المفتي اللبناني: من يشرّع الزواج المدني من ساسة المسلمين "مر

[طير حوران]

المفتي اللبناني: من يشرّع الزواج المدني من ساسة المسلمين "مرتدّ"
بيروت - ا ف ب
الإثنين ٢٨ يناير ٢٠١٣

افتى الشيخ محمد رشيد قباني، مفتي الجمهورية اللبنانية، ان اي مسؤول يوافق على الزواج المدني ولو اختيارياً بانه مرتد عن الدين الاسلامي.
وقال المفتي "إنني أفتي مستعينا بالله العظيم أن كل من يوافق من المسؤولين المسلمين في السلطة التشريعية والتنفيذية على تشريع الزواج المدني، هو مرتد وخارج عن دين الإسلام، ولا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين".

[qatjar195]

الفتوى غير مفصلة لكني اعتقد ان الشيخ اعتمد على الالغاء الكلي لدور الولي في الزواج المدني وهو مايعتبر ردا على النبي صلى الله عليه وسلم في نفيه لصحة النكاح اذا تم بدون ولي ومعلوم ان من سن قانونا يعارض الوحي من القرآن والسنة او لا يلتزم بهما يكفر اجماعا

[طير حوران]

الفتوى غير مفصلة لكني اعتقد ان الشيخ اعتمد على الالغاء الكلي لدور الولي في الزواج المدني وهو مايعتبر ردا على النبي صلى الله عليه وسلم في نفيه لصحة النكاح اذا تم بدون ولي ومعلوم ان من سن قانونا يعارض الوحي من القرآن والسنة او لا يلتزم بهما يكفر اجماعا

ننتظر من يأتينا بمستند فتوى مفتي الجمهوريه اللبنانيه

[حميداني]

على اي اساس يعتبر مرتد ؟
زاني وانه لا يعتبر زواج شرعي ممكن أفهمها لانه ما احتوى ولي الامر وحتى في هذي اختلاف بخصوص شرط الولايه .. لكن مرتد قويه

اجتهاد غير منطقي وما شفت له دليل يسند فيها اقواله
من صوبي ما اعبر له ولا اصدق فيه

[qatjar195]

على اي اساس يعتبر مرتد ؟
زاني وانه لا يعتبر زواج شرعي ممكن أفهمها لانه ما احتوى ولي الامر وحتى في هذي اختلاف بخصوص شرط الولايه .. لكن مرتد قويه

اجتهاد غير منطقي وما شفت له دليل يسند فيها اقواله
من صوبي ما اعبر له ولا اصدق فيه


المفتي اللبناني: من يشرّع الزواج المدني من ساسة المسلمين "مرتدّ"
بيروت - ا ف ب
الإثنين ظ¢ظ¨ يناير ظ¢ظ*ظ،ظ£

افتى الشيخ محمد رشيد قباني، مفتي الجمهورية اللبنانية، ان اي مسؤول يوافق على الزواج المدني ولو اختيارياً بانه مرتد عن الدين الاسلامي.
وقال المفتي "إنني أفتي مستعينا بالله العظيم أن كل من يوافق من المسؤولين المسلمين في السلطة التشريعية والتنفيذية على تشريع الزواج المدني، هو مرتد وخارج عن دين الإسلام، ولا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين".

اول اقرا عدل واستوعب وعقب حلل عشان مايكون تحليلك مبني على فهم خاطىء. المفتي لا يتكلم عن المتزوج بل هو يحكم بردة من يشرع قانونا مناقضا للوحي او الغى حكما شرعيا واستبدله بحكم بشري وهو مايشترك فيه مع منهج اهل السنة والجماعة انه من اسبتدل حكما شرعيا بآخر وضعي يكفر اجماعا.

[حميداني]

ايه معليه السموحه الظاهر ما كنت امركز

على كل حال ابو حنيفه ذهب ان هالزواج صحيح والحين يا ريت يكون فيه تصنيف للادله لعدم صحة مثل هذا الزواج الي يرتبط بالولي من الاحاديث الصحيحه والايات المباشره
علشان نقول ان الموضوع أمر مباشر مافيه مجال للاجتهاد
فبهذا ممكن نبلعها ان خالف أمر مباشر للرسول عليه الصلاة او القرءان الكريم وكانت اعناد
مش مجرد خطأ لجهل أو سوء فهم .... مرتد ترى قويه

الي اخبره ان الموضوع موضوع اجتهاد وان كان كذلك على اي اساس احتكر هذا المجتهد اجتهاده ومجموعه من المجتهدين وكفر بطريقة من خالفهم بالاجتهاد ان كانت لهم أدلتهم الي تسمح لهم بالمشروعيه
بحاول اقرى عن هالموضوع واكثر ولي رجعه ان شاءالله

تسلم قطر على التوضيح

[qatjar195]

ايه معليه السموحه الظاهر ما كنت امركز

على كل حال ابو حنيفه ذهب ان هالزواج صحيح والحين يا ريت يكون فيه تصنيف للادله لعدم صحة مثل هذا الزواج الي يرتبط بالولي من الاحاديث الصحيحه والايات المباشره
علشان نقول ان الموضوع أمر مباشر مافيه مجال للاجتهاد
فبهذا ممكن نبلعها ان خالف أمر مباشر للرسول عليه الصلاة او القرءان الكريم وكانت اعناد
مش مجرد خطأ لجهل أو سوء فهم .... مرتد ترى قويه

الامام ابو حنيفة رحمه الله لم يلغي تماما دور ولي الامر لانه يعطيه الحق في التدخل وفسخ الزواج في حالة رؤيته ان الزوج غير كفء. والرأي الذي عليه جمهور اهل السنة ان الزواج بدون ولي باطل لا يصح. ثم انه لدينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا نتركه ونذهب الى قول الامام ابي حنيفة رحمه الله!

[durra]

تشريع الزواج المدني في لبنان
يعني لا ضير ان تتزوج مسلمة بمسيحي او درزي او علوي او من ملل الكفر
لذلك يعقد اللبنانين الزواج المدني بين الديانات المختلفة والطوائف في قبرص او اليونان

[حميداني]

الامام ابو حنيفة رحمه الله لم يلغي تماما دور ولي الامر لانه يعطيه الحق في التدخل وفسخ الزواج في حالة رؤيته ان الزوج غير كفء. والرأي الذي عليه جمهور اهل السنة ان الزواج بدون ولي باطل لا يصح. ثم انه لدينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا نتركه ونذهب الى قول الامام ابي حنيفة رحمه الله!

هاللي قاعد اراجعه الحين في الاحاديث
شخصياً مصدق بوجوب ولي الامر بس هم بعد التأكد واجب

ابي حنيفه رحمه الله في الاغلب كان له سبب لهذا الاجتهاد والراي وان وافق المنطق فقد وافق
وان لا فالرجال اجتهد مثل من شرع , ممكن يكونون اخطأوا لكن هذا مش مسوغ لحد انه يتهم بالرده فقد لانه خالف لاي سبب هو شافه او سبب غاب عنه

أتمنى اتكون فاهم الصوره الكامله الي اتكلم عنها قطر

[ريم 28]

تشريع الزواج المدني في لبنان
يعني لا ضير ان تتزوج مسلمة بمسيحي او درزي او علوي او من ملل الكفر
لذلك يعقد اللبنانين الزواج المدني بين الديانات المختلفة والطوائف في قبرص او اليونان

العقود من خارج الاراضي اللبنانيه بصفة انها لا تخالف النظام العام

والان مشروع اقرار الزواج المدني الذي لا توجد فيه موافقة ولي الامر.
ومن يوافق من المسئولين على ذلك يعتبر مرتد مثلما افتئ الشيخ

الله المستعان

[حميداني]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَلَهَا الَّذِي أَعْطَاهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ " .
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1318&pid=339400
اغلب الاسانيد توحي انه حسن ونسبه ايضاً عاليه على ضعفه

" لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ "
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1079&hid=32&pid=238680
هم بعد نفس الكلام الاغلبيه اشارت انه حسن وأيضاً نسبه عاليه تليها على ضعفه

وقال أبو حنيفة : لها أن تزوج نفسها وغيرها ، وتوكل في النكاح ; لأن الله تعالى قال : { فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن } . أضاف النكاح إليهن ، ونهى عن منعهن منه ، ولأنه خالص حقها ، وهي من أهل المباشرة ، فصح منها ، كبيع أمتها ، ولأنها إذا ملكت بيع أمتها ، وهو تصرف في رقبتها وسائر منافعها ، ففي النكاح الذي هو عقد على بعض منافعها أولى

----

باب ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن.. ) اتفق أهل التفسير على أن المخاطب بذلك الأولياء ، ذكره ابن جرير وغيره . وروى ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : هي في الرجل يطلق امرأته فتقضي عدتها ، فيبدو له أن يراجعها وتريد المرأة ذلك فيمنعه وليها . ثم ذكر المصنف حديث معقل بن يسار في سبب نزول الآية ، لكنه ساقه مختصرا ، وقد أورده في النكاح بتمامه وسيأتي شرحه ، وكذا ما جاء في تسمية أخت معقل واسم زوجها هـناك إن شاء الله تعالى .

ان كان الموضوع فهذا فيه خلاف ومن حق المجتهدين الاجتهاد والاختلاف به من غير التكفير ان كان هذا السبب

شخصياً ما اقتنعت بدليل ابي حنيفه الله يرحمه
واقنعني اكثر ابن جرير رحمة الله في ان الولي شرط
خاصه بعد استعماله الايه من بدايتها الي وضح معناها في التفسير

جزاهم الله خير جميع

[saeed2005]

أخي حميداني القاعدة الفقهية تقول الحكم على الشيء فرع عن تصوره ويبدو أن تصورك للزواج المدني في لبنان مقتصر على انتفاء شرط الولي الذي اشترطه الجمهور وخالف الأحناف فلم يشترطوه ولكن الزواج المدني يشمل أيضا الزواج المختلط بمعنى أن القانون يبيح زواج المسلمة من كافر أيا كان ولا يشترط الشروط الشرعية في الشهود بمعنى يمكن أن يشهد مسيحي على زواج المسلمة ويكفي إباحة أن تتزوج المسلمة من كافر الحكم بردة من يبيح ذلك ففتوى الشيخ قباني فتوى صحيحة مائة بالمائة فليس فتواه مقتصرة على صورة الزواج بغير ولي بل فتواه أكثر ما تكون حول الزواج المختلط بين مختلف الديانات والمذاهب والأمر المجمع عليه والمعلوم من الدين بالضرورة أن زواج المسلمة من كافر حرام ومن استحل ذلك وشرعه فهو كافر هذا مضمون الفتوى والله أعلم .