اسماء الله الحسنى افضل علاج للامراض

[ظل الياسمين*]

اسماء الله الحسنى افضل علاج للامراض

اكتشف الدكتور/ إبراهيم كريم مبتكر علم البيولوجي أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض بواسطة أساليب القياس الدقيقة داخل جسم الإنسان * اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة ليعمل بكفاءة مثلى فى عضو من جسم الإنسان واستطاع بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف ان مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدى إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الانسان بعد أبحاث ثلاث سنوات توصل إلى الاتى
وعدده اسم الله اسم المرض

222 النافع العظام
211 السميع الاذن
318 الرؤوف الركبه
237 الجبار العمود الفقرى
102 جل جلاله قشر الشعر
117 البديع تساقط الشعر
1512 الخافض ضغط الدم
147 القوى العضلات
287 النور القلب
329 الرزاق عضلة القلب
45 الوهاب أوردة القلب
237 الجبار الشريان
1131 المغنى الأعصاب
102 جل جلاله السرطان
1091 الغنى الصداع النصفي
16 اللطيف الجيوب الأنفية
287 النور العين
1091 الغنى الجيوب الانفية
333 البصير العين
289 الرحيم الجيوب الانفية
45 الوهاب العين
83 الرافع الفخذ
237 الجبار الغدة الدرقية
572 المتعال شرايين العين
239 الرزاق المعدة
318 الرؤوف القولون
49 الحي الكلى
232 النافع الكبد
329 الصبور الأمعاء
545 الرشيد البروستاتا
245 البارئ البنكرياس
232 النافع أكياس دهنية
762 الخالق الرحم
51 الهادى المثانة
51 الهادى الغدد الصنوبرية
147 القوى الغدة التيموسية
245 البارئ الغدد فوق الكلوية
1137 الظاهر عصب العين
239 الرزاق الرئة

ويشير الدكتور إلي أنة أول شخص تجرى علية الأسماء حيث عالج عينية من الالتهاب وانتهى بنطق التسبيح باسم النور والوهاب والبصير وخلال عشر دقائق تم الشفاء بإذن الله أزيل احمرار العين ويلاحظ أن أسماء الجلالة تستخدم للوقاية أيضا وقد اكتشف ان طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة ايات الشفاء الستة بعد ذكر التسبيح باسماء الله الحسنى وهذه الايات هى

1- ويشف صدور قوم مؤمنين (14) التوبة
2- وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (57) يونس
3- فيه شفاء للناس ان فى ذلك لأية لقوم يتفكرون (69) النحل
4- وتنزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا (82) الاسراء
5- وإذا مرضت فهو يشفين (80) الشعراء
6- قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء (44) فصلت

وطريقة العلاج هى وضع اليد على الألم وذكر اسم الله مع التسبيح المراد ويكرر ذلك حتى يزول الألم بإذن الله
والله ولى التوفيق .

[flourish]

جزاك الله خيراً

[امـ حمد]

آلفتوى
پسم آلله آلرحمن آلرحيم
آطلعت آللچنة آلدآئمة للپحوث و آلإفتآء على مآ ورد إلى سمآحة آلمفتي آلعآم للملگة آلعرپية آلسعودية فضيلة آلشيخ عپدآلعزيز پن عپدآلله پن محمد آل آلشيخ ( رئيس آللچنة آلدآئمة ) من آلمُستفتي آلشيخ عپدآلله آللحيدآن مدير مرگز آلدعوة و آلإرشآد في آلمنطقة آلشرقية ، و قد أُحيل آلإستفتآء إلى آللچنة آلعآمة لهيئة گپآر آلعلمآء .... وهذآ نص آلإستفتآء .. و نص مآ آچآپت په آللچنة آلدآئمة نضعه پين يدي آلقآرئ آلگريم و پين آيديگم لتگونوآ على پينة من آمرگم خآصة فيمآ يتعلق پشأن آلعقيدة آلإسلآمية .
سـؤآل آلشيـخ آللحيـدآن
يسأل آلشيخ عپدآلله آللحيدآن آللچنة آلدآئمة پقوله :
آرفع لسمآحتگم مآ وصل إلي .. و يتدآول حآليآ پين آلنآس عآمة و خآصة في پعض آلمدآرس و پعض آلموآقع من آن ...... أسمآء آلله آلحسنى لهآ طآقة شفآئية گپيرة لعدد ضخم من آلأمرآض .
و أن لگل آسم من آسمآء آلله آلحسنى طآقة تُحفز چهآز آلمنآعة للعمل پگفآءة مُثلى في عضو معين پچسم آلإنسآن .
و يذگر مثآل على نچآح ذلگ (آلدگتورإپرآهيم گريم ) على آپنة پترديد آسمآء معينة لمدة عشر دقآئق و عدد گپير من آلمتطوعين. و يذگر آيضآ ... آن نفس آسمآء آلچلآلة آلتي تعآلچ يمگن آلآستفآدة منهآ في آلوقآية آيضآ . إن طآقة آلشفآء تتضآعف عند تلآوة آيآت آلشفآء پعد ذگر آلتسپيح پأسمآء آلله آلحسنى . و يطلپ گذلگ نآشرهآ من آلنآس آلتچريپ و آلإفآدة .
علية نأمل من سمآحتگم حفظگم آلله توضيح آلأمر و تچليته للنآس ليگونوآ على هُدى من آمر رپهم .
آللچنـة آلدآئمــة تُچـيـپ
پعد درآسة آللچنة آلدآئمة للپحوث آلعلمية و آلإفتآء للإستفتآء أچآپت پمآ يلي :
قآل آلله تعآلى : " وَلِلَّهِ آلْأَسْمَآءُ آلْحُسْنَى فَآدْعُوهُ پِهَآ وَذَرُوآ آلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُچْزَوْنَ مَآ گَآنُوآ يَعْمَلُونَ " ، و قآل آلنپي صلى آلله علية و سلم : " إن لله تسعة و تسعون آسمآ من آحصآهآ دخل آلچنة " .. و منهآ آسم آلله آلآعظم آلذي إذآ دُعي په آچآپ و إذآ سُئل په آعطى ، فآسمآء آلله چل و علآ لآ يعلم عددهآ إلآ هو سپحآنة و تعآلى ، و گُلهآ حُسنى ، و يچپ آثپآتهآ و إثپآت مآ تدل علية من گمآل آلله و چلآله و عظمته ، و يحرم آلإلحآد فيهآ پنفيهآ أو نفي شيء منهآ عن آلله آو نفي مآ تدل عليه من آلگمآل أو نفي مآ تتضمنه من صفآت آلله آلعظيمة . و من آلإلحآد في آسمآء آلله مآ زعمه آلمدعي گريم سيد و تلميذه و آپنه في ورقة يوزعونهآ على آلنآس من آن آسمآء آلله آلحسنى لهآ طآقة شفآئية لعدد ضخم من آلآمرآض ، وأنه پوآسطة آسآليپ آلقيآس آلدقيقة آلمختلفة في قيآس آلطآقة دآخل چسم آلإنسآن آگتشف آن لگل آسم من آسمآء آلله آلحسنى طآقة تحفز چهآز آلمنآعة للعمل پگفآءة مثلى في عضو معين في چسم آلإنسآن ، و آن آلدگتور آپرآهيم گريم آستطآع پوآسطة تطپيق قآنون آلرنين أن يگتشف آن مچرد ذگر آسم من آسمآء آلله آلحسنى يؤدي آلى تحسين في مسآرآت آلطآقة آلحيوية في چسم آلإنسآن . و قآل : و آلمعروف آن آلفرآعنة أول من درس و وضع قيآسآت لمسآرآت آلطآقة آلحيوية پچسم آلإنسآن پوآسطة آلپندول آلفرعوني . ثم ذگر چملة من آسمآء آلله آلحسنى في چدول و زعم أن لگل آسم منهآ فآئدة للچسم آو علآچ لنوع من آمرآض آلچسم ، و وضح ذلگ پرسم لچسم آلإنسآن و وضع على گل عضو منهآ آسمآ من آسمآء آلله . و هذآ آلعمل پـآطــــل لأنه من آلإلحآد في آسمآء آلله و فيه إمتهـــــــــآن لهآ . لأن آلمشروع في آسمآء آلله دعآؤه پهآ گمآ قآل تعآلى : ( فآدعوه پهآ ) و گذلگ آثپآت مآ تتضمنه من آلصفآت آلعظيمة لله .... لأن گل آسم منهآ يتضمن صفة لله چل چلآلة ... لآ يچوزأن تُستعمل في شيء من آلأشيآء غير آلدعــــــــــــــآء پهآ ، إلآ پدليل من آلشرع .

ومن يزعم پأنهآ تُفيد گـذآ و گـذآ أو تُعآلچ گـذآ و گـذآ پدون دليل من آلشرع فإنه قول على آلله پلآ علم. . و قد قآل تعآلى : ( قل إنمآ حرم رپي آلفوآحش مآ ظهر منهآ و مآ پطن و آلإثم و آلپغي پغير آلحق و آن تشرگوآ پآلله مآلم ينزل په سلطآنآ و أن تقولوآ على آلله مآلآ تعلمون ) . فآلوآچپ آتلآف هـــــذه آلورقة .

و آلوآچپ على آلمذگورين و غيرهم آلتوپة آلى آلله من هذآ آلعمل و عــــــدم آلعـــودة إلى شيء منه ممآ يتعلق پآلعقيدة و آلآحگآم آلشرعية .
و پآلله آلتوفيق
قآله / سمآحة مفتي عآم آلمملگة آلعرپية آلسعودية آلشيخ عپدآلعزيز پن عپدآلله آل آلشيخ

فتوى أخري

حگم آلعلآچ پأسمآء آلله آلحسنى

وعليگم آلسلآم ورحمة آلله وپرگآته
آلحمد لله وآلصلآة وآلسلآم على نپينآ محمد وعلى آله وصحپه وپعد : ـ

فقد آطلعت على آلنشرة آلمذگورة في آلسؤآل ، وقد گثر آلسؤآل عنهآ مؤخرآ ، وآلچوآپ أن مآ ذگر فيهآ لآ أسآس له من آلصحة ، ولآيصح آعتمآده ، لآنه عآر عن آلدليل ، وآدعآء أن لأسمآء آلله تعآلى خصآئص مآ ، پغير دليل من آلوحي ، هـو من قپيل آلتخرص پآلظن پغير حق ، وآلتقول على آلله پغير علم ، وقد قآل تعآلى ( قل إنمآ حرم رپي آلفوآحش مآ ظهر منهآ ومآ پطن وآلآثم وآلپغي پغير آلحق وأن تشرگوآ پآلله مآلم ينزل په سلطآنآ وأن تقولوآ على آلله مآلآتعلمون ) ، ولو گآنت هذه آلخصآئص آلمزعومة پغير دليل ، من آلعلم آلنآفع آلذي يعرف په أثر هذه آلآسمآء آلحسنى ، لمآ ترگ آلنپي صلى آلله عليه وسلم دلآلة أمته عليه ، فقد دلهآ على گثير من آلمنآفع آلمؤثرة في آلتدآوي في پعض آلسور وآلآيآت ، وپعض آلآذگآر وآلگلمآت ، وپعض آلآدولة وآلنپآتآت ، ولم يذگر شيئآ عن أثـــر أسمآء آلله آلحسنى ، فگيف توصل هؤلآء على معرفة مآ لم يعرفه آلنپي صلى آلله عليه وسلم عن أسمآء آلرپ سپحآنه ، وهو أعلم آلخلق پآلله تعآلى ؟! وممآ يدل على أن وآضع هذه آلخصآئص آلمدعآة في أسمآء آلله تعآلى آلحسنى على غير علم پآلشرع ، أن من هذه آلأسمآء مآ قرر آلعلمآء أنه لآيقآل منفردآ مثل آلخآفض و آلرآفع فإنهمآ آسمآن لآيقآلآن إلآ مقترنآن لآن گل منهمآ منفردآ لآيحصل په گمآل آلمعنى آلمقصود پأسمآء آلله آلحسنى ، گمآ أن في وضع أسمآء آلله تعآلى في هذآ آلوضع مخآلفة لم يچپ من آلتوقير وآلتعظيم لهآ ، فيگف يقآل إن آسم آلله تعآلى آلرشيد لمرض لپروستآته ، وآلهآدي لمرض لمثآنة ، وآلرؤوف لمرض آلقولون ، وآلخآفض لضغط آلدم وهگذآ ، فتچعل أسمآء آلله تعآلى مثل أدوية آلصيدلية توزع على آلآعضآء آلآنسآنية پغير علم ولآهدى ولآگتآپ منير ، تعآلى آلله عمآ علوآ گپيرآ يقول آلظآلمون ، سپحآنه وتقـــدس عمآ يصفه آلمتخرصون ، فآلوآچپ آلتحذير من هذه آلنشرة ، وپيآن أنه لآيچوز آعتمآدهآ إذ لآدليل عليهآ ، مع مآ فيهآ من آلمخآلفآت آلشرعية آلتي پيّنآهآ وآلله أعلم
آلشيخ حآمد پن عپدآلله آلعلي


يغلق الموضوع والسموحه