شم النسيم ،،، والقرنقعوه ،، وعمر بن العاص

[البدع]

في مصر يحتفلون بشيء اسمه شم النسيم من ايام الفراعنة

دخل الصحابة والتابعين والأئمة والمشايخ ولم يمنعوه ،، وهم الأعلم والاقوى

لانها باختصار موروث وعادات وتقاليد ،،، وليست بدعة

عندنا نفس الشي

قرنقعوه

موروث شعبي للأطفال

ليس فيه شي

ومشايخ البلد وعلماءه أجازوه

بس سبحان الله

في ناس ،،، لا عاجبهم تراث (بلاده) ولا حتى مشايخ (بلاده)



*

[غايه الطواش]

الحين يجونك ناس مو مخلين قص ولزق مو حاطينه عن القرنقعوه على انه حرام

مادري من قالهم انه عيد !!!

المشكله بعض المشايخ الي حرموه ماسمعنا لهم فتوى تحرم العيد الوطني او الجنادريه او او او

[khalid525]

كلام واجد زين

[intesar]

شوف أخوي البدع علماء السعودية حرموه لأسباب عدة منها .. أنها صارت المصاريف اللي تصرف عليها كأنه مصاريف عرس مو قرنقعوه..
لكن أنا أشوفه موروث شعبي وحلو.. ويفرح اليهال.. ومن أسباب تحريمه.. يقولون لك مثل الهالووين.. بالطبع ايش جاب موروثنا لهالوين.. ذاك لبس تنكري وحنا لبس شعبي.. اللي يبي يحتفل يحتفل.. واللي ما يبي ما يحق له يحرم على الغير.. مدام أنه في اجتهاد واختلفوا عليه العلماء..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[السد]

المشكله بعض المشايخ الي حرموه ماسمعنا لهم فتوى تحرم العيد الوطني او الجنادريه او او او

الجنادرية فيها ملوك
على اي اساس يحرمونه ؟؟

اما القرنقعوه ففيه اطفال ما عندهم اي شي يسوونه !!

[لولو2022]

كلام واجد زين


ههههههههههههههههههه:nice:

[(محمد)]

فيما يخص شم النسيم (النيروز) .



عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .






وبالنسبة للقرنقعوه .. وانه يوم لعب للاطفال ... نقول بما قاله رسولنا الكريم



روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ، فنقول لكل مسلم يحتفل بهذا اليوم يا عبد الله إن الله قد أبدلك بهذا اليوم خيرا منه فهل ستستجيب لنهي الرسول كما استجاب صحابته رضوان الله عليهم .

[غايه الطواش]

اختي انتصار
كل شي فيه اسراف حرام
ماجات علي القرنقعوه
انا مره قريت فتوه كانو يقولون عيد القرنقعوه

[البدع]

الحين يجونك ناس مو مخلين قص ولزق مو حاطينه عن القرنقعوه على انه حرام

مادري من قالهم انه عيد !!!

المشكله بعض المشايخ الي حرموه ماسمعنا لهم فتوى تحرم العيد الوطني او الجنادريه او او او

رد صاعق

رد أعجبني

[(محمد)]

اختي انتصار
كل شي فيه اسراف حرام
ماجات علي القرنقعوه
انا مره قريت فتوه كانو يقولون عيد القرنقعوه

معنى العيد


هو كل موعد تكرر بشكل سنوي يحتفل به .. فسمي عيد .


عِيد :
اسم علم مذكر عربي ،
معناه : الموسم الخاص ، كل يوم فيه جمع أو تذكار لشخص أو لمناسبة ، وكل أمة عندها أكثر من عيد : ديني أو قومي . وسُمي عيداً لأنه يعود كلَّ سنة بفرح متجَّدد . أصله " عِوْد " من الفعل عادَ يعود . ولما جاءت الواو ساكنة مسبوقة بكسر قُلبت ياءً .



أي ان القنرقاعوه باللغة هو عيد لأنه يتكرر كل سنة.

[البدع]

الجنادرية فيها ملوك
على اي اساس يحرمونه ؟؟

اما القرنقعوه ففيه اطفال ما عندهم اي شي يسوونه !!

:nice:
:nice:

[البدع]

شوف أخوي البدع علماء السعودية حرموه لأسباب عدة منها .. أنها صارت المصاريف اللي تصرف عليها كأنه مصاريف عرس مو قرنقعوه..
لكن أنا أشوفه موروث شعبي وحلو.. ويفرح اليهال.. ومن أسباب تحريمه.. يقولون لك مثل الهالووين.. بالطبع ايش جاب موروثنا لهالوين.. ذاك لبس تنكري وحنا لبس شعبي.. اللي يبي يحتفل يحتفل.. واللي ما يبي ما يحق له يحرم على الغير.. مدام أنه في اجتهاد واختلفوا عليه العلماء..

ودمتم بحفظ الرحمن..

في الماضي التصوير كان محرم

الان كلهم طلعوا في الفضائيات وصوره تنشر لكفي الجرائد

هذا غير فيسبوك وتويتر

[ParadEyes]

الفتوى في ذهن مجتمعنا أن تقول ( حلال ) ، فما دمت تقول ( حرام ) فليست بفتوى ! ~الشيخ عادل الكلباني

[البدع]

فيما يخص شم النسيم (النيروز) .



عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .






وبالنسبة للقرنقعوه .. وانه يوم لعب للاطفال ... نقول بما قاله رسولنا الكريم



روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ، فنقول لكل مسلم يحتفل بهذا اليوم يا عبد الله إن الله قد أبدلك بهذا اليوم خيرا منه فهل ستستجيب لنهي الرسول كما استجاب صحابته رضوان الله عليهم .


بالغتم في التشدد

[ellezeem]

في كل موضوع علماءالسعودية قالوا وشيوخ والسعودية قالوا

أعتقد قطر مافيها لا عالم ولا شيخ ...

[البدع]

الفتوى في ذهن مجتمعنا أن تقول ( حلال ) ، فما دمت تقول ( حرام ) فليست بفتوى ! ~الشيخ عادل الكلباني

فتاوي القرنقعوه استوردوها من 7سنوات

قبلها ماكنا نسمع شي

[alsoq]

انتو قريتوا الحديث اللي وضعه الاخ محمد او لا
او تبون تحللون وفيه حديث يفسرها ها البدع
الكل عاقل ويفهم الحرام من الحلال ولكن البعض يحلل ما حرم على هواه
اتقوا الله في انفسكم

والاخ كاتب الموضوع يا اما لا يفقه في امور الدين او يتجاهل

[(محمد)]

بالغتم في التشدد

ان كان فعل رسولنا تشدد ... فلي الشرف ان اكون من المتشددين.


وان كان فعل الصحابه والتابعين لهم بإحسان تشدد ... فهذا يزيدني شرفا على شرف.


ونسأل الله ان يهديكم الى مايحب ويرضى.


فاحذروا من التفريط في دينكم ... وانا قد قلت ماعندي ... وهذه نصيحتي لكم .. لوجه الله تعالى .. اللهم فاشهد.

[alsoq]

انتو قريتوا الحديث اللي وضعه الاخ محمد او لا
او تبون تحللون وفيه حديث يفسرها ها البدع
الكل عاقل ويفهم الحرام من الحلال ولكن البعض يحلل ما حرم على هواه
اتقوا الله في انفسكم

والاخ كاتب الموضوع يا اما لا يفقه في امور الدين او يتجاهل

[أبو بصير]

يارجل اتق الله في نفسك وفي من تضلهم.

جمعت الكذب على صحابي وعلى دين الله وعندما رد الأخ الفاضل كذبك وجاءك بأحاديث في صلب الموضوع تفند بهتانك وصفته بالمبالغة في التشدد رغم أن مشاركته ليس فيها إلا حديث لعمرو بن العاص رضي الله عنه ولرسول الله صلى الله عليه وسلم.

فهل تراهما بالغي التشدد !!!

[الزعفراني]

السؤال اللي المفروض ينطرح أو يكون فيه بحث هو :

هل تخصيص يوم معين في السنه في تاريخ معين ومحدد لاقامة اي احتفالية كانت ، يعتبر موافق للشرع ام مخالف ؟


يعني الشرع شيقول في الحالة اللي نحدد فيها تاريخ معين في يوم معين يتكرر كل سنه وتقام فيه فعالية معينه سواء كانت هذه الفعالية من التراث او من العادات او شي مستحدث !

ياليت حد يقدر يجاوبنا على هالسؤال عشان نخلص من تكرار هذا الموضوع .
عشان نقدر نقيس عليه حرمة مثل هذا الاحتفال من عدمه .

[البدع]

اي حديث لعمر بن العاص

الحديث لعبدالله بن عمر بن العاص

وهو عن عيد النيروز في بلاد فارس

وليس له صلة بمصر وشم النسيم

اقرأ عدل قبل لاتكتب



*

[(محمد)]

النَّيْروز : كلمة فارسيهَ معَربة ، وأصلها في الفارسية "نوروز" ومعناها : اليوم الجديد .
وهو عيد من أعياد الفرس ، ويُعد أعْظم أعيادهم ، ويقال: إنّ أول من اتخذه "جمشيد" أحد ملوك الفرس الأُول ، ويقال فيهْ "جمشاد ".
والنيروز: أول أيام السنة الفارسية ، ويستمر خمسة أيام بعده .
ويحتفل أقباط مصر بالنيروز، وهو أول سنتهم ، وهو المعروف بعيد شم النسيم.
قال الذهبي رحمه الله في رسالة "تشبه الخسيس بأهل الخميس"ص 46: " فأما النيروز، فإن أهل مصر يبالغون في عمله ، و يحتفلون به ، وهو أول يوم من سنة القبط ، ويتخذون ذلك عيداً، يتشبه بهم المسلمون " انتهى نقلا عن "مجلة الجامعة الإسلامية" عدد 103- 104.

[البدع]

موروث شعبي قلبتوه عيد

وتحطون احاديث شريفة وين ماتريدون

عمر بن العاص يوم دخل مصر متحرك شم النسيم

ولم يحرمه التابعين

بتجون انتوا من ورى الكيبورد وبتحرمون

ماظهر لكم صوت في القرنقعوه الا من ٧ سنين

قبلها الناس تقرقع

[أبو بصير]

ان كان فعل رسولنا تشدد ... فلي الشرف ان اكون من المتشددين.


وان كان فعل الصحابه والتابعين لهم بإحسان تشدد ... فهذا يزيدني شرفا على شرف.


ونسأل الله ان يهديكم الى مايحب ويرضى.


فاحذروا من التفريط في دينكم ... وانا قد قلت ماعندي ... وهذه نصيحتي لكم .. لوجه الله تعالى .. اللهم فاشهد.


والله العظيم تقرأ مواضيع تجعل الحليم حيرانا !!
وفوق الكذب على شرع الله وعلى صحابي يوصف الشرع بالتشدد !!!!!

هؤلاء يريدون تحللا وميوعة وعيشة على هواهم والأخطر أنهم يريدون إلباسها ثوبا شرعيا !!

ماذا تركوا للشيطان !!

[البدع]

هذا حدكم

نص ولصق من جوجل

ممكن سؤال ليش ماحرموه المسلمين من 1400 سنة بمصر

[البدع]

والله العظيم تقرأ مواضيع تجعل الحليم حيرانا !!
وفوق الكذب على شرع الله وعلى صحابي يوصف الشرع بالتشدد !!!!!

هؤلاء يريدون تحللا وميوعة وعيشة على هواهم والأخطر أنهم يريدون إلباسها ثوبا شرعيا !!

ماذا تركوا للشيطان !!

مابقى الا توزع علينا صكوك جهنم

توزعها بلباس ولاتبيعها بفلوس؟

ما ادري يا اخوي، انت دخلت نفسك الجنة مثلهم ولا بعدك

[(محمد)]

عبدالله بن عمرو بن العاص خرج مع اباه عمرو بن العاص في فتح مصر وتوفي في مصر ... رضي الله عنهما .

[أبو بصير]

النَّيْروز : كلمة فارسيهَ معَربة ، وأصلها في الفارسية "نوروز" ومعناها : اليوم الجديد .
وهو عيد من أعياد الفرس ، ويُعد أعْظم أعيادهم ، ويقال: إنّ أول من اتخذه "جمشيد" أحد ملوك الفرس الأُول ، ويقال فيهْ "جمشاد ".
والنيروز: أول أيام السنة الفارسية ، ويستمر خمسة أيام بعده .
ويحتفل أقباط مصر بالنيروز، وهو أول سنتهم ، وهو المعروف بعيد شم النسيم.
قال الذهبي رحمه الله في رسالة "تشبه الخسيس بأهل الخميس"ص 46: " فأما النيروز، فإن أهل مصر يبالغون في عمله ، و يحتفلون به ، وهو أول يوم من سنة القبط ، ويتخذون ذلك عيداً، يتشبه بهم المسلمون " انتهى نقلا عن "مجلة الجامعة الإسلامية" عدد 103- 104.

:nice:

لا حول ولا قوة إلا بالله
صار الرويبضة يفتون وأصحاب الأهواء يصفقون

http://ysv.me/396720

[البدع]

وليش ماحرموها في مصر

اذا ماتوا في مصر

؟

[بوحنان]

يا البدع ليه دائم تربط مواضيعك بالسعوديه

[(محمد)]

وليش ماحرموها في مصر

اذا ماتوا في مصر

؟


عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .

[أبو بصير]

مابقى الا توزع علينا صكوك جهنم

توزعها بلباس ولاتبيعها بفلوس؟

ما ادري يا اخوي، انت دخلت نفسك الجنة مثلهم ولا بعدك


يارجل اتق الله ولا تكذب على صحابي

أهذا كثير عليك أم أن هوى نفسك غلبك

[البدع]

قبل حرمتوا التصوير والحديث مع النسوان

الحين كل واحد عنده صور في تويتر وفيسبوك ومنتديات وعادي نقاش النساء

والي مايعجبكم رويبضة

خذها معلومة

قطر دولة معتدلة ووسيطة وتحترم الجميع

وتشددكم هذا مرفوض

[البدع]

قبل حرمتوا التصوير والحديث مع النسوان

الحين كل واحد عنده صور في تويتر وفيسبوك ومنتديات وعادي نقاش النساء

والي مايعجبكم رويبضة

خذها معلومة

قطر دولة معتدلة ووسيطة وتحترم الجميع

وتشددكم هذا مرفوض

[البدع]

يا البدع ليه دائم تربط مواضيعك بالسعوديه

لم اذكر اسم السعودية هنا

ممكن اعرف من وين مؤلف هذا الكلام ؟

ممن تجيب لي دليل

؟؟؟؟؟

[استغفرالله]

وليش ماحرموها في مصر

اذا ماتوا في مصر

؟

ماحرموها لان كانوا الاقباط يحتفلون بالنيروز وليس المسلمين

وكل سنة وانت طيب يا ابني

[الصغيره]

ولله صارت قرقنقعوه ثيم مغربي وقرقعان ثيم هندي وصارت خيام واضاءات ولباس وصرف ومكياج وشعر وتجهيزات حتى ان فيه ناس صاروا يجيبون ناس تضيف وبلباس خاص للقرقعان


ما عاد له حلى الصراحه حتى العجز والخدامات يقرقعون ويهدون القرقعان


الله يعين

[السد]

http://www.xxxxxxxxx.com/watch?v=X61z81uN8qk
رابط لاغنية القرنقعوه
حط بدل XXXXXXXX في اليوتيوبhttp://www.xxxxxxxxx.com/watch?v=X61z81uN8qk
رابط لاغنية القرنقعوه
حط بدل XXXXXXXX في اليوتيوب


قرنقعوه قرقاعوه - للفنانة هدى حسين
الرابط على اليوتيوب وبث في تلفزيون قطر
http://www.xxxxxxxx.com/watch?v=lKRA...eature=related

حط بدل xxxxx على اليوتيوب



وهذه اغنية اخرى مطورة لاغنية القرنقعوه بثت في تلفزيون قطر
أغنية القرنقعوه
كلمات وتطوير : غانم الفارس
ألحان وتطوير : عبدالله المناعي
إنتاج : تلفزيون قطر 2007
اخراج : خليفة المريخي

وهذا الرابط على اليوتيوب
http://www.xxxxxxxx.com/watch?v=RBeT...eature=related

حط بدل xxxxxxx يوتيوب

[استغفرالله]

http://www.xxxxxxxxx.com/watch?v=x61z81un8qk
رابط لاغنية القرنقعوه
حط بدل xxxxxxxx في اليوتيوبhttp://www.xxxxxxxxx.com/watch?v=x61z81un8qk
رابط لاغنية القرنقعوه
حط بدل xxxxxxxx في اليوتيوب


قرنقعوه قرقاعوه - للفنانة هدى حسين
الرابط على اليوتيوب وبث في تلفزيون قطر
http://www.xxxxxxxx.com/watch?v=lkra...eature=related

حط بدل xxxxx على اليوتيوب



وهذه اغنية اخرى مطورة لاغنية القرنقعوه بثت في تلفزيون قطر
أغنية القرنقعوه
كلمات وتطوير : غانم الفارس
ألحان وتطوير : عبدالله المناعي
إنتاج : تلفزيون قطر 2007
اخراج : خليفة المريخي

وهذا الرابط على اليوتيوب
http://www.xxxxxxxx.com/watch?v=rbet...eature=related

حط بدل xxxxxxx يوتيوب

كل قرنقعوه وانت طيب على قولة جيرانه المصريين

ينعاد عليك بالصحة والعافية

في ميزان حسناتك

اللهم اني صائم

[intesar]

كل عام والجميع بخير.. ومبارك عليكم الشهر..
يعني اذكروا الله..

[السد]

كل قرنقعوه وانت طيب على قولة جيرانه المصريين

ينعاد عليك بالصحة والعافية

في ميزان حسناتك

اللهم اني صائم

علينا وعليكم بالف صحة وعافية
ويا رب تحفظ الاطفال في هذه الليلة من الحوادث

[استغفرالله]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .


جزاك الله خير

اهو ده الكلام ولا بلاش

فيه حاجه احسن من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

[استغفرالله]

الفتوى في ذهن مجتمعنا أن تقول ( حلال ) ، فما دمت تقول ( حرام ) فليست بفتوى ! ~الشيخ عادل الكلباني

هذا الواقع

جزاك الله خيرا

[استغفرالله]

فيما يخص شم النسيم (النيروز) .



عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .






وبالنسبة للقرنقعوه .. وانه يوم لعب للاطفال ... نقول بما قاله رسولنا الكريم



روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ، فنقول لكل مسلم يحتفل بهذا اليوم يا عبد الله إن الله قد أبدلك بهذا اليوم خيرا منه فهل ستستجيب لنهي الرسول كما استجاب صحابته رضوان الله عليهم .

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[البدع]

تشددكم مرفوض

قطر دولة وسطية ومعتدلة

والقرنقوه موروث شعبي للأطفال فقط ومويد من قبل الدولة ومشايخ الدولة ومن اغلب الناس

وخلوا عنكم القص واللصق من جوجل

[(بوطلال)]

خليتوا الاهم وجيتوا على فرحة الاطفال تحرمونها.


القرنقعوه موروث شعبي يختص بالاطفال والاطفال غير مكلفين لذى لاينطبق عليهم النهي.

[GRNAS2002]

ان كان فعل رسولنا تشدد ... فلي الشرف ان اكون من المتشددين.


وان كان فعل الصحابه والتابعين لهم بإحسان تشدد ... فهذا يزيدني شرفا على شرف.


ونسأل الله ان يهديكم الى مايحب ويرضى.


فاحذروا من التفريط في دينكم ... وانا قد قلت ماعندي ... وهذه نصيحتي لكم .. لوجه الله تعالى .. اللهم فاشهد.

الله يجزاك خير ياخوي محمد عز الله كفيت ووفيت

وعلى قولت المثل كلن خشمه معاه والصلاه قدامه

والله يكون في عونك على قولت كلمة الحق في زمن كثرو فيه قطعان الرويبضه

ويساعدونهم المترديه والنطيحه

[D0ha]

تشددكم مرفوض

قطر دولة وسطية ومعتدلة

والقرنقوه موروث شعبي للأطفال فقط ومويد من قبل الدولة ومشايخ الدولة ومن اغلب الناس

وخلوا عنكم القص واللصق من جوجل

الوسطية رائعه
وشم الفسيخ رائع
والقرنقعو بعد رائع

وبعض الاخوه والاخوات المعارضين، هناك مواضيع اهم في امور الدين تحتاج ردودكم النيرة من الاعتراض على موروث شعبي الاغلبيه تحن وتشتاق الى ايامه.
رمضان كريم، وابليس خلوه مربوط

[تاسيتوس]

موروث شعبي جميل,واذا ما ارتبط باي عبادة من قريب او بعيد فهو من العادات المحمودة الى تدخل الفرح لقلوب الناس والاطفال.

[سهم ماينزل]

في مصر يحتفلون بشيء اسمه شم النسيم من ايام الفراعنة

دخل الصحابة والتابعين والأئمة والمشايخ ولم يمنعوه ،، وهم الأعلم والاقوى

لانها باختصار موروث وعادات وتقاليد ،،، وليست بدعة

عندنا نفس الشي

قرنقعوه

موروث شعبي للأطفال

ليس فيه شي

ومشايخ البلد وعلماءه أجازوه

بس سبحان الله

في ناس ،،، لا عاجبهم تراث (بلاده) ولا حتى مشايخ (بلاده)



*


هل هذا جزاك الله خير اجتهاد منك أم فتوى لعالم ؟

ومن المشايخ الذين أجازوه ؟



نعم القرنقعوه من يوم صغار لين الحين نحن عليه لكن مسئلتة الدينيه كلام آخر

[فارس بلا جواد]

انا سمعت انه في قرنقعوه في المجمعات

السنه هذي حر موت اوهيه بيفحون عيالنا وهم يقرقعون في الشوارع

ما يمديهم يوصولون البيت الا وريحتهم فايحه

ونص القرنقعوه طاير

[نجدي قطري]

الجنادرية فيها ملوك
على اي اساس يحرمونه ؟؟

اما القرنقعوه ففيه اطفال ما عندهم اي شي يسوونه !!

رحم الإله صداك يا قحطاني، صدقت يوم قلت:
إن الروافض شر من وطئ الحصى ..... من كلّ إنسان ناطق أو جان.

[الملا]

هل يعرف اخونا بدع ان في دولة اسمها الفاطمية حكمت مصر في فترة من الفترات

يعنب من عقب الصحابه جات الدولة الاموية والعباسية والاخشيدية والفاطمية اللي حمكت مصر وليش ما اتقول انهم كانوا سبب في ارجاع واحياء شم النسيم وتعميمه بعد ما كان مقتصر على غير المسلمين

[CH Engineer]

باخذكم بعيد عن الموضوع
من يرضى يطلع عياله بو 4 و6 سنوات في هالرطوبه والحر بالليل عشان مكسرات!!
الكل قام يسرع بالفرجان الشباب والسايقين غير العماله الهاربه

انتبهوا على عيالكم

[بوخالد911]

وووووين القرنقعووووه؟!

[Darco]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .




الذي أعرفه أخوي الفاضل أن خاتم الأنبياء هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وليس عبدالله بن عمرو بن العاص .. كيف لعبدالله أو غيره أن يتقوّل على الله ويقول أنه سيحشر معهم؟!

فهمي يقول لي أن كل محدثة "في دين الله" بدعة .. ولا أرى أي إحداث في دين الله في مسألة القرنقعوه ..

[البدع]

الذي أعرفه أخوي الفاضل أن خاتم الأنبياء هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وليس عبدالله بن عمرو بن العاص .. كيف لعبدالله أو غيره أن يتقوّل على الله ويقول أنه سيحشر معهم؟!

فهمي يقول لي أن كل محدثة "في دين الله" بدعة .. ولا أرى أي إحداث في دين الله في مسألة القرنقعوه ..

رد (متعوب عليه)

رد ممتاز

[(محمد)]

<b>

<b>
الذي أعرفه أخوي الفاضل أن خاتم الأنبياء هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وليس عبدالله بن عمرو بن العاص .. كيف لعبدالله أو غيره أن يتقوّل على الله ويقول أنه سيحشر معهم؟!

فهمي يقول لي أن كل محدثة "في دين الله" بدعة .. ولا أرى أي إحداث في دين الله في مسألة القرنقعوه ..</b>


جزيت خيرا


انه فهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لأوامر الله ورسوله

فقوله رضي الله عنه (وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة) هو مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) .


177460 - من تشبه بقوم فهو منهم
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1269



وعيد شم النسيم الذي ورد عليه الاثر اعلاه كان للنصارى ... فمن احتفل مع النصارى بأعيادهم ينطبق عليه الحديث اعلاه (تستطيع مراجعة الفتاوي التي تخص حكم الاحتفال بأعياد النصارى) .


والمسألة فيها شبهة واضحة لأنه وارد على مقياس بأن أصل القرنقاعوه باطل , وعليها فتاوى من علماء ثقات من السلف , والقرنقاعوه ثابت موعده في منتصف شهر القرآن , وهذا لا اصل له.


وحديث رسولنا الكريم واضح في مسألة الاحتفال بأيام ثابته غير ايام الاضحى والفطر , المعنى ان تثبيت يوم معين للاحتفال به كل سنة فهو منهي عنه , كما في الحديث الذي ادرجناه في اول ردنا هنا.



روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ، فنقول لكل مسلم يحتفل بهذا اليوم يا عبد الله إن الله قد أبدلك بهذا اليوم خيرا منه فهل ستستجيب لنهي الرسول كما استجاب صحابته رضوان الله عليهم .
ويكفينا ان نتقي الشبهات
في قوله صلى الله عليه وسلم :فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه.

[hk94]

اخي البدع اذا انت حاب انك اتقرقع و عيالك عليكم بالعافية
بس مافي داعي اتكابر و تنكر ان القرقاعون حرام !!!!!
و اذا ضميرك ايأنبك تبي كل الناس تقتنع ان حلال!!!! هذا شي ثاني!!!!!
عموماً لا تكونوا كبني اسرائيل تتحايلوا على شرع الله و اتقوا الله فيما تكتبون كم من اناس شرعت ان تترك هذه العادة و عندما قرأت الموضوع غيرت رأيها !!!!!
فكل هذا في ميزان سيئات من ؟؟؟؟؟؟؟
فلنتق الله جميعاً و نتوب اليه ،،،،،*

[بوحنان]

اخي البدع اذا انت حاب انك اتقرقع و عيالك عليكم بالعافية
بس مافي داعي اتكابر و تنكر ان القرقاعون حرام !!!!!
و اذا ضميرك ايأنبك تبي كل الناس تقتنع ان حلال!!!! هذا شي ثاني!!!!!
عموماً لا تكونوا كبني اسرائيل تتحايلوا على شرع الله و اتقوا الله فيما تكتبون كم من اناس شرعت ان تترك هذه العادة و عندما قرأت الموضوع غيرت رأيها !!!!!
فكل هذا في ميزان سيئات من ؟؟؟؟؟؟؟
فلنتق الله جميعاً و نتوب اليه ،،،،،*. رد متعوب عليه

[naif3]

لاداعي للاسراف

[بوعلي2]

يبيله فيمتو

[العرّاف]

<b>

جزيت خيرا


انه فهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لأوامر الله ورسوله

فقوله رضي الله عنه (وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة) هو مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) .


177460 - من تشبه بقوم فهو منهم
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1269



وعيد شم النسيم الذي ورد عليه الاثر اعلاه كان للنصارى ... فمن احتفل مع النصارى بأعيادهم ينطبق عليه الحديث اعلاه (تستطيع مراجعة الفتاوي التي تخص حكم الاحتفال بأعياد النصارى) .


والمسألة فيها شبهة واضحة لأنه وارد على مقياس بأن أصل القرنقاعوه باطل , وعليها فتاوى من علماء ثقات من السلف , والقرنقاعوه ثابت موعده في منتصف شهر القرآن , وهذا لا اصل له.


وحديث رسولنا الكريم واضح في مسألة الاحتفال بأيام ثابته غير ايام الاضحى والفطر , المعنى ان تثبيت يوم معين للاحتفال به كل سنة فهو منهي عنه , كما في الحديث الذي ادرجناه في اول ردنا هنا.


ويكفينا ان نتقي الشبهات
في قوله صلى الله عليه وسلم :فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه.

اخوي محمد ... جزاك الله خير .. و ما شاء الله عليك ... والله يحفظك

[intesar]

صح علماء سلف .. لأن السلف دووم لما يفتون ما يبون يسمعون للطرف الآخر اللي يناقضهم.. والفتاوي المجتهده يعني عليها خلاف.. وأي تشبه جايبينه وهو بالأساس موروث شعبي.. والفاطميين شيعة من مصر يعني قول لي أي احتفال بمصر هم ابتدعوه ممكن أصدق.. إلا القرنقعوه.. حتى المسمى ماله بالفاطميين.. الحين أنا بألف لكم قصة وبقول لكم هو موروث شعبي.. لا يقعد كل واحد فيكم يخبط يمين وشمال..

اللي يبي يحتفل يحتفل واللي مايبي لايحتفل.. كل واحد ياخذ بالفتوى اللي تريحه..
المسلمين يموتون بالآلاف بكل مكان.. وانتوا ماسكين القرنقعوه حلال ولا حرام..
صج شعب فاضي وماعنده سالفه..
وعمرهم الأخوان والسلف مو متصافيين.. لأنهم الجماعتين (................) وافهموها..

يا إدارة متى بتسكرون الموضوع..
وغرشة فيمتو حق أخونا بوعلي رقم٢
ودمتم بحفظ الرحمن..

[intesar]

قرنقعوه قرقاعوه

عطونا الله يعطيكم

بيت مكة يوديكم

يا مكة يا معمورة

يا أم السلاسل و الذهب يا نورة

عطونا من مال الله

يسلم لكم عبد الله

عطونا دحبة ميزان

يسلم لكم عزيزان

يا بنيه يالحبابه

ابوج مشرع بابه

باب الكرم ما صكه

ولا حط له بوابة




والحين نعطيكم لمسه تاريخيه عن هذا اليوم الجميل

كثيرة هي العادات الإسلامية الحميدة التي وصلتنامن القرن الهجري وكان يمارسها الصحابة والفقهاء رضوان الله عليهم عندما كانواصغاراً ، في المدينـة المنورة ومكة المكرمة والكوفة وبغـداد ودمشق وباقي الحواضرالإسلامية في القرن الأول الهجري . ومناسبة (الكركعان) هي ليلتان في السنة ،فالأولى في النصف من شهر شعبان ، وهذه بدأت في السنة الثالثة للهجرة ، والثانيةبدأت في النصف من شهر رمضان في سنة 255هجرية ، يمارسها معظم شعوب العالم الإسلامي بمختلف الأساليب والمسميات. فليلة الكركعان في شهر شعبان وردت في فضلها أحاديثكثيرة ، بينما كل شعوب العالم الإسلامي يختلفون في ليلة النصف من شهر رمضان ، فهيليلة مباركة وينتظرها أطفال المسلمين كافة بشوق منطقع النظير تماماً مثل يوم عيـدالفطر.



يشير الباحث الشعبي محمد المسلماني إلى أصل هذه الكلمة فيقول: معنى هذه الكلمة التي نسمعها تتردد من أفواه الأطفال بعد أن كنا نرددها دون وعي أو معنى أصبحت الآن كلمة لها جذور ولها تاريخ بفضل التواصل الحضاري والانفتاح الثقافي الذي نحياه .




فنجد أن الأصل من هذه الكلمة (كريكعان) التي تحرفت إلى (كرنكعوه) وهي لا تعني أبداً قرقعة الصمى أي الحجارة الصلداء التي تستخدم في خبط إيقاع أغنية الكرنكعوه كما قد يفهمها البعض ، ولكنها أي (كريكعان) تحريف لعادة كانت تمارس فيعصر العباسيين وهي الطلب في منتصف الشهر بحداء أقرب إلى الرجز يقـول :



ياصــاحب الـبيت


أجــر جـوعــان
يـا ربنـــا إعطـه


بيتـاً في عالـي الجنـان


وكـان الفقراء يقصدون بيت الخليفه وبيوت الوزراء بهذه الأغنية طوال ليل ونهـار منتصف رمضان كما ذكـر أبو الفرج الأصبهاني في مؤلفه كتاب (الأغاني) المجلد الخامس .


وإذا توقفنا عند كلمة (أجر جوعان) وهو طلب الجـيرة وطلب الحماية للجائع ومعنى ذلك طلب شيء ، فلو تأملنا كلمة (أجر جوعان) وكلمة (كريكعان) سنجد أن الثانية تحريف للأولى فكانت (أجر جعان) فحرفت (جرجعان) إلى (كركعان) ، وإن كانت الإضافات الشعبية هي التي أكملت صيغة الغنـاء والشعر فيالأهزوجة الشعبية الحالية ، و(كرنكعوه) هو تحريف آخر تسمعه للكلمة الأولى وما زال يردد في أضنة وفي الأناضول في تركيا إلى يومنا هذا ، وأيضاً نجدها في معظم مناطق الخليج العربي .






وفي هذه الليلة يستعد الناس استعداداً يلائم المناسبة حيث تقوم كل أسرة بشراء القرقعان وهو عبارة عن خليط من المكسرات الموجودة في تلك الفترة التي عايشها الآباء وهي عبارة عن مقاريع وملبس وسمبل وجوز وبيذان ونقل ونخي وتيـن وبرميت وميـوه ، والميوه هي الفاكهة ، وبيض الصعو وبعض الحلاوة البسيطة مثل حلاوة تسمى بهلوان وحلاوة تسمى الجاكليت تخلط مع الأشياء ووضع في وعاء واحد يسمى الجفير أو المنسف أو يوضع على سفرة أو حصير ويترك في انتظار شباب وأطفال الحـي .


وقديمـاً كانوا يأتون وهم يحملون الفوانيس في أيديهم حيث لم يعرف الناس الكهرباء في بـدايات القرن المنصرم ولهذا فالإضاءة كانت محدودة أو نـادرة .


فعـاليـات القرنقعــوه

والقرقعان أو القرنقعوه تبدأ فعالياته بعـد صلاة المغرب يجتمع الأولاد والبنات كل حسب سنّه والكل منهم يحمل كيسه وهو مصنوع من أكياس الطحين المعروفة بأكياس (كل والبس) أو خريطة كما يسمونها ليشكلوا مجموعات صغيرة تتوزع على أحياء مرددة أهازيج خاصة بهـذه المناسبة .



فمثـلاً البنات صغيرات السـن والأولاد صغير والسن يتغنون بالأغنية المعروفة والتي تقول :


عطونا حق الليله


عطـونا الله يعطيكم


بيت مكة يوديكـم

بعدهـا يتغنـون ويمجـدون ابن أو بنت صاحب البيت فإذا كان اسمُ ابنهعلياً يقولـون :


عطـونا دحبت ميزان


يسـلم لكـم عليـان



تصغير لاسـم علي. أو يقولون سجعاً على غرار الاسم مثل خليفة أو عبدالله وغيرها .


وتردد هذه الأهازيج مصحوبة بلحن جميل معروف ومتوازن مع إيقاع موحـد يخرج من خلال قرقعة الحمص بعضه ببعض المحمول مع الأطفال .


وهذا التقليد هوالشائع في كل مدن وقرى الخليج العربي والشكل والمضمون لا يختلفان ، ففي هذهالمناسبة البنات وصغار السن من الأولاد ينشدون ويرددون :

عـادت عليكم يا الصيام
ما بيـن اقصير وارمضان


عطـونا الله يعطــكم


ويسـلم لكــم عبدالله


إلى آخر الكلمات التي ذكرت ، مع تمجيد أبنـاء وبنـات كل بيت يأتون إليه .


أما الشباب فيتعاملون مع هذه الليلة بشـكل آخر ، شكل يغلب عليه الفرح والمرح والغناء والتمجيد والشكر لله ، فهم يشكلون فريقاً فيحضرون معهم طبل وطارات وخيشة لوضع القرقعان ، أي أنه قرقعان جماعي خاصةإ ذا كان الشبان يعيشون في بيت واحد أو فريـج واحد أو أنهم أصدقاء أو أقارب ،والمسيرة تبدأ بإيقاع من الطبل والطار مصحوبة بصفقة بالأكف مرددين الأهازيج الشعبية الخاصة بهـذه المناسبة .


حلويـات زمــان


نظـراً لظروف الاقتصادية التي مرت بالخليج فقد كانوا يقدمون (السلوق) وهو بسر قد سلق وجفف على أشعة الشمس ،هكذا أخبرنا الرواة الذين كانوا يوماً ما يمارسـون (الكركعان) عندمـا كانواأطفالاً.



ففي الماضـي كان الوضع يختلف بحيث يتلاءم مع اقتصاديات ذلك الوقت فقد كانوا يعطون : القناطي ، ملبس بيض الحمام أو بيت الصعو ذو ألوان أربعة : أزرق ،سماوي ، وردي ، أبيض، فول سوداني إنتاج الهند أو باكستان ،حلاوة إيرانـي، نخـي (حمص صغير) إيرانـي،بيـذان ، نقـل ، حـب سفسيف (باكستاني) ، ملاليس كولا، حلاوة أبـوالدهـن .


ويقتصـر معظم البيـوت على الفول السـوداني ، والكثير يضيف نوعاً واحـداً من الحلويات.

[intesar]

بس خلاص.. سكروا الموضوع..

[البدع]

من النعم اننا نعيش في دولة معتدلة

لامتشددة مثل البعض

ولا مرتخية تحلل كل انواع الفساد

[البدع]

شكرًا على المعلومات

[سكتون]

الله يحفظ قطر واميرها وشعبها
كل شي حلو فيها وتراثها الشعبي يجب المحافظه عليه
والقرنقعوه هذا من تراث قطر على كيفكم اتحرمونه ؟ وكل شي تبون اتكرهونا فيه قلتوا هذا احتفال الروافض
نفس النافله قبل كم اسبوع
الحمد لله الناس بدت تفهم والانترنت موجود في كل بيت هذاك اول كانت الناس محدوده بتفكيرها الحين الحمد لله الكل بدى يفهم وش اللي يدور حوله

[البدع]

^^^^^^^^^^^^^^^


اتفق مع هذا الراي

[N7eEeS]

<b>

جزيت خيرا


انه فهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لأوامر الله ورسوله

فقوله رضي الله عنه (وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة) هو مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) .


177460 - من تشبه بقوم فهو منهم
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1269



وعيد شم النسيم الذي ورد عليه الاثر اعلاه كان للنصارى ... فمن احتفل مع النصارى بأعيادهم ينطبق عليه الحديث اعلاه (تستطيع مراجعة الفتاوي التي تخص حكم الاحتفال بأعياد النصارى) .


والمسألة فيها شبهة واضحة لأنه وارد على مقياس بأن أصل القرنقاعوه باطل , وعليها فتاوى من علماء ثقات من السلف , والقرنقاعوه ثابت موعده في منتصف شهر القرآن , وهذا لا اصل له.


وحديث رسولنا الكريم واضح في مسألة الاحتفال بأيام ثابته غير ايام الاضحى والفطر , المعنى ان تثبيت يوم معين للاحتفال به كل سنة فهو منهي عنه , كما في الحديث الذي ادرجناه في اول ردنا هنا.


ويكفينا ان نتقي الشبهات
في قوله صلى الله عليه وسلم :فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه.


ووفيت وكفيت وراقب الجرايد ثاني يوم بعد القرنقوه وبتنصدم من الاحتفالات اللي تصير والله ان الاعياد مايصير فيها مثل مايصير في ليلة القرنقعوه ، وحديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام واضح وكل من عقله في راسه ونسأل ان يجنبنا الفتن .

[البدع]

بقولكم نكته

اعرف واحد يحرم القرنقعوه على عياله ،،، يقول بدعه

النكته انه هو يسمع أغاني ومستلف من ربعه فلوس ومب راضي يرجع الدين الي عليه

كلنا نعرف من الي محرم القرنقعوه ،،، وليش

مافي داعي نشرح اكثر

[أبو بصير]

والحين نعطيكم لمسه تاريخيه عن هذا اليوم الجميل

كثيرة هي العادات الإسلامية الحميدة التي وصلتنامن القرن الهجري وكان يمارسها الصحابة والفقهاء رضوان الله عليهم عندما كانواصغاراً ، في المدينـة المنورة ومكة المكرمة والكوفة وبغـداد ودمشق وباقي الحواضرالإسلامية في القرن الأول الهجري . ومناسبة (الكركعان) هي ليلتان في السنة ،فالأولى في النصف من شهر شعبان ، وهذه بدأت في السنة الثالثة للهجرة ، والثانيةبدأت في النصف من شهر رمضان في سنة 255هجرية


اتق الله يارجل انت في رمضان وتدلس على شرعنا

فتخصيص يوم النصف من رمضان بالاحتفال أو ما يسمى " بـ الكرنكعوه " على نحو ما ذكر في السؤال لا أصل له في الشرع، ولذلك فهو عمل محدث ينبغي التحذير منه. لقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم. وقوله: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تخصيص هذا اليوم بشيء من العبادة أو الاحتفال.
على أن في هذا العمل تربية للأطفال على نوع من التسول، والواجب تربيتهم على الإحسان والجود والتعفف عما في أيدي الناس.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=6000



بقولكم نكته

اعرف واحد يحرم القرنقعوه على عياله ،،، يقول بدعه

النكته انه هو يسمع أغاني ومستلف من ربعه فلوس ومب راضي يرجع الدين الي عليه

كلنا نعرف من الي محرم القرنقعوه ،،، وليش

مافي داعي نشرح اكثر


بالله عليكم يا مسلمين هل هذه أخلاق مسلم سوي !!!

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

[Stars]

اتق الله يارجل انت في رمضان وتدلس على شرعنا

فتخصيص يوم النصف من رمضان بالاحتفال أو ما يسمى " بـ الكرنكعوه " على نحو ما ذكر في السؤال لا أصل له في الشرع، ولذلك فهو عمل محدث ينبغي التحذير منه. لقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم. وقوله: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تخصيص هذا اليوم بشيء من العبادة أو الاحتفال.
على أن في هذا العمل تربية للأطفال على نوع من التسول، والواجب تربيتهم على الإحسان والجود والتعفف عما في أيدي الناس.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=6000




بالله عليكم يا مسلمين هل هذه أخلاق مسلم سوي !!!

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

جزاك الله خير على النقل .. ونسال الله الهداية لنــــــــــــــا ولجميع المسلمين .

[السلولي]

المشكله بعض المشايخ الي حرموه ماسمعنا لهم فتوى تحرم العيد الوطني او الجنادريه او او او





للتوضيح فقط اليوم الوطني وليس عيد وطني :telephone:

[السلولي]

فيما يخص شم النسيم (النيروز) .



عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من بنى ببلاد الأعاجم ، فصنع نيروزهم ومهرجانهم ، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك ، حشر معهم يوم القيامة .والأثر إسناده صحيح . والمقصود بنيروزهم أي عيد النيروز وهو شم النسيم .






وبالنسبة للقرنقعوه .. وانه يوم لعب للاطفال ... نقول بما قاله رسولنا الكريم



روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ، فنقول لكل مسلم يحتفل بهذا اليوم يا عبد الله إن الله قد أبدلك بهذا اليوم خيرا منه فهل ستستجيب لنهي الرسول كما استجاب صحابته رضوان الله عليهم .






جزاك الله كل خير يـا محمد

[فلتة زمانها]

يعني اللي يحتفل بالقرنقعوه ياخذ اثم؟

[البدع]

خليتوا الاهم وجيتوا على فرحة الاطفال تحرمونها.


القرنقعوه موروث شعبي يختص بالاطفال والاطفال غير مكلفين لذى لاينطبق عليهم النهي.

اشهد انك صادق

تركوا (الأهم) وحرموا حلويات ومكسرات للأطفال

[R 7 A L]

الأخت انتصار ما يجوز تقولين للادارة يغلقون الموضوع والأغلبية للحين ماريدنا ولا على شانك رديني وخاصتي

أنا كل سنه اشتري اربع أكياس مكسرات ونخلي البزران داخل البيت يقرقعون بدون لا يطلعون والى يجرنا ويدقون الباب نعطيهم

وبس

[(بوطلال)]

اشهد انك صادق

تركوا (الأهم) وحرموا حلويات ومكسرات للأطفال

المشكله محد رد على كلامي .

القرنقعوه يحتفل فيه الاطفال وليس الكبار يعني احنا نلبس عيالنا ونوزع عليهم القرنقعوه وكل واحد منا يروح لحال سبيله لانهني بعض ولا نقول حق بعض كل عام ونت بخير او مبروك عليك القرنقعوه مجرد ان الاطفال يحتفلون فيه فقط.

هل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لو افترضنا ينطبق على القرنقعوه ينطبق ويطبق على الاطفال غير المكلفين اصلا .

[intesar]

الأخت انتصار ما يجوز تقولين للادارة يغلقون الموضوع والأغلبية للحين ماريدنا ولا على شانك رديني وخاصتي

أنا كل سنه اشتري اربع أكياس مكسرات ونخلي البزران داخل البيت يقرقعون بدون لا يطلعون والى يجرنا ويدقون الباب نعطيهم

وبس

رمضان كريم.. ولا بكل موضوع لازم تعارضني..
ولا يعني الإدارة خلاص خذت بكلامي..
وشايف بنفسك النقاش الغير حضاري من بعض الأعضاء..

[intesar]

اتق الله يارجل انت في رمضان وتدلس على شرعنا

فتخصيص يوم النصف من رمضان بالاحتفال أو ما يسمى " بـ الكرنكعوه " على نحو ما ذكر في السؤال لا أصل له في الشرع، ولذلك فهو عمل محدث ينبغي التحذير منه. لقوله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، رواه البخاري ومسلم. وقوله: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم. ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تخصيص هذا اليوم بشيء من العبادة أو الاحتفال.
على أن في هذا العمل تربية للأطفال على نوع من التسول، والواجب تربيتهم على الإحسان والجود والتعفف عما في أيدي الناس.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=6000



بالله عليكم يا مسلمين هل هذه أخلاق مسلم سوي !!!

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ


هذا نقل إذا أنت ملاحظ.. ما يحتاج تعصب وتخرب صيامك ورمضانك..:victory:

[(محمد)]

النصف من شهر رمضَان أو من شهر شعبّان يسميّه الكثير من الناس بـ " الكريكشون أو االقرقاعون " ، يقول الباحث التاريخي علي الدرورة في كتابه ( الكريشكون ) عادات وتقاليد ليلة القرقاعون في واحة القطيف , " إن ليلة " الناصفة " ,أو القرقعان كما تسمى بدأت في النصف من شهر شعبان عام 255 هجرية والتي تصادف ميلاد الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام" الإمام المهدي " , مشيرا إلى إن هناك أحاديث نبوية وردت في فضلها .


أصلّ الكلمّة :

يقول الباحث الشعبي محمد المسلماني إن هذه الكلمة لها جذورها التاريخية , وان أصلها " كريكعان " التي حرفت إلى " كرنكعوه " , لافتا إلى إنها لا تعني أبدا قرقعة الصمى أي الحجارة الصلداء التي تستخدم في خبط إيقاع أغنية الكرنكعوه .
ويوضح " ولكنها أي " الكرنكعوه " تحريف لعادة كانت تمارس في عصر العباسيين , وهي الطلب في منتصف الشهر بحداء اقرب إلى الرجز , ( يا صاحب البيت , أجر جوعان , يا ربنا أعطيه , بيتا في عالي الجنان ) , وكان الفقراء يقصدون بيت الخليفة , وبيوت الوزراء بهذه الأغنية طوال ليل ونهار منتصف رمضان " .
ويقول " إذا توقفنا عند كلمة " اجر جوعان " وهو طلب الجيرة , وطلب الحماية للجائع , ومعنى ذلك طلب شيء , فلو تأملنا كلمة " اجر جوعان " , وكلمة " كريكعان " , سنجد أن الثانية تحريف للأولى فكانت " اجرجعان " فحرفت " جرجعان " , إلى " كركعان " .



مسمياتها في القطيف :
وتسمى ليلة النصف في القطيف بـ ( الناصفة ) أو ( الكريكشون ) , كما تسمى أيضا بـ( حل وعاد ) في سيهات وصفوى والعوامية .


استعدادات الناس :
كان الناس ولازالوا يستعدون في هذه الليلة استعدادا يلائم المناسبة حيث تقوم كل أسرة بشراء ( الناصفة ) وهي عبارة عن خليط من المكسرات الموجودة في تلك الفترة , من وسبال وجوز وبيدان ونخج وتين مجفف وميوه والميوه هي الفاكهة وبعض الحلاوة البسيطة مثل ( بهلوان , الجاكليت ) تخلط هذه الأشياء وتوضع في وعاء واحد يسمى ( الجفير ) أو ( المنسف ) أو يوضع على سفرة أو حصير ويترك في انتظار شباب وأطفال الحي .


ويذكر إن معظم البيوت تقتصر على الفول السوداني ( السبال ) , والكثير يضيف نوعا واحدا أو أكثر من الحلويات .

وقت الناصفة ، وفعاليّات الأطفال :
تبدأ فعاليات ( الناصفة ) بعد صلاة المغرب يجتمع الأولاد والبنات كل حسب سنّه , والكل منهم يحمل فانوسا , حيث لم يعرف الناس الكهرباء في بدايات القرن المنصرم ", لافتا إلى إن الإضاءة في تلك الفترة كانت محدودة أو نادرة.
إلى جانب الفانوس يحمل كل واحد منهم كيسا مصنوعا من أكياس الطحين المعروفة بأكياس ( كل والبس ) أو ( الخريطة) كما يسمونها ليشكلوا مجموعات صغيرة تتوزع على الأحياء مرددة أهازيج خاصة بهذه المناسبة.
ويتغنى الصغار بالأغاني المعروفة , ويمجدون ابن أو بنت صاحب البيت , وتردد هذه الازهايج مصحوبة بلحن جميل معروف ومتوازن , مع إيقاع موحد يخرج من خلال قرقعة الحمص بعضه ببعض لمحمول مع الأطفال ، من الازاهيج المعروفة قولهم : ناصفات حلاوات , على النبي صلاوات ".

ويستمر القرقيعان من ثلاثة إلى خمسة أيام ولا يكتفي الأطفال بالحي الذي يقطنونه وإنما يتجـآوزون إلى الأحياء المجاورة يتنقلون من زقـآق لآخر حاملين الأكياس المتدلية حول أعناقهم ، ويرتدي البنين في هذا اليوم الطواقي وتلبس البنات " البخانق " فوق الفساتين ..
ادخلوا للموقع وسترون اصل القرنقاعوه من وجهة نظر الرافضة بالصور والفيديو


http://www.qudaih.com/vb/showthread.php?p=664217

[R 7 A L]

رمضان كريم.. ولا بكل موضوع لازم تعارضني..
ولا يعني الإدارة خلاص خذت بكلامي..
وشايف بنفسك النقاش الغير حضاري من بعض الأعضاء..



رمضان أكرم مني ومنك أختي أنتصار ،
وليش بكل موضوع اعارضك بالعكس أكن لك كل الاحترام والتقدير واشيد بمواضيعك التي تخصك ، بس مثل هالحركة اختي مايصير تصدر خصوصاً من ناس واعين مثلك
تدلين بدلوك وردك وبعد ردك تجين تقولين اغلقوا الموضوع !!
ليش ماقلتي اغلقوا الموضوع بدون مايكون لك رد ورأي في الموضوع ؟

[ضوى]

بكل سنة نفس الموال

صار لي عشرين سنة احتفل بالقرنقعوة ماسمعت ولا شفت اي فتوى تحرم هالشي ، ليش ظهرت هالفتاوي الحين ؟؟ ليش ربطناه بالشيعة وانه مولد الحسن وانه وانه ، احنا اشعلينا هالروافض شيعني لهم القرنقعوة ، علينا من انفسنا موروث شعبي حبيناه وعشناه وكبر ويانا ليش نعقد الامور
بالنسبة للمشايخ فتاويهم على راسنا بس بعد احنا لنا عقل ،
ابي بس احد يطلع لنا يقول لنا اليوم الوطني حرام ، ويوم المؤسس حرام .. الخ

[ضوى]

للتوضيح فقط اليوم الوطني وليس عيد وطني :telephone:

ومن قال القرقنعوة عيد او سمي بهالمسمى سابقاً ؟؟ يوم القرنقعوة ليش تم تحريمه ؟

[BUHASSEN]

الله المستعان

الحق موجود وظاهر والي يبي يحلل يلف ويدور صار الدين كلي كيفي وعلي كيفك وفي ناس تخصصهم تحليل الحرام والجدال بغير بعلم والله لايبلي حد

عيد: معناتها يوم يعود في اللغه العربيه المساله واضحه, والرنقعوه يوم يعود كل سنه في نص رمضان معناتها هو عيد وهاي قاعده ثابته في كل شي عيد وطني, ميلاد, ......... عيد الاضحي والفطر هاي اعيادنا احتفلوا فيهم الله يجزاكم خير وافرحوا لازم نحرف الامور ونربي عيالنا عالغلط

نصيحه لله الواحد لايجادل في امور الدين بدون علم الكبر مصيبه اذا الشي غلط ومصر تسويه استر علي نفسك ام تكابر وتحعنقد بحل شي وهو حرام وماعندك دليل يشفعلك تري المساله حساب وعقاب وجنه ونار

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[أسد الجزيرة]

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن الغديان
الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز
الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيـد
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان


فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413هـ.
----------------------------------------------------
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054)
وتاريخ 6/10/1413هـ. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:
(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)
وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

[D0ha]

على مدار الايام اللي فاتت.... شاهدنا شد وجذب من طرفين، ومعارك حامية الوطيس بين معارض ومؤيد....والغريب في الأمر انه ( القرنقعو)!!
اصبحنا نشكك ونهاجم نوايا البعض من أجل موروث شعبي مخصص للأطفال!


احدى بوادر الشبع.... الحمدلله

[R 7 A L]

اعتقد والله أعلم
أن وجهات النظر بين اعضاء المنتدى أختلفت

الطرف الأول الى حرموها / حرموا الاحتفال بها ومايحدث في ليلتها من ملابس غالية ومن مبالغة مالية ضخمة عينيه أو هدايا

الطرف الثاني الى زعلانيين من الى حرموها / يقصدون المكسرات واكياس القرقعان التي تباع في المحلات وطريقة أكلها في البيت :secret:


على شان كذا كل واحد من الى ينتمون الى هذه الفئتين لازم يعرف الفئه الاخرى بشنو تفكر :tease:

[بوحارب]

الله بالخير يبه

[flourish]

والله يا أستاذ البدع تعرف كيف تسحب الرجل لمواضيعك.

نشكرك جزيل الشكر لقدرتك على سحب انتباه الناس وردهم بأحاديث ومعلومات مفيدة نستفيد منها.

والصح بارك الله فيك إنك ما تغلط حد يعني مرر الكلام في عقلك لو اقتعت خير وزين ما اقتنعت قول: وجهة نظر، لكل واحد رأي، رأيي صواب ويحتمل الخطأ....

وإذا حد جابلك حديث صحيح إبحث إنه صحيح لأنه لو طلع صحيح ما نقدر نعارضه لأنا نخاف نتجرأ على النار (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار)

والله يهدينا أجمعين

[(بوطلال)]

المشكله محد رد على كلامي .

القرنقعوه يحتفل فيه الاطفال وليس الكبار يعني احنا نلبس عيالنا ونوزع عليهم القرنقعوه وكل واحد منا يروح لحال سبيله لانهني بعض ولا نقول حق بعض كل عام ونت بخير او مبروك عليك القرنقعوه مجرد ان الاطفال يحتفلون فيه فقط.

هل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لو افترضنا ينطبق على القرنقعوه ينطبق ويطبق على الاطفال غير المكلفين اصلا .

بنتظار الرد

[اليحصبي]

http://www.shooq4.com/vb/images/bb/29.png
من متى القرنقعوهـ عيد !!
زين ما قلتو في صلاة خاصة بالقرنقعوهـ ,

المشكله محد رد على كلامي .

القرنقعوه يحتفل فيه الاطفال وليس الكبار يعني احنا نلبس عيالنا ونوزع عليهم القرنقعوه وكل واحد منا يروح لحال سبيله لانهني بعض ولا نقول حق بعض كل عام ونت بخير او مبروك عليك القرنقعوه مجرد ان الاطفال يحتفلون فيه فقط.

هل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لو افترضنا ينطبق على القرنقعوه ينطبق ويطبق على الاطفال غير المكلفين اصلا .
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/1.png
كلآم سلـيم
http://www.shooq4.com/vb/images/bb/32.png

[romoz]

المشكله محد رد على كلامي .

القرنقعوه يحتفل فيه الاطفال وليس الكبار يعني احنا نلبس عيالنا ونوزع عليهم القرنقعوه وكل واحد منا يروح لحال سبيله لانهني بعض ولا نقول حق بعض كل عام ونت بخير او مبروك عليك القرنقعوه مجرد ان الاطفال يحتفلون فيه فقط.

هل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لو افترضنا ينطبق على القرنقعوه ينطبق ويطبق على الاطفال غير المكلفين اصلا .


معليش اخوي ، الحين ما صار حق يهال بس ، قبل اسبوع امرأة اربعينيه تأخذ رأيي في المحلات اللي تبيع ازياء تراثيه عشان القرنقعوه !!

و للأسف اهلنا مسوين حفل " قرنفعوه " في البيت العود و مجهزين الاكو و الماكو .

خلاص القرنقعوه معد صار نفس اول يوم ندور بالفرجان و نلبس البخنق ، صار تكلف واااايد چنه عرس او عيد و له ميزانيه خاصة .

[romoz]

و فيه رد في الموضوع خلا علامات الاستفهام تنط من راسي

الاخ اللي يقول (( الشرع عندنا في قطر ))

عسى ما شر !

اخبر الناس يقولون الشرع في الاسلام ، لا يكون قطر لها دين خاص و ما درينا !؟!!


استغفر الله العظيم ، ترا كل انسان بيسوي اثم او معصية بيكون في رقبة الناس اللي يحللون و يفتون على كيفهم !

ما يعرفون ان (( من افتى بغير علم كان اثمه على من افتاه ))

[(بوطلال)]

معليش اخوي ، الحين ما صار حق يهال بس ، قبل اسبوع امرأة اربعينيه تأخذ رأيي في المحلات اللي تبيع ازياء تراثيه عشان القرنقعوه !!

و للأسف اهلنا مسوين حفل " قرنفعوه " في البيت العود و مجهزين الاكو و الماكو .

خلاص القرنقعوه معد صار نفس اول يوم ندور بالفرجان و نلبس البخنق ، صار تكلف واااايد چنه عرس او عيد و له ميزانيه خاصة .

انتي تتكلمين عن التبذير المحرم في كل عمل ومجال وليس فقط في مناسبه بعينها .

[(بوطلال)]

تعودنا نحن اهل الفريج من سنوات طويله ان نجتمع كل اول يوم من كل شهر في مجلس احدنا والحريم يجتمعون في منزل اخر والاطفال يقام لهم العاب في حوش المنزل ونقيم العزايم هذا اليوم فهل نحن نخالف الشرع ؟

[نجدي قطري]

و فيه رد في الموضوع خلا علامات الاستفهام تنط من راسي

الاخ اللي يقول (( الشرع عندنا في قطر ))

عسى ما شر !

اخبر الناس يقولون الشرع في الاسلام ، لا يكون قطر لها دين خاص و ما درينا !؟!!


استغفر الله العظيم ، ترا كل انسان بيسوي اثم او معصية بيكون في رقبة الناس اللي يحللون و يفتون على كيفهم !

ما يعرفون ان (( من افتى بغير علم كان اثمه على من افتاه ))

كنت با تكلم عن هالموضوع.
أخاف بعد ما يعجبهم مذهب الإمام أحمد، لأنّه مب "قطري"!

[الملا]

مقارنه في غير محلها مابين شم النسيم وقرنقعوه

واستنتاج قاصر في موضوع شم النسيم يابلفيت انه صايد السالفه

ايش رايك لو اتحلل عيد النيروز بعد !!

[intesar]

رمضان أكرم مني ومنك أختي أنتصار ،
وليش بكل موضوع اعارضك بالعكس أكن لك كل الاحترام والتقدير واشيد بمواضيعك التي تخصك ، بس مثل هالحركة اختي مايصير تصدر خصوصاً من ناس واعين مثلك
تدلين بدلوك وردك وبعد ردك تجين تقولين اغلقوا الموضوع !!
ليش ماقلتي اغلقوا الموضوع بدون مايكون لك رد ورأي في الموضوع ؟

لأن الموضوع خرج عن سياق الحوار الهادف.. أنا فقط حبيت أنقل لهم أصل القرنقعوه من وين المصدر..
ومحد بيقتنع.. السلف متشددين وماياخذون إلا بوجهة نظرهم.. لو بتناقشهم من اليوم ليوم الدين بيقولون لك حنا صح والباقي غلط.. لي معاهم نقاشات كثيرة.. ووجها لوجه.. يعني معاهم من زمان مو من اليوم.. واللي يعارضهم يشمئزون منه ويحطون عليه ألف اكس ويحطونه في البلاك ليست.. فليش تناقشهم.. وتجادلهم.. لذا يتسكر الموضوع أحسن.. وأنا وضحت ليش مشايخ السعودية حرموه.. لأن يوم اللي حرموه.. بحثت في الموضوع وسألت فيه عدل.. والتحريم قبل سنوات قليلة.. يعني بالأساس يوم حرموه لا قالوا أن هذا احتفال شيعة ولاهم يحزنون.. وهالقصة ماطلعت إلا بعد خلافتانا معاهم اللي طلعت للسطح.. الله يهديهم.. إذا الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه يخالف مع من يقول جماعة السلف.. يقول لك نحن نتبع السلف.. جميعنا سلفيين..
هذا الخلاف مو من اليوم..
عشان درء الفتن.. وبما أننا برمضان.. أشوف أن الموضوع يغلق أفضل.. ولا واحد فيهم بيقتنع.. لو قريت كل الردود بتشوف بعض الردود المستفزة.. اللي لا حترمت ناس ولا احترمت الشهر اللي حنا فيه..

لذا أتمنى من الإدارة أنها تغلق الموضوع.. ولما أقول ياريت تغلقون الموضوع اعرف أن الموضوع بات ماله أي معنى..

ودمت سيدي بحفظ الرحمن..

[aspirin]

مقارنه في غير محلها مابين شم النسيم وقرنقعوه

واستنتاج قاصر في موضوع شم النسيم يابلفيت انه صايد السالفه

ايش رايك لو اتحلل عيد النيروز بعد !!





:nice: مساء الخير على الجميع :nice:

[Dmy Enabi]

زين النافلة حرام ولا حلال ؟
وليلة الحنا ؟
والصباحية ؟
والهدية ؟
والسبوع وحلاقته برجلاته ؟
استغفر الله العظيم خلصت المواضيع
هلك المتنطعون

[الجسراوي]

لاحول ولاقوة الا بالله

صاحب الموضوع هل انت شيعي ؟

[بوعلي2]

الله يقدم الخير

[البدع]

اعتذر عن عدم القدرة على الرد بسبب المشاغل

القرنقعوه كالتالي

الحكومة القطرية تأيده

اغلب المشايخ والعلماء (في قطر) أجازوه

الاعلام (القطري) يحتفل به كل سنة

80٪ من الشعب مؤيد لهذا الموروث

اما الي يعارضونه فمعروف ليش يعارضون وماهي أهدافهم ومن هم

هذا الي لاحظته

والله اعلم

واعتذر عن عدم الرد بسبب السفر ومشاعل رمضان

وبعض الردود أعجبتني



*

[الملا]

تهرب واضح من موضوع شم النسيم

معليش .. عادي يا كابتن

[عبدالعزيز881]

بخصوص صاحب الموضوع وبعض الناس الي يقولون ( قص ولصق )

هذا الي يسمونه حريت الرأي

خلاص نخلي الشريعة على جنب وكل واحد يقول رأيه

والي مب معترف بفتوى تحريم يوم القرنقعوه على اساس ان الفتوى توها طالعه من 7 سنين

!!!!!!!!!!!

[استغفرالله]

اعتذر عن عدم القدرة على الرد بسبب المشاغل

القرنقعوه كالتالي

الحكومة القطرية تأيده
اغلب المشايخ والعلماء (في قطر) أجازوه

الاعلام (القطري) يحتفل به كل سنة

80٪ من الشعب مؤيد لهذا الموروث

اما الي يعارضونه فمعروف ليش يعارضون وماهي أهدافهم ومن هم
هذا الي لاحظته

والله اعلم

واعتذر عن عدم الرد بسبب السفر ومشاعل رمضان

وبعض الردود أعجبتني



*

رد يضحك

يعني اللي ما يايد القرنقعوه يكون ضد الحكومة :tease:

انت ما يبتلنا اي فتوى تايد القرنقعوه وتجيزه


ودخلت في نياتنا بعد ... ياريت تقولنا ليش نعارض وما هي اهدافنا

[غايه الطواش]

يعني اي حد يايد القرنقعوه صار شيعي!!

[بوحنان]

اعتذر عن عدم القدرة على الرد بسبب المشاغل

القرنقعوه كالتالي

الحكومة القطرية تأيده

اغلب المشايخ والعلماء (في قطر) أجازوه

الاعلام (القطري) يحتفل به كل سنة

80٪ من الشعب مؤيد لهذا الموروث

اما الي يعارضونه فمعروف ليش يعارضون وماهي أهدافهم ومن هم

هذا الي لاحظته

والله اعلم

واعتذر عن عدم الرد بسبب السفر ومشاعل رمضان

وبعض الردود أعجبتني



*
أكيد الي معارضين ولائهم للسعوديه

[البدع]

يعني اي حد يايد القرنقعوه صار شيعي!!

محد يرد على موضوع الجنائزية ،، ليش حلال ،، وليش القرنقعوه حرام


90٪ من الي يستحقرون القرنقعوه يتحاشون موضوع الجنادرية

[بوحنان]

أقولك يا البدع دائم تدخل السعوديه بمواضيعك ما تصدق

[romoz]

اعتذر عن عدم القدرة على الرد بسبب المشاغل

القرنقعوه كالتالي

الحكومة القطرية تأيده

اغلب المشايخ والعلماء (في قطر) أجازوه

الاعلام (القطري) يحتفل به كل سنة

80٪ من الشعب مؤيد لهذا الموروث

اما الي يعارضونه فمعروف ليش يعارضون وماهي أهدافهم ومن هم

هذا الي لاحظته

والله اعلم

واعتذر عن عدم الرد بسبب السفر ومشاعل رمضان

وبعض الردود أعجبتني



*


ما اقول الا الله يهديك

باليت اللي يفتح موضوع يتحمل الردود ، و يقعد الين الاخير و يتقبل الرأي الاخر ، مب شرط يقتنع ، بس تقبل اراء الناس شي ضروري في النقاش .


و بغيت اقولك وش دخل الجملة(( اهم شي الحكومة القطرية تأيده))

يا اخي حدث العاقل بما يعقل ، هذه امور دينيه ، و ليست امور سياسة حتى تقحم الحكومة فيها .

[استغفرالله]

محد يرد على موضوع الجنائزية ،، ليش حلال ،، وليش القرنقعوه حرام


90٪ من الي يستحقرون القرنقعوه يتحاشون موضوع الجنادرية

وهل دولة قطر تحتفل بالجنادرية ؟

[(محمد)]

محد يرد على موضوع الجنائزية ،، ليش حلال ،، وليش القرنقعوه حرام


90٪ من الي يستحقرون القرنقعوه يتحاشون موضوع الجنادرية


بيان عاجل من العلماء عمّا ما يجري في الجنادرية من مخالفات





بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد خير من دعا إلى الله، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن أمتنا الإسلامية في هذه الأيام تمر بمرحلة عصيبة فاصلة في تاريخها المعاصر، وتشهد أحداثاً ومحناً تحمل في طياتها منحا وبشائر في العودة إلى دينها، حيث إن مظاهر العودة إلى الإسلام وإعلان كثير من الشعوب الإسلامية رغبتها الصادقة في أن تحكم بشرع الله لهو مؤشر خير وبشارة. ونعيش كذلك هذه الأيام حالة من الحزن والألم الشديد على الشعب السوري وما يلاقيه من أبشع صور الابتلاء والتنكيل والقتل والدمار من آلة البطش البعثي النصيري الحاقد؛ بشار الأسد وحكومته، يساندهم في ذلك الحكومات والأحزاب الرافضية والشيوعية.

ومع هذه الأحداث العظيمة التي حما الله بلادنا منها ــ ولله الحمد ـــ يقام في بلادنا مناسبات للهو واللعب وأنواع الباطل، تشوه صورة المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين، وتسيء إلى سمعتها، في الوقت الذي ينتظر منها المسلمون أن تكون قدوة صالحة في التمسك بالدين وتعظيم شرع الله، والبعد عن الترهات والباطل، كما وقع في ملتقى المثقفين من الاختلاط والسفور المشين الذي أنكره عدد من الغيورين على بلادهم وأمتهم ثم ما تبع ذلك من بعض المثقفين من السخرية بالدين، وسب رسول رب العالمين المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وفي هذه الأيام يقام مهرجان الجنادرية بما فيه من لهو ولعب واختلاط، مما لا يرضاه عقل ولا دين، والأدهى والأمرّ ما نسمعه من مغالطة بعض المسؤولين عن الجنادرية وإنكارهم لوجود المنكرات، مع وجودها واستعلانها. وبعد أيام يأتي معرض الكتاب بمشكلاته، بسبب ما يعرض فيه من كتب محرمة وما يقام فيها من ملتقيات يستضاف فيها أصحاب الفكر المنحرف، وما يجري فيه من اختلاط واستخفاف بالأحكام الشرعية، فيجب أن تتوقف هذه البرامج المشتملة على كثير من المخالفات الشرعية، فإنه لا نجاة ولا عز ولا نصر إلا بالعودة إلى الله والتمسك بشرعه والبعد عن أسباب غضبه. قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}، وفي المقابل قال الله تعالى عن نبيه نوح عليه السلام: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا}

اللهم انصر دينك وأعلِ كلمتك وارفع البلاء والضر عن إخواننا المسلمين الموحدين في سوريا وفي كل مكان، واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كيد الكائدين وتدبير المفسدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


أسماء الموقعين
1. فضيلة الشيخ العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر البراك
2. فضيلة الشيخ/ محمد بن ناصر السحيباني
3. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن حمود التويجري
4. فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن الصالح المحمود
5. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبدالله آل شيبان العسيري
6. فضيلة الشيخ/ أ.د.ناصر بن سليمان العمر
7. فضيلة الشيخ/ أحمد بن حسن بن محمد آل عبدالله
8. فضيلة الشيخ/ د.أحمد بن عبدالله الزهراني
9. فضيلة الشيخ/ أ.د.علي بن سعيد الغامدي
10. فضيلة الشيخ/ أ.د.سعد بن عبدالله الحميد
11. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن سعيد القحطاني
12. فضيلة الشيخ/ أ.د.سليمان بن حمد العودة
13. فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف
14. فضيلة الشيخ/ د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي
15. فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي
16. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن حمد الجلالي
17. فضيلة الشيخ/ فهد بن محمد بن عبدالرحمن بن عساكر
18. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالعزيز الماجد
19. فضيلة الشيخ/ علي بن إبراهيم المحيش
20. فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر الغنام
21. فضيلة الشيخ/ عثمان بن عبدالرحمن العثيم
22. فضيلة الشيخ/ علي بن يحيى عبدالله القرفي
23. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن العجلان
24. فضيلة الشيخ/ د.ناصر بن محمد الأحمد
25. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن سليمان البراك
26. فضيلة الشيخ/ د.عبدالعزيز بن عبدالله المبدل
27. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن عمر الدميجي
28. فضيلة الشيخ/ د. محمد عبدالله الخضيري
29. فضيلة الشيخ/ أ.د.عبدالرحمن بن جميل قصاص
30. فضيلة الشيخ/ سعد بن علي العمري
31. فضيلة الشيخ/ حمد بن عبدالله الجمعة
32. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن خضران الزهراني
33. فضيلة الشيخ/ حمود بن ظافر الشهري
34. فضيلة الشيخ/ د.خالد بن محمد الشهراني
35. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن التركي
36. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن فهد السلوم
37. فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن بن علي المشيقح
38. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن عمر السحيباني
39. فضيلة الشيخ/ مسعود بن حسين سحنون القحطاني
40. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن علي الربع
41. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن محمد السليم
42. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله الوهيبي
43. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن عبدالكريم البحيري
44. فضيلة الشيخ/ عيسى بن درزي المبلع
45. فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن صالح الحماد
46. فضيلة الشيخ/ سليمان بن محمد العثيم
47. فضيلة الشيخ/ عبدالله بن سليمان المجيدل
48. فضيلة الشيخ/ موسى سليمان حمد الحويس
49. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبدالرحمن القرعاوي

[fhd4]

^^^^
اخوي محمد جزاك الله خير
لكن ما وضعته هنا هو اعتراض المشايخ على ما يحدث في الجنادرية وليس عن مهرجان الجنادرية نفسه

هل اذا خلا المهرجان من المحرمات اصبح الاحتفال به جائز ؟

[ريتويت]

شم النسيم احيانا يمر ولا حد يلاحظ واحيانا نتذكره بس عشان اليهال يستانسون ويلونون البيض.. اما عن الكبار فهي فرصه لاستغلال لرخص السمك المملح او مايعرف بالفسيخ.. وطعام جميع الطبقات من الكبار والصغار .. المصريين يحبون المرح وهذا طبعهم لانه ينسيهم همومهم خصوصا بعد الاحداث الاخيره.. خلهم يستانسون

[المهندس عبدالعزيز]

ومشايخ البلد وعلماءه أجازوه



*

من هم هؤلاء العلماء الذين أجازوه؟ ممكن رابط موثق لفتاوي علماء البلد (إن كان هم علماء)

[المهندس عبدالعزيز]

80٪ من الشعب مؤيد لهذا الموروث


*

من أين اتيت بهذه الاحصائية؟

[intesar]

من أين اتيت بهذه الاحصائية؟


أصدقه حتى لو احصائيته غلط..
ذكرني باحصائية مسلسل عمر اللي سووه هنيه..
تقريبا اللي يشاهدونه يساوون للي مايساهدونه..
ومافي الا كل يوم منزلين ناس معارضه المسلسل.. وبالإحصائية تفاجأت أن الرقم تقريبا متطابق..

فيه ناس تخاف تتكلم حتى لو مأيده.. منهم ناس تعتقد لو خالفت الغير سمعتها تتشوه.. وفيه ناس ماتبي تدخل في نقاشات وتسوي اللي تبيه.. بالطبع الفئة المعارضة وتحرم كل شيء مثل موضوع القرنقعوه.. معروفين بأسلوبهم خذوهم بالصوت والألفاظ الخارجة.. وهذا ما نسميه تشويه لإسم الإنسان المتدين.. ليش تلاقي أحيانا ناس تعيب عليهم .. أقصد على المتدينين.. يمكن وهذا يصدر من الشباب الصغار.. لأن ماعندهم أسلوب إلا القلة.. وشنها أطلقوا عليهم.. الوسطية.. الدعوة إلى الله ما تكون بهذي الطريقة.. الناس اليوم أصبحت تحكم كل شيء بعقلها لتوسع الإعلام.. لازم يكون مايعرض مقنع.. لكن يقولون لي أن احتفال القرنقعوه أصله شيعي.. يعني بصراحة يضحك لدرجة الإستفزاز.. لأن يوم حرموه قلت لكم ماكان عشان أنه احتفال شيعي.. ولكن لأسباب أخرى منها أنها بدعة..

وبما أنه موضوع مختلف عليه.. لازم الطرفين يحترمون مشياخ الإفتاء.. وكل واحد ياخذ على الفتوى اللي تريحه.. ومايبيله هالنقاش الحاد..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[(بوطلال)]

تعودنا نحن اهل الفريج من سنوات طويله ان نجتمع كل اول يوم من كل شهر في مجلس احدنا والحريم يجتمعون في منزل اخر والاطفال يقام لهم العاب في حوش المنزل ونقيم العزايم هذا اليوم فهل نحن نخالف الشرع ؟

ثاني استفسار اطرحه ولا رد :nice:

[intesar]

بوطلال محد بيرد عليك..

[بريق الحق]

انزين المشايخ الي حرمو القرنقعو ليش ماتكلمو عن اليوم الوطني ؟ ولا حرام الخروج عن طاعة ولي الامر
اليوم الرياضي ؟ ولا حرام الخروج عن امريكاء
اقول كل واحد يرقد على الجنب الي يحبه للاسف فتاوي تطلع من ناس استغفر الله
ولا ايام القصف على غزة طلع واحد الله يهديه يقول المظاهرات الي تصير تلهي عن ذكر الله ... شي عجيب والله
مب مباريات المنتخب والانديه الي في ايام رمضان ماتلهي عن ذكر الله .... مانبدي ندخل فالعميق

[بريق الحق]

انزين المشايخ الي حرمو القرنقعو ليش ماتكلمو عن اليوم الوطني ؟ ولا حرام الخروج عن طاعة ولي الامر
اليوم الرياضي ؟ ولا حرام الخروج عن امريكاء
اقول كل واحد يرقد على الجنب الي يحبه للاسف فتاوي تطلع من ناس استغفر الله
ولا ايام القصف على غزة طلع واحد الله يهديه يقول المظاهرات الي تصير تلهي عن ذكر الله ... شي عجيب والله
مب مباريات المنتخب والانديه الي في ايام رمضان ماتلهي عن ذكر الله .... مانبدي ندخل فالعميق

[أبو بصير]

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.

اسأل الله في هذا الشهر العظيم أن يهدي قلوب هذه التشكيلة العصرانية الأرائية ومعهم صاحب الموضوع وأن يطهرها من الحقد والبغض للمنهج الأصولي الشرعي.



الحمد لله

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها : يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا : ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار ، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها ، وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي به التقرب والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


فتاوى اللجنة الدائمة 3/59.

[intesar]

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.

اسأل الله في هذا الشهر العظيم أن يهدي قلوب هذه التشكيلة العصرانية الأرائية ومعهم صاحب الموضوع وأن يطهرها من الحقد والبغض للمنهج الأصولي الشرعي.



الحمد لله

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها : يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا : ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار ، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها ، وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي به التقرب والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


فتاوى اللجنة الدائمة 3/59.


هذا مو عيد.. هذا احتفال شعبي.. موروث شعبي..

[PrivateHeart]

فهمي يقول لي أن كل محدثة "في دين الله" بدعة .. ولا أرى أي إحداث في دين الله في مسألة القرنقعوه ..[/indent][/b][/right][/size][/color][/QUOTE]

أمس في قناة الريان ببرنامج على مائدة الافطار قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه

خذوها قاعدة الحياة دين ودنيا فكل من استحدث بامر الدين فهو بدعة اما امور الدنيا فلا

وذكر قصة فتاة الجامعة اللي تاكل بالشوكة والسكين وصديقاتها يعيرونها انه ابتعدت عن سنة النبي فقال لا هاذي من امور الحياة ولا تعتبر بدعة

[intesar]

ما أعرف ليش يربطون احتفال عادي سنوي بالدين والبدع.. يعني الاحتفال باليوم الوطني بدعة.. يوم العمال ويوم الطفل ويوم المرأة.. كلها بدع.. لانها تسير بنفس اليوم من كل سنة..

[N7eEeS]

روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ،

هل هذا الحديث صعب ان الواحد يفهمه ؟
بنسوي اسقاط على يوم القرنقعوه وما راح نقول عيد مع ان معروف في اللغه العربيه بس ماعلينا.
الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام شاف اليهال يلعبون والحديث واضح قالوا يومان وماقالوا عيدان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر .
هل حد اعترض على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا عيالنا يفرحون ويلعبون؟
طبعا لا.
اللي بيحتفل يحتفل ونقول الله يهدينا واياكم لطاعته، واللي ماراح يحتفل براحته.

[أبو بصير]

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ.

اسأل الله في هذا الشهر العظيم أن يهدي قلوب هذه التشكيلة العصرانية الآرائية ومعهم صاحب الموضوع وأن يطهرها من الحقد والبغض للمنهج الأصولي الشرعي.

فإنهم حين عجزوا عن الرد العلمي الشرعي لجأوا إلى الغمز واللمز والتشويه وحتى الكذب.



الحمد لله

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها : يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا : ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار ، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها ، وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي به التقرب والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


فتاوى اللجنة الدائمة 3/59.

[(بوطلال)]

روى أبو داود والنسائي في سننيهما من حديث انس قال : قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : " ما هذان اليومان ؟ " قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر " . صححه الإمام الألباني ،

هل هذا الحديث صعب ان الواحد يفهمه ؟
بنسوي اسقاط على يوم القرنقعوه وما راح نقول عيد مع ان معروف في اللغه العربيه بس ماعلينا.
الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام شاف اليهال يلعبون والحديث واضح قالوا يومان وماقالوا عيدان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر .
هل حد اعترض على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا عيالنا يفرحون ويلعبون؟
طبعا لا.
اللي بيحتفل يحتفل ونقول الله يهدينا واياكم لطاعته، واللي ماراح يحتفل براحته.

اشك ان يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاطفال بهذه الصيغه التي يخاطب بها الكبار رسول الله الذي كان يطيل السجود حتى ضن الصحابه انه اصابه مكروه بسبب ارتحال سيدنا الحسين ظهره .

[الصارم]

الذي أعرفه أخوي الفاضل أن خاتم الأنبياء هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وليس عبدالله بن عمرو بن العاص .. كيف لعبدالله أو غيره أن يتقوّل على الله ويقول أنه سيحشر معهم؟!

فهمي يقول لي أن كل محدثة "في دين الله" بدعة .. ولا أرى أي إحداث في دين الله في مسألة القرنقعوه ..


رد (متعوب عليه)

رد ممتاز



ايه والله تعب وايد :rolleyes2:

[ابوعلي]

نعتذر لاغلاق الموضوع والسبب خلافات الأعضاء في امر عليه خلاف ويتكرر النقاش فيه سنويا

ونتمنى عدم طرح اي موضوع مشابه