تذهب معهم ....لبيت آخر ....ياسلام ذكريات مرة جميله وتوطنت في الذاكره .
موضوعي هذا ليس شرح عن ليلة القرقيعان ...لكن الطريقه التي تقام بها هذه المناسبه في النوادي والمجمعات ...افقدت التلاحم وأصبحت ليله باهته بدون طعم ....أفقدة التلاحم وأفقدة التواصل في المناطق والفرجان ...
لذلك اتمنا ....أمنيه ....ان ...نستقبل ليلة النصف من الشهر الكريم في مناطقنا ..وبنفس العادات الجميله ....كل أهل فريج في فريجهم ...تفتح الأبواب من بعد صلاة العصر الى ماقبل منتصف الليل ...مرح وفرح في كل شبر من الفريج ..ويتواصل الركب حتى من المناطق القريبه ..وكل يعرف البعض .. .....نريد وقفه من أمهات اليوم وأباء اليوم ....بتفعيل هذ المناسبه المتوارثه ..وأحيائها ضمن أطار المناطق ....بس وين المناطق وين فريج شرق .....وين أرميله ...وين البدع... والبراحه ... وفريج الغانم العتيج.....فريج عبدالعزيز ....حتى أهل المنتزه بعد عقدين من الزمان ...تفرقوا متناثرين في مناطق جديده غيرة التركيبه الدمغرافيه..وقضت على ماكل هو جميل ...
نحن لا نقفل الدور الرائد التي تقوم به الوزارة من تفعيل هذه المناسبه بأحيائها في سوق واقف والمناطق الأخر ...بس حبذا لو تقام في كل الأحياء الجديده كلاً في منطقته ...وبأشراف من أهل الفريج وتشجيع النشىء الجديد بالمشاركه الفعليه ...والله ان أحنا قرقعنا وشاركنا في هذه المناسبه حتى وأحنا كبار .
هذا فيظ من الخاطر ...حتى يعود التواصل بين اهل المناطق الجديده ...وتعم بينهم الموده والتراحم ........وبسسسسسسسس

[عاهد بن علي]

ايام جميله لا تنسى

[ضوى]

ياحبي حق الموروثات الشعبية

انتظر هاليوم بفارغ الصبر لانه اول قرنقعوة حق بنتي العليا وهي تفهم

[Al-Enazi]

ياحبي حق الموروثات الشعبية

انتظر هاليوم بفارغ الصبر لانه اول قرنقعوة حق بنتي العليا وهي تفهم

الله يخليها لج ان شاء الله......العليا اسم حلو

[ضوى]

الله يخليها لج ان شاء الله......العليا اسم حلو

اللهم امييين ويخلي غاليينكم يارب

[abdo222]

انتظر هال الليله كل سنه مع انه ما عندنا يهال :) وفريجنا شوي منفصل نروح ويا الاهل نلف وندور على يهال نعطيهم ,, الله يرزق الجميع الفرحه

:)

اذكر الايام كنا نتصيد البيوت الي تعطي الشبس الغالي :) او الفلوس ,,

بتشوف الحين قبلها بيومين مواضيع التحريم والتكفير, الله المستعان

[بوغانم995]

ياحبي حق الموروثات الشعبية

انتظر هاليوم بفارغ الصبر لانه اول قرنقعوة حق بنتي العليا وهي تفهم

الله يخليها لج ان شاء الله و يحفظه من كل شر ...خوش اسم ...العليا .........سويتي لها ننوي يوم مشت ...شريتي لها بخنق .

[لاجئ عاطفي]

الكل او الاغلبيه متفق على ان القرنقعوه موروث شعبي وهو فعلا كذلك لان هناك بعض المعقدين اللي تقهرهم فرحة اليهال راح يحرمون هاليوم وهالموروث على اساس انها بدعه فلاحد يتاثر بكلامهم ودام ان هالمناسبه موروث شعبي لازم وواجب علينا انحافظ عليه فالنيه هي الاساس ودام نيتنا فرحة عيالنا والحفاظ على عاداتنا وتقاليدنا لا نلتفت لاصحاب النظرة الضيقه

[ضوى]

الله يخليها لج ان شاء الله و يحفظه من كل شر ...خوش اسم ...العليا .........سويتي لها ننوي يوم مشت ...شريتي لها بخنق .

الله يخلي غاليينك يااارب

طبعا سويت لها النون يوم مشت ، والبخنق يازينها فيه والله ، صج حلوين اليهال بهالسوالف

[الـخـالـدي]

الكل او الاغلبيه متفق على ان القرنقعوه موروث شعبي وهو فعلا كذلك لان هناك بعض المعقدين اللي تقهرهم فرحة اليهال راح يحرمون هاليوم وهالموروث على اساس انها بدعه فلاحد يتاثر بكلامهم ودام ان هالمناسبه موروث شعبي لازم وواجب علينا انحافظ عليه فالنيه هي الاساس ودام نيتنا فرحة عيالنا والحفاظ على عاداتنا وتقاليدنا لا نلتفت لاصحاب النظرة الضيقه

اخوي ابارك لك وللأخوان بالشهر الكريم و الله يوفقنا لقراءة القران و اقامة الصلاة

بخصوص اللي تتكلم عنه حبيت اذكرك بأية قرانية يقول الله تعالى فيها "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " من هذي الاية يتبين لنا ان اي عمل لنا اما نؤجر عليه او نؤثم عليه فلذلك حبيت اذكر و الله تعالى يقول وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين

هذا السؤال من موقع إسلام ويب

س : اعتقد الناس عندنا الاحتفاء بيوم النصف من رمضان وعمل ما يسمى بالكرنكعوه، وهو مرور الأطفال على البيوت لأخذ الحلوى والنقود، فهل لهذا العمل أصل في الشرع؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتخصيص يوم النصف من رمضان بالاحتفال أو ما يسمى " بـ الكرنكعوه " على نحو ما ذكر في السؤال لا أصل له في الشرع، ولذلك فهو عمل محدث ينبغي التحذير منه. لقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم. وقوله: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تخصيص هذا اليوم بشيء من العبادة أو الاحتفال.
على أن في هذا العمل تربية للأطفال على نوع من التسول، والواجب تربيتهم على الإحسان والجود والتعفف عما في أيدي الناس.
والله أعلم.

[لاجئ عاطفي]

اخوي ابارك لك وللأخوان بالشهر الكريم و الله يوفقنا لقراءة القران و اقامة الصلاة

بخصوص اللي تتكلم عنه حبيت اذكرك بأية قرانية يقول الله تعالى فيها "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " من هذي الاية يتبين لنا ان اي عمل لنا اما نؤجر عليه او نؤثم عليه فلذلك حبيت اذكر و الله تعالى يقول وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين

هذا السؤال من موقع إسلام ويب

س : اعتقد الناس عندنا الاحتفاء بيوم النصف من رمضان وعمل ما يسمى بالكرنكعوه، وهو مرور الأطفال على البيوت لأخذ الحلوى والنقود، فهل لهذا العمل أصل في الشرع؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتخصيص يوم النصف من رمضان بالاحتفال أو ما يسمى " بـ الكرنكعوه " على نحو ما ذكر في السؤال لا أصل له في الشرع، ولذلك فهو عمل محدث ينبغي التحذير منه. لقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم. وقوله: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تخصيص هذا اليوم بشيء من العبادة أو الاحتفال.
على أن في هذا العمل تربية للأطفال على نوع من التسول، والواجب تربيتهم على الإحسان والجود والتعفف عما في أيدي الناس.
والله أعلم.


اخوي العزيز مبارك عليك الشهر ... اما ما يخص بالشرع فامور كثيره في حياتنا مالها اصل في الشرع وعاداتنا وتقاليدنا مالها اصل في الشرع ومع هذا الكل فينا يعمل بها ويقوم فيها ومنها على سبيل المثال ففي الشرع من جائكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه وفي الواقع لو جا هندي او باكستاني مسلم وخلوق وطلب يد اي بنت من بناتنا اكيد الكل راح يرفض وهذا غيض من فيض فامور كثيره فينا مالها اصل في الشرع فماجات على يوم يفرحون فيه العيال ولو نظرت للمناسبه تلقاها عباره عن توزيع حلوى للاطفال فهل هذا يخالف الشرع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ضوى]

لازم يكون فيه تفريق بين الموروث الشعبي وبين البدعة

[لاجئ عاطفي]

لازم يكون فيه تفريق بين الموروث الشعبي وبين البدعة


هو فعلا فيه فرق مثلا بعض السلوكيات الاجنبيه والغربيه هذي بدع مثل اعياد الميلاد وعيد الحب وعيد مادري وشو اما بالنسبه لنا فبعض السلوكيات عباره عن موروث شعبي وهو في الاصل سلوك كان يقوم به افراد او جماعات في حقبة من الزمن وتم توار هذا السلوك الى يومنا هذا وخلونا ندخل في اصل السلوك هذا هو عباره عن ايش بالضبط؟؟؟ توزيع حلوى للاطفال ماشووف فيه خروج عن الشرع حتى لو تم تحديد له يوم معين وتاريخ معين ففي الاصل هو زرع الفرحة في قلوب اطفالنا وهذا مافيه خروج عن الشرع

[بوغانم995]

اخوي العزيز مبارك عليك الشهر ... اما ما يخص بالشرع فامور كثيره في حياتنا مالها اصل في الشرع وعاداتنا وتقاليدنا مالها اصل في الشرع ومع هذا الكل فينا يعمل بها ويقوم فيها ومنها على سبيل المثال ففي الشرع من جائكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه وفي الواقع لو جا هندي او باكستاني مسلم وخلوق وطلب يد اي بنت من بناتنا اكيد الكل راح يرفض وهذا غيض من فيض فامور كثيره فينا مالها اصل في الشرع فماجات على يوم يفرحون فيه العيال ولو نظرت للمناسبه تلقاها عباره عن توزيع حلوى للاطفال فهل هذا يخالف الشرع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل حاسدين الفغير على موتت الجمعه ....عاده كانت في الماضي الجميل ....لتذكير الناس بنصف الشهر .....يفرح بها الكبير والصغير .....ولم تكن بدعه في قلوب الناس الصافيه ...بل كلنت فرحه ...عفويه لم يخالطها شك في بدعه ....لذلك وصلت لنا بالتوارث ..ووسعوا الصدر ولا تكون كالذين يحسبون ان كل صيحتاً عليهم .

[لاجئ عاطفي]

بل حاسدين الفغير على موتت الجمعه ....عاده كانت في الماضي الجميل ....لتذكير الناس بنصف الشهر .....يفرح بها الكبير والصغير .....ولم تكن بدعه في قلوب الناس الصافيه ...بل كلنت فرحه ...عفويه لم يخالطها شك في بدعه ....لذلك وصلت لنا بالتوارث ..ووسعوا الصدر ولا تكون كالذين يحسبون ان كل صيحتاً عليهم .


وانا معاك انها موروث شعبي يجب ان نحافظ عليه وماشوف فيه اي خروج عن الشرع والحمدالله هالعاده اظهرت على ايام ابائنا واجدادنا وهم معروفين بالتقي والورع وكان الدين والشرع هو اساس حياتهم

[ماسة قطر]

اخوي ابارك لك وللأخوان بالشهر الكريم و الله يوفقنا لقراءة القران و اقامة الصلاة

بخصوص اللي تتكلم عنه حبيت اذكرك بأية قرانية يقول الله تعالى فيها "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ " من هذي الاية يتبين لنا ان اي عمل لنا اما نؤجر عليه او نؤثم عليه فلذلك حبيت اذكر و الله تعالى يقول وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين

هذا السؤال من موقع إسلام ويب

س : اعتقد الناس عندنا الاحتفاء بيوم النصف من رمضان وعمل ما يسمى بالكرنكعوه، وهو مرور الأطفال على البيوت لأخذ الحلوى والنقود، فهل لهذا العمل أصل في الشرع؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتخصيص يوم النصف من رمضان بالاحتفال أو ما يسمى " بـ الكرنكعوه " على نحو ما ذكر في السؤال لا أصل له في الشرع، ولذلك فهو عمل محدث ينبغي التحذير منه. لقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم. وقوله: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تخصيص هذا اليوم بشيء من العبادة أو الاحتفال.
على أن في هذا العمل تربية للأطفال على نوع من التسول، والواجب تربيتهم على الإحسان والجود والتعفف عما في أيدي الناس.
والله أعلم.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في بداية حديثك ذكرت أن الأعمال أما أنك تؤجر عليها أو تؤثم وأنا معاك

طيب سؤالي توزيع الحلوى والمكسرات عالأطفال وزرع الابتسامة في قلوبهم شيء أتوقع تؤجر عليه والله أعلم

توزيع الطعام والحلويات طبعا وهذا رزق من رب العالمين للجيران وللناس شيء أتوقع تؤجر عليه

الزيارات بين الناس شي جميل وتؤجر عليه

أذا أين الأثم؟

تحياتي

[لاجئ عاطفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في بداية حديثك ذكرت أن الأعمال أما أنك تؤجر عليها أو تؤثم وأنا معاك

طيب سؤالي توزيع الحلوى والمكسرات عالأطفال وزرع الابتسامة في قلوبهم شيء أتوقع تؤجر عليه والله أعلم

توزيع الطعام والحلويات طبعا وهذا رزق من رب العالمين للجيران وللناس شيء أتوقع تؤجر عليه

الزيارات بين الناس شي جميل وتؤجر عليه

أذا أين الأثم؟

تحياتي


تسلم يمناج وهذا اللي اقصده وين مخالفة الشرع في مثل هالعادات المتوارثه ؟؟؟

[بوعلي2]

موروث وماعتقد بدعه

ياجماعه خلو اليهال يستانسون

في طفولتنا محد طلع لنا وقال حرام ومادري شنو

جات على كم سنه الاخيره ذي؟

على قولة القذافي افرحو وغنو وارقصو ههههههه طبعا امزح

ان شاء الله ماقيها اثم مجرد حلويات وابتسامه وساعه زمان

فمان الله

[PrivateHeart]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في بداية حديثك ذكرت أن الأعمال أما أنك تؤجر عليها أو تؤثم وأنا معاك

طيب سؤالي توزيع الحلوى والمكسرات عالأطفال وزرع الابتسامة في قلوبهم شيء أتوقع تؤجر عليه والله أعلم

توزيع الطعام والحلويات طبعا وهذا رزق من رب العالمين للجيران وللناس شيء أتوقع تؤجر عليه

الزيارات بين الناس شي جميل وتؤجر عليه

انا اتفق معك بالكلام
بس من دون اسراف وتبذيير
لان الاصل من ليلة النصف من رمضان حق اليهال ان العيد قرب ونفرحهم
اما الكبار بان رمضان قد مضى نصفه وعلينا شحذ الهمم للوصول للقمم

اللهم كما بلغتنا رمضان اتمه علينا على خير واجعلنا من عتقاءه من النيران

[الزعفراني]

اعتقد الاشكالية ياجماعة الخير في تخصيص يوم معين بتاريخ معين كل سنه يتم الاحتفال فيه

مثل اعياد الميلاد
والمولد النبوي

وياليت حد يفيدنا يمكن اكون غلطان

[QtrGate]

الله يعيده علينا وعليكم كل سنه

وشيابنا الي استانسو وهم صغار و الحين يبون يحرمون الصغار من الوناسه
ماقول غير الله يهديكم

متى صارت فرحة الاطفال حرام

[السد]

اللي يقول بدعه يروح مكانين
يروح المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث
ويروح مركز قطر للتراث والهوية
ويلغي شي اسمه تراث!!

[استغفرالله]

اعتقد الاشكالية ياجماعة الخير في تخصيص يوم معين بتاريخ معين كل سنه يتم الاحتفال فيه

مثل اعياد الميلاد
والمولد النبوي

وياليت حد يفيدنا يمكن اكون غلطان

نعم هذي الاشكالية تخصيص يوم معين للاحتفال

حتى ان بعض الناس يحتفلون بالقرنقعوه اكثر من العيد

روى البخاريُّ بإسنادِهِ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: «كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى»

تأمل قوله: «يلعبون فيهما..» فلم يكونوا يتعبدون في هذين اليومين وإنما يلعبون!ومع ذلك نهاهم النبيُّ عن ذلك!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «إذ الأعيادُ شريعةٌ من الشرائعِ فيجبُ فيها الاتباعَ لا الابتداع..» فليس للمسلمين عيدٌ سوى عيد الفطر وعيد الأضحى وليس لهم إحداث غير ذلك من الأعياد.

لكن ما هو تعريف العيد؟

قال في لسان العرب: «العيد كل يوم فيه جمع يعود كأنهم عادوا إليه وقيل اشتقاقه من العادةوالعيد عند العرب: الوقت الذي يعود فيه الفرح والحزن»

قال شيخ الإسلام : «فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة ، ومنها اجتماع فيه ، ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات والعادات وقد يكون مطلقا وكل هذه الأمور قد تسمى عيدا» [الاقتضاء 1/496]

وبناء على ما سبق فقد أفتى علمائنا (ابن باز وابن عثيمين والفوزان وعبدالعزيز آل الشيخ وغيرهم) بحرمة ما يسمى بالقرنقعوه لأنه عيد محدث فقد تم تخصيص يوم له في السنة وهو الرابع عشر من رمضان وينطبق عليه تعريف العيد المذكور آنفاً.

ثم هل تعلم من أول من أحدث هذا اليوم (القرنقعوه)؟!

قال صالح الكرباسي(أحد علماء الرافضة): «فإن مبدأ القرقيعان يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن بن علي عليه السَّلام، حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة... وهكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذاوالغريب أنه في الآونة الأخيرة بدأت بعض الجماعات المعروفة بتوجهاتها المعادية لأهل البيت عليهم السلام (يقصد أهل السنة والجماعة) التركيز على مهاجمة هذه العادة باعتبار أنها بدعة و عليه فهي غير جائزة!»

ويقول محمد بن باقر المهري (من علماء الرافضة): «إن القرقيعان سنة شرعية وعادة شعبية حسنة»

وأجاب صالح الكرباسي لما سئل عن القرقيعان؟ قال: «أما أبطال مهرجان القرقيعان فهم الأطفال الذين يجوبون الشوارع والأزقة مبتهجين بهذه المناسبة الرمضانية التي توارثتها الأجيال ، وهم يلبسون الملابس الجديدة والتي قد تُخاط لهم خصيصاً لهذه المناسبة في بعض دول الخليج ، ويحملون معهم أكياساً يجمعون فيها الحلوى و المكسرات التي يحصلون عليها من أصحاب البيوت...»

يقولُ علامة قطر ورئيس المحاكم الشرعية سابقاً الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي قال في كتابه «البدع في الدين» ص١٢٧: «الإسلام لايعترف إلا بعيدي الفطر والأضحى، قال أنس رضي الله عنه: قَدِم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما» فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر والأضحى» فكل عيد بعد هذين العيدين الشرعيين يعتبر من الأعياد المبتدعة الضالة التي لايجوز لمسلم أن يعتقد أنها عيد أو يقيم احتفالا أو يهنئ بعضهم بعضا»

منقول

[قطريه ماركه]

يازين القرقيعان و أيامه

[السد]

http://www.xxxxxxxxx.com/watch?v=X61z81uN8qk
رابط لاغنية القرنقعوه
حط بدل XXXXXXXX في اليوتيوب

[السد]

قرنقعوه قرقاعوه - للفنانة هدى حسين
الرابط على اليوتيوب وبث في تلفزيون قطر
http://www.xxxxxxxx.com/watch?v=lKRAt2jAwI4&feature=related

حط بدل xxxxx على اليوتيوب

[السد]

وهذه اغنية اخرى مطورة لاغنية القرنقعوه بثت في تلفزيون قطر
أغنية القرنقعوه
كلمات وتطوير : غانم الفارس
ألحان وتطوير : عبدالله المناعي
إنتاج : تلفزيون قطر 2007
اخراج : خليفة المريخي

وهذا الرابط على اليوتيوب
http://www.xxxxxxxx.com/watch?v=RBeTKZ2bWbE&feature=related

حط بدل xxxxxxx يوتيوب

[السد]

قال شيخ الإسلام : «فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة ، ومنها اجتماع فيه ، ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات والعادات وقد يكون مطلقا وكل هذه الأمور قد تسمى عيدا» [الاقتضاء 1/496]


منقول

فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة
ما رأي شيخ الاسلام
فاليوم الوطني
ومهرجان الجنادرية

[استغفرالله]

فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة
ما رأي شيخ الاسلام
فاليوم الوطني
ومهرجان الجنادرية

ليش مكبر يوم طبعا يوم الجمعة عيد

قال صلى الله عليه وسلم:{إن يوم الجمعه يوم عيد،فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله او بعده} رواه أحمد

واقرأ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

روى البخاريُّ بإسنادِهِ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: «كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى»

والمسلم المؤمن يتبع الله و الرسول ولا يتبع هواه في تحليل المحرم

" أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون "

يعني من الحديث واضح انه لا يجوز اختيار يوم معين بالسنة للاحتفال باي شي
فيصبح هذا اليوم عيدا -- اي يعود كل سنة

[السد]

ليش مكبر يوم طبعا يوم الجمعة عيد


يعني من الحديث واضح انه لا يجوز اختيار يوم معين بالسنة للاحتفال باي شي
فيصبح هذا اليوم عيدا -- اي يعود كل سنة

مكبر علشان كلمة يوم وليس عيد
اليوم الوطني شراييك فيه والا بدعة بعد !!

[M S A]

كل قرقيعان و إنتوا بخير إن شاء الله.