امـ حمد
02-02-2013, 11:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الإمام ابن القيم،فأعظم أسباب شرح الصدر،التوحيد،
وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر
صاحبه،قال الله تعالى(أفمن شرح اللَه صدره للإسلام فهو على نور من ربه)الزمر،وقال تعالى(فمن يرد الله أن يهديه يشرح
صدره للإسلام،ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء)الأنعام،فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب
شرح الصدر،والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر وانحراجه،النور الذي يقذفه الله في قلب العبد،وهو نور
الإيمان،فإنه يشرح الصدر ويوسعه، ويفرح القلب،فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحرج،وصار في أضيق سجن
وأصعبه،وقد روى الترمذي،عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح،قالوا،وما علامة ذلك يا
رسول الله،قال(الإنابة إلى دار الخلود،والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله)فيصيب العبد من انشراح صدره
بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي،الذي يشرح الصدر،والظلمة الحسية،الذي تضيقه،والعلم،فإنه يشرح الصدر
ويوسعه،والجهل،يورثه الضيق والحصر والحبس،فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع،وليس هذا لكل علم،بل للعلم
الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العلم النافع،فأهله أشرح الناس صدراً،وأوسعهم قلوباً،وأحسنهم
أخلاقا،وأطيبهم عيشاً،والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب،والإقبال عليه،والتنعم بعبادته،فلا شيء أشرح لصدر
العبد من ذلك،حتى إنه ليقول،إن كنت في الجنة في مثل هذه الحالة، فإني إذاً في عيش طيب،وللمحبة تأثير عجيب في
انشراح الصدر، وطيب النفس،ونعيم القلب،لا يعرفه إلا من له حس به،وكلما كانت المحبة أقوي وأشد،كان الصدر أفسح
وأشرح،ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن،ومن أعظم أسباب ضيق الصدر،الأعراض عن الله
تعالى،وتعلق القلب بغيره،والغفلة عن ذكره،ومحبة سواه،فإن من أحب شيئاً غير الله عذب به،وسجن قلبه في محبة ذلك الغير،فما
في الأرض أشقى منه،ولا أكسف بالاً،ولا أنكد عيشاً،ولا أتعب قلباً،فهما محبتان،محبة هي جنة الدنيا،وسرور النفس،ولذة
القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها،وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة والمحبة كلها إليه،ومحبة
عذاب الروح،وغم النفس،وسجن القلب،وضيق الصدر،وهي سبب الألم والنكد والعناء،وهي محبة ما سواه سبحانه،ومن أسباب
شرح الصدر،دوام ذكره على كل حال،وفي كل موطن،فللذكر تأثير في انشراح الصدر ونعيم القلب،وللغفلة تأثير في ضيقه وحبسه
وعذابه،والإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه، النفع بالبدن،فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدراً،وأطيبهم
نفساً،وأنعمهم قلباً،والبخيل الذي ليس فيه إحسان،أضيق الناس صدراً،وأنكدهم عيشاً،وأعظمهم هماً وغماً،والشجاعة،
فإن الشجاع منشرح الصدر،متسع القلب،والجبان،أضيق الناس صدراً،وأحصرهم قلباً،لا فرحة له ولا سرور،ولا لذة له ولا نعيم
،وإخراج دغل القلب،وهو من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه،وتحول بينه وبين حصول البرء، فإن الإنسان إذا
أتى الأسباب التي تشرح صدره،ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه، لم يحظ من انشراح صدره،وترك فضول
النظر،والكلام،والاستماع،والمخالطة،فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموماً،وهموماً في القلب،تحصره،وتحبسه،وتضيقه،ما
أضيق صدر من تبع آفة من هذه الآفات،وما أنكد عيشه،وما أسوأ حاله،ولا إله إلا الله،ما أنعم عيش من ضرب في كل خصلة
من تلك الخصال المحمودة،وكانت همته نصيب وافر من قوله تعالى(إن الأبرار لفي نعيم)الانفطار،ولذلك نصيب وافر من قوله
تعالى(وإنا الفجار لفي جحيم)الانفطار،وبينهما مراتب متفاوتة لا يحصيها إلاالله تبارك وتعالى،أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم،كان أكمل الخلق في كل صفة يحصل بها انشراح الصدر، واتساع القلب، وقرة العين، وحياة الروح، فهو أكمل الخلق في
هذا الشرح والحياة، وقرة العين مع ما خص صلى الله عليه وسلم،به من الشرح الحسي،وأكمل الخلق متابعة له،أكملهم
انشراحاً ولذة وقرة عين، وعلى حسب متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ما ينال، فهو صلى الله
عليه وسلم، في ذروة الكمال من شرح الصدر،ورفع الذكر،ولأ تباعه من ذلك بحسب نصيبهم من إتباعه،وهكذا لأتباعه نصيب
من حفظ الله لهم، وعصمته إياهم، ودفاعه عنهم، وإعزازه،ونصره لهم،بحسب نصيبهم من المتابعة،فمن وجد خيراً
فليحمد الله،ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه،فالمؤمن ينظر ويبصر بعين الرحمة ، يتذكر ضعف مرضاهم ومعاناتهم ، ان كان
له أهل وأحباب وأصحاب،عليه بصلة الرحم معهم ، ويمدهم بالعون على قدر الاستطاعة،وأن يتذكر أن رحمة الله وسعت كل
شيء،وعليه أن يشفق بقلبه،فالقلب الرقيق الحنين العطوف سريع التأثر والخشوع ، وما أكثر أعمال البر التي تزكي القلوب وتحييها بالنور والمعرفة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الإمام ابن القيم،فأعظم أسباب شرح الصدر،التوحيد،
وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر
صاحبه،قال الله تعالى(أفمن شرح اللَه صدره للإسلام فهو على نور من ربه)الزمر،وقال تعالى(فمن يرد الله أن يهديه يشرح
صدره للإسلام،ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء)الأنعام،فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب
شرح الصدر،والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر وانحراجه،النور الذي يقذفه الله في قلب العبد،وهو نور
الإيمان،فإنه يشرح الصدر ويوسعه، ويفرح القلب،فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحرج،وصار في أضيق سجن
وأصعبه،وقد روى الترمذي،عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح،قالوا،وما علامة ذلك يا
رسول الله،قال(الإنابة إلى دار الخلود،والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله)فيصيب العبد من انشراح صدره
بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي،الذي يشرح الصدر،والظلمة الحسية،الذي تضيقه،والعلم،فإنه يشرح الصدر
ويوسعه،والجهل،يورثه الضيق والحصر والحبس،فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع،وليس هذا لكل علم،بل للعلم
الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العلم النافع،فأهله أشرح الناس صدراً،وأوسعهم قلوباً،وأحسنهم
أخلاقا،وأطيبهم عيشاً،والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب،والإقبال عليه،والتنعم بعبادته،فلا شيء أشرح لصدر
العبد من ذلك،حتى إنه ليقول،إن كنت في الجنة في مثل هذه الحالة، فإني إذاً في عيش طيب،وللمحبة تأثير عجيب في
انشراح الصدر، وطيب النفس،ونعيم القلب،لا يعرفه إلا من له حس به،وكلما كانت المحبة أقوي وأشد،كان الصدر أفسح
وأشرح،ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن،ومن أعظم أسباب ضيق الصدر،الأعراض عن الله
تعالى،وتعلق القلب بغيره،والغفلة عن ذكره،ومحبة سواه،فإن من أحب شيئاً غير الله عذب به،وسجن قلبه في محبة ذلك الغير،فما
في الأرض أشقى منه،ولا أكسف بالاً،ولا أنكد عيشاً،ولا أتعب قلباً،فهما محبتان،محبة هي جنة الدنيا،وسرور النفس،ولذة
القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها،وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة والمحبة كلها إليه،ومحبة
عذاب الروح،وغم النفس،وسجن القلب،وضيق الصدر،وهي سبب الألم والنكد والعناء،وهي محبة ما سواه سبحانه،ومن أسباب
شرح الصدر،دوام ذكره على كل حال،وفي كل موطن،فللذكر تأثير في انشراح الصدر ونعيم القلب،وللغفلة تأثير في ضيقه وحبسه
وعذابه،والإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه، النفع بالبدن،فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدراً،وأطيبهم
نفساً،وأنعمهم قلباً،والبخيل الذي ليس فيه إحسان،أضيق الناس صدراً،وأنكدهم عيشاً،وأعظمهم هماً وغماً،والشجاعة،
فإن الشجاع منشرح الصدر،متسع القلب،والجبان،أضيق الناس صدراً،وأحصرهم قلباً،لا فرحة له ولا سرور،ولا لذة له ولا نعيم
،وإخراج دغل القلب،وهو من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه،وتحول بينه وبين حصول البرء، فإن الإنسان إذا
أتى الأسباب التي تشرح صدره،ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه، لم يحظ من انشراح صدره،وترك فضول
النظر،والكلام،والاستماع،والمخالطة،فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموماً،وهموماً في القلب،تحصره،وتحبسه،وتضيقه،ما
أضيق صدر من تبع آفة من هذه الآفات،وما أنكد عيشه،وما أسوأ حاله،ولا إله إلا الله،ما أنعم عيش من ضرب في كل خصلة
من تلك الخصال المحمودة،وكانت همته نصيب وافر من قوله تعالى(إن الأبرار لفي نعيم)الانفطار،ولذلك نصيب وافر من قوله
تعالى(وإنا الفجار لفي جحيم)الانفطار،وبينهما مراتب متفاوتة لا يحصيها إلاالله تبارك وتعالى،أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم،كان أكمل الخلق في كل صفة يحصل بها انشراح الصدر، واتساع القلب، وقرة العين، وحياة الروح، فهو أكمل الخلق في
هذا الشرح والحياة، وقرة العين مع ما خص صلى الله عليه وسلم،به من الشرح الحسي،وأكمل الخلق متابعة له،أكملهم
انشراحاً ولذة وقرة عين، وعلى حسب متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ما ينال، فهو صلى الله
عليه وسلم، في ذروة الكمال من شرح الصدر،ورفع الذكر،ولأ تباعه من ذلك بحسب نصيبهم من إتباعه،وهكذا لأتباعه نصيب
من حفظ الله لهم، وعصمته إياهم، ودفاعه عنهم، وإعزازه،ونصره لهم،بحسب نصيبهم من المتابعة،فمن وجد خيراً
فليحمد الله،ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه،فالمؤمن ينظر ويبصر بعين الرحمة ، يتذكر ضعف مرضاهم ومعاناتهم ، ان كان
له أهل وأحباب وأصحاب،عليه بصلة الرحم معهم ، ويمدهم بالعون على قدر الاستطاعة،وأن يتذكر أن رحمة الله وسعت كل
شيء،وعليه أن يشفق بقلبه،فالقلب الرقيق الحنين العطوف سريع التأثر والخشوع ، وما أكثر أعمال البر التي تزكي القلوب وتحييها بالنور والمعرفة.