ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزَّوج، أو طاعة الوالِدَين؟

[qatara]

ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزَّوج، أو طاعة الوالِدَين؟
الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي



ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزوج، أو طاعة الوالدين؟

الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فإنَّ طاعة كلٍّ مِن الوالِدَين والزَّوج واجِبٌ شَرعِيٌّ، فإذا استطاعت المرأة أن تُطيع الجميع وتُرضي الكلَّ فبها

ونعمت، وإذا لم تَستَطعْ بأن تعارضت طاعة الزَّوج وأحد الوالدين، أو هما معًا، فالواجب على الزَّوجة حينئذ

تَقديم طاعة الزَّوج في المعروف على طاعَتَيهما، مادامت الزَّوجة باقيةٌ ولايَتُها في ذِمَّة زوجها؛ وذلك لأنَّ

نصوص طاعة الوالدين لا تتعارض مع نصوص طاعة الزَّوج، وإنَّما كلٌّ بحسب الحال، وهو ما يُسمى عند

العلماء بالتخصيص، فطاعة الوالدين ثابتة مادامت ولاية المرأة تحت ولاية والديها، فإذا انتقلت ولايتها إلى

زوجها صارت الطَّاعة لازمة في حقِّها لزَوجها، فهو انتقال حُكم من طرف إلى آخر، وهذا لا يَعني إهمال حقوق الوالدين بعد الزَّواج بل إنَّ حقوقَ الوالدين باقِيَة قبل الزَّواج وبعده، إلَّا أن طاعة الزَّوج في المعروف تُصبِح آكَدُ من طاعة الوالدين حين التَّعارُض.

وقد وَرَد في الأمر بطاعته والتَّحذير من مُخالَفته والوعيد عليها - ما لم يَرِد في حقِّ غيره؛ ولهذا قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأمٌّ مريضة:
"طاعة زَوجها أَوجَب عليها من أمِّها، إلَّا أن يَأذَن لها".

وروى ابن حبان عن أبي هريرة قال: قال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم:

"إذا صلَّت المرأةُ خمسَها، وصامت شهرها، وحَصَّنت فرجَها، وأطاعت زَوجها، قيل لها: ادخُلي الجنَّة من أيِّ أبواب الجنَّة شئت"
(صحَّحه الألباني).

وروى ابن ماجه عن عبد الله بن أُبَيٍّ قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:

"لو كنت آمرًا أحدًا أن يَسجُد لغير الله لأمَرتُ المرأة أن تَسجُد لزوجها، والذي نفسُ محمد بيده لا تُؤدِّي المرأة حقَّ ربِّها حتى تُؤدِّيَ حقَّ زوجها، ولو سألها نفسها وهي على قَتَب لم تَمنَعه"

(والحديث صحَّحه الألباني)،

والقَتَب: رَحْل صغير يُوضَع على البعير. وروى أحمد والحاكم عن الحُصين بن مِحصن:

"أن عمَّةً له أَتَت النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في حاجة، ففَرَغت من حاجتها، فقال لها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم:
"أذاتُ زوج أنتِ؟" قالت: "نعم"، قال: "كيف أنتِ له؟" قالت: "ما آلُوه -أي: لا أُقصِّر في حقَّه- إلَّا ما عَجَزتُ عنه"، قال: "فانظُري أين أنتِ منه؛ فإنَّما هو جنَّتُك ونارُك".

وقال ابن قُدَامة في "المغني": "وللزَّوج مَنعُها من الخروج من منزله، إلَّا ما لها منه بُدٌّ، سواء أرادت زيارة والِدَيها، أو عيادتهما، أو حضورَ جنازة أحدهما، قال أحمد -في امرأةٍ لها زوج وأمٌّ مريضة-:

"طاعةُ زوجها أوجب عليها من أُمِّها، إلَّا أن يَأذَن لها"".
انتهى.

قال في "الإنصاف":
"لا يَلزَمُها طاعة أبويها في فِراق زوجها، ولا زيارةٍ ونحوها، بل طاعة زوجها أحقُّ".
وقال ابن حجر الهيتمي في "الفتاوى الفقهيَّة الكبرى" -بعد ذِكر الأحوال الضَّروريَّة التي يَجوز للمرأة الخروج فيها دون إذن زَوجها-:
"لا لعيادة مَريض وإن كان أباها، ولا لموته وشهود جنازته. قاله الحموي

". انتهى.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "الفتاوى":

"المرأة إذا تَزوَّجت، كان زَوجُها أملك بها من أبويها، وطاعةُ زوجها عليها أَوجَبُ".
انتهى.
وقال أيضًا:
"فليس لها أن تَخرُج من منزله إلا بإذنه، سواء أَمَرَها أبوها أو أمُّها أو غيرُ أبويها، باتِّفاق الأئمَّة".
انتهى.

وممَّا سبق يَتبيَّن أنَّ طاعة الزَّوج آكَدُ من طاعة الوالدين إجماعًا،، والله أعلم



أيهما أولى طاعة الزوج أم الوالدين د عبد العزيز الفوزان
http://ysv.me/762956





فنستنتج اذا كانت عظم طاعة الزوج لهذه الدرجه
فما بال بعض النساء يعصين في توافه الامور
فاين طاعة الله ورسوله فيما امرهن به
فكيف يستطعن ان يشتكين ازواجهم حتى لاهليهم ويفترون
ويكابرون ويتحدون ويعاندون
فهل يستطعن شكايه والديهم طبعا لا
اذا كيف تجروا بعضهن على الشكايه
الازواج وهم اولا بالطاعه حتى من الوالدين
كم هي كبيره .

ارجو عدم غلق الطرح للفائده
ويتم الغاء الردود التي تسي وشكرا

[غايه الطواش]

اخوي وهل كا زوج خايف الله ويتقي الله في اهل بيته ؟؟!!
ما اعتقد ان في زوجه بتشكي زوج قائم بواجباته ...ويراعي ربه ..!!
مافي امرأه عاقله تهدم بيتها بيدها ..والحالات الشاذه لاتعمم على جميع النساء ..

[بصمة قطرية]

جزاك الله خير اخوي كتارا على الموضوع ~

طاعة الزوج واجبة
وهي الاولى من طاعة الوالدين ,,
ما تتحدث عنه شواذ عن القاعدة و عن المتعارف عليه

وهو تمرد لا اعرف الهدف منه ..؟

[qatara]

اخوي وهل كا زوج خايف الله ويتقي الله في اهل بيته ؟؟!!
ما اعتقد ان في زوجه بتشكي زوج قائم بواجباته ...ويراعي ربه ..!!
مافي امرأه عاقله تهدم بيتها بيدها ..والحالات الشاذه لاتعمم على جميع النساء ..


لم اعمم انظري :-

فما بال بعض النساء يعصين في توافه الامور
فاين طاعة الله ورسوله فيما امرهن به

[qatara]

جزاك الله خير اخوي كتارا على الموضوع ~

طاعة الزوج واجبة
وهي الاولى من طاعة الوالدين ,,
ما تتحدث عنه شواذ عن القاعدة و عن المتعارف عليه

وهو تمرد لا اعرف الهدف منه ..؟

الهدف واضح التلفلت ووجدو المجال
وتم تحييد الازواج بلقا التهم الكثيره
واللسته معروفه يضربني وان
لم تجد قالت مقصر وان لم تجد
قالت يسبني وان لم تجد
قالت يهجرني
من يريد التفلت والافتراء لا يعدم الحجج
اعوذ بالله

[qatara]

اخوي وهل كا زوج خايف الله ويتقي الله في اهل بيته ؟؟!!
ما اعتقد ان في زوجه بتشكي زوج قائم بواجباته ...ويراعي ربه ..!!
مافي امرأه عاقله تهدم بيتها بيدها ..والحالات الشاذه لاتعمم على جميع النساء ..


لم اعمم انظري للطرح وستجدين هذذه الفقره واضحه:

فما بال بعض النساء يعصين في توافه الامور
فاين طاعة الله ورسوله فيما امرهن به

الان
سوالي اليكي
والديك مهما قصرو او ضربوك اوازعلوك لاي سبب
هل ستشهرين بهم وتشتكين وتلبسينهم تهم وتضخمينها
اذا كان لا
فالزوج احق بالطاعه والستر لانه سترك وانتي ستره

[alwahesh]

انتي من اي كوكب اختي

اخاف انتي من اهل الكهف

الحريم فيهم صفه غريبه وهي نكران العشير وتضخيم الامور التافهه وخاصه اذا كانت امها واقفه في صفها

يتهجمون على الزوج الفقير المسكين كنه مجرم رسمي

الزوجه ابش تبي من الدنيا غير انها تعيش مستوره مع شخص يخاف الله لا يشرب ولا يضرب

سبحان الله

الزوجه اليوم تطلب الطلاق بسبب ان الجوال بدون كيمره او واتس اب او تويتر

والموضه الجديده الي هابين بها هالايام ان الزوجه تطلب الطلاق للحصول على سكن حكومي للمطلقات


الي بقهر الزوج المغدور بأنه يشوف زوجته تهدم الشراكه واهل الزوجه يتهمون الزوج بأنه هو السبب مع ان المسكين هلك وهو يروض فيها ويتحمل ويطنش اذا طلبت الطلاق ويقولون ناقصه عقل

[بصمة قطرية]

الهدف واضح التلفلت ووجدو المجال
وتم تحييد الازواج بلقا التهم الكثيره
واللسته معروفه يضربني وان
لم تجد قالت مقصر وان لم تجد
قالت يسبني وان لم تجد
قالت يهجرني
من يريد التفلت والافتراء لا يعدم الحجج
اعوذ بالله

لا حول و لا قوة الا بالله ..

ما الفائدة من كل هذا ..!!؟؟
ما الذي تستفيده المرأة حتى تلجأ لكل تلك الحيل ..؟

[alwahesh]

لا حول و لا قوة الا بالله

[غايه الطواش]

لم اعمم انظري للطرح وستجدين هذذه الفقره واضحه:

فما بال بعض النساء يعصين في توافه الامور
فاين طاعة الله ورسوله فيما امرهن به

الان
سوالي اليكي
والديك مهما قصرو او ضربوك اوازعلوك لاي سبب
هل ستشهرين بهم وتشتكين وتلبسينهم تهم وتضخمينها
اذا كان لا
فالزوج احق بالطاعه والستر لانه سترك وانتي ستره

انا معاك بس مو كل زوج يستحق ..اذا زوجي ضرب وشتم ..وقصر اكيد بشتكي وبصبر ولكن لاتنسى قوله تعالى " فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ "

الامساااااااااك بالمعروف .... والا!! كلن في حاله

[ضوى]

حالات شاذة ولا تمثل الا جزء بسيط من المجتمع ، والحمد لله الكثير من نسائنا فيهم الخير والبركة

[غايه الطواش]

حالات شاذة ولا تمثل الا جزء بسيط من المجتمع ، والحمد لله الكثير من نسائنا فيهم الخير والبركة
المشكله يا اختي ..انهم يعممون الحالات الشاذه الي قاعده تصير...
كثير من النساء ...قائمات بواجبات الزوج والبيت على اكمل وجه كثير من الازواج مقصر ومع هذا الحريم راضيين..
انا استغرب من شن هذه الحرب على النساء
الدنيا خلقت من ذكر وانثى ..اذا الذكر شاف هذه الانثى بهذه النظره الدونيه السدوداويه ..راح يرتبط في مين ...!!
ماكنه في بيوت تربيتها صالحه ....وفالاخير اذا صلح الزوج صلحت الزوجه ..

[اوف ليميت]

اولا جوابي من قبل لا اقرأ الشرح فالموضوع هو (طاعة الزوج مقدمه وواجبه على طاعة الوالدين اذا حصل خلاف في اي شئ بين الزوج واي شئ اخر) وهالشي به دلائل واحاديث واجتهادات عظيمه..قد تؤدي بالزوجه الى عدم شمها لريحة الجنه ان لم يكن زوجها راضي عنها


بعد قراءتي للموضوع (الحمدلله اني ماتربيت عليه كان صحيح)

وباختصار..فتحت لنفسك بابا لنقاش ناس لن يقتنعوا بشئ...
ونسوا ان المعنى ايضا من (تقديم طاعة الزوج على الوالدين) يتوسع ويشمل كل شئ حتى لو كان مثل ماقال البعض زوج لايحترم اهلها..فهي ايضا تطيعه وتطلب من الله الرحمه والهدايه له..والذين يساومون بين-وبين .. اقول ساوموا..وترقبوا النتايج عند ردة فعل الزوج مستقبلا

الشئ الوحيد الذي يحق للزوجه ان تعصي به زوجها هو عندما يشرك بالله فقط
اذا لماذا لاتعيش المرأه في بيت اهلها ولا تتزوج؟..بعد بيقولون لان الزواج مكمل للدين وغيره من هالاشياء
اذا لماذا لاتتزوج البنت وتعيش في جنبات بيت اهلها وبين امها وابيها ولا يلزم الرجل فتح وبناء بيت اخر؟ .. وطيعي اهلك..متأكد ان حصل ذلك لن يشكل مشاكل بين الزوج وزوجته لانها بين اهلها طول الوقت وتستسقي منهم..ولكن ايضا لايرضون..(نريد بيتا)..
طيب سؤال اخر .. دام الله ائتمن رجلا بالحلال عليك..وحتى لو سلط عليك رجل قاسي..لكن هل تقدرين اتسوين اللي تسوينه عند الزوج امام الأب؟ لا
شئ اخر..الاب اذا حكم بالنهايه من عاطفه على ابنته
الزوج اذا حكم في امر بالنهايه..بعقله + قلبه .. العاده باعقل فقط مع من ليس لهم صله به..ولكن سبحان الله مع الزوجه عقل + قلب .. ولكن لايلزمه اظهار القلب بشده في حكمه..ويلزمه اظهار مافي قلبه باشياء اخرى في حياتها تفيد علاقتهما الزوجيه
شئ اخر...هل تعتقد ان اي فتاه تستطيع ان تتمشى في بيتها عاريه اما ابيها وامها؟..لا (ولو ان الان يوجد من هن يفعلن ذلك)..المهم .. ولكن تقدر على فعل ذلك اما زوجها..ليش؟ مافكرتوا؟..
اذا الله اعطى شرف البنت واغى ماتملك وكسر حواجز حدود الله الشرعيه مع الزوج فقط...بيجي حد الحين بيقول ان الله اخطأ في ائتمانه الشديد هكذا للزوج؟ وكان يجب ان يكتفي بالزواج والتقبيل والانجاب فقط؟

ياخي خافوا الله
الحمدلله انه الى الان في عائلات اتزوج بناتها رجال .. ولا تتدخل بينهم حتى لو كسر راسها..فقط اذا بمحاولة اصلاح ولكن لايحاكمونه ويحاسبونه على مايفعله بها
الا اذا كفر بالله..يدخلون عليه كالأسود الغاضبه يريدون ان ينهشوا لحمه حيا
والحمدلله

ملاظه..يا اخوات لاتنخدعون بالرجال الذين ترونهم..الرجال الذين يسمحون لنساءهم بعمل كل شئ..وبفعل فواحش لربما تعدونها "انتم" صغيره وهي عند الله عظيمه..هؤلاء لن اسميهم بشئ..ولكن هؤلاء هم من هم كالبركان الهادي سينفجر وتنصدمين انتي بهم في اي لحظه..التساهل يؤدي للسقوط..
وحتى بعض الحريم احسوا بذلك قبل الوقوع بالاخطاء الشرعيه...فقد احسوا بها من ناحية القساوه..لا يكون زوجها غلظ شديد بمعنى رجل..وفي نساء يردن ذلك
ولا تأبهوا بما يقوله الشباب والمراهقين هذه الايام من كلام ال"كشخه" عن المرأه وانه شئ جميل..نعم..يرون ذلك جميل للامتاع فقط..ولكن ليس لشريكة حياة المستقبل التي ستربي ابناءه..وان كان سيرضى بك..لن يرضى بالانجاب ممن على شاكلتك
فقط انتي ك لعبة لفتره ترضيه ويتمتع بها ثم سيلقي بك الى احضان قمامة رجل اخر
فكل شاب قاعدته الاساسيه..المرأه الطائعه التائبه العابده المتحجبه والمحترمه والخائفه من ربها والمصليه والغير متبرجه
وكما قلت ان وجد غير ذلك..للاستمتاع
وان رضى بها ك زوجه حقا..فهو متلاعب..اما سابقا او يفكر بذلك وهو الارجح لانه لن يطمئن لما عنده وذلك لانه طبيعيا وشرعا لم يسكن قلبه بشروط الله بالاختيار..فتقلبه الشياطين الان مع زوجته وتبدأ مأساة حصول الاخطاء والشكوك والمحرمات

لكن لاتخافوا

اللي ابتلت باي شئ من هذا...فالله بلاها لاسباب وكل واحد ووحده يراجعون نفسهم
واللي ماشيه امورها سهالات وبالبدع عاديه..فالله يستر عليهم
واللي ماشين صح .. ايضا الله يكافؤهم على ماقد عملوا في دنياهم من قبل

والله يهديكم

:]

[ضوى]

المشكله يا اختي ..انهم يعممون الحالات الشاذه الي قاعده تصير...
كثير من النساء ...قائمات بواجبات الزوج والبيت على اكمل وجده كثير من الازواج مقصر ومع هذا الحريم راضيين..
انا استغرب من شن هذه الحرب على النساء
الدنيا خلقت من ذكر وانثى ..اذا الذكر شاف هذه الانثى بهذه النظره الدونيه السدوداويه ..راح يرتبط في مين ...!!
ماكنه في بيوت تربيتها صالحه ....وفالاخير اذا صلح الزوج صلحت الزوجه ..

نعم غاية الدفة بيد الزوج وليس بيد الزوجة ومن جعل دفته بيد امراة تتحكم فيه وتسيره كيفما شاء فليتحمل هو نتيجة ذلك ، الربان هو الرجل وليست المراة ولا ربانان لسفينة الزوجية

[alwahesh]

لا حول و لا قوة الا بالله

[قـطـ QA ــر]

المشكله يا اختي ..انهم يعممون الحالات الشاذه الي قاعده تصير...
كثير من النساء ...قائمات بواجبات الزوج والبيت على اكمل وجه كثير من الازواج مقصر ومع هذا الحريم راضيين..
انا استغرب من شن هذه الحرب على النساء
الدنيا خلقت من ذكر وانثى ..اذا الذكر شاف هذه الانثى بهذه النظره الدونيه السدوداويه ..راح يرتبط في مين ...!!
ماكنه في بيوت تربيتها صالحه ....وفالاخير اذا صلح الزوج صلحت الزوجه ..

نعم جزاكي الله خيرا اختي في الله
الاخ qatara لم يعمم وكذلك نحن ففي اقتباس من ما كتب
(( فما بال بعض النساء يعصين )) و (( كيف تجروا بعضهن على الشكايه ))
واما بالنسبه لكثير من النساء القائمات بواجباتهن ويختتم الكلام بالرضى فهذا امر الله فمن يرضى بما قدر له كان من من رضي بقضائه وإلا فإنها والعياذ بالله تكون في اعتراض على امر الله..
واريد ان ابين لكي وللأخوات هداني واياكم الله انه لاتوجد حرب على النساء فقد استوصي الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا ومن باب الخوف عليهم جاء هذا التبيان لأمر الله عز وجل في طاعة زوجها..
وبالفعل الدنيا خلقت من جن وانس وذكر وانثى وفضل بعضهم على بعض فلا يجب ان نعطي اي منهم صفة الآخر او عمله او واجباته او حقوقه فكل لما فطر له..
وارجو ان تعلمي اختي في الله انه لاتوجد نظره دونيه للمرأه ولا سوداويه إلا ما وضعه الإعلام الفاسد في عقول اخواتنا وبناتنا الكريمات فكيف للرجل ان يراها هكذا وهي سكنه ونصفه اللذي اكمله الله به ..
واتفق معكي انه توجد بيوت كثيره تربيتها صالحه والحمدلله
فمن الامهات من توصي ابنتها بيوم زفافها بهذه الكلمات
(( كوني له امة يكن لكي عبدا ))
قالت الأم لابنتها: أي بنية إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك ولكنها تذكرة للغافلة ومعونة للعاقلة

أي بنيه: لو أن امرأة استغنت عن الزوج، لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليهما، لكنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال، فخذي وصيتي فإن فيها تنبيه الغافل ومعون للعاقل

أي بنيه: إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العيش الذي فيه درجت، إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تأليفه، فأصبح بملكه عليه رقيباً ومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبداً

واحفظي له خصالاً عشراً تكن لك ذخراً

أما الأولى والثانيه: فالخضوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة

وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا طيب ريح

وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة

وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس لماله والإرعاء على حشمه وعياله ، وملاك الأمر في المال حسن التدبير وفي العيال حسن التقدير

وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصي له أمراً، ولا تفشي له سراً فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره

ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتماً، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً..

وفي الختام اسأل الله العالي القدير الهدايه لي ولكم ولسائر المسلمين والمسمات والمغفره للأحياء منهم والأموات .. وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم..

[elders]

لكن لاتخافوا

اللي ابتلت باي شئ من هذا...فالله بلاها لاسباب وكل واحد ووحده يراجعون نفسهم
واللي ماشيه امورها سهالات وبالبدع عاديه..فالله يستر عليهم
واللي ماشين صح .. ايضا الله يكافؤهم على ماقد عملوا في دنياهم من قبل

والله يهديكم

:]

بعيد عن الموضوع وعن الجدل اللي عم بصير ..

اخي مش قاعدة اللي ذكرتها ..الله اعلم اين يضع الابتلاء (سواء بزوج او زوجة او ولد او او )احيانا بكون بس مشان يجزي عالصبر ...بحس هاد الكلام بهالطريقة بكون لجلد الذات اكتر منه للتواصي عالصبر ...وفي قصص الانبياء عبرة والعكس صحيح بالنسبة للسعداءممكن يكون مش مكافأة ،ممكن يكون استدراج ..

يعطيك العافية وتقبل مروري على مشاركتك الكريمة

[qatarshark]

طاعة الزوج واجبة وتقدم على طاعة الوالدين
ولكن أليس هناك ازواج لا يستحقون الطاعة
بلا يوجد
شارب الخمر واللعاب والي ما يدري عن اهله بس همه وناسته
هذا لا يستحق ان يكون زوج وطاعته مرفوضة لانه مش قد المسؤلية الي يقدر يؤسس نواة أسرية صالحة
حتى المتدين صحيح قد يكون ملتزم بصلاته و و و
ولكنه عصبي ولا يزن الامور
كلااااام نهائي
الرجال هو المسؤول الاول والأخير عن صلاح بيته اذا صلح صلح بيته والعكس

[alwahesh]

لا حول و لا قوة الا بالله

[اوف ليميت]

والله صحيح
في رجال الحين بكثره بعد مش قله .. لاحياء لا دين لا خوف من الله
وفوق هذا وزوجته عارفه انه يشرب ويزني وسوالف ومستحل مالها له وهي راضيه..وفوق هذا يصارخ عليها قدام الناس او يدزها فالسوق وجذي
اقسم بالله منته برجال يا واطي ياللي تسوي جذي
ولا تنعد على العرب ولا المسلمين
اففف شي يقهر..شفت هالاشكال مرتين بالصدفه أمام عيني...وتهاوشت مع واحد فيهم فالمطار الله لايفقه ان مارجع وتاب

عالعموم .. صحيح كلام الاخوات بس لاتتعمقون بكثير من العواطف بكلامكم عشان لايبين على انه حقد او طغيان وغيره..لإي البعض يفهمها جذي
وان كان العكس..فالله أعلم منا جميع

بس هاليومين مايدرون الاباء انهم بيزوجون بنتهم لواحد يشرب او يحب يشرب .. بلاء من الله
ان شاءالله عشرتها الحسنه الطيبه القنوعه وطاعتها سوف تغيره 180 درجة باذن الله..والحمدلله في رجال واطين..وصاروا قمة فالاخلاق بسبب الزوجه الصالحه

وبخصوص اذا الزوج يشرب الخمر ترى للحين تكونين زوجته..ولا يحق للزوجه عصيانه..لانها للحين شرعا وبالعقد زوجته والاولاد اولاده منها .. ومش صحيح تروح تفضحه او تشتكي عليه..وانما ترجع لاهله واهلها يكلمونه ويخوفونه ويعاقبونه بما يروه صحيحا..وان لم ينفع يلجؤا الى المختصين شرعا يفيدونهم

وتقدين تفصخين العقد .. في حاله واحده .. اذا استحل الشرب .. لانه يكفر الشخص اللي يستحل المحرم من الله
فهو يشرب ويعصي الله وهكذا..لكن يجب اثبات انه يستحل الشرب .. وهاي صعبه شوي

بس عالعموم..اكثروا من الدعاء اللي يصيدهم هالشي

:]

[قـطـ QA ــر]

طاعة الزوج واجبة وتقدم على طاعة الوالدين
ولكن أليس هناك ازواج لا يستحقون الطاعة
بلا يوجد
شارب الخمر واللعاب والي ما يدري عن اهله بس همه وناسته
هذا لا يستحق ان يكون زوج وطاعته مرفوضة لانه مش قد المسؤلية الي يقدر يؤسس نواة أسرية صالحة
حتى المتدين صحيح قد يكون ملتزم بصلاته و و و
ولكنه عصبي ولا يزن الامور
كلااااام نهائي
الرجال هو المسؤول الاول والأخير عن صلاح بيته اذا صلح صلح بيته والعكس


كلام elders كلام طيب

اخي qatarshark فعلا يوجد من هم لا يستحقون الطاعه وهم من يامرون في معصية الخالق (( فلاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ))..
ولكن العاصي فلا يجب الخروج عن طاعتة لانه عاصي بل التدرج معه بالصبر اولا واخيرا والدعاء له في كل وقت والنصيحه ولها طرق كثيره فلربما المعاشره بالمعروف تغير العاصي
وكما اوضح اوف ليميت في مشاركتة مشكورا في سياق النصح والخطوات التي يمكن اتباعها حتى يصل الامر الى من يملك الحكم بينها اذا لم يستطيعا التعايش معا..
اما بالنسبه لرفض الطاعه للزوج والسبب انه ليس بمستوا المسؤليه وانه لايستطيع ان يؤسس نواة اسريه صالحه فهي حجة واهيه حيث ان الطاعه الفعليه ليست للزوج وانما لامر الله بطاعة الزوج فالخروج عن الطاعه هنا هو اعتراض على امر من اوار الله عز وجل ..
اما عن العصبيه فهي لاتعرف متدين ام غير متدين مع اني ارفض هذه التسميه لاننا كلنا ان شاء الله اهل هذا الدين ولا نرضي بان يوصف به البعض والبعض الآخر بعدم التدين..
وارجع الى ان المتدين حاله كحال غيره فهو انسان كغيره له احاسيس فمن الناس شديد الحياء ومنهم الجبان والشجاع ومنهم العصبي ومنهم بارد الاعصاب متجلد المشاعر فلا نستطيع ان نصف فئه من الناس بصفه مشتركه فقط السبب انتمائهم .. وان كان هناك من يزن الامور فهو من يخاف الله فكما قال رجل للحسن بن على ( رضى الله عنهما ) : قد تقدم لخطبة ابنتى جماعة .. فممن ازوجها ؟ فقال زوجها للتقى ؛ لانه اذا احبها اكرمها .. واذا كرهها لم يظلمها.
والكلااااام النهائي هو
ان المسؤول الاول عن صلاح البيت من زوج وزوجه هو الاختيار من البدايه وليس الزوج هو العامل الرئيسي مع العلم انه عامل مهم لكنه ليس المسؤول الاول ..
ونعود للمسؤول الاول وهو والدا الفتاه قبل الزواج في اختيار الزوج: قال (صلى الله عليه وسلم) عن اختيار الزوج " اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .." (رواه الترمذى)
وايضا قال (صلى الله عليه وسلم) "من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها " (رواه ابن حبان) ..
ومثل الزوج والزوجه وحياتهم كمثل البناء لابد ان يكون على اساس حتى يطول ويعمر ويزدهر والاساس هنا والمقياس هو الدين وتقوى الله عزل وجل ..

واستغفر الله العظيم لي ولكم ..

[qatara]

كلام elders كلام طيب

اخي qatarshark فعلا يوجد من هم لا يستحقون الطاعه وهم من يامرون في معصية الخالق (( فلاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ))..
ولكن العاصي فلا يجب الخروج عن طاعتة لانه عاصي بل التدرج معه بالصبر اولا واخيرا والدعاء له في كل وقت والنصيحه ولها طرق كثيره فلربما المعاشره بالمعروف تغير العاصي
وكما اوضح اوف ليميت في مشاركتة مشكورا في سياق النصح والخطوات التي يمكن اتباعها حتى يصل الامر الى من يملك الحكم بينها اذا لم يستطيعا التعايش معا..
اما بالنسبه لرفض الطاعه للزوج والسبب انه ليس بمستوا المسؤليه وانه لايستطيع ان يؤسس نواة اسريه صالحه فهي حجة واهيه حيث ان الطاعه الفعليه ليست للزوج وانما لامر الله بطاعة الزوج فالخروج عن الطاعه هنا هو اعتراض على امر من اوار الله عز وجل ..
اما عن العصبيه فهي لاتعرف متدين ام غير متدين مع اني ارفض هذه التسميه لاننا كلنا ان شاء الله اهل هذا الدين ولا نرضي بان يوصف به البعض والبعض الآخر بعدم التدين..
وارجع الى ان المتدين حاله كحال غيره فهو انسان كغيره له احاسيس فمن الناس شديد الحياء ومنهم الجبان والشجاع ومنهم العصبي ومنهم بارد الاعصاب متجلد المشاعر فلا نستطيع ان نصف فئه من الناس بصفه مشتركه فقط السبب انتمائهم .. وان كان هناك من يزن الامور فهو من يخاف الله فكما قال رجل للحسن بن على ( رضى الله عنهما ) : قد تقدم لخطبة ابنتى جماعة .. فممن ازوجها ؟ فقال زوجها للتقى ؛ لانه اذا احبها اكرمها .. واذا كرهها لم يظلمها.
والكلااااام النهائي هو
ان المسؤول الاول عن صلاح البيت من زوج وزوجه هو الاختيار من البدايه وليس الزوج هو العامل الرئيسي مع العلم انه عامل مهم لكنه ليس المسؤول الاول ..
ونعود للمسؤول الاول وهو والدا الفتاه قبل الزواج في اختيار الزوج: قال (صلى الله عليه وسلم) عن اختيار الزوج " اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .." (رواه الترمذى)
وايضا قال (صلى الله عليه وسلم) "من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها " (رواه ابن حبان) ..
ومثل الزوج والزوجه وحياتهم كمثل البناء لابد ان يكون على اساس حتى يطول ويعمر ويزدهر والاساس هنا والمقياس هو الدين وتقوى الله عزل وجل ..

واستغفر الله العظيم لي ولكم ..

اخي بعضهم يحاول ان يجد اي تبرير بانه الزوج فيه
وفيه ولو لم يجدو والعياذ بالله لاخرجوه من المله
وماهي الا اعذار لعدم الطاعه باي عذر
يجادلون في امور واضحه بنصوص الاحاديث
الصحيه الله يعينهم على انفسهم

والثابت انه لاتجب طاعه الزواج
وغير الزوج في حاله واحده فقط

(فلاطاعة لمخلوق في معصية الخالق)
وما عداها ماهي الا حجج واهيه

ومن يريد التحجج فلن يعدم الاعذار
وبعضهم يجادل ليبرر مافعل او ليبرر مايريد ان يفعل
ويعتقد انه بتبريراته سيقنع الناس قد يقنع بعض الناس
بما هو ليس بحقيقه او بحق لاكن بماذا
سيبرر وسيتعذر امام رب الناس
ويجهلون او يتجاهلون حجم المعصيه لله واوامره
وكل نفس بما كسبت رهينه

الله يهدينا مع الجميع
والله اعلى واعلم

[Lulu Caty]

مثل ما قلتوا: الأصل الطاعة، ولكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق:

الله سبحانه وتعالى أوجب حق الوالدين وحق الأقارب ونهى عن قطيعة الوالدين والأقارب ، فقطيعة الوالدين هذا عقوق ، وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك ، وكذلك قطيعة الرحم كبيرة من الكبائر ، لقوله تعالى : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) محمد/22، 23 .
ولا يجوز للزوج أن يحمل زوجته على قطيعة أرحامها بغير حق ، لأنه بذلك يحملها على المعصية ، وعلى مقاطعة أرحامها ، وفي ذلك من الإثم ، والمفاسد الشيء الكثير ، وطاعة الزوج وطاعة كل ذي حق إنما تجب بالمعروف ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة بالمعروف ) ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فلا يجوز لهذا الزوج أن يمنع زوجته من صلة أرحامها في حدود المشروع ، في حدود المصلحة ، بل عليه أن يعينها على ذلك ، وأن يُشجعها على ذلك ، لأن في هذا الخير الكثير لها وله ، وأما الحديث الذي أشار إليه السائل ، فهذا لم أسمع به ، ولم أره ، ولا أدري ما حاله" انتهى .
الله أعلم .
"مجموع فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (2/548) .

وإذا أردت أن تطاع فأمر بما هو مستطاع، فليس أيضاً من نطاق الطاعة أن تكلف الزوجة فوق طاقتها لا يكلف الله نفساً إلا وسعها.. فلا يستطيع الزوج إرغام زوجته على ما هو ليس من واجباتها مثل الخروج للعمل والنفقة على المنزل، لأن هذا من واجباته هو، فلا يحق له إرغام زوجته على شيء ليس من واجباتها، ولكن الأصل أن الزوجة معينة لزوجها في كل شؤونه ومتعاونة وإن كانت طلبات الزوج خارج عن إطار واجباتها كعملها خارجاً، ولكن إن أصابها ضرر بذلك فلها الحق أن ترفض.

والموضوع مهم ولكن أسلوب الطرح أهم لأن الهدف من الموضوع حمل الزوجات على طاعة أزواجهن والهدف الأسمى هو استقرار الأسر وسعادتها..

وجزاكم الله خيراً

[qatara]

مثل ما قلتوا: الأصل الطاعة، ولكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق:

الله سبحانه وتعالى أوجب حق الوالدين وحق الأقارب ونهى عن قطيعة الوالدين والأقارب ، فقطيعة الوالدين هذا عقوق ، وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك ، وكذلك قطيعة الرحم كبيرة من الكبائر ، لقوله تعالى : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) محمد/22، 23 .
ولا يجوز للزوج أن يحمل زوجته على قطيعة أرحامها بغير حق ، لأنه بذلك يحملها على المعصية ، وعلى مقاطعة أرحامها ، وفي ذلك من الإثم ، والمفاسد الشيء الكثير ، وطاعة الزوج وطاعة كل ذي حق إنما تجب بالمعروف ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة بالمعروف ) ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فلا يجوز لهذا الزوج أن يمنع زوجته من صلة أرحامها في حدود المشروع ، في حدود المصلحة ، بل عليه أن يعينها على ذلك ، وأن يُشجعها على ذلك ، لأن في هذا الخير الكثير لها وله ، وأما الحديث الذي أشار إليه السائل ، فهذا لم أسمع به ، ولم أره ، ولا أدري ما حاله" انتهى .
الله أعلم .
"مجموع فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (2/548) .

وإذا أردت أن تطاع فأمر بما هو مستطاع، فليس أيضاً من نطاق الطاعة أن تكلف الزوجة فوق طاقتها لا يكلف الله نفساً إلا وسعها.. فلا يستطيع الزوج إرغام زوجته على ما هو ليس من واجباتها مثل الخروج للعمل والنفقة على المنزل، لأن هذا من واجباته هو، فلا يحق له إرغام زوجته على شيء ليس من واجباتها، ولكن الأصل أن الزوجة معينة لزوجها في كل شؤونه ومتعاونة وإن كانت طلبات الزوج خارج عن إطار واجباتها كعملها خارجاً، ولكن إن أصابها ضرر بذلك فلها الحق أن ترفض.

والموضوع مهم ولكن أسلوب الطرح أهم لأن الهدف من الموضوع حمل الزوجات على طاعة أزواجهن والهدف الأسمى هو استقرار الأسر وسعادتها..

وجزاكم الله خيراً


الحديث او النقاش ليس بين طاعة الله وطاعة الزوج
النقاش والحوار حو من اولى بالطاعه
الزوج او الوالدين

وبهذا تتحقق طاعة الله ثم
الاستقرار الاسري ووصل الارحام