موضوع : العيــــــــار من قوة المعيـــــــار ........ حياكم

[بو شريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً اعزائي

حياكم الله وبياكم وطبتم وطاب ممشاكم وتبؤتم من الجنه مقعدا

نتكلم اليوم في موضوعنا عن

العيــــــــار من قوة المعيـــــــار

العيار؟ ايش هو العيار؟

هو ...
العِيَارُ : كلُّ ما تقدَّرُ به الأشياءُ من كيل أو وزن . و العِيَارُ ما اتُّخذ أساسًا للمقارنة .
وعِيار النقود : مقدار ما فيها من المعدِنِ الخالص المعدود أَساسًا لها بالنسبة لوزنها .
والعِيارُ الناريُّ : قذيفةٌ تُطلَقُ من المسدَّس ونحوِه . والجمع : عِياراتٌ .


المعيار ؟ ايش اهو المعيار

هومعيار :
( عير ) عيار ومقياس يقاس به غيره ويسوى ، كالميزان والكيل ، جمع : معايير


ندخل بالموضوع

طبعاً اعزائي لايخفى علينا العصر اللي نمر فيه في دولتنا الغاليه قطر

و العصر كما قال الله سبحانه في كتابة
والعصر إن الإنسان لفي خسر
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

موضوعي اليوم من العيار الثقيل

واللي هو نتكلم فيه عن ثقافة المجتمعات وتطور العادات وتبدل التقاليد

طبعاً لايخفى على كل سامع وكل مرأى وكل ناقل من سلبيه تنبذها كل قلوب مؤمنه

وحق على هذا الإيمان ان نجدد ما ابتلى منه نرتقي به سلماً علماً وفهماً وحساً

ألا وهي ثقافة القلب والعقل

زمان كنا لما نجلس مع الناس نتكلم ونتناقش معاهم
نلاحظ الكلام يطلع من قلوبهم بطريقة التربيه
ونلاحظ الاشاره لما ترمز تفهمك طريق الاعتدال
وتلاحظ من الاخلاقيات كسب من ذهب يبنيك من داخلك
حتى التعامل تلاقيه معياييييييييييير من القييم المثمنة
ولما توزنه توزنه بعلمة وعقلة تحس به فلان انسان فاهم
اكتملت جوارحهم من العلم والمعرفه فأكساهم الله قوه الفراسة
حتى الغرب قديما كانت تكتسب مما هباهم الله علم واخلاق منا احنا العرب


لما صار
الشغف عند الغرب كثرة الكسب في الثقافه بالقراءه والاطلاع

ونحن امة اقرأ ماذا اكسبنا لهذا العقل والقلب؟

http://www.thepeoplepill.com/wp-content/uploads/2009/07/final-heart-mind-sm1.gif

والسؤال لكم هو

هل وصلت أنت مرحله من الثقافه اصبح فيه عيار كلامك من عمق معيارك؟

اذا كانت الاجابة بنعم
اذكر لنا كتاباً استفدت منه +واحدوثه او قصه كان لها من هذا الكتاب شأن بالمساعدة


اذا كانت الاجابه لاء ولك رغبه بقوه العيار

نحدد كتاب نقرأه ثم نتناقش فيه في نهاية كل شهر

اكتب كلمة ( إقرأ ) حتى اعرف انك من مجموعة لاء

[شراع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احييك اخي بو شريم على موضوعك الجميل والشيق
فكلنا في حاجة الى تثقيف دائم للقلب والعقل ولا يوجد معيار أعلى لكسب هذه الثقافه فما دمنا احياء سوف نتعلم الكثير يومياً فالعلم يأتي بالتجارب الحياتيه وايضاً بالقراءة والاطلاع.
اعظم كتاب هو كتاب الله فهو خير كتاب تعلمنا وما زلنا نتعلم منه الكثير والكثير ومن يتأمل فيه ويتعلمه يجد فيه علم متجدد واجابة على كل التساؤولات وتثقيف للروح والعقل والقلب في آن واحد.
واعظم القصص هي قصص الانبياء وسيرة الخلفاء الراشدين
تلعمنا ونتعلم واذا تأملنا اكثر سوف نتعلم اكثر ولن ياتينا العلم الا اذا تأملنا جيداً ولن نتأمل الا عندما نحتاج الى ذلك فلن بفتح لك باب العلم الا اذا طرقته واحتاجته وطلبته بإلحاح فبحثت عنه في كل الدروب وأنصت جيداً
اما العلم من خلال حياتنا اليوميه فقد يأتينا من ناس خبراء عاصروا ايام اصعب من ايامنا هذه واكتسبوا من علم الحياة المذيد من تجاربهم الشخصية ولذلك عندما نجلس مع آبائنا واجدادنا يجب ان ننصت لهم جيداً خاصة عندما يسترسلوا في حكايات الاولين وكيف كانت الحياة وكيف كان حب الناس لبعضهم والتكاتف وحسن الخلق والكرم وصفاء القلوب برغم عدم توفر وسائل الراحه والرفاهيه التي ننعم بها نحن الآن، هؤلاء هم كنز من المعرفة وخاسر من لم يسمع لهم ويفهم ما يقولوه جيداً.
نحن ايضا من خلال حياتنا اليوميه نتعلم كل يوم شيئ ومن يمر عليه يوم دون ان يخرج منه بعلم او بفهم ولو بمعنى واحد من معاني الحياة فهو ليس بحي فكلنا نمر بمواقف نستخلص منها العبر حتى وان كانت صعبه فصعوبتها تجلعلنا اقوى وتذداد خبرتنا بالحياة.
معيار الرضا عن النفس :الشعور بالنقص أو بالرغبه في شيئ لا نملكه هذا شعور يحطم الارادة ويذهب القناعة ويفقد الانسان الراحه ويجعله دائما متعب منهك غير راضي عن نفسه وعن من حوله برغم من ان الرغبه في الافضل والاحسن هي رغبة كامنه داخل صدور كل البشر بلا استثناء اذن كيف ننبذ منها الاشياء التي تضرنا وكيف نعالج نقصنا حتى لا يؤثر علينا بالسلب ويجعلنا في حالة من عدم الراحة اذن م هو المعيار السليم؟
الاجابه نجدها بالتعلم من حياتنا اليوميه فاذا كانت الاجابه من كلمة احده وهي (القناعة أو الرضا ) اذن فكيف نحصل عليها؟ وقد نرتاح تماما ونرضى ونقتنع بما نحن يه اذا رأينا من هم اسوء حالا من حالنا وربما نجد ناس او ربما شعوب باكملها مظلومه مقهوره تعيش في ظلام دامس ولكنها لم تيأس ونجدها مع ذلك تقاوم بكل قوة وعزم وارادة اذن ها هو المعيار للمقارنه وبعد المقارنه سنرتااااح ونقول الحمد لله الا بذكر الله تطمئن القلوب
وللحديث بقية اخي بو شريم لان موضوعك يحتاج لسطور كثيره جدا للرد عليه ونقاشه
تقبل تحياتي

[intesar]

يالله حيو.. هذي هي المواضيع ولا بلا.. جبتها على العوق أخوي.. ونكأت جراحا .
لي عودة.. ان شاء الله قبيل النوم.. حتى تكون حكاية ما قبل النوم..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[بو شريم]

تسجيل حضور ولي عودة ان شاء الله لعل من مدون جديد وقارء

فاصل ونواصل

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

[intesar]

سيدي.. مهما غرفنا من الكتب والعلوم ونهلنا منه.. فلازلنا نحتاج للقراءة حتى نواكب سرعة الحياة..

المعادلة هذه كثيرا ما أذكره لأطفالي.. لأن معيار الإنسان يكمن في هذين العضوين.. ولا ننسى قول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام: " ألا وإن في الجسد مُضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب " . رواه البخاري ومسلم .

الشيء الثابت علمياً أن القلب يتصل مع الدماغ من خلال شبكة معقدة من الأعصاب، وهناك رسائل مشتركة بين القلب والدماغ على شكل إشارات كهربائية..

أن ما نسميه "العقل" موجود في مركز القلب، وهو الذي يقوم بتوجيه الدماغ لأداء مهامه، ولذلك فإن الله تعالى جعل القلب وسيلة نعقل به..
يقول تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) [الحج: 46].

لا أستطيع أن أحدد إذا كان عيار كلامي من مقدار أو عمق معياري.. ولكن ما أفقهه.. أنني خلال سنوات قليلة تغير عيار كلامي ووزن قلمي كثيرا.. ما زلت أحتاج للكثير حتى أدرج تحت مسمى المثقفة والثقافة.. لكنني من عاشقات القراءة.. والإطلاع.. وأجعل أو أجمل كل ما تقع عيناي عليه لفائدة حتى لو كانت بسيطة..

نعم قارئة ولدي الكثير من الكتب التي علقت عليها كثيرا.. ولكن أحببت فكرة إختيار كتاب.. وقراءته معا.. ومن ثم تحليله من جميع النواحي.. حيث تعم الفائدة لتصبح فوائد..

سيدي إبدأ إلى مارميت إليه.. وسنسير نحن من خلفك..

سيدي.. كنا قد فقدنا واحة للكتب.. لعلي كنت سببا في ختمها بالشمع الأحمر..
لكن اليوم.. أتمنى أن تبدأ في فتح واحة أخرى.. وبأعضاء جدد.. بعد أن رحل الجميع من الواحة القديمة.. وتفرق الجمع..

وإذا ما تم فتح تلك الواحة.. سأعتبرها مكافأة رائعة لي.. تضاهي وزنها وزن الذهب..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[intesar]

سيدي إليك مثالا عن كتاب كنت قد وضعت فحواه.. وتعليقي عليه..


http://www.cairobooks.com/books-images/b8aadd58ec204173a7d4ae9afb31e54f_cover_big.jpg


سفينة نوح
خالد الخميسي
مصر


12 راكب قادتهم سفينة واحدة .. وطن واحد.. هم واحد.. 12 راكب عاصروا موجا واحدا.. جميعهم غرق الا الراكبة الأخيرة التي روت حكاية الراكبين.. ركابها على علاقة ما ببعض.. تسحنهم الحياة وتغربلهم.. يجدون غربة في وطنهم.. يجدون في الهجرة خلاصهم من عتمة أرغمهم عليها الوطن.. وتفننت الحكومة في تعذيبهم وتطفيشهم.. سفينة نوح نجت من الطوفان.. فلا تدع السفينة تفوتك حتى لو حاصرتك الأمواج..*
الراكب (1):
أحمد عز الدين.. الأفوكادو أو المحامي.. نشأ وتشرب من أخلاقيات الزمن الجميل زمن أجداده.. لكنه صدم بأرض الواقع،عراقيلها وفوقها انعدام فرص العمل.. فيترك حبه الذي سطره بحبر لا يزول.. ليبحث له عن فرصة عمل خارج حدود وطنه.. يبحث عن حب أجنبي .. حب على ورق.. حب أشقر حتى ينال الجواز الأجنبي..*
الراكب (2):*
هاجر .. هي نفسها حب أحمد اليتيم.. صدمة فراقه.. جعل منها جسدا بلا روح.. تتزوج من أيمن وتهاجر إلى أميركا.. بجسدها فقط.. حيث روحها تبقى معلقة مع أحمد..
الراكب (3):
عباللطيف عوض.. هو الطباخ الرئيسي للمطعم الذي يمتلكه أيمن.. هجرته كانت حدوته مرعبة.. عاصرها بحرا وبرا وعلى الأقدام.. يترك عمله لدى أيمن ويعمل طباخا ومغنيا لدى أبو فريد المنجي..
الراكب (4):
فريد المنجي.. شخصية مرفهة متناقضة..الخير والشر يتلاحمان في جسده الغض.. فقد رعاية والديه في سن المراهقة للإلتحاق بالمدارس الأجنبية..
الراكب (5):*
الدكتور مرتضى البارودي.. دكتور علم المنهجية.. ابن العمدة.. يقرر الهجرة بعد مقتل خطيبته سعاد.. ومضايقة رجل الأمن له في الجامعة.. يتزوج من ديبورا الشقراء.. التي وجدت من مرتضى فرعونا من فراعنة مصر..
الراكب (6):
ياسين البارودي.. ابن عم الدكتور مرتضى.. يحاول الهجرة بالتهريب.. ليرجع خائبا بعد حجزه في ليبيا وموت من غرق في البحر..
الراكب (7):
الدكتور نيفين عدلي.. قبطيةيلتقي فيها ياسين ظنا منه أنها تشتري الأعضاء البشرية مقابل الهجرة..شهاداتها وشهادات أبيها وعمها غطت جدران عيادتها.. مسيحية مؤمنة تجد أن ممارسة المسيحية مشفرة.. حيث عمدت الدولة إلى أسلمة دوائر الحكومة.. قررت الهجرة إلى كندا بعد تعرض ابنتها للتحرش الجنسي.. وتعلق قلبها بشاب مسلم..
الراكب (8):
طلعت ذهني.. رجل أعمال صديقا لزوج نيفين.. رجل أعمال حاول سداد ديونه إثر النكسة الاقتصادية التي تعرضت لها مصر عام 99..*
الراكب (9):*
حسونة صبري.. من النوبا.. ومن أسوان بالتحديد.. يعمل على مركب سياحي.. مرتضى وزوجته وأخيها ريتشارد كانوا على مركبه السياحي.. النوبة كانت يوما منطقة زراعية.. لكن قرارا من السادات جعل أهلها يعملون في السياحة.. حول أسوان من منطقة زراعية إلى منطقة سياحية.. ومع هذا القرار أصبح النوبي غريب في داره ووطنه ومهمشا.. حسونه كغيره حاول الهجرة أو أنه مايزال يحاول..
الراكب (10):*
مبروك المنوفي.. سمسار ( الخروج من البلد ده ).. بعد أن خاض الكثير من الهجرات الغير مشروعة.. عاد.. لكنه عاد ليمنح أبناء وطنه الهجرة..
الراكب (11):*
سناء مهران.. مثقفة.. لكنها بارعة في بيع جسدها.. جعلت هجرتها إلى دبي عن طريق مبروك المنوفي..
الراكب (12):
هي.. أحبت ايهاب.. الذي قرر الهجرة إلى كندا بلا عودة.. تزوجت رجلا على نقيضها.. أنجبت ابنتها .. كبرت ابنتها لتقرر الهجرة مع من تحب بعد الزواج.. هي.. الرابط بين شخوص الرواية.. بدءا بأحمد عز الذي يعمل في نفس المؤسسة التي تعني بالنساء.. ومرتضى الذي ناقش رسالة ماجستير حبيبها.. وهاجر ابنة أخ جارها.. ومنير حبيب سناء وأخ حسونة.. وتعرفت على طلعت وزوج الدكتورة نيفين.. هي امرأة في العقد الخامس.. أحبت مصر وفضلت البقاء فيها.. ومساعدتها على النهوض..*

في روايته.. تكلم الكاتب عن أخطر أنواع الاتجار بالبشر.. الهجرة عبر الماء.. وبيع الأعضاء البشرية.. الكل أراد أن يركب نفس المركب إلا هي.. رفضت التنازل عن حقها في وطنها.. رفضت في أن تكون فردا في هذا المركب..
تكلم الكاتب عن أمور كثيرة جعلت من مصر في ذيل القائمة.. الفساد الإداري ومناطحة كل من تسول له نفسه الإعتلاء.. سواء كان سياسيا أو تجاريا.. البحوث العلمية وعلماء مصر أصبحت بلا قيمة في داخلها.. ذكرني ذلك بالدكتور العالم آينشتين العرب علي مصطفى مشرفة.. عالم ذرة.. خلال عمره القليل أنجز ما لم ينجزه أينشتين نفسه.. حتى أن أينشتين نعاه يوم وفاته.. حاربه الملك فاروق وجرده من مراكزه.. لكن هذا لم يثنيه من البحوث العلمية والتقدير خارج وطنه.. بالضبط ما حدث معه يحدث مع غيره اليوم في مصر..

( أي خطر يحدق بنا أكثر من الاعتداء على ديننا وعلى قيمنا الروحية؟ فهي أساس وجودنا.. أما الاعتداءات الأخرى فالحكومات هي الأولى بالرد عليها وليس الشعوب ) 151..*
فمن هانت عليه دينه هانت عليه ما سواها.. هذا هو الخطر الذي يحدق بنا كأمة لا إله إلا الله.. الحروب الدينية سواء كانت بالقول أو الفعل..

( حكى الفيلم أن تنظيم القاعدة بشبكتها الجهنمية وما تمثله من خطر الإرهاب الإسلامي على العالم الغربي هو مجرد وهم صنعته الساسة وروجه الإعلام وتحولت بعده آبار بترول العرب إلى سبائك ذهب في قصور قادة العالم ) 142..*
لعل هذا الكلام فيه نوع من الصحة.. أميركا استطاعت أن تجعل من بن لادن بروباجندا.. حتى تسيطر بكل دقة على العالم العربي وتصب أموال تلك الدول في خزائنها ومن ثم تمد نفوذها إلى بقية دول العالم تحت مسمى الإرهاب الإسلامي.. أعتقد أن بن لادن لم يكن بتلك القوة العالمية التي ظهرت في الإعلام الأميركي..

تكلم الكاتب عن فئة الأقباط.. وهي الراكب نيفين.. أصبحت الحكومة تتجه لأسلمة البلد.. فالأقباط يعيشون بعد المسلمين.. لكن لم يذكر الكاتب أن هناك 2 وزراء مسيحيين المالية والبيئة.. وأعداد الأقباط إذا ما قورنت بأعداد المسيحيين فهي قليلة جدا.. حتى بات الأقباط يحولون أي حادثة لفتنة طائفية..*

( معظم الأسماء في بلدنا نوبية الأصل، فمصر هي كلمة نوبية مسي بتشديد السين ومعناها جميل. أي أن مصر أرض الجمال والبهاء. والغريب أن الجميع يتساءل: من أين جاءت تسمية مصر؟ 298..
ذكرت مصر في القرآن لذا أراها عربية الأصل وليست نوبية..*
تكلم الكاتب عن الشعب النوبي.. وهوشعب مهمش من قبل الحكومة.. تم تجريده من أرضه ولغته وأصله.. ولعلهم حتى اليوم يطالبون بقراهم التي سلبت منهم.. أعتقد أن الفراعنه هم أهل نوبة.. وهم تاريخ مصر الحقيقيين..

( الحل أن نسافر ونجمع المال ونعود أقوياء لكي يصل صوتنا إلى القاهرة ) 312..
الحل هو بالبقاء في أرض الوطن وإعمار أرضها بالقوة وأخذ الحق بالسلم.. والتسلح بالعلم..

( يجب أن تعديني أنك سوف تقرأين هذا الكتاب، فالكتب تحزن وتموت عندما لا يقرأها أحدو وتعيش للأبد لو قرأها الناس ) 395 ..
نعم عندما تركن الكتب وتصاب بالغبار وتأكلها العتة فإنها لا بد أن تموت..

الكتاب يتحدث عن حياة المصريين.. وربط بين الشخوص بشكل جديد ورائع.. رواية بالرغم من سوداويتها إلا أنها خفيفة..


ودمتم بحفظ الرحمن..

[بو شريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احييك اخي بو شريم على موضوعك الجميل والشيق
فكلنا في حاجة الى تثقيف دائم للقلب والعقل ولا يوجد معيار أعلى لكسب هذه الثقافه فما دمنا احياء سوف نتعلم الكثير يومياً فالعلم يأتي بالتجارب الحياتيه وايضاً بالقراءة والاطلاع.
اعظم كتاب هو كتاب الله فهو خير كتاب تعلمنا وما زلنا نتعلم منه الكثير والكثير ومن يتأمل فيه ويتعلمه يجد فيه علم متجدد واجابة على كل التساؤولات وتثقيف للروح والعقل والقلب في آن واحد.
واعظم القصص هي قصص الانبياء وسيرة الخلفاء الراشدين
تلعمنا ونتعلم واذا تأملنا اكثر سوف نتعلم اكثر ولن ياتينا العلم الا اذا تأملنا جيداً ولن نتأمل الا عندما نحتاج الى ذلك فلن بفتح لك باب العلم الا اذا طرقته واحتاجته وطلبته بإلحاح فبحثت عنه في كل الدروب وأنصت جيداً
اما العلم من خلال حياتنا اليوميه فقد يأتينا من ناس خبراء عاصروا ايام اصعب من ايامنا هذه واكتسبوا من علم الحياة المذيد من تجاربهم الشخصية ولذلك عندما نجلس مع آبائنا واجدادنا يجب ان ننصت لهم جيداً خاصة عندما يسترسلوا في حكايات الاولين وكيف كانت الحياة وكيف كان حب الناس لبعضهم والتكاتف وحسن الخلق والكرم وصفاء القلوب برغم عدم توفر وسائل الراحه والرفاهيه التي ننعم بها نحن الآن، هؤلاء هم كنز من المعرفة وخاسر من لم يسمع لهم ويفهم ما يقولوه جيداً.
نحن ايضا من خلال حياتنا اليوميه نتعلم كل يوم شيئ ومن يمر عليه يوم دون ان يخرج منه بعلم او بفهم ولو بمعنى واحد من معاني الحياة فهو ليس بحي فكلنا نمر بمواقف نستخلص منها العبر حتى وان كانت صعبه فصعوبتها تجلعلنا اقوى وتذداد خبرتنا بالحياة.
معيار الرضا عن النفس :الشعور بالنقص أو بالرغبه في شيئ لا نملكه هذا شعور يحطم الارادة ويذهب القناعة ويفقد الانسان الراحه ويجعله دائما متعب منهك غير راضي عن نفسه وعن من حوله برغم من ان الرغبه في الافضل والاحسن هي رغبة كامنه داخل صدور كل البشر بلا استثناء اذن كيف ننبذ منها الاشياء التي تضرنا وكيف نعالج نقصنا حتى لا يؤثر علينا بالسلب ويجعلنا في حالة من عدم الراحة اذن م هو المعيار السليم؟
الاجابه نجدها بالتعلم من حياتنا اليوميه فاذا كانت الاجابه من كلمة احده وهي (القناعة أو الرضا ) اذن فكيف نحصل عليها؟ وقد نرتاح تماما ونرضى ونقتنع بما نحن يه اذا رأينا من هم اسوء حالا من حالنا وربما نجد ناس او ربما شعوب باكملها مظلومه مقهوره تعيش في ظلام دامس ولكنها لم تيأس ونجدها مع ذلك تقاوم بكل قوة وعزم وارادة اذن ها هو المعيار للمقارنه وبعد المقارنه سنرتااااح ونقول الحمد لله الا بذكر الله تطمئن القلوب
وللحديث بقية اخي بو شريم لان موضوعك يحتاج لسطور كثيره جدا للرد عليه ونقاشه
تقبل تحياتي


حياك الله اخي شــــــــــــــــــــــراع وبياك
طبت وطاب ممشاك وتبوئت من الجنة مقعدا

جزاك الله خيراً لهذا الدلو الذي انهلنا من فيضة
بكل مافيه من الله واشارة اليه حق ان قال في كتابه
نحن نقص عليك احســـــن القـــصص
فطرتنا السليمه جبلت على دينه وعلى توحيدة والعودة اليه سبحانة

ومعيار الرضى عن النفس وان النفس لأمارة بالسوؤء الا من رحم ربي
لاتنضب متطلباتها وان نظرت لأسفل منها فهي نفس تواقة
ولجميل مافيها ان تتوق للأفضل والاحسن لا للأسوء
فإن كانت في احسن حال وتنقص من قدر نفسها فذلك الافضل لها ان ترى من هم اقل منها
وان كانت نفساً تواقة طموحه فالافضل لها ان ترى ما هو احسن لها

ف اللهم لك الحمد والشكر في كل الاحوال ف بالشكر تدوم النعم

الاخ الفاضل شـــــــــــــــــراع

سعيد جداً بهذا المعيار من العيار

كن دوماً هنا

حياك الله