إِياكم والغلو في الدين

[امـ حمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عن ابن مسعود ،رضي الله عنه،أن النبي صلى الله عليه وسلم،قال( هلك المتنطعون،هلك المتنطعون،هلك المتنطعون )رواه مسلم،يعني،أنهم تلفوا وخسروا،والمتنطعون،هم،المتشددون

في أمورهم الدينية والدنيوية،ومن التشديد في العبادة،أن يشدد الإنسان على نفسه في الصلاة أو في الصوم أو في غير ذلك مما يسره الله عليه،فإنه إذا شدد على نفسه فيما يسره الله فهو

هالك،ومن ذلك ما يفعله بعض المرضى ولا سيما في رمضان يكون الله قد اباح له الفطر وهو مريض ويحتاج إلي الأكل والشرب، ولكنه يشدد على نفسه فيبقى صائماً فهذا أيضاً نقول إنه

ينطبق عليه الحديث،هلك المتنطعون،كذلك مثلاً( ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى الثلث الآخر)ويقول، كيف ينزل في ثلث الليل،وما أشبه ذلك الكلام الذي لا يؤجرون عليه، ولا

يحمدون عليه،بل هم إلى الإثم أقرب منهم إلى السلامة وهم إلى الذم أقرب منهم إلى المدح،هذه المسائل من مسائل الغيب،ولم يسال عنها من هو خير منه،وأحرص منه على معرفة الله بأسمائه

وصفاته،يجب عليه أن يمسك عنها،وأن يقول،سمعنا وأطعنا وصدقنا وآمنا ، أما أن يبحث أشياء هي مسائل الغيب،فإن هذا لا شك أنه من التنطع،وقد تكون هذه الأمور خيالات من الشيطان ،

يلقيها في قلب الإنسان حتى يزعزع عقيدته وإيمانه والعياذ بالله،ومن ذلك أيضاً ما يفعله بعض المتشددين في الوضوء،حيث تجده مثلاً يتوضأ ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر،وهو في

عافية من ذلك،وبعض الناس تجده يشدد في الماء فيشدد الله عليه ، فإنه إذا استرسل مع هذه الوساوس ما كفاه أربع ولا خمس ولا ست ولا أكثر من ذلك،وكل هذا داخل في قول الرسول

عليه الصلاة والسلام(هلك المتنطعون ،هلك المتنطعون،هلك المتنطعون )فكل من شدد على نفسه في أمر قد وسع الله له فيه فإنه يدخل في هذا الحديثقال الشيخ العثيمين،رحمه الله( وإِذا رأوهم) أي،رأى المجرمون المؤمنين قالوا( إِن هؤلاء لضالون) ضالون عن الصواب ، متأخرون،متزمتون ، متشددون ، إلى غير ذلك من الألقاب،ولقد

كان لهؤلاء السلف خلف في زماننا اليوم ، وما قبله،وما بعده ، فمن الناس من يقول عن أهل الخير،إنهم رجعيون ، إنهم متخلفون ، ويقولون عن الملتزم،إنه متشدد،متزمت، والتشدد

المذموم في الدِّين هو،جعل المستحب واجباً ، أو جعل المكروه محرماً ، وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم،من الغلو في الدين ، كما أنه حذَّر من التشدد فيه،وقال الشيخ العثيمين،رحمه الله،

في شرح حديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم(إِياكم والغلو في الدين،فإِنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين)رواه النسائي،وابن ماجه،وصححه الألباني، في صحيح النسائي ،وفي هذا

الحديث يحذر الرسول صلى الله عليه وسلم، أمته من الغلو،ويبرهن على أن الغلو سبب للهلاك،لأنه مخالف للشرع ،ولإهلاكه للأمم السابقة،والناس في العبادة طرفان ووسط ،فمنهم

المفرط،ومنهم المفرط،ومنهم المتوسط ،فدين الله بين الغالي فيه والجافي عنه ، وكون الإنسان معتدلا لا يميل إلى هذا ولا إلى هذا،هذا هو الواجب،فلا يجوز التشدد في الدين والمبالغة،ولا

التهاون وعدم المبالاة ، بل كن وسطا بين هذا وهذا ، نوصيكم بالمحافظة على أوامر الله تعالى،ورسوله صلى الله عليه وسلم،كما نوصيكم بالمحافظة على تطبيق السنن والمستحبات ، دون غلو وتشدد ، وتعليم ذلك للناس بحكمة وحسن أسلوب ،

ولا يجوز لكم تنفير الناس بالتشدد فيما فيه سعة ، أو بجعل المستحبات واجبات ، أو بالتشدد في النكير على الناس ، وخاصة خاصتهم كإمام المسجد أو المفتي أو من له منزلة عند الناس ،

قال الشيخ صالح الفوزان،حفظه الله ،يجب عليك الالتزام بسنة رسول الله،صلى الله عليه وسلم،والمحافظة عليها ، وألا تلتف إلى عذل من يعذلك ، أو يلومك في هذا ، أما أن الوالدين

يلومانك في تمسكك بالسنة ويريدان منك التساهل في ذلك،فلا تطعهما في هذا الأمر ، خصوصاً إذا كانت هذه السنن من الواجبات التي يجب التمسك بها،لا في المستحبات ، وإذا لم يصل الأمر

إلى التشدد ، أما إذا كان الأمر بلغ بك إلى حد التشدد،فلا ينبغي لك ، ولكن ينبغي الاعتدال والتوسط في تطبيق السنن ، والعمل بها ، من غير غلو وتشدد ، ومن غير تساهل ولا

تفريط،هذا هو الذي ينبغي عليك ،وأنت مثاب،إن شاء الله،وعليك بالتمسك بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم ،وإقناع من يلومك في هذا ، خصوصاّ الوالدين،عليك أن تتبعهما وأن

ترغبهما في السنن وتبين لهما ما في ذلك من الثواب والخير،فلعله أن يزول عنهما هذا الاعتراض أو هذا الاستغراب ، ولعله أيضاً أن يكون هذا العمل سبباً في التزامهما أيضاً بالسنن

والاقتداء ، وتكون أنت داعية إلى الله عز وجل ،ولا شك أن الإنسان الذي يدعو إلى الله يجب أول ما يدعو أقاربه وأقرب الناس إليه ، والوالدان من أقرب الناس إليك,إذا كان تمسكك بالسنن لا

ينتهي إلى حد الإفراط والغلو،فهو أمر محمود،وعليك أن تستمر عليه،وأن تدعو إليه والديك وغيرهما.

[بـارود]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هذه الفئة موجودة
ويعود تواجدها لشيئين

١- وسوسة الشيطــان .
٢- الجهل بأمور الدين .

هذا رأيي الشخصي ؛

يقول الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) :
" يسروا ولا تعسروا .. "


وجزاكم الله خيراً ..

[امـ حمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هذه الفئة موجودة
ويعود تواجدها لشيئين

١- وسوسة الشيطــان .
٢- الجهل بأمور الدين .

هذا رأيي الشخصي ؛

يقول الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) :
" يسروا ولا تعسروا .. "

وجزاكم الله خيراً ..



بارك الله فيك

وجزاك ربي جنة الفردوس

[(محمد)]

بارك الله في الاخت الفاضلة ام حمد

للأسف في زماننا هذا اصبح من يلتزم بشعائر الله كما انزلها الله تشدد


حتى انه مر علي (ذكر) كنا قد ذكرناه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرناه بفعل صحابته رضوان الله عليهم ...قال لنا (لقد غاليتم في التشدد)


والعياذ بالله من هؤلاء المُفَرِّطون

[كازانوفا]

للاسف انه من كثر التشدد طفش كل للى حواليه

[اوف ليميت]

موضوع مهم جدا
وصعب ان يُحصر في ردود او حتى نقاش لمدة شهر
ولكن نسأل الله العافيه

الغلو فالدين ..

قال تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ / [سورة النساء الآية: 171]

مامعنى الغلو والتقصير فالدين؟
الغلو في الدين يعني أن تأخذ فرعاً من فروع الدين وتجعله أصلاً، أو أن تأخذ قضية جزئية وتجعلها قضية كبرى، أو أن تأخذ فصلاً وتجعله كتاباً، هذا هو الغلو، والغلو في الدين سبب تفرقة المسلمين، يعني كل إنسان يعتز بما عنده من الدين، ويزدري الفروع الأخرى، ويرى أن الدين كله هو اختصاصه, فهذه مشكلة كبيرة، هذه توقع الأمة في أزمات، وتوقع في مشادات، وفي خصومات, وتفتت شمل الأمة، وتضعف قوتها, وتذهب بريحها، فلا نغلو ولا نقصر
﴿
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ﴾

مثال على ذلك

أضرب هذا المثل، خطيب في هذه البلدة, صعد المنبر, وقال: من يصرف مئة ريال فقد أكل الربا، كيف؟ لأن النبي قال: ((يدا بيد وسواء بسواء)) فهذه المئة ريال قطعة واحدة، استبدلها بأربع قطع, هذا غلو في الدين, ما أنزل الله به من سلطان، وصار هناك مشادة في هذا المسجد، يعني أوقعت الناس جميعاً في الربا

مثال يحدث عند بعض الأسر عندما يأتي خاطب لخطبة ابنتهم..ف يستشيرونها وهو من حقها
شئ جميل
لكن البعض المتشدد بالطريقه الخطأ يقوم بفهم الامور بطريقه مغلوطه
فقد ذكر عن الرسول انه قال (البنت إذنها صمتها)
ونعلم أيضاً انه لاتنكح البكر حتى تستأذن، قالوا يارسول الله: فكيف إذنها؟، قال: أن تسكت. متفق عليه
ف عندما ترد البنت وتقول (نعم اوافق عليه واريده)
فهذا لايعني انه فعل باطل .. وانه يجب على الاب والام ان يوافقوا عليه فقط ان سكتت البنت ولم تتكلم
ف كلاها أصلا هو للتأكيد..فهو فعل خير

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾

فالأمر فالغلو في فهم الدين بالطريقه الصحيحه والمُثلى فقط .. وليس عيب ان تسأل أهل الدين الثقات حتى فالأمور البسيطه جدا
فرق خطير جدا بين الغلو وبين التقصير، التساهل، عدم التدقيق، عدم الورع، عدم التطبيق
وأيضا يتداخلون في بعضهم

اخواني واخواتي..ليس كل من يتقيد بالأمر فالدين بحذافيره يكون غلو به
وانما الكثير من الأمور تحتاج لذلك للردع او للتقويم حتى تسود
فكثير من الناس أصلاً لايتقيد أيضا "بالوسط" كما هو ديننا
فهذه النوعيه لا حل معها ولا نصح ينفعها .. فلابد من تقويم وتشديد معهم..والأسوأ من ذلك من يصطفون معنا في طوابيرنا بالحياه ويدعون الوسطيه أم يُخيل لنا تشددهم وهم بالستر مُعادون لكل مالدينا
فلا يفضحهم الا التشدد في بعض الأمور

ليس بأيدينا ان نمنع من يريد التشدد او من يريد ان لا يتشدد
فنحن لا نكفر أصلا الكافر فلربما أفاء الى ربه بيوم من الأيام ويهتدي
فكيف لنا ان نكره او نكفر او ان ندعي الغلو على مسلم؟

ديننا دين السماحة ورفع الحرج {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }
فنحن لسنا مع المتشددين (إلا لضرورة), ولسنا أيضا مع المتساهلين (حتى لضروره)

ف طريق السنه والجماعه طريق السلف الصالح لايوجد به لا تشديد ولا غلو اذا اتبعناه
ومن يدعي ذلك فهو كاذب
لأن من يدعي ذلك فقط يحس بثقل في اتباع الأمور لان الشيطان يوسوس له ويقف بطريقه
وأيضاً لانه لم يعتاد على الأمور الصحيحه فالدين..فهو غير معتاد عليها ويبدأ بالاحساس بالصعوبه والثقل وبأنه تشدد..وهو ليس كذلك
فقد اتبعوه الصحابه من بعدهم وعاشوا حياه افضل من حياتنا بالرغم من عدم وجود التكنولوجيا

فكيف نتصرف؟

عن عائشة رضى الله عنها تقول : ( ماخير رسول الله (ص) بين أمرين الا اختار أيسرهما ما لم يكن أثما )
فلا تأثموا ولا تبدعوا ولا تلقوا أنفسهم فالشبهات...فيصبح كل أمر بالدين هين ويسير

قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ / [سورة آل عمران الآية: 31]
صدق الله العظيم


اخواني واخواتي
اقرأوا هذه الفقره بتمعن

*************************
يقول الله عز وجل:

﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ / [سورة الأنعام الآية: 153]

الحق واحد لا يتعدد، أبداً، أما الباطل متعدد، لذلك أتت كلمة الصراط مفردة, وأتت كلمة السبل المنحرفة جمعاً

﴿وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ / [سورة المائدة الآية: 16]

جمع: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾

الحق لا يتعدد, فإذا توهمت أن الحق متعدد, فالحق واحد, وما سواه باطل، لكن توهمت أن الثاني هو حق, الحق لا يتعدد، وينهانا الله عز وجل أن نختلف
*************************

الصحيحين: عن عائشة رضي الله عنها, أن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, سألوا أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبادته في السر .

((جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا, فَقَالُوا: فأَيْنَ نَحْنُ مِنْ رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا, وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ, وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ ولَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا, فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ, فَقَالَ: أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا, أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ, لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ, وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ, وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ, فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنّي))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والنسائي في سننه]

أعيد وأكرر ..
أبرز وأهم مسأله فالغلو هي أن تأخذ فرعاً صغيراً من فروع الدين, وتجعله أصلاً من أصوله، وتقاتل من أجله

:]

[امـ حمد]

بارك الله في الاخت الفاضلة ام حمد

للأسف في زماننا هذا اصبح من يلتزم بشعائر الله كما انزلها الله تشدد


حتى انه مر علي (ذكر) كنا قد ذكرناه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرناه بفعل صحابته رضوان الله عليهم ...قال لنا (لقد غاليتم في التشدد)


والعياذ بالله من هؤلاء المُفَرِّطون





بارك الله فيك اخوي محمد

وجزاك ربي جنة الفردوس

[امـ حمد]

للاسف انه من كثر التشدد طفش كل للى حواليه

تسلمين حبيبتي
يزاااج الله خير

[امـ حمد]

موضوع مهم جدا
وصعب ان يُحصر في ردود او حتى نقاش لمدة شهر
ولكن نسأل الله العافيه

الغلو فالدين ..

قال تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ / [سورة النساء الآية: 171]

مامعنى الغلو والتقصير فالدين؟
الغلو في الدين يعني أن تأخذ فرعاً من فروع الدين وتجعله أصلاً، أو أن تأخذ قضية جزئية وتجعلها قضية كبرى، أو أن تأخذ فصلاً وتجعله كتاباً، هذا هو الغلو، والغلو في الدين سبب تفرقة المسلمين، يعني كل إنسان يعتز بما عنده من الدين، ويزدري الفروع الأخرى، ويرى أن الدين كله هو اختصاصه, فهذه مشكلة كبيرة، هذه توقع الأمة في أزمات، وتوقع في مشادات، وفي خصومات, وتفتت شمل الأمة، وتضعف قوتها, وتذهب بريحها، فلا نغلو ولا نقصر
﴿
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ﴾

مثال على ذلك

أضرب هذا المثل، خطيب في هذه البلدة, صعد المنبر, وقال: من يصرف مئة ريال فقد أكل الربا، كيف؟ لأن النبي قال: ((يدا بيد وسواء بسواء)) فهذه المئة ريال قطعة واحدة، استبدلها بأربع قطع, هذا غلو في الدين, ما أنزل الله به من سلطان، وصار هناك مشادة في هذا المسجد، يعني أوقعت الناس جميعاً في الربا

مثال يحدث عند بعض الأسر عندما يأتي خاطب لخطبة ابنتهم..ف يستشيرونها وهو من حقها
شئ جميل
لكن البعض المتشدد بالطريقه الخطأ يقوم بفهم الامور بطريقه مغلوطه
فقد ذكر عن الرسول انه قال (البنت إذنها صمتها)
ونعلم أيضاً انه لاتنكح البكر حتى تستأذن، قالوا يارسول الله: فكيف إذنها؟، قال: أن تسكت. متفق عليه
ف عندما ترد البنت وتقول (نعم اوافق عليه واريده)
فهذا لايعني انه فعل باطل .. وانه يجب على الاب والام ان يوافقوا عليه فقط ان سكتت البنت ولم تتكلم
ف كلاها أصلا هو للتأكيد..فهو فعل خير

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾

فالأمر فالغلو في فهم الدين بالطريقه الصحيحه والمُثلى فقط .. وليس عيب ان تسأل أهل الدين الثقات حتى فالأمور البسيطه جدا
فرق خطير جدا بين الغلو وبين التقصير، التساهل، عدم التدقيق، عدم الورع، عدم التطبيق
وأيضا يتداخلون في بعضهم

اخواني واخواتي..ليس كل من يتقيد بالأمر فالدين بحذافيره يكون غلو به
وانما الكثير من الأمور تحتاج لذلك للردع او للتقويم حتى تسود
فكثير من الناس أصلاً لايتقيد أيضا "بالوسط" كما هو ديننا
فهذه النوعيه لا حل معها ولا نصح ينفعها .. فلابد من تقويم وتشديد معهم..والأسوأ من ذلك من يصطفون معنا في طوابيرنا بالحياه ويدعون الوسطيه أم يُخيل لنا تشددهم وهم بالستر مُعادون لكل مالدينا
فلا يفضحهم الا التشدد في بعض الأمور

ليس بأيدينا ان نمنع من يريد التشدد او من يريد ان لا يتشدد
فنحن لا نكفر أصلا الكافر فلربما أفاء الى ربه بيوم من الأيام ويهتدي
فكيف لنا ان نكره او نكفر او ان ندعي الغلو على مسلم؟

ديننا دين السماحة ورفع الحرج {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }
فنحن لسنا مع المتشددين (إلا لضرورة), ولسنا أيضا مع المتساهلين (حتى لضروره)

ف طريق السنه والجماعه طريق السلف الصالح لايوجد به لا تشديد ولا غلو اذا اتبعناه
ومن يدعي ذلك فهو كاذب
لأن من يدعي ذلك فقط يحس بثقل في اتباع الأمور لان الشيطان يوسوس له ويقف بطريقه
وأيضاً لانه لم يعتاد على الأمور الصحيحه فالدين..فهو غير معتاد عليها ويبدأ بالاحساس بالصعوبه والثقل وبأنه تشدد..وهو ليس كذلك
فقد اتبعوه الصحابه من بعدهم وعاشوا حياه افضل من حياتنا بالرغم من عدم وجود التكنولوجيا

فكيف نتصرف؟

عن عائشة رضى الله عنها تقول : ( ماخير رسول الله (ص) بين أمرين الا اختار أيسرهما ما لم يكن أثما )
فلا تأثموا ولا تبدعوا ولا تلقوا أنفسهم فالشبهات...فيصبح كل أمر بالدين هين ويسير

قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ / [سورة آل عمران الآية: 31]
صدق الله العظيم


اخواني واخواتي
اقرأوا هذه الفقره بتمعن

*************************
يقول الله عز وجل:

﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ / [سورة الأنعام الآية: 153]

الحق واحد لا يتعدد، أبداً، أما الباطل متعدد، لذلك أتت كلمة الصراط مفردة, وأتت كلمة السبل المنحرفة جمعاً

﴿وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ / [سورة المائدة الآية: 16]

جمع: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾

الحق لا يتعدد, فإذا توهمت أن الحق متعدد, فالحق واحد, وما سواه باطل، لكن توهمت أن الثاني هو حق, الحق لا يتعدد، وينهانا الله عز وجل أن نختلف
*************************

الصحيحين: عن عائشة رضي الله عنها, أن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, سألوا أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبادته في السر .

((جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا, فَقَالُوا: فأَيْنَ نَحْنُ مِنْ رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا, وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ, وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ ولَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا, فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ, فَقَالَ: أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا, أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ, لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ, وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ, وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ, فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنّي))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والنسائي في سننه]

أعيد وأكرر ..
أبرز وأهم مسأله فالغلو هي أن تأخذ فرعاً صغيراً من فروع الدين, وتجعله أصلاً من أصوله، وتقاتل من أجله

:]

الله يعطيك العافيه اخوي على هذه الإضافه المفيده
وجزاك ربي جنة الفردوس
وجعلها ربي في ميزان حسناتك

[سلم لي عليه]

جزاك الله خير

[امـ حمد]

جزاك الله خير

بارك الله فيك

وجزاك ربي جنة الفردوس

[أم أحمد !!]

جزاك الله خير