امـ حمد
16-12-2012, 03:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثل المؤمن في عواصف الفتن
إن رياح الفتن التي حذّرنا منها رسول الله صلّى الله عليه وسلم، تهب علينا،من كل صوب،وقد عصفت بكثيرين وتكاد تعصف بهذه
الأمة لولا لطف الله عز وجل،الذي قيض لها رجالاً مؤمنين، من علمائها ومن عامتها، ثبتهم عند هبوب رياح الفتن وعصفها، فلا
يميلون مع الرياح حيث تميل،وما أروع المثال الذي ضربه القرآن لكلمة التوحيد الراسخة في قلوبهم،كلمة لا إله إلا الله،إذ يقول
سبحانه وتعالى(ألم تر كيف ضرب اللَه مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء)ابراهيم(ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار)قال،هي
الحنظل،وقوله(اجتثت)أي،استؤصلت(من فوق الأرض ما لها من قرار)أي،لا أصل لها ولا ثبات،كذلك الكفر لا أصل له ولا فرع ، ولا يصعد للكافر عمل،ولا يتقبل منه شيء،وما أروع المثال
الذي ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم،إذ نصب للمسلم مثالاً بالنخلة،فقال(إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم،فظننت أنه
يعني النخلة،فأردت أن أقول،هي النخلة يا رسول اللَه،ثم التفت فإذا أنا عاشر عشرة،أنا أحدثهم،فسكت،فقال النبي صلى اللَه عليه
وسلم،هي النخلة) متفق عليه،واللفظ للبخاري،فما أعظم هذه الشجرة المباركة،التي تماثل في بركتها بركة المؤمن،ولا غرور
فإن النخلة أصلها ثابت راسخ،غائر الجذور في تربة الأرض،تمتد عروقه شيئاً فشيئاً،بلطف ورقة،حتى تخترق الصخور الصم،ولو
أُريد إزالتها واجتثاثها من فوق الأرض لاستلزم ذلك جهداً كبيراً،وآلاتٍ يستعان بها على ذلك،وهكذا المؤمن الحق عميق
الجذور، ضارب انتماؤه في أعماق الزمن،فهو ينتمي لذلك الموكب الكريم من الأنبياء والصديقين والشهداء، لذا فإنه في أي زمان أو
مكان وجد،يظل ثابتاً في عقيدته ومبادئه،مهما عصفت من حوله رياح الفتن وعواصفها الهوجاء،هكذا المسلم في الفتن ثابت في
عقيدته،ثابت على مبدئه،لا يتغير، فلم يحدث أن النّخلة (البرحيّة) تحولت إلى (سكريّة)قد يتفاوت طلعها كما تتفاوت عبادة
المسلم،من حال إلى حال،ولكنه يبقى كما هو من أول طلعه إلى آخر طلعه،وأن الرياح العاصفة تخلع أعظم الأشجار
وأضخمها،فتقصمها وتحطمها،فتخر إلى الأرض ما لها من قرار،لكن تبقى النخلةُ بقوامها الجميل،ثابتةً راسخة الجذور، ممتدة
العروق في أعماق الأرض،ولعل من أسرار ثبات النخلة إلى جانب قوتها،مرونتها،أي أنها تميل شيئاً فشيئاً،متجاوبة مع قوة الرياح
والعواصف،لكن بلا خضوع ولا استسلام،والثّبات في المؤمن يشبه الثّبات في النّخلة التي ضربت له مثالاً، ليس هو التحجر،ولا هو
الخضوع المطلق،بل كالنخلة الباسقة التي يرفرف سعفها في السماء،وكما أن للنخلة طلع نضيد،فهكذا المسلم لا يقعد عن العمل
المثمر،العمل الصالح والجهاد في كافة ميادين الحياة،يؤتي أكله بإذن ربه،لا تسقطه أدنى رياح الفتن،بل هو كالنخلة عند هبوب
العواصف يزداد عطاؤها،يصلح هذه الهز،ويمحص إيمان ذلك ما يهز النفوس، فيزداد عطاء المؤمن في حال الفتن ويزداد صبراً
وثباتاً ومناصحةً وعملاً صالحاً،من أجل تجاوز الفتنة،
فإن خرج منها أفادته تجارب،وبعد التجارب التي مر بها يكون
كسيدة الأشجار،كلما طال عمرها ازداد خيرها،
أسأل الله أن يثبتني وإياكم، وأن يجنبنا الفتن، وأن يجعل خير أعمارنا خواتمها وخير أيامنا يوم لقائه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثل المؤمن في عواصف الفتن
إن رياح الفتن التي حذّرنا منها رسول الله صلّى الله عليه وسلم، تهب علينا،من كل صوب،وقد عصفت بكثيرين وتكاد تعصف بهذه
الأمة لولا لطف الله عز وجل،الذي قيض لها رجالاً مؤمنين، من علمائها ومن عامتها، ثبتهم عند هبوب رياح الفتن وعصفها، فلا
يميلون مع الرياح حيث تميل،وما أروع المثال الذي ضربه القرآن لكلمة التوحيد الراسخة في قلوبهم،كلمة لا إله إلا الله،إذ يقول
سبحانه وتعالى(ألم تر كيف ضرب اللَه مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء)ابراهيم(ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار)قال،هي
الحنظل،وقوله(اجتثت)أي،استؤصلت(من فوق الأرض ما لها من قرار)أي،لا أصل لها ولا ثبات،كذلك الكفر لا أصل له ولا فرع ، ولا يصعد للكافر عمل،ولا يتقبل منه شيء،وما أروع المثال
الذي ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم،إذ نصب للمسلم مثالاً بالنخلة،فقال(إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم،فظننت أنه
يعني النخلة،فأردت أن أقول،هي النخلة يا رسول اللَه،ثم التفت فإذا أنا عاشر عشرة،أنا أحدثهم،فسكت،فقال النبي صلى اللَه عليه
وسلم،هي النخلة) متفق عليه،واللفظ للبخاري،فما أعظم هذه الشجرة المباركة،التي تماثل في بركتها بركة المؤمن،ولا غرور
فإن النخلة أصلها ثابت راسخ،غائر الجذور في تربة الأرض،تمتد عروقه شيئاً فشيئاً،بلطف ورقة،حتى تخترق الصخور الصم،ولو
أُريد إزالتها واجتثاثها من فوق الأرض لاستلزم ذلك جهداً كبيراً،وآلاتٍ يستعان بها على ذلك،وهكذا المؤمن الحق عميق
الجذور، ضارب انتماؤه في أعماق الزمن،فهو ينتمي لذلك الموكب الكريم من الأنبياء والصديقين والشهداء، لذا فإنه في أي زمان أو
مكان وجد،يظل ثابتاً في عقيدته ومبادئه،مهما عصفت من حوله رياح الفتن وعواصفها الهوجاء،هكذا المسلم في الفتن ثابت في
عقيدته،ثابت على مبدئه،لا يتغير، فلم يحدث أن النّخلة (البرحيّة) تحولت إلى (سكريّة)قد يتفاوت طلعها كما تتفاوت عبادة
المسلم،من حال إلى حال،ولكنه يبقى كما هو من أول طلعه إلى آخر طلعه،وأن الرياح العاصفة تخلع أعظم الأشجار
وأضخمها،فتقصمها وتحطمها،فتخر إلى الأرض ما لها من قرار،لكن تبقى النخلةُ بقوامها الجميل،ثابتةً راسخة الجذور، ممتدة
العروق في أعماق الأرض،ولعل من أسرار ثبات النخلة إلى جانب قوتها،مرونتها،أي أنها تميل شيئاً فشيئاً،متجاوبة مع قوة الرياح
والعواصف،لكن بلا خضوع ولا استسلام،والثّبات في المؤمن يشبه الثّبات في النّخلة التي ضربت له مثالاً، ليس هو التحجر،ولا هو
الخضوع المطلق،بل كالنخلة الباسقة التي يرفرف سعفها في السماء،وكما أن للنخلة طلع نضيد،فهكذا المسلم لا يقعد عن العمل
المثمر،العمل الصالح والجهاد في كافة ميادين الحياة،يؤتي أكله بإذن ربه،لا تسقطه أدنى رياح الفتن،بل هو كالنخلة عند هبوب
العواصف يزداد عطاؤها،يصلح هذه الهز،ويمحص إيمان ذلك ما يهز النفوس، فيزداد عطاء المؤمن في حال الفتن ويزداد صبراً
وثباتاً ومناصحةً وعملاً صالحاً،من أجل تجاوز الفتنة،
فإن خرج منها أفادته تجارب،وبعد التجارب التي مر بها يكون
كسيدة الأشجار،كلما طال عمرها ازداد خيرها،
أسأل الله أن يثبتني وإياكم، وأن يجنبنا الفتن، وأن يجعل خير أعمارنا خواتمها وخير أيامنا يوم لقائه.