امـ حمد
24-11-2012, 05:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقسام الناس في الشكر
بين القرآن الكريم وأوضحت السنة الشريفة أقسام الناس من جهة امتثالهم لهذه العبادة الجليلة،الشكر،وحصرهم في ثلاثة أقسام،قسم يشكرون،وقسم
شكرهم قليل ،وقسم لايشكرون،أولاً،قسم الشاكرين،وهم قله جعلنا الله منهم،وجاء النص في بيان قلتهم في مواضيع من القرآن الكريم
كثيرة,منها قوله تعالى(وقليلٌ من عبادي الشكور)وهؤلاء القله أعلى الناس مقاماً,وهم الذين لهم الزيادة وحسن الجزاء,كما قال تعالى(وإذ تأذن ربكم
لئن شكرتم لأزيدنكم)وقال سبحانه،بعد ذكره لنجاة لوط عليه السلام قال تعالى( نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر)وقال عزوجل(وسيجزي الله
الشاكرين)وذكر الإمام أحمد رحمه الله،عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه،أنه سمع رجلاً يقول،اللهم اجعلني من الأقلين،فقال عمر،ماهذا،فقال
الرجل، ياأمير المؤمنين,إن الله عزوجل قال(وقليلٌ من عبادي الشكور)
ثانياً،قسم المقلين،أي يشكرون الله تعالى,ولكن هذا الشكر قليل,ووجه قلته
كونه في أوقات يسيره,وفي فترات متباعده,وعلى بعض النعم لا كلها,كما قال تعالى(قليلاً ماتشكرون)وذلك بعد تعداد النعم وبيان كثرتها
ومنافعها,قال تعالى(هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ماتشكرون)ثالثاً،قسم لايشكرون،وهذه صفة أكثر الخلق,كما قال جل
جلاله،في ثلاثة مواضع من كتابه(ولكن أكثر الناس لايشكرون )وفي موضعين(ولكن أكثرهم لايشكرون،وقال جل جلاله في سورة الأعراف
(ولاتجد أكثرهم شاكرين)وهذا الصنف من الناس،هم أبغض الخلق إلى الله عزوجل, فإن الله تعالى قسّم الناس إلى شكور وكفور,فأبغض الأشياء
إليه الكفر وأهله,وأحب الأشياء إليه الشكر وأهله,قال تعالى(إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً)وقال تعالى(فاذكروني أذكركم واشكروا لىِ
ولاتكفرون )سورة البقرة،من نحن حتى يذكرنا ربُنا،مانحن إلا عبيد من عبيده وخلقاً من خلقه،بشر ضعاف مفتقرون إليه،ليس له حاجة فينا حتى
يذكرنا،بل حوائجنا كلها مرفوعة إليه لا يقضيها إلا هو سبحانه،من فوائد هذه الايةالكريمه،وجوب ذكر الله تعالى،واجب على كل انسان أن يذكر
ربه,في كل مجلس يجلسه،وإذا ما ذكر الله فيه ولا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم،إلا كان عليه تره،اي خساره،وحسرة يوم القيامه فالعبد
مأمور بذكر الله تعالى،أن من ذَكر الله ذكرهُ الله لقوله تعالى(أذكركم)وكون الله يذكرك أعظم من كونك تذكره, ولهذا قال تعالى في الحديث القدسي
(من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي,ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه)وذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح,فالأصل ذكر القلب
كما قال صلى الله عليه وسلم(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله,وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)فذكر الله تعالى
باللسان او الجوارح بدون القلب قاصر جدا كجسد بلا روح,وصفة الذكر في القلب التفكر في آيات الله ومحبته وتعظيمه والإنابة اليه،والخوف منه
والتوكل عليه وغيرها من اعمال القلوب،وأما ذكر الله باللسان فهو النطق بكل قول يقرب الى الله،وأما ذكر الله بالجوارح فبكل فعل يقرب الى
القيام،القيام في الصلاة,الركوع,الزكاة,وكلها ذكر لله تعالى،
والحمد له شأن كبيرعظيم،اما الشكر،وهو نعمة المشكور , فالشكربالقلب
ان يعتقد الانسان بقلبه ان هذه النعمة من الله عز وجل،فان الانسان اذا شعر بأن هذه النعمة من الله تعالى،أحب الله لأن النفوس مجبولة على
محبة من يحسن اليها،واما الشكر باللسان بان يتحدث الانسان بنعمه تعالى لا افتخاراّ بل شكراّ (وأما بنعمة ربك فحدث)الضحى،واما الشكر
بالجوارح بان يقوم الانسان بطاعة الله،ويصرف هذه النعمة لما جعلت له, فإن هذا من شكر النعمة،ووجوب ملاحظة الاخلاص,لقوله تعالى
(واشكروا لي)يعني مخلصين لله تعالى,لأن الشكر طاعة,والطاعة لابد فيها من الأخلاص،تحريم كفر النعمة لقوله تعالى(ولاتكفرون)ولهذا اذا
انعم الله على عبده نعمة,فإنه يحب ان يرى اثر نعمته عليه,فاذا انعم الله عليه بعلم،فان الله تعالى،يحب من هذا العالم ان يظهر اثر هذه النعمة
عليه،على سلوكه بنفسه،بحيث يكون معروفاّ بعلمه وعمله به،ينشر علمه ماستطاع ،وان يدعو الى الله على بصيرة،بحيث انه في كل مجال يمكن
ان يتكلم في الدعوة الى الله بقدر مايستطيع حتى في المجالس الخاصه،واشكروا لي ولاتكفرون)وهذا النكران من هؤلاء قد يكون
لجهلهم بقدر النعمة,أومنعمها,أو لكفرهم وجحودهم، والعياذ بالله،كما قال تعالى( فأبى أكثر الناس إلا كفوراً )فالشكران ضد الكفران,وكثرة
الكافرين تبين قلة الشاكرين،وهذا التصوير الرباني لواقع الناس يشعر بالحسرة الشديدة على العباد المنكرين الجاحدين,وحقاً إن الإنسان لظلوم
كفار,يلبس ثياب النعمة فتكسوه من شعره إلى قدميه،صحة وعافيه ومالاً وولداً وأمناً , ثم لايلوي على صاحبها ومسبغها بالشكر والعرفان،
اللهم اجعل صباحنا صباح الصالحين،ومساءنا مساء الشاكرين وألسنتنا ألسنة الذاكرين،وقلوبنا قلوب الخاشعين وأعمالنا أعمال المقبولين وثبتنا واختم لنا بذلك،
اللهم أرنا نعمك علينا واجعلنا من الحامدين الشاكرين،وألهمنا الثناء بها عليك،ربنا أعنا بنعمتك على حسن عبادتك، نعوذ بك من كفر النعمة،ربنا زدنا ولا تحرمنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقسام الناس في الشكر
بين القرآن الكريم وأوضحت السنة الشريفة أقسام الناس من جهة امتثالهم لهذه العبادة الجليلة،الشكر،وحصرهم في ثلاثة أقسام،قسم يشكرون،وقسم
شكرهم قليل ،وقسم لايشكرون،أولاً،قسم الشاكرين،وهم قله جعلنا الله منهم،وجاء النص في بيان قلتهم في مواضيع من القرآن الكريم
كثيرة,منها قوله تعالى(وقليلٌ من عبادي الشكور)وهؤلاء القله أعلى الناس مقاماً,وهم الذين لهم الزيادة وحسن الجزاء,كما قال تعالى(وإذ تأذن ربكم
لئن شكرتم لأزيدنكم)وقال سبحانه،بعد ذكره لنجاة لوط عليه السلام قال تعالى( نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر)وقال عزوجل(وسيجزي الله
الشاكرين)وذكر الإمام أحمد رحمه الله،عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه،أنه سمع رجلاً يقول،اللهم اجعلني من الأقلين،فقال عمر،ماهذا،فقال
الرجل، ياأمير المؤمنين,إن الله عزوجل قال(وقليلٌ من عبادي الشكور)
ثانياً،قسم المقلين،أي يشكرون الله تعالى,ولكن هذا الشكر قليل,ووجه قلته
كونه في أوقات يسيره,وفي فترات متباعده,وعلى بعض النعم لا كلها,كما قال تعالى(قليلاً ماتشكرون)وذلك بعد تعداد النعم وبيان كثرتها
ومنافعها,قال تعالى(هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ماتشكرون)ثالثاً،قسم لايشكرون،وهذه صفة أكثر الخلق,كما قال جل
جلاله،في ثلاثة مواضع من كتابه(ولكن أكثر الناس لايشكرون )وفي موضعين(ولكن أكثرهم لايشكرون،وقال جل جلاله في سورة الأعراف
(ولاتجد أكثرهم شاكرين)وهذا الصنف من الناس،هم أبغض الخلق إلى الله عزوجل, فإن الله تعالى قسّم الناس إلى شكور وكفور,فأبغض الأشياء
إليه الكفر وأهله,وأحب الأشياء إليه الشكر وأهله,قال تعالى(إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً)وقال تعالى(فاذكروني أذكركم واشكروا لىِ
ولاتكفرون )سورة البقرة،من نحن حتى يذكرنا ربُنا،مانحن إلا عبيد من عبيده وخلقاً من خلقه،بشر ضعاف مفتقرون إليه،ليس له حاجة فينا حتى
يذكرنا،بل حوائجنا كلها مرفوعة إليه لا يقضيها إلا هو سبحانه،من فوائد هذه الايةالكريمه،وجوب ذكر الله تعالى،واجب على كل انسان أن يذكر
ربه,في كل مجلس يجلسه،وإذا ما ذكر الله فيه ولا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم،إلا كان عليه تره،اي خساره،وحسرة يوم القيامه فالعبد
مأمور بذكر الله تعالى،أن من ذَكر الله ذكرهُ الله لقوله تعالى(أذكركم)وكون الله يذكرك أعظم من كونك تذكره, ولهذا قال تعالى في الحديث القدسي
(من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي,ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه)وذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح,فالأصل ذكر القلب
كما قال صلى الله عليه وسلم(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله,وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)فذكر الله تعالى
باللسان او الجوارح بدون القلب قاصر جدا كجسد بلا روح,وصفة الذكر في القلب التفكر في آيات الله ومحبته وتعظيمه والإنابة اليه،والخوف منه
والتوكل عليه وغيرها من اعمال القلوب،وأما ذكر الله باللسان فهو النطق بكل قول يقرب الى الله،وأما ذكر الله بالجوارح فبكل فعل يقرب الى
القيام،القيام في الصلاة,الركوع,الزكاة,وكلها ذكر لله تعالى،
والحمد له شأن كبيرعظيم،اما الشكر،وهو نعمة المشكور , فالشكربالقلب
ان يعتقد الانسان بقلبه ان هذه النعمة من الله عز وجل،فان الانسان اذا شعر بأن هذه النعمة من الله تعالى،أحب الله لأن النفوس مجبولة على
محبة من يحسن اليها،واما الشكر باللسان بان يتحدث الانسان بنعمه تعالى لا افتخاراّ بل شكراّ (وأما بنعمة ربك فحدث)الضحى،واما الشكر
بالجوارح بان يقوم الانسان بطاعة الله،ويصرف هذه النعمة لما جعلت له, فإن هذا من شكر النعمة،ووجوب ملاحظة الاخلاص,لقوله تعالى
(واشكروا لي)يعني مخلصين لله تعالى,لأن الشكر طاعة,والطاعة لابد فيها من الأخلاص،تحريم كفر النعمة لقوله تعالى(ولاتكفرون)ولهذا اذا
انعم الله على عبده نعمة,فإنه يحب ان يرى اثر نعمته عليه,فاذا انعم الله عليه بعلم،فان الله تعالى،يحب من هذا العالم ان يظهر اثر هذه النعمة
عليه،على سلوكه بنفسه،بحيث يكون معروفاّ بعلمه وعمله به،ينشر علمه ماستطاع ،وان يدعو الى الله على بصيرة،بحيث انه في كل مجال يمكن
ان يتكلم في الدعوة الى الله بقدر مايستطيع حتى في المجالس الخاصه،واشكروا لي ولاتكفرون)وهذا النكران من هؤلاء قد يكون
لجهلهم بقدر النعمة,أومنعمها,أو لكفرهم وجحودهم، والعياذ بالله،كما قال تعالى( فأبى أكثر الناس إلا كفوراً )فالشكران ضد الكفران,وكثرة
الكافرين تبين قلة الشاكرين،وهذا التصوير الرباني لواقع الناس يشعر بالحسرة الشديدة على العباد المنكرين الجاحدين,وحقاً إن الإنسان لظلوم
كفار,يلبس ثياب النعمة فتكسوه من شعره إلى قدميه،صحة وعافيه ومالاً وولداً وأمناً , ثم لايلوي على صاحبها ومسبغها بالشكر والعرفان،
اللهم اجعل صباحنا صباح الصالحين،ومساءنا مساء الشاكرين وألسنتنا ألسنة الذاكرين،وقلوبنا قلوب الخاشعين وأعمالنا أعمال المقبولين وثبتنا واختم لنا بذلك،
اللهم أرنا نعمك علينا واجعلنا من الحامدين الشاكرين،وألهمنا الثناء بها عليك،ربنا أعنا بنعمتك على حسن عبادتك، نعوذ بك من كفر النعمة،ربنا زدنا ولا تحرمنا.