القبيـــــــــــلة والقبــــــــــــلية

[(الفيصل)]

يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الحجرات:
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

القبيلة والقبلية مصطلحات قديمة قدم تاريخ البشري، واقتباساً من بعض المصادر تمّ تعريف القبيلة بأنها جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جدّ أعلى أو اسم حلف قبلي يعتبر بمثابة جدّ، وتتكوّن من عدّة بطون وعشائر. غالباً ما يسكن أفراد القبيلة إقليماً مشتركاً يعدونه وطناً لهم، ويتحدّثون لهجة مميّزة، ولهم ثقافة متجانسة أو تضامن مشترك ضد العناصر الخارجية على الأقل.

والقبيلة بهذا المفهوم مجتمع محلّي، حتى وإن كان بعض عشائرها أو أفخاذها مترحلين لا يعيشون متجاورين. وكلّ مجموعة لها ما تسميه الديرة؛ أي مجالها المعروف من الأرض.

منطلقا من هذه المقدّمة ارغب في الاشارة إلى انه من خلال وجودي كمغردة في الموقع الاجتماعي التويتري، يتطرّق بعض المغرّدين إلى وصف الشخص الذي ينتمي لقبيلة بوصفه انساناً غير منتج، ويستغل منصبه لتوظيف ابناء قبيلته، ويرقي أبناء قبيلته دون كفاءة، وهذا وصف يخصّ ولكنه يعمّ وفيه ظلم وإجحاف وتشويه لمعالم شخصية الموظف او القائد او المدير او صاحب القرار والذي يشغل منصب ما وهو ينتمي لقبيلة ما.

المجتمع القطري يغلب عليه بنسبة كبيرة النظام القبلي مثله مثل ما يجاوره من المجتمعات الخليجية والعربية، ولكن ما يميّز المجتمع القطري انه مجتمع صغير وهناك قبائل تتميّز بحجمها الكبير وهناك قبائل صغيرة وهناك عوائل قطرية متعدّدة وتنتمي لأصول واحدة، ولكن الجميع يجمعهم بلد واحد بالرغم من اختلافهم او التشابه بينهم، ولكن يتطرّق بعض المتشدّقين ليصف ان مَن ينتمي لقبيله ما يستغل منصبه، ويسيء لأمانة عمله بعدم ترقية إلا مَن كان من أبناء عمومته وقبيلته فهذا امر مسيء ولا يليق بنا ان نغضّ البصر عنه.

هناك حقائق عامة ان كلّ انسان يدعم أصوله وهو شيء طبيعي ولكن ان يتّهم القبلي بأنه يوظّف فقط بني عمومته فهذا غير صحيح لان هناك مؤسّسات ومراكز معظم موظّفيها ينتمون لنفس الأصول!!!.

في حالة اتهامنا القبلي بوصفه بأنه غير أمين وغير منتج فهذه صفه تعمّ غالبية المجتمع القطري وبالتالي إساءة للمجتمع القطري بحكم أن اغلبية افراد المجتمع القطري ينتمون لقبائل معروفة سواء قبائل بدوية او حضرية، حتى ان هذه الفكرة انتقلت من القطريين الى المقيمين العرب وغير العرب فاصبحوا يشيرون إلى هذا الامر فيما بينهم وكأنه علامة مميّزة وخاصة بالمجتمع القطري حتى انه تعدّى الحدود الدولية ليصل إلى بلدانهم وشعوبهم.

علما بأن هذا الاتّهام يشمل الأجانب انفسهم فتسمع هذه المؤسّسة لا يوظفون الا نفس جنسية المدير!، او هذا المسؤول ما يرقي إلا من كان من نفس بلده! فهذه ثقافة القيل والقال موجودة ما دامت هناك حياة على هذا الكوكب، ولكن نخصّ ابن القبيلة ونستثني البقية فهذا غير مقبول ونصفه بصفات سلبية وننشرها ونؤيّدها فهذا أيضاً غير مقبول فبأي دليل عممت ودعمت هذه الافكار إخي المغرّد؟

إضاءة:
ليس عيبا أن احب قومي وليس عصبية ان اعتزّ بقبيلتي ولكني اطبق قول الحبيب عندما سُئل عليه الصلاة والسلام " أمن العصبية أن يحبّ الرجل قومة؟ قال: " لا، ولكن العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم"

اللهم اجعلنا ممن يعينوا على الحق ونصرته

مغرده، وأنوه أن خلاصة حكم المحدث (في الحديث أعلاه) ضعيف وفيه نظر.والله أعلم.

[khalid525]

حسب ما اراه ان ظاهرة انحياز ابن القبيلة لابناء عمة في اماكن العمل قد خفت بصورة كبيرة في السنين الاخيرة ، والعرب لن يتركوا النظام القبلي ابدا فهو نظام رغم مساوئة القليلة الا انه يحتوي على مزايا كثيرة خصوصا في ظل سيادة القانون والعدل .

[المتألم]

أكثر أسباب تخلفنا تلك النزعات القبلية الحمقاء
والتي أتى الإسلام حربا عليها

قبل سنين وضعت موضوعا هنا عن القبيلة ورفضي لها وحربي عليها .

[(الفيصل)]

حسب ما اراه ان ظاهرة انحياز ابن القبيلة لابناء عمة في اماكن العمل قد خفت بصورة كبيرة في السنين الاخيرة ، والعرب لن يتركوا النظام القبلي ابدا فهو نظام رغم مساوئة القليلة الا انه يحتوي على مزايا كثيرة خصوصا في ظل سيادة القانون والعدل .
شكراً للمشاركة


أكثر أسباب تخلفنا تلك النزعات القبلية الحمقاء
والتي أتى الإسلام حربا عليها

قبل سنين وضعت موضوعا هنا عن القبيلة ورفضي لها وحربي عليها .

الا تعتقد أنه بالإمكان توظيفها إيجاباً سواء على صعيد العمل أو صعيد حب الوطن والولاء أو صعيد التكاتف الاجتماعي أوصلة الرحم؟؟

[المتألم]

لا ، القبيلة نادرا ما توظف للمصلحة

مشكلتنا في دولنا العربية أن القبيلة مقدمة على الدولة
القبيلة هي الظهر والسند ، ولهذا تجد القبيلة وروابطها أقوى
من روابط الدولة .
البشر بطبعهم ضعفاء وأسهل وسيلة ( للطنازة ) وتقليل قيمة الشخص الآخر
هي بالتعيير بقبيلته أو برفع الإنسان بمدح قبيلته.
عندما فقد الناس قيمتهم الشخصية ركضوا لمدح القبيلة ونبش أخبار الآباء .

الكبير يكون بمستوى أجداده وأكثر
في بلداننا يلتحف التافهون عباءة الأجداد والقبيلة ليظهروا كنبلاء ذوي قيمة .

بإختصار القبيلة تتعارض مع الدولة وتعلي من لا شأن له .

[نورهان88]

أن الإسلام دين المساواة بين الناس من حيث الجنس، لا يفضل جنسًا ولا لونًا على غيره، وجعل ميزان التفاضل بين الناس هو التقوى، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، منها قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ[الحجرات:13].

[الحريّه]

النظام القبلي حافظ على كيان الدولة في مرحلة من مراحلها , و هذا لا يمكن إنكارة أو جحوده. كما أن تواجد مجموعة من البشر في كيان واحد له قواعده و قِيَمِه هو بلا شك بقاء لهذه المجموعة و لكينونتها. و لولا أن لهذا الكيان فائدة تعود على الأفراد , لما حافظ الإنسان عليه إلى مرحلة متأخرة من التاريخ الإنساني .
أما ما ذكره الفيصل هنا في مساهمته , فهو ما يقع فيه البشر عادةً من ميل إلى القولبة و التعميم Stereotyping , وهو مبدأ اتفق العلماء على تخطئته . فكون المرء يميل إلى البحث عن مصلحة من يحب ليس أمراً سلبياً إطلاقاً . بل قد نعيب عليه عدمه . و يبقى هنا موضوع الكفاءة , فإذا كان الاختيار بسبب الكفاءة , فحكم الطرف الآخر جائر , أما إذا انتفت الكفاءة , فنعتبر ذلك البحث استغلالاً لمنصب أو ميلاً عن الحق و اتباع للهوى , وهو في كلا الحالتين - للقريب و البعيد - مرفوض.
أما قبائل قطر , فيالله من فضلك !! تعجز الكلمة أن تتسع لمفردات مدحهم ! نحبهم لأنهم أهل للمحبة . و إذا كان حب قبائلنا ذنباً , فنحن نشهد بأننا مذنبون :victory:

[ديار الخير]

كـ العادة أيها الراقي في الطرح ...،

موضوع مميز؛ ولي عودة للمشاركة بإذن الله ....،

تحيتي ،

[khaleeji]

القبيلة شيء جيد في حد ذاته ولكن..

اذا زاد التعصب عن حد معين فانها تسبب مشاكل كثيرة وتكون عائق في وجه تقدم اي دولة

[غايه الطواش]

الفيصل انت كاتب الموضوع او ناقله
لانه صيغه الموضوع وحده الي كاتبه

[ghanim911]

حكم التفاخر بالانساب .. من مركز الفتوى:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالتفاخر بالأنساب محرم، وهو من خصال الجاهلية المذمومة، وقد جاء الإسلام بإبطاله والنهي، عنه قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت".
وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...".
وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه.
ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".
والله أعلم.

[h9466]

العرب للاسف جعلوا الانتماء للقبيلة مفاخرة ويصل الامر احيانا ان تكون اعراف القبيلة مخالفة للشرع..لذلك حرم الاسلام العصبية فكلكم لادم وادم من تراب...

[Aaziz]

اما هذي فانا اقر بوجودها بكل اسف


ويستغل منصبه لتوظيف ابناء قبيلته، ويرقي أبناء قبيلته دون كفاءة

الموضوع لايقبل التعميم ... فـ كلنا عيال قرية.
بما ان الموضوع استثنى بعض الفئات وركز على القبلية.
ان شاءالله اني ما اظلم حظي (هي موجوده في قبيله او قبيلتين على وجه الخصوص)

شهدت للاسف كثير مما اقتبسته و اشهد بوجوده لدرجه اني اعتبر بعض المسؤولين كالانتحاري يوظف و يرقي لين يكثر الكلام عليه و ينشال وهو يعلم بمصيره ولكن لايعلم متى .
اي قبليه هذي و اي اخطاء سببها و مشى و خلاها وراه .
مقابل ايش ... قوله (و نعم .. قوله فلان كفو)
وين الامانه وين النزاهه وين العدل بين المرؤوسين .
والله عار يلحقونه ليس بقبيلتهم فقط بل بكل من ينتسب لقبيله .

شخصيا اصنف هذا الفعل كـ ابتعاد عن الدين ممزوج بالجهل .

[الصغيره]

احس ان الوضع الان افضل من قبل وان ماعاد فيه تلك الانحيازيه بالعكس احسن من اول بوووواجد

ربي يهدي الجميع لما يحب ويرضى

[سهم سهم]

كل شخص ايحب قبيلته ويفتخر فيها

وبخصوص ان ينحاز حق احد من افراد قبيلته في الشغل هذا امر مب كل شخص يقوم بالامر هذا لان في ناس عندهم ضمائر حيه
والحمد لله بلادي فيها اشخاص ضمايرها نقيه

[alsoq]

القبائل العربية سند للدوله

[محمد ناصر]

اخواني الاعزاء القبلية ستنتهي تماما اذا بدا كلا منا بنفسه

[سهم سهم]

اخواني الاعزاء القبلية ستنتهي تماما اذا بدا كلا منا بنفسه

شلون تنتهي ؟؟
احنا ما نبيها تنتهي

[Mr. H]

أنا أشوف أن عصر القبيلة قد إنتهى. كنا قبل النفط و الدول المدنية نحتاج الى الامن و الامان و التواصل و العيش و هذا ما وفرته القبيلة في ظل غياب حكومة مركزية قوية ..

لا أمانع أن يتم تجريد المسميات القبيلة من الاسماء و إبادتها , مشكورة طبعا ..
يتم تأليف الكتب و حفظ الانساب و المشجرات و يتم توثيقها توثيقا جيدا لكل القبائل , ثم تلغى و تمحى للأبد و توضع في المتاحف و المراكز الثقافية كمحطة أخيرة لها ..

تخوفي الوحيد هو إنحصار و إنقراض اللهجة و الثقافة و الفن البدوي في حالة إلغاء القبيلة لصالح الحضرية بسبب الحياة المدنية و قوتها في مجالها ..

أوربا و العالم الاولى خرج من نظام القبيلة و النظام الإقطاعي و تقدم نحو الثورة الصناعية و المساواة و الدول المدنية القومية التي تستند على اللغة و العرق كمصدر أساسي و أوحد و ليس القبيلة

[ام ناصر1]

مع احترامي الشديد اشلون بتنتهي القبلية ..احسه اضغاث احلام
لأن الدولة والقبيلة هي شيء واحد لأنه من القبايل تكونت القيادة والمجتمع

[حبر وقرطاس]

لا ، القبيلة نادرا ما توظف للمصلحة

مشكلتنا في دولنا العربية أن القبيلة مقدمة على الدولة
القبيلة هي الظهر والسند ، ولهذا تجد القبيلة وروابطها أقوى
من روابط الدولة .
البشر بطبعهم ضعفاء وأسهل وسيلة ( للطنازة ) وتقليل قيمة الشخص الآخر
هي بالتعيير بقبيلته أو برفع الإنسان بمدح قبيلته.
عندما فقد الناس قيمتهم الشخصية ركضوا لمدح القبيلة ونبش أخبار الآباء .

الكبير يكون بمستوى أجداده وأكثر
في بلداننا يلتحف التافهون عباءة الأجداد والقبيلة ليظهروا كنبلاء ذوي قيمة .
بإختصار القبيلة تتعارض مع الدولة وتعلي من لا شأن له .

اصدح اصدح خلهم يتعلمووون

[فارس الامة]

نعم كلام سليم... إذا واحد يبي يتوظف اول سؤال ايش يقرب لك فلان.. سؤال تعرف فلان.. أي أنتو من فلان.. طيب الخلاصة... مافي وظيفة.. وسبب هو سلطة الحاكم لكل بلد تزرع التفرقة لكسب الولاء.. تبون دولة يسود فيها المحبة ولا توجد فيها تفرقة عليكم ...أن لا تفرقو بين ابيض واسود.. لاتفرقو بين قبيلة وقبيلة ...ولا بين أبدوي واحضري..ولابين اصل ولا مب اصل .. تضعون شعار كلنا أبناء ادم وخلقنا من تراب واحب.. لافرق بينيا إلابتقوى الله.. فتقوى الله

[(الفيصل)]

لا ، القبيلة نادرا ما توظف للمصلحة

مشكلتنا في دولنا العربية أن القبيلة مقدمة على الدولة
القبيلة هي الظهر والسند ، ولهذا تجد القبيلة وروابطها أقوى
من روابط الدولة .
البشر بطبعهم ضعفاء وأسهل وسيلة ( للطنازة ) وتقليل قيمة الشخص الآخر
هي بالتعيير بقبيلته أو برفع الإنسان بمدح قبيلته.
عندما فقد الناس قيمتهم الشخصية ركضوا لمدح القبيلة ونبش أخبار الآباء .

الكبير يكون بمستوى أجداده وأكثر
في بلداننا يلتحف التافهون عباءة الأجداد والقبيلة ليظهروا كنبلاء ذوي قيمة .

بإختصار القبيلة تتعارض مع الدولة وتعلي من لا شأن له .

شكراً للتوضيح


أن الإسلام دين المساواة بين الناس من حيث الجنس، لا يفضل جنسًا ولا لونًا على غيره، وجعل ميزان التفاضل بين الناس هو التقوى، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، منها قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ[الحجرات:13].

بلاشك المقياس هو التقوى
ولسنا بافضل نسب من أبي لهب


النظام القبلي حافظ على كيان الدولة في مرحلة من مراحلها , و هذا لا يمكن إنكارة أو جحوده. كما أن تواجد مجموعة من البشر في كيان واحد له قواعده و قِيَمِه هو بلا شك بقاء لهذه المجموعة و لكينونتها. و لولا أن لهذا الكيان فائدة تعود على الأفراد , لما حافظ الإنسان عليه إلى مرحلة متأخرة من التاريخ الإنساني .
أما ما ذكره الفيصل هنا في مساهمته , فهو ما يقع فيه البشر عادةً من ميل إلى القولبة و التعميم stereotyping , وهو مبدأ اتفق العلماء على تخطئته . فكون المرء يميل إلى البحث عن مصلحة من يحب ليس أمراً سلبياً إطلاقاً . بل قد نعيب عليه عدمه . و يبقى هنا موضوع الكفاءة , فإذا كان الاختيار بسبب الكفاءة , فحكم الطرف الآخر جائر , أما إذا انتفت الكفاءة , فنعتبر ذلك البحث استغلالاً لمنصب أو ميلاً عن الحق و اتباع للهوى , وهو في كلا الحالتين - للقريب و البعيد - مرفوض.
أما قبائل قطر , فيالله من فضلك !! تعجز الكلمة أن تتسع لمفردات مدحهم ! نحبهم لأنهم أهل للمحبة . و إذا كان حب قبائلنا ذنباً , فنحن نشهد بأننا مذنبون :victory:

الفيصل نقل فقط لاغير
وكتبت في أخر المقال أنه من (مغرده) وهو منشور بالشرق بالامس بهذا المسمى(مغرده) دون أسم

وشكراً للمشاركة والاثراء




كـ العادة أيها الراقي في الطرح ...،

موضوع مميز؛ ولي عودة للمشاركة بإذن الله ....،

تحيتي ،

شكراً بارك الله فيك ، ولكن أنظر الرد أعلاه


القبيلة شيء جيد في حد ذاته ولكن..

اذا زاد التعصب عن حد معين فانها تسبب مشاكل كثيرة وتكون عائق في وجه تقدم اي دولة

كلام جميل


الفيصل انت كاتب الموضوع او ناقله
لانه صيغه الموضوع وحده الي كاتبه

ناقله ، أنظري الرد أعلاه

[(الفيصل)]

مغرده، وأنوه أن خلاصة حكم المحدث (في الحديث أعلاه) ضعيف وفيه نظر.والله أعلم.

:pic:

[أخت الكل]

كيف تقول ثقافة قيل وقال ... !!!

الواقع اللي أنا شايفته بعيني وبكذا جهه حكومية وشبة حكومية إن القبيلي أو غير القبيلي أول ما ياخذ منصب على طول يسحب معه أبناء طينته وهذا مو غلط بالعكس أنا أقول فيه الخير بس الغلط والجريمة إنه يعين ناس ما يبيضون وجهة قدام اللي أعلا منه

مشكور أخوي الفيصل على النقل

[(الفيصل)]

حكم التفاخر بالانساب .. من مركز الفتوى:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالتفاخر بالأنساب محرم، وهو من خصال الجاهلية المذمومة، وقد جاء الإسلام بإبطاله والنهي، عنه قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت".
وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...".
وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما.
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه.
ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".
والله أعلم.


العرب للاسف جعلوا الانتماء للقبيلة مفاخرة ويصل الامر احيانا ان تكون اعراف القبيلة مخالفة للشرع..لذلك حرم الاسلام العصبية فكلكم لادم وادم من تراب...


اما هذي فانا اقر بوجودها بكل اسف



الموضوع لايقبل التعميم ... فـ كلنا عيال قرية.
بما ان الموضوع استثنى بعض الفئات وركز على القبلية.
ان شاءالله اني ما اظلم حظي (هي موجوده في قبيله او قبيلتين على وجه الخصوص)

شهدت للاسف كثير مما اقتبسته و اشهد بوجوده لدرجه اني اعتبر بعض المسؤولين كالانتحاري يوظف و يرقي لين يكثر الكلام عليه و ينشال وهو يعلم بمصيره ولكن لايعلم متى .
اي قبليه هذي و اي اخطاء سببها و مشى و خلاها وراه .
مقابل ايش ... قوله (و نعم .. قوله فلان كفو)
وين الامانه وين النزاهه وين العدل بين المرؤوسين .
والله عار يلحقونه ليس بقبيلتهم فقط بل بكل من ينتسب لقبيله .

شخصيا اصنف هذا الفعل كـ ابتعاد عن الدين ممزوج بالجهل .


احس ان الوضع الان افضل من قبل وان ماعاد فيه تلك الانحيازيه بالعكس احسن من اول بوووواجد

ربي يهدي الجميع لما يحب ويرضى


كل شخص ايحب قبيلته ويفتخر فيها

وبخصوص ان ينحاز حق احد من افراد قبيلته في الشغل هذا امر مب كل شخص يقوم بالامر هذا لان في ناس عندهم ضمائر حيه
والحمد لله بلادي فيها اشخاص ضمايرها نقيه


القبائل العربية سند للدوله


اخواني الاعزاء القبلية ستنتهي تماما اذا بدا كلا منا بنفسه


شلون تنتهي ؟؟
احنا ما نبيها تنتهي


أنا أشوف أن عصر القبيلة قد إنتهى. كنا قبل النفط و الدول المدنية نحتاج الى الامن و الامان و التواصل و العيش و هذا ما وفرته القبيلة في ظل غياب حكومة مركزية قوية ..

لا أمانع أن يتم تجريد المسميات القبيلة من الاسماء و إبادتها , مشكورة طبعا ..
يتم تأليف الكتب و حفظ الانساب و المشجرات و يتم توثيقها توثيقا جيدا لكل القبائل , ثم تلغى و تمحى للأبد و توضع في المتاحف و المراكز الثقافية كمحطة أخيرة لها ..

تخوفي الوحيد هو إنحصار و إنقراض اللهجة و الثقافة و الفن البدوي في حالة إلغاء القبيلة لصالح الحضرية بسبب الحياة المدنية و قوتها في مجالها ..

أوربا و العالم الاولى خرج من نظام القبيلة و النظام الإقطاعي و تقدم نحو الثورة الصناعية و المساواة و الدول المدنية القومية التي تستند على اللغة و العرق كمصدر أساسي و أوحد و ليس القبيلة


مع احترامي الشديد اشلون بتنتهي القبلية ..احسه اضغاث احلام
لأن الدولة والقبيلة هي شيء واحد لأنه من القبايل تكونت القيادة والمجتمع


اصدح اصدح خلهم يتعلمووون


نعم كلام سليم... إذا واحد يبي يتوظف اول سؤال ايش يقرب لك فلان.. سؤال تعرف فلان.. أي أنتو من فلان.. طيب الخلاصة... مافي وظيفة.. وسبب هو سلطة الحاكم لكل بلد تزرع التفرقة لكسب الولاء.. تبون دولة يسود فيها المحبة ولا توجد فيها تفرقة عليكم ...أن لا تفرقو بين ابيض واسود.. لاتفرقو بين قبيلة وقبيلة ...ولا بين أبدوي واحضري..ولابين اصل ولا مب اصل .. تضعون شعار كلنا أبناء ادم وخلقنا من تراب واحب.. لافرق بينيا إلابتقوى الله.. فتقوى الله


كيف تقول ثقافة قيل وقال ... !!!

الواقع اللي أنا شايفته بعيني وبكذا جهه حكومية وشبة حكومية إن القبيلي أو غير القبيلي أول ما ياخذ منصب على طول يسحب معه أبناء طينته وهذا مو غلط بالعكس أنا أقول فيه الخير بس الغلط والجريمة إنه يعين ناس ما يبيضون وجهة قدام اللي أعلا منه

مشكور أخوي الفيصل على النقل

الشكر لكم أخواني(فرداً فردا) للمرور وأبداء الأراء والمشاركة
والحديث في وعن القبيله والقبليه ذو شجون :whistling:

[الخزرجي قطر]

النقاش عن موضوع القبيله والقبليه يطول شرحه
ولكنني اثني واشكرك على نقلك واختيارك المواضيع المميزه

[ام ناصر1]

بالنسبة للأخوة الي قالوا انه القبلية ستندثر ومن هالكلام ...اعتقد إنه انتخابات مجلس الشورى القادمة ستحدد الحقائق بالمجتمع
القطري ...بغض النظر عن ايجابيات وسلبيات الوضع القبلي ...

[.. الكاش ..]

الله المستعان

[شمس]

القبيلة القويه فالحق امنية كل ذي قبيله
ولا نقص فيمن لا قبيلة له عله يزن قبيله باكملها

[السفير العربي]

ياحبذا لو تناول الموضوع مسارات فرعية كمصدر نفوذ بعض القبائل وأسبابه ومساوئ تركزأفراد القبيلة في وظائف معينة وماينبغي مراعاته من السلطة لرصد أي تعدي على العدالة الوظيفية لتكريس مبدأ مساواة الفرص وتحقيق العدالة لأبناء المجتمع .

[المستقل]

نزلت الرساله المحمديه على رجل من قبيله تعد أشرف القبائل في شبه الجزيره العربيه ومع شده بغض الكفار له الى انهم لم يستطيعوا قتله خوفاً من قبيلته لما لها من مكانه وقد كان للقبيه دور هام في نشر الاسلام فإذا اسلم شيخ القبيله اسلم معه عشرات الألاف من افراد قبيلته وحملوا السلاح وكانوا في جيش المصطفى وعليه فقد حفظ الله الأسلام في مكه بقبيله قريش وكذلك الانصار في المدينه من قبيلتي الأوس والخزرج وقد مدح الرسول العديد من القبائل في أكثر من حديث ، فالقبيله في الخليج أحد الركائز المهمه للدول ومن ينكر ذالك فعليه القراءه والإطلاع وبإسهاب في تاريخ وحاضر دول الخليج

[المتألم]

أخي المستقبل مع أحترامي كل كلامك خطأ

قريش لم تحمي الرسول صلى الله عليه وسلم بل حاربته وطردته
الرسول الكريم كان حربا على القبيلة ، كسر كل روابط القبيلة المبنية على الدم
وأنشأ رباط جديد هو رباط الإيمان
آخى بين المهاجرين والأنصار فكانوا حربا على قريش ، على قبيلته ، لأنه هدم صنم القبيلة.

عذب المسلمون في بدايات الدعوة عندما كانت الحماية اذوي النفوذ
وعندما سيطر المسلمون وقويت قوتهم كسروا هذا الصنم وهذه العنصرية وهذه النتانة

لا يمكن أن يجتمع في شخص القبلية و انحيازة لافراد قبيلته مع العدل والحق .

[(الفيصل)]

النقاش عن موضوع القبيله والقبليه يطول شرحه
ولكنني اثني واشكرك على نقلك واختيارك المواضيع المميزه


بالنسبة للأخوة الي قالوا انه القبلية ستندثر ومن هالكلام ...اعتقد إنه انتخابات مجلس الشورى القادمة ستحدد الحقائق بالمجتمع
القطري ...بغض النظر عن ايجابيات وسلبيات الوضع القبلي ...


الله المستعان


القبيلة القويه فالحق امنية كل ذي قبيله
ولا نقص فيمن لا قبيلة له عله يزن قبيله باكملها


ياحبذا لو تناول الموضوع مسارات فرعية كمصدر نفوذ بعض القبائل وأسبابه ومساوئ تركزأفراد القبيلة في وظائف معينة وماينبغي مراعاته من السلطة لرصد أي تعدي على العدالة الوظيفية لتكريس مبدأ مساواة الفرص وتحقيق العدالة لأبناء المجتمع .



نزلت الرساله المحمديه على رجل من قبيله تعد أشرف القبائل في شبه الجزيره العربيه ومع شده بغض الكفار له الى انهم لم يستطيعوا قتله خوفاً من قبيلته لما لها من مكانه وقد كان للقبيه دور هام في نشر الاسلام فإذا اسلم شيخ القبيله اسلم معه عشرات الألاف من افراد قبيلته وحملوا السلاح وكانوا في جيش المصطفى وعليه فقد حفظ الله الأسلام في مكه بقبيله قريش وكذلك الانصار في المدينه من قبيلتي الأوس والخزرج وقد مدح الرسول العديد من القبائل في أكثر من حديث ، فالقبيله في الخليج أحد الركائز المهمه للدول ومن ينكر ذالك فعليه القراءه والإطلاع وبإسهاب في تاريخ وحاضر دول الخليج


أخي المستقبل مع أحترامي كل كلامك خطأ

قريش لم تحمي الرسول صلى الله عليه وسلم بل حاربته وطردته
الرسول الكريم كان حربا على القبيلة ، كسر كل روابط القبيلة المبنية على الدم
وأنشأ رباط جديد هو رباط الإيمان
آخى بين المهاجرين والأنصار فكانوا حربا على قريش ، على قبيلته ، لأنه هدم صنم القبيلة.

عذب المسلمون في بدايات الدعوة عندما كانت الحماية اذوي النفوذ
وعندما سيطر المسلمون وقويت قوتهم كسروا هذا الصنم وهذه العنصرية وهذه النتانة

لا يمكن أن يجتمع في شخص القبلية و انحيازة لافراد قبيلته مع العدل والحق .

الشكر لكم أخواني(فرداً فردا) للمرور وأبداء الأراء والمشاركة

[المسك1969]

جميل أن يكون للأنسان قبيله ولها مكانتها وسمعتها ولكن من القبيح أن يعين ظالم في قبيلته على ظلم الآخرين

جميل ان يقال فلان الفلاني/فلانه الفلاني وبكل فخر وقبيح أن يكون هذا الانتماء فقط بالاسم لا الفعل بمعنى أنه قبيح السلوك وبلا علم أو دين

جميل أن نكون متواضعين ولا نتفاخر بأنسابنا وقبائلنا أما البقيه فالكل يعرف من أنا وممن... وقبيح أن نتفاخر ونتعالى بأننا قبائل أمام من لا قبيلة له... فهو إن دل فيدل على ضحالة عقولنا وقتها وأننا غير أصيلين فالاصيل لا يتعالى بأصله وأصله هو الذي يرفعه

جميل أن تضحك عندما ترى من لا قبيلة له يتفاخر بحسبة ونسبة وأنت في قرارة نفسك تعلم أنه كاذب وليس هناك داع لقول ما قاله ولو حفظ ماء وجهه لكان خيرا له... وقبيح أن يمجده الموجودين في وجوده وأن يتكلموا عنه من خلفه وهم قبائل لأنه قد يكون أعلى منهم منصب ولهم عنده مصالح

جميل أن يعرف المرء ممن هو وعن قبيلته وقبيح بل نقص في العقل أن يعتقد البعض أنهم هم قبائل والآخرين من القبائل الأخرى هم أقل منهم (وإن كان تفاوت بين القبائل الآن بحسب المال فقط)

جميل أن يكون الدين مقياس لرفعتنا وقوتنا ومنهجنا في الحياة وقبيح أن يكون اسم القبيلة هي المقياس

وأخيرا لا غنى لنا عن قبيلتنا والقبليه ولكن بالحق وعدم ظلم الآخرين.


جزاكم الله خيرا



الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

[LEADER 68]

الموضوع او المقال المطروح المفروض ينسب لصاحبة

ولا اعرف لماذا الاخ الفيصل ينسب المقال الى " مغردة" ؟



المقال في جريدة الشرق " بقلم الكاتبة مباركه المري"

http://www4.0zz0.com/2012/10/20/10/816802555.jpg (http://www.0zz0.com)

[تغلبية]

شلون تنتهي ؟؟
احنا ما نبيها تنتهي



وينك سهم سهم ؟


وأنا أقول بعد ..!!

مادري ليش تحول كره التعصب .. إلى الغاء القبيلة والقبلية تماماً.. ؟!

طيب هو نظام اجتماعي رباني من استوت الدنيا .. ليش تبونه يندثر .. وتقطعون عروقكم ويتم كل واحد عايش بروحه لا عزوة ولا سند ؟!؟

مع القبلية في الحق والمواقف المشرفة الجليلة .. وضد الغاءها وتعتيمها.

[ms-qtr]

القبلية في اختيار الموظفين خطأ كبير
يجب على من يعين أن يقارن بين الخبرات والشهادات وليس القبيلة والاصول
من أكبر أسباب تخلف بعض الوزارات المجاملات في التوظيف
وحصول بعض الناس على مناصب لا يستحقونها

[الأصيلة]

ياحبذا لو تناول الموضوع مسارات فرعية كمصدر نفوذ بعض القبائل وأسبابه ومساوئ تركزأفراد القبيلة في وظائف معينة وماينبغي مراعاته من السلطة لرصد أي تعدي على العدالة الوظيفية لتكريس مبدأ مساواة الفرص وتحقيق العدالة لأبناء المجتمع .

:nice::nice::nice:

[الأصيلة]

القبيلة عزوة وجاه ومكانه
الإنسان بطبعه يحب الإنتماء والإرتباط
ولابأس بأن يشعر بالفخر لإنتمائه لقبيلة معينة لها مثلا أمجاد أو لها ذكر طيب بين القبائل
أو يضرب بها المثل في الكرم والطيب
لكن أن يبلغ به التفاخر بأن يُشعر كل من حوله بأن قبيلته أفضل القبائل بل وفخيذته مختلفه عن بقية فخائذ قبيلته
ويبدأ يزدريء البعض ويقلل من مكانتهم ويُحسسهم وكأن دماً أزرق يجري في عروقهم...
فهذا لايقبله أحد
وصاحب هذه النظرة سبحانه الله يجعله صغيرا في أعين الناس وتقل هيبته..
نراها يتشدق بأمجاد خياليه لقبيلته ويربطها بـ فلان وفلان ...
والبعض يصدقه ويعامله على هذا الأساس...

هذا ما أكرهه في هؤلاء الذين يشعرون بالنقص في شخصياتهم
ويعوضونها بالتفاخر...

[أخت الكل]

كح كح من نفض غبره الموضوع

لكن فال خير وإن شاء الله نرجع نشوف مشاركات أخونا الفيصل اللي نكن له كل التقدير




موضوع قيم ويستاهل الرفع أختي تغلبيه

[مضارب دوسري]

المصيبه عندما يستغل احد منصبه لكي يوظف ابناء قبيلته دون النظر الى كفاءتهم فهذي مصيبه ومصيبه كبيره
من هنا نلاحظ جميعنا لما ينشال وزير يروحون معاه ربعه
ولما يجي وزير يجيب معاه ربعه

[رآعي موآجيب]

مع ان الموضوع قديم لكن برد لأني كنت ناوي ارد ايام ما طرح ونسيت :)

اولاً بعلق على بعض الردود اللي تقول بأن القبيله سوف تنتهي

القبيله لن تنتهي ، ولا يزال لها دور فعال في بعض الأمور الكبيره التي تعجز وتحير القانون خوفاً من الأنفلاتات ، وأذكر شخصياً مواضيع تم تكليف القبيله لحلها قبلياً ومن ثم تم إتخاذ إجراء قانوني ( والكثير منكم يعرف مثل هذه الأمور )

ومن لا يعرف يستطيع ان يسأل عن أعراف وأحكام القبيله وكيفية منع الأعتداءات وحقن الدماء ورد الحق لأصحابه وفض النزاعات بقوانين صارمه ومخيفه في بعض الأحيان لا يستطيع احد رفضها بسبب التبعيات شديدة القسوه أن رفضت !!
ولكن بسبب الوعي واللجوء للقانون في أغلب الأحوال تم الأستغناء عن هذه الأمور بعض الشي

ثانياً , تمازج القبائل والعوائل في قطر في الفتره الآخير اعتبرها ديموغرافيه ناجحه بكل المقاييس ، وسوف يجني الجيل الجديد إيجابيات هذه الديموغرافيه ، وهي سبب أساسي لأعطاء كل ذو كفائه حقه ومكانه الصحيح ، هذا بالإضافه لتوجه الأغلبيه لتكملة الدراسات العليا وفهم القوانين

بأختصار ، الوعي والثقافه وحب الأنجاز وإبراز الذات ( والخوف على الكرسي الدوار ) وتمازج القبائل والعوائل ببعضها البعض ، كانت من أهم الأسباب التي قللت من تفشي توفير فرص العمل لمن هم من نفس القبيله فقط إن لم تكن انهتها بالفعل ماعدا بعض الحالات التي لاتذكر

والقادم أفضل بأذن الله

[سيناتورنايف]

القبلية موجودة بالفطرة ولا احد يقدر يغير شي الا اذا تخلا المرء عن اهلة وناسة والدولة لاتريد الغاء القبلية والدليل كل سنة تقوم احتفالات العيد الوطني لكل قبيلة لها فنها وعاداتها وحتى العوائل اللي بدون قبيلة سووا قبيلة لاكن ان يستخدم الشخص منصبة لخدمة وظيفتة هذا هو الاعتراض لا في الدين ولا في القانون ولا يملك الحق لاكن من الصعب السيطرة على هذا الشي والدليل ابي احد يجيب شخص ماينفع اقاربك ولا معارفة ولا مصالحة نادر جدآ الا وزير الطاقة السابق العطية كان رجل ذو امانة من كل النواحي الله يذكرة بالخير رجل متواضع وحقاني ولاتمشي معاه نظام الواسطات ولاقصور في الباقي من وزير ولا مسؤل ولا صاحب نفوذ ومنصب

[تغلبية]

طيب ..


اذا ولاة الأمر راضيين بهالنظام .. وشايفين كل وزير يوظف من من جماعته وساكتين ..

وتقريباً هو شبه حق معطى لكل وزير في حدود معينه

هل نستمر بالرفض أم نساير الواقع ونقبله ونعيشه كما هو ؟!

[R 7 A L]

وينك سهم سهم ؟


وأنا أقول بعد ..!!

مادري ليش تحول كره التعصب .. إلى الغاء القبيلة والقبلية تماماً.. ؟!

طيب هو نظام اجتماعي رباني من استوت الدنيا .. ليش تبونه يندثر .. وتقطعون عروقكم ويتم كل واحد عايش بروحه لا عزوة ولا سند ؟!؟

مع القبلية في الحق والمواقف المشرفة الجليلة .. وضد الغاءها وتعتيمها.

الي يبونها تندثر
هم الدخلاء على المجتمع والذين لاينتمون لاحد
وهم اخطر شي على المجتمع وتماسكة

[بنت شرق]

القبيلة نظام اجتماعي قديم مايصلح للتطور الحديث بالدولة وبيجي له يوم بتتغير انظمته مثل ماتغير
اي نظام قديم واسألوا اهل المسيسبي بامريكا
المستقبل اذا كان هدفه التطور لن يستطيع مواكبة التقدم باعراف ومبادئ قديمة
واذا فرضنا انه لكل مجتمع خصوصيته فشوفوا بريطانيا من الخصوصية الانجليزية لتكاثر الاجانب
وتجنسيهم
واذا بنتكلم عن القبيلة بقطر فانا مضطرة اقول إنه توزيع المناصب العليا مقتصر على قبائل معينة
وكأن الباقين لااهمية لهم ولادور ولامستوى والمفروض يكون هناك تكافؤ في توزيع المناصب
وبخاصة الوزارية بين ابناء المجتمع وليس ابناء القبائل فقط ام لسنا كلنا قطر في مسألة تولي المناصب؟!

[تمحيص]

الي يبونها تندثر
هم الدخلاء على المجتمع والذين لاينتمون لاحد
وهم اخطر شي على المجتمع وتماسكة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لست ضد نظام القبيلة , فهو نظام مترابط ومتماسك بشكل جيد
إذا كان مبدأ الدين يسبق هذا , فالمسلمون اخوة بالأسلام أماالقبيلة تحصر الأخوة في حدود النسب فقط,

ولكن أكون ضدها إذا كان" أبو فلان" المدير العام
يقبل ترقية موظفين ويرفع درجاتهم الوظيفيه وويتم ترخيصهم للتفرغ للدراسة

فقط لأنهم أبناء قبيلته وأبناء عمومته وكي لا يملأ وجهه العار عندما يرفض طلباتهم

وإذا جاء من هو كفؤ لتحسين مستوى الدولة يرفض ببساطة تامة لأن نسب
المتقدم لا يؤهله بإن يرتقي بوطنه ؟؟

, الوطنية هي للجميع وحب الوطن فوق أسم القبيلة

في ظل هذه الانانية والتحكير والحصر*
من هو الخطير على المجتمع اخوي الفاضل ؟؟؟

[R 7 A L]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لست ضد نظام القبيلة , فهو نظام مترابط ومتماسك بشكل جيد
إذا كان مبدأ الدين يسبق هذا , فالمسلمون اخوة بالأسلام أماالقبيلة تحصر الأخوة في حدود النسب فقط,

ولكن أكون ضدها إذا كان" أبو فلان" المدير العام
يقبل ترقية موظفين ويرفع درجاتهم الوظيفيه وويتم ترخيصهم للتفرغ للدراسة

فقط لأنهم أبناء قبيلته وأبناء عمومته وكي لا يملأ وجهه العار عندما يرفض طلباتهم

وإذا جاء من هو كفؤ لتحسين مستوى الدولة يرفض ببساطة تامة لأن نسب
المتقدم لا يؤهله بإن يرتقي بوطنه ؟؟

في ظل هذه الانانية والتحكير والحصر , فالوطنية هي للجميع وحب الوطن فوق أسم القبيلة


من هو الخطير على المجتمع اخوي الفاضل ؟؟؟





ياخوي كلنا متفقين اننا لا نرغب فيما ذكرت من توظيف الاقارب على حساب الكفاءات ،
ولكن ما نقصد هو دور القبائل والعوائل ذات الوزن في كل الامور الايجابية لخدمة الوطن
،

الانحياز للاقارب وابناء الجلدة في التوظيف على حساب الاحق والانسب حتى راجوا وكومار ومصطفى ومرسي وديفيد قائمين بها على قدم وساق

[سيناتورنايف]

اقول ياحي القبيلة فيهم حميا والكلام والطيب يجيبهم والفزعة والنخوة ولازهمت القبيلي لقيتة ونادر اللي نايفزعلك سوا في وظيفة ولا غيرها لاكن البلا من اللي يبون القبيلة تلغى لنتب معين فزعة ولا وظيفة بالعكس انتوا عارفين اللي بدون سووا قبيلة على قدهم وتشاركوا في التجارة ولا مسك احد منهم منصب مثل شخص انتوا عارفينة حط بني عمة في المناصب الحساسة من بنك الى غيرك اعتقد عرفتوة ودم اظروسهم القبيلة القبيلة غصب غصب ورا الراضي والزعلان واللي ماينتمي لقبيلة يجمع شلة ويسوي قبيلة مثل ماصار

[البدوي]

للاسف القبلية افسدت علينا الديمقراطية

[king fish]

غريبه الى الان لم يتم حذف الموضوع انا من فتره كتبت موضوع مشابه وتم الحذف جلدي جلدي

[فراغ]

هذا أمر عادي وهو تعاون أبناء القبائل في البحث والتوظيف
وهذا الشئ ليس محصور في القبائل
ترى اليوم الهندي يساعد الهندي
وينطبق ذلك على الجنسيات الأخرى في مجتمعنا
فالحياة تعاون وكل فرقه تساعد بني جنسها

[لابأس]

اذا ذهبت القبليه سلم على قطر,


الحمد لله ان القائد يدعم الترابط القبلي .

[ooredoo90]

للاسف القبلية افسدت علينا الديمقراطية



اتفق معاك 100٪

[qatara]

الاقربون اولى بالمعروف في مال
الشخص نفسه وليس في ما اتومن عليه وشي ليس بملكه الخاص

وعندما يميل الي تعيين احد من قبيلته بحجة القرابه
ويقصي من هو في مستواه او احق منه فهذا هو الظلم بعينه

فليحب الخير للجميع وليكرم قرابته ما ماله الخاص
او بتعيينه بدرجات استثنائيه بشركته الخاصه وليس بمكان عمل
هو من الاساس موظف فيه و ااوتمن عليه
وعند حصول ذالك فهو مستغل للوظيفه لمصالحه الخاصه
بحجة انه نفاع ونشمي وليكن للجميع
وبخصوص قرابته الاجدر ان يبعد عن نفسه الكلام
فليكون كريم ونشمي معهم بشركاته الخاصه وبماله الخاص


اما بخصوص القبليه فقد مدحت لصلة الارحام والتعارف والترابط
وما وراء ذالك فهي وصفها نبينا صلى الله عليه وسلم الجاهليه النتنه

[طير حوران]

للاسف القبلية افسدت علينا الديمقراطية

ومن قال ان الديمقراطيات من اولوياتنا نحن المواطنين البسطاء

والله لانأمل تحقيقها أو تماهي حياتنا مع مقتضياتها لافي العاجل ولا في الآجل

ولاننسى ان كل الدول التي قامت فيها الثورات لديها مجالس برلمانيه تتغنى بالديمقراطيه وكذلك الدول القادمه ثوراتها في الطريق

ارجوكم اصحوا اصحوا انتم تتمتعون بما يتمناه الاخرون من خلال اعرافنا المجتمعيه السائده التي نمنى لها الديمومه والاستمرار بالرغم من الهجمات المتكرره من قبل بعض المتغنين بالديمقراطيه الكاذبه

اخي الديمقراطيات لها مقتضيات ثقافيه وتجرديه من بعض المشاعر والاحاسيس الانسانيه والدينيه التي لايمكننا الموافقه عليها وستفرض علينا من خلال تسويق الديمخراطيه الكاذبه الذي سيستغلها كل من هو عدو للدين والوطن كثوابت دينيه وثقافيه لانقبل تغييرها

تحياتي

[ooredoo90]

ومن قال ان الديمقراطيات من اولوياتنا نحن المواطنين البسطاء

والله لانأمل تحقيقها أو تماهي حياتنا مع مقتضياتها لافي العاجل ولا في الآجل

ولاننسى ان كل الدول التي قامت فيها الثورات لديها مجالس برلمانيه تتغنى بالديمقراطيه وكذلك الدول القادمه ثوراتها في الطريق

ارجوكم اصحوا اصحوا انتم تتمتعون بما يتمناه الاخرون من خلال اعرافنا المجتمعيه السائده التي نمنى لها الديمومه والاستمرار بالرغم من الهجمات المتكرره من قبل بعض المتغنين بالديمقراطيه الكاذبه

اخي الديمقراطيات لها مقتضيات ثقافيه وتجرديه من بعض المشاعر والاحاسيس الانسانيه والدينيه التي لايمكننا الموافقه عليها وستفرض علينا من خلال تسويق الديمخراطيه الكاذبه الذي سيستغلها كل من هو عدو للدين والوطن كثوابت دينيه وثقافيه لانقبل تغييرها

تحياتي




اخي الكريم.. اتفق معاك جزئياً في ان الديموقراطية قد لاتناسبنا (الآن)، ذلك ان مانتمتع به من حياة كريمة ليس بفضل الديموقراطية وانما بفضل الأداء الجيد لحكومتنا..

هنا يجب التفريق بين (تركيبة الحكم) و (آداء الحكم).. تركيبة الحكم الصحيحة هي التركيبة الديموقراطية (حكم الشعب).. ولكن هل بالضرورة ان الديموقراطية تؤدي لآداء حكومي جيد؟ الجواب في تصوري (لا).. مثلاً الكويت.. فيها ديموقراطية ولكن الآداء الحكومي فيها ضعيف.. في حين ان قطر لايوجد فيها ديموقراطية ولكن الأداء الحكومي فيها قوي..

اذاً ماهو النموذج الأمثل: اعتقد ان الدول العربية لاتناسبها الديموقراطية في الوقت الحالي.. النموذج الأمثل هي الملكيات التي تأخذ على عاتقها تطوير البلاد وتحديثها (قطر نموذجاً)..

[مضارب دوسري]

ومن قال ان الديمقراطيات من اولوياتنا نحن المواطنين البسطاء

والله لانأمل تحقيقها أو تماهي حياتنا مع مقتضياتها لافي العاجل ولا في الآجل

ولاننسى ان كل الدول التي قامت فيها الثورات لديها مجالس برلمانيه تتغنى بالديمقراطيه وكذلك الدول القادمه ثوراتها في الطريق

ارجوكم اصحوا اصحوا انتم تتمتعون بما يتمناه الاخرون من خلال اعرافنا المجتمعيه السائده التي نمنى لها الديمومه والاستمرار بالرغم من الهجمات المتكرره من قبل بعض المتغنين بالديمقراطيه الكاذبه

اخي الديمقراطيات لها مقتضيات ثقافيه وتجرديه من بعض المشاعر والاحاسيس الانسانيه والدينيه التي لايمكننا الموافقه عليها وستفرض علينا من خلال تسويق الديمخراطيه الكاذبه الذي سيستغلها كل من هو عدو للدين والوطن كثوابت دينيه وثقافيه لانقبل تغييرها

تحياتي

الديمخراطيه
ذكرتني بكلمة القذافي قبل الثوره الليبيه ايام الثوره المصريه كان يقول يقول ليس هناك ديمقراطيه هناك فقط ديمكراسيه لا غير

[فراغ]

بما أننا خرجنا من القبلية لديمقراطية
فأنا فقط يعجبني في الديمقراطية بأن القضاء حر
يعني لا يمكن أن يأتيك البوليس أخر الليل وبأخذك لجهه غير معلومة وتنطق طق ولا حسيب ولا رغيب
يعني في الديمقراطية الناس مش بهائم يأخذون ولا حول ولا قوة ويتعرضون لخلع الأظافر وتعذيب كما نحن نرى اليوم وقبل اليوم في سوريا ومصر سابقآ
ولكن الذي أتعجب منه أن العراق أصبح بلد ديمقراطي لكن خلع الأظافر ونتهاك الأعراض مازال يمارس في سجونها
ولكن السؤال الذي حيرني هل العيب فينا أم في الديمقراطية ؟

[رفيق الصحراء]

قطر نظامها قبلي بس لازم مانجعل هالنظام هو السائد بتعاملاتنا وبكل امورنا
كل شخص معتز بقبيلته هذا امر لاعبار عليه بس مانبغي نرسخ القبلية بامورنا كلها وبين اولادنا

احنا كلنا بقطر شيعه وسنه وحضر وبدو مافي فرق بينه لازم نمنع انه يفرقنا شي ونصير مثل بعض الدول المجاوره ونرسخ عقيدة التفرقه وضرب الوحده الوطنيه

القبيله وانا احب قبيلتي هذا مانختلف عليه بس مانرسخه في انفسنا وبصورة العصبية والكلام الاخر

الا انت حضري او انت بدوي او انت شيعي او انت سني

كلنا واحد مانبغي ندخل بنفق التعصب ونفق الاختلافات وضرب الوحده الوطنيه \

اول حاجه نحب الله وبعدين الوطن وبعدين القبيله ان كنا جعلنا الله والوطن جدامنا ماراح ندخل بالنفق المظلم اللي ماراح يودينا الا في المهالك

انتمنى حتى الدوله بكل مناسباتها تفكر بالوحده الوطنيه مو تفكر بالقبليه واللي يصير باليوم الوطني امر محزن حقيقة

الله يهدي الجميع