ملاحظاتي على خطبة العريفي في مصر

[spiderman1]

أعجبتني خطبة سماحة الشيخ العريفي في مصر مؤخراً، لكن عندي بعض الملاحظات عليها:

أولاً، العريفي تحدث بكثير من الإطراء على تاريخ مصر والمصريين، وجميعنا يعرف تاريخ مصر، فلماذا التذكير بتاريخ مصر الجميل (اليوم)؟ لماذا لم يتحدث عن هذا التاريخ الجميل في السابق؟ ام ان هذا التاريخ يتم استحضاره في بعض الظروف فقط؟

ثانياً، العريفي قال للمصريين انهم احفاد موسى عليه السلام، في حين ان المصريين يعلمون انهم ليسوا احفاد موسى، بل هم احفاد (الفراعنة)، وعلم (الأعراق) يثبت ذلك، وهم يتفاخرون بذلك ليل نهار. لا ادري، هل يُعقل ان الشيخ العريفي لايعرف هذه الحقيقة؟

ثالثاً، الشيخ العريفي مدح الأزهر الشريف، وجميعنا نعلم ان الأزهر (أشعري)، فكيف يمدح الأشاعرة؟


رابعاً، لماذا لم يذكر الشيخ العريفي مقولة عمرو بن العاص في مصر؟

[عمر الفاروق]

السلام عليكم اخي الكريم
واستسمحك في التعقيب على ماتفضلت به

اولآ: شاهدت الخطبه كامله ولم أرى فيها غير مايستحقه أخواننا في مصر
الشيخ العريفي تكلم بالكثير من الأطراء في خطبتة في مصر وليبيا وتونس وستكون ان شاء الله قريبا في دمشق

*سبب مدح مصر في هذا الوقت هو لتوضيح موقف اهل جزيرة العرب من أخوانهم المصريين بخلاف ماتقوله وماتثيره قنوات الأقباط والفلول والعلمانيين والروافض

الأطراء والمدح بصدق فيمن يستحق هي طريقة دعويه اقتدى بها الشيخ العريفي في رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كما كان في تأليفه للقلوب
بالمال والقول في مواضع كثيره

ثانيا : نبي الله موسى رضي الله عنه كان رسول ربه لفرعون والفراعنه يعني انهم في زمان واحد فكان الأولى من الشيخ العريفي نسبهم للنبي المسلم وليس للفراعنه الملحدين كما نسب الصحابه سلمان الفارسي وصهيب الرومي رضي الله عنهما للمسلمين بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا ال البيت

ثالثا : ما هي المخالفه الشرعيه في مدح الأشاعره؟

رابعا : ذكر الشيخ العريفي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في مصر فهو ليس في حاجه لذكر روايات الصحابه رضي الله عنهم جميعا



*

[العكبان]

(( قل موتوا بغيظكم ان الله مخرج ما كنتم تكتمون ))


لو أن المملكة العربية السعودية خصصت عدة وزارات ومعها جيش من الخبراء والدبلوماسيين والإعلاميين من أجل الوصول إلى قلوب وعقول ملايين المصريين بسرعة لما نجحت بعشر ما فعله الشيخ محمد العريفي خلال أسبوع واحد، هناك في مصر الآن ظاهرة تسمى "ظاهرة العريفي"، فمنذ خطبته الرائعة التي قدمها في صلاة الجمعة بمسجد في الرياض حتى تناقلتها وسائل الإعلام ومواقع الإنترنت على نطاق هائل، وقد دخل العريفي قلوب ملايين المصريين بسرعة الضوء، وقد نشرت العديد من الصحف الخطبة، كما بثتها عشرات القنوات الفضائية المصرية وأعادت بثها مرارًا، والغريب أن العريفي اجتمع عليه قنوات الإسلاميين وقنوات المعارضة على حد سواء، كما تلقى عشرات الدعوات من مؤسسات رسمية وأحزاب سياسية ومنظمات مدنية ووزارات وشيخ الأزهر الذي احتفى به كثيرًا، ثم خطب العريفي خطبة الجمعة في مسجد "الفاتح" عمرو بن العاص، الذي قاد كتائب الخير والرحمة ودين الحق لفتح مصر لتصبح بعد ذلك إحدى أهم قلاع الإسلام وحصنه المنيع، وقد حضر في خطبة العريفي ما تجاوز المليون مصلٍ حسب إحصائيات متطابقة احتشدوا منذ التاسعة صباحًا، فأضاف إلى مليونيات الثورة المصرية الشهيرة مليونية جديدة، هي "مليونية العريفي"، والقبول الواسع الذي حظى به الداعية المتميز ليس فقط لمعرفته بعاطفة المصريين وكيف يقترب منها وكيف يأسر قلوب أبناء مصر وعقولهم ومشاعرهم، وإنما أيضًا الذكاء الدعوي الذي جعله يبتعد عن مواطن الخلاف السياسي أو الفكري أو الطائفي، وتركيزه على "المجمع عليه" بين أهل مصر، كان حذرًا ويقظًا في خطابه بصورة مدهشة، وهذا ما ساعد على اجتماع القلوب عليه من كل التيارات والقوى السياسية، باستثناء قلة قليلة من المرتبطين باللوبي الإيراني في القاهرة لأن الحضور الطاغي للعريفي في القاهرة حرق لهم "مراكب" عديدة كانوا يعملون على تجهيزها لسنوات، العريفي تحدث عن "وهج" مصر التاريخي الذي يجعل الشخص يدخلها بحال ويخرج منها بحال آخر، فما دخلها عالم ولا داعية ولا شاعر ولا أديب ولا إعلامي إلا وتحول إلى نجم، وكان العريفي أمينًا في ذلك مع نفسه هو، لأن العريفي قبل الرحلة المصرية ليس هو العريفي بعدها بكل تأكيد، لقد أعاد اكتشاف نفسه، كما أعادت الحالة الإسلامية اكتشافه من جديد.

ظاهرة العريفي نجحت في تصحيح صورة أهل الخليج عند المصريين بشكل رائع، كما جعل المصريين يكتشفون أبعادًا من الوسطية والاعتدال والتجرد في الدعوة الإسلامية بالسعودية والخليج حاول كثيرون أن يشوهوها بإعادة "تدوير" الخطاب الإيراني/ الصهيوني المتطرف عن الوهابية، واكتشف المصريون أن الخطاب الاستعلائي الذي روجه بعض المتغربين عن "الفقه البدوي" في الخليج كان ظالمًا وغير أمين مع واقع دعوي هو أقرب إلى التحضر والاستنارة من كثير ممن يدعونها زورًا.

[الخزرجي قطر]

احسنتم بارك الله فيكم على ردودكم مابعدها رد او تعقيب من قبلي