اين اهل الحكمة وين اهل العقل .... في هذي المصايب

[البدوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

حسبي الله ونعم الوكيل .....

ياجماعة كل يوم يطلع علينا شخص .... علية دية بالملاين بسبب مشاجرة او قتل بالخطئ او غير ذلك .... والانسان غير معصوم من الخطئ .... ولكن بشر
والله سبحانة وتعالي رخص للانسان الدفاع عن مالة واهلة ونفسة التي حرم الله الاعتداء عليها الا بالحق ...... كالحد من حدود الله.....
هل وصل بنا في مجتمعنا الاسلامي المتاجرة بالاموات؟؟؟؟؟
من يحدد قيمة الدية في شرعنا الاسلامي ؟
من لة الحق في تحديد الدية كا علب السردين ولا برميل نفط ؟؟؟
ايها القاضي .... نحترم .. اجتهادك ولكن نقول لك ... اين انت من قاضي السماء ؟؟؟؟

قد اكون مخطئ في الطرح ولكن الرحمة بالعباد .... بكرة واحد ... فاسد يقتل اخوة ولا ابوة ولا اين كان .... تجدة يضع مبالغ خيالية في الدية ... قد تصعب وقد يكون ضرب من المستحيل في جمعها ... واهون علية القصاص من ... ان يجعل حياة وحياة من يجمعها في ذل طوال حياتة .... انا مع ان كل نفس ان تأخذ حقها من ثواب وعقاب ولكن .. الرحمة مطلوبة

اسم من اسماء الله عزوجل الرحمن .... الانكون رحومين بيننا ؟؟؟؟

[عاهد بن علي]

عسى الله يصلح احوالنا

[CH Engineer]

القاتل يقتل في الاسلام وهذه حكمة من الله لو فكرت انك تقتل راح تعرف ان مصيرك القتل وتتراجع او تفكر ألف مره قبل القيام بالقتل

ومواضيع الديه هالايام اعلم يقين بأن اهل المقتول رفضوا الديه ويريدون قتل القاتل وبعد محاولات متكرره من اهل القاتل والضغط من الاقارب يغير اهل المقتول رأيهم
المحاكم في السعوديه اذا قامت بالنطق بحكم الاعدام تتأخر في تنفيذ القصاص عشان تبرد السالفه شوي واهل القاتل ياخذون وقتهم في اقناع اهل المقتول
وبعد محاولات قد ياتي هالمبلغ للتعجير وهي ليست قيمة المقتول ولكن يشترط في حال دفع المبلغ سوف اتنازل
بس الحين الكل قام يتبرع للقاتل!!

"ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون"

[محمد 93]

عسى الله يصلح احوالنا







^^

متابع :(

[بريق الحق]

عندي تعليق بسيط ... اخوي ترى الي مات انسان يمكن يكون اخوك او اخوي ... ومهما دفع وعطوه فلوووس ترى مايبرد عن خاطره ترى هذي نفس مب رخيصه اتقولي مخلينها تجارة ومدري وشو ... جووف العالم ليش تذبح خلق الله عشان وصخ دنياء ؟ خل الي قتل النفس يتحمل مايجيه

[Lili2005]

عندي تعليق بسيط ... اخوي ترى الي مات انسان يمكن يكون اخوك او اخوي ... ومهما دفع وعطوه فلوووس ترى مايبرد عن خاطره ترى هذي نفس مب رخيصه اتقولي مخلينها تجارة ومدري وشو ... جووف العالم ليش تذبح خلق الله عشان وصخ دنياء ؟ خل الي قتل النفس يتحمل مايجيه

وانا مع اخوي بو عابد،، والله يصلح الاحوال

[alsoq]

القصاص هو الحل دام اهله طلبوا القصاص ليش يضغط عليهم ويقهرون
القصاص هو حل نهائي ولان يئتي بعده مشاكل لان الكل عرف انه اخذ حقه

[qatara]

{ما فرطنا في الكتاب من شيء}

[فيروزه]

والي يقتلون في سوريا شو ذنبهم ؟؟؟ مين بياخد حقهم

[البدوي]

... اولا اشكركم واحترم رايكم

انا مب معترض علي شرع الله ولا بد من قتل يقتل وهذا حق

لكن الي اقصدة بعض النفوس الضعيفة ؟....تضغط علي اهل القاتل ونع من الابتزاز لرفع صقف الدية

وليس القصد تطبيق الشرع بقدر الربح السريع

ولكم الاحترام

[بريق الحق]

... اولا اشكركم واحترم رايكم

انا مب معترض علي شرع الله ولا بد من قتل يقتل وهذا حق

لكن الي اقصدة بعض النفوس الضعيفة ؟....تضغط علي اهل القاتل ونع من الابتزاز لرفع صقف الدية

وليس القصد تطبيق الشرع بقدر الربح السريع

ولكم الاحترام

لا ندخل في النيات... لاكن اي مايهمه ولده اكيد راح يسويها

[الخزرجي قطر]

من عفى واصلح اجره على الله
الله يرحمنا برحمته ويصلح حالنا

[ريم الشمال]

حل المشكله في يد ولي أمر المسلمين إي الحاكم يقوم بتشريع قانون يمنع فيه من يقبل الديه المطالبة بمبالغ خياليه مدام رضى بفلوس ( وسخ دنيا ) إذا يطلب المعقول ولا يعجز أهل القاتل أو يرفض ويعفو لوجه الله أو يطلب القصاص
حيث يقوم الحاكم بتحديد سقف معين لمن يرضى بالديه لا يتجاوزه ولا أحد يقول أن الحاكم لن يفعل ذلك لأن من سبقه لم يحددوا الديه نقول لكل زمان شرائع تتوافق مع طبيعة الوقت الذي يعيش فيه الناس وهو ممكن حدوثه وبهذا يتم القضاء على المفاسد التي قد تترتب على ذلك

ريم الشمال

[BoAzozz]

واذا كان القتل دفاع عن النفس؟ هل يقتل كما القتل العمد؟

[ريتويت]

من الي يحدد مبلغ الديه؟؟

[البدوي]

.... هذا السؤال ؟ من يحدد الدية ؟

[اوف ليميت]

القاتل يقتل في الاسلام وهذه حكمة من الله لو فكرت انك تقتل راح تعرف ان مصيرك القتل وتتراجع او تفكر ألف مره قبل القيام بالقتل

ومواضيع الديه هالايام اعلم يقين بأن اهل المقتول رفضوا الديه ويريدون قتل القاتل وبعد محاولات متكرره من اهل القاتل والضغط من الاقارب يغير اهل المقتول رأيهم
المحاكم في السعوديه اذا قامت بالنطق بحكم الاعدام تتأخر في تنفيذ القصاص عشان تبرد السالفه شوي واهل القاتل ياخذون وقتهم في اقناع اهل المقتول
وبعد محاولات قد ياتي هالمبلغ للتعجير وهي ليست قيمة المقتول ولكن يشترط في حال دفع المبلغ سوف اتنازل
بس الحين الكل قام يتبرع للقاتل!!

"ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون"


صحيح يقصد بالمبلغ التعجيز حتى يتم القصاص منه لاحقا
ولكن الكل قام يتبرع الحين..واتحدى ان نجد اكثر من 10% من الاشخاص اللي يتبرعون..يتبرعون بالمال ومافي في قلوبهم ذره من اي شئ (كبر، تعالي، حقد، أسى، تشكيك، عدم توكل، رضى...الخ)

احس ان سالفة التبرع من اجل اخلاء سبيل شخص او عشان قصاص صارت الحين بأيدي المتسولين اكثر منها بأيدي أمينه صحيحه..وراح تشوفون انواع القصص هذي قريبا لاجل التسول والخداع

قال تعالى: (لكم في القصاص حياة) ياريت تفهمون معنى الكلمه..انا أؤيد القصاص..لعله رحمه..وتكفير أذى للجاني ويدخل الجنه بدال ان يتعذب في دنياه وثم في آخرته...ولكن كما قال ربي ..

(وان تعفوا هو اقرب للتقوى)
(وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم)
(وان تعفوا وتصفحوا فهو خير لكم)

ويسألكم الله عفوه..سبحانك ياربي..نغلط وانت تتقدم لنا تلتمس لنا عذر وتقولنا تعال باعفي عنك..انك غفور رحيم

(فاعفوا واصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)

وأيضا ..
(فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره)


بالنهايه الديه تختلف..من القتل العمد لغير العمد للقتل الخطأ..وهي ثابته لا يجوز لأي انسان كان..قاضي ام غيره..بتغييرها

مثلا: دية القتل الخطأ بمائة من الإبل للحر المسلم كما ورد في الصحيحين
ودية المرأة على النصف من دية الرجل

دية القتل الخطأ مقدرة في المملكة العربية السعودية بمائة ألف ريال سعودي فيكون مقدار دية الرجل وامرأته مائة وخمسين ألف ريال

ولكن لا اعلم لمذا لم يتم العمل به ... هذا حد من حدود الله وتنفيذ لأمره..وراح نشوف العواقب قريبا لتغييرنا كلام الله وحدوده

الله يحفظنا جميع

[اوف ليميت]

.... هذا السؤال ؟ من يحدد الدية ؟

هل القتل العمد يقبل فيه دية ؟ وهل القاتل يطلق سراحه ؟

الحمد لله :
قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) البقرة/178 .
قال العلامة عبد الرحمن السعدي في تفسيره : "يمتن الله تعالى على عباده المؤمنين بأنه فرض عليهم القصاص في القتلى ، أي المساواة فيه ، وأن يقتل القاتل على الصفة التي قتل عليها المقتول ، إقامةً للعدل والقسط بين العباد" انتهى .
والقصاص بقتل القاتل لا يكون إلا في القتل العمد بإجماع العلماء ، قال ابن قدامة في "المغني" (8/214) : "أجمع العلماء على أن القَوَد (القصاص) لا يجب إلا بالعمد , ولا نعلم بينهم في وجوبه بالقتل العمد إذا اجتمعت شروطه خلافا , وقد دلت عليه الآيات والأخبار بعمومها , فقال الله تعالى : ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل ) . وقال تعالى : ( كتب عليكم القصاص في القتلى ) . وقال تعالى : ( ولكم في القصاص حياة ) . يريد - والله أعلم - أن وجوب القصاص يمنع من يريد القتل منه , شفقة على نفسه من القتل , فتبقى الحياة في من أريد قتله . وقيل : إن القاتل تنعقد العداوة بينه وبين قبيلة المقتول , فيريد قتلهم خوفا منهم . ويريدون قتله وقتل قبيلته استيفاء , ففي الاقتصاص منه بحكم الشرع قطع لسبب الهلاك بين القبيلتين . وقال الله تعالى : ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) . الآية . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قتل له قتيل , فهو بخير النظرين : إما أن يقتل , وإما أن يُفْدَى ) . متفق عليه . وروى أبو شريح الخزاعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصيب بدم , أو خبل , فهو بالخيار بين إحدى ثلاث ، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه : أن يقتل , أو يعفو , أو يأخذ الدية ) . رواه أبو داود . وفي لفظ : ( فمن قتل له بعد مقالتي قتيل , فأهله بين خيرتين : أن يأخذوا الدية , أو يقتلوا ) . وقال عليه السلام : (العمد قود , إلا أن يعفو ولي المقتول ) . – والقَوَد هو القصاص – " انتهى .
ولم يقع نزاع بين العلماء في صحة عفو أولياء الدم عن القصاص إلي الدية ، وهو ما دلت عليه الأحاديث السابقة .
وحينئذ يطلق سراح الجاني ويُلزم بدفع الدية .
والله أعلم

[اوف ليميت]

مثل مانتوا شايفين..العلماء يجمعون ان القتل (القصاص) فقط في حالة القتل العمد

لكن السؤال ليس في مقدار الديه فالقتل الغير عمد او الخطأ
وليس هل يفضل ان يقتص من القاتل العمد

السؤال هو...كيف يقوم قضاتنا بتقدير من يقوم بقتل شخص من اجل دفاع عن عرضه..وهذي وايد تصير وبين كل فتره وفتره نسمع فيها حتى لو تبلي بقصد الافلات من القصاص..
الجواب هو: محد من حبايبنا كلف على عمره يزور اقل شي فتاوى بن عثيمين وبن باز والسعدي والالباني
ولا حد يبي يشتري كتبهم يقراله صفحتين كل يوم

وهذا الجواب من احد فتاوى الشيخ بن باز رحمه الله

في باب ((حكم الدفاع عن النفس أو العرض ولو بقتل الظالم))
ما حكم الشرع في حالة تعرض أحد من المسلمين للانتهاك في عرضه ؟

إذا اعتدي على عرضه أو أراد قتله أحد فهذا له أن يدافع، (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد)

ثبت في الصحيح أن رجلاً قال: (يا رسول الله! الرجل يأتيني يريد مالي، قال: لا تعطيه مالك، قال: أرأيت إن قاتلني، قال: قاتله، قال: فإن قتلني، قال: فأنت شهيد، قال: فإن قتلته، قال: فهو في النار)

هذا رخصه النبي في الدفاع -عليه الصلاة والسلام- يدافع عن ماله، فالعرض أكبر، الدين أكبر، فإذا أراد الظالم أن يتعدى على زوجته أو بنته أو أمه فله أن يمنع ذلك بما استطاع، إذا امتنع بالكلام أو بالعصا منعه، فإن لم يمتنع إلا بالقتل بالسيف والسكين ونحو ذلك فله ذلك، فإن صُدِّق من جهة ولاة الأمور فلا قصاص عليه إذا ثبت ما يدل على صدقه، وإن لم يثبت فهذا يرجع إلى المحكمة في التحري في الحقائق والنظر في الواقعة، فإن ثبت ما يدل على صدقه وإلا فعليه القصاص. بارك الله فيكم


وشكرا

:]

[الأصيلة]

موضوع مهم للغاية
فعلا قضية الدية التعجزية صارت موضة
والحين الناس ماعادها مثل قبل
قلوبها قست والموت صار عادي
الحين بعض الأحزان صارت مثل الأفراح ضحك وسوالف
وأكل ووناسة...نروح بعض البيوت للعزاء ونشوف الأمر عادي جدا...
لا ننكر حزن الأم والأب والأخ وخاصة إذا كان الولد مقتول غدر
لكن في نفس الوقت المفروض يقدمون للميت ماينفعه في الآخرة ( العفو خير وسيلة )
مب المتاجرة بدمه وتعجيز ولي القاتل في دفع الدية اللي مجمعينها من الناس
يعني أهل القاتل مارح يحسون بشيء لأن الفلوس اللي ادفعوها
مب من فلوسهم فما رح يحسون بقهر أو ضيق أو حسرة على أموالهم
هي جات عن طريق التبرعات والنداءات وغيره...
فالجميع مستفيد ..
أعتقد رح يختفي القصاص ورح يصير تساهل أكثر في القتل
وتصير القضية مناشدات لأهل القلوب الرحيمة
واجمع دية وانت قاعد في البيت...

[doha2012]

,












الذين يشترطون الملايين لعتق الرقبة .. اعتقوهم لوجه الله ... فوالله الذي لا إله إلا هو .. كنوز الدنيا كلها لن تُغني عن ظفر عزيز فُقد













,